„Ten, kto si podmanil jazyk a brucho, je už na správnej ceste... Bez smútku sa nedá zachrániť... Človek, ktorý nevidí svoje hriechy a veľa si o sebe myslí, je trúfalý. Všetci pyšní a namyslení srdcom sú v očiach Hospodinových ohavní.“
Archimandrite Gabriel (Urgebadze)
„V každodennom živote je dôležité nenechať sa utláčať myšlienkami na materiálne veci, netriasť sa nimi, ale zachovať si voči nim určitú ľahostajnosť. S touto vlastnosťou budeme môcť byť nielen duchovne slobodnejší, ale aj ľahšie viesť všetky naše záležitosti...“
Archimandrite Sergius (Shevich)
Athonitský starší Tikhon, predtým, ako dal radu, pomodlil sa, vzýval Ducha Svätého, aby prišiel a osvietil ho, aby jeho rada bola užitočná tomu, kto sa pýta. Povedal: „Pán nám zanechal Ducha Svätého, aby sme boli osvietení. On je náš jediný vodca. Preto naša Cirkev vždy začína svoju službu vzývaním Ducha Svätého: „Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy“.
Ctihodný Silouan z Athosu:„Ó, človeče, nauč sa Kristovej pokore a Pán ti dá okúsiť sladkosť modlitby...
Modlite sa jednoducho ako dieťa a Pán vypočuje vašu modlitbu, pretože náš Pán je taký milosrdný Otec, že to nedokážeme pochopiť ani si to predstaviť a iba Duch Svätý nám zjavuje svoju veľkú lásku.“
Athonitský starší Porfiry:„Neexistujú žiadne ťažkosti, ktoré by nemali riešenie v Kristovi. Odovzdajte sa Kristovi a on pre vás nájde riešenie.
Nebojte sa ťažkostí. Milujte ich, vďaka Bohu za nich. Majú nejaký účel pre vašu dušu.
Jemne a nenásilne sa zver do Božích rúk a On príde a udelí milosť tvojej duši.“
Athonitský starší Kirik:„Nezačni najprv žiadnu prácu, zdanlivo najmenšiu a najbezvýznamnejšiu, kým nezavoláš Boha, aby ti pomohol uskutočniť ju. Pán povedal: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť“, t.j. nižšie povedať, nižšie myslieť. Inými slovami: bezo Mňa nemáte právo urobiť žiadny dobrý skutok! A z tohto dôvodu je potrebné vzývať milosrdnú Božiu pomoc buď slovami, alebo duševne: „Pán žehnaj, Pane, pomáhaj!“ s uistením, že bez Božej pomoci nemôžeme urobiť nič užitočné ani spasiteľné...“
Athonitský starší Joseph Hesychast:"...Majte umiernenosť a rozum vo všetkom."
Starší Hieronym z Aeginy:„Nehľadaj útechu u ľudí. A keď od niekoho dostanete malú útechu, očakávajte dvojitý smútok. Hľadajte útechu a pomoc iba u Boha.“
Svätý Mikuláš z Japonska:„Duševný život tvoria každodenné, hodinové, každú minútu myšlienky, pocity, túžby; toto všetko - ako malé kvapky, splývajúce, tvoriace potok, rieky, more - tvoria neoddeliteľné životy. A tak ako je rieka alebo jazero svetlé alebo zakalené, pretože kvapky v nich sú svetlé alebo zakalené, tak je život radostný alebo smutný, čistý alebo špinavý, pretože také sú každodenné a každodenné myšlienky a pocity. Taká bude nekonečná budúcnosť - šťastná alebo bolestivá, slávna alebo hanebná - aké sú naše každodenné myšlienky a pocity, ktoré dali našej duši ten alebo onen vzhľad, charakter, majetok. Je mimoriadne dôležité chrániť sa každý deň, každú minútu pred všetkým znečistením.“
Hieromučeník Seraphim (Zvezdinsky):„Chorí, neklesajte na duchu, lebo ste zachránení chorobou, chudobní, nereptajte, lebo chudobou získavate nehynúce bohatstvo, nezúfajte, lebo vás čaká útecha od Ducha kto ťa utešuje.
Nehnevajte sa, nesťažujte sa jeden na druhého, nehnevajte sa, nenadávajte, nehnevajte sa, ale hnevajte sa len na hriechy, na démona, ktorý vedie k hriechu: hnevajte sa na kacírov, neuzatvárajte pokoj s nimi, ale medzi sebou, verní v pokoji, v láske, žite v harmónii. Kto máte, pomôžte nemajetným, bohatým, dajte viac, chudobným, buďte milosrdní podľa svojich síl...“
Reverend Confessor George, Danilovsky Wonderworker:„Náš život nie je o hraní sa s roztomilými hračkami, ale o tom, aby sme ľuďom okolo nás poskytli čo najviac svetla a tepla. A svetlo a teplo sú láska k Bohu a blížnym...
Od mladého veku musíte viesť svoj život správne, ale v starobe nemôžete vrátiť čas. Jeden múdry muž dostal otázku: „Čo je najcennejšie? „Čas,“ odpovedal mudrc, „pretože časom si môžeš kúpiť všetko, ale samotný čas si môžeš kúpiť za nič...
Postarajte sa o svoj vzácny, zlatý čas, ponáhľajte sa, aby ste získali pokoj v duši.“
Ctihodný Lavrentij z Černigova:„Musíš mať pokoj v duši. Spasenie je ťažké, ale múdre. V tomto čase musíte byť múdri a budete spasení... Šťastní sú tí, ktorí sú zapísaní v „Knihe života“.
Aby ste mohli byť zaznamenaní v „Knihe života“, musíte si prečítať modlitbu Jána Zlatoústeho „Pane, nezbavujte ma svojich nebeských požehnaní“, hovorte s Pánom svojou mysľou. Každý, koho priťahuje cirkev, je zapísaný v „Knihe života“.
Ak potrebujete opustiť liturgiu, odíďte po „Otče náš... A ak ste už odišli s prijímaním tela a krvi, tak stojte s bázňou a modlite sa na mieste, pretože je tu prítomný sám Pán s archanjeli a anjeli. A ak môžeš, vyroj aspoň malú slzu o svojej nehodnosti.“
Starší Zachariáš:„Dávajte si pozor na svoje svedomie, je to Boží hlas – hlas anjela strážneho. Naučte sa, ako sa starať o svoje svedomie od staršieho otca Ambróza z Optiny. Získal milosť Ducha Svätého. Múdrosť bez milosti je šialenstvo.
Pamätajte na slová otca Ambróza: „Tam, kde je to jednoduché, je sto anjelov, ale kde je to sofistikované, nie je ani jeden. Dosiahnite jednoduchosť, ktorú dáva len dokonalá pokora. Dosiahnite v pokore lásku jednoduchú, dokonalú, všeobjímajúcu modlitbu za každého, za každého...
Múdry je ten, kto získal Ducha Svätého a snaží sa splniť všetky Kristove prikázania. A ak je múdry, potom je pokorný.
Dosiahnite jednoduchosť, ktorú dáva len dokonalá pokora. To sa nedá vysvetliť slovami, dá sa to naučiť len skúsenosťou. A v Bohu a pre Boha možno žiť len v pokore a jednoduchosti. Dosiahnite v pokore lásku jednoduchú, svätú, dokonalú, objímajúcu modlitbu za všetkých. A s milosrdenstvom voči slabým, chorým, nechápavým, nešťastným, utápaným v hriechoch napodobňujte svojich nebeských patrónov – svätých. Pokúste sa získať nebeskú radosť, aby ste sa mohli spolu s anjelom radovať z pokánia každého strateného človeka.“
Ctihodný Simeon (Zhelnin):„Všetky vedy a poznanie nie sú ničím bez vedy o spáse... Musíte vedieť, že cesta spásy je cesta kríža... Vo veci spásy zohráva najdôležitejšiu úlohu Sväté písmo a tzv. spisy svätých otcov - to je najlepší návod na spásu... Po prečítaní svätých kníh hrá významnú úlohu aj pre spásu duše pokánie. Okrem pokánia niet inej cesty k spáse. V dnešnej dobe sú ľudia spasení len cez smútok a pokánie. Bez pokánia niet odpustenia, niet nápravy... Pokánie je rebrík vedúci do neba... Bremeno našich hriechov sa odstraňuje pokáním a spoveďou.
Záchrana spočíva aj v boji s našimi vášňami... Tí, ktorí sú zaneprázdnení poznaním seba, svojich nedostatkov, hriechov, vášní, nemajú čas všímať si iných. Pamätajúc na svoje hriechy, nikdy nebudeme myslieť na cudzincov... Ten, kto súdi, škodí trom: sebe, tomu, kto ho počúva, a tomu, o kom hovorí... Všímajme si radšej cnosti u druhých a hriechy nachádzame v my sami...
Spoznávanie seba samého je to najťažšie a najužitočnejšie poznanie... Poznanie seba samého, tvoja hriešnosť je začiatkom spásy... Aby sme si zvykli nikoho neodsudzovať, musíme sa hneď modliť za hriešnika, aby Pán ho napraví, treba vzdychať za blížneho, aby sme zároveň dýchali o sebe. Nesúďte svojho blížneho: poznáte jeho hriech, ale jeho pokánie nie je známe. Aby ste nesúdili, musíte utiecť pred tými, ktorí súdia, a mať uši otvorené. Zoberme si jedno pravidlo: neverte tým, ktorí súdia; a ďalšia vec: nikdy nehovorte zle o tých, ktorí sú neprítomní. Nemysli si o nikom zle, inak sa ty sám staneš zlým, lebo dobrý človek myslí na dobro a zlý na zlo. Spomeňme si na staré ľudové príslovie: „Čokoľvek niekoho odsúdite, budete za to vinní sami“; "Poznaj sám seba - a bude to s tebou." Krátka cesta k spáse nie je súdiť. Toto je cesta – bez pôstu, bez bdenia a práce.
Nie každý skutok sa páči Bohu, ale len to, čo sa robí správne s rozumom... Napríklad sa môžete postiť, ale s reptaním o pôste, alebo o jedle, alebo o pripravovači jedál; Môžete sa postiť, ale odsudzovať tých, ktorí sa nepostia, postia sa a majú pôst, behajú jazykom okolo blížneho. Môžete znášať chorobu alebo smútok, ale reptať proti Bohu alebo ľuďom, sťažovať sa na svoj údel... Takéto „dobré skutky“ sa nepáčia Pánovi, pretože sa konajú bez rozvážnosti...“
Archimandrit Afinogen (Agapov):„Žiješ jednoduchšie, ako malé dieťa. Pán je taký milujúci, že si to ani neviete predstaviť. Aj keď sme hriešnici, stále choď k Pánovi a pros o odpustenie. Len sa nenechajte odradiť - buďte ako dieťa. Aj keď rozbil najdrahšiu nádobu, stále ide k otcovi s plačom a otec, keď vidí svoje dieťa plakať, zabudne na tú drahú nádobu. Vezme toto dieťa na ruky, pobozká ho, pritisne si ho k sebe a sám presviedča svoje dieťa, aby neplakalo. Rovnako aj Pán, hoci sa stáva, že páchame smrteľné hriechy, stále na nás čaká, keď k Nemu prídeme s pokáním...
Bez Boha – nie na prah. Ak všetky vaše záležitosti idú dobre, hladko, znamená to, že ich Pán požehnal a vykonáva sa akákoľvek plánovaná práca, a ak sú v niečom nejaké prekážky, potom je pravda, že je to proti Božej vôli; Je lepšie sa nemotať - aj tak nič nevyjde, ale podriadiť sa vôli Božej...
Ktokoľvek vám dá klobúk a vy mu poďakujete - to je pre vás almužna...
Ži, neboj sa, nikoho sa neboj. Ak ťa niekto karhá, mlč; a ak pôjdete okolo, keď niekto niekoho napomína alebo odsudzuje, nepočúvajte."
Ctihodný Sebastian z Karagandy:„Vo všetkom je potrebná zlatá stredná cesta a s mierou. Ale vo vzťahu k službe Bohu a vlastnej spáse je potrebná stálosť. To je hlavné, nie unáhlenosť, nie prehnanosť... Ak budete jazdiť tichšie, dostanete sa ďalej.“
Schema-opát Savva (Ostapenko): „Je možné a dokonca chvályhodné použiť žreby v zmätených prípadoch. Predtým sa musíte trikrát pokloniť s Ježišovou modlitbou a prečítať „Kráľovi nebeskému“, trikrát „Otče náš“, trikrát „Raduj sa Panne Márii“ a „Verím“. Stačí mať živú vieru a dôveru v Boha.“
Schema-opát Savva poradil veriacim, aby si doma denne prečítali nasledujúcu modlitbu: „V mene Pána Ježiša Krista a jeho utrpenia za ľudskú rasu, odíď, nepriateľ ľudskej rasy, na 24 hodín z tohto domu. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.
Starší Schema-Archimandrite Theophilus (Rossokha):„Ak chcete žiť ako kresťan, držte sa pravoslávnej cirkvi. Žiť kresťanský život. Raz za mesiac musíte prijať sväté prijímanie, vypiť doma vodu Epiphany a ráno časť svätej prosfory.
Evanjelium hovorí: „Tvoja viera ťa zachránila“, to znamená, že prví kresťania mali veľkú vieru. Pán im pripomenul, aby mali živú vieru a vysokú kresťanskú zbožnosť. Snažili sa teda žiť skutočne. Pán ich požehnal za ich prácu a skutky. Silne vyznávali Krista, verili v Neho a často dávali svoj život – ako svätý liečiteľ Panteleimon, svätý Juraj Víťazný (prvý Diokleciánov služobník), Veľkomučenica Barbara, Veľkomučenica Paraskeva, Veľkomučenica Katarína a ďalší... Toto sú svetlá prvých kresťanských ľudí! Napodobňujte ich, čítajte ich, riaďte sa nimi.
Musíme v sebe pestovať ducha miernosti, pokory, láskavosti, zhovievavosti a umiernenosti vo všetkých našich činoch. A aby sme mali takú dispozíciu ducha, musíme pamätať na všeobecnú slabosť človeka, na všeobecný sklon k hriechu, najmä na naše veľké slabosti a hriechy, ako aj na nekonečné milosrdenstvo Boha voči nám, ktorý nám odpúšťa a odpúšťa. mnohé a ťažké hriechy naše pokánie a prosba.
Pán povedal: „Chcem milosrdenstvo, nie obetu. On, milosrdný, chce od nás aj milosrdenstvo, milosrdenstvo, láskavosť a trpezlivosť voči našim blížnym. Je vždy pripravený pomôcť nám v každom dobrom skutku. Ak máš zlé srdce, pros v pokání, aby obmäkčil tvoje srdce, urobil ťa krotkým a zhovievavým, a bude to tak."
Rev. Alexy (Soloviev):„Nikdy nesľubuj. Akonáhle to dáte, nepriateľ okamžite začne zasahovať. Napríklad o konzumácii mäsa. Neprisahajte, inak nejedzte po zvyšok svojho života.
Almužnu možno dávať nielen za pokoj, ale aj za zdravie, pretože to duši prináša veľký úžitok.“
Glinsky Elder Schema - Archimandrite Andronik (Lukáš):„Nič nerob z vlastnej vôle, pociťuj Božiu prítomnosť na každom mieste, a preto rob všetko ako pred Bohom, a nie pred ľuďmi.
Zlo neničí zlo, ale ak ti niekto robí zlo, rob mu dobre, aby si dobrým skutkom zničil zlo.
Ak chceš prijať Kráľovstvo nebeské, nenáviď všetok pozemský majetok... Zlá žiadostivosť prevracia srdce a mení myseľ. Držte ho preč od seba, aby vás nezarmucoval Duch Svätý.“
Hegumen Nikon (Vorobiev): „Musíme urobiť všetko, čo je v našich silách. Všetka energia sa minie na telo, no na dušu zostáva len pár ospalých minút. Je to možné? Musíme pamätať na slová Spasiteľa: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie... a tak ďalej. Toto prikázanie je ako „nezabiješ“, „nesmilníš“ atď. Porušenie tohto prikázania často poškodí dušu viac ako náhodný pád. Nebadateľne ochladzuje dušu, udržuje ju necitlivú a často vedie k duchovnej smrti... Musíme sa aspoň raz denne na pár minút postaviť pred Pána pred súd, ako keby sme zomreli a na štyridsiaty deň stojíme pred Pánom a čakaj na slovo o nás, kam nás Pán pošle. Keď sme sa v duchu predstavili pred Pánom v očakávaní súdu, budeme plakať a prosiť Božie milosrdenstvo o milosť nad nami, o uvoľnenie nášho obrovského nezaplateného dlhu. Radím každému, aby to bral do neustálej praxe až do smrti. Je lepšie večer, alebo kedykoľvek, sústrediť sa celou dušou a prosiť Pána, aby nám odpustil a zmiloval sa; ešte lepšie niekoľkokrát denne. Toto je prikázanie božie a svätí otcovia, starajte sa aspoň trochu o svoju dušu. Všetko pominie, smrť je za nami a my vôbec nemyslíme na to, s čím sa postavíme pred súd a čo Spravodlivý sudca, ktorý pozná a pamätá si každý náš pohyb – ten najjemnejší – duše a tela od mladosti až po smrť. , vysloví o nás. Ako budeme reagovať?
Preto tu svätí otcovia plakali a prosili Pána o odpustenie, aby neplakali na súde a vo večnosti. Ak potrebovali plakať, tak prečo sa my, zatratení, považujeme za dobrých a žijeme tak bezstarostne a myslíme len na bežné veci. Odpusť mi, že učím a nič nerobím...
„Tomu, kto miluje Pána, sa všetko ponáhľa k spaseniu,“ a od Pána sa vzpriamujú nohy človeka. Nikto sa nezachránil, ale všetci máme jedného Spasiteľa. Človek môže len túžiť po spáse, ale nemôže sa zachrániť. Človek musí túžiť po spáse, keď sa uznal za hynúceho, nevhodného pre Božie kráľovstvo, a túto túžbu po spáse treba prejaviť Pánovi modlitbou k Nemu a uskutočniteľným plnením Jeho vôle a neustálym pokáním...“
arcibiskup Gabriel (Ogorodnikov): „Vždy by ste mali ďakovať Bohu. To, čo máme, si nevážime, ale keď to stratíme, plačeme. Nezabudnite poďakovať Pánovi za všetko: za prebudenie, za zoslanie jedla, za videnie krásy zeme, za prežitie dňa, za všetko dobré, za Jeho trpezlivosť, za zoslanie skúšok...“
Archimandrite Tavrion (Batozsky):„Každý slúžte Bohu na mieste, kde ste povolaní. Ak si kňaz, pastier stádo usilovne, ako dobrý pastier, položíš svoju dušu za ovce; ak ste mníchom - buďte príkladom všetkých morálnych vlastností, pozemským anjelom - nebeským človekom a ak ste členom rodiny... - drahé rodiny, vy ste základom života, ste malá cirkev.“
Hieromonk Daniel (Fomin):„Modlite sa, keď máte pocity a zdravie, neodkladajte modlitbu na poslednú chvíľu života na poslednú hodinu. Je dobré modliť sa cez deň, ale nočná modlitba je neporovnateľná...“
Glinsky Elder Schema-Archimandrite John (Maslov):"Bojujte s hriechom - poznajte svoju vec... Poníženie je dobré...
Vždy sa treba obviňovať... Nemala by existovať pripútanosť k nikomu a ničomu, iba k Bohu... Musíme sa snažiť o Boha, hľadať Božské a pripútať sa k človeku... Vždy si musíme pamätať na cieľ - spasenie. Toto je dielo na celý život... Treba robiť malé kroky, ako slepý. Zablúdil - klope palicou, nemôže ju nájsť, zrazu ju nájde - a opäť radostne kráča vpred. Palica pre nás je modlitba... Nič nepríde rýchlo. A počas života môže a nakoniec nebude dané, ale po smrti ťa cnosti obklopia a pozdvihnú.“
Starší Theodore (Sokolov):„Tak ako včela zbiera med z kvetov, tak sa človek musí naučiť dobré veci od každého človeka... Pán dal dobré talenty každému človeku a z týchto Pánových talentov si musíte vziať toľko, koľko môžete, podľa okolností povoliť. A zahoďte to zlé, svoje aj cudzie: snažte sa vykoreniť svoje vlastné zlo a okamžite zahoďte zlo niekoho iného. A nikdy by ste sa nemali radovať. Pán pred nami skryl veľa vecí; veľa vecí je uzavretých. Mnohí veľkí hriešnici sa stali veľkými spravodlivými ľuďmi, keď si uvedomili svoje hriechy a činili pokánie. A mnoho bývalých spravodlivých ľudí zomrelo kvôli pýche a namyslenosti. Každý musí veriť a pevne vedieť, že nikto s vlastnou silou, rozumom a dobrými skutkami nemôže byť spasený bez Boha. A všetci sme spasení veľkou obetou. Touto obetou je Boží Syn, ktorý za nás trpel a vylial za nás svoju najčistejšiu krv.“
Ctihodný Barnabáš (starší z Radoneže):„Vedomie, že sa duchovne neposúvaš vpred, poslúži ako sebavýčitka... Čokoľvek sa ti stane, nikdy neobviňuj nikoho iného, len seba. Vďaka Bohu za všetky vaše problémy a protivenstvá. Ak veríš v Božiu prozreteľnosť a dôveruješ Mu, nájdeš veľký pokoj."
Archimandrite Sergius (Shevich): „...V bežnom živote je dôležité nenechať sa utláčať myšlienkami o materiálnych veciach, netriasť sa nad nimi, ale zachovať si voči nim určitú ľahostajnosť. S touto vlastnosťou budeme môcť byť nielen duchovne slobodnejší, ale aj ľahšie viesť všetky svoje záležitosti...
Najlepší spôsob, ako pripraviť budúcnosť, je prežiť čo najlepšie prítomnosť... Treba žiť prítomnosťou... V prvom rade by sme sa mali zaoberať tým, čím sme v prítomnosti, stavom, v akom sme môže už teraz predstúpiť pred Krista“.
Starší Nikolaj (Guryanov):„To, čo bolo zoslané, je všetko od Pána na uzdravenie, na nápravu. Keď o vás klamú, poďakujte im a požiadajte o odpustenie. Až potom príde odmena, keď za to nemôžeš, ale budeš karhaný...“
Starší Stefan (Ignatenko):„Musíme bojovať proti pýche. Modlite sa k Bohu, požiadajte ho o pomoc a Boh vám pomôže zbaviť sa všetkých vášní... Nestrácajte odvahu a nenechajte sa odradiť. Modlite sa k Bohu s vierou a úplnou dôverou v Jeho milosrdenstvo. Pre Boha je všetko možné, ale my by sme si nemali myslieť, že sme hodní špeciálnej starostlivosti od Boha. Tu sa skrýva hrdosť. Boh však pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť. Buďte k sebe pozorní. Všetky skúšky, ktoré nás postretnú, choroby a smútok, nie sú bez dôvodu. Ale ak všetko vydržíš bez reptania, potom ťa Pán nenechá bez odmeny. Ak nie tu na zemi, tak všetkými možnými spôsobmi v nebi.
Pokorme sa pod mocnou Božou rukou a úplne sa odovzdajme do Božej vôle a nájdime pokoj v duši.“
Archimandrite Gabriel (Urgebadze):„Ak nepadneš, nespoznáš pokánie. Ak ťa ohovárajú, ak sa dobro vracia so zlom, neprechovávaj zlo vo svojom srdci. Odpúšťaj a raduj sa, lebo si sa vďaka tomu posunul o niekoľko krokov bližšie k Bohu... Kto sa ponižuje, vstane... Uvedom si svoju slabosť... Svedomie je čiastočka Boha vo svojom srdci.
Nestarajte sa o telo, myslite na spásu duše. Kto si podmanil jazyk a brucho, je už na správnej ceste... Bez smútku nebudeš spasený... Človek, ktorý nevidí svoje hriechy a veľa si o sebe myslí, je trúfalý. Všetci pyšní a namyslení srdcom sú v očiach Pána podlí.
Hriechy iných ľudí nie sú vašou starosťou. Sedíš a plačeš nad svojimi hriechmi... Porušenie sľubu je veľký hriech... Musíš mať jeden strach – strach zo spáchania hriechu.
Bez toho, aby si poznal duchovný stav blížneho, nedávaj rady. Vaša rada by ho mohla zničiť."
Schema-opát Jerome (Verendyakin):„Tí, ktorí vstávajú (modliť sa) o tretej hodine ráno, dostávajú zlato, tí, ktorí vstávajú o piatej, striebro a tí, ktorí vstávajú o šiestej, dostávajú bronz.
Ak ste ženatý, čo je v manželstve najdôležitejšie? Dodržiavajte pôsty. A ak nie, tak žite v čistote a bez žiadostivých myšlienok. Nesúďte. Veľa sa modlite. Milovať Boha...Láska prikrýva množstvo hriechov.“
Na otázku duchovnej dcéry: „Mám sa vydať alebo nie? Schema-opát Hieronym odpovedal takto: „Hľadajte spásu. Keď sa loď potopí na mori, námorníci myslia na záchranu, nie na opravu kabíny. Ak je pre vás manželstvo spásou, potom sa ožeňte a neváhajte. A ak je toto kajuta na potápajúcej sa lodi, tak toto je smrť. Hľadajte spásu a tam Pán všetko spraví."
Starší Archimandrita Hippolytus (Khalin) často radil svojim duchovným deťom v ťažkých situáciách: „Modlite sa k svätému Mikulášovi a všetko bude fungovať.“
Keď sa ľudia obracali na staršieho Leontyho so sťažnosťami na každodenné hádky, povedal: „Neber si všetko k srdcu, pozri na to.
Balabanovský starší Ambróz:"Nezabudni na Boha a Boh nezabudne na teba."
Abatyša Arsenia (Sebryakova):„Musíš postaviť svojho blížneho na miesto, kde sám stojíš, to znamená, že musíš najprv opustiť miesto, kde stojíš... Všade ja si všetko pre seba uchmatol, nechce sa blížnemu ničoho vzdať a ako môže duša milovať blížneho, keď má pocit, že ho má, berie všetko, majúc na všetko rovnaké práva ako ona... Musíte si vziať všetko, aby ste všetko odovzdali svojmu blížnemu, a potom spolu u blížneho nájde duša Pána...
Potrebujete prinášať ovocie hodné pokánia, musíte pracovať tam, kde ste zhrešili, vstať tam, kde ste padli, napraviť, čo ste pokazili, zachrániť to, čo ste stratili vlastnou nedbanlivosťou, svojimi vášňami. Spása je možná na každom mieste a v každej záležitosti...“
Matka Arsenia povedala, že podľa rady svätých otcov by sa človek nemal robiť žiadne rozhodnutia v časoch duševného zmätku.
Blahoslavená Matrona z Moskvy:„Silou životodarného kríža sa zachráň a chráň sa. Nepriateľ postupuje – musíme sa rozhodne modliť. Náhla smrť nastáva bez modlitby. Nepriateľ je na ľavom ramene a anjel je na pravom. Krížte sa častejšie: kríž je ten istý zámok ako na dverách... Ak vám starí, chorí hovoria niečo urážlivé, nepočúvajte ich, ale pomôžte im...“
Schema-mníška Gabriel: „...Pozor na hľadanie vďačnosti. Nikdy nehľadajte vďačnosť, ale buďte vďační bez ohľadu na to, koľko niekto dostane. Ak si to uvedomíš, tak budeš mať veľké požehnanie od Boha... Pretože keď Boh zamýšľa pomôcť človeku, napríklad tebe, tak niekoho pošle. Tento niekto je náhodný. Tie. Boh ho občas poslal... Kto som, tento náhodný... Skúsenosť môjho života ma naučila, že nikto nemôže nikomu pomôcť s jeho problémami, kým nepríde Boží čas. Potom bude dané riešenie. Nie ako chceme my, ale ako chce On. Toto rozhodnutie nás často bolí, no postupom rokov pochopíme Jeho múdrosť.“
Schema-mníška Antonia:„Musíš jesť jedlo s krížom. Keď príde čas, všetko bude otrávené. Ale ak sa skrížiš s vierou, budeš žiť. A ďalší človek vypije alebo zje to isté bez toho, aby sa pokrížil a zomrie.
Lepšie zatvor ústa, sedem zámkov, ako hovoria svätí otcovia, poznaj svoju vec: povedz Ježišovu modlitbu, koľko dobra prináša do života. Ticho je modlitba anjela. Nedá sa to porovnať s našou ľudskou modlitbou... Ak odsúdime blížneho za nejaký hriech, znamená to, že stále žije v nás... Keď je duša čistá, nikdy neodsúdi. Pretože „nesúďte, aby ste neboli súdení“ (Matúš 7:1).
Moskovská staršia Olga:"Jedlo je dar Božej lásky, obeta prírody a každý by ho mal jesť s veľkou úctou a modlitbou."
Blahoslavená staršia Katarína z Pukhtitsa Odporúčala mi žiť jednoducho a nesúdiť iných. Povedala, že pýcha pohlcuje všetky cnosti a dôvodom odsúdenia je nepozorný duchovný život. Blahoslavená starenka vyzvala všetkých, aby bojovali s pýchou a pokorili sa.
Blahoslavená staršia Schema-Mníška Makaria (Artemyeva):"Pôstte sa, modlite sa, toto je spása..."
Na základe materiálov: pravoslavie.by/page_book/sovety-starcev
Keď hovorím „normálny“, nemyslím tým „priemerný“, mám na mysli človeka, ktorý žije podľa pravoslávnych kánonov.
A toto, samozrejme, nie je úplný zoznam a položky na ňom nie sú zoradené podľa priority.
Takže normálny kresťan:
1. Chodí do služieb čo najčastejšie
Minimálne požadované je chodiť na rannú službu každú nedeľu. Často sa však stáva, že to nestačí. A „ísť na bohoslužbu“ neznamená jednoducho byť pri nej, ale znamená byť duševne zapojený – či už ticho počúvať, krížiť sa, spievať a tak ďalej.
2. Každý deň sa doma modlí
V ideálnom prípade si musíte prečítať ranné a večerné pravidlo a modlitbu pred a po jedle. Je obzvlášť dôležité, aby sa manželia modlili spoločne a rodičia so svojimi deťmi. Zahrňte každodenné čítanie Biblie, najmä žalmov.
3. Účastní sa sviatostí
To znamená nielen spovedať sa a prijímať sväté prijímanie, ale aj pomazanie, ak ste chorí. To znamená byť pokrstený a ženatý. Stojí za to premýšľať o tom, či by ste mali byť vysvätení vy alebo iný muž z vašej rodiny.
4. Vyhýba sa nemravnosti v myšlienkach, slovách a činoch
Všetko, čo robíme so svojím telom, dušou a slovami, je dôležité pre našu spásu. Nechajte svoje telo, dušu a slová slúžiť v prospech vás a vašich blízkych. Hľadaj niekoho, kto pomôže, nie niekoho, kto pomôže tebe.
5. Dodržiava pôsty podľa cirkevného kalendára
Kňaz, ktorého spovedáte, vám poradí, ako zosúladiť pôsty s bežným životom vašej rodiny. Pravoslávni kresťania sa postia v stredu a piatok a, prirodzene, počas Veľkého pôstu, Petrovského pôstu, Uspenského pôstu a Narodenia Pána.
6. Ide na spoveď
Sviatosť spovede je pre dušu mimoriadne dôležitá. Počas každého pôstu treba ísť aspoň raz na spoveď. Ale aj jednoducho vtedy, keď to vaša duša potrebuje, keď vás sužuje hriech.
A často ich nájde pri spovedi. Ale kňaz (alebo spovedník, ak ho máte) si vás kedykoľvek vypočuje. Toto je zdroj, ktorý by sa mal neustále používať.
8. Dáva desatinu príjmu cirkvi
Dať desatinu svojho príjmu Pánovi (napokon, váš príjem je Jeho darom pre vás) je biblická norma, ktorú musia pravoslávni kresťania dodržiavať. Ak nemôžete dať celých 10 percent, vyberte si inú sumu, ale dávajte pravidelne, postupne sa prepracujte až k 10 percentám. A ak môžete dať viac ako 10 percent, dajte to. A robte to nielen vtedy, keď je vám ťažko, keď sa v živote stane niečo zlé – obetujte sa, keď je všetko dobré. Cirkevní otcovia veľakrát poukázali na to, že dávať desatinu svojho príjmu je pravoslávna tradícia.
9. Dáva almužnu a robí charitatívnu prácu
To znamená, že pomáha tým, ktorí to potrebujú. Táto pomoc môže byť peňažná, ale môžete pomôcť aj vlastnou prácou, morálnou podporou, a to aj len tým, že budete nablízku niekomu, kto to má ťažké, chorému atď.
10. Neustále zlepšuje úroveň svojho vzdelania
Musíme neustále hľadať hlbšie pochopenie viery – a to nielen v zmysle chápania toho, čo vlastne znamená byť veriacim, zbožným, zbožným. To tiež znamená, že naša myseľ musí byť neustále v moci Pána, aby ju mohol uzdraviť a zmeniť. Všetky naše myšlienky by mali byť spojené s Bohom – či už čítame duchovnú literatúru, navštevujeme kurzy náboženskej výchovy atď. Cieľom všetkých našich vzdelávacích aktivít je čo najhlbšie sa naučiť a pochopiť Sväté písmo.
11. Zdieľa vieru s ostatnými
Ak ste vďační Pánovi za Spasenie, ktoré nám bolo dané, budete chcieť zdieľať svoju vieru s ostatnými ľuďmi.
12. Chodí na náboženské procesie, robí púte
To znamená, že cestuje, aby navštívil svätyne. Zvyčajne sú to kláštory, chrámy a iné sväté miesta.
Preklad Anna Barabash
Kresťanský život, ktorý je schopný získať si priazeň u Boha a prijať Jeho ochranu pred smrťou a zranením, je veľmi jednoduchý, nevyžaduje si materiálne náklady a vo všeobecnosti sú mnohým dobre známe. Viera a zbožnosť sú to, čo je potrebné. Je to také jednoduché a pre niekoho také ťažké... Bohužiaľ, často sa vyskytujú prípady, keď sa vojaci smerujúci do vojnovej zóny oddávajú nesmiernej opilosti, či dokonca smilstvu, čo všetko motivuje: „Možno čoskoro príde smrť a treba " teš sa zo života". Je naozaj nutné byť šialený?!
Predtým, ako pôjdete na „horúce miesto“, úprimne čiňte pokánie a vyznajte svoje hriechy (neodchádzajte s nevyznanými hriechmi!), po čom určite prijmite prijímanie. Už na mieste nájdite svojich spoluveriacich a spoločne požiadajte o povel, aby ste k sebe častejšie pozývali kňaza na spoveď a prijímanie.
Získajte požehnanie od kňaza a potom od svojich rodičov na službu. Význam a sila požehnania je veľká. Prostredníctvom rodičovských a kňazských požehnaní, tajným a nepochopiteľným spôsobom, z Božej milosti, bojovník zároveň dostáva napomenutie, ochranu a silu prežiť.
Objednajte si sorokous z cirkvi pre svoje zdravie, ak trvanie vašej vojenskej cesty alebo služby je viac ako štyridsať dní, povedzte svojim príbuzným, aby si v budúcnosti objednali sorokous znova. V tomto prípade sa za vás bude modliť samotná pravoslávna cirkev a sila cirkevnej modlitby v príhovore pred Bohom je niekoľkonásobne silnejšia ako akákoľvek súkromná modlitba laika.
Bojovník musí mať prsný kríž, zasvätený v chráme. Toto je naša hlavná svätyňa. Môžete si so sebou vziať aj malé vreckové ikony alebo malé skladacie ikony, pred ktorými sa budete podľa možnosti modliť. Tak často, ako je to možné, pred začatím bojovej služby alebo ťaženia a najmä pred bitkou a počas nej v nebezpečných chvíľach na seba s modlitbou aplikujte znamenie kríža. Urobte to bez rukavíc a palčiakov, správne, slušne a pokojne, inak týmto znesväteným znamením kríža potešíte iba démonov.
O sile a význame znamenia kríža svätý Cyril Jeruzalemský napísal: „Nehanbime sa vyznať Ukrižovaného, smelo rukami znázorňujme znamenie kríža na čele a na všetkom: na chlieb, ktorý jeme, na pohároch, z ktorých pijeme, pri vchodoch, keď ideme von, keď ideme spať, keď vstávame, keď sme na ceste a odpočívame je veľkou ochranou poskytovanou chudobným ako dar a slabým bez ťažkostí, lebo je to Božia milosť, znamenie pre verných a postrach zlých duchov.“
Bojovník sa musí neustále modliť, a preto existuje mnoho modlitieb oficiálne odporúčaných Cirkvou a dokonca existujú aj modlitebné knihy pre pravoslávnych bojovníkov. Stále je lepšie požiadať kňaza o radu ohľadom modlitebného pravidla, ktoré je pre vás vhodné a realizovateľné. Ak ste však takúto radu nedostali, odporúča sa častejšie čítať známy žalm „Živý s pomocou Najvyššieho...“, neustále opakovať krátku Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou,“ obráť sa na Presvätú Bohorodičku, „Presvätá Bohorodička, zachráň a zachráň“ atď. Po boji poďakujte Bohu v modlitbe za vašu záchranu. Jedzte svoje jedlo s modlitbou, môže to pomôcť vyhnúť sa črevným infekciám a otravám. História pravoslávia opisuje prípady, keď jedy zo znamenia kríža a modlitby stratili svoju smrtiacu silu.
Keď úspešne porazíte nepriateľa, nekričte ako zlodej: "Sláva Bohu pred Bohom!" „Neradujte sa zo smrti človeka, aj keď je voči vám najnepriateľnejší: pamätajte, že všetci zomrieme,“ hovorí Sväté písmo (Sir. 8:8). A rozhodne neprisahajte, neslušné slová Boh za žiadnych okolností neospravedlňuje!
Vezmite si so sebou na cestu fľašu svätej vody a niekoľko prosphora, antidor alebo dokonca artos, ktoré musíte okamžite rozdeliť na malé kúsky a vysušiť. Jedzte svätenú vodu a konsekrovaný chlieb pravidelne s vhodnou modlitbou (nájdete v modlitebnej knižke) a najmä v predvečer nebezpečných udalostí.
Na konzerváciu a ošetrenie (ak sa zraníte) si môžete vziať so sebou posvätený olej, ktorý zostal po pomazaní (požehnanie oleja) alebo olej z lámp horiacich pred uctievanými alebo dokonca zázračnými ikonami, ktoré sa nachádzajú v kostoloch vo vašom okolí. K tomu si treba vypýtať povolenie od chrámového opáta a ten vám bez zábran vyleje trochu oleja. Olej alebo lampový olej z ikon sa pred nebezpečnými udalosťami pomazáva modlitbou na čelo a hruď, v prípade zranenia aj na miesto zranenia. Vďaka tomu sa zotavenie veriaceho bojovníka urýchli a prebehne bez komplikácií.
Bojovník môže získať veľmi významnú ochranu pred smrťou a zranením vďaka úsiliu svojich rodičov, manželky alebo priateľky a blízkych priateľov. Ako? Po prvé, sami milovaní sa musia neustále modliť k Bohu o jeho milosrdenstvo a ochranu. Po druhé, pravidelne, podľa svojich najlepších schopností, objednávajte cirkevné modlitby za zdravie vojaka. Po tretie, dávajte almužnu častejšie, zatiaľ čo darujete peniaze alebo niečo iné, povedzte si: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad svojím služobníkom (meno bojovníka), zachráň a chráň, osloboď od všetkého zla.
Ale čo ak je bojovník formálny pravoslávny kresťan, ktorý nedodržiava cirkevné kánony? V tomto prípade budú jedinými orodovníkmi pred Bohom za jeho spásu jeho veriaci príbuzní, jeho milovaná priateľka a priatelia. Nezúfajte, keď svojich blízkych vyrazíte do práce. Je známych veľa prípadov, keď sa Pán vrúcnou a neustálou modlitbou matky, manželky alebo priateľky zmiloval nad človekom, dal mu napomenutie a spásu. Modlite sa teda a čím silnejšia je vaša viera, tým väčšia je šanca, že sa daný človek vráti živý! Poznamenám len, že kňazi sa oficiálne nemodlia za tých, ktorí nie sú pokrstení v kostole, ale to môžu slobodne urobiť laici vo svojej súkromnej modlitbe.
Ďalšie myšlienky na tému vojny
„Stalo sa to v 7. storočí v Byzancii, za vlády cézara Nicefora. V tom čase bola vojna s pohanskými kmeňmi obývajúcimi moderné Bulharsko jeho pluku trvala niekoľko dní Prvú noc sa zastavil na oddych - v krčme v mestečku O polnoci ho zobudilo klopanie na dvere - bola to dcéra majiteľa krčmy prijal mladého cudzinca, prebudila sa v nej telesná túžba, vstúpila do jeho izby bez tieňa rozpakov mu povedala o účele jeho návštevy Nikolaj bol vychovaný v zbožnej pravoslávnej rodine aby podľahla hanebnému pokušeniu. Potom jej so zvýšeným hlasom vysvetlil, že ide do vojny, môže takýmto činom očierniť svoju dušu a telo : akú odpoveď dá Bohu na taký čin, keď to povedal, vybehol z krčmy, našiel si iné miesto na noc, zaspal a sníval sa mu. Otvorila sa mu rovina, na ktorej zúrila bitka medzi Grékmi a Bulharmi. Najprv sa do vedenia dostali Gréci, no Bulhari nápor ustáli a následne vyhrali. Keď sa Mikuláš bližšie pozrel na padlých Grékov, jeho pohľad sa zastavil na nejakom prázdnom mieste, kde niekto chýbal. Tajomný hlas mu vysvetlil, že toto miesto je predurčené pre jeho dobu, no vďaka odolnosti voči pokušeniu mu Pán Boh predĺžil život. Inak by zomrel, zneuctený hriechom, bez nádeje na záchranu svojej duše. Všetko, čo ste videli vo sne, sa čoskoro splnilo. Takže Nicholas, ktorý odolal pokušeniu, zachránil si život a zachránil svoju dušu pred večným odsúdením."
Prečo prežívajú v obludnom mlynčeku na mäso? Prečo je niekto zajatý a potom sa stále vracia živý, zatiaľ čo niekto v zajatí zomiera brutálne mučený? Prečo niekto vyjde nezranený z hustého prostredia a dostane sa k svojej jednotke? Prečo vojak, ktorý spadol z veľkej výšky do priepasti, zostáva nažive a banditi sa neposmievali jeho telu v bezvedomí, nezastrelili ho, len mu vyzuli čižmy? Potom sa prebudil, vrátil sa bosý k svojej jednotke, pričom zničil aj nepriateľskú základňu... Prečo ľudia prežívajú tam, kde by sa zdalo nemožné prežiť? Aká sila ich chráni?
Existujú tisíce a tisíce svedectiev z čias Veľkej vlasteneckej vojny, keď boli ľudia z Božej vôle zachránení pred smrťou neuveriteľným a zázračným spôsobom: zjavovali sa im svätí svätí a varovali ich pred nebezpečenstvom, keď sa v blízkosti nachádzali míny a granáty; vybuchli, ľudia boli neznámou silou odhodení nabok a zostali nažive atď. .P.
V histórii armády a námorníctva boli traja velitelia, ktorí neboli na bojisku nikdy porazení – generalissimo Alexander Vasilievič Suvorov, kontradmirál Fedor Fedorovič Ušakov a generál Michail Dmitrievič Skobelev. Navyše, každý z uvedených veliteľov bol hlboko veriaci človek, vyznačoval sa zbožnosťou a nezačal ani neskončil jedinú bitku bez modlitby. Spoliehanie sa na náboženské a morálne cítenie ruského vojaka bolo neoddeliteľnou súčasťou výcviku a výchovy, ktorú títo velitelia postavili na čelo svojho vojenského výcvikového systému. Takže A.V. Suvorov počas svojho života odohral asi 200 súbojov a bitiek a neprehral ani jeden. Prekvapivo väčšinu bitiek vyhral, keď mal nepriateľ 2-3-násobnú prevahu, pričom na každého zabitého ruského vojaka pripadalo 8-10 porazených protivníkov a v talianskej kampani tento pomer dosiahol jednoducho fantastickú hodnotu 1:75 (! ). V bitke pri Rymniku armáda Jusufa Pašu 5-krát prevyšovala rusko-rakúske jednotky: 100 tisíc Turkov proti 25 tisícom koaličných vojakov, zatiaľ čo Turci stratili asi 17 tisíc zabitých a veľký počet zranených, zatiaľ čo A.V. Suvorov stratil 45 (!) zabitých a 133 zranených zo svojich jednotiek (pomer 1:20). Potom, na jeseň roku 1789, zjednotil sily ruských vojsk (celkom 7 tisíc ľudí!) s rakúskymi (18 tisíc ľudí - v skutočnosti A. V. Suvorov velil cudzím jednotkám, ktoré nepoznali jeho ruku), pomocou prieskumu, náhle zaútočil na Turkov (100 tisíc . ľudí!), stojacich v troch skupinách medzi riekami Rymna a Rymnik (Dejiny Ruska od začiatku 17. storočia do konca 19. storočia. Upravil A.N. Sacharov. - M.6 AST, 1996)
Na lodiach F.F. Ušakov, vznikol mníšsky rád, lode niesli mená svätých a kresťanských sviatkov, tak ako námorníci milovali vlastného otca. Pred bitkou admirál napomenul svojich námorníkov: „Keď pôjdete do boja, prečítajte si Žalm 26, Žalm 50 a Žalm 90“ a dodal: „A ani guľka, ani šabľa vás nezoberú. V roku 1949 bol otvorený jeho hrob - jeho telo a uniforma boli neporušené a teraz je admirál oficiálne kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätý. Takto si Pán všimol Ushakovove veľké služby vlasti! V bitke o ostrov Temra turecká flotila prevyšovala ruskú eskadru 1,5-krát, zatiaľ čo nepriateľ bol porazený a stratil asi 1500 zabitých a asi 600 - 700 zranených a ruskí námorníci stratili iba 20 ľudí!
Legendárny generál M.D. Skobelev (nazývali ho aj „biely generál“, pretože sa vždy obliekal do bielej uniformy) sa počas svojich krátkych 38 rokov života zúčastnil 70 bitiek a nikdy neprehral.
Naozaj sú pravdivé tieto slová: „Ak budete chodiť v mojich ustanoveniach a budete zachovávať moje prikázania a budete ich plniť... a vyženiete svojich nepriateľov, padnú pred vami mečom päť z vás vyženie sto, a a sto z vás vyženie tmu a padnú vaši nepriatelia pred vami mečom“ (Lv 26:3-8).
Je trpké, keď poznáme tieto historické dôkazy, počuť slová, že sovietsky ľud vyhral Veľkú vlasteneckú vojnu vďaka I. Stalinovi a bezbožnej komunistickej strane, skôr napriek, a zároveň stratil takmer 4-krát viac ako fašistický Nemecko. Mnohí historici nie bezdôvodne pripisujú zlom v priebehu vojny v roku 1943 tomu, že sa zastavilo prenasledovanie pravoslávnej cirkvi. Známym faktom je maršal G.K. Žukov vždy nosil so sebou ikonu Kazanskej Matky Božej.
Tieto príklady sú uvedené na zdôraznenie dôležitosti religiozity a zbožnosti u veliteľov. Generál M.D. Skobelev rád hovoril: „Kôň je pripravený na bitku vopred, ale víťazstvo pochádza od Boha!
Viera v Boha obklopuje človeka od detstva. V detstve je táto ešte nevedomá voľba spojená s rodinnými tradíciami, ktoré existujú v každom dome. Ale neskôr môže človek svoje náboženstvo vedome zmeniť. V čom sú si podobné a v čom sa od seba líšia?
Pojem náboženstvo a predpoklady jeho vzhľadu
Slovo „náboženstvo“ pochádza z latinského religio (zbožnosť, posvätnosť). Ide o postoj, správanie, činy založené na viere v niečo, čo prevyšuje ľudské chápanie a je nadprirodzené, teda posvätné. Začiatkom a zmyslom každého náboženstva je viera v Boha, bez ohľadu na to, či je zosobnený alebo neosobný.
Je známych niekoľko predpokladov pre vznik náboženstva. Po prvé, človek sa od nepamäti snaží prekročiť hranice tohto sveta. Usiluje sa nájsť spásu a útechu za svojimi hranicami a úprimne potrebuje vieru.
Po druhé, človek chce objektívne zhodnotiť svet. A potom, keď nevie vysvetliť vznik pozemského života len prírodnými zákonmi, predpokladá, že k tomu všetkému je pripútaná nadprirodzená sila.
Po tretie, človek verí, že rôzne udalosti a udalosti náboženského charakteru potvrdzujú existenciu Boha. Zoznam náboženstiev pre veriacich už slúži ako skutočný dôkaz existencie Boha. Vysvetľujú to veľmi jednoducho. Keby Boh neexistoval, nebolo by ani náboženstva.
Najstaršie typy, formy náboženstva
Pôvod náboženstva nastal pred 40 tisíc rokmi. Vtedy bol zaznamenaný vznik najjednoduchších foriem náboženských presvedčení. Dozvedieť sa o nich bolo možné vďaka objaveným pohrebiskám, ale aj skalným a jaskynným maľbám.
V súlade s tým sa rozlišujú tieto typy starovekých náboženstiev:
- Totemizmus. Totem je rastlina, zviera alebo predmet, ktorý bola jednou alebo druhou skupinou ľudí, kmeňom, klanom považovaná za posvätnú. Základom tohto starovekého náboženstva bola viera v nadprirodzenú silu amuletu (totemu).
- Mágia. Táto forma náboženstva je založená na viere v ľudské magické schopnosti. Pomocou symbolických akcií je kúzelník schopný ovplyvňovať správanie iných ľudí, prírodné javy a predmety z pozitívnej aj negatívnej stránky.
- Fetišizmus. Spomedzi akýchkoľvek predmetov (napríklad zvieracia alebo ľudská lebka, kameň alebo kus dreva) bol vybraný jeden, ktorému sa pripisovali nadprirodzené vlastnosti. Malo to priniesť šťastie a chrániť pred nebezpečenstvom.
- Animizmus. Všetky prírodné javy, predmety a ľudia majú dušu. Je nesmrteľná a naďalej žije mimo tela aj po jeho smrti. Všetky moderné typy náboženstiev sú založené na viere v existenciu duší a duchov.
- Šamanizmus. Verilo sa, že kmeňový vodca alebo kňaz má nadprirodzené schopnosti. Vstupoval do rozhovoru s duchmi, počúval ich rady a plnil ich požiadavky. Jadrom tejto formy náboženstva je viera v silu šamana.
Zoznam náboženstiev
Vo svete existuje viac ako sto rôznych náboženských hnutí, vrátane starovekých foriem a moderných hnutí. Majú svoj čas výskytu a líšia sa počtom sledovateľov. Ale v srdci tohto veľkého zoznamu sú tri najpočetnejšie svetové náboženstvá: kresťanstvo, islam a budhizmus. Každý z nich má iné smery.
Svetové náboženstvá vo forme zoznamu možno prezentovať takto:
1. Kresťanstvo (takmer 1,5 miliardy ľudí):
- Pravoslávie (Rusko, Grécko, Gruzínsko, Bulharsko, Srbsko);
- katolicizmus (krajiny západnej Európy, Poľsko, Česká republika, Litva a iné);
- Protestantizmus (USA, Veľká Británia, Kanada, Južná Afrika, Austrália).
2. Islam (asi 1,3 miliardy ľudí):
- sunnizmus (Afrika, Stredná a Južná Ázia);
- Šiizmus (Irán, Irak, Azerbajdžan).
3. Budhizmus (300 miliónov ľudí):
- Hinayana (Mjanmarsko, Laos, Thajsko);
- Mahájána (Tibet, Mongolsko, Kórea, Vietnam).
Národné náboženstvá
Okrem toho v každom kúte sveta existujú národné a tradičné náboženstvá, tiež so svojimi smermi. Vznikli alebo sa stali obzvlášť rozšírenými v určitých krajinách. Na tomto základe sa rozlišujú tieto typy náboženstiev:
- hinduizmus (India);
- konfucianizmus (Čína);
- taoizmus (Čína);
- judaizmus (Izrael);
- sikhizmus (štát Pandžáb v Indii);
- šintoizmus (Japonsko);
- pohanstvo (indické kmene, národy Severu a Oceánie).
kresťanstvo
Toto náboženstvo vzniklo v Palestíne vo východnej časti Rímskej ríše v 1. storočí nášho letopočtu. Jeho vzhľad je spojený s vierou v narodenie Ježiša Krista. Vo veku 33 rokov podstúpil mučeníctvo na kríži, aby odčinil ľudské hriechy, potom bol vzkriesený a vystúpil do neba. Zakladateľom kresťanstva sa tak stal Boží syn, ktorý stelesňoval nadprirodzenú a ľudskú prirodzenosť.
Dokumentárnym základom doktríny je Biblia (alebo Sväté písmo), pozostávajúca z dvoch nezávislých zbierok Starého a Nového zákona. Písanie prvého z nich úzko súvisí s judaizmom, z ktorého kresťanstvo pochádza. Nový zákon bol napísaný po zrode náboženstva.
Symbolmi kresťanstva sú pravoslávny a katolícky kríž. Hlavné ustanovenia viery sú definované v dogmách, ktoré vychádzajú z viery v Boha, ktorý sám stvoril svet a človeka. Predmetmi uctievania sú Boh Otec, Ježiš Kristus, Duch Svätý.
islam
Islam alebo islam vznikol medzi arabskými kmeňmi západnej Arábie na začiatku 7. storočia v Mekke. Zakladateľom náboženstva bol prorok Mohamed. Tento muž mal od detstva sklony k osamelosti a často sa oddával zbožným úvahám. Podľa učenia islamu sa mu vo veku 40 rokov zjavil na hore Hira nebeský posol Jabrail (archanjel Gabriel), ktorý v jeho srdci zanechal nápis. Ako mnohé iné svetové náboženstvá, aj islam je založený na viere v jedného Boha, no v islame sa nazýva Allah.
Sväté písmo - Korán. Symbolmi islamu sú hviezda a polmesiac. Hlavné ustanovenia moslimskej viery sú obsiahnuté v dogmách. Všetci veriaci ich musia uznať a nepochybne ich realizovať.
Hlavnými typmi náboženstva sú sunnizmus a šiizmus. Ich vzhľad je spojený s politickými nezhodami medzi veriacimi. Šiiti teda dodnes veria, že pravdu nesú iba priami potomkovia proroka Mohameda, zatiaľ čo sunniti si myslia, že by to mal byť vyvolený člen moslimskej komunity.
budhizmus
Budhizmus vznikol v 6. storočí pred Kristom. Jeho vlasťou je India, po ktorej sa vyučovanie rozšírilo do krajín juhovýchodnej, južnej, strednej Ázie a Ďalekého východu. Vzhľadom na to, koľko ďalších najpočetnejších druhov náboženstiev existuje, môžeme s istotou povedať, že budhizmus je najstarší z nich.
Zakladateľom duchovnej tradície je Budha Gautama. Bol to obyčajný človek, ktorého rodičia dostali víziu, že z ich syna vyrastie Veľký učiteľ. Budha bol tiež osamelý a zadumaný a veľmi rýchlo sa obrátil k náboženstvu.
V tomto náboženstve nie je žiadny predmet uctievania. Cieľom všetkých veriacich je dosiahnuť nirvánu, blažený stav vhľadu, oslobodiť sa z vlastných okov. Buddha pre nich predstavuje určitý ideál, ktorý by sa mal rovnať.
Jadrom budhizmu je učenie o štyroch vznešených pravdách: o utrpení, o pôvode a príčinách utrpenia, o skutočnom zastavení utrpenia a odstránení jeho zdrojov, o skutočnej ceste k zastaveniu utrpenia. Táto cesta pozostáva z niekoľkých krokov a je rozdelená do troch etáp: múdrosť, morálka a koncentrácia.
Nové náboženské hnutia
Okrem tých náboženstiev, ktoré vznikli už dávno, sa v modernom svete stále objavujú nové viery. Stále sú založené na viere v Boha.
Možno zaznamenať tieto typy moderných náboženstiev:
- scientológia;
- neošamanizmus;
- novopohanstvo;
- burchanizmus;
- neohinduizmus;
- Raeliti;
- oomoto;
- a iné prúdy.
Tento zoznam sa neustále upravuje a dopĺňa. Niektoré druhy náboženstiev sú obľúbené najmä medzi hviezdami šoubiznisu. Napríklad Tom Cruise, Will Smith a John Travolta sa vážne zaujímajú o scientológiu.
Toto náboženstvo vzniklo v roku 1950 vďaka spisovateľovi sci-fi L. R. Hubbardovi. Scientológovia veria, že každý človek je vo svojej podstate dobrý, jeho úspech a pokoj v duši závisia od neho samého. Podľa základných princípov tohto náboženstva sú ľudia nesmrteľné bytosti. Ich skúsenosti trvajú dlhšie ako jeden ľudský život a ich schopnosti sú neobmedzené.
Ale v tomto náboženstve nie je všetko také jednoduché. V mnohých krajinách sa verí, že scientológia je sekta, pseudonáboženstvo s veľkým kapitálom. Napriek tomu je tento trend veľmi populárny najmä v Hollywoode.
DETI - CESTA KU SPÁSE
Ľudský život podľa Božej Prozreteľnosti prechádza tromi stavmi: v maternici, od narodenia po smrť a v posmrtnom živote. Ak vieme (alebo predpokladáme, že vieme) veľa o druhom a treťom, potom o prvom nevieme nič okrem toho, že „Duch Boží ma stvoril a dych Všemohúceho mi dal život“ (Jób, 33, 4).
Z cirkevného hľadiska sa ľudský život začína po počatí. Všetci svätí otcovia, ktorí vyjadrili svoj názor na túto tému (Basily Veľký, Gregor Teológ, Ján Zlatoústy, Maxim Vyznávač, Efraim Sýrsky atď.), sú v tomto jednomyseľní. V mikroskopickej bunke vytvorenej fúziou materských a otcovských buniek je už položená celá budúcnosť človeka, jeho pohlavie, krvná skupina, dokonca aj farba očí a vlasov - to všetko už existuje a bude sa len vyvíjať a prichádzať. na svetlo v budúcnosti. Všetko, čo je potrebné na vytvorenie dospelého človeka z tejto malej bunky, je výživa a čas. V nej je od počatia nesmrteľná duša, ktorú na rozdiel od tela, fyzickej schránky, nikto nemá moc rozštvrtiť ani zabiť. A ktoré, ako duše rodičov, predstúpia pred Všemohúceho pri poslednom súde. Podľa mnícha Efraima Sýrskeho, „ktokoľvek zomrel v lone svojej matky a nevstúpil do života, ten (Sudca) z neho urobí dospelého v tom istom okamihu, v ktorom vráti život mŕtvym (vo všeobecnom vzkriesení) ... Tí, čo sa nevideli tu, uvidia sa tam a matka bude vedieť, že je to jej syn, a syn bude vedieť, že je to jeho matka...“
Deti sú požehnaním od Boha, sú cestou rodičov k spáse. Podľa apoštola Pavla „žena... bude spasená pôrodom, ak zostane vo viere a láske a vo svätosti s čistotou“ (1 Tim 2,15). Ale aj deti sú darom od Boha a ako každý z Jeho darov, treba ich prijímať s vďakou a zachovávať si ich dôstojne (spomeňte si na podobenstvo o talentoch). Vychovávať deti ako kresťanov je našou povinnosťou voči Stvoriteľovi. Ale sami, bez Jeho pomoci, bez Najčistejšej Matky Božej a svätých Božích to pravdepodobne nedokážeme. Vedomí si plnosti rodičovskej zodpovednosti za deti chceme pomáhať veriacim rodičom – radami pravoslávnych svätcov a moderných kňazov, na základe ktorých sme zostavili odpovede na tie najzaujímavejšie otázky pre rodičov.
O dôvodoch bezdetnosti
Vo sviatosti manželstva sa kresťanským manželom okrem iného udeľuje milosť rodiť a vychovávať deti. Ale svojimi hriechmi sa ľudia môžu o túto milosť pripraviť. V tomto prípade sa musíte vyspovedať kňazovi a urobiť úprimné pokánie, napraviť svoj život v súlade s prikázaniami Pána a dúfať v milosrdenstvo Božie (pamätajme na spravodlivých svätých Zachariáša a Alžbetu, rodičov Jána Krstiteľ a svätý krstný otec Joachim a Anna). Môžete s požehnaním svojho spovedníka zložiť a splniť sľub Pánovi v prípade úspešného narodenia dieťaťa. Obráť sa na čarodejníkov, „babičky“, psychiky je veľký hriech, ktorý môže situáciu len zhoršiť. Je možné poradiť sa s lekármi s požehnaním kňaza. "Skrze lekárov, cez medicínu, Ty, Pane, pomôž, uzdrav!" (modlitba schema-opáta Savvu). Cirkev nepožehná umelé počatie v skúmavke, „náhradnú matku“ a iné podobné metódy. Ak nie je možné mať vlastné deti, je lepšie so súhlasom manželov adoptovať alebo postarať sa o cudzích ľudí, postarať sa o deti z detských domovov, z mnohodetných rodín a pomáhať pri výchove príbuzných a krstných detí.
O narodení chorých detí
"Rodičovský hriech postihuje deti, trpia a trpia a my sami sme za to vinní." Kňaz Alexy Grachev (+1998), ktorý pred vysvätením pracoval ako pediater v moskovskej pôrodnici, naznačuje, že tento padlý svet sa ešte drží možno len preto, že sú tu deti, ktoré svojím utrpením nakláňajú misky váh našej bezbožnosti a nekajáctva. . Osudy týchto detí budú odhalené vo večnosti. Choroby a „abnormality“ sú javy iba pozemského života. Ak Boh nestvoril smrť, tým skôr nestvoril chorobu. Svätý Teofan Samotár povedal: „Idioti sú idioti len pre nás, nie pre seba a nie pre Boha deti sú všetci anjeli Boží“.
O pôste a spôsobe života pravoslávnej ženy,
čaká dieťa
V kresťanskom manželstve dostávajú manžel a manželka požehnanie stať sa nielen otcami a matkami svojich detí, ale „spolupracovníkmi Boha pri stvorení nového človeka“. „Kresťanskí rodičia môžu priamo ovplyvňovať duchovné blaho svojich detí tým, že ich obklopujú láskou a modlitbou už od počatia“ (mníška Magdaléna). Počas tehotenstva by matka mala sústrediť všetku svoju pozornosť na to, aby milovala svoje dieťa, ako ho udržať v brušku a modliť sa za to. Je potrebné čo najčastejšie vyznávať a prijímať Kristove sväté tajomstvá (veď vo sviatosti prijímania sa posväcujeme, spájame sa s Kristovým telom a krvou, a to je zárukou duchovného, duševného a telesného zdravie nielen matky, ale aj jej nenarodeného dieťaťa Je obzvlášť dôležité prijať sväté prijímanie v tzv. „kritických obdobiach tehotenstva“ u lekárov (3-4, 12, 28, 36 týždňov) a v r. čas, keď sa formujú a formujú vnútorné orgány a systémy dieťaťa, takže všetky jeho pocity sú spočiatku posvätené Božou milosťou. Takže približne na 23. deň začína biť srdce plodu (toto je podrobne napísané v lekárstve). literatúra)).
Dojmy, ktoré dieťa počas prenatálneho obdobia získava, výrazne ovplyvňujú jeho fyzický, psychický a duchovný stav. Všetky materské myšlienky a pocity sa prenášajú na neho. Ak tehotná žena pije víno, fajčí alebo vedie nemierne manželský život, potom môžeme predpokladať, že z Božieho dopustenia sa jej dieťa môže narodiť vášnivé, náchylné na tieto hriechy, so začiatkom smilstva, opilstva, hnevu a podobne. neresti a vášne.
Veľmi dôležitý je postoj otca k nenarodenému bábätku. Podľa pozorovaní pôrodných asistentiek novorodenec rozpoznáva hlas otca, pretože ho už pred narodením počul v blízkosti matky. Je tiež známe, že aj v matkinom lone sú deti schopné cítiť Božiu prítomnosť. Spomeňme si na svätého Jána Krstiteľa, ktorý vyskočil v lone svojej matky, keď pocítil prítomnosť vteleného Pána. V živote svätého Sergia z Radoneža čítame, že trikrát vykríkol z lona svojej matky v najdôležitejších chvíľach božskej liturgie, čo, mimochodom, nie je v rozpore s myšlienkami vedcov. V knihe „Život pred narodením“ (M., „Vedomosti“, 1991) A. Brusilovského, doktora lekárskych vied, profesora, vedúceho oddelenia histológie a embryológie Krymského lekárskeho ústavu, na str. 109 čítame: „Správy o tom, že plod je schopný vydávať zvuky, sa môžu zdať fantastické V zahraničnej literatúre sa uvádza 82 prípadov plaču nenarodeného dieťaťa vysvetliť..."
Nesmieme zabúdať na také mocné prostriedky, akými sú znamenie kríža a Ježišova modlitba. Jeden starší teda poradil matke, ktorá sa pripravuje na pôrod, aby novonarodenému dieťatku vtlačila duchovnú pečať neustálym vyslovovaním Ježišovej modlitby („Pane Ježišu Kriste, Synu Boží (prostredníctvom modlitieb Matky Božej), zmiluj sa nado mnou, hriešnica“) počas celého pobytu v pôrodnici, dokonca aj počas pôrodu (mimochodom, je známe, že ženy, ktoré sa pri pôrode modlili, to mali ľahko a takmer bez bolesti).
Podľa kánonov Cirkvi neexistuje prísny pôst pre tehotné a dojčiace matky. V každom konkrétnom prípade sa žena musí porozprávať s kňazom a prijať jeho požehnanie. Musíme pamätať na to, že pôst nie je zrieknutie sa rýchleho občerstvenia, ale zrieknutie sa hriechu, nášho úmyslu napraviť svoj život a viesť ho zbožným spôsobom.
Čo robiť, keď počas tehotenstva hrozí strata dieťaťa?
Dôverujte v milosrdenstvo Pána, modlite sa k Pánovi (je tam zvláštny „Modlitebný vzdych tehotnej ženy, ktorú Boh požehnal plodom lona“), Matky Božej („Modlitebný vzdych kresťanskej manželky počas tehotenstvo“), Jej zázračné ikony („Matka cicavca“, „Pomocník pri pôrode“, „Požehnané lono“, ikona Albazina „Slovo sa stalo telom“, „Rýchlo počuť“, „Liečiteľ“, „Znamenie“, „Feodorovskaja“ ", atď.). Mních Ambróz z Optiny poradil jednej duchovnej dcére, ktorá sa bála o úspešný výsledok pôrodu, aby slúžila modlitbu k ikone Matky Božej Feodorovskej a každý deň jej čítala akatist.
Kniha „Akatist of Repentance...“ opisuje prípad „Z príbehu kňaza Balashikha I..“, keď v lone kňazovej manželky zomrelo dieťa a zo zdravotných dôvodov bol nevyhnutný potrat. Manželia sa o tom nevedeli rozhodnúť a kňaz išiel po radu do Trojičnej lavry. Po návrate povedal svojej manželke: „...Otcovia vraveli: v žiadnom prípade nechoď na potrat, ale spoliehaj sa na Božiu vôľu... Treba piť požehnanú vodu a často krstiť plod v brušku tvoja ruka." To urobila matka. Pije svätenú vodu a krstí ovocie rukou. A lekár, ktorý opäť urobil okruh pacientov, jej povedal, že plod je mŕtvy a nie je v čo dúfať, musí sa poponáhľať s potratom. Keď sa začal druhý týždeň jej pobytu v nemocnici, jedného dňa za ňou prišiel doktor, počúval a s ironickým úsmevom povedal:
- Zvláštne. Ovocie ožilo. Ale napriek tomu musíte urobiť „čistku“ (potrat), pretože pôrod bude čudný, chorý. A pôrod bude ťažký a patologický.
"Nie," povedala matka pevne. - Ako Boh dá. A budem rodiť.
A teraz prišiel čas, aby porodila. A pôrod bol pre ňu najľahší v živote. A dieťa sa narodilo zdravé, na rozdiel od všetkých predpovedí lekára. Na tomto narodení bola len jedna zvláštna vec: narodilo sa dievča, ale predtým sa narodili iba chlapci. Ver Bohu, nie doktorom. Lebo tí, čo dúfajú v Boha, nezahynú a tí, čo dúfajú v Pána, nebudú zahanbení."
Je povolené umelé prerušenie tehotenstva?
Zabitie dieťaťa v lone matky je smrteľným hriechom aj žena, ktorá sa chce týmto spôsobom dieťaťa zbaviť (ale jeho duša je večná a k ich stretnutiu dôjde aj tak – ako sa potom ospravedlní; ho?), a muža, ktorého k tomu pošle, a lekára, ktorého rukami je vražda spáchaná (americký lekár Bernard Nathanson, špecialista na potraty, sa kajal po tom, čo nakrútil ultrazvukový obraz toho, čo sa deje v maternici s 12-týždňovým -staré dieťa pri potrate metódou „vákuum" -aspirácia." Jeho film s názvom „Tichý výkrik“ je dokumentárnym dôkazom skúseností dieťaťa v momente, keď je so súhlasom matky zabité. pocit úzkosti, strach z blížiacej sa vražednej zbrane, bolesť v momente smrti (narkóza sa predsa podáva pri potrate, ale na dieťa nemá vplyv).
„Kto úmyselne zničil plod počatý v lone, bude odsúdený ako za vraždu,“ píše sv. Bazil Veľký (kánon 2). Dôsledky toho sa vyskytujú už tu, v tomto živote: pocit nevysvetliteľného strachu, viny, hanby, hlbokej skľúčenosti a melanchólie, nespavosť, nočné mory, fyzické a duševné poruchy, niekedy vedúce k smrti; túžba po alkohole, drogách; už narodené deti neposlúchajú, znovuzrodené – ak sa narodia – sú choré; rodiny sa rozchádzajú... Ale „pre Pána niet neodpustiteľného hriechu okrem nekajúceho hriechu“. Žena, ktorá podstúpila potrat, sa musí vyspovedať kňazovi, ktorý ju vypočuje a určí jej pokánie – prostriedky potrebné na upokojenie jej rozbúreného svedomia. Okrem toho môže žena s požehnaním kňaza čítať „Akatist pokánia za ženy, ktoré zabili bábätká v lone“, „Modlitba k Milosrdnému Pánovi za úmyselne zničené duše v lone“, robiť dobré skutky a dávať almužnu. .
Ako môže Cirkev pomôcť bezdetným manželom?
Cez sviatosti - sobáše (ak snúbenci nie sú sobáši v kostole), spoveď, Eucharistia (prijímanie), pomazanie; prostredníctvom modlitby (môžete si objednať straku pre zdravie manželov); modlitebná služba (existuje aj špeciálna „Modlitba manželov za dar detí“) - k Pánovi, Matke Božej, svätým Božím - prorokovi Zachariášovi a spravodlivej Alžbete, spravodlivému Joachimovi a Anne, Ctihodný Dávid z Gareji, ctihodný Riman Divotvorca, ctihodný Hypatius z Ruthian, ctihodný Euthymius Veľký, malý mučeník Ján z Kyjeva-Pecherska, veľká mučeníčka Katarína, mučeníčka Paraskeva-Pjatnica, ctihodná Rímska Melánia, ctihodný Alexander zo Svirského (o dare chlapca), svätý cár-vykupiteľ Mikuláš, mučeníčka-cárina Alexandra, cárevič Alexij, schéma-mládenec Bogolep z Astrachanu, mučeník Gabriel z Bialystoku. Manželia môžu ísť uctievať relikvie svätých Božích, zázračné ikony a do kláštorov pre radu skúsených spovedníkov.
Ale keďže očakávajú pomoc, musia ju získať – svojou vierou, modlitbou, pôstom, čistotou života a vernosťou. Napríklad abatyša Schema Savva poradil jednej žene, ktorá prišla do jeho kláštora v máji 1974: „Chceš mať dieťa, modlime sa ty za mňa a ja za teba a naša spoločná modlitba bude vypočutá Pane Každý jeden deň si prečítajte tropár k Tichvinskej ikone Matky Božej a svätému Mikulášovi Divotvorcovi Keď sa vrátite do Moskvy, určite choďte do kostola, objednajte si modlitbu s požehnaním vody k Matke Božej. Tikhvina a svätého Mikuláša Divotvorcu, potom posväťte celý byt a posteľ .“ 6. marca 1975 sa jej v Bratislave (Československo) narodila dcéra Mária. Po prijatí takéhoto daru od Pána modlitbou schémy-opáta Savvu sa ona a jej manžel snažili vychovávať svoju dcéru vo viere v Boha (Spomienky L. A. Belovičovej).
Ďalšie súčasné svedectvo je uvedené v knihe o svätom Theodosiovi, kaukazskom (Jeruzalemskom) divotvorcovi: „Moja dcéra nemohla otehotnieť, niekto jej povedal, aby požiadala otca Theodosia o dieťa. (Maria Kamynina, Mineralnye Vody, obec Levokumka).
Prečítajte si viac o týchto a ďalších otázkach
možno nájsť v nasledujúcej literatúre:
1. Modlitba za deti / Komp. S. Davydov. Petrohrad: Svetlojar, 1996.
2. Modlitby za pomoc s rodinnými potrebami / Komp. G. Ščerbina. M.: Blagovest, 1997.
3. Kňaz. A. Gračev. Keď sú deti choré: rada od lekára-kňaza. M., 1996.
4. Prečo deti ochorejú? M.: Centrum BLAGO, 1996.
5. Kňaz Sergij Filimonov. Na pomoc chorým. Petrohrad, 1998.
6. Schema-opat Savva. Skúsenosti s budovaním kresťanského svetonázoru (Cesta k dokonalej radosti). Perm, 1998.
7. Sestra Magdaléna. Myšlienky o deťoch v dnešnej pravoslávnej cirkvi. M., 1992.
8. Kňaz T. Alferov. Slovo k tým, ktorí prišli na krst. Petrohrad, 1990.
9. Kňaz Al. Zacharov. Pár slov o potrate. Perm, 1997.
10. Prírastok do novín „Naše svetlo“. Љ 5, 17./30. októbra 1991
11. Život svätého Teodosia Jeruzalemského (rôzne vydania).
12. Akatist pokánia pre ženy, ktoré zničili bábätká v lone. M., 1995.
