Cílová: vytvořit si představu o základních mentálních procesech a vzorcích.

Plán:

Pojem psychika.

mentální procesy, duševní stavy, duševní jevy.

Základní duševní procesy: pociťování, vnímání, paměť, myšlení, představivost.

Text:

Psychika - majetek vysoce organizované hmoty ( nervový systém a mozek), který spočívá v aktivní reflexi objektivního světa subjektu, v konstrukci subjektu obrazu tohoto světa, který je mu nezcizitelný, a v seberegulaci na tomto základě svého chování a činností.

Odraz – univerzální vlastnost hmoty, která spočívá ve schopnosti reprodukovat znaky a vlastnosti předmětů ovlivňujících hmotu. Podstata této schopnosti je následující: odrážející tělesa se mění v důsledku vlivů, které zažívají, a změny jsou adekvátní vlivům (adekvátní - zcela vhodné, totožné).

I.P. Pavlov zdůraznil: "Reflexní, mentální funkce mozku spojuje tělo s prostředím, které jej ovlivňuje."

V procesu reflexe se tvoří mentální obraz – model reflektovaného světa (model je systém, jehož prvky jsou ve vztahu podobnosti s prvky jiného systému).

Vlastnosti mentální reflexe:

objektivnost Jak:

Vnější projekce odrazu, odkaz na nějakou zrcadlenou realitu; mentální jev má vždy příčinu, v mentálním obrazu se odráží skutečně existující předmět;

specifická mentální realita s obecnými vzory fungování studovanými psychologií („To, co odráží realitu samotnou, existuje ve skutečnosti, tedy objektivně,“ napsal S.L. Rubinstein). Psychika je specifická realita, v jejíchž podobách se reprodukuje mimopsychická realita, která si pod mimopsychickými vlivy zachovává svou celistvost, v jejímž rámci dochází k transformaci, transformaci odražených vlivů a která plní funkce orientace svého nositele v životní prostředí, předpovídání budoucích dopadů a reguluje aktivitu hostitele. Psychická realita – reflexní a výsledek odrazu. Extrapsychická realita – reflektovaný a nositel mentální reality (mozek a nervový systém);

2) subjektivita mentální reflexe jako:

patřící k předmětu. „Mentální objektivně existuje jako subjektivní, tj. patřící k subjektu“ (A.V. Brushlinsky);

originalita, jedinečnost, osobitost výsledku mentální reflexe - obraz světa, závislost na vlastnostech poznávajícího subjektu;

3)aktivita Jak:

proces regulace chování mentálním způsobem (podle A.N. Leontieva);

výsledek aktivní proces– činnost mozku a nervového systému;

4) integrita Jak:

Současná danost odrážených prvků, stejně jako odrážející subjekt v mentálním obrazu (podle P.Ya. Galperina);

diferenciace prvků mentální obraz na postavě a zemi.

Úrovně mentální reflexe (podle B.F. Lomova):

1) smyslově-percepční(smyslové - souvisí s prací smyslů, percepční - souvisí s vnímáním);

2) reprezentační úroveň(více či méně zobecněné obrazy předmětů a událostí, které vznikají na základě jejich vybavování nebo produktivní představivosti);

3) verbálně-logický– reflexe pomocí slov nebo jiných znakových systémů založených na myšlení.

Mentální jako proces(koncept S.L. Rubinsteina).

„Hlavním způsobem existence mentálního je jeho existence jako proces, protože mentální jevy vznikají a existují v procesu nepřetržité interakce jednotlivce s okolním světem, nepřetržitého toku vlivů vnějšího světa na jednotlivce a jeho odezva akce Smyslový obraz je chápán jako mentální proces ve svém účinném vyjádření.“

Chápání psychiky jako procesu zahrnuje požadavek na rozdělení všech duševních jevů do skupin (K.K. Platonov). Kritériem pro rozdělení je doba trvání jejich projevu.

Skupiny duševních jevů (podle K.K. Platonova):

1) duševní proces;

2) duševní stav;

3) duševní vlastnost.

Duševní proces - duševní jev vyznačující se relativní homogenitou své psychologické struktury, víceméně krátkodobý jev, který má začátek, průběh a konec.

Mentální procesy jsou rozděleny do tří skupin:

1) kognitivní procesy – poskytují smyslový (pocity a vnímání) a abstraktně-logický (myšlení, představivost) odraz reality;

2) regulační procesy - zajišťují nejlepší tok činnosti nebo jiných duševních procesů: pozornost, emoce, pocity, vůle;

3) integrátorské procesy - spojují nás s ostatními lidmi (řeč) nebo se sebou samými, zajišťují integritu jednotlivce (paměť).

Psychický stav - Tento:

1) nezávislá úroveň mentálních jevů, lišících se od ostatních relativním trváním při zachování homogenity:

2) mentální proces přijatý ve fázi jeho výskytu.

Mezi duševní stavy patří: projevy pocitů (nálady, afekt, euforie, úzkost); pozornost (soustředění, roztržitost); vůle (rozhodovost, zmatek); myšlení (pochybnost); představivost (sny, denní sny) atd.

Duševní vlastnosti - jedná se o duševní jevy, které se staly trvalými, vyjadřujícími individualitu subjektu. Duševní vlastnosti mají tendenci se opakovat (například horká nálada, ohleduplnost atd.).

POCIT

Pocit – jednoduchý kognitivní mentální proces reflektování jednotlivých vlastností předmětů a jevů, podléhající jejich přímému působení na smysly.

Smyslový orgán (analyzátor) - jedná se o nervový aparát, který plní funkci analýzy a syntézy podnětů vycházejících z vnějšího a vnitřního prostředí těla. Skládá se ze tří částí:

1. Smyslová část je receptor, který přeměňuje fyzickou energii na energii nervového vzruchu.

2. Dráhy – vzestupné a sestupné nervové dráhy.

3. Centrální část – kortikální centrum nebo projekční plocha analyzátoru.

Modalita – to je kvalitativní charakteristika vjemů, která naznačuje jejich připisování smyslovým orgánům. Podle modality rozlišují: zrakové, sluchové, hmatové, čichové, chuťové vjemy.

Smyslová deprivace – zbavení pocitů, což může vést ke ztrátě orientace, protože minimální množství vjemu zajišťuje normální lidskou činnost.

Přizpůsobování je adaptivní změna citlivosti na intenzitu aktuálního podnětu. Je založen na procesech probíhajících ve smyslových systémech. Existuje několik typů adaptace:

úplné vymizení pocitu při dlouhodobém vystavení podnětu;

otupělost pocitů nebo snížená citlivost;

adaptace na tmu – zvýšená citlivost.

Senzibilizace – zvýšená citlivost, která se může objevit při interakci analyzátorů; během cvičení; když se to změní vnitřní podmínky tělo.

Synestézie – fenomén duality vjemů související s individuálními vlastnostmi jedince.

V souladu s receptivními poli (Sherrington) existují:

exteroceptivní vjemy jsou vjemy, které jsou způsobeny zevně umístěným podnětem. Mohou být vzdálené – vznikající vlivem podnětu umístěného daleko od receptoru, stejně jako kontaktní – kdy je podnět mimo tělo, ale je v kontaktu s receptorem;

interoceptivní pocity - pocity vznikající pod vlivem podnětu umístěného uvnitř těla;

proprioceptivní vjemy jsou vjemy, které subjekt přijímá z receptorů umístěných ve svalech a kloubech.

Latentní období – doba mezi začátkem podnětu a objevením se vjemu. Tato doba je nezbytná pro přeměnu energie a průchod impulsu všemi částmi analyzátorů.

Následný účinek - jde o pokračování čití po skončení podnětu. Pro zrakový vjem je konzistentní obraz zrakový vjem, který vzniká jako výsledek uchování stopy z podnětu v důsledku setrvačnosti excitace ve smyslových orgánech a nervových center a přetrvávající nějakou dobu po ukončení stimulu.

Aby došlo k pocitu, musí mít podnět dostatečnou intenzitu. Nižší absolutní práh citlivosti - to je minimální množství podnětu, který způsobuje sotva znatelný vjem. Horní absolutní práh citlivosti - velikost podnětu, při kterém vjem buď zmizí, nebo se kvalitativně změní, například přejde v bolest, jako je tomu při zvýšení zvuku nebo jasu světla. Diferenciální (diferenční) práh vjemů – minimální zvýšení velikosti podnětu, doprovázené sotva znatelnými změnami vjemů.

Podnět – jakýkoli hmotný činitel, vnější nebo vnitřní, vědomý nebo nevědomý, působící jako podmínka pro následné změny stavu organismu.

Adekvátní stimul – geneticky korelováno s odpovídajícím analyzátorem.

Citlivost je převrácená hodnota prahu.

Kde E– citlivost;

ZDŘÍMNUTÍ– spodní absolutní práh vjemů.

Pocity v životě člověka jsou dosti vzácné, a to v případech, kdy odraz vlivů působících na smyslové orgány nekončí konstrukcí vjemového obrazu, tzn. kdy reflexe nekončí rozpoznáním ovlivňujícího předmětu nebo jevu. Smyslové poznání subjektu zajišťují především percepční procesy (vjemy).

VNÍMÁNÍ

Vnímání – kognitivní mentální proces celostní reflexe předmětů a jevů s jejich přímým dopadem na smysly.

Základní vlastnosti vnímání:

objektivnost- je vyjádřena ve schopnosti člověka odrážet svět nikoli ve formě souboru vzájemně nesouvisejících objektů, ale ve formě objektů navzájem oddělených; objektivita je vyjádřena také tím, že obraz vytvořený jako výsledek vnímání se vztahuje k důvodům, které jej způsobují. Když mluvíme o objektivitě, máme na mysli objektivitu mentálního obrazu;

integrita– je vyjádřena tím, že obraz vnímaného předmětu není podán v hotové podobě se všemi potřebnými prvky, ale je mentálně dotvářen do nějaké celistvé podoby, tzn. člověk syntetizuje samostatně vnímané prvky objektu do integrálního propojeného systému. Základem takové syntézy je schopnost člověka vypočítat onu integrální vlastnost, která je vlastní celému systému a není vlastní jednotlivým prvkům;

smysluplnost– spojení vnímání a myšlení. Při vnímání se subjekt snaží reflektovat podstatu předmětu, zjistit, o jaký předmět se jedná. Vnímání není redukováno pouze na smyslový základ, i když je s ním spojeno. Vnímáním předmětu odhalujeme jejich význam;

selektivita– spojení mezi vnímáním a pozorností. Existuje selektivní výběr některých objektů oproti jiným;

kategoričnost– vnímání má zobecněnou povahu: každý vnímaný objekt přiřazujeme ke konkrétní třídě a označujeme ho slovem „pojem“. V důsledku vnímání dochází k rozpoznání předmětu (rozpoznání předmětu);

stálost– schopnost vnímat předmět jako relativně konstantní bez ohledu na měnící se podmínky vnímání. V psychologii rozlišují: stálost tvaru, stálost velikosti, stálost barvy;

apercepce– závislost vnímání na minulé zkušenosti, na obecném obsahu činnosti člověka a jeho individuálních vlastnostech. Rozlišuje se stabilní apercepce - závislost vnímání na stabilních osobnostních charakteristikách (světonázor, přesvědčení, vzdělání atd.) a dočasná apercepce, která je ovlivněna situačně vznikajícími psychickými stavy (emoce, postoje atd.).

Srovnávací charakteristiky počitku a vnímání.

I. Generál.

1. Vnímání a vnímání jsou kognitivní duševní procesy.

2. Pociťování a vnímání tvoří smyslové stadium poznání.

3. Podmínky pro vznik čití a vnímání (přímý dopad okolních předmětů na smysly) jsou společné.

II. Rozdíly:

1. V procesu pociťování se odrážejí jednotlivé vlastnosti předmětů. Při vnímání se objekt odráží ve své celistvosti, v celé své rozmanitosti vlastností.

2. Následkem vjemů vzniká více či méně neurčitý pocit (sladkost, jas, hlasitost atd.). V důsledku vnímání se vytváří celistvý obraz předmětu. Vnímání zahrnuje komplex různých vjemů, ale vnímání není redukováno na součet vjemů, protože v obraze vnímání se za účasti imaginace dotvářejí ty vlastnosti předmětu, které nemusí být momentálně pociťovány.

3. Pocity jsou vázány na konkrétní analyzátor, na konkrétní senzorický systém. Vnímání je spojeno s komplexní prací analyzátorů. Lze rozlišit pouze modalitu převažujícího objemu informací zpracovávaných v procesu vnímání smyslovým systémem. Ke konstrukci obrazu dochází na základě syntézy vjemů z různých modalit.

V domácí psychologie vnímání je vnímáno jako činnost. Percepční akce, které tvoří percepční činnost, mají za cíl vytvořit obraz adekvátní objektivnímu světu. Proces utváření percepčního obrazu zahrnuje paměť (jsou v ní uloženy percepční normy), myšlení (díky kterému se koriguje obraz vnímaného předmětu s jeho reálným stavem). Díky myšlení je zajištěna stálost vnímání, překonány účinky iluzí a zkreslení. Díky percepčnímu jednání se utváří pocit reality předmětu, i když je částečně nebo zcela naplněn (uzavřen) jinými předměty.

Vnímání zahrnuje akt kategorizace. Vnímání má zobecněnou povahu – každý vnímaný předmět přisuzujeme konkrétní třídě a označujeme ho slovem – pojmem. V důsledku vnímání dochází k rozpoznání předmětu.

1. Primární kategorizace. Jevy jsou percepčně izolované a ukazují se, že mají prostorové, časové a kvantitativní charakteristiky. V této fázi může být „význam“ události omezen pouze na skutečnost, že se jedná o „předmět“, „zvuk“ nebo „pohyb“.

2. Hledejte znamení. Existuje korespondence mezi rozlišovacími vlastnostmi kategorie a charakteristikami objektu působícího na organismus. Výraz „korespondence“ však může být nahrazen výrazem „pravděpodobnost spojení“. Poté hledáme další funkce, které by pomohly k přesnějšímu přiřazení objektu.

3. Potvrzující kontrola. Po vyhledávání značek následuje předběžná kategorizace a po ní změna ve vyhledávání značek. V této fázi vstupuje do hry selektivní „blokovací“ proces, který vede k oslabení irelevantní stimulace.

4. Dokončení skenování. Konec hledání znamení.

Připravenost percepční kategorie je vyjádřena snadností a rychlostí, s jakou je daný podnět zařazen do konkrétní kategorie, když různé podmínky, určeno pokyny, předchozími zkušenostmi, motivací.

Iluze vnímání – nedostatečné odrazy vnímaného předmětu a jeho vlastností. V současnosti jsou nejvíce prozkoumány iluzorní efekty pozorované při vizuálním vnímání dvourozměrných obrysových obrazů. Jedná se o tzv. „opticko-geometrické iluze“, které spočívají ve zdánlivém zkreslení metrických vztahů mezi fragmenty obrazu.

Ze 2 stejně dlouhých segmentů se vertikální zdá větší (horizontálně-vertikální iluze).

Dvě svislé čáry jsou stejné, ale pravá se zdá větší (iluze perspektivy).

Zdá se, že segmenty stejné čáry jsou vůči sobě posunuté.

Další třída iluzí zahrnuje fenomén jasového kontrastu. Jiný pruh na světlém pozadí se tak jeví tmavší než na černém.

Pocity a vjemy poskytují smyslové poznání, zatímco pronikání do podstaty jevu, přesahujícího bezprostřední danost, je dosahováno myšlením.

MYSLÍCÍ

Myslící (podle A.V. Brushlinského) je formou kreativní reflexe reality, která generuje výsledek, který aktuálně neexistuje v realitě samotné ani v subjektu samotném.

Moderní psychologie věří, že duševní procesy spolu úzce souvisejí a představují jeden komplex zvaný „psyché“. Například zapamatování je nemožné bez vnímání a bez myšlení. Podívejme se blíže na rysy duševních procesů.

Duševní kognitivní procesy

Pocit. Odráží stav vnější prostředí, který působí prostřednictvím podnětů na naše smysly. Vstupují do mozku nervové vzruchy, v důsledku čehož se tento poznávací proces utváří.
Myslící. Je to proces zpracování informací v toku myšlenek, vjemů a obrazů. Může se to stát v různé formy a v různých kvalitách. Stojí za zmínku, že klamné myšlenky jsou také produktem myšlení.
Mluvený projev. Poskytuje schopnost komunikovat pomocí slov, zvuků a dalších prvků jazyka. Může také mít jiný charakter a kvalitu.
Paměť. Schopnost vnímat a uchovávat pouze nezbytné informace. Naše paměť se utváří postupně. S rozvojem řeči si člověk může zaznamenávat věci, které si pamatuje, takže paměťové procesy úzce souvisí s vnímáním a řečí.
Vnímání. Utváření obrazů a jevů okolního světa. Situace se vytváří v hlavě člověka na základě jeho znalostí, nálady, fantazií, očekávání atd. Každý člověk vnímá informace na základě vlastních zkušeností, a proto tak často dochází ke sporům.
Vědomí. Kontrola nad duševními procesy. Toto je vnitřní svět člověka, který umožňuje zaznamenat vnitřní touhy, tělesné pocity, impulsy atd. Podvědomí a nevědomí nelze ovládat.
Pozornost. Systém výběru informací, který nám umožňuje vnímat pouze informace, které jsou pro nás významné. Pomáhá nám reagovat pouze na věci, které jsou pro nás zajímavé nebo důležité.
Fantazie. Ponoření se do svého vnitřního světa a vytváření odpovídajících obrázků. Tento proces je velmi důležitá role v kreativitě a modelování. Představivost staví obrazy na základě existujících nápadů.

Duševní emoční procesy

Emoce. Rychlé a krátké prvky pocitů. Emoce a pocity se používají jako synonyma. Emocionální stavy- jedná se o expresivní pohyby, které vám umožňují vyjádřit ten či onen postoj.
Motivace. Formování vnitřního záměru, motivace k akci. Vůle nutí člověka pracovat prostřednictvím překonávání a motivace - prostřednictvím vnitřní motivace. Je třeba kompetentně kombinovat vůli a.
Proaktivita. Člověk nereaguje na vnější vlivy, ale sám se ukazuje jako jeho tvůrce. Sám si vybírá své akce a spouští je. Jedinec tedy předvídá dopad na sebe a vytváří potřebné reakce ve svém okolí.
Vůle. Schopnost člověka pamatovat si své plány a udržet si sílu je uskutečnit navzdory obtížím, rozptýlením a zásahům.

Narušení duševních procesů

Odchylka od normy je vyjádřena ve formě porušení některého z duševních procesů. Velmi často porušení jedné funkce znamená změny v jiných. Příčinou patologie může být jakákoli nemoc. Poměrně často dochází k narušení základních duševních procesů u nemocí, jako jsou:

Doktor tvoří klinický obraz, na jehož základě je předepsána léčba. Dělají to psychiatři a neurologové.

Vědci se domnívají, že psychika úzce souvisí s procesy makrokosmu, takže ji lze ovlivnit různé faktory: povětrnostní podmínky, ohniska v Sluneční Soustava atd. Pamatujte, že pokud je to žádoucí, má člověk právo a schopnost ovládat své duševní procesy.

Lidská psychika je reflexně-regulační aktivita, která zajišťuje její aktivní interakci s vnějším světem na základě osvojení si univerzální lidské zkušenosti.

mentální procesy: pociťování, vnímání, myšlení, představivost a paměť.

Hovoříme-li o mentálních procesech, rozlišujeme kognitivní a emocionální procesy a můžeme hovořit i o volních procesech. Jeden a tentýž proces může být a zpravidla je intelektuální, emocionální a dobrovolný.

1. Obecná koncepce o senzacích
Pocit je mentální proces přímého, smyslového odrazu elementárních (fyzikálních a chemických) vlastností reality. Pocit je citlivost člověka na smyslové vlivy prostředí. Veškerá složitá lidská duševní činnost je založena na pocitech.
Vnímání je elementární, ale základní mentální proces.

2. Vnímání
Vnímání je přímý, smyslový odraz objektů a jevů v holistické podobě jako výsledek uvědomění si jejich identifikačních charakteristik.
Obrazy vnímání se budují na základě různých vjemů. Nejsou však redukovány na prostý součet těchto vjemů. Pouze tím, že zahrneme předmět nebo jev do určitého systému a zahrneme jej vhodným pojmem, můžeme jej správně interpretovat.

3. Proces myšlení
Myšlení je mentální proces zobecněné a nepřímé reflexe stabilních, pravidelných vlastností a vztahů reality, nezbytný pro řešení kognitivních problémů, schematickou orientaci v konkrétních situacích.
Myšlení vytváří strukturu individuální vědomí, jeho sémantické (pojmové) pole, klasifikační a hodnotící standardy jedince, jeho zobecněné hodnocení.

4. Představivost
Představivost je obrazově-informační modelování reality založené na rekombinaci paměťových obrazů. Díky fantazii člověk předvídá budoucnost a reguluje své chování, kreativně přetváří realitu.
Představivost umožňuje člověku rozhodovat se, když chybí počáteční informace, a vytvářet si vysoce pravděpodobné předpoklady v problémových situacích. Představivost je schopnost člověka rekonstruovat realitu, generovat sebeobrazy - vytvářet obrazy sebe sama.

5. Pojem paměti a jeho klasifikace
Paměť je základem lidských schopností a je podmínkou pro učení, získávání znalostí a rozvoj dovedností. Paměť lze definovat jako schopnost přijímat, ukládat a reprodukovat životní zkušenost. Lidé mají tři typy paměti, mnohem výkonnější a produktivnější než zvířata: dobrovolnou, logickou a nepřímou. První je spojena s širokou volní kontrolou zapamatování, druhá s využitím logiky, třetí s využitím různé prostředky zapamatování, z větší části prezentovány ve formě předmětů hmotné a duchovní kultury.
Klasifikace typů paměti podle charakteru psychické činnosti zahrnuje: motorickou, emocionální, obraznou a verbálně-logickou.

Duševní procesy - individuální projevy duševní aktivita lidé, (podmíněně) izolovaní jako relativně izolované objekty výzkumu. Každý mentální proces má společný předmět reflexe a jediné reflektivně-regulační specifikum.

Duševní procesy jsou formou reflexe subjektu objektivní reality při činnosti centrálního nervového systému a působí jako primární regulátory chování.

Kognitivní mentální procesy zahrnují mentální procesy spojené s vnímáním a zpracováním informací. Patří mezi ně pocity, vnímání, reprezentace, paměť, představivost, myšlení, řeč a pozornost. Díky těmto procesům dostává člověk informace o okolním světě i o sobě.

Duševní procesy fungují jako primární regulátory lidského chování. Duševní procesy mají určitý začátek, průběh a konec, to znamená, že mají určité dynamické charakteristiky, mezi které patří především parametry určující trvání a stabilitu duševního procesu. Na základě duševních procesů se formují určité stavy, formují se znalosti, dovednosti a schopnosti.

Saratovský Státní univerzita pojmenované po N. G. Chernyshevsky

Psychologická fakulta

Test

v oboru "Psychologie"

na téma: Základy psychologické procesy

Doplnil: Berezina D.V.

Saratov 2011

Úvod

1. Základní psychické procesy a stavy

2. Kognitivně psychologické procesy

2.1 Pocity

2.2 Vnímání

2.3 Myšlení

3. Univerzální duševní procesy

3.1 Paměť

3.2 Pozor

3.3 Představivost

Závěr

Bibliografie

Úvod

Tématem eseje jsou „Psychologické procesy“.

Psychologické procesy jsou vlastní každému člověku. Duševní procesy: vnímání, pozornost, představivost, paměť, myšlení a řeč. Oni jsou zásadní komponenty lidské aktivity.

Psychologické procesy se do činnosti nejen zapojují, ale rozvíjejí se v ní. Všechny duševní procesy jsou propojeny a představují jediný celek. Při absenci některého z duševních procesů (řeč, myšlení atd.) se člověk stává méněcenným. Aktivita formuje duševní procesy. Jakákoli činnost je kombinací vnitřních a vnějších behaviorálních akcí a operací. Budeme zvažovat každý typ duševní činnosti zvlášť.

1. Základní psychické procesy a stavy

Tradičně je v ruské psychologii obvyklé rozlišovat dvě skupiny psychologických procesů.

Specifické, nebo vlastně kognitivní procesy, kterými jsou pociťování, vnímání a myšlení. Výsledkem těchto procesů je poznání subjektu o světě a o sobě samém, získané buď prostřednictvím smyslů, nebo racionálně:

· počitek je identifikace vlastností předmětu, smyslový, smyslnost;

· vnímání je vnímání předmětu jako celku, stejně jako vnímání je vnímání obrazů, předmětů;

· myšlení je odrazem vztahů mezi předměty, jejich vlastností podstatných pro poznání.

Nespecifické, tedy univerzální, duševní procesy – paměť, pozornost a představivost. Tyto procesy se také nazývají end-to-end, v tom smyslu, že procházejí jakoukoli činností a zajišťují její realizaci. Univerzální duševní procesy jsou nutné podmínky znalosti, ale nejsou na ně redukovány. Díky univerzálním mentálním procesům má kognitivní, rozvíjející se subjekt příležitost udržet si jednotu „svého Já“ v průběhu času:

· paměť umožňuje člověku uchovat si minulé zkušenosti;

· pozornost pomáhá extrahovat aktuální (skutečnou) zkušenost;

· představivost předpovídá budoucí zkušenost.

2. Kognitivně psychologické procesy

1 Pocity

Procesem poznání je tedy získávání, uchovávání a uchovávání znalostí o světě. Pocity jsou jednou ze součástí kognitivního procesu.

Pocity jsou definovány jako proces reflektování jednotlivých vlastností předmětů a jevů objektivního světa při jejich přímém působení na receptory. Fyziologický základ senzace je nervový proces, vznikající působením podnětu na analyzátor jemu adekvátní. K tomu snad můžeme jen dodat, že vjemy také odrážejí stav těla subjektu pomocí receptorů umístěných v jeho těle. Pocity jsou původním zdrojem poznání, důležitou podmínkou formování psychiky a její normální fungování.

Potřeba neustálých vjemů se zřetelně projevuje v případě, kdy neexistují žádné vnější podněty (se smyslovou izolací). Jak ukázaly experimenty, v tomto případě přestává psychika normálně fungovat: objevují se halucinace, je narušeno myšlení, je zaznamenána patologie vnímání vlastního těla atd. Specifické problémy psychologické povahy vznikají při smyslové deprivaci, tj. vnějších vlivů je omezený, což je dobře známo na příkladu vývoje psychiky lidí nevidomých nebo neslyšících, ale i lidí se špatným zrakem a sluchem.

Lidské vjemy jsou nesmírně rozmanité, i když od dob Aristotela se velmi dlouho hovořilo pouze o pěti smyslech – zraku, sluchu, hmatu, čichu a chuti. V 19. stol znalosti o složení vjemů se dramaticky rozšířily v důsledku popisu a studia jejich nových typů, jako jsou vestibulární, vibrační, „svalově-kloubní“ nebo kinestetické atd.

Vlastnosti vjemů

Ať už je pocit jakýkoli, lze jej popsat pomocí několika charakteristik, vlastností, které jsou mu vlastní.

Modalita je kvalitativní charakteristika, ve které se projevuje specifičnost počitku jako jednoduchého mentálního signálu ve srovnání s nervovým signálem. Nejprve se rozlišují takové typy vjemů, jako jsou zrakové, sluchové, čichové atd. Každý typ vjemu má však své vlastní modální charakteristiky. U zrakových vjemů to může být barevný tón, světlost, sytost; pro sluchové - výška tónu, zabarvení, hlasitost; pro hmat - tvrdost, drsnost atd.

Lokalizace je prostorová charakteristika vjemů, tedy informace o lokalizaci podnětu v prostoru.

Někdy (jako například v případě bolesti a interoceptivních „vnitřních“ pocitů) je lokalizace obtížná a nejistá. Zajímavý je v tomto ohledu „problém sondy“: když něco píšeme nebo řežeme, pocity jsou lokalizovány na špičce pera nebo nože, tedy vůbec ne tam, kde se sonda dotýká pokožky a působí na ni.

Intenzita je klasická kvantitativní charakteristika. Problém měření intenzity vjemu je jedním z hlavních v psychofyzice.

Základní psychofyzikální zákon odráží vztah mezi velikostí vjemu a velikostí působícího podnětu. Psychofyzika vysvětluje rozmanitost pozorovaných forem chování a duševních stavů především rozdíly ve fyzických situacích, které je způsobují. Úkolem je navázat spojení mezi tělem a duší, předmětem a pocitem s ním spojeným. Oblast podráždění způsobuje pocit. Každý smyslový orgán má své vlastní hranice - což znamená, že existuje oblast pocitů. Takové varianty základního psychofyzikálního zákona jsou známé jako logaritmický zákon G. Fechnera, mocninný zákon S. Stevense, stejně jako zobecněný psychofyzikální zákon navržený Yu M. Zabrodinem.

Trvání je dočasnou charakteristikou vjemu. Je to určeno funkční stav smyslovým orgánem, ale především dobou působení podnětu a jeho intenzitou. Pocit nastává později, než začne působit podnět, a nezmizí okamžitě s jeho zastavením. Období od vzniku podnětu do vzniku vjemu se nazývá latentní (skryté) období vjemu. Není to stejné pro odlišné typy vjemů (pro hmat - 130 ms, pro bolest - 370 ms, pro chuť - 50 ms) a může se dramaticky změnit s onemocněním nervového systému.

Po odeznění podnětu zůstává jeho stopa ještě nějakou dobu ve formě konzistentního obrazu, který může být buď pozitivní (odpovídající vlastnostem podnětu) nebo negativní (s opačnými vlastnostmi, např. zbarvený doplňkovou barvou). ). Obvykle si nevšimneme pozitivních konzistentních obrázků kvůli jejich krátkému trvání. Vznik sekvenčních obrazů lze vysvětlit fenoménem únavy sítnice.

Sluchové vjemy, podobné zrakovým, mohou být také doprovázeny sekvenčními obrazy. Nejsrovnatelnějším jevem je v tomto případě „zvonění v uších“, tzn. nepříjemný pocit, což je často doprovázeno vystavením ohlušujícím zvukům.

2.2 Vnímání

Zástupci psychologie interpretují vnímání jako jakousi celostní konfiguraci – gestalt. Integrita – podle Gestalt psychologie – je vždy výběr postavy z pozadí. Detaily, části, vlastnosti lze z celého obrázku oddělit až později. Gestalt psychologové stanovili mnoho zákonů percepční organizace, zcela odlišných od zákonů asociací, podle nichž jsou prvky spojeny do koherentní struktury (zákony blízkosti, izolace, dobré formy atd.). Přesvědčivě dokázali, že celostní struktura obrazu ovlivňuje vnímání jednotlivých prvků a jednotlivých vjemů. Tentýž prvek, který je obsažen v různých obrazech vnímání, je vnímán odlišně. Například dva stejné kruhy vypadají odlišně, pokud je jeden obklopen velkými a druhý malými kruhy atd.

Jsou identifikovány hlavní rysy vnímání:

) celistvost a struktura - vnímání odráží celistvý obraz předmětu, který se naopak utváří na základě zobecněných znalostí o jednotlivých vlastnostech a kvalitách předmětu. Vnímání je schopno zachytit nejen jednotlivé části vjemů (jednotlivé noty), ale i zobecněnou strukturu utkanou z těchto vjemů (celou melodii);

) stálost - zachování určitých vlastností obrazu předmětu, které se nám zdají konstantní. Tedy nám známý předmět (například ruka), vzdálený od nás, se nám bude jevit přesně stejně velký jako stejný předmět, který vidíme blízko. Jde zde o vlastnost stálosti: vlastnosti obrazu se blíží skutečným vlastnostem tohoto objektu. Náš percepční systém opravuje nevyhnutelné chyby způsobené nekonečnou rozmanitostí prostředí a vytváří adekvátní obrazy vnímání. Když si člověk nasadí brýle, které deformují předměty, a vstoupí do neznámé místnosti, postupně se naučí korigovat zkreslení způsobená brýlemi a nakonec si tato zkreslení přestane všímat, ačkoli se odrážejí na sítnici. Stálost vnímání, která se vytváří v procesu objektivní činnosti, je tedy nezbytnou podmínkou pro orientaci člověka v měnícím se světě;

) objektivita vnímání je aktem objektivizace, tedy připisováním informací přijatých z vnějšího světa tomuto světu. Existuje určitý systém jednání, který subjektu poskytuje objev objektivity světa a hlavní roli hraje dotek a pohyb. Velkou roli v regulaci chování hraje také objektivita. Díky této kvalitě rozeznáme například cihlu od bloku výbušnin, ačkoli vzhledově budou stejné;

) smysluplnost. Přestože percepce vzniká v důsledku přímého působení podnětu na receptory, vjemové obrazy mají vždy určitý sémantický význam. Vnímání je tak spojeno s myšlením a řečí. Svět vnímáme prizmatem smyslu. Vědomě vnímat předmět znamená mentálně jej pojmenovat a přiřadit vnímaný předmět určitá skupina, třída objektů, shrňte to do slova. Když se například díváme na hodinky, nevidíme něco kulatého, lesklého apod., vidíme konkrétní předmět – hodinky. Tato vlastnost vnímání se nazývá kategorizace, tedy přiřazování toho, co je vnímáno, k určité třídě objektů nebo jevů. Toto spojení mezi vnímáním a myšlením se objevuje zvláště zřetelně za obtížných podmínek vnímání, kdy jsou důsledně předkládány a testovány hypotézy o příslušnosti předmětu ke třídě. V jiných případech jsou podle G. Helmholtze „spouštěny“ nevědomé závěry; počitek vnímání myšlení paměť

5) činnost. Při procesu vnímání jsou zapojeny motorické složky analyzátorů (pohyby rukou při hmatu, pohyby očí při zrakovém vnímání atd.). Kromě toho je nutné během procesu vnímání umět aktivně pohybovat svým tělem;

) vlastnost apercepce. Vnímací systém aktivně „konstruuje“ obraz vnímání, selektivně využívá ne všechny, ale nejvíce informativní vlastnosti, části, prvky podnětu. V tomto případě se využívají i informace z paměti a minulé zkušenosti, které se přidávají ke smyslovým datům (apercepce). Během procesu utváření je samotný obraz a akce k jeho vytvoření neustále upravovány prostřednictvím zpětné vazby a obraz je porovnáván s referenčním.

Vnímání tedy závisí nejen na podráždění, ale i na samotném vnímajícím objektu – konkrétní osobě. Vnímání je vždy ovlivněno osobnostními charakteristikami vnímatele, jeho postojem k vnímanému, potřebami, aspiracemi, emocemi v době vnímání atd. Vnímání tak úzce souvisí s obsahem duševní život osoba.

2.3 Myšlení

Například - nejvyšší stupeň zpracování informací osobou nebo zvířetem, proces navazování spojení mezi předměty nebo jevy okolního světa; nebo - proces reflektování podstatných vlastností předmětů, jakož i souvislostí mezi nimi, který vede ke vzniku představ o objektivní realitě. Debata o definici pokračuje dodnes.

V patopsychologii a neuropsychologii je myšlení považováno za jedno z nejvyšších mentální funkce. Je považována za činnost, která má motiv, cíl, systém akcí a operací, výsledek a kontrolu.

Myšlení je nejvyšší úroveň lidské poznání, proces odrazu v mozku okolí reálný svět, založený na dvou zásadně odlišných psychofyziologických mechanismech: utváření a průběžném doplňování zásoby pojmů, myšlenek a vyvozování nových soudů a závěrů. Myšlení umožňuje získat znalosti o takových předmětech, vlastnostech a vztazích okolního světa, které nelze přímo vnímat pomocí prvního signálního systému. Formy a zákony myšlení jsou předmětem úvah logiky a psychofyziologické mechanismy jsou předmětem psychologie, respektive fyziologie. (z hlediska fyziologie a psychologie je tato definice správnější)

3. Univerzální duševní procesy

Kognitivní psychologie, beroucí paměť jako funkci i jako proces zároveň a snažící se vysvětlit zákonitosti jejího fungování, ji prezentuje jako rozvíjející se, víceúrovňový systémúložiště (smyslový registr, krátkodobá paměť, dlouhodobá paměť). Paměť jako systém procesů organizování informací pro účely zapamatování, uchování a reprodukce lze také považovat za substrukturu inteligence – systémovou interakci mezi kognitivními schopnostmi a znalostmi dostupnými jedinci.

Bytost nejdůležitější charakteristika všech duševních procesů paměť zajišťuje jednotu a celistvost lidské osobnosti.

Vybrané druhy paměti jsou přidělovány podle tří hlavních kritérií:

) příroda duševní aktivita, převažující v činnosti, paměť se dělí na motorickou, emoční, obraznou a verbálně-logickou;

) podle charakteru cílů činnosti - nedobrovolné a dobrovolné;

) podle doby trvání upevnění a konzervace materiálu - krátkodobé, dlouhodobé a provozní.

3.2 Pozor

Pozornost je jedním z aspektů lidského vědomí. V jakékoli vědomé činnosti lidí se projevuje ve větší či menší míře: ať už člověk poslouchá hudbu, nebo se dívá na kresbu detailu. Pozornost je zahrnuta do procesu vnímání, do procesu paměti, myšlení a představivosti. Přítomnost pozornosti v lidské činnosti ji činí produktivní, organizovanou a aktivní.

Problém pozornosti byl poprvé vyvinut v rámci psychologie vědomí. Za hlavní úkol bylo považováno studium vnitřního prožívání člověka. Ale zatímco introspekce zůstala hlavní metodou výzkumu, problém pozornosti psychologům unikal. Pozornost sloužila pouze jako „stojan“, nástroj pro jejich duševní prožitky. W. Wundt pomocí objektivní experimentální metody zjistil, že jednoduché reakce na zrakové a sluchové podněty závisí nejen na vlastnostech vnějších podnětů, ale také na postoji subjektu k vnímání tohoto podnětu. Jednoduchý vstup jakéhokoli obsahu do vnímání vědomí a zaměření jasného vědomí na jednotlivé obsahy nazval pozorností neboli apercepcí. Pro takové následovníky Wundta, jako jsou E. Titchener a T. Ribot, se stala pozornost základní kámen jejich psychologické systémy (Dormyshev Yu. B., Romanov V. Ya., 1995).

Na počátku století se tato situace dramaticky změnila. Gestalt psychologové věřili, že vnímání objektů a událostí určují objektivní struktura pole, a nikoli záměry subjektu. Behavioristé odmítali pozornost a vědomí jako hlavní koncepty psychologie vědomí. Pokusili se tato slova úplně opustit, protože mylně doufali, že budou schopni vyvinout několik přesnějších konceptů, které by umožnily pomocí striktních kvantitativních charakteristik objektivně popsat odpovídající psychologické procesy. O čtyřicet let později se však pojmy „vědomí“ a „pozornost“ vrátily do psychologie (Velichkovsky B. M., 1982).

Psychologům trvalo desítky let experimentální práce a pozorování, než popsali pojem „pozornost“. V moderní psychologie Je obvyklé zdůraznit následující kritéria pozornosti:

) vnější reakce - motorické, vegetativní, poskytující podmínky pro lepší vnímání signálu. Patří mezi ně otáčení hlavy, fixace očí, mimika a držení těla, zadržování dechu, vegetativní složky indikativní reakce;

) soustředění na vykonávání konkrétní činnosti. Toto kritérium je základní pro „aktivitní“ přístupy ke studiu pozornosti. Je spojena s organizací činností a kontrolou jejich provádění;

) zvýšení produktivity kognitivních a výkonných činností. V v tomto případě mluvíme o o zvýšení efektivity „pozorného“ jednání (percepčního, mnemotechnického, mentálního, motorického) ve srovnání s „nepozorným“;

) selektivita (selektivita) informací. Toto kritérium je vyjádřeno ve schopnosti aktivně vnímat, pamatovat si a analyzovat pouze část příchozích informací a také reagovat pouze na omezený okruh vnějších podnětů;

) jasnost a zřetelnost obsahů vědomí v oblasti pozornosti. Toto subjektivní kritérium bylo navrženo v rámci psychologie vědomí. Celé pole vědomí bylo rozděleno na ohniskovou oblast a periferii. Jednotky ohniskové oblasti vědomí se zdají stabilní, jasné a obsah periferie vědomí je jasně nerozlišitelný a slévá se do pulzujícího oblaku neurčitý tvar. Taková struktura vědomí je možná nejen při vnímání předmětů, ale i při vzpomínkách a reflexích.

Ne všechny jevy pozornosti jsou spojeny s vědomím. Pozoruhodný ruský psycholog H.H.Lange rozdělil objektivní a subjektivní stránku pozornosti. Věřil, že v našem vědomí je jakoby jedno jasně osvětlené místo, které se vzdaluje, od něhož mentální jevy tmavnou nebo mizí a stávají se méně a méně vědomými. Pozornost, objektivně uvažovaná, není nic jiného než relativní dominance dané reprezentace v daném časovém okamžiku; subjektivně to znamená soustředit se na tento dojem (N. N. Lange, 1976).

V rámci různých přístupů se psychologové zaměřují na určité projevy pozornosti: na vegetativní reakce selekce informací, kontrolu nad výkonem činností nebo stav vědomí. Pokud se však pokusíme zobecnit celou fenomenologii pozornosti, můžeme dojít k následující definici.

Pozornost je věnována výběru potřebných informací, poskytování selektivních akčních programů a udržování stálé kontroly nad jejich průběhem (Luria A.R., 1975).

Hlavními vlastnostmi pozornosti jsou zaměření pozornosti na určité předměty a jevy (zejména vnější a vnitřní), stupeň a objem pozornosti.

Stupeň pozornosti je charakteristický pro její intenzitu. Hodnotí se to jako subjektivní zkušenost

3.3 Představivost

Produktem nebo výsledkem procesu představivosti jsou obrazy představivosti. Mohou vznikat v souladu s pokyny, pokyny od jiného subjektu, na základě prohlížení fotografií, obrazů, filmů, poslechu hudby, vnímání jednotlivých zvuků a ruchů nebo prostřednictvím popisu události, věci, postavy nebo asociací s něčím. Samotný výčet způsobů vytváření imaginárních obrazů ukazuje jeho těsnou souvislost s jinými duševními procesy, které mají obraznou povahu (vnímání, vnímání, paměť, představy, myšlení).

Představivost je založena na minulé zkušenosti, a proto jsou obrazy představivosti vždy druhotné, to znamená, že jsou „zakořeněny“ v tom, co člověk dříve prožil, vnímal, pociťoval. Ale na rozdíl od paměťových procesů zde není stanoven úkol uchování a přesné reprodukce informací. V imaginaci se zkušenost transformuje (zobecní, doplňuje, kombinuje, získává jiné emoční zabarvení, mění se její měřítko).

Na rozdíl od mentálních obrazů (pojmů, úsudků, závěrů) je zde kontrolní funkce výrazně snížena. Představivost je relativně svobodná, protože není omezena úkolem posuzovat správnost toho, co naše vědomí či podvědomí produkuje.

Mnoho výzkumníků jako charakteristický rys Proces imaginace se nazývá novost. Nutno ale podotknout, že novinka zde není absolutní, ale relativní. Obraz imaginace je nový ve vztahu k tomu, co bylo viděno, slyšeno, vnímáno v určitém okamžiku nebo úhlu pohledu, přístupu k interpretaci osoby. V procesech tvořivosti je této novosti více, v obnovující představivosti méně.

A konečně, představivost souvisí s reprezentací jasností obrazů; lze je připsat jakékoli modalitě (vizuální, sluchové, hmatové, chuťové atd.).

Základní funkce představivosti

Stanovení cíle - budoucí výsledek činnosti se vytváří v představivosti, existuje pouze ve vědomí subjektu a směřuje jeho činnost k získání toho, co chce.

Anticipace (anticipace) - modelování budoucnosti (pozitivní nebo negativní důsledky, průběh interakce, obsah situace) shrnutím prvků minulé zkušenosti a ustavením vztahů příčina-následek mezi jejími prvky; v představách se budoucnost rodí z minulosti.

Kombinace a plánování - vytváření obrazu požadované budoucnosti korelací prvků vnímání a minulých zkušeností s výsledky analyticko-syntetické činnosti mysli.

Substituce reality - člověk může být zbaven možnosti skutečně jednat nebo být v určité situaci, pak se tam silou své imaginace přenese, provádí akce ve své představě, čímž nahrazuje skutečnou realitu imaginární.

Průnik do vnitřního světa druhého člověka - imaginace dokáže na základě popisu nebo ukázky vytvořit obrazy toho, co jiná bytost prožila (prožila v daném časovém okamžiku), a tím se s tím seznámit vnitřní svět; tato funkce slouží jako základ pro porozumění a mezilidskou komunikaci.

Představivost je tedy nedílnou součástí lidské činnosti a života, sociální interakce a znalosti.

Závěr

V abstraktu jsme zkoumali dvě skupiny psychologických procesů: specifické neboli kognitivní procesy samotné, což jsou pociťování, vnímání a myšlení; nespecifické, tedy univerzální, duševní procesy – paměť, pozornost a představivost.

Pocity jsou tedy definovány jako proces odrážení jednotlivých vlastností předmětů a jevů objektivního světa při jejich přímém dopadu na receptory. Fyziologickým základem čití je nervový proces, ke kterému dochází, když podnět působí na analyzátor, který je mu adekvátní. K tomu snad můžeme jen dodat, že vjemy také odrážejí stav těla subjektu pomocí receptorů umístěných v jeho těle. Pocity jsou výchozím zdrojem poznání, důležitou podmínkou pro formování psychiky a její normální fungování.

Vnímání je odrazem celistvých předmětů a jevů s jejich přímým dopadem na smysly. V průběhu vnímání se jednotlivé vjemy uspořádávají a spojují do celistvých obrazů věcí. Na rozdíl od počitků, které odrážejí jednotlivé vlastnosti podnětu, vnímání odráží objekt jako celek, v celku jeho vlastností.

Myšlení je proces modelování systematických vztahů okolního světa na základě bezpodmínečných ustanovení. V psychologii však existuje mnoho dalších definic.

Paměť je zapamatování, uchování a následná reprodukce jednotlivcem jeho zkušenosti. V paměti se rozlišují tyto základní procesy: zapamatování, ukládání, reprodukce a zapomínání. Tyto procesy se tvoří v činnosti a jsou jí určovány.

Paměť je nejdůležitější, určující charakteristika duševního života jedince. Roli paměti nelze redukovat pouze na záznam toho, co se „stalo v minulosti“. Koneckonců, žádná akce v „přítomnosti“ není myslitelná mimo paměťové procesy; průběh každého, byť nejelementárnějšího mentálního aktu nutně předpokládá ponechání každého z jeho prvků pro „spojení“ s dalšími. Bez schopnosti takové soudržnosti je vývoj nemožný: člověk by zůstal „věčně v pozici novorozence“.

Pozornost je koncentrace vědomí a jeho zaměření na něco, co má pro člověka ten či onen význam. Směr znamená selektivní charakter této činnosti a její zachování a koncentrace znamená prohloubení této činnosti a odvedení pozornosti od ostatního. Z této definice vyplývá, že pozornost nemá svůj vlastní produkt, pouze zlepšuje výsledek jiných duševních procesů. Pozornost je neoddělitelná od ostatních duševních procesů a stavů.

Představivost je jedním z „univerzálních“ mentálních procesů. Představivost je mentální proces vytváření obrazu předmětu transformací reality nebo představy o ní. Představivost doplňuje vnímání o prvky minulé zkušenosti, vlastní zkušenosti člověka, transformuje minulost a přítomnost prostřednictvím zobecnění, spojení s pocity, vjemy a představami.

Bibliografie

1. Gippenreiter Yu.B. Úvod do obecné psychologie. M.: CheRo, 1998.

Mute R.S. Obecné základy psychologie. M., 1994.

Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G.

Úvod do psychologie / Ed. A. V. Petrovský. M., 1995.

Nurkova V.V., Berezanskaja N.B. M: Yurayt, 2004.

Psychologie: Učebnice. pro humanitní univerzity / Ed. V. N. Družinina. Petrohrad: Petr, 2001.

Kulagina I. Yu., Kolyuschiy V. N. Vývojová psychologie. Vývoj člověka od narození do pozdní dospělosti. M.: Sféra, 2003.

Obecná psychologie / Ed. A. V. Karpová. M.: Gardariki, 2002.

Kozhokhina S. K. Cesta do světa umění. M.: Sféra, 2002.

Aleshina Yu E. Individuální a rodinné psychologické poradenství. M: Nezávislá společnost "Class", 2000.

Psychoterapie / Ed. B. D. Karvasarský. Petrohrad, 2000.

Kopytin A.I. Petrohrad, 1999.

Osipova A. A. Obecná psychokorekce. M., 2000.

Doučování

Potřebujete pomoc se studiem tématu?

Naši specialisté vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete přihlášku uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.

Úvod

Tématem eseje jsou „Psychologické procesy“.

Psychologické procesy jsou vlastní každému člověku. Duševní procesy: vnímání, pozornost, představivost, paměť, myšlení a řeč. Jsou nejdůležitějšími složkami lidské činnosti.

Základní psychické procesy a stavy

Tradičně je v ruské psychologii obvyklé rozlišovat dvě skupiny psychologických procesů.

1. Specifické, nebo vlastně kognitivní procesy, kterými jsou pociťování, vnímání a myšlení. Výsledkem těchto procesů je poznání subjektu o světě a o sobě samém, získané buď prostřednictvím smyslů, nebo racionálně:

· počitek je identifikace vlastností předmětu, smyslů, smyslnosti;

· vnímání je vnímání předmětu jako celku, stejně jako vnímání je vnímání obrazů a předmětů;

· myšlení je odrazem vztahů mezi předměty, jejich vlastnostmi podstatnými pro poznání.

2. Nespecifické, tedy univerzální, duševní procesy - paměť, pozornost a představivost. Tyto procesy se také nazývají end-to-end, v tom smyslu, že procházejí jakoukoli činností a zajišťují její realizaci. Univerzální mentální procesy jsou nezbytnými podmínkami pro poznání, ale nejsou na něj redukovatelné. Díky univerzálním mentálním procesům má kognitivní, rozvíjející se subjekt příležitost udržet si jednotu „svého Já“ v průběhu času:

paměť umožňuje člověku uchovat si minulé zkušenosti;

· pozornost pomáhá extrahovat aktuální (skutečnou) zkušenost;

· Představivost předpovídá budoucí zážitky.

Kognitivně psychologické procesy

Cítit

Procesem poznání je tedy získávání, uchovávání a uchovávání znalostí o světě. Pocity jsou jednou ze součástí kognitivního procesu.

Pocity jsou definovány jako proces reflektování jednotlivých vlastností předmětů a jevů objektivního světa při jejich přímém působení na receptory. Fyziologickým základem čití je nervový proces, ke kterému dochází, když podnět působí na analyzátor, který je mu adekvátní. K tomu snad můžeme jen dodat, že vjemy také odrážejí stav těla subjektu pomocí receptorů umístěných v jeho těle. Pocity jsou výchozím zdrojem poznání, důležitou podmínkou pro formování psychiky a její normální fungování.

Vlastnosti vjemů

Ať už je pocit jakýkoli, lze jej popsat pomocí několika charakteristik, vlastností, které jsou mu vlastní.

1. Modalita je kvalitativní charakteristika, ve které se projevuje specifičnost počitku jako jednoduchého mentálního signálu ve srovnání s nervovým signálem. Nejprve se rozlišují takové typy vjemů, jako jsou zrakové, sluchové, čichové atd. Každý typ vjemu má však své vlastní modální charakteristiky. U zrakových vjemů to může být barevný tón, světlost, sytost; pro sluchové - výška tónu, zabarvení, hlasitost; pro hmat - tvrdost, drsnost atd.

2. Lokalizace - prostorová charakteristika vjemů, tj. informace o lokalizaci podnětu v prostoru.

3. Intenzita je klasická kvantitativní charakteristika. Problém měření intenzity vjemu je jedním z hlavních v psychofyzice.

Základní psychofyzikální zákon odráží vztah mezi velikostí vjemu a velikostí působícího podnětu. Psychofyzika vysvětluje rozmanitost pozorovaných forem chování a duševních stavů především rozdíly ve fyzických situacích, které je způsobují. Úkolem je navázat spojení mezi tělem a duší, předmětem a pocitem s ním spojeným. Oblast podráždění způsobuje pocit. Každý smyslový orgán má své vlastní hranice – což znamená, že existuje oblast pocitů. Takové varianty základního psychofyzikálního zákona jsou známé jako logaritmický zákon G. Fechnera, mocninný zákon S. Stevense, stejně jako zobecněný psychofyzikální zákon navržený Yu M. Zabrodinem.

4. Trvání je dočasnou charakteristikou vjemu. Je dána funkčním stavem smyslového orgánu, ale hlavně dobou působení podnětu a jeho intenzitou. Pocit nastává později, než začne působit podnět, a nezmizí okamžitě s jeho zastavením. Období od vzniku podnětu do vzniku vjemu se nazývá latentní (skryté) období vjemu. Není stejný pro různé typy vjemů (pro hmat - 130 ms, pro bolest - 370 ms, pro chuť - 50 ms) a může se dramaticky měnit při onemocněních nervového systému.

Sluchové vjemy, podobné zrakovým, mohou být také doprovázeny sekvenčními obrazy. Nejsrovnatelnějším jevem je „zvonění v uších“, tedy nepříjemný pocit, který často doprovází vystavení ohlušujícím zvukům.