MENO ARCHPRIESTRA GRIGORYHO GRIGORIEVA JE NAŠIM ČITATEĽOM DOBRE ZNÁME. Rozhovory a rozhovory s ním sme už neraz zverejnili. Otec Gregory je doktor teológie, doktor lekárskych vied, profesor, ctený doktor Ruskej federácie, rektor kostola Narodenia Jána Krstiteľa z diecézy Vyborg v dedine Yukki. Je profesorom na Petrohradskej ortodoxnej teologickej akadémii, dekanom fakulty psychológie a filozofie človeka a vedúcim katedry psychológie Ruskej kresťanskej humanitnej akadémie. Vymenovanie všetkých jeho titulov, titulov, ocenení a ministerstiev by zabralo veľa miesta, myslíme si však, že jedným z hlavných smerov dnešných aktivít otca Gregoryho je jeho aktívna účasť na práci ortodoxnej televízie „Sojuz“ (tzv. program „Fulcrum“). Zhliadnutia videí s jeho účasťou lámu všetky rekordy.
Páter Gregory sa 23. decembra dožil 60 rokov, k čomu mu úprimne blahoželáme. Ďalší rozhovor s naším partnerom je venovaný bolestivej a naliehavej téme: depresii a spôsobom, ako ju prekonať.
Depresívna stará žena
— Otec Gregor, dnes veľa ľudí, vrátane veriacich, trpí depresiami. Akú definíciu tohto fenoménu by ste mohli uviesť z teologického a lekársky bod vízia?
— Existuje mnoho definícií. Ale ak hovoríme o skutočnej depresii, potom je to vtedy, keď človek nemá žiadne túžby. Inými slovami, ak niekto chytil zlatá rybka, a ona by mu splnila všetky túžby a ten človek už nemal žiadne túžby, upadol by do depresie. Takto to vidíme v príbehu o zlatej rybke. Stará žena upadne do depresie: najprv potrebuje koryto, potom chatrč, potom sa chce stať šľachtičnou, potom kráľovnou a potom sa už chce stať pani mora, a aby jej ryby slúžili a byť na jej poveloch, to znamená, že chce ponížiť ryby. Toto je začiatok veľmi vážnej depresie. Akvizície, ktoré starenka získala pomocou zlatej rybky, ju dlho nepotešili, ale naopak, stratila sa radosť zo života, upadla do depresie. Ak zmizne motivácia človeka v živote, ak stratí záujem a zmysel života, ak nevidí svoju cestu, ide po ceste, ktorá ho privedie do depresie.
- Dobre, odkiaľ pochádza depresia? Ako do tohto stavu upadne človek, ktorý je navonok prosperujúci?
— Hovoril som ti o zlatej rybke, ale tento prípad je skôr rozprávka. V praxi je všetko úplne inak. Pán Boh teda dal človeku cestu - cestu radosti, lásky, cestu Božích prikázaní a povedal: „Choď svetom po tejto ceste, nikde z nej neodbočuj, a keď sa ti bude zdať, Čelíte neprekonateľným prekážkam, nebojte sa ničoho, budem pri vás!" Čo je nemožné pre človeka, je možné pre Boha. Koniec koncov, viera v Neho neznamená len dodržiavať Božie prikázania a kráčať po tejto ceste, ale aj dôverovať Bohu, ďakovať Bohu za všetko.
Na čo je stres?
- Ale ak ide človek po takejto ceste, ako sa môže dostať do depresie?
— Depresia nastáva, keď chceme odbočiť z tejto cesty alebo sa vyhnúť týmto ťažkostiam. Všetko, čo nás odvádza z cesty Božej lásky, z cesty Božích prikázaní, je začiatkom cesty do depresie. Inými slovami, ťažkosti sú cestou k Bohu. Svätí otcovia sa niekedy jeden druhého pýtali: „No, aký ste mali deň? - "Áno, bolo to hnusné, nikto neohováral, neklamali, nehádzali na nás blato, nejako sa zle modlíme - musíme našu modlitbu posilniť!" Potom sa stretnú radostní a šťastní ľudia: "Boli sme hojne hnojení a teraz budeme kvitnúť vo veľkolepých farbách!"
- Takže sa musíme naučiť užívať si ťažkosti?
- Áno, možno je to ťažké pochopiť, ale je to tak. Radujte sa nie z ťažkostí, ale z milosti, ktorá prichádza po nich. Ak je to preložené do lekársky jazyk, potom je podstatou toto: v ľudskom mozgu, v centrálnom nervový systém, sú centrá, ktoré produkujú stresové hormóny a sú nervové bunky, ktoré produkujú hormóny radosti. Oblasť mozgu, ktorá produkuje hormóny radosti, je sedemkrát väčšia ako oblasť, ktorá produkuje stresové hormóny. Známych je viac ako jeden a pol tisíc hormónov radosti, zatiaľ čo stresových hormónov je len päť. Stresové hormóny, ako štartér štartujúci motor auta, stimulujú zónu radosti, akoby ju naštartovali, zapli. Človek je navrhnutý tak, že mozog je najlenivejší fyziologický orgán. Celý čas by jedol a spal. Ale na to, aby ho motivoval k činnosti, existuje stimul. „Stimul“ je v staroveku špicatá palica pokrytá železom, ktorou vodič štuchol do vola, aby sa rozbehol. A tak, keď je človek v blaženom spánku, v zajatí skľúčenosti a depresie, objaví sa podnet. Ak to človeka dobre stimuluje, tak v okamihu zmizne skľúčenosť a depresia, prebudí sa zóna radosti, otvorí sa v človeku druhý vietor, prekoná ťažkosti, stretne Boha a dostane milosť.
— Úlohou stresu je teda prebudiť zónu radosti?
- Áno, toto je spúšťač. Preto bol pre duchovných ľudí stres predzvesťou milosti. Ak počas stresu neustále myslíte na dobré veci, potom sa dobré veci zhmotnia podľa zásady: čím väčší stres, tým väčšia milosť. A keď dlho nebol stres, ľudia si uvedomili, že niečo nie je v poriadku. Najťažšia cesta na svete je cesta do Kráľovstva nebeského. Keď je navigátor ľudskej duše nastavený na kurz do Kráľovstva nebeského, potom sa všetky ťažkosti zmenia na radosti. Presne povedané, depresia a skľúčenosť sú signály, že človek zrazil navigátora svojej duše z nebeskej dráhy a dal ju do podzemného kráľovstva, do iného oddelenia, do moci chaosu, do moci zlého ducha, do sila smrti. Ak ho teda prenesie do Kráľovstva Nebeského, ocitne sa v Kristovom lone, ocitne sa v Kráľovstve Božom. Na ceste do Kráľovstva nebeského bude stres, ťažkosti a prekážky, ale cesta do pekla je široká, pokojná, dláždená dobrými úmyslami a zdanlivo ľahká. To znamená, že depresia je v skutočnosti výsledkom výberu ľahkých ciest v živote.
Dva druhy depresie
NA JESEŇ MINULÉHO ROKA Jeho Svätosť patriarcha
udelil Fr. Gregory Cross doktor bohosloví
— Ako súvisí depresia a skľúčenosť? Čo z čoho vyrastá?
— Môžeme povedať, že skľúčenosť je predstupňom depresie. Skromnosť aj depresia sú formy zlého ducha, formy ľudskej pýchy. A, samozrejme, všetko sa spája. Nie nadarmo sú skľúčenosť a depresia na rebríčku vývoja hriechu pred hlavným hriechom pýchy. Toto je ako predposledný krok. Skromnosť a depresia vznikajú z hriechu pýchy. Z človeka zmiznú všetky túžby a on sa ocitne vo vnútornej prázdnote, v depresii a, samozrejme, depresia vždy začína odporom voči Bohu. Na pozadí pýchy vznikajú myšlienky, že svet je nespravodlivý. Takýto človek sa cíti ako chudobná sirota. Zdá sa mu, že ho nikto nemiluje, neoceňuje, všetci sú k nemu nespravodliví. A v skutočnosti sa podľa obrazového vyjadrenia Paisiusa Svyatogorets začína meniť z včely na muchu a začína nachádzať odpadky v každej kvitnúcej záhrade.
— Ako môžete rozlíšiť medzi depresiou a duševnou chorobou?
— Povedal by som, že existujú dva typy depresie: depresia neurotického okruhu malej psychiatrie, kde človeka treba povzbudzovať, vychovávať, ťahať, zapájať, prebúdzať, trápiť, nenechať ho samého, a depresia psychotického okruhu. hlavnej psychiatrie. Pri duševnej chorobe existuje skutočné nebezpečenstvo pre život a v počiatočnom štádiu môže vyžadovať hospitalizáciu a liečbu drogami. Kedy akútne obdobie bude zastavená, potom musí byť osoba zapojená v plnom rozsahu skutočný život prekonať ťažkosti. Nie je nezvyčajné, že sa pri duševnom ochorení vyskytuje psychotická depresia, ale častejšie neurotická depresia rôzne druhy neuróz. Povedal by som, že neurotické depresie sú akoby „falošné“. Falošné sú preddepresie, to sú kvety. A existuje skutočná psychotická depresia, keď má človek predstavu, že musí odísť zo života - to je najvyšší prejav pýcha. Protestujte proti svetu, proti Bohu, proti Vesmíru, proti všetkým ľuďom, pretože tento človek nebol ocenený. Tu je potrebná psychiatrická liečba.
— Je zaujímavé, že to nie je len náš problém, ale problém celej prosperujúcej Európy...
— Existujú najnovšie údaje, že Holandsko je na prvom mieste v depresii a samovraždách. 30 % európskej populácie trpí chorobami mozgu a duševná choroba. A to všetko je indikátorom toho, že s rastom životnej úrovne sa zlepšuje aj kvalita fyzické zdravie A materiálny blahobyt Napodiv sa zvyšuje počet depresií.
Pomôžte druhému – a Pán vám pomôže!
„Zdá sa mi, že veľa ľudí zveličuje svoje ťažkosti a ľahko podlieha panike, čím otvára cestu negatívnym emóciám...
- Všetci musíme ísť na jeden deň do Aleppa - a depresia okamžite zmizne! Keď dôjde k veľkému prevratu, je potrebná veľká milosť a na jej prijatie bude musieť človek prekonať veľké ťažkosti. Sám Pán povedal: Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení! Mal na mysli: príď ku Mne na sviatosť prijímania, príď ku Mne prijať Moje Telo a Krv, zapáľ oheň svojej duše – a všetky depresie pominú.
— Čo by ste poradili ľuďom, ktorí sú v tejto chvíli v skľúčenosti a depresii?
— Odporúčal by som pristúpiť k svätému prijímaniu raz týždenne a pri depresii niekoľko dní po sebe a sledovať, ako sa zmení váš vnútorný duchovný a morálny stav. Je možné, že po depresii nezostane ani stopy, pretože vstávanie do kostola je ťažké, chôdza po ceste je náročná, stáť na liturgii je ťažké pre človeka, ktorý na to nie je zvyknutý. A toto by bola skutočná cesta von z depresie. Preto nám Pán dáva Ducha Utešiteľa a nikto nám nemôže vziať našu radosť. Ak nám môže byť naša radosť odňatá, potom sme neprijali Ducha Utešiteľa, o ktorom nám Pán hovorí.
- Myslíš Ducha Svätého?
- Áno, dlho som premýšľal, kto je Duch Tešiteľ. Myslím si, že Duch Utešiteľ nielen utešuje trpiaceho človeka, ale dáva mu aj príležitosť potešovať iných ľudí. Utešovaním druhých dostávame milosť. Aby ste sa dostali z depresie, musíte nájsť osobu, ktorá je horšia ako vy, a pomôcť mu - a depresia okamžite zmizne. Takíto ľudia sú vždy nablízku. Niekedy v ťažkej životnej situácii Pán prozreteľne zariadil, aby som sa stretol s ľuďmi, ktorí boli na tom oveľa horšie ako ja. Toto sa mi v živote stávalo často. A keď som videl človeka, ktorý bol na tom horšie ako ja a ktorý ma požiadal o pomoc, nikdy som mu nepovedal: „No, prečo ma otravuješ? Pochopil som, že toto je záchranné lano, ktoré mi Pán dáva. Začnete tomuto človeku pomáhať a depresia zmizne. A, samozrejme, musíte sa smiať nad svojimi ťažkosťami: ako to, že som sa stratil v troch boroviciach, ako to, že som stratil zarovnanie kurzu do Kráľovstva nebeského! Ako je to možné, navigátor mojej duše zablúdil! Humor veľmi pomáha.
Nerozumieme našim schopnostiam!
BISKUP z Vyborgu a Priozerska Ignatius -
vždy vítaným hosťom v Yukkovského chráme
— V humore je optimizmus a radosť. Súhlasíte s tým, že Boh nás stvoril pre radosť?
— Vedci rozlúštili diagram genómu – je to ako galaxia! Človek je ako vesmír, ktorý pozostáva z mnohých galaxií, má obrovské schopnosti, človek bol stvorený pre radosť zo života! Jednoducho nerozumieme našim schopnostiam, ktoré sa realizujú na ceste Božích prikázaní, ako výsledok stretnutia s Bohom. A to sa deje prostredníctvom prekonávania ťažkostí. A potom vstupuje do hry zákon: zasej čin - zožneš zvyk, zasej zvyk - zožneš postavu, zasej charakter - zožneš osud. Ten veľký to povedal anglický spisovateľ William Thackeray vo svojom románe Vanity Fair.
- Dobre, ale čo má potom robiť človek, ktorý chce pomôcť druhému, ale nemá na to silu? Čo robiť v takýchto prípadoch?
"Ctihodný Seraphim zo Sarova povedal: "Zachráň sa a tisíce okolo teba budú zachránené." V tomto prípade musíte zapáliť oheň svojej duše a priblížiť sa k Bohu. Keď požiar v lese začne vyhasínať, komáre naň útočia zo všetkých strán. Potrebujeme rozdúchavať oheň našej duše, častejšie prijímať sväté prijímanie a prosiť Boha, aby nám dal Ducha Utešiteľa. A keď sa rozhorí oheň duše a príde Duch Utešiteľa, potom bude veľmi ľahké človeku pomôcť. Pretože človeku nepomáhame my, ale samotný Pán. Našou úlohou je pomôcť človeku, ktorý upadol do priepasti depresie, opäť sa obrátiť k Bohu, priviesť ho na cestu Božích prikázaní. V tejto pomoci musíme zostať ako priehľadné sklo, aby sme nikomu nebránili v stretnutí s Bohom.
Prečo sa budujú „umelé mozgy“?
— Otec Gregory, počul som, že na juhozápade Švajčiarska, v Lausanne, vedci vytvárajú takzvaný umelý mozog, načo?
— Áno, zaberie veľa hektárov pôdy. Tisíce ľudí v tomto tíme. „Manuálne“ zbierajú milióny neurónov a miliardy neurónové spojenia. Prečo sa vytvárajú umelé mozgy? Dnes, ako som už povedal, v Európe trpí duševnými chorobami vrátane depresie asi 30 % populácie. Pomocou tohto experimentálneho modelu chcú identifikovať príčiny týchto porúch a pochopiť, prečo takéto patologické stavy vznikajú v mozgu. Stáva sa, že stresová zóna nezahŕňa zónu radosti, pretože človek zoči-voči stresu ju opúšťa a skrýva sa. Musí sa vyrovnať s ťažkosťami na pol ceste, ako v tej piesni: „Nie sme stvorení pre ľahké cesty. K Bohu vedú len ťažké cesty. Toto je jedna strana. Druhou stránkou je, keď sú narušené spojenia medzi jednotlivými časťami mozgu.
- Aký zmysel má potom protidrogová liečba?
— Medikamentózna liečba alebo liečbu psychofarmaká- ide o núdzové odstavenie chorých oblastí. Pomocou anestézie ich dočasne znefunkčníme. Pre človeka s duševným ochorením, ak sú tieto núdzové oblasti vypnuté, správanie sa príliš nezmení. A ak je táto liečba predpísaná osobe s neurózou, bude sa cítiť ako zombie, ako keby bol v anestézii, to znamená, že reakcia na lieky ukáže hĺbku poškodenia osobnosti človeka. Mimochodom, jednou z príčin neuróz je hromadenie negatívnych informácií, negatívnych spomienok. Keď som slúžil na ponorke, mala veľa nástrojov. Činnosť prístrojov zmagnetizuje trup ponorky a toto magnetické pole naruší činnosť prístrojov a začnú zlyhávať. Priblížila sa loď, hodila drôt, prešla prúdom, odstránila indukované magnetické pole a potom zariadenia fungovali normálne.
Valeriána plus príčastie
— Napriek tomu vysvetlite, odkiaľ pochádza depresia?
- Človek, ako loď, má nástroje, to je päť zmyslov - zrak, sluch, chuť, hmat, čuch, a ak sa mu nahromadia negatívne spomienky, tak sa, ako sme povedali, z včely stáva mucha. Prečo sa hromadia? Vnútorná je zodpovedná za zničenie negatívnych informácií v pamäti. endogénny alkohol. Výbuchy v produkcii alkoholu sa vyskytujú počas stresu a emocionálnych otrasov, ktoré človek potrebuje. Normálne zdravý človek telo vyprodukuje 10-12 gramov 80-percentného alkoholu, pohár vína, ktorý vymaže menší stres, menšie negatívne spomienky. Ale ak sú to veľké negatívne spomienky, potom sa nevymažú, potrebujete emocionálny šok, veľa stresu, potom sa v tele môže uvoľniť fľaša vodky a ešte viac - a potom sa všetko vymaže.
- Čo sa dá v tomto prípade urobiť?
— Existuje liek, ktorý zvyšuje tvorbu vnútorného alkoholu – extrakt z valeriány. Valerina zvyšuje produkciu vnútorného endogénneho alkoholu a človek sa začína opíjať zo svojho vnútorného alkoholu a takmer rýchlo zabúda na zlé veci. Ale extrakt z valeriány, ako všetky bylinky, treba užívať dlhodobo – až potom sa dostaví účinok. Na smútok a depresiu denná dávka možno až dvetisíc miligramov a potom, keď sa človek dostane z depresie, môže sa dávka znížiť. Závislosť na valeriáne neexistuje a závislosť na nej nevzniká. Preto by niektorí ľudia mali dostať valeriánu, iní - psychofarmaká, a čo je najdôležitejšie, každý potrebuje prijať prijímanie. Prijímanie tiež ukáže, do akej miery s tým súvisí duchovná zložka patologický stav. Keď je človek neustále v stresovej zóne svojho mozgu, zvyšuje sa jeho sugestibilita - schopnosť vnímať akúkoľvek informáciu bez kritiky. A ak myslíte na dobré veci, dobré veci sa splnia. A ak myslíte na zlé veci, zlé veci sa stanú skutočnosťou. Ak človek nastaví navigátora svojej duše smerom ku Kráľovstvu nebeskému, vždy v každej situácii myslí na dobro. životné situácie. Ak počas stresu myslíte na zlé veci, potom sa dostávate do priameho kontaktu s negatívnymi silami. Za žiadnych okolností by takýto človek nemal študovať svoje hriechy alebo nadväzovať ich spojenie s udalosťami, ktoré sa udiali. Koniec koncov, ukazuje sa, že človek sa takto snaží preniknúť do myšlienok Satana a to môže viesť k hrozným škodám - pýche mysle.
"Ako potom môžeš vidieť svoje hriechy?"
- Aby ste to dosiahli, musíte vstúpiť do stavu milosti. Len vďaka Božej milosti vidíme svoje hriechy a Pán ich zatiaľ skryl pre našu duchovnú posilu. Bábätko dostáva najskôr tekutú stravu a keď zosilnie, dostáva viac tuhej stravy. Toto robí Pán. To znamená, že vidieť svoje hriechy sa nestane ich štúdiom, ale stretnutím s Bohom. Objavuje sa svetlo – a v tomto svetle vidíme svoju vlastnú temnotu. Dnes je veľa ľudí, ktorí sa snažia študovať svoje hriechy z kníh a nadväzovať súvislosti medzi svojimi hriechmi a životnými udalosťami, prirovnávaných k študentom medicíny, ktorí sa snažia študovať psychiatriu z kníh a robia si všetky diagnózy, ktoré tam čítajú. To ale vôbec nie je pravda a profesor tieto diagnózy vždy vylúči.
Lovci pozitívnych emócií
- Ale čo má potom depresívny človek robiť?
— Každému, kto je v depresii, radím, aby zbieral jasné, radostné emocionálne spomienky... Ak idete po ulici, zastavte sa a sledujte, ako slnko zapadá pod obzor. Ak uvidíte modrú oblohu, zastavte sa a pozrite sa! Veď svet je krásny! Celý svoj život som hľadal pozitívne spomienky. A keď je pre nás ťažké, môžeme sa tam skryť. Takto sa ponorka skrýva počas búrky: ponorí sa do hlbín. Ale na to musí duša prijať Pána Boha. Vtedy vlna búrky dušu ku dnu nepohne. Bude tam časť duše, ktorá nepodlieha búrke. A práve na tomto mieste sú uložené všetky pozitívne spomienky. Prečo viac ľudí nemá také pozitívne spomienky? Nie preto, že neexistujú, ale preto, že ich nie je kam uložiť.
- Ukazuje sa, že problém je v našej duši?
„Ruský muž je široký, veľmi široký – zúžil by som ho,“ povedal Fiodor Michajlovič Dostojevskij. Naše široké srdce obsahuje Boha aj diabla. Kedy silný vietor fúka cez širokú a plytkú vodnú plochu, voda sa tam premieša až po dno a objaví sa zákal. Raz na jeseň som išiel po našej priehrade, fúkal silný vietor a celý Fínsky záliv bol hnedý. Potom som pochopil, prečo sa to volá „Marquise Puddle“. Rovnako aj ľudská duša. V sprche moderný človek Boh aj Satan žijú. Musíme zúžiť dušu na jedného Boha a dušu môžeme zúžiť iba pravidelným prijímaním. Duša sa zužuje a objavuje sa hĺbka. A keď sa ocitneme v búrke v mori každodenného života, naše emócie vrie a stresové hormóny spúšťajú produkciu hormónov radosti. Hlavným je vnútorný endogénny alkohol, ktorý vymaže všetko zlé. A potom v hĺbke našej duše zavládne ticho. A v tomto tichu môžete počuť Boží hlas, ktorý je najtichším zvukom vo vesmíre. Toto je cesta do Kráľovstva Nebeského, ktoré je v nás. Veď Pán povedal svojim učeníkom: „Hľadajte predovšetkým nebeské kráľovstvo a jeho spravodlivosť a všetko ostatné bude pridané. - "Kde hľadať toto Kráľovstvo nebeské?" - pýtali sa učeníci Pána, lebo boli jednoduchými galilejskými rybármi. A On im odpovedal: „Kráľovstvo nebeské nepríde viditeľne a oni nepovedia – tu je, tu alebo tam. Lebo kráľovstvo nebeské je vo vás." A dal aj ďalšiu nápovedu: „Ak nie ste ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského. Chcem povedať, že kritériom na overenie toho, či je človek na ceste Božích prikázaní lásky, je, že žije vo svojom lone ako Kristus. Toto je nevyhnutné. Ak človek, ako sa mu zdá, nastavil navigátora svojej duše do Kráľovstva nebeského, ale nežije podľa Božích prikázaní lásky, ako Kristus vo svojom lone, potom nastavil svojho navigátora nesprávne a naliehavo. treba to preusporiadať.
Ivan blázon vôbec nie je blázon!
- Ukazuje sa, že Kráľovstvo nebeské sa treba učiť od detí!
- Kedy plačúcemu dieťaťu Dajú mu cukríky, on okamžite zabudne na zlé veci a dostane sa do stavu radosti. A my by sme sa mali správať rovnako. Deti sú vždy včely a vždy nájdu kvet, dokonca aj v odpadkovom koši, pre ne je celý svet kvitnúca záhrada. Povedal by som, že obraz Božieho muža je obrazom Ivana blázna z ruskej rozprávky, pretože v ňom nie je zlý duch. Zlý duch je duchom smrti, opakom ducha lásky. V Ivanovi Bláznovi nebola žiadna lesť. A preto ho prefíkaní ľudia vnímali ako blázna. Apoštol Pavol povedal: „Sme ako smeti pre svet, ako prach, pošliapaný všetkými...“ Blázon Ivan však nebol hlupák, pretože na konci rozprávky sa stáva kráľom. Ale jeho bratia neboli bystrí, pretože namiesto kráľovstva dostali desať viečok striebra.
- Áno, je naivný, ako dieťa, a láska je vždy jednoduchá a naivná.
— Spomeňme si na slová apoštola Pavla: „Láska je trpezlivá, dobrotivá, nezávidí, láska sa nechváli, nie je pyšná, nechová sa hrubo, nehľadá si svoje, nehnevá sa, nezmýšľa zle, neraduje sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko prikrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží." Len sa zamyslite: všetko verí... všetko vydrží - toto je obraz podvodníka! Koniec koncov, čo je ľudská múdrosť? "Nikomu neverím, nechcem žiť, som v depresii." Niekedy ľudia o niekom hovoria: dobre, sú takí úspešní! Viete, aby ste to mohli povedať, musíte vedieť, o čom títo „úspešní“ ľudia bez Boha dlho premýšľajú bezsenné noci, aké majú myšlienky, keď sa zobudia, aké pekelné priepasti a chaos číhajú v ich dušiach! Toto je len vonkajšia lakovaná rakva. A ak otvoríte rakvu, uvidíte iný obrázok. To neznamená, že bohatí nemôžu vstúpiť do Kráľovstva nebeského. Ak je pre človeka hlavnou vecou Nebeské kráľovstvo, nič mu neublíži: ani bohatstvo, ani peniaze, ani moc. Hlavná vec je, že navigátor musí byť správne nastavený. V duchovnom živote nie je dôležitá rýchlosť zbavovania sa hriechov či vidina hriechov, ale dôležitá je pevná smerová stabilita, správne zvolený vektor pohybu. Konečným bodom nášho života je Kráľovstvo Nebeské, ktoré je v nás.
— Čo by ste zaželali čitateľom?
- Myslím, že to je všetko duševná choroba sú spojené so stratou najvyšších morálnych a duchovných hodnôt v spoločnosti v širokom zmysle slova. A nedostatok radosti medzi pravoslávnymi ľuďmi je spojený so vzácnym spoločenstvom. Prví kresťania počas prvých tristo rokov prijímali každý deň. Áno, samozrejme, nemáme takú prax – každý deň prijímať sväté prijímanie. Hovorí sa však: pracuj šesť dní a siedmy daj Bohu. Osobne si myslím - vytiahnite a odložte! Samozrejme, každodenné spoločenstvo sa musí konať s požehnaním duchovného otca. Farníci Yukkovského kostola prijímajú sväté prijímanie aspoň raz týždenne. A mnohí kňazi diecézy Vyborg to robia. A viete, pri pravidelnom prijímaní sa ľudia dostanú z depresie pomerne rýchlo: objaví sa zmysel a radosť v živote, a čo je najdôležitejšie, radosť z ťažkostí. Koniec koncov, máme dosť ťažkostí. Ťažkosti sú čisté zlato, skúšky sú čisté diamanty. A keď nás náš život bombarduje ťažkosťami, znamená to, že nás Pán požehnal. Ťažkosti rýchlo pominú a toto je len zimná búrka, ktorá sa rýchlo roztopí a dôjde k nádhernej jarnej záplave riek. Nájdite tento oheň Božskej lásky ako mrazivý cestovateľ zimný les choď k tomuto plameňu - a tvoja duša sa roztopí z ľadu necitlivosti!
— Ďakujem vám, otec Gregory, za zaujímavý rozhovor! Všetko najlepšie k narodeninám! Šťastné výročie!
Rozhovor pripravil Arseny NOVIKOV
Fotografie z archívu p. Gregory
Žil s rodičmi v Leningrade, medzi Chrámom vzkriesenia Krista neďaleko varšavskej stanice a Izmailovským chrámom. Tieto a iné chrámy sme spolu s mamou často kreslili. V piatich rokoch ma rodičia zobrali k starým rodičom do Vitebskej oblasti, kde som vyštudoval strednú školu. Moje detstvo bolo strávené v „chráme prírody“ - bieloruských riekach, jazerách a lesoch. V roku 1973 som nastúpil na námorné oddelenie Vojenskej lekárskej akadémie v Leningrade. Naše vzdelanie bolo ateistické, ale samotné steny starovekých budov boli presiaknuté vierou veľkých ruských lekárov. Po absolvovaní akadémie som bol poslaný ako ponorkový lekár do tichomorskej flotily. V roku 1980, za dva kalendárne mesiace, som mal tri cesty na more, na troch rôznych lodiach, ktoré sa vždy dostali do vážnych nehôd, ale my sme zázračne unikli. V tom čase som bol nepokrstený, ale vždy som mal so sebou ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu a Evanjelium mojej starej mamy, ktoré som si skoro každý deň trochu prečítal. Tu budete nevyhnutne myslieť na Boha.
Lekárska práca spočiatku v kombinácii s mojou službou: robiť liečbu patologické závislosti, vždy sme sa snažili priviesť ľudí do chrámu. Lekár pomáha prekonať duševnú a fyzickú závislosť (liečenie tela a duše), ale duchovnú závislosť (liečenie ducha) možno prekonať len pomocou cirkevné sviatosti. Takže kňazstvo je pre mňa prirodzeným pokračovaním práce, ktorú robím celý život.
O mojej vysviacke sa viedli diskusie ešte v 90. rokoch. Ale v tejto veci som sa vždy spoliehal na Božiu prozreteľnosť, požehnanie môjho spovedníka a rozhodnutie hierarchie.
V roku 2004 sa v dedine Yukki v regióne Vsevolozhsk rozhodlo postaviť kostol. S požehnaním metropolitu Vladimíra som pod duchovným vedením začal budovať ako predseda Farskej rady. Počas výstavby vyvstala potreba mojej vysviacky – za diakona som bol vysvätený 8. augusta 2010, pred dva a pol rokom. Teraz, keď som bol vysvätený za presbytera, stal som sa rektorom. Kým sme sami, v chrámovom personáli je ďalší kňaz.
Medzi našimi farníkmi je veľa mužov a celkom mladých: v susednej dedine Osinovaya Roshcha bola vojenská jednotka. Slúžime aspoň tri-štyrikrát do týždňa, takže čoskoro budeme musieť personál kňazov rozšíriť: spolu to nezvládneme.
Ako profesor psychiatrie a lekárskej psychológie môžem povedať, že mnohí veľkí lekári – Pirogov, Sechenov, Pavlov, Botkin, Bekhterev, nehovoriac o svätom Lukášovi (Voino-Yasenetsky) – boli hlboko veriaci ľudia. Moderný ateizmus sa spája predovšetkým s nepozornosťou – keby sa ľudia aspoň trochu pozorovali, všimli by si, že sa im pravidelne dejú udalosti, ktoré sa nedajú vysvetliť len pomocou ľudskej logiky a zdravého rozumu.
Všetky závislosti sú neúspešným ľudským pokusom nájsť vnútornú rovnováhu bez Božej pomoci, akýmsi pokusom nájsť Kráľovstvo nebeské v podsvetí. Svätý Serafim zo Sarova povedal, že existujú tri druhy kapitálu – peňažný, úradný a duchovný, a ak je pre človeka hlavným duchovným kapitálom, nestane sa závislým od peňazí, ani hodností, ani drog, resp. na alkohole. „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33).
Pripravila Tatyana Kirillina
Doktor lekárskych vied profesor G. I. Grigoriev vedie Medzinárodný inštitút ľudských rezervných schopností (IHRCH) približne 20 rokov. S duchovným mentorstvom arcipastierov a pastierov Ruskej pravoslávnej cirkvi vedie Grigorij Igorevič Spoločnosť triezvosti a milosrdenstva svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského, ktorá pôsobí pri našom kostole.
O učiteľoch
- Grigorij Igorevič, ako sa vo vašej práci prelína medicína, psychiatria, liečiteľstvo a cirkevná služba?
Celý svoj dospelý život som študoval prácu s drogovo závislými, vrátane doktora A.R. Bol som skutočne jedným z jeho najbližších žiakov, ktorým odkázal pokračovať vo svojej práci. A hoci Alexander Romanovič nemal možnosť priviesť ľudí do kostola, sám bol hlboko veriacim Ortodoxná osoba a jeho uzdravovacie sedenia boli štruktúrované podľa analógie, ktorá navonok pripomínala cirkevnú liturgickú službu. Ateistická doba, v ktorej žil, však bola nepriaznivá pre odhalenie jeho duchovného daru, preto bol obsah a dizajn relácií A. R. Dovženka prispôsobený každodennému životu a lekárskej úrovni pochopenie súčasníkov.
Akumulačné pozitívna skúsenosť liečbu podľa metódy A.R. Dovzhenka, čo naznačuje odstránenie bolestivých túžob u značného počtu pacientov s patologickými závislosťami, videl som však, ako by sa zdalo, úspešná liečba choroba sa opäť vrátila, človek recidivoval. Preto vznikla potreba ďalšieho zlepšovania a zásadnej transformácie metodiky. Postupne sa tak sformovala metóda emocionálno-estetickej stresovej psychoterapie (EESPT), kde sa odstránilo navodenie pacientovho strachu zo smrti a nahradilo sa zrozumiteľným, vedecko-klinicky podloženým, podrobným, no ľahko vnímateľným obrazným vysvetlením príčin a mechanizmy rozvoja syndrómu patologickej závislosti. Ďalšou významnou etapou v činnosti MIRCH bolo sformovanie metódy duchovne orientovanej psychoterapie patologických závislostí formou liečebného sľubu na pravoslávnom základe (DOP CZ). Metóda DOP CZ, ktorá má za svojho predchodcu metódu EESPT, ju prerástla a stala sa nezávislá metóda liečbu pacientov so zneužívaním alkoholu, drog a návykových látok v Medzinárodnom inštitúte ľudských rezervných schopností.
- Spájate príčiny vzniku alkoholizmu a iných závislostí s duchovným stavom človeka?
Áno. Korene týchto dôvodov už nejaký čas začínam do značnej miery spájať s duchovným stavom človeka a samotnú závislosť interpretujem nielen z psychofyziologickej pozície, ale aj z pozície hriešnej vášne a následkov, ktoré sú deštruktívne. pre telo a dušu z toho vyplývajúce. Zároveň sa prudko aktualizovala úloha samotného pacienta pri prekonávaní bolestivej príťažlivosti a namiesto strachu sa objavilo len priateľské varovanie nepokúšať osud, nepáchať hriech ako čin, ktorý nevyhnutne prináša duchovnú, duševnú a fyzickú skazu. . S kolegami sme začali čiastočne využívať patristickú skúsenosť z konfrontácie s hriechmi už v roku 1988, keď vznikol náš inštitút. Aj vtedy, pred psychoterapeutickým sedením Pravoslávny kňaz(a môj duchovný otec), vždy pamätný veľkňaz Vasilij Lesnyak, ktorý mal 44 rokov skúseností v pastoračnej službe a farníci si ho ako staršieho uctievali, predniesol krátku kázeň a odslúžil modlitbovú službu za predrevolučné Bratstvo Alexandra Nevského. triezvosti a milosrdenstva. Treba poznamenať, že o. Vasilij Lesnyak, ako aj všetci spovedníci, ktorí následne spolupracovali s inštitútom, mali požehnanie spolupracovať s našimi lekármi od Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexyho II. a jeho vládnuceho biskupa, biskupa mincovne Jána (Snycheva) - v tom čase metropolita Leningradu a Ladogy. V súčasnosti inštitút funguje s požehnaním biskupa Vladimíra, metropolitu Petrohradu a Ladogy.
O viere a rodičoch
- Ako si ty sám prišiel k Bohu, Grigorij Igorevič?
Bolo to ešte v námorníctve, keď som slúžil ako lekár na ponorke na Ďalekom východe. Počas plavieb na veľké vzdialenosti som bol trikrát priamo zapojený do reakcie na mimoriadne situácie na ponorkách. A vtedy sme zázračne unikli tretej nehode a vyplávali na povrch Indický oceán, jasne si pamätám, aký dokonalý a úžasný sa mi zdal svet: noc, hviezdna obloha nad mojou hlavou a taký poriadok vo Vesmíre, až mi to vyrazilo dych. A zrazu mi bolo obzvlášť jasné, že takýto poriadok nemôže vzniknúť sám od seba, bez plánu a Stvoriteľa. A tento mrazivý strach prešiel po nehode, keď som sa chcel hodiť do vody a odplávať ďaleko od tejto ponorky. A také ticho v duši, taký pokoj. Grace, jedným slovom. Potom som bol pokrstený.
- Povedz nám o svojich rodičoch, o svojich predkoch. Sú veriaci?
Áno, veriaci. A tiež hrdinskí ľudia. Môj starý otec – Nikolaj Grigorievič – bol roľníckym básnikom a plnoprávnym rytierom svätého Juraja, obľúbencom generála Brusilova. V prvej svetovej vojne sa začal zúčastňovať v hodnosti poddôstojníka a skončil ako veliteľ sapérskeho pluku.
Môj otec je hrdina Sovietsky zväz, partizánsky spravodajský dôstojník – žiaľ, už nie je medzi nami, aj keď neustále cítim jeho prítomnosť, podporu a pomoc. Bol to pomerne známy básnik, nositeľ dvoch štátnych cien. Na zadnej obálke jednej z jeho básnických zbierok „Strmá cesta“ je jeho rukopisom napísané: „Som veriaci, Rus, vidiecky, šťastný, pripravený na všetko, čo nie je proti môjmu Svedomiu! Čo ešte? A podpis je Igor Grigoriev. Ešte v roku 1984 som v liste otcovi, uverejnenom v tej istej zbierke, napísal, že čím dlhšie žijem, tým viac rozumiem jeho básňam. Často si ich znova čítam, mnohé z nich sú pre mňa ako modlitby. Obsahujú skutočnú bolesť a plač vecí ruskej duše. Jeho básne obsahujú splynutie časov, ich nerozlučnú jednotu... Teraz už viem: môj otec, skôr ako ktokoľvek iný, sám, začal boj o našu budúcnosť, o ktorej sme sa dozvedeli až teraz. Moja matka Daria Vasilievna je tiež úplne úžasná a jedinečná žena. Dlhé roky stála na čele Puškinovho lýcea, kde deti s MATERSKÁ ŠKOLA a pred získaním stredoškolského vzdelania študujú podľa programov z čias Puškina a Delviga. Hlavný dôraz sa v tomto lýceu kladie na duchovnú osvetu a mravnú výchovu, nevynímajúc, samozrejme, dobré základné vzdelanie pre ďalšie úspešné prijatie na vysoké školy.
O Božích zázrakoch
- Stali sa vo vašom živote skutočné zázraky?
Hlavný zázrak môjho života sa mi stal presne pred 25 rokmi, všetko na tom istom Ďalekom východe, kde som slúžil ako hlavný psychoneurológ v Tichomorskej flotile. Koncom júla 1982 pri čítaní ranné modlitby Prišiel mi na um istý text, jasný ako telegram: „O dva týždne sa vydáš. Pre mňa sa táto správa rovnala vyhláseniu, že zajtra sa stanete prezidentom. Nemal som ani snúbenicu, ani nikoho, kto by sa čo i len mohol stať mojou ženou, a vo všeobecnosti manželstvo nebolo vôbec súčasťou mojich plánov. Ale keďže prišla takáto správa, začal som čakať, nevediac čo a kto. Prešiel týždeň - nič sa nestalo, a keď sa už druhý chýlil ku koncu, začal som mať sklon myslieť si, že sa mi všetko len zdalo.
A 15 minút pred koncom posledného dvojtýždňového pracovného dňa, keď som sa už začínal chystať domov, prišiel do mojej kancelárie známy a povedal: „Uľavuješ od bolesti?! Možno by ste mohli pomôcť jednej z mojich priateľov s poranením chrbtice, lekári jej nepomohli dobre." A vydal som sa v ústrety svojmu osudu. Prvý deň som úspešne zbavil Elenu bolesti a na druhý som ju požiadal o ruku. Teraz máme tri deti, dve vnúčatá, úžasný domov, spoločnú prácu a veľmi priateľskú veľkú rodinu. 15. októbra sme s celou rodinou oslávili našu striebornú svadbu. Za celé tie roky sme si nepovedali jediné zlé slovo. Druhý zjavný zázrak sa mi stal, keď som spolu s mojím duchovným otcom Vasilijom Lesnyakom prvýkrát prišiel v roku 1994 na Veľkú noc do Jeruzalema. Bolo mi povedané, že ak počas zostupu Svätého ohňa v kostole Božieho hrobu budete prosiť Boha o všetko skryté, potom sa splnia všetky vaše priania. napísal som veľký zoznam priania a strávili sme 30 hodín v chráme bez jedla a vody, vyčerpaní horúčavou cez deň a zimou v noci. Keď sa blížil čas zostupu Ohňa, moje vedomie sa už vznášalo, no pocit Božej milosti, ktorý ma v tej chvíli zachvátil, mi povedal, že Boha netreba o nič prosiť, On už všetko vie. A z nejakého dôvodu som v duchu zakričal: „Pane, žiadam len jednu vec: ak som nažive a ak sa stane Tvoja vôľa, chcem sem každý rok prísť, vidieť Svätý oheň...“ A už 14 rokov Pán uprednostňuje moje cesty. Keďže som si tam za tie roky našiel priateľov, pomáhajú nám dostať sa na Veľkú noc do kostola.
O práci MIRHF
- Pomáha vám niekto vo vašej práci zbavovať ľudí patologických závislostí?
Na práci nášho ústavu sa samozrejme podieľa široký okruh odborníkov z rôznych odvetví medicíny a príbuzných odborov. V inštitúte bola vytvorená akademická rada a zorganizovalo sa vydávanie recenzovaného vedeckého a praktického časopisu „Bulletin of Psychotherapy“ federálneho významu. Za 18 rokov jej činnosti s ňou pracovalo a dočasne spolupracovalo okolo 300 lekárov a vedcov v hodnosti akademikov a korešpondentov, profesorov, lekárov a kandidátov vied. Som profesorom na Katedre lekárskej psychológie v Petrohrade Lekárska akadémia postgraduálne vzdelávanie (MAPO) a viesť školenia pre psychológov a lekárov, ktorí si zvyšujú kvalifikáciu v problematike psychoterapie patologických závislostí.
- Ako prebiehajú vaše stretnutia?
Všetko to začína informáciami, zmenou vnímania problému ľuďmi. Informácie – vedecko-medicínske aj duchovno-náboženské – sú podávané vo verejnom rozhovore s lekárom v prehľadnej, prístupnej forme. Osobitný význam sa prikladá vysvetleniu pojmu pokánie: aký je jeho význam a aké je jeho miesto v systéme duchovných hodnôt. Nemôžete prinútiť človeka k pokániu. Ale vysvetľovať a vyzývať ho k pokániu je jednoducho nevyhnutné pre jeho dobro. Zároveň sa pacientom nikdy nevnucuje vzácne poznanie toho, čo je obsiahnuté v skúsenosti pravoslávia.
Pokánie za všetko, čo je v rozpore s Božími prikázaniami, by nemalo byť formálne a okázalé, ale úprimné, hlboké, vychádzajúce z duše, s kajúcnosťou srdca a dôverou v Pána, s pevným úmyslom nikdy v budúcnosti nespáchať kajúci hriech. . Boh sa nepozerá do tváre, ale do srdca človeka: čo je v ňom – buď zúrivé vášne a túžba potešiť ich, alebo pravá bolesť z jeho nehodných skutkov a pevný úmysel polepšiť sa. Pokánie je prebudenie svedomia, veľká a významná udalosť v živote človeka. Po úprimnom pokání zo srdca sa človek očistí, obnoví, dalo by sa povedať, premenil. Odvracia sa od hriešnych, deštruktívnych vášní a obracia sa k skutočným životným hodnotám: k láske k blížnemu, k práci, zdraviu, osobnej dôstojnosti... A možno pomyslí na to, že sa pridá cirkevný život. Človek, ktorý hlboko oľutoval opilstvo, nebude ľutovať, že prestal piť, ani závidieť svojim pijáckym priateľom, ale ocení a bude si užívať triezvy život. Bez pokánia je takýto výsledok pochybný.
O výsledkoch
Máte štatistiky potvrdzujúce, že pomocou cirkevného pokánia sa človek ľahšie zbaví svojich hriešnych závislostí, dlhšie si zachová triezve presvedčenie a menej často sa láme?
Áno, od začiatku činnosti ústavu si vedieme prísne štatistiky všetkých našich klientov. Od 1. januára 1988 do 1. januára 2007 sa z alkoholizmu, fajčenia a drogovej závislosti liečilo asi 125-tisíc ľudí. Podľa týchto štatistík sa hlási približne 92 percent z nich Pravoslávna viera. Asi päť percent našich pacientov sa však označuje za ateistov, zvyšok vyjadruje angažovanosť v iných náboženských smeroch. Preto sa medicínska a duchovná časť metódy DOP CZ s požehnaním Cirkvi oddeľuje.
Verejný rozhovor vedie lekár v tradíciách racionálnej psychoterapie. Je však pravdepodobnejšie, že ide o rozhovor-kázeň, ktorá osvetľuje medicínsku aj duchovnú stránku problému. Po takomto rozhovore sa počet pacientov, ktorí chcú prísť po lekárske ošetrenie do pravoslávneho kostola zložiť sľub triezvosti na kríž a evanjelium. Za roky našej praxe počet takýchto pacientov dosiahol 45 677 osôb, teda 36,8 % zo všetkých, ktorí sa prišli liečiť.
A ak sa väčšina našich pacientov nazývala veriacimi, ale nechodili pravidelne do kostola, tak po našej liečbe začalo 4431 ľudí navštevovať pravoslávne kostoly, aby aspoň raz za mesiac vysluhovali cirkevné sviatosti. To znamená, že počet ľudí, ktorí sa po liečbe stali členmi cirkvi, bol 10 % z počtu všetkých, ktorí prišli do chrámu zložiť cirkevný sľub. Ale dokonca nepokrstení ľudia niekedy po našich sedeniach zmenia svoj postoj k viere a Bohu.
Podľa štatistík sa k nám za celé obdobie prišlo liečiť 13 220 nepokrstených pacientov. Pravoslávna cirkev, čo predstavovalo 10,7 % zo všetkých, ktorí sa poradili s lekárom. Po lekárskom ošetrení a cenzorickom rozhovore s lekárom dobrovoľne prijalo sviatosť krstu 4 786 ľudí, teda viac ako 36 %.
Výsledky pozorovania pacientov ukázali, že po medikamentóznej liečbe 25 % pacientov nepilo alkohol počas troch rokov pozorovania. A medzi pacientmi, ktorí si popri liečení želali prísť do kostola zložiť sľub triezvosti (cirkevný sľub) na kríž a evanjelium, 52 % pacientov už tri roky nepilo alkoholické nápoje. Tento pomer jasne demonštruje potrebu spolupráce lekárov a duchovných pri liečení ľudí z alkoholizmu a drogovej závislosti.
Čo iné je zahrnuté v liečebnom programe okrem objasňovania lekárom a vykonávania cirkevných sviatostí pre tých, ktorí si to želajú?
- Záverečná fáza Medicínskou časťou liečby je individuálny termín u ošetrujúceho lekára, pri ktorom sa spresňuje klinická príslušnosť sľubu a jeho dĺžka, sľub sa individuálne a psychoterapeuticky upevňuje.
V dôsledku toho fyzické a duševná závislosť sú odstránené alebo výrazne znížené (v druhom prípade je naplánované druhé stretnutie s ošetrujúcim lekárom na rozhovor a upevnenie sľubu). Odstraňuje sa aj duchovná závislosť alebo podľa najmenej, je zmiernená, ak sa pacienti zúčastňujú na Božská liturgiaľutujú hriech svojej závislosti od alkoholu, drog alebo inej závislosti, so svedectvom a povoľnou modlitbou kňaza. Po spovedi je pacientom dovolené prijať Najsvätejšie Kristove sviatosti. Na záver slúži špeciálna modlitebná služba Alexandra Nevského spoločnosť striedmosti.
To neznamená, že takíto pacienti nikdy neporušia svoj liečebný sľub. Charakteristické však je, že keď sa pokazia, nedostanú rovnaký účinok z príjmu tekutín obsahujúcich alkohol. Navyše prežívajú duchovnú nepohodu a výčitky svedomia, čo ich núti obrátiť sa so žiadosťou o pomoc na Inštitút po porušení svojho sľubu. Chcem zdôrazniť, že hlavným faktorom úspechu je dobrovoľná túžba stať sa triezvym človekom bez drog, preto sme proti akémukoľvek násiliu na jednotlivcovi. Nie je náhoda, že v našej metóde je medicínska a duchovná časť organizačne a bytostne oddelená, hoci do istej miery je medzi nimi hádzaný „most“ vďaka cielenej duchovnej orientácii medicínskej časti metódy.
O príčinách našich ťažkostí
- Pán doktor, v čom spočíva vedecká a praktická novinka vašej metódy?
Prvýkrát vo vedeckej a praktickej medicíne bol identifikovaný a zavedený duchovný faktor ako najdôležitejší patogenetický faktor pri vzniku chorôb súvisiacich s drogami, čo dáva dôvod interpretovať tieto závislosti ako choroby duchovnej a morálnej povahy. Jednota, spojenie (ale nie zmätok funkcií!) medicíny a Cirkvi je prirodzené, navyše nevyhnutné, najmä ak ide o alkoholizmus, drogovú závislosť a iné hriešne vášne. Lebo len taká komunita môže poskytnúť úplnú liečbu a uzdravenie, oslobodiť nielen od duševných a fyzických závislostí, ale aj od duchovných závislostí. Vďaka tejto jednote medicínskych a duchovných prístupov k liečbe závislostí sa terapeutický a medicínsky dosah rozširuje nielen na psychofyziologický stav človeka, ale aj na jeho duchovný a morálny stav, na obnovenie holistickej a harmonickej jednoty v človeku. - jeho fyzické, duševné a duchovné podstaty. Metóda DOP CZ, postavená na pevnom základe evanjeliových právd, na princípoch ortodoxnej psychoterapie, otvára cestu k cirkevnému zboru, k duchovnej formácii človeka.
- Grigorij Igorevič, prečo podľa teba ľudia sami, niekedy veľmi vzdelaní, pijú bez toho, aby dlho cítili nebezpečenstvo toho, čo sa deje, prečo v nich nefunguje pud sebazáchovy, prečo nefunguje zdravý rozum zapnúť?
Za tie roky môjho lekárska prax Odhalilo sa mi, prečo navonok inteligentný človek, neustále popíjajúci, nevidí, kam ide, a samotnú chorobu si ani neuvedomuje, nechápe, čo sa s ním deje a ako to všetko môže skončiť. S mnohými príkladmi, keď iní ako on zažili v živote katastrofu, stále verí, že jemu osobne sa nič podobné nestane, že má „všetko pod kontrolou“. Typická mylná predstava!
Kto zatieni myseľ človeka? Ak sa obrátime na lekársku vedu, tá na túto otázku nedáva a v zásade ani nemôže dať odpoveď. Lebo opakujem, nepôsobí tu len materiálny a psychologický faktor, ale aj duchovný. Prefíkaný duch, neviditeľná sila zla, zatieňuje myseľ človeka, zbavuje ho sebakritiky a chápania skutočne hroziaceho nebezpečenstva, aby zničil nielen jeho fyzickú, telesnú povahu, ale aj dušu. Preto som presvedčený, že všetky chorobné choroby sú podľa pravoslávneho učenia predovšetkým choroby duchovnej a mravnej povahy. Človek sa dobrovoľne vzdáva svojej vôle do vôle duchov zla v nebi a ocitá sa v pasci temných síl.
Apoštol Pavol presvedčivo a jednoducho hovoril o dôsledkoch takého extrémne rozšíreného zatmenia rozumu a straty vlastnej vôle človeka: „Lebo nerozumiem tomu, čo robím; Lebo nerobím, čo chcem, ale robím, čo nenávidím“ (Rim 7,15). A opäť: „Nerobím dobro, ktoré chcem, ale robím zlo, ktoré nechcem“ (Rim 7:19). Po zatmení mysle človeka a uchopení moci nad ním temná zlá sila otupuje jeho svedomie, ktorým je Boží hlas. A človek si neuvedomuje, že tým, že sa oddáva zlomyseľnej vášni, vytvára zlo a hriech proti sebe, svojmu zdraviu, ako aj proti zdraviu a životu svojich blízkych, uvrhuje ich do každodenného neporiadku, duševného zmätku, depresie a zúfalstva. .
Ten istý zlý duch pestuje vo svojej obeti sebectvo, sebadôveru a sklon k sebaospravedlňovaniu, čím viac vzďaľuje človeka od chápania toho, čo sa s ním deje. „Piť? Áno. A koho to zaujíma, všetci pijú,“ odvážne vyhlasuje pacient. Zlý je však zlý, no zodpovednosti za spáchané zlo sa človek nezbavuje. Veď on sám si toho zlého dobrovoľne pustil do svojho srdca.
O zlom duchu
Ako sa dá vysvetliť fakt, že človeka, ktorý už po liečbe vedie triezvy život, zrazu s narastajúcou dotieravosťou prepadnú myšlienky na pitie a občas začne piť?
Ako psychiater s viac ako 30-ročnými skúsenosťami a s takýmito príkladmi v praxi poviem, že Clerambault tu nie je symptómom Kandinského duševného automatizmu. čo je potom? Nie je to čin toho istého zlého ducha? Podľa mňa sa táto situácia nedá inak vysvetliť. „Démoni sa najprv snažia zatemniť našu myseľ a potom nám vštepujú, čo chcú,“ hovorí svätý Ján Climacus. Duchovná závislosť je v podstate dominantná, obmedzujúca a provokujúca duševné a fyzická závislosť. A kým si človek neuvedomí, že robí zlú hriešnu vec, nepochopí, že je chorý, nepôjde sa liečiť, ale bude naďalej piť, fajčiť, pichať drogy a oddávať sa hráčskej vášni. Trvalka klinickej praxi Svedčí to aj o tom, že upadnutím do duchovnej závislosti sa človek mení vo svojich kvalitách, jeho kladné osobnostné vlastnosti sú nahradené opakom, stáva sa akoby antipódom samého seba. Deje sa to postupne, pre samotného človeka nepostrehnuteľne, ale neustále a nevyhnutne...
- Takže z duchovnej závislosti spolu s ostatnými je absolútne nevyhnutné oslobodiť sa. Ako?
Odpoveď je jednoduchá a ako sa hovorí, jednoznačná. Cesta je jediná a absolútne spoľahlivá: toto je pokánie a obrátenie sa k Pánovi o pomoc. Zbaviť sa duchovného poškodenia je možné iba duchovnými prostriedkami, liečivou silou Božej milosti. Človek musí urobiť všetko, čo je v jeho silách, aby sa oslobodil od závislosti, ale to sa dá dosiahnuť len s Božou pomocou. A aby ste to dosiahli, musíte byť ochotní zmeniť svoje myslenie a životný štýl.
- Ako je do budúcna udržiavaná komunikácia medzi pacientmi a odborníkmi vo vašom ústave?
Pacienti, ktorí podstúpili liečbu, sú pod dohľadom našich lekárov a môžu sa na nás kedykoľvek obrátiť so žiadosťou o pomoc so všetkými zdravotnými problémami. V prípade potreby realizujeme rehabilitáciu pacientov – buď v príslušnom centre ústavu, alebo v Pravoslávny kláštor s požehnaním kňaza.
- Aké sú požiadavky na lekárov vo vašom ústave?
Na odborného lekára, ktorý poskytuje liečbu založenú na ortodoxnej psychoterapii, sú okrem vysokých odborných vedomostí a skúseností kladené aj špeciálne požiadavky: v prvom rade musí milovať ľudí, byť veriaci a kostolník, hromadiť duchovné skúsenosti, mať požehnanie kňaza-spovedníka na liečenie, mať zmysel pre súcit, empatiu k trpiacemu človeku, byť trpezlivý, pozorný a vnímavý. A, samozrejme, viesť úplne triezvy život.
- Grigorij Igorevič, považuješ sa za seba? šťastný muž?
Rozhodne áno. Mám úžasnú rodinu, prácu, ktorú milujem, a možnosť slúžiť a pomáhať mnohým ľuďom. Milujem a viem relaxovať, užívať si život vo všetkých jeho prejavoch a za všetko ďakujem Bohu. Dokážem na sebe cítiť nekonečnú Božiu milosť. A s Božia pomoc Už nepotrebujem žiadne techniky alebo techniky na odstránenie negatívnej energie zo seba po komunikácii s ťažkými pacientmi už nemusím trpieť problémom voľby pri rozhodovaní; Jednoducho vďačne predstavujem seba a svoj život Bohu a viem, že On všetko zvládne a privedie ma na cestu spásy.
Rozhovor viedla Svetlana TROITSKAYA
Kňaz Grigorij Grigorjev
Rozhovory s doktorom med. Vedy, kňaz Grigorij Grigorjev.
- Povedz mi, ako brať valeriánu na opitosť?
Valeriána sa neberie na opitosť, ale v období, keď sa človek zotavuje zo závislosti od alkoholu, v štádiu zotavovania a rehabilitácie. V posledných rokoch existencie Sovietskeho zväzu dostala Psychiatrická klinika Vojenskej lekárskej akadémie obranný príkaz - vyvinúť špeciálnu látku do lekárničky. núdzová starostlivosť, okamžité odstránenie človeka zo stavu intoxikácie. Táto látka bola vyvinutá a dokonca sa vyrobila aj skúšobná dávka hadičiek od injekčných striekačiek, s ktorými sa narkológovia neskôr pustili do detoxikácie. Základom tejto špeciálnej látky bola kyselina izovalerová. Ukazuje sa, že valeriána lekárska zvyšuje produkciu vnútorného alkoholu. Telo dospelého človeka vyprodukuje 10-12 gramov 80% alkoholu, čo zodpovedá poháru vína a pri užívaní valeriány sa množstvo tohto vnútorného alkoholu zvyšuje.
Keď sa človek stane závislým na alkohole, dochádza k poklesu množstva vyprodukovaného vnútorného alkoholu a v štádiu odchodu z flámu mu chýba vnútorná radosť, hromadia sa negatívne spomienky. Počas tohto obdobia musíte užívať tablety valeriány trikrát až sedemkrát denne, pričom jedna dávka by mala byť 200 - 400 miligramov na dávku a maximálna denná dávka je 2 gramy, to znamená 2 000 miligramov. Počas prvého mesiaca užívania sa valeriána hromadí v tele, to znamená, že pri prvých dávkach možno nepocítite jasný výsledok, ale v budúcnosti bude pôsobiť lepšie a lepšie, preto ho treba užívať dlhodobo - na mesiace a roky. Zároveň nemôžete zjesť viac valeriány, ako potrebujete (rovnako ako nemôžete zjesť nadbytočné množstvo medu), a keď sa telo nasýti valeriánou, vy sami si dáte pauzu, pretože nebudete môcť prijať to. Valeriánu možno užívať v akejkoľvek forme – vo forme tabliet alebo odvar z koreňa vylúhovať v termoske. Neodporúča sa užívať tinktúru s alkoholom, pretože obsahuje veľmi málo liečivá látka, takže to bude neúčinné.
Pre tých, ktorí sa zotavujú z ťažkého pitia, odporúčam pripraviť nasledujúcu zmes: balenie koreňa valeriány uvarte v litri vody a pridajte 200 gramov medu, popíjajte po dúškoch počas dňa. Zapnuté bunkovej úrovni Glukóza je antagonista alkoholu, takže valeriána lekárska s medom pomáha dostať sa z nadmerného pitia. Ak máte akékoľvek otázky, vrátane otázok týkajúcich sa prípravy alebo podávania tejto kompozície, môžete zavolať: 8-911-924-35-13; Odpovie Valentina Nikolaevna alebo niekto z našich zamestnancov.
- Čo robiť so závislosťou na milovanej osobe? Ľúbim ťa, chcem spolu bývať, ale nič nám nevychádza.
Je veľmi dôležité zdieľať lásku a vášeň. Láska je podľa apoštola Pavla zhovievavá, milosrdná, nehľadá svoje, neraduje sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy, všetkému verí, vo všetko dúfa, všetko odpúšťa, všetko prikrýva. Láska je ochota dať svoj život za milovaného človeka. Keď hovoríme o závislosti na milovanej osobe, stále hovoríme o vášni. Toto je asi tvoj stav. Musí byť viac lásky a menej vášne, potom sa všetko zmení. Prijmite raz týždenne, pros Boha, aby zvýšil vašu myseľ, aby vám Pán dal múdrosť, aby ste našli cestu z tohto ťažkého stavu. Ak hovoríme o vášni, potom všetko prechádza a všetci odchádzajú. A láska nikdy neprestáva.
- Aké druhy závislostí existujú vo svete? Mnohé z nich nám boli vštepované už od detstva, ako sa s nimi vysporiadať?
Podľa medzinárodná klasifikácia Dnes existuje viac ako 400 závislostí opísaných ako klinické diagnózy. Ide o závislosti od alkoholu, fajčenia, drog, hazardných hier, počítačov, telefónov, nakupovania, moci a iných. Základom všetkých závislostí je absencia vyšších morálnych a duchovných hodnôt. Teraz sa objavuje nový smer vo vede, nazývaný adiktológia, ktorý študuje návykové (závislé) správanie. Uvediem príklad: stará žena sedí na brehu modrého mora a jej snom je nové koryto. Keď dostane nové koryto, chce búdu, ale nie je na tom nič zlé, pretože bez strechy nad hlavou sa žiť nedá. Ale keď stará žena dostane chatrč, chce sa stať najprv šľachtičnou, potom kráľovnou a potom zničiť zlatú rybku. Prečo sa stará žena stala závislou od úradov? Keby starenka v prvom rade hľadala Kráľovstvo nebeské, spoločenstvo s Bohom, potom by milovala všetko, čo má, bola by šťastná aj s rozbitým korytom, a keď by dostala niečo nové, jej radosť by sa zintenzívnila...
Keď je hlavnou úlohou človeka v živote hľadanie Kráľovstva nebeského, morálnych a duchovných hodnôt, potom má schopnosť milovať všetko, čo má. Keď takáto schopnosť neexistuje, človek žije podľa zásady: „čo máme, to si nenechávame, ak to stratíme, plačeme“ a celý čas zostáva bez ničoho. Musíme hľadať Boha. Keď nájdete Boha, všetky závislosti zmiznú. Bez Boha, bez milosti Ducha Svätého, bez vyšších morálnych a duchovných hodnôt sa vyrovnáte s jednou závislosťou a skončíte v inej. Preto vždy žiadam ľudí, ktorí sa považujú za veriacich, aby po ošetrení prišli do kostola na pokánie, na sviatosť spovede, na sviatosť prijímania, aby obnovili svoj vzťah so svojím milujúcim Otcom, naším Pánom Ježišom Kristom. A od detstva sme boli vychovávaní v ateizme, takže sa stávame závislými na všetkom. Môžeme povedať, že každý hriech je závislosť, každý hriech pramení z nedostatku lásky k Bohu.
- Je možné liečiť hlad, ak máte podváhu? Existujú nejaké nuansy?
- Začnite krátkymi obdobiami pôstu. Intoxikácia, ktorú môžete cítiť, znamená, že sa uvoľňuje odpad. Akýkoľvek pôst je vždy užitočný, aj keď chudnete, nebojte sa, ale pokojne ďalej zbierajte tieto skúsenosti, pretože hmotnosť sa potom priberie, príklady obnovenia hmotnosti po liečebný pôst popísalo sa toho veľa.
Môj syn prešiel rehabilitáciou v 12-krokovom programe, zamestnal sa, ale vo voľnom čase doma hráva videohry. počítačové hry, Obávam sa, že jedna závislosť bude nahradená druhou.
Bohužiaľ sa to už stalo a je to prirodzená reakcia. Ak vyjdete z jednej závislosti a nestretnete Boha (teda ak márnotratný syn nepríde k milujúcemu Otcovi), tak to bude nekonečný príbeh – jednu závislosť vystrieda druhá.
Nech je Božie požehnanie s nami všetkými. Na vaše otázky budem naďalej odpovedať v našich ďalších programoch.
Prepis: Svetlana Domračeva
Archpriest Grigory Grigoriev, absolvent Vojenskej lekárskej akadémie, venoval moru 20 rokov svojho života. Slúžil v tichomorskej flotile, zúčastnil sa dlhých a náročných plavieb a prežil tri havárie ponoriek. Hneď po treťom, ktorý sa odohral v Indickom oceáne, prvýkrát premýšľal o Božej prozreteľnosti.
Keď loď konečne vyplávala na hladinu (hoci mnohí sa už rozlúčili so životom), vyliezol som na palubu. „Pozrel som sa na vysokú tmavú hviezdnu oblohu a zrazu som si uvedomil: ukázalo sa, že vo vesmíre je neuveriteľný poriadok,“ spomína na ten deň otec Gregory. - A v tej chvíli som si uvedomil, že to nemohlo vzniknúť z chaosu náhodou. V tej chvíli som uveril v Boha.
Potom bol ponorkár pokrstený, demobilizovaný a začal pracovať ako psychiater-narkológ. Špecializoval sa na liečbu závislosti od alkoholu, ktorú dobre poznal osobná skúsenosť. Počas služby lekára na ponorke mal otec Gregory neobmedzený prístup k alkoholu. Jedného dňa, keď vycítil, že niečo nie je v poriadku, začal sledovať, čo vypil.Ukázalo sa, že za tri mesiace som nepil alkohol iba tri dni. Ako si lekár uvedomil: toto sa už stalo problémom. Odvtedy uplynulo 35 rokov. A za všetky tie roky som nikdy nepil alkohol!
Grigory Grigoriev mal šťastie, že mohol študovať Alexander Dovzhenko, zakladateľ metódy stresovej psychoterapie závislosti od alkoholu. Stal sa jedným zo študentov, ktorým slávny lekár odkázal svoj podnik. Grigorij Igorevič začal metódu zdokonaľovať a dal jej názov – duchovne riadená terapia, alebo liečebný sľub. Dnes je otec Gregory čestným doktorom Ruskej federácie, doktorom lekárskych vied, doktorom teológie. Pod jeho vedením boli obhájené 3 doktorandské a 15 kandidátskych dizertačných prác o liečbe závislostí.
Celý život som staval most medzi medicínou a Cirkvou,“ vysvetľuje kňaz.
Cesta do chrámu
Cez víkendy do malého chrámu v dedine Yukki ( Leningradská oblasť), v ktorej páter Gregory pôsobí ako rektor, sa zíde 400 – 500 ľudí. Väčšinou ide o bývalých, súčasných a, žiaľ, budúcich pacientov otca Gregoryho. Dokonca aj z 12 tunajších oltárnych serverov je polovica bývalých alkoholikov a narkomanov. Dnes majú všetci rodiny, deti a mnohí sa stali úspešnými podnikateľmi. Otec o nich hrdo hovorí: „Som si istý, že Boh ich neopustí, pokiaľ sa o neho budú snažiť.
Otec Gregory nazýva tú najfarebnejšiu „Patriarcha alkoholizmu“. S kňazom sa zoznámil ako 37-ročný, dovtedy sa 70-krát (!) liečil v protidrogovej liečebni. Keď nebolo dosť peňazí na nápoje, predal všetko, čo bolo po ruke. Dokonca sa mi podarilo predať batérie a predné dvere z jeho bytu. Dnes prichádza do služby s manželkou a vnúčatami...- Veria však narkológovia, že alkoholizmus je nevyliečiteľný? - Pýtam sa.
Áno, je možné upustiť od nadmerného pitia lekárskymi prostriedkami a obnoviť poruchy, ktoré vznikajú pri užívaní škodlivé látky, – vysvetľuje otec Gregory. - Ale iba Boh môže človeka oslobodiť od duchovnej závislosti. Preto základom metódy je sľub, prosba o pomoc k Bohu. Podľa apoštola Pavla je Božia sila dokonalá v ľudskej slabosti.
Liečba trvá... jeden deň. Najprv 3-hodinový všeobecný rozhovor. Úlohou je presvedčiť človeka, že je chorý: ani jeden alkoholik sa za takého nepovažuje. Potom individuálne stretnutie, na ktorom pacient skladá sľub na kríž a evanjelium. Návštevník teda prosí Boha o pomoc a priznáva: ak opäť začne piť, znamená to, že odmietne Božiu pomoc. Potom sa nad ním prečíta modlitba. A... túžba zmizne. Ak človek opäť pociťuje úzkosť, chuť piť alebo podráždenosť, čaká ho spoveď. Toto opakované individuálne stretnutie pomáha znovu získať silu bojovať so závislosťou.
„Obyčajný zázrak,“ hovoria lekári a psychológovia, ktorí sú prítomní na rozhovoroch ako súčasť svojej povinnosti.Všimol som si, že veľa ľudí nakupuje prsné kríže tesne pred začiatkom rozhovoru.
Prísne vzaté, nemožno ich nazývať veriacimi,“ potvrdzuje moje postrehy kňaz. - Pri bombardovaní muž kričí "Pane, pomôž!" nie preto, že verí v Boha, ale preto, že nie je kam ísť. Prišli sem preto, lebo ich život zahnal do kúta. Ale po rozhovore sa mnohí stanú farníkmi.
K otcovi Gregorymu často prichádzajú na verejné rozhovory celé rodiny. Žiaľ, prípady, keď manželky alkoholikov, ktoré ich samy vodili k lekárom, začnú piť, nie sú ojedinelé.
- Psychiatri tento jav nazývajú indukovaná psychóza, a jednoduchých ľudí Hovoria: „S kým sa zapletieš, tým získate,“ vysvetľuje kňaz. - Preto vždy hovorím manželkám alkoholikov: prestaňte ich zachraňovať. Zachráň sa! Niekedy jediné, čo môžete pre človeka urobiť, je včas ho opustiť.Sú Rusi opilci?
Otec Gregory nezdieľa presvedčenie, že ženský alkoholizmus je nevyliečiteľný:
Žena je dokonalejšia bytosť ako muž. Sú vyrobené z kvalitnejšieho materiálu (Adam je zo špiny a Eva z jeho rebra), a preto sa rýchlejšie hoja.
S tým, že alkoholizmus je dedičné ochorenie, farár tiež nesúhlasí:
- Vedecký výskum ukázali, že ani mnohoročné pitie alkoholu nepoškodzuje genetický kód. Preto nie je žiadna kliatba nad deťmi pijúcich rodičov. Jednoducho žijúci v pijanskej rodine si niekedy nevedia predstaviť iný život.Lekár-kňaz tiež nesúhlasí s tým, že „ruský muž má opilstvo v krvi“:
Alkoholizmus je dobre študovaná choroba. V Rusku je alkoholizmus bežný ako v iných krajinách. európske krajiny. Ide len o to, že Rusi boli vždy človekom s duchovnými hodnotami. Keď zmizli, miesto zaujali rôzne závislosti. Ale s Božou pomocou všetko prekonáme.
