Modlitba doma sa príliš nelíši od modlitby v kostole. Jedinou výnimkou je, že je dovolené pripomínať si všetkých ľudí bez výnimky, bez ohľadu na ich náboženskú príslušnosť. V kostole je zvykom modliť sa za „vlastných ľudí“ a iba duševne, aby sme nerušili ostatných. Môžete sa nahlas modliť doma, za predpokladu, že to nebude obťažovať vašich príbuzných. Musíte sa úplne obliecť na modlitbu. Je vhodné, aby ženy mali na hlave šatku a nosili šaty alebo sukňu.
Prečo sa modliť doma?Rozhovor s Pánom môže byť vedený buď vlastnými slovami, alebo podľa hotových „vzorcov“, ktoré už dávno pred nami vyvinuli mnohé generácie veriacich. Klasické modlitby sú obsiahnuté v „Modlitebnej knihe“ („Kánon“). Môžete si ho kúpiť v každom obchode s náboženskou literatúrou. „Modlitebné knižky“ môžu byť krátke (obsahujúce minimum potrebných modlitieb), úplné (určené pre kňazov) a... obyčajné (obsahujúce všetko, čo je pre pravého veriaceho potrebné).
Ak sa chcete skutočne modliť, venujte pozornosť skutočnosti, že vaša „Modlitebná knižka“ obsahuje:
- ranné a večerné (pred spaním) modlitby;
- deň (pred začiatkom a koncom akejkoľvek úlohy, pred a po jedle atď.);
- kánony podľa dňa v týždni a „kánon pokánia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi“;
- Akatisti („Najsladšiemu Pánovi Ježišovi Kristovi“, „Najsvätejšej Bohorodici“ atď.);
- „Po svätom prijímaní...“ a po ňom sa čítajú modlitby.
Okrem modlitebnej knižky si môžete zakúpiť aj žaltár na domácu modlitbu. V pravoslávnej praxi sa musí prečítať stopäťdesiat žalmov za týždeň. Počas pôstu je zvykom čítať žaltár dvakrát. Na „Sláve...“ je spomienka na živých a zosnulých. Ortodoxný kresťan môže čítať žaltár pri hrobe zosnulého.
Čítanie žaltára je vážna a zodpovedná vec. Skôr ako pôjdete, mali by ste získať povolenie od kňaza.
Pravidlo modlitby
Každý z nás je na svojom mieste na dlhej ceste k Pánovi. Každý z nás má svoj čas a fyzické možnosti na modlitbu. V súlade s tým neexistuje jediné pravidlo modlitby pre každého. Každý by sa mal modliť, koľko len môže. Koľko presne? To musí určiť kňaz.
V ideálnom prípade by si mal každý z nás určite prečítať ranné a večerné modlitby. Sú potrebné na ochranu duše počas dňa (ráno) a noci (večer) pred zlými silami a ľuďmi. Tí, ktorí začínajú svoj pracovný deň veľmi skoro, alebo naopak, končia ho príliš neskoro a nemajú ani čas, ani energiu čítať celé ranné či večerné pravidlo, môžu sa obmedziť na základné modlitby: napríklad si ráno prečítajte „Náš Otče“, „Zmiluj sa nado mnou“, Bože...“ (päťdesiaty žalm) a „Vyznanie viery“, večer - modlitba sv. Jána Zlatoústeho, „Nech vstane Boh...“ a „Každodenné vyznanie hriechov. “
Ak máte voľný čas a chuť, môžete si každý deň prečítať zodpovedajúce kánony: napríklad v pondelok sa modlíte k svojmu anjelovi strážnemu, archanjelom a anjelom, v utorok sa modlíte k Jánovi Krstiteľovi, v stredu k najv. Svätá Theotokos atď. Čítanie žaltára závisí aj od vašich schopností, túžob a času.
Modlitba pred a po jedle je povinná.
Ako sa modliť pred svätým prijímaním?
Odpoveď na túto otázku je zvyčajne obsiahnutá v modlitebnej knihe. Len pripomenieme: všetky modlitby pred svätým prijímaním sa čítajú doma, v predvečer sviatosti. V predvečer svätého prijímania sa musíte zúčastniť večernej bohoslužby, po ktorej sa môžete začať modliť s pokojnou dušou. Pred svätým prijímaním si musíte prečítať:
- „Po svätom prijímaní...“;
- tri kánony: kajúcnik, Anjel strážny a Presvätá Bohorodička;
- jeden z akatistov;
- plné večerné modlitby.
Domáca modlitba sa vykonáva pred ikonami v stoji so znakom kríža a lukmi od pása. Ak chcete, môžete sa pokloniť až k zemi alebo sa modliť na kolenách.
Počas modlitby je vhodné nenechať sa rozptyľovať cudzími záležitosťami - telefónnymi hovormi, pískajúcou kanvicou, flirtovaním s domácimi zvieratami.
Ak ste veľmi unavení a máte veľkú túžbu modliť sa, môžete sa modliť v sede. Žaltár, s výnimkou „Sláva...“ a modlitieb uzatvárajúcich kathizmu, sa číta aj v sede.
Napriek tomu, že modlitba si vyžaduje určitú koncentráciu a pozornosť, je užitočné modliť sa aj silou. Náš mozog možno nevníma, čo čítame, ale duša určite všetko počuje a dostane svoju porciu božej milosti.
Rektor Katedrály Najsvätejšej Trojice v Saratove Hegumen Pachomius (Bruskov) odpovedá na otázky o osobnom modlitebnom poriadku kresťana.
Modlitba je slobodné odvolanie duše človeka k Bohu. Ako dať do súladu túto slobodu s povinnosťou prečítať si pravidlo, aj keď to zjavne nechcete?
Sloboda nie je povoľnosť. Človek je navrhnutý tak, že ak si dovolí relaxovať, môže byť veľmi ťažké vrátiť sa do predošlého stavu. V hagiografickej literatúre je veľa príkladov, keď askéti opustili svoje modlitebné pravidlo, aby prejavili lásku navštevujúcim bratom. Postavili teda prikázanie lásky nad svoje modlitebné pravidlo. Malo by sa však pamätať na to, že títo ľudia dosiahli mimoriadne vrcholy duchovného života a neustále sa modlili. Keď cítime, že sa nám nechce modliť, je to banálne pokušenie a nie prejav slobody.
Pravidlo podporuje človeka v duchovne rozvinutom stave, nemalo by závisieť od momentálnej nálady. Ak človek opustí pravidlo modlitby, veľmi rýchlo sa uvoľní.
Okrem toho treba pamätať na to, že keď človek komunikuje s Bohom, nepriateľ našej spásy sa vždy snaží dostať medzi nich. A neumožniť mu to nie je obmedzovanie osobnej slobody.
Kedy by ste si mali prečítať ranné a večerné pravidlá?
Toto je jasne a jasne napísané v každej pravoslávnej modlitebnej knihe: „Vstaň zo spánku, skôr ako urobíš čokoľvek iné, postav sa s úctou pred Vševidiaceho Boha a urob znamenie kríža a povedz...“. Okrem toho samotný význam modlitieb nám hovorí, že ranné modlitby sa čítajú na samom začiatku dňa, keď myseľ človeka ešte nie je zaneprázdnená žiadnymi myšlienkami. A večerné modlitby by sa mali čítať pred spaním, po akomkoľvek podnikaní. V týchto modlitbách sa spánok porovnáva so smrťou, posteľ so smrteľnou posteľou. A po rozhovore o smrti je zvláštne ísť pozerať televíziu alebo komunikovať s príbuznými.
Akékoľvek pravidlo modlitby je založené na skúsenosti Cirkvi, ktorú musíme počúvať. Tieto pravidlá neporušujú ľudskú slobodu, ale pomáhajú získať maximálny duchovný úžitok. Samozrejme, môžu existovať výnimky z akéhokoľvek pravidla založeného na niektorých nepredvídaných okolnostiach.
Čo iné, okrem ranných a večerných modlitieb, možno zahrnúť do modlitebného pravidla laika?
Pravidlo pre laikov môže zahŕňať rôzne modlitby a obrady. Môžu to byť rôzne kánony, akatisti, čítanie Svätého písma alebo žalmov, poklony, Ježišova modlitba. Okrem toho by pravidlo malo obsahovať stručné alebo podrobnejšie pripomenutie zdravia a odpočinku blízkych. V mníšskej praxi je zvykom zahrnúť do reguly čítanie patristickej literatúry. Ale predtým, ako niečo pridáte do svojho modlitebného pravidla, musíte si to dobre premyslieť, poradiť sa s kňazom a zhodnotiť svoje silné stránky. Koniec koncov, pravidlo sa dá prečítať bez ohľadu na náladu, únavu alebo iné srdcové pohyby. A ak človek niečo sľúbil Bohu, musí sa to splniť. Svätí otcovia hovoria: nech je pravidlo malé, ale trvalé. Zároveň sa treba modliť celým srdcom.
Môže človek sám bez požehnania začať čítať kánony a akatist okrem pravidla modlitby?
Samozrejme, že môže. Ale ak nielen číta modlitbu podľa želania svojho srdca, ale tým zvyšuje svoju stálu modlitebnú vládu, je lepšie požiadať spovedníka o požehnanie. Kňaz pri pohľade zvonku správne posúdi jeho stav: či mu takéto zvýšenie prospeje. Ak sa kresťan pravidelne spovedá a sleduje svoj vnútorný život, takáto zmena v jeho vláde tak či onak ovplyvní jeho duchovný život.
Ale to je možné, keď má človek spovedníka. Ak nie je spovedník a on sám sa rozhodol pridať niečo do svojho pravidla, je lepšie poradiť sa pri ďalšej spovedi.
V dňoch, keď bohoslužba trvá celú noc a kresťania nespia, je potrebné čítať večerné a ranné modlitby?
Ranné a večerné pravidlo neviažeme na konkrétny čas. Bolo by však nesprávne čítať večerné modlitby ráno a ranné modlitby večer. Nemali by sme mať k pravidlu farizejský postoj a čítať ho za každú cenu, ignorujúc význam modlitieb. Ak nejdeš spať, prečo žiadať o Božie požehnanie na spánok? Ranné alebo večerné pravidlo môžete nahradiť inými modlitbami alebo čítaním evanjelia.
Je možné, aby si žena prečítala modlitebné pravidlo doma s nepokrytou hlavou?
- Myslím si, že pre ženu je lepšie vykonávať modlitebné pravidlo v šatke. To v nej pestuje pokoru a ukazuje jej poslušnosť Cirkvi. Veď zo Svätého písma sa dozvedáme, že žena si nezakrýva hlavu pre svoje okolie, ale pre anjelov (1 Kor 11,10). To je vec osobnej zbožnosti. Samozrejme, že Bohu nezáleží na tom, či sa postavíte k modlitbe so šatkou alebo bez nej, ale je to pre vás dôležité.
Ako sa čítajú kánony a postup pri svätom prijímaní: v jeden deň predchádzajúci deň, alebo možno ich čítanie rozdeliť na niekoľko dní?
- K naplneniu pravidla modlitby nemôžete pristupovať formálne. Vzťah k Bohu si človek musí vybudovať na modlitebnej príprave, zdraví, voľnom čase a nácviku komunikácie so svojím spovedníkom.
Dnes sa pri príprave na prijímanie vyvinula tradícia čítať tri kánony: k Pánovi, Matke Božej a Anjelovi Strážcovi, akatist k Spasiteľovi alebo Matke Božej a nasledujúci k svätému prijímaniu. Myslím si, že je lepšie prečítať si celé pravidlo jeden deň pred svätým prijímaním. Ale ak je to ťažké, môžete to rozložiť na tri dni.
Priatelia a známi sa často pýtajú, ako sa pripraviť na prijímanie, ako čítať žaltár? Čo by nám, laikom, mali odpovedať?
- Musíte odpovedať na to, čo určite viete. Nemôžete prevziať zodpovednosť za niečo, striktne niečo predpisovať niekomu inému alebo povedať niečo, čím si nie ste istý. Pri odpovedi sa treba riadiť dnes rozšírenou tradíciou cirkevného života. Ak neexistuje osobná skúsenosť, musíte sa uchýliť k skúsenosti Cirkvi a Svätých Otcov. A ak dostanete otázku, na ktorú nepoznáte odpoveď, mali by ste sa poradiť s kňazom alebo patristickým dielom.
Čítal som preklad niektorých modlitieb do ruštiny. Ukazuje sa, že predtým som im dal úplne iný význam. Máme sa usilovať o spoločné porozumenie, čítať preklady, alebo môžeme chápať modlitby tak, ako nám hovorí naše srdce?
Modlitby treba chápať tak, ako sú napísané. Dá sa nakresliť analógia s bežnou literatúrou. Dielo čítame a chápeme ho po svojom. Vždy je ale zaujímavé zistiť, aký zmysel tomuto dielu vložil sám autor. Aj text modlitby. Do každého z nich autor vložil osobitný význam. Veď nečítame sprisahanie, ale obraciame sa na Boha s konkrétnou prosbou alebo chválou. Môžete si spomenúť na slová apoštola Pavla, že je lepšie povedať päť slov zrozumiteľným jazykom ako tisíc nezrozumiteľným (1 Kor 14:19). Navyše, autormi väčšiny pravoslávnych modlitieb sú svätí askéti oslavovaní Cirkvou.
Ako sa postaviť k moderným modlitbám? Je možné čítať všetko, čo je napísané v modlitebných knižkách, alebo dať prednosť tým starodávnejším?
- Osobne ma viac dojímajú slová starodávnejších kánonov, stichera. Zdajú sa mi hlbšie a prehľadnejšie. No mnohí ľudia majú radi moderných akatistov aj pre ich jednoduchosť.
Ak Cirkev prijala modlitby, musíte sa k nim správať s úctou, rešpektom a snažiť sa nájsť pre seba úžitok. Ale pochopte, že niektoré moderné modlitby nie sú obsahovo také kvalitné ako modlitby, ktoré zostavili starovekí askéti.
Keď človek napíše modlitbu na verejné použitie, musí pochopiť, akú zodpovednosť na seba berie. Musí mať skúsenosti s modlitbou, no zároveň musí byť dobre vzdelaný. Všetky texty ponúkané modernými tvorcami modlitieb musia byť upravené a prísne vybrané.
Čo je dôležitejšie: dokončiť pravidlá doma alebo prísť načas do práce?
- Ísť do práce. Ak ide človek do kostola, na prvom mieste by mala byť verejná modlitba. Hoci otcovia prirovnávali verejnú a domácu modlitbu k dvom krídlam vtáka. Tak ako vták nemôže lietať s jedným krídlom, ani človek. Ak sa nemodlí doma, ale chodí iba do kostola, potom mu modlitba s najväčšou pravdepodobnosťou nebude fungovať ani v kostole. Koniec koncov, nemá skúsenosti s osobnou komunikáciou s Bohom. Ak sa človek len doma modlí, ale nechodí do kostola, znamená to, že nerozumie tomu, čo je Cirkev. A bez Cirkvi niet spásy.
Ako si môže laik v prípade potreby nahradiť službu doma?
Dnes vychádza veľké množstvo liturgickej literatúry a rôznych modlitebných kníh. Ak sa laik nemôže zúčastniť bohoslužby, môže čítať ranné a večerné bohoslužby a omše podľa kánonu.
Je možné prečítať si pravidlo v sede?
Apoštol Pavol píše: „Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je na úžitok“ (1 Kor 6:12). Ak ste unavení alebo chorí, môžete si sadnúť do kostola a prečítať si domáci poriadok. Mali by ste však pochopiť, čím sa riadite: bolesťou, ktorá vám bráni v modlitbe, alebo lenivosťou. Ak alternatívou k čítaniu modlitby v sede vôbec nie je, je, samozrejme, lepšie čítať v sede. Ak je človek vážne chorý, môžete si aj ľahnúť. Ale ak je len unavené alebo ho premohla lenivosť, potrebuje sa prekonať a vstať. Počas bohoslužieb Charta upravuje, kedy môžete stáť alebo sedieť. Napríklad počúvame čítanie evanjelia a akatistov v stoji, ale pri čítaní kathismy, sedalov a učení sedíme.
M Ahojte, milí návštevníci pravoslávnej stránky „Rodina a viera“!
TO Aké by malo byť pravidlo dennej modlitby pravoslávneho kresťana? Je možné čítať akatistov podľa osobnej duchovnej túžby, alebo sa akatisti čítajú len s požehnaním a v určité dni? Ako správne čítať akatistov - nahlas alebo potichu, v speve a v akom poradí? Ako správne čítať kánony doma? Sedieť alebo stáť?
Archimandrite Ambrose (Fontrier) odpovedá na tieto otázky:
"P Existuje pravidlo a je povinné pre každého. Ide o ranné a večerné modlitby, jednu kapitolu z evanjelia, (...) ak je to možné, môžete si prečítať kathizmu zo žaltára a prečítať si aj kánon.
Raz som sa opýtal jednej osoby:
– Musím každý deň obedovať a večerať?
"Je to nevyhnutné," odpovedá, "ale okrem toho si môžem vziať niečo iné a vypiť čaj."
- A čo sa modliť? Ak naše telo potrebuje jedlo, nie je to ešte dôležitejšie pre našu dušu? Sýtime telo, aby sa duša udržala v tele a bola očistená, posvätená, oslobodená od hriechu, aby v nás prebýval Duch Svätý. Je potrebné, aby sa už tu zjednotila s Bohom. A telo je odevom duše, ktorá starne, umiera a rozpadá sa na prach zeme. A tejto dočasnej, rýchlo sa kaziacej veci venujeme osobitnú pozornosť. Naozaj nám na ňom záleží! A kŕmime, napájame, maľujeme a obliekame sa do módnych handier a dávame pokoj - venujeme veľa pozornosti. A niekedy nám nezostáva žiadna starostlivosť o našu dušu. Čítali ste svoje ranné modlitby?
- Takže nemôžete raňajkovať. A ak nebudete večer čítať, nemôžete mať večeru. A nemôžete piť čaj.
- Zomriem od hladu!
- Takže tvoja duša umiera od hladu!
Teraz, keď človek urobí toto pravidlo normou svojho života, potom má v duši pokoj, ticho a ticho. Pán posiela milosť a Matka Božia a Anjel Pána sa modlia. Okrem toho sa kresťania modlia aj k svätým, čítajú iných akatistov, duša je živená, spokojná a veselá, pokojná, človek spasený.
Ale nemusíte čítať ako niektorí ľudia, korektúry. Prečítali to, odflákli - vzduchom, ale nezasiahli dušu. Trochu sa ho dotkni a vzbĺkne! Ale považuje sa za veľkého muža modlitby – veľmi dobre sa „modlí“. Apoštol Pavol hovorí: "Je lepšie povedať päť slov svojou mysľou, aby som poučil ostatných, ako desaťtisíc slov v neznámom jazyku."(1. Kor. 14:19) Je lepšie, keď dušu prenikne päť slov, ako desaťtisíc slov, ktoré dušu míňajú.
— Akatistov môžete čítať aspoň každý deň. Poznal som jednu ženu (volala sa Pelagia), každý deň prečítala 15 akatistov. Pán jej dal zvláštnu milosť. Niektorí pravoslávni kresťania zhromaždili veľa akatistov - 200 alebo 500. Zvyčajne čítajú určitého akatistu každý sviatok, ktorý Cirkev oslavuje. Napríklad zajtra je sviatok Vladimírskej ikony Matky Božej. Ľudia, ktorí majú na tento sviatok akatistu, si ho prečítajú.
— Akatisty je dobré čítať z čerstvej pamäti, t.j. ráno, keď myseľ nie je zaťažená každodennými záležitosťami. Vo všeobecnosti je veľmi dobré modliť sa od rána až do obeda, kým telo nie je zaťažené jedlom. Potom je tu možnosť cítiť každé slovo od akatistov a kánonov.
Všetky modlitby a akatisti sa najlepšie čítajú nahlas. prečo? Pretože slová vstupujú do duše cez ucho a lepšie sa pamätajú. Neustále počujem: „Nemôžeme sa naučiť modlitby...“ Ale nemusíte sa ich učiť - stačí ich čítať neustále, každý deň - ráno a večer, a sami si ich zapamätajú. Ak si „Otče náš“ nepamätá, musíme tam, kde je náš jedálenský stôl, priložiť kúsok papiera s touto modlitbou.
Mnohí sa odvolávajú na slabú pamäť spôsobenú starobou, ale keď sa ich začnete pýtať, klásť rôzne každodenné otázky, každý si spomenie. Pamätajú si, kto sa kedy narodil, v ktorom roku, každý si pamätá svoje narodeniny. Vedia, koľko je teraz všetko v obchode a na trhu - ale ceny sa neustále menia! Vedia, koľko stojí chlieb, soľ a maslo. Každý si to dokonale pamätá. Pýtate sa: Na akej ulici bývate? - povie každý. Veľmi dobrá pamäť. Ale jednoducho si nepamätajú modlitby. A to preto, že naše telo je na prvom mieste. A tak veľmi nám záleží na mäse, všetci si pamätáme, čo potrebuje. Ale o dušu sa nestaráme, a preto máme zlú pamäť na všetko dobré. Sme majstri zlých vecí...
— Svätí Otcovia hovoria, že tých, ktorí denne čítajú kánony Spasiteľovi, Matke Božej, Anjelovi Strážcovi a svätým, Pán osobitne chráni pred všetkými démonickými nešťastiami a zlými ľuďmi.
Ak prídete k akémukoľvek šéfovi na recepciu, na jeho dverách uvidíte nápis „Hodiny recepcie od... do...“ Kedykoľvek sa môžete obrátiť na Boha. Nočná modlitba je obzvlášť cenná. Keď sa človek modlí v noci, potom, ako hovoria svätí otcovia, je táto modlitba akoby platená zlatom. Aby ste sa však mohli modliť v noci, musíte prijať požehnanie od kňaza, pretože existuje nebezpečenstvo: človek môže byť hrdý na to, že sa modlí v noci, a upadnúť do klamu, alebo bude obzvlášť napadnutý démonmi. Skrze požehnanie Pán túto osobu ochráni.
Sedieť alebo stáť? Ak vás nohy neudržia, môžete si kľaknúť a čítať. Ak sú vaše kolená unavené, môžete čítať v sede. Je lepšie myslieť na Boha v sede, ako myslieť na svoje nohy v stoji. A ešte niečo: modlitba bez poklony je predčasný plod. Fanúšikovia sú nevyhnutnosťou."
Archimandrit Raphael (Karelin)
ŽIVOT CIRKVI
O MODLITBE
Je možné povedať Bohu v modlitbe, že si pripravený trpieť pre svoju vieru, že si pripravený obetovať sa pre Neho? Nie je to útok sebavedomia a hrdosti?
Apoštol Peter pred Kristovým ukrižovaním povedal, že je pripravený za Neho zomrieť a v tú istú noc Krista trikrát zaprel, pretože sa spoliehal na svoju ľudskú silu, a nie na Božiu pomoc (Mt 26, 35). 69-75).
Položil som ti otázku, či je možné povedať Bohu: „Som pre teba pripravený na čokoľvek. Uviedli ste príklad apoštola Petra. Povedz mi, čo by sme mali robiť s vďačnosťou Bohu? Je možné povedať Bohu: „Som Ti vďačný za všetko“? Nie je to sebavedomie?
Myslím, že je lepšie povedať obľúbenú modlitbu svätého Jána Zlatoústeho: „Sláva Bohu za všetko.“
Prosím, pomôžte mi pochopiť: Pán povedal, že o čokoľvek budete v modlitbe s vierou prosiť, dostanete. Na druhej strane vždy hovoria, že nie sme hodní Božieho milosrdenstva a nemáme odvahu obrátiť sa na Boha so žiadosťami. Ako potom môžem veriť, že Pán vypočuje moju modlitbu? Modlím sa a pochybujem, že dostanem to, o čo žiadam, pretože som „zlý“. Okrem toho hovoria, že ak je Boh nespokojný, nesplní našu požiadavku. Ako si potom môžeš byť istý, že dostaneš to, o čo v modlitbe prosíš? Môj otec je neveriaci, pijan a moja mama je tiež neveriaca. Modlím sa za nich a za riešenie mojich životných problémov, ale hlboko vo vnútri neverím, že dostanem to, o čo žiadam, pretože som „zlý“.
Počas modlitby treba pamätať na svoju bezvýznamnosť, ale dôverovať v Božie milosrdenstvo.
Nemám spovedníka v období pôstu, sám som si stanovil každý deň čítať akatistu, kathizmu a kapitolu z evanjelia a určoval som aj počet poklonov. Modlitba nefunguje. Začínam čítať akatist - moje myšlienky idú na stranu, nemôžem sa sústrediť. Všetko odčítaš a myšlienky sa vrátia. Myslím na rodinu, na prácu, ale nie na modlitbu. Obávam sa, že pravidlo skrátim, ale oplatí sa to čítať? Viete si definovať vlastné pravidlá? Ako sa sústrediť na modlitbu?
Na vašom pravidle nevidím nič zlé, takže v ňom môžete pokračovať. Pozornosť v modlitbe sa dosahuje ťažkým bojom, dokonca poviem viac – neustálym, neprestajným bojom, a preto Svätí Otcovia povedali, že pozorná modlitba je taká ťažká ako prelievanie krvi. Ak teraz nemôžete odovzdať svoje srdce Bohu v modlitbe, potom odovzdajte svoju prácu – Pán to tiež prijme. Pred modlitbou si pamätajte na nevyhnutnú smrť: možno tento deň bude posledný a táto modlitba bude posledná. Počas modlitby si položte otázku: „Pred kým stojím, s kým sa rozprávam? Ak sa pozornosť zatúla, vráťte ju k slovu, od ktorého bola odpojená. Neodporúčam skracovať pravidlo bez vážneho dôvodu.
Povedzte nám podrobnejšie o pravidle Theotokos, konkrétne: aké sú, obrazne povedané, plody tejto modlitby? Žiaľ, v knihách alebo na internete nie je veľa informácií o tomto pravidle. A ešte niečo: aké modlitby je lepšie čítať, ku ktorým svätým sa modliť, ak život v prenesenom zmysle slova ide už niekoľko rokov dolu vodou (veľké zdravotné problémy, museli zanechať vysokoškolské štúdium a pod. )? Akoby som spadol do nejakej diery, pasce a nevedel som, ako sa z nej dostať. Cítim sa úplne bezmocný.
1. Ujasnite si, čo máte na mysli pod pojmom Theotokos pravidlo. 2. Odporúčam vám čítať akatist svätému Mikulášovi z Myry tak často, ako je to možné, a tiež aspoň 40-krát denne čítať „Theotokos pannu“.
Vládou Matky Božej mám na mysli čítanie „Bohorodičky Panny Márie“ 150-krát denne (samozrejme s požehnaním kňaza). Existuje niekoľko druhov čítania tejto modlitby, napríklad pred každou desiatou čítame „Otče náš“ a na konci „Dvere milosrdenstva“. Môžete si to prečítať takto: na začiatku desiatej „Otče náš“, na konci desiatej tropár alebo kontakion. Každý si vyberie predstavenie, ktoré je mu najbližšie.
Vláda Matky Božej sa začína požehnaním sv. Serafíma zo Sarova. Mali by ste prejsť okolo drážky Kráľovnej nebies v Diveeve a prečítať si 150-krát „Raduj sa Panne Márii“. Mnohí starší našej doby požehnali toto pravidlo, aby ho prečítali svojim deťom. Ovocím tejto modlitby je zvláštna pomoc Presvätej Bohorodičky, zjavná i tajná, o ktorej sa dozvieme v budúcom živote.
Vysvetlite, ako sa efektívne modliť za tých, ktorí urážajú? Stačí ich len spomenúť vo všeobecnom zozname o zdraví? A ešte niečo: Modlím sa za teba v modlitbe doma, dovolíš mi napísať si do poznámok tvoje meno?
1. Je dobré pamätať na tých, ktorí nás urážajú v kostole počas bohoslužieb. 2. Ďakujem za vaše modlitby – je to veľká pomoc. Budem Vám vďačný, ak mi do poznámky napíšete moje meno.
Ako sa vysporiadať s urážkami je známe z evanjelia: modlite sa za tých, ktorí urážajú a preklínajú. Ale ako sa prestať urážať úplne? A ak ste stále urazení, ako dlho by ste sa mali modliť za páchateľa a ako?
Musíme pamätať na to, že ľudia, ktorí nás urážajú, pomáhajú našej spáse, preto sú našimi najlepšími priateľmi. Zosnulý opát schémy Savva (Ostapenko) mal špeciálny pamätník, na ktorom bolo napísané: „O dobrodincoch“ - a potom zoznam mien. Tento zoznam predložil na liturgii a rozdal ho svojim duchovným deťom. Ľudia si mysleli, že tam sú zaznamenaní darcovia kláštora a jeho osobní dobrodinci, ale ukázalo sa, že to boli tí, ktorí hanili Schemu-opáta Savvu. Okrem modlitby radím svojim previnilcom aj tajné dobro.
Dieťa sa musí naučiť počiatočné modlitby (od „Nebeského kráľa“ po „Otče náš“ vrátane), Krédo, „Panna Matka Božia“ a čítať ďalšie modlitby podľa svojich najlepších schopností a schopností. Pôst nikdy neuškodí, okrem prípadov, keď má dieťa nejakú chorobu. V týchto prípadoch musíte prijať požehnanie od farára, aby ste oslabili pôst.
S veľkou námahou, podlými špekuláciami a v rovnakom stave som prečítal pravidlo, potom výbuch nekontrolovateľného hnevu voči bezbranným blízkym. Čo robiť, nie je takáto modlitba odsúdením? To isté sa deje pri domácich prácach.
Radím vám, aby ste počas hnevu nič nehovorili – ani dobré, ani zlé. Prvým víťazstvom nad hnevom je naučiť sa mlčať, odložiť všetky vysvetlenia aspoň na jednu alebo dve hodiny a ešte lepšie na druhý deň. Nevenujte pozornosť svojim myšlienkam, ale pokračujte v modlitbách.
V poslednom čase (doslova dva mesiace) som sa nedokázal sústrediť na modlitbu, na pravidlo modlitby. S určitou vytrvalosťou sa mi do hlavy vkrádajú zlé myšlienky, niekedy až rúhavé (prepáčte). Snažím sa ich odohnať, no po minúte sa opäť objavia. Nepovažujem ich za svojich podľa prikázania, ale neodchádzajú. Ako s tým môžete bojovať?
Nevenujte pozornosť rúhavým myšlienkam. Pred modlitbou venujte niekoľko minút úvahám o smrti, poslednom súde, nebi, pekle a Božej prozreteľnosti vo vašom živote. Oddaní to nazývajú „päť svätých úvah“, ktoré pomáhajú sústredenej a kajúcej modlitbe.
Trápi ma, že v posledných dňoch nie vždy dokážem prečítať akatistov, kánon a modlitby, ktoré ste mi radili. V stredu som nevedel prečítať akatist svätému Jurajovi Víťaznému a vo štvrtok minulý týždeň som neprečítal akatist svätému Mikulášovi Divotvorcovi a žalm 90 som čítal šesťkrát denne namiesto dvanástich. Samozrejme, neospravedlňujem sa, ale s voľným časom je to stále ťažké: práca, večerné kurzy s deťmi, domáce práce atď. Navyše ku mne prichádza veľa známych a priateľov a každý si väčšinou prináša svoje trápenie. Mnoho ľudí ma dokonca žartom nazýva „Matka Tereza“. Otče, možno by som nemal strácať čas na ľudí, ale radšej sa viac modliť? Zdá sa mi, že by som nemal ľudí odstrkovať, najmä ak u mňa hľadajú podporu alebo radu. Ale niekedy si myslím, že možno takto ospravedlňujem svoje zanedbávanie modlitby?
Skúste vyplniť neprečítané modlitby Ježišovou modlitbou, ktorú si môžete prečítať pri práci. Nie je potrebné odháňať ľudí, ale mali by ste ich naučiť hovoriť stručne a k veci a v niektorých prípadoch ich vyzvať, aby sa spoločne modlili. Je dobré pomôcť padlému vstať, ale je zlé, ak nechce chodiť sám, ale snaží sa mu sedieť na krku.
Modlitby často hovoria: „Viditeľní a neviditeľní nepriatelia. Kto je to?
Viditeľní nepriatelia sú ľudia, ktorí zasahujú do našej spásy, a neviditeľní sú démonické sily. Boh vám žehnaj od niektorých aj od iných.
Máme kňazské požehnanie pre spoločnú večernú vládu v rodine. Ako to možno urobiť bez pocitu formálnosti, bez zhonu (únavy na konci dňa), bez podráždenia? Potrebujete sa prinútiť modliť sa spolu, alebo sa môžete modliť oddelene?
Rieka sa skladá z niekoľkých malých tokov, ktoré sú navzájom spojené. A pýtate sa, či by nebolo lepšie odviesť rieku opäť na stranu podľa zásady: vody je málo, ale pokoj. Pán povedal: „Ak sa dvaja alebo traja zhromaždia v mojom mene, vtedy som ja medzi nimi“ (Matúš 18:20). Samotná Cirkev je veľká duchovná rodina. Čo sa týka individuálnej modlitby, Ježišova modlitba je stále s nami. Proti formálnosti a roztržitosti v modlitbe musíme bojovať celý život.
Ráno nemám čas na modlitbu, pretože musím ísť na univerzitu. Aké modlitby by ste mi poradili, aby som „robil vo svojom srdci“, keď som v autobuse?
Prečítajte si tie ranné modlitby, ktoré poznáte naspamäť, a potom Ježišovu modlitbu, striedajte ju s modlitbou k Matke Božej „Panna Matka Božia“.
Dlhé roky trpím duševnou poruchou a pri praktizovaní modlitby pociťujem vážne a dosť špecifické problémy. Konzultoval som to s mnohými kňazmi a pravoslávnymi lekármi, ale nepodarilo sa mi nájsť žiadny prístup k riešeniu problému. Zdá sa, že máte skúsenosti so starostlivosťou o ľudí s duševnými problémami, ktorí boli pred príchodom do Cirkvi zapojení do okultizmu.
Prečítajte si modlitbu bez napätia, ako malé dieťa, ktoré sa rozpráva so svojím otcom. Ak je to možné, zjednodušte sa v živote a modlitbe. Ak je pre vás jednoduchšie modliť sa vlastnými slovami, potom môžete niektoré z modlitieb v knihe nahradiť touto modlitbou. Ak je pre vás jednoduchšie čítať krátke modlitby, modlite sa hlavne s nimi. Nebuď smutný, lebo sa ti ťažko modlí. Pán prijme krátku modlitbu chorého rovnako ako dlhú modlitbu zdravého človeka, len sa snažte, ak je to možné, mať vždy v srdci spomienku na Boha.
Na takúto modlitbu neexistuje žiadny text. Tu by mala byť výzva k svätému apoštolovi Jánovi Teológovi vlastnými slovami, ako vyznanie rán vašej duše.
Ako sa môže človek počas modlitieb zbaviť temných síl? Ako by sme mali rozlíšiť naše vášnivé myšlienky od démonických?
Modlitba je duchovný boj. Preto sa nemožno pýtať, či sa dá počas bitky zbaviť nepriateľa. Existuje len jedna odpoveď: musíme proti nej bojovať ponorením sa do slov modlitby. Naše vášnivé myšlienky nám poskytujú aspoň krátke potešenie, ale myšlienky démonov strašia dušu.
Žiadam vás o radu pri vytváraní môjho mobilného pravidla. Faktom je, že už dávno som prestal čítať ranné a večerné modlitby podľa Modlitbičky a nahradil som ich vlastnými pravidlami zostavenými podľa môjho gusta. Večer čítam zvyčajný začiatok modlitbou Otčenáš, potom kathizmu zo žaltára, potom akatist po Bohorodičku, potom kapitolu evanjelia, potom pár vybraných modlitieb z večerných modlitieb a končím Ježišovou stovkou. . Ráno som si s poklonami až k zemi prečítal pravidlo, ktoré som si sám zostavil z krátkych modlitieb k Pánovi, Matke Božej, Anjelovi Strážcovi, môjmu svätému, potom som si prečítal žalmy 26, 50, 90 a pamätník, končiac. s modlitbou optinských starších na začiatku dňa. Toto je moje bunkové pravidlo na každý deň. Žiaľ, niekedy si to z lenivosti skrátim. Ak som na správnej ceste, požehnaj ma, aby som sa naďalej modlil a nebol lenivý, ak nie, poraď mi, ako najlepšie konať.
Vy a ja nemôžeme prísť na lepšie pravidlo, než aké je nám dané v liturgických knihách. Ranné a večerné modlitby sú dve steny oddeľujúce deň a noc. Ctihodní otcovia, okrem niektorých pustovníkov, keď sa venovali Ježišovej modlitbe, neopustili žalmy, kánony a akatistov. Nie je bezpečné urobiť pre seba pravidlo, pretože sa tu môže objaviť jemná arogancia. Starší často dávali nasledujúce pravidlo pre tých, ktorí žijú vo svete: za deň jedna kapitola evanjelia, dve kapitoly listov apoštolov, dve kathizmy, kánon Ježiša Krista, kánon Matky Božej. Večer - päťsto v tomto poradí. Prví traja stotníci sú Ježišova modlitba, na začiatku každej storočnice je 10 poklonení a 20 úklon; na štvrté storočie sa modlitba k Matke Božej („Najsvätejšia Bohorodička, zachráň nás“, tiež začína poklonami, ako tie predchádzajúce); po piate - s rovnakými úklonmi začnite 50 modlitieb k anjelovi strážnemu („Svätý anjel, môj strážca, modlite sa k Bohu za mňa“) a 50 ku všetkým svätým („Buďte svätí, modlite sa k Bohu za nás“). Môžete čítať kánony alebo žalmy v inú dennú dobu, ak ráno nemáte čas. Skúste naplniť svoj deň Ježišovou modlitbou.
Čítal som váš článok „O príprave na modlitbu“. Najprv poďakujte Bohu, potom odsúdte svoj obľúbený hriech, čiňte pokánie, spomeňte si na smrť. Potom musíte požiadať Boha, Matku Božiu, archanjela Selaphiela... o pomoc. Môžete mi dať „objednávku“ tejto petície? Aby som pred pravidlom vždy požiadal o tento „obrad“ milosti naplnenej pomoci.
Musíme požiadať archanjela Selafiela o dar modlitby vlastnými slovami, pretože tu neexistuje žiadny konkrétny poriadok.
V práci som veľmi unavený, a keď prídem domov, už nemám silu čítať modlitbu – nechávam si to na neskôr. Navečeriam sa, ľahnem si oddýchnuť a sám nebadane zaspím. Keď sa v noci zobudím, začnem bojovať s pokušením nečítať modlitbu, ale okamžite ísť spať. Keď vyhrám, keď nie. Je možné čítať večernú modlitbu podvečer, keď ešte nie sú splnené hlavné úlohy, a rannú modlitbu, dokončenú asi hodinu po prebudení? (Hneď po spánku som si prečítal krátke modlitebné pravidlo sv. Serafíma zo Sarova, modlitby k anjelovi strážcovi, svätcovi, ktorého meno nosím, a tropár ku krížu.)
Ranné pravidlo, 5. modlitba sv. Bazila Veľkého, fragment: „Svetlo bez počiatku a večné večné, s Ním niet zmeny ani zatienenia.“ Nerozumiem celkom tomu, čo sa tu hovorí, pokorne vás žiadam, aby ste interpretovali tento fragment modlitby.
Prekladám slovanský citát: „Nezačiatočné a večne existujúce Svetlo, ktoré nemá žiadnu zmenu ani prírastok“, to znamená, že Božské Svetlo je vždy nezmenené a nezávisí od vonkajších podmienok. Tu pod Svetlom myslíme samotného Pána.
Čítajú sa v nedeľu v domácej modlitbe 1., 3., 6. a 9. hodiny?
Hodiny sa nečítajú len počas veľkonočného týždňa, ale sú nahradené veľkonočnými hodinami.
Čítal som ranné a večerné modlitby z Modlitbičky, začal som hľadať útechu v modlitbe, ale neviem, aké pravidlo modlitby si vybrať. Môže sa pre laika „čítať nahlas“ Ježišova modlitba po večernej a rannej modlitbe?
Po večerných a ranných pravidlách je veľmi dobré prečítať si Ježišovu modlitbu, ako aj evanjelium a žaltár.
Často je ťažké modliť sa, vstanete, aby ste sa pomodlili, vzali do rúk ruženec, no vaša duša je taká ťažká, ako keby bol v hrudi kameň a vy si len sadnete. Čo mám robiť a ja neviem... Odkiaľ pochádza nežnosť v Ježišovej modlitbe? A ešte niečo: ako rozvíjať dôslednosť v duchovných aktivitách? Stáva sa, že prežijete týždeň duchovne, pozorne, modlitebne. A na druhý deň sa cítite zaťažení, vaše telo sa chce uvoľniť, je akosi zaťažujúce, vznikajú neslušné myšlienky a podobne... nenájdete miesto pre seba.
1. Ak je tento stav spôsobený únavou alebo zlým zdravím, musíte si sadnúť a modliť sa v sede. A ak je to od démonov, potom sa prekonajte a pokloňte sa. 2. Neha pochádza z milosti. 3. Ak sú myseľ a city odpojené od slov modlitby, potom treba napínať svoju vôľu a nevzdávať sa modlitby. Pán prijme úsilie a námahu ako pozornosť v modlitbe.
Počas modlitby sú moje myšlienky často rozptýlené, často vzniká séria chaotických myšlienok a obrazov, často akési klamlivé, zlé. Čítal som, že sa treba modliť bez fantázie. Ak ich nemôžete vytlačiť, je možné ich jednoducho ignorovať? Tu však okamžite vyvstáva otázka: neznesvätí to modlitbu?
Musíte odlíšiť svoje fantázie, ktoré dávajú vašej duši určitý zakalený pôžitok, od myšlienok, ktoré vznikajú vo vašej mysli mimo vašej vôle. Prvý poškvrňuje modlitbu, proti druhému treba bojovať. Dobre o tom napísal svätý Hesychius v druhom zväzku Filokálie.
Existuje všeobecne akceptovaná „štruktúra“ domácej modlitby? Napríklad Pokánie Bohu, vďačnosť Bohu a modlitbu ukončite opäť Pokáním. Povedz mi, aké slová sú najlepšie na ukončenie modlitby?
Svätý Bazil Veľký ponúka nasledujúcu štruktúru pre domácu modlitbu. Po prvé, vďačnosť Bohu za Jeho požehnania, ktoré sú nám známe i neznáme; potom prineste pokánie za svoje hriechy, potom vyslovte svoje prosby a modlitbu ukončite oslavou (chválou) Boha. Môžete sa o tom dočítať v zbierke „O modlitbe a zdržanlivosti“, ktorú zostavil svätý Teophan Samotársky.
Veľmi často trpím neprítomnosťou počas modlitby, a to aj počas Ježišovej modlitby. Ako sa s tým vysporiadať?
Musíme pamätať na to, že počas modlitby stojíme pred Bohom, ktorý je nám bližší ako naša vlastná duša. Odporúčam vám prečítať si kapitolu o modlitbe v „Rebríku“ sv. Jána Klimaka.
Záleží na tom, čo si človek oblečie, keď sa doma modlí? (Mám na mysli oblečenie v jasných farbách, s nejakým imidžom; aký dôležitý je tento vonkajší faktor?)
Aj keď je oblečenie vonkajším faktorom, má svoj význam. Oblečenie môže človeka disciplinovať, napríklad vojenská uniforma. Vonkajšie musí zodpovedať vnútornému a nie mu protirečiť.
Môže byť modlitba spôsobená poverou (napríklad poverčivým strachom z domu)? Ak áno, čo robiť s takýmito modlitbami? Ak sa nemôžete modliť na cestách, je možné sa modliť iba doma a v kostole (ale môžete zabudnúť na hriešne myšlienky, ktoré ste mali počas dňa a nečiniť pokánie)?
Môžete sa modliť kedykoľvek a kdekoľvek, tak si pozrite nášho sprievodcu Ježišovou modlitbou. Jedného askéta sa opýtali: „Kto ťa naučil pozorne sa modliť? Odpovedal: „Démoni“ - a vysvetlil, že bol mučený démonickými pokušeniami a hľadal u nich ochranu v modlitbe.
Je možné, ak nemáte čas doma, čítať si ranné modlitby vo verejnej doprave cestou do práce? Je možné zmeniť poradie ranných (večerných) modlitieb? A najdôležitejšia otázka pre mňa: ako sa naučiť neustále hovoriť Ježišovu modlitbu, ak žijete vo veľkom meste (Moskva)? Takmer vždy som v niekoho spoločnosti, spravidla medzi ľuďmi, ktorí sú ďaleko od Cirkvi (v práci, v doprave). Čítal som, že treba začať ústnou Ježišovou modlitbou, inak si môžete uškodiť (teda povedať si to pre začiatočníka by bolo zlé). Ako potom môžeme byť, stále sú tu ľudia? Alebo si mám vybrať len tie vzácne chvíle počas dňa, keď som skutočne sám? Ale potom nie je nádej naučiť sa neustále sa modliť. Ako tu môžeme byť?
1. Pokúste sa naučiť ranné a večerné modlitby alebo aspoň ich časť naspamäť a ak treba, prečítajte si ich v doprave a celkovo kdekoľvek. 2. Druhá otázka mi nie je celkom jasná. Ak ide o zníženie modlitieb, potom v prípade choroby, únavy alebo naliehavej práce ich môžete znížiť podľa vlastného svedomia. Skúste ich však doplniť Ježišovou modlitbou. 3. Tretia otázka sa týka toho, ako čítať Ježišovu modlitbu ústne medzi ľuďmi. Môžete čítať ústne, ale nie nahlas, to znamená robiť pohyby perami a jazykom, alebo skôr držať pozornosť na zovretých perách, ktoré sa pri vyslovovaní modlitby napínajú, akoby sa hýbali. A keď si sám, povedz modlitbu svojim hlasom, ale potichu, nahlas pre seba. Tí, ktorí sa učia Ježišovu modlitbu, by nemali okamžite prejsť na vnútornú modlitbu, pretože ústna modlitba postupne premieňa myseľ a srdce človeka a dáva modlitbe správny rytmus. Ospravedlňujeme sa za tento príklad. Alexander Suvorov povedal: „Horúca kaša by sa mala jesť od okrajov taniera, nie od stredu, aby ste si nepopálili ústa. V Ježišovej modlitbe je dôležitá postupnosť. Ak sa však v duši človeka prebudila samotná Ježišova modlitba, potom by sa za žiadnych okolností nemala prerušovať, kým sama stíchne. Po určitom čase, keď sa Ježišova modlitba pevne usadí vo vašom živote, môžete striedať ústnu modlitbu s vnútornou modlitbou, ale nikdy by ste nemali úplne opustiť ústnu modlitbu.
Poznáte v našej dobe nejakých kresťanov s vlastnou motivovanou úprimnou modlitbou?
Starší, ktorí dosiahli motivovanú úprimnú modlitbu, ju radšej skrývajú.
Je možné zaznamenať sa na pásku, ako hovoríte modlitbu alebo vyjadrujete slovami svoje kajúce myšlienky a pocity, a potom to počúvať?
Moja odpoveď bude osobná. Modlitba nie je len spojením slov, je to nový vzťah duše s Bohom, tak ako je vždy nové a jedinečné nebo. Modlitba je tvorivosť, ale zvláštna tvorivosť. Nielenže tvorím modlitbu, vkladám do jej slov svoje myšlienky a pocity, ale v ešte väčšej miere tvorí modlitba mňa. Nahrávanie modlitby nemusí zodpovedať môjmu vnútornému stavu a v tomto ohľade mi je takáto metóda – modlitebné vytláčanie hriešnych myšlienok z mojej duše – cudzia. To však neznamená, že je pre ostatných neprijateľný. Modlitba má totiž dva aspekty: chráni dušu pred hriechom a vyživuje ju, ako Eden (pozri prvé prikázanie Adamovi: Zachovaj a pestuj (Gn 2,15). Preto aj mechanická modlitba, teda podriadená určitý mechanizmus, je oveľa lepší ako chaos myšlienky.
Mám 71 rokov. Pokrstený pred 12 rokmi. Nedávno som sa prikláňal k názoru, že hlavnou vecou života s Bohom nie je neustále pokánie (to, samozrejme, zostáva), ale modlitba s pozornosťou. Je to správne? A ešte niečo: je dovolené v kánonoch a modlitbách svätých otcov, čítaných a naspamäť, nahrádzať slová na porozumenie, teda takto čítať a modliť sa? A nakoniec: ak je to možné, vysvetlite podrobnejšie svoje slová: „Modlitba ma však vytvára v ešte väčšej miere.“
Prvým aktom milosti je vidieť svoje hriechy. Svätý Ján z Kronštadtu napísal: „Neustále hrešíme, preto by naším neustálym pocitom malo byť pokánie. To samozrejme nevylučuje také pocity, ako je vďačnosť Bohu a duchovná radosť. Všetky kresťanské bohoslužby, dokonca aj Veľká noc, sú preniknuté slovami: „Pane, zmiluj sa“. Pokánie priťahuje myseľ k srdcu a zvyšuje pozornosť k slovám modlitby. Modlitba premieňa človeka, robí z neho novú bytosť, takže môžeme povedať, že milosť obsiahnutá v modlitbe vytvára človeka: ide o vzájomne sa určujúci proces. Po modlitbe vstupujeme do nového vzťahu s Bohom. To je to, na čo odkazujú moje slová, ktoré citujete. V kánonoch a modlitbách povoľujeme preklad slov len ako dočasné opatrenie, aby sme pochopili význam modlitby na sémantickej úrovni, ale potom sa musíme vrátiť k predchádzajúcemu textu, keďže slovanský jazyk má veľkú emocionálnu hĺbku.
Môže modlitba za iných ľudí spôsobiť zvýšené pokušenia a smútok u modliaceho sa? Ak som posadnutý vášňami, môžem si dovoliť túto modlitbu?
Modlitba jeden za druhého je jedným z prikázaní Nového zákona. Každý dobrý skutok, najmä modlitba, vzbudzuje závisť a hnev démonov. Abba Dorotheos varuje: „Ak konáš dobro, priprav sa na pokušenie. Malo by sa však pamätať na to, že tým, že Pán umožňuje skúšku, posilňuje človeka svojou milosťou. Preto vám radím, aby ste sa modlili za ľudí a na oplátku sa za vás budú modliť ich anjeli strážni.
Svätý Simeon Nový teológ píše, že sa treba modliť s bázňou Božou a že kto sa takto nemodlí, berie na seba veľký hriech. Otče, mám také chvíle: niekedy sa modlím ľahko a modlitba vo mne hladko prúdi a anjel strážny mi dáva bázeň pred Bohom, ale niekedy je veľmi ťažké modliť sa, moja myseľ je taká slabá, že ani nemôžem hovoriť o bázni Božej. Ako byť v takom stave, prosím o vysvetlenie.
Hriech je nedbalá modlitba a nie modlitba, ktorá sa vykonáva s ťažkosťami a s námahou vôle. Skamenenie srdca je stav, ktorý prežívali aj svätí, keď boli prozreteľne opustení milosťou, možno pre poznanie ľudskej slabosti.
Je možné prečítať pravidlo so zatvorenými očami? Takto je to pre mňa jednoduchšie – moja myseľ menej blúdi.
Ak chcete, môžete sa modliť so zatvorenými očami.
Môžu sa večerné modlitby (podľa modlitebnice) čítať hodinu alebo dve pred spaním: napríklad o 20:00 začať čítať večerné modlitby podľa modlitebnice a ísť spať o 22:00? Večerné pravidlo možno rozdeliť na dve malé: prvé sú modlitby podľa Modlitbičky, druhé je Ježišova modlitba? A časový interval medzi nimi je asi pol hodiny? Je dobré ísť spať a vstávať v stanovenom čase? Alebo je to jedno? Ak je to možné, odporučte nejaké „hodnotenie“ pre niekoho nového vo svete. A ešte niečo: je možné raňajkovať ráno po modlitbe, pred obedom? Je prospešné večerať tesne pred spaním alebo je lepšie napríklad večerať o 19:00, modliť sa o 21:00 a ísť spať o 22:00?
1. Večerné modlitby si môžete prečítať hodinu pred spaním, ak potom praktizujete Ježišovu modlitbu. 2. V intervale medzi modlitbami podľa Modlitebnice a Ježišovej modlitby si môžete prečítať život svätca toho dňa. Chodiť spať a vstávať v stanovenom čase je dobré, ale nie nevyhnutné. Ak chcete odporučiť akýkoľvek modlitebný poriadok, musíte poznať životný štýl človeka. 4. Časy jedla musia byť prispôsobené zdravotným a pracovným okolnostiam. Svätí otcovia neodporúčali raňajkovať skoro, kým človek ešte nie je hladný, a nevečerať bezprostredne pred spaním, čo neprospieva ani duši, ani telu. Večerať tri hodiny pred spaním považujem za normálne.
Vlasť spomína, že mnísi sa modlili so zdvihnutými rukami. Prečo? Môžeme sa takto modliť a v akých prípadoch? A ešte niečo: ako rozlíšiť nežnosť od telesnej a od duchovnej vrúcnosti srdca, o ktorej hovorí svätý Teofan Samotár?
1. Starší našej doby nepožehnávajú modlitbu so zdvihnutými rukami. 2. Nežnosť pochádza z prežívania modlitbových slov v srdci. Zdá sa, že srdce mäkne a vzniká v ňom sympatie ku všetkým ľuďom. Telesné teplo stúpa z oblasti obličiek; zároveň vzniká nejasný, akoby zakalený pocit a myslenie sa otupuje. Duchovné teplo vzniká v samom srdci, akoby človek našiel svoje srdce. Prežíva sa ako pocit čistoty a beztvarého svetla; prichádza pre človeka nečakane.
Ako individuálne vyriešiť otázku modlitby za neveriacich príbuzných (žijúcich aj zosnulých)? Neexistuje žiadny militantný ateizmus, ale nechodia do kostola. Obávajú sa najmä dvaja ľudia. 1. Matkina zosnulá teta – ja som dedič jej bytu. Predsa len si nechával zálohy na pohreb svojej duše? Z tejto sumy som dal veľký dar chrámu, ale neviem, čo by bolo v tomto prípade hriechom: spomenúť si na ňu na liturgii alebo nie? 2. Môj krstný syn je 15-ročný chlapec; ani v detstve, ani teraz mu rodičia nedovolili a nedovolili, aby sa podieľal na jeho výchove, chlapec nechodí do kostola. Ako sa v tomto prípade modliť?
Ak sú vaši príbuzní neveriaci, môžete sa za nich modliť jednotlivo: za živých – akoby sa stratili, aby im Pán dal vieru, a za zosnulých – aby Pán uľahčil ich posmrtný osud. čo najviac. 1. Otázku spomienky na vašu tetu musíte dohodnúť s kňazom chrámu, v ktorom ste darovali. 2. Musíme sa modliť za celú rodinu, aby im Pán dal vieru. Za svoje činy je už do istej miery zodpovedný pätnásťročný chlapec.
Ak ste z nejakého dôvodu nesplnili pravidlo večernej modlitby, čo by ste potom mali robiť? Je potrebné sa ráno kajať za toto v rannom pravidle, je potrebné splniť večerné pravidlo ráno a potom ranné, alebo stačí pokánie za nesplnenie večerného pravidla?
Musíme činiť pokánie za nedodržanie pravidla z dôvodu lenivosti a nedbanlivosti. V určitých prípadoch môžete pravidlo splniť aj v skrátenej forme, napríklad trikrát „Otče náš“, trikrát „Panna Matka Božia“ a „Verím“ raz, ako radil sv. Serafim zo Sarova, ak osoba je veľmi unavená alebo chorá. Chýbajúce pravidlo môžete doplniť Ježišovou modlitbou.
Môžeme sa modliť za našich zosnulých priateľov, ktorí neboli členmi pravoslávnej cirkvi? Ako môžeme utešiť ich duše?
Na ľudí, ktorí nepatrili k pravoslávnej cirkvi, možno len spomínať v domácej modlitbe a priať si, aby im Pán dal úľavu a útechu a také milosrdenstvo, ktoré ich duša dokáže vnímať. Môžete za nich dať almužnu chudobným.
Je možné do synodiky pridať mená popových interpretov a umelcov, vrátane zahraničných? Koniec koncov, v bunkovej modlitbe sa môžete modliť za každého človeka. Nebol by to krok k vytvoreniu idolu pre seba?
Chrámová modlitba sa týka vnútorného života Cirkvi a v domácej individuálnej modlitbe môžete ľuďom zaželať nápravu ich života, obrátenie sa na pravoslávie, ako aj pozemské požehnanie a po takejto modlitbe dodať: „Pane, buď vôľa tvoja“.
Modlitebná kniha naznačuje, že sa ňou modlia proti „poškodeniu“ a „materským znamienkam“ na bábätkách (modlitba k svätému mučeníkovi Nikitovi). Vysvetlite, prosím, aká je podstata tohto „škody“, „príbuzného“?
„Romits“ bol názov pre kŕče u dojčiat. Pokiaľ ide o „poškodenie“, je to jasne vyjadrený účinok temných síl na dieťa. Pokiaľ ide o modlitbu za uzdravenie detí k svätému mučeníkovi Nikitovi, ide o ľudový zvyk a nie o cirkevnú inštitúciu. Cirkev povoľuje niektoré ľudové zvyky a tradície, ktoré nie sú v rozpore s jej učením, no nezodpovedá za ne. Treba povedať, že za posledné desaťročia sa do modlitebných kníh dostalo mnoho nových modlitieb, ktoré Cirkev neschválila.
Bývam v malom byte, kde sú moji blízki vždy prítomní. Je možné čítať modlitebné pravidlo, modlitby na prijímanie a kánony v sede? Takto ma nikto neobťažuje sústrediť sa a nerozptyľuje ma.
Vo vašich podmienkach sa modlitebné pravidlo na prijímanie dá čítať v sede.
Nedávno som sa začal zaujímať o čítanie svätého Teofana samotárskeho, predtým sa tento čas venoval čítaniu akatistov, kánonov a úvahám o duchovných témach. Je to správne?
Modlitba je vyššia ako čítanie. Musíte si položiť otázku, čo hľadáte v dielach svätého Teofana Samotára. A ako čítanie jeho diel pomáha vašej modlitbe? Čítanie obohacuje myseľ a modlitba posväcuje srdce.
Otec, čo mám robiť v tomto prípade: niekedy ľudia prídu do kostola a požiadajú ma, aby som sa pomodlil za ich príbuzných, ktorých vôbec nepoznám. Napríklad jedna naša farníčka prišla za mnou v kostole so slzami v očiach a požiadala ma, aby som sa pomodlil za jej príbuzného, ktorý urobil niečo hrozné (nešpecifikoval som, čo presne urobil). Hneď som sa modlil za jeho napomenutie, ale požiadala ma, aby som si ho zapísal do pamätníka a pomodlil sa za neho doma. Hanbil som sa, sľúbil som, ale teraz pochybujem, či to mám urobiť. Nepoznám ani tohto príbuzného, ani jeho postoj k pravosláviu, ani to, čo urobil.
Môžete sa modliť za každého človeka, aby Pán pomohol veriacemu k spaseniu a obrátil neveriaceho k Cirkvi. Ak nevieme o cirkevnej príslušnosti zosnulého človeka, ale veríme, že bol pravoslávny, potom keď sa za neho modlíme, zakladáme svoju modlitbu na nádeji. Ak vieme, že nie je pravoslávny, a sme požiadaní, aby sme sa modlili, potom môžeme povedať: „Pane, uľahči jeho osud podľa svojej vôle.
Je možné, aby som si pri spomienke na svojich synov a na seba na Sláve spomenula aj na manžela? Žili sme 25 rokov, národnosťou je Tatár, rodom moslim a presvedčenie epikurejec, „žijúci podľa telesných žiadostí, napĺňajúci túžby tela a myšlienok“. Niekedy sa mi zdá, že jeho duša je mŕtva. Ako sa za neho modliť?
Musíte sa modliť, aby Pán obrátil vášho manžela na kresťanstvo. Po kathizme sa môžete vlastnými slovami samostatne modliť za jeho obrátenie a spasenie.
Svätý Ignác (Brianchaninov) vo svojom „Učení o pravidle modlitby“ napísal: „Vládnite! Aký presný názov, vypožičaný zo samotného účinku, ktorý na človeka vyvolávajú modlitby nazývané pravidlo! Modlitebné pravidlo vedie dušu správne a sväto, učí ju uctievať Boha v Duchu a pravde (Ján 4:23), zatiaľ čo duša, ponechaná sama na seba, nemohla nasledovať správnu cestu modlitby. Kvôli jej poškodeniu a zatemneniu hriechom bola neustále zvádzaná do strán, často do priepasti, teraz do neprítomnosti, teraz do snívania, teraz do rôznych prázdnych a klamných prízrakov vysokých modlitebných stavov, vytvorených jej márnivosťou a zmyselnosť.
Modlitebné pravidlá udržujú modliaceho sa človeka v spásonosnej povahe, pokore a pokání, učia ho neustálemu sebaodsudzovaniu, kŕmia ho nehou, posilňujú ho nádejou v Boha všetkého dobrého a milosrdného, potešujú ho Kristovým pokojom, lásky k Bohu a k blížnym“.
Z týchto slov svätca je jasné, že je veľmi úsporné prečítať si pravidlá rannej a večernej modlitby. Duchovne vyvádza človeka zo zmätku nočných snov alebo denných starostí a stavia ho pred Boha. A ľudská duša vstupuje do komunikácie so svojím Stvoriteľom. Milosť Ducha Svätého zostupuje na človeka, privádza ho do potrebnej kajúcnej nálady, dáva mu vnútorný pokoj a harmóniu, odháňa od neho démonov („Toto pokolenie je vyháňané len modlitbou a pôstom“ (Mt 17,21). , zosiela mu Božie požehnanie a silu najmä preto, že modlitby napísali svätí ľudia: svätí Bazil Veľký a Ján Zlatoústy, svätý Makarius Veľký a ďalší To znamená, že štruktúra pravidiel je pre ľudskú dušu veľmi užitočná.
Preto, samozrejme, každodenné čítanie pravidiel rannej a večernej modlitby takpovediac je pre pravoslávneho kresťana nevyhnutným minimom. Navyše to nezaberie veľa času. Niekomu, kto si osvojil čítanie, to trvá asi dvadsať minút ráno a to isté večer.
Ak nemáte čas prečítať si ranné pravidlo naraz, rozdeľte ho na niekoľko častí. „Čiapka“ od začiatku po „Pane zmiluj sa“ (12-krát), vrátane, sa dá napríklad čítať doma; Nasledujúce modlitby sú počas prestávok v práci alebo počas vašich každodenných činností. To si, samozrejme, treba priznať, ale je to lepšie, ako to nečítať vôbec. Všetci sme ľudia a je jasné, že sme veľmi hriešni a zaneprázdnení. Koniec ranných modlitieb si tiež regulujete sami. Týka sa to pripomenutia si. Môžete si prečítať rozšírenú alebo skrátenú spomienku. Podľa vlastného uváženia, v závislosti od dostupného času.
Pomerne častou chybou nových pravoslávnych kresťanov je čítanie pravidla večernej modlitby bezprostredne pred spaním. Pohupujete sa, potácate sa, mrmlete slová modlitby a sami premýšľate, ako si ľahnúť do postele pod teplú prikrývku a zaspať. Tak to dopadá – nie modlitba, ale trápenie. Povinná tvrdá práca pred spaním.
V skutočnosti sa pravidlo večernej modlitby číta trochu inak. Hegumen Nikon (Vorobiev) napísal, že po večerných modlitbách si môžete nechať čas na rozhovor a pitie čaju.
To znamená, že pravidlo večernej modlitby si môžete prečítať od začiatku až po modlitbu sv. Jána z Damasku „Ó, Pane, Milovník ľudstva...“ Ak ste si to, drahí bratia a sestry, všimli, potom pred týmto modlitba je modlitba prepustenia: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boh... zmiluj sa nad nami. Amen“. Je to naozaj dovolenka. Večerné modlitby si môžete prečítať až do a vrátane toho dlho pred spaním: o šiestej, siedmej, ôsmej hodine večer. Potom sa venujte svojim každodenným večerným aktivitám. Stále môžete jesť a piť čaj, ako povedal otec Nikon, a komunikovať s blízkymi.
A počnúc modlitbou „Pane, milenec ľudstva...“ až do konca sa pravidlo číta bezprostredne pred spaním. Počas modlitby „Nech Boh znovu vstane“ sa musíte prekrížiť a môžete prejsť cez posteľ a dom na štyri svetové strany (podľa pravoslávnej tradície od východu), čím ochránite seba, svojich blízkych a svojich domov so znamením kríža od všetkého zlého.
Po prečítaní druhej polovice večerných modlitieb sa nič neje ani nepije. V modlitbe „Do tvojich rúk, Pane...“ prosíš Boha o požehnanie pre dobrý spánok a odovzdávaš mu svoju dušu. Potom by ste mali ísť do postele.
Chcel by som tiež upriamiť vašu pozornosť, drahí bratia a sestry, na regulu sv. Serafima zo Sarova. Mnohí to chápu tak, že si trikrát denne (ráno, obed, večer) prečítajú určité modlitby „Otče náš“ (trikrát), „Panna Matka Božia, raduj sa...“ (trikrát) a Vyznanie viery (raz). Ale nie je to tak. Okrem toho, že mních Serafim trikrát prečítal pravidlo, povedal, že v prvej polovici dňa by mal človek takmer stále čítať Ježišovu modlitbu, alebo, ak sú ľudia okolo, v mysli „Pane, zmiluj sa“. a po obede namiesto Ježišovej modlitby „Presvätá Bohorodička, zachráň ma, hriešnika“.
To znamená, že svätý Serafín ponúka človeku duchovné cvičenie v nepretržitej modlitbe, a nie len úľavu od pravidiel večernej a rannej modlitby. Môžete si, samozrejme, prečítať modlitbu podľa pravidla svätého Serafíma zo Sarova, ale až potom musíte dodržiavať všetky pokyny veľkého staršieho.
Preto ešte raz opakujem, pravidlo rannej a večernej modlitby je pre pravoslávneho kresťana nevyhnutné minimum.
Chcel by som tiež upozorniť, drahí bratia a sestry, na pomerne častú chybu, ktorej sa často dopúšťame.
Svätý Ignác nás na to upozorňuje v spomínanom diele: „Pri vykonávaní reguly a úklonoch sa nesmie ponáhľať; Pravidlá aj úklony je potrebné vykonávať s čo najväčším voľnom a pozornosťou. Je lepšie hovoriť menej modlitieb a klaňať sa menej, ale s pozornosťou, ako veľa a bez pozornosti.
Vyberte si pre seba pravidlo, ktoré zodpovedá vašim silným stránkam. To, čo Pán povedal o sobote, že je pre človeka, a nie človek pre ňu (Marek 2:27), môže a má sa vzťahovať na všetky zbožné skutky, ako aj na pravidlo modlitby. Modlitebné pravidlo je pre človeka a nie pre človeka pre pravidlo: malo by prispievať k dosiahnutiu duchovného úspechu človeka a nemalo by slúžiť ako nepohodlná záťaž (ťažká povinnosť), drviaca telesnú silu a mätúca dušu. Navyše by to nemalo slúžiť ako dôvod na pyšnú a škodlivú domýšľavosť, na škodlivé odsudzovanie blízkych a ponižovanie druhých.“
Mních Nikodém zo Svätej Hory vo svojej knihe „Neviditeľný boj“ napísal: „...Je veľa duchovných, ktorí sa pripravujú o spásonosné ovocie sveta zo svojich duchovných diel tým, že na nich otáľajú a veria, že utrpia škodu, ak nedokončujú ich, samozrejme, vo falošnej dôvere, že v tom spočíva duchovná dokonalosť. Takto nasledujú svoju vôľu, tvrdo pracujú a trápia sa, ale nedostávajú skutočný pokoj a vnútorný pokoj, v ktorom Boh skutočne nachádza a odpočíva.“
To znamená, že musíme počítať svoje sily v modlitbe. Mali by ste si sadnúť a premýšľať o čase, ktorý má každý. Ak ste napríklad špeditér v obchodnej spoločnosti a ste na cestách od rána do večera, alebo ste vydatá, pracujete a stále potrebujete venovať čas manželovi, deťom a organizovať rodinný život, potom možno Stačí vám pravidlo rannej a večernej modlitby a čítanie dvoch kapitol knihy „Apoštol“, kapitoly evanjelia za deň. Pretože ak si vezmete na vedomie aj čítanie rôznych akatistov, niekoľkých kathizmov, potom vám nezostane čas na život. A ak ste dôchodca alebo pracujete niekde ako strážca alebo v inej práci, s voľným časom, tak prečo si nečítať akatisty a kathizmy.
Preskúmajte seba, svoj čas, svoje schopnosti, svoje silné stránky. Vyvážte svoje modlitebné pravidlo so svojím životom tak, aby to nebolo bremeno, ale radosť. Pretože je lepšie čítať menej modlitieb, ale so srdečnou pozornosťou, ako čítať veľa, ale bezmyšlienkovito, mechanicky. Modlitba má silu, keď ju počúvate a čítate celou svojou bytosťou. Vtedy do našich sŕdc prúdi životodarný prameň komunikácie s Bohom.
Kňaz Andrej Čiženko
