Viduramžių miestai turėjo didelę įtaką feodalinės visuomenės ekonomikai ir vaidino labai svarbų vaidmenį jos socialiniame-politiniame ir dvasiniame gyvenime. XI amžius – laikas, kai daugumoje Vakarų Europos šalių daugiausia kūrėsi miestai, kaip ir visos pagrindinės feodalizmo struktūros – yra chronologinė riba tarp ankstyvųjų viduramžių (V-XI a.) ir pilniausio pasaulio vystymosi laikotarpio. feodalinė sistema (XI-XV a.)
Miesto gyvenimo raida ankstyvaisiais viduramžiais. Pirmieji viduramžių amžiai Vakarų Europoje pasižymėjo beveik visišku natūrinio ūkio dominavimu, kai pagrindinės pragyvenimo priemonės buvo gaunamos pačiame ekonominiame vienete, jo narių pastangomis ir iš jo išteklių. Didžiąją gyventojų daugumą sudarę valstiečiai savo reikmėms ir mokėdami pareigas feodalui gamino žemės ūkio produkciją ir amatus, įrankius ir drabužius. Darbo įrankių nuosavybė pačiam darbuotojui, kaimo darbo ir amato derinimas yra būdingi pragyvenimo ekonomikos bruožai. Kai kuriose miesto gyvenvietėse, taip pat didelių feodalų valdose (dažniausiai kaip kiemo žmonės) gyveno tik keli amatininkai. Nedidelė dalis kaimo amatininkų (kalviai, puodžiai, odininkai) ir prekybininkai (druskininkai, anglies degintojai, medžiotojai) kartu su amatais ir prekyba vertėsi ir žemdirbyste.
Produktų mainai buvo nežymūs, tai pirmiausia buvo pagrįsta geografiniu darbo pasidalijimu: gamtinių sąlygų ir atskirų vietovių bei regionų išsivystymo lygio skirtumais. Daugiausia prekiavo keliose vietose išgamintomis, bet ūkyje svarbiomis prekėmis: geležimi, alavu, variu, druska ir kt., taip pat prabangos prekėmis, kurios tuomet nebuvo gaminamos Vakarų Europoje ir atvežtos iš Rytų: šilko audiniais, brangūs papuošalai ir ginklai , prieskoniai ir kt. Pagrindinį vaidmenį šioje prekyboje suvaidino klajojantys, dažniausiai užsienio pirkliai (graikai, sirai, arabai, žydai ir kt.). Specialiai pardavimui skirtų produktų gamyba, tai yra prekinė gamyba, beveik nebuvo išvystyta daugumoje Vakarų Europos. Senieji Romos miestai žlugo, vyko ekonomikos agrarizacija, o barbarų teritorijose miestai tik kūrėsi, prekyba buvo primityvi.
Žinoma, viduramžių pradžia jokiu būdu nebuvo „bemiesčio“ laikotarpis. Vėlyvoji vergų valdymo politika Bizantijos ir Vakarų Romos miestuose, skirtingu laipsniu apleistuose ir sunaikintuose, vis dar išliko (Milanas, Florencija, Bolonija, Neapolis, Amalfis, Paryžius, Lionas, Arlis, Kelnas, Maincas, Strasbūras, Tryras, Augsburgas, Viena , Londonas, Jorkas, Česteris, Glosteris ir daugelis kitų). Tačiau dažniausiai jie vaidino arba administracinius centrus, arba įtvirtintus punktus (tvirtovė-burgai), arba bažnyčių rezidencijas (vyskupus ir kt.). Jų nedidelis gyventojų skaičius nedaug skyrėsi nuo kaimo, daugelis miesto aikščių ir dykvietės buvo naudojamos dirbamai žemei ir ganykloms. Prekyba ir amatai buvo skirti patiems miestiečiams ir nepadarė pastebimos įtakos aplinkiniams kaimams. Dauguma miestų išliko labiausiai romanizuotuose Europos regionuose: galingame Konstantinopolyje Bizantijoje, prekybos imperijoje Italijoje, Pietų Galijoje, vestgotų, o vėliau arabų Ispanijoje. Nors yra ir vėlyvųjų antikinių miestų V–VII a. sunyko, kai kurie buvo gana gausūs, specializuoti amatai, juose toliau veikė nuolatiniai turgūs, buvo išsaugota savivaldybės organizacija ir dirbtuvės. Atskiri miestai, pirmiausia Italijoje ir Bizantijoje, buvo pagrindiniai tarpinės prekybos su Rytais centrai. Didžiojoje Europos dalyje, kur nebuvo senųjų tradicijų, buvo izoliuoti miestų centrai, o kai kurie ankstyvieji miestai buvo reti, retai apgyvendinti ir neturėjo pastebimos ekonominės reikšmės.
Taigi Europos mastu miestų sistema kaip bendra ir išbaigta sistema ankstyvaisiais viduramžiais dar nebuvo susiformavusi. Tada Vakarų Europa savo raida atsiliko nuo Bizantijos ir Rytų, kur daugybė miestų klestėjo labai išvystytais amatais, gyva prekyba ir turtingais pastatais. Tačiau tuo metu egzistavusios ikimiesčio ir ankstyvosios gyvenvietės, taip pat ir barbarų teritorijose, vaidino svarbų vaidmenį feodalizacijos procesuose, veikė kaip politinės-administracinės, strateginės ir bažnytinės organizacijos centrai, palaipsniui telkiantys savo sienas ir besivystantys. prekinė ekonomika, tapusi perskirstymo rentos taškais ir pagrindiniais kultūros centrais.
Gamybinių jėgų augimas. Amatų atskyrimas nuo žemės ūkio. Nepaisant to, kad miestas tapo viduramžių visuomenės, atskirtos nuo žemės ūkio, funkcijų, įskaitant politines ir ideologines, židiniu, miesto gyvenimo pagrindas buvo ekonominė funkcija – pagrindinis vaidmuo besikuriančioje ir besivystančioje paprastoje prekinėje ekonomikoje: mažose- masto prekių gamyba ir mainai. Jos raida rėmėsi socialiniu darbo pasidalijimu: juk pamažu besikuriančios atskiros darbo šakos gali egzistuoti tik keičiantis savo veiklos produktais.
Iki X-XI a. Vakarų Europos ekonominiame gyvenime įvyko svarbūs pokyčiai (žr. 6, 19 skyrius). Gamybinių jėgų augimas, susijęs su feodalinio gamybos būdo įsigalėjimu, ankstyvaisiais viduramžiais buvo sparčiausias amatų srityje. Ten tai buvo išreikšta laipsnišku technologijų, daugiausia amatų ir amatų įgūdžių kaita ir plėtra, jų plėtra, diferenciacija ir tobulinimas. Amatų veikla reikalavo didinti specializaciją, kuri jau nebederėjo su valstiečio darbu. Kartu tobulėjo ir mainų sfera: plito mugės, formavosi reguliarūs turgūs, plėtėsi monetų kaldinimas ir apyvarta, vystėsi komunikacijos priemonės ir priemonės.
Atėjo momentas, kai amatų atsiskyrimas nuo žemės ūkio tapo neišvengiamas: amatų pavertimas savarankiška gamybos šaka, amatų ir prekybos sutelkimas į specialius centrus.
Kita būtina sąlyga amatų ir prekybos atskyrimui nuo žemės ūkio buvo pastarojo vystymosi pažanga. Plėtėsi grūdinių ir pramoninių augalų auginimas: vystėsi ir tobulėjo daržininkystė, sodininkystė, vynuogininkystė ir vyndarystė, aliejaus gamyba, malimas, glaudžiai susiję su žemės ūkiu. Padidėjo gyvulių skaičius, pagerėjo veislė. Arklių naudojimas žymiai pagerino arklių traukiamą transportą ir karą, didelio masto statybas ir dirvos dirbimą. Padidėjęs žemės ūkio produktyvumas leido dalį produkcijos, tarp jų ir tinkamų kaip amatų žaliava, iškeisti į gatavus amatų gaminius, o tai atleido valstietį nuo būtinybės juos gaminti pačiam.
Kartu su minėtomis ekonominėmis prielaidomis I ir II tūkstantmečių sandūroje atsirado svarbiausios socialinės ir politinės prielaidos specializuotiems amatams ir viduramžių miestų visumai formuotis. Feodalizacijos procesas buvo baigtas. Valstybė ir bažnyčia miestuose matė savo tvirtoves, pajamų šaltinius ir savaip prisidėjo prie jų vystymosi. Atsirado valdančioji klasė, kurios prabangos, ginklų ir ypatingų gyvenimo sąlygų poreikis prisidėjo prie profesionalių amatininkų sluoksnio didėjimo. O valstybinių mokesčių ir senjorų rentos augimas iki tam tikro laiko skatino valstiečių rinkos santykius, kurie vis dažniau turėjo atsinešti į rinką ne tik perteklių, bet ir dalį gyvenimui reikalingos produkcijos. Kita vertus, valstiečiai, patiriami vis stiprėjančios priespaudos, ėmė bėgti į miestus, tai buvo jų pasipriešinimo feodalinei priespaudai forma.
Taigi iki X-XI a. Europoje susidarė būtinos sąlygos amatams atskirti ir izoliuoti nuo žemės ūkio. Būtent „padalijus gamybą į du didelius pagrindinius sektorius – žemės ūkį ir amatus“, – rašė F. Engelsas, atsirado gamyba tiesiogiai mainams, tai yra prekinė gamyba, taip pat didelis poslinkis prekių mainų srityje. prekių santykiai apskritai“.
Tačiau kaime komercinių amatų plėtros galimybės buvo labai ribotos, nes ten amatų gaminių pardavimo rinka buvo siaura, o feodalo valdžia atėmė iš amatininko reikalingą nepriklausomybę. Todėl amatininkai pabėgo iš kaimo ir apsigyveno ten, kur rado palankiausias sąlygas savarankiškam darbui, gaminių prekybai, žaliavų gavimui. Amatininkų judėjimas į turgaus centrus ir miestus buvo bendro kaimo gyventojų judėjimo ten dalis.
Dėl amatų atsiskyrimo nuo žemės ūkio ir mainų plėtros, dėl valstiečių, įskaitant bet kurį amatą išmanančių, bėgimo X-XIII a. (o Italijoje nuo IX a.) visoje Vakarų Europoje sparčiai augo naujo, feodalinio tipo miestai. Tai buvo amatų ir prekybos centrai, kurie skyrėsi gyventojų sudėtimi ir pagrindiniais užsiėmimais, socialine struktūra ir politine organizacija.
Taigi feodalinių miestų formavimasis ne tik atspindėjo ankstyvųjų viduramžių socialinį darbo pasidalijimą ir socialinę evoliuciją, bet ir buvo jų rezultatas. Todėl, būdamas organiniu feodalizacijos procesų komponentu, miesto formavimasis kiek atsiliko nuo valstybės ir pagrindinių feodalinės visuomenės klasių formavimosi.
Nemarksistinės viduramžių miestų kilmės teorijos. Labai domina viduramžių miestų atsiradimo priežasčių ir aplinkybių klausimas.
Bandydami į jį atsakyti, mokslininkai XIX–XX a. Buvo iškeltos įvairios teorijos. Nemaža jų dalis pasižymi formaliu teisiniu požiūriu į problemą. Daugiausia dėmesio buvo skirta konkrečių miesto institucijų atsiradimui ir raidai, miesto teisei, o ne socialiniams-ekonominiams proceso pagrindams. Taikant šį požiūrį neįmanoma paaiškinti pagrindinių miestų atsiradimo priežasčių.
Nemarksistiniams istorikams taip pat daugiausia rūpėjo klausimas, iš kokios gyvenvietės formos atsirado viduramžių miestas ir kaip šios ankstesnės formos institucijos virto miesto institucijomis. „Romanistinė“ teorija (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), kuri daugiausia rėmėsi romanizuotų Europos regionų medžiaga, viduramžių miestus ir jų institucijas laikė tiesiogine vėlyvųjų antikinių miestų tąsa. Istorikai, daugiausia remdamiesi medžiaga iš Šiaurės, Vakarų ir Vidurio Europos (pirmiausia vokiečių ir anglų), viduramžių miestų ištakas matė naujos, feodalinės visuomenės, bet pirmiausia teisinės ir institucinės, reiškiniuose. Pagal „patrimonialinę“ teoriją (Eichhorn, Nitsch), miestas ir jo institucijos vystėsi nuo
1 See-Marx K., Engels F. Op. 2-asis leidimas T. 21. P. 163.
feodalinis turtas, jo valdymas ir teisė. „Ženklo“ teorija (Maureris, Gierke, Belovas) išmušė miesto institucijas ir teisę dėl laisvos kaimo bendruomenės ženklo. „Burgh“ teorija (Keitgenas, Matlandas) įžvelgė miesto grūdus tvirtovės-burgo ir Burgo įstatyme. „Rinkos“ teorija (Zom, Schroeder, Schulte) miesto teisę kildino iš rinkos teisės, kuri veikė tose vietose, kur buvo vykdoma prekyba.
Visos šios teorijos buvo vienpusės, kiekviena iškėlė vieną miesto atsiradimo kelią ar veiksnį ir nagrinėjo jį daugiausia iš formalių pozicijų. Be to, jie niekada nepaaiškino, kodėl dauguma tėvynės centrų, bendruomenių, pilių ir net turgaviečių niekada nevirto miestais.
Vokiečių istorikas Ritschelis XIX amžiaus pabaigoje. bandė derinti „burgo“ ir „turgaus“ teorijas, ankstyvuosiuose miestuose matydamas pirklių gyvenvietes aplink įtvirtintą tašką - burgą. Belgų istorikas A. Pirenne, skirtingai nei dauguma jo pirmtakų, lemiamą vaidmenį miestų atsiradime skyrė ekonominiam veiksniui – tarpžemyninei ir tarpregioninei tranzitinei prekybai bei jos vežėjui – pirkliams. Remiantis šia „prekybos“ teorija, Vakarų Europos miestai iš pradžių iškilo aplink pirklių prekybos postus. Pirenne taip pat nepaiso amatų atskyrimo nuo žemės ūkio vaidmens miestų atsiradimui ir neaiškina miesto, kaip feodalinės struktūros, ištakų, modelių ir specifikos konkrečiai. Pirenne tezę apie grynai komercinę miesto kilmę dabar kritikuoja daugelis viduramžininkų.
Šiuolaikinėje užsienio istoriografijoje daug nuveikta tiriant viduramžių miestų (Ganshof, Planitz, E. Ennen, Vercauteren, Ebel ir kt.) archeologinius duomenis, topografiją ir planus. Šios medžiagos daug paaiškina apie miestų priešistorę ir pradinę istoriją, kurios beveik neapšviečia rašytiniai paminklai. Rimtai gvildenamas politinių-administracinių, karinių ir kultinių veiksnių vaidmuo formuojantis viduramžių miestams. Visi šie veiksniai ir medžiagos, žinoma, pirmiausia reikalauja pasikliauti socialiniais ir ekonominiais miesto, kaip feodalinės struktūros, atsiradimo ir charakterio aspektais.
Rimčiausi šiuolaikiniai užsienio istorikai, suvokiantys materialistines idėjas apie viduramžių miestus, dalijasi ir plėtoja feodalinio miesto, visų pirma kaip amatų ir prekybos centro, sampratą, o jo atsiradimo procesas interpretuojamas kaip socialinio susiskaldymo rezultatas. darbo, prekinių santykių raidos ir visuomenės socialinės raidos.
Feodalinių miestų atsiradimas. Konkretūs istoriniai miestų atsiradimo keliai yra labai įvairūs. Iš kaimų išvykstantys valstiečiai ir amatininkai apsigyveno skirtingose vietose, priklausomai nuo palankių sąlygų užsiimti „miesto reikalais“, tai yra, su rinka susijusiais reikalais. Kartais,
ypač Italijoje ir Pietų Prancūzijoje, tai buvo administraciniai, kariniai ir bažnytiniai centrai, dažnai įsikūrę senųjų Romos miestų teritorijoje, kurie buvo atgaivinami naujam gyvenimui – jau kaip feodalinio tipo miestai. Šių punktų įtvirtinimai gyventojams suteikė reikiamą saugumą.
Tokiuose centruose susitelkę gyventojai, įskaitant feodalus su tarnais ir palyda, dvasininkus, karališkosios ir vietos administracijos atstovus, sudarė palankias sąlygas amatininkams parduoti savo gaminius. Tačiau dažniau, ypač Šiaurės Vakarų ir Vidurio Europoje, amatininkai ir prekybininkai įsikurdavo prie didelių dvarų, dvarų, pilių ir vienuolynų, kurių gyventojai pirkdavo savo prekes. Jie įsikūrė svarbių kelių sankirtose, upių perėjose ir tiltuose, laivams patogių įlankų, įlankų ir kt. pakrantėse, kur nuo seno veikė tradiciniai turgūs. Tokie „turgaus miesteliai“, gerokai išaugus gyventojų skaičiui ir susidarius palankioms sąlygoms amatų gamybai ir turgaus veiklai, taip pat virto miestais.
Kai kuriuose Vakarų Europos regionuose miestų augimas vyko skirtingais tempais. Ankstyviausias laikas buvo IX a. - feodaliniai miestai, pirmiausia kaip amatų ir prekybos centrai, susiformavo Italijoje (Venecija, Genuja, Piza, Florencija, Baris, Neapolis, Amalfis); 10 amžiuje - Prancūzijos pietuose (Marselis, Arlis, Narbonas, Monpeljė, Tulūza ir kt.). Šiose ir kitose srityse, kuriose jau buvo išsivysčiusi klasinė visuomenė, amatai specializavosi greičiau nei kitose, sustiprėjo klasių kova kaime (dėl masinio priklausomų valstiečių pabėgimo), susiformavo feodalinė valstybė, besiremianti miestais. vieta.
Ankstyvą Italijos ir Pietų Prancūzijos miestų atsiradimą ir augimą taip pat palengvino prekybiniai ryšiai tarp šių regionų ir tuomet labiau išsivysčiusios Bizantijos bei Rytų šalių. Žinoma, tam tikrą vaidmenį suvaidino ir daugybės senovinių miestų bei tvirtovių liekanų išsaugojimas ten, kur buvo lengviau rasti pastogę, apsaugą, tradicinius turgus, amatų organizacijų užuomazgas ir romėnų savivaldybių teisę.
X-XI amžiuje. Feodaliniai miestai pradėjo kurtis Šiaurės Prancūzijoje, Nyderlanduose, Anglijoje ir Vokietijoje prie Reino ir Dunojaus aukštupio. Flamandų miestai Briugė, Ipras, Gentas, Lilis, Duajus, Arasas ir kiti garsėjo dailiu audeklu, kuriuo tiekė daugelį Europos šalių. Šiose vietovėse nebebuvo daug romėnų gyvenviečių, dauguma miestų iškilo iš naujo.
Vėliau, XII–XIII a., feodaliniai miestai išaugo šiauriniuose Užreino Vokietijos pakraščiuose ir vidaus regionuose, Skandinavijos šalyse, Airijoje, Vengrijoje ir Dunojaus kunigaikštystėse, t. y. ten, kur vystėsi feodaliniai santykiai. buvo lėtesnis. Čia visi miestai, kaip taisyklė, išaugo iš turgaus miestelių, taip pat iš regioninių (buvusių genčių) centrų.
Miestų pasiskirstymas visoje Europoje buvo netolygus. Ypač daug jų buvo Šiaurės ir Vidurio Italijoje, Flandrijoje ir Brabante, palei Reiną. Tačiau kitose šalyse ir regionuose miestų, taip pat ir mažų, skaičius buvo toks, kad paprastai kaimo gyventojas į bet kurį iš jų galėtų patekti per vieną dieną.
Nepaisant visų vietos, laiko ir specifinių konkretaus miesto atsiradimo sąlygų skirtumų, tai visada buvo visai Europai bendro socialinio darbo pasidalijimo rezultatas. Socialinėje-ekonominėje sferoje jis reiškėsi amatų atskyrimu nuo žemės ūkio, prekinės gamybos ir mainų tarp skirtingų ūkio sferų ir skirtingų teritorijų bei gyvenviečių plėtra; socialinėje ir politinėje sferoje - klasių ir valstybės su jų institucijomis ir atributais raidoje. Šis procesas buvo ilgas ir nebuvo baigtas feodalinio formavimo rėmuose. Tačiau X-XI a. jis tapo ypač intensyvus ir lėmė svarbų kokybinį visuomenės raidos poslinkį.
Paprasta prekių ekonomika feodalizmo sąlygomis. Prekiniai santykiai – gamyba pardavimui ir mainai – telkiasi miestuose, ėmė vaidinti didžiulį vaidmenį plėtojant gamybines jėgas ne tik pačiame mieste, bet ir kaime. Iš esmės natūrinis valstiečių ir ponų ūkis pamažu buvo įtrauktas į prekinius-piniginius santykius, atsirado sąlygos plėtoti vidaus rinką, pagrįstą tolesniu darbo pasidalijimu, atskirų regionų ir ūkio sektorių specializacija (įvairios žemės ūkio rūšys, amatai). ir prekyba, galvijų auginimas).
Pačios viduramžių prekinės gamybos nederėtų tapatinti su kapitalistine gamyba ar įžvelgti joje tiesiogines pastarosios ištakas, kaip tai darė kai kurie nemarksistiniai istorikai (A. Pirenne, A. Dopsch ir kt.). Kitaip nei kapitalistinė, paprasta prekinė gamyba buvo paremta asmeniniu smulkių, izoliuotų tiesioginių gamintojų – amatininkų, žvejų ir valstiečių, kurie nenaudojo kitų žmonių darbo stambiu mastu, darbu. Vis labiau įtraukta į prekių biržą, paprasta prekinė gamyba išlaikė savo mažą pobūdį ir nepažino išplėstinio dauginimosi. Ji aptarnavo gana siaurą rinką ir į rinkos santykius įtraukė tik nedidelę socialinio produkto dalį. Atsižvelgiant į tokį gamybos ir rinkos pobūdį, visa feodalizmo prekinė ekonomika taip pat buvo paprasta.
Paprasta prekinė žemdirbystė atsirado ir egzistavo, kaip žinoma, dar senovėje. Tada prisitaikė prie skirtingų socialinių darinių sąlygų ir joms pakluso. Ta forma, kuria prekinė ekonomika buvo būdinga feodalinei visuomenei, ji augo jos dirvožemyje ir priklausė nuo joje vyraujančių sąlygų, vystėsi kartu su ja ir buvo pavaldi savo raidos dėsniams. Tik tam tikrame feodalinės santvarkos, verslumo raidos, kaupimo etape
kapitalas, smulkių nepriklausomų gamintojų atskyrimas nuo gamybos priemonių ir darbo jėgos pavertimas prekėmis masiniu mastu, paprasta prekių ekonomika pradėjo vystytis į kapitalistinę ekonomiką. Iki šiol jis išliko neatsiejamas feodalinės visuomenės ekonomikos ir socialinės struktūros elementas, kaip ir viduramžių miestas buvo pagrindinis šios visuomenės prekinės ekonomikos centras.
Viduramžių miestų gyventojų skaičius ir išvaizda. Pagrindiniai miestų gyventojai buvo žmonės, užsiimantys prekių gamyba ir apyvarta: įvairūs prekybininkai ir amatininkai (kurie patys parduodavo savo prekes), sodininkai, žvejai. Prekyba paslaugomis, tarp jų ir turgaus aptarnavimu, užsiėmė nemažos žmonių grupės: jūreiviai, vežikai ir nešėjai, smuklininkai ir smuklininkai, tarnai, kirpėjai.
Reprezentatyviausia miestiečių dalis buvo profesionalūs vietinių gyventojų prekybininkai ir jų elitas – pirkliai. Skirtingai nuo kelių ankstyvųjų viduramžių keliaujančių pirklių, jie vertėsi tiek užsienio, tiek vidaus prekyba ir sudarė ypatingą socialinį sluoksnį, pastebimą skaičiumi ir įtaka. Prekybinės veiklos atskyrimas ir specialaus ja užsiimančių asmenų sluoksnio formavimas buvo naujas ir svarbus socialinio darbo pasidalijimo žingsnis.
Didžiuosiuose miestuose, ypač politiniuose ir administraciniuose centruose, dažniausiai gyvendavo feodalai su savo aplinka (tarnautojais, kariniais būriais), karališkosios ir senjorų administracijos – tarnybinės biurokratijos atstovai, taip pat notarai, gydytojai, mokyklų ir universitetų dėstytojai ir kiti atstovai. besiformuojančios inteligentijos. Daugelyje miestų didelę gyventojų dalį sudarė juodaodžiai ir baltieji dvasininkai.
Miestiečiai, kurių protėviai dažniausiai kilę iš kaimo, ilgą laiką išlaikė laukus, ganyklas, daržus ir už miesto ribų, ir viduje, laikė gyvulius. Tai iš dalies lėmė nepakankamas to meto žemės ūkio perkamumas. Taip pat čia, miestuose, dažnai buvo atnešamos pajamos iš ponų kaimo dvarų: miestai tarnavo kaip nuomos kvitų koncentravimo, jų perskirstymo ir pardavimo vieta.
Viduramžių Vakarų Europos miestų dydis buvo labai mažas. Paprastai jų gyventojų skaičius siekdavo 1 arba 3-5 tūkstančius gyventojų. Net XIV-XV a. Miestai su 20-30 tūkstančių gyventojų buvo laikomi dideliais. Tik keliose iš jų gyveno daugiau nei 80–100 tūkstančių žmonių (Konstantinopolis, Paryžius, Milanas, Venecija, Florencija, Kordoba, Sevilija).
Nuo aplinkinių kaimų miestai skyrėsi savo išvaizda ir gyventojų tankumu. Paprastai juos supo grioviai ir aukštos akmeninės, rečiau medinės sienos, su bokštais ir masyviais vartais, kurie buvo apsauga nuo feodalų puolimų ir priešų invazijų. Naktimis buvo uždaryti vartai, pakelti tiltai, ant sienų budėjo sargai. Miestiečiai patys vykdė sargybos pareigas ir subūrė miliciją.
Viduramžių miestas (XII a. pabaigoje Kelnas) 1 – romėnų sienos, 2 - X amžiaus sienos, 3 - sienos nuo XII amžiaus pradžios, 4 - XII amžiaus pabaigos sienos, 5 - prekybos ir amatų gyvenvietės, 6 - arkivyskupo rezidencija, 7 - katedra, 8 - bažnyčios, 9 - senasis turgus, 10 - nauja rinka. Vienas iš labiausiai paplitusių viduramžių miestų tipų buvo vadinamieji „daugiabriauniai“ miestai, susiformavę keletui pirminės gyvenvietės „branduolių“, vėliau įtvirtinimų, prekybos ir amatų gyvenvietės su turgumi ir kt. Taip, pavyzdžiui, atsirado viduramžių Kelnas. Jos pagrindas – romėnų įtvirtinta stovykla, vietinio arkivyskupo rezidencija (IX a. pab.), prekybos ir amatų gyvenvietė su turgumi (XI a. – XII a., miesto teritorija ir jos teritorija). gyventojų smarkiai išaugo.
Laikui bėgant miesto sienos tapo ankštos ir negalėjo sutalpinti visų pastatų. Aplink pirminį miesto centrą supančias sienas (burgas, miestas, miestas) pamažu iškilo priemiesčiai – priemiesčiai, gyvenvietės, kuriose daugiausia gyveno amatininkai, smulkūs prekybininkai ir sodininkai. Vėliau priemiesčius savo ruožtu juosė sienų ir įtvirtinimų žiedas. Centrinė miesto vieta buvo turgaus aikštė, šalia kurios dažniausiai buvo miesto katedra, o kur buvo miestiečių savivalda, buvo ir rotušė (miesto tarybos rūmai). Tos pačios ar giminingos profesijos žmonės dažnai apsigyvendavo toje pačioje kaimynystėje.
Kadangi sienos neleido miestui augti į plotį, gatvės buvo daromos itin siauros (pagal įstatymą - „ne platesnės už ieties ilgį“). Namai, dažnai mediniai, buvo glaudžiai greta vienas kito. Iškišę viršutiniai aukštai ir statūs vienas priešais kitą esančių namų stogai beveik lietė. Į siauras ir kreivas gatveles beveik nesiskverbė saulės spinduliai. Nebuvo nei gatvių apšvietimo, nei kanalizacijos sistemos. Šiukšlės, maisto likučiai ir nuotekos dažniausiai būdavo išmetamos tiesiai į gatvę. Čia dažnai klajodavo smulkūs gyvuliai (ožkos, avys, kiaulės), rausdavosi vištos ir žąsys. Dėl perpildymo ir antisanitarinių sąlygų miestuose kilo ypač niokojančios epidemijos, dažnai kildavo gaisrai.
Miestų kova su feodalais ir miestų savivaldos formavimasis. Viduramžių miestas iškilo feodalo žemėje, todėl turėjo jam paklusti. Didžioji dalis miestiečių iš pradžių buvo šioje vietoje ilgą laiką gyvenę valstiečiai, kurie pabėgo nuo buvusių šeimininkų arba buvo jų išlaisvinti. Tuo pačiu metu jie dažnai atsidurdavo asmeniškai priklausomi nuo miesto valdovo. Pastarųjų rankose buvo sutelkta visa miesto valdžia. Feodalas domėjosi miestų atsiradimu jo žemėje, nes miesto prekyba ir prekyba davė jam nemažų pajamų.
Buvę valstiečiai į miestus atsinešė papročius ir bendruomeninio organizavimo įgūdžius, o tai turėjo pastebimą įtaką miesto valdymo organizacijai. Tačiau laikui bėgant jis vis labiau įgavo formas, atitinkančias miesto gyvenimo ypatumus ir poreikius.
Feodalų siekis iš miesto išpešti kuo daugiau pajamų, neišvengiamai paskatino bendruomeninį judėjimą (taip buvo pavadinta X-XIII a. visoje Vakarų Europoje vykusi kova tarp miestų ir ponų). Iš pradžių miestiečiai kovojo už išsivadavimą iš griežčiausių feodalinės priespaudos formų, už ponų reikalavimų mažinimą ir prekybos privilegijas. Tada iškilo politiniai uždaviniai: įgyti miesto savivaldą ir teises. Nuo šios kovos baigties priklausė miesto nepriklausomybės laipsnis pono atžvilgiu, jo ekonominė gerovė ir politinė santvarka. Miestų kova buvo vykdoma ne prieš feodalinę santvarką kaip visumą, o su konkrečiais viešpačiais, siekiant užtikrinti miestų egzistavimą ir vystymąsi šios santvarkos rėmuose.
Kartais miestams pavykdavo iš feodalo už pinigus gauti tam tikras laisves ir privilegijas, įrašytas miestų chartijose; kitais atvejais šios privilegijos, ypač savivaldos teisė, buvo pasiektos dėl užsitęsusios, kartais ginkluotos kovos. Į ją dažniausiai įsikišdavo karaliai, imperatoriai ir stambūs feodalai. Bendruomeninė kova susiliejo su kitais konfliktais – tam tikroje srityje, šalyje, tarptautiniais – ir buvo svarbi viduramžių Europos politinio gyvenimo dalis.
Bendruomeniniai judėjimai įvairiose šalyse vyko įvairiai, priklausomai nuo istorinės raidos sąlygų, ir lėmė skirtingus rezultatus. Pietų Prancūzijoje miestiečiai, dažniausiai be kraujo praliejimo, nepriklausomybę pasiekė jau IX-XII a. Tulūzos, Marselio, Monpeljė ir kitų Pietų Prancūzijos miestų, taip pat Flandrijos grafai buvo ne tik miestų valdovai, bet ir ištisų regionų valdovai. Jie domėjosi vietinių miestų klestėjimu, dalijo jiems savivaldybių laisves, netrukdė santykiniam savarankiškumui. Tačiau jie nenorėjo, kad komunos taptų pernelyg galingos ir įgytų visišką nepriklausomybę. Taip atsitiko, pavyzdžiui, su Marseliu, kuris šimtmetį buvo nepriklausoma aristokratinė respublika. Tačiau XIII amžiaus pabaigoje. Po 8 mėnesius trukusios apgulties Provanso grafas Charlesas Anjou užėmė miestą, paskyrė jo gubernatorių ir pradėjo pasisavinti miesto pajamas, skirstydamas lėšas jam naudingiems miesto amatams ir prekybai remti.
Daugelis Šiaurės ir Vidurio Italijos miestų – Venecija, Genuja, Siena, Florencija, Luka, Ravena, Bolonija ir kiti – miestais-valstybėmis tapo tame pačiame IX-XII a. Vienas ryškiausių ir tipiškiausių Italijos bendruomeninės kovos puslapių buvo Milano istorija – amatų ir prekybos centras, svarbus tranzito taškas keliuose į Vokietiją. XI amžiuje Grafo valdžią ten pakeitė arkivyskupo valdžia, kuri valdė padedama aristokratų ir dvasininkų sluoksnių atstovų. Visą XI amžių miestiečiai kovojo prieš poną. Ji sujungė visus miesto sluoksnius: liaudininkus („liaudies žmones“), pirklius ir mažuosius feodalus, kurie priklausė bajorams. 40-aisiais miestiečiai iškėlė ginkluotą sukilimą (tam akstinas buvo populiaraus aristokrato sumušimas). Nuo 50-ųjų miestiečių judėjimas virto tikru pilietiniu karu prieš vyskupą. Ji buvo susipynusi su galingu eretikų judėjimu, kuris tuomet apėmė Italiją – su valdensų ir ypač katarų kalbomis. Sukilėliai miestiečiai užpuolė kunigus ir sugriovė jų namus. Valdovai buvo įtraukti į įvykius. Galiausiai XI amžiaus pabaigoje. miestas gavo komunos statusą. Jai vadovavo konsulų taryba, sudaryta iš privilegijuotųjų piliečių – prekybininkų-feodalinių sluoksnių atstovų. Aristokratiška Milano komunos sistema, žinoma, netenkino masių miestiečių, o jų kova tęsėsi ir vėlesniais laikais.
Vokietijoje panašią padėtį į komunas užėmė XII – XIII a. reikšmingiausias iš vadinamųjų imperijos miestų. Formaliai jos buvo pavaldžios imperatoriui, tačiau iš tikrųjų tai buvo nepriklausomos miestų respublikos (Liubekas, Niurnbergas, Frankfurtas prie Maino ir kt.). Jas valdė miestų tarybos, turėjo teisę savarankiškai skelbti karą, sudaryti taiką ir sąjungas, kaldinti monetas ir kt.
Daugelis Šiaurės Prancūzijos miestų (Amiens, Saint-Quentin, Noyon, Beauvais, Soissons, Laon ir kt.) ir Flandrijos (Gentas, Briugė, Ypras, Lilis, Douai, Saint-Omer, Arras ir kt.) dėl atkaklios veiklos. , dažnai ginkluoti kovodami su savo viešpačiais, jie tapo savivaldos miestais-komunomis. Jie iš savo tarpo rinko tarybą, jos vadovą – merą ir kitus valdininkus, turėjo savo teismą ir karinę miliciją, savo finansus, patys nustatė mokesčius. Miestai-komunos buvo atleistos nuo corvée, quitrent ir kitų senjorų pareigų. Mainais už tai jie kasmet mokėdavo lordui tam tikrą santykinai mažą piniginį nuomos mokestį, o karo atveju siųsdavo nedidelį karinį būrį padėti jam. Patys komunų miestai dažnai elgdavosi kaip kolektyvinis viešpats miestą supančioje teritorijoje gyvenančių valstiečių atžvilgiu.
Tačiau ne visada taip pavyko. Kova už šiaurės Prancūzijos Lanos miesto nepriklausomybę truko daugiau nei 200 metų. Jo valdovas (nuo 1106 m.) vyskupas Gaudry, karo ir medžioklės mėgėjas, mieste įvedė ypač atšiaurų senjorų režimą, net iki miestiečių žudymo. Laono gyventojai sugebėjo nupirkti iš vyskupo chartiją, suteikiančią jiems tam tikras teises (fiksuotą mokestį, „negyvos rankos“ teisės panaikinimą), sumokėdami karaliui už jos patvirtinimą. Tačiau vyskupas netrukus pamatė, kad chartija jam buvo nenaudinga ir, papirkęs karalių, pasiekė, kad ji būtų panaikinta. Miestiečiai sukilo, plėšė aristokratų ir vyskupo rūmų kiemus, o patį Gaudry, pasislėpusį tuščioje statinėje, nužudė. Karalius ginkluota ranka atkūrė senąją tvarką Lahne, tačiau 1129 m. miestiečiai iškėlė naują sukilimą. Tada daug metų vyko kova dėl bendruomenės chartijos su įvairia sėkme: kartais miesto, kartais karaliaus naudai. Tik 1331 m. karalius, padedamas daugelio vietinių feodalų, pasiekė galutinę pergalę. Miestą pradėjo valdyti jo teisėjai ir pareigūnai.
Apskritai daugelis miestų, net ir labai reikšmingi ir turtingi, negalėjo pasiekti visiškos savivaldos. Tai buvo beveik bendra taisyklė miestams karališkoje žemėje šalyse, kuriose yra gana stipri centrinė valdžia. Tačiau jie turėjo daug privilegijų ir laisvių, įskaitant teisę rinkti savivaldos organus. Tačiau šios institucijos dažniausiai veikdavo valdomos karaliaus pareigūno ar kito pono. Taip buvo daugelyje Prancūzijos (Paryžius, Orleanas, Buržas, Loris, Nantas, Šartras ir kt.) ir Anglijos (Londonas, Linkolnas, Oksfordas, Kembridžas, Glosteris ir kt.) miestų. Ribotos miestų savivaldybių laisvės buvo būdingos Skandinavijos šalims, daugeliui miestų Vokietijoje, Vengrijoje, o Bizantijoje jų visai nebuvo.
Daugelis miestų, ypač mažų, kurie neturėjo reikiamų jėgų ir lėšų kovai su savo viešpačiais, liko visiškai pavaldūs ponų administracijai. Tai ypač būdinga miestams, priklausiusiems dvasiniams viešpačiams, kurie ypač sunkiai engė savo piliečius.
Viduramžių miestiečių gautos teisės ir laisvės daugeliu atžvilgių buvo panašios į imuniteto privilegijas ir buvo feodalinio pobūdžio. Patys miestai sudarė uždaras korporacijas ir vietinius miesto interesus iškėlė aukščiau visko. Vienas iš svarbiausių miestų kovos su savo ponais Vakarų Europoje rezultatų buvo tai, kad didžioji dauguma miesto gyventojų išsivadavo iš asmeninės priklausomybės. Viduramžių Europoje vyravo taisyklė, pagal kurią į miestą pabėgęs priklausomas valstietis, ten pagyvenęs tam tikrą laiką (pagal tuomet įprastą formulę - „metai ir diena“), taip pat tapo laisvas. „Miesto oras daro tave laisvą“, – sako viduramžių patarlė.
Miesto klasės formavimasis ir augimas. Vystantis miestams, amatų ir pirklių korporacijoms, miestiečių kovai su ponais ir vidiniams socialiniams konfliktams miesto aplinkoje feodalinėje Europoje susiformavo ypatinga viduramžių miestiečių klasė.
Ekonominiu požiūriu naujoji klasė buvo labiausiai susijusi su prekyba ir amatais, Su nuosavybė, skirtingai nuo kitų feodalizmo laikų nuosavybės rūšių, „pagrįsta tik darbu ir mainais“ 1. Politiniu ir teisiniu požiūriu visi šios klasės nariai turėjo nemažai specifinių privilegijų ir laisvių (asmens laisvė, miesto teismo jurisdikcija, dalyvavimas miesto milicijoje, savivaldybių kūrime ir kt.), sudarančių valstybės statusą. pilnateisis pilietis. Paprastai miesto klasė tapatinama su sąvoka „burgeriai“.
Žodyje "burgeris" daugelyje Europos šalių jie iš pradžių vadino visus miesto gyventojus (iš vokiško burg – miestas, iš kurio kilo viduramžių lotyniškas burgensis ir prancūziškas terminas bourgeoisie, kuris iš pradžių reiškė ir miestiečius). Pagal savo turtinę ir socialinę padėtį miesto klasė nebuvo vieninga. Jame egzistavo patriciatas, turtingų pirklių, amatininkų ir namų savininkų, paprastų darbininkų ir galiausiai miesto plebėjų sluoksnis. Šiai stratifikacijai gilėjant, terminas „burgeris“ palaipsniui pakeitė savo reikšmę. Jau XII-XIII a. jis pradėtas naudoti tik visateis piliečiams, įskaitant
1 Marksas K., Engelsas F. Op. 2-asis leidimas T. 3. P. 50.
Žemesniųjų sluoksnių atstovai, pašalinti iš miesto valdžios, negalėjo patekti. XIV-XV a. šiuo terminu dažniausiai buvo žymimi turtingi ir klestintys miestiečių sluoksniai, iš kurių vėliau išaugo pirmieji buržuazijos elementai.
Miestų gyventojai užėmė ypatingą vietą feodalinės visuomenės socialiniame ir politiniame gyvenime. Dažnai ji veikė kaip viena jėga kovoje su feodalais (kartais sąjungoje su karaliumi). Vėliau miesto klasė pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį klasės atstovų susirinkimuose.
Taigi, nesudarydami vienos klasės ar socialinio-monolitinio sluoksnio, viduramžių miestų gyventojai buvo suformuoti kaip ypatinga valda (arba, kaip buvo Prancūzijoje, dvarų grupė). Jų nesutapimą sustiprino korporacinės sistemos dominavimas miestuose. Vietos interesų vyravimas kiekviename mieste, kurį kartais dar labiau sustiprindavo prekybos konkurencija tarp miestų, taip pat trukdė miestiečiams veikti kartu kaip klasei nacionaliniu mastu.
Amatai ir amatininkai miestuose. Seminarai. Viduramžių miesto gamybos pagrindas buvo amatai ir „rankiniai“ amatai. Amatininkas, kaip ir valstietis, buvo smulkus gamintojas, turėjęs gamybos įrankius ir savarankiškai vedęs savo ūkį, daugiausia paremtą asmeniniu darbu. „Egzistencija, atitinkanti jo padėtį“, o ne mainų vertę kaip tokią, ne praturtėjimą kaip tokį...“ 1 buvo amatininko darbo tikslas. Tačiau skirtingai nei valstietis, amatininkas ekspertas, pirma, nuo pat pradžių buvo prekių gamintojas ir vadovavo prekių ekonomikai. Antra, jam nereikėjo žemės kaip tiesioginės gamybos priemonės. Todėl miesto amatai vystėsi ir tobulėjo nepalyginamai greičiau nei žemės ūkis ir kaimo, namų amatai. Pastebėtina ir tai, kad miesto amato neekonominė prievarta asmeninės darbuotojo priklausomybės forma nebuvo būtina ir greitai išnyko. Tačiau čia buvo ir kitų rūšių neekonominės prievartos, susijusios su gildine amatų organizacija ir korporatyviniu, iš esmės feodaliniu miesto sistemos pobūdžiu (cechų ir miesto vykdoma prievarta ir reguliavimas ir kt.). Ši prievarta kilo iš pačių miestiečių.
Būdingas amatų ir kitos veiklos bruožas daugelyje viduramžių Vakarų Europos miestų buvo korporatyvinė organizacija: tam tikrų profesijų asmenų susijungimas kiekviename mieste į specialias sąjungas – gildijas, brolijas. Amatų gildijos atsirado beveik vienu metu su pačiais miestais: Italijoje – jau 10 amžiuje, Prancūzijoje, Anglijoje, Vokietijoje – nuo XI – XII a. pradžios, nors galutinė gildijų registracija (gaunant specialius laiškus iš karalių ir kitų valdovų). , rengiant ir įrašant parduotuvės nuostatus) paprastai įvyko vėliau.
1 Markso ir Engelso archyvas. T. II (VII), 111 p.
Gildijos atsirado dėl to, kad miestų amatininkams, kaip nepriklausomiems, susiskaldžiusiems, smulkiems prekių gamintojams, reikėjo tam tikro susivienijimo, kad apsaugotų savo produkciją ir pajamas nuo feodalų, nuo „pašaliečių“ konkurencijos – neorganizuotų amatininkų ar nuolat į miestus atvykstančių imigrantų iš kaimo. , iš kitų miestų amatininkų, ir iš kaimynų – amatininkų. Tokia konkurencija buvo pavojinga tuomet labai siauros rinkos ir nereikšmingos paklausos sąlygomis. Todėl pagrindinė cechų funkcija buvo įtvirtinti šios rūšies amatų monopolį. Vokietijoje ji buvo vadinama Zynftzwang – gildijos prievarta. Daugumoje miestų priklausymas gildijai buvo būtina sąlyga norint užsiimti amatu. Kita pagrindinė cechų funkcija buvo nustatyti amatų gamybos ir pardavimo kontrolę. Gildijų atsiradimą lėmė tuo metu pasiektas gamybinių jėgų lygis ir visa feodalinė-klasinė visuomenės struktūra. Pradinis miesto amatų organizavimo modelis iš dalies buvo kaimo bendruomenės – ženklų ir dvaro dirbtuvių – magisteriumo struktūra.
Kiekvienas iš gildijos meistrų buvo tiesioginis darbuotojas ir kartu gamybos priemonių savininkas. Jis dirbo savo dirbtuvėse su savo įrankiais ir žaliavomis ir, K. Markso žodžiais tariant, „susiliejo su savo gamybos priemonėmis taip glaudžiai kaip sraigė su kiautu“ 1 . Paprastai amatas buvo perduodamas iš kartos į kartą: juk daugelis amatininkų kartų dirbo naudodami tuos pačius įrankius ir metodus, kaip ir jų proseneliai. Atsiradusios naujos specialybės buvo organizuojamos į atskiras dirbtuves. Daugelyje miestų pamažu atsirado dešimtys, o didžiausiuose – net šimtai dirbtuvių. Gildijos amatininkui dažniausiai padėdavo jo šeima, vienas ar du pameistriai ir keli pameistriai. Bet tik meistras, cecho savininkas, buvo cecho narys. O viena iš svarbių cecho funkcijų buvo reguliuoti meistrų santykius su pameistriais ir pameistriais. Meistras, žygeivis ir mokinys stovėjo skirtinguose gildijos hierarchijos lygiuose. Preliminariai baigti du žemesnius lygius buvo privaloma kiekvienam, norinčiam tapti gildijos nariu. Iš pradžių kiekvienas mokinys ilgainiui galėjo tapti žygeiviu, o kelininkas – meistru.
Dirbtuvių nariai buvo suinteresuoti, kad jų gaminiai būtų netrukdomi parduoti. Todėl cechas per specialiai išrinktus valdininkus griežtai reglamentavo gamybą: rūpinosi, kad kiekvienas meistras gamintų tam tikros rūšies ir kokybės gaminius. Pavyzdžiui, ceche buvo nustatyta, kokio pločio ir spalvos turi būti gaminamas audinys, kiek siūlų metmenyje, kokius įrankius ir žaliavas naudoti ir pan. Gamybos reguliavimas tarnavo ir kitiems tikslams: kad būtų gaminamas audinys. cecho nariai liko nedidelės apimties, kad
1 Marksas K., Engelsas F. Op. 2-asis leidimas T. 23. P. 371.
nė vienas iš jų neišstumtų iš rinkos kito meistro, pagamindamas daugiau produktų ar atpigindamas. Tam tikslui gildijos nuostatuose buvo nustatytas meistro galimų išlaikyti kelerių ir pameistrių skaičius, uždrausta dirbti naktimis ir švenčių dienomis, apribotas mašinų ir žaliavų skaičius kiekvienoje dirbtuvėje, reguliuojamos amatų gaminių kainos ir kt.
Cechinis amatų organizavimas miestuose buvo viena iš jų feodalinio pobūdžio apraiškų: „... feodalinė žemės nuosavybės struktūra atitiko m. miestaiįmonių nuosavybė, feodalinė amatų organizacija“ 1. Iki tam tikro laiko tokia organizacija sudarė palankiausias sąlygas gamybinių jėgų plėtrai ir miesto prekių gamybai. Gildijos sistemoje buvo galima toliau gilinti socialinį darbo pasidalijimą steigiant naujas amatų dirbtuves, plečiant asortimentą ir gerinant gaminamų prekių kokybę, tobulinant amatų įgūdžius. Gildijos sistemos rėmuose didėjo miesto amatininkų savimonė ir savigarba.
Todėl maždaug iki XIV amžiaus pabaigos. seminarai Vakarų Europoje vaidino pažangų vaidmenį. Jie saugojo amatininkus nuo besaikio feodalų išnaudojimo to meto siauros rinkos sąlygomis, užtikrino miesto smulkiųjų gamintojų egzistavimą, švelnindami konkurenciją tarp jų ir apsaugodami nuo įvairių pašalinių asmenų konkurencijos.
Gildijos organizacija neapsiribojo pagrindinių socialinių ir ekonominių funkcijų įgyvendinimu, bet apėmė visus amatininko gyvenimo aspektus. Gildijos suvienijo miestiečius kovai su feodalais, o vėliau ir su patriciato viešpatavimu. Dirbtuvės dalyvavo saugant miestą ir veikė kaip atskiras kovinis vienetas. Kiekviena dirbtuvė turėjo savo šventąjį globėją, kartais ir savo bažnyčią ar koplyčią, būdama savotiška bažnyčios bendruomene. Dirbtuvės taip pat buvo savitarpio pagalbos organizacija, teikusi paramą nepasiturintiems amatininkams ir jų šeimoms maitintojo ligos ar mirties atveju.
Akivaizdu, kad gildijos ir kitos miestų korporacijos, jų privilegijos, visas jų reguliavimo režimas buvo viduramžiams būdingos visuomeninės organizacijos. Jos atitiko to meto gamybines jėgas, savo pobūdžiu buvo panašios į kitas feodalines bendruomenes.
Tačiau gildijų sistema Europoje nebuvo universali. Jis nebuvo plačiai paplitęs daugelyje šalių ir ne visur pasiekė savo užbaigtą formą. Kartu su juo daugelyje Šiaurės Europos miestų, Prancūzijos pietuose, kai kuriose kitose šalyse ir regionuose egzistavo vadinamasis laisvasis amatas.
Bet ir ten buvo gamybos reglamentavimas, miesto amatininkų monopolio apsauga, tik šias funkcijas vykdė miesto valdžios organai.
1 Marksas K., Engelsas F. Op. 2-asis leidimas T. 3. P. 23. Unikali įmonės nuosavybė buvo tam tikros specialybės cecho monopolis.
Gildijų kova su patricijais. Miestų kova su viešpačiais didžiąja dauguma atvejų lėmė, kad miesto valdžia vienu ar kitu laipsniu buvo perduota į piliečių rankas. Tačiau tuo metu tarp jų jau buvo pastebima socialinė stratifikacija. Todėl, nors kovą su ponais vykdė visi miestiečiai, jos rezultatus iki galo išnaudojo tik miesto gyventojų viršūnė: namų savininkai, tarp jų ir feodalinio tipo, skolintojai ir, žinoma, prekybininkai-didmenininkai, užsiimantys tranzitine prekyba. .
Šis aukštesnis, privilegijuotas sluoksnis buvo siaura, uždara grupė – paveldima miesto aristokratija (patriciatas), kuri sunkiai į savo tarpą įsileido naujus narius. Miesto taryba, burmistras (burmistras), miesto teisėjų kolegija (scheffen, echeven, scabini) buvo išrinkti tik iš patricijų ir jų globotinių. Miesto administracija, teismas ir finansai, įskaitant mokesčius, statybas – viskas buvo miesto elito rankose, panaudota jo interesams ir plačios miesto prekybos ir amatų gyventojų, jau nekalbant apie vargšus, interesų sąskaita.
Tačiau tobulėjant amatui ir stiprėjant gildijų svarbai, amatininkai ir smulkūs prekybininkai pradėjo kovą su patricijatu dėl valdžios mieste. Paprastai prie jų prisijungdavo ir samdomi darbuotojai, ir vargšai. XIII-XV a. Ši kova, vadinamosios gildijų revoliucijos, vyko beveik visose viduramžių Europos šalyse ir dažnai įgaudavo labai aštrų, net ginkluotą pobūdį. Kai kuriuose miestuose, kur rankdarbių gamyba buvo labai išvystyta, laimėjo gildijos (Kelnas, Bazelis, Florencija ir kt.). Kituose, kur stambioji prekyba ir pirkliai vaidino pagrindinį vaidmenį, iš kovos nugalėjo miesto elitas (Hamburgas, Liubekas, Rostokas ir kiti Hanzos sąjungos miestai). Tačiau net ir ten, kur laimėjo gildijos, miesto valdymas tikrai netapo demokratišku, nes įtakingiausių gildijų viršūnės po pergalės susivienijo su dalimi patriciato ir įkūrė naują oligarchinę vyriausybę, kuri veikė turtingiausių piliečių interesais (Augsburgas, ir tt).
Gildijų sistemos irimo pradžia. XIV-XV a. seminarų vaidmuo pasikeitė įvairiais būdais. Jų konservatyvumas, siekis įamžinti smulkiąją gamybą, tradicines technologijas ir įrankius bei neleisti techniniams patobulinimams dėl konkurencijos baimės cechus pavertė pažangos ir tolesnio gamybos augimo stabdžiu. Augant gamybinėms jėgoms, plečiantis vidaus ir užsienio rinkoms, konkurencija tarp amatininkų dirbtuvėse neišvengiamai didėjo. Atskiri amatininkai, prieštaraudami cechų nuostatoms, išplėtė gamybą, tarp amatininkų susiformavo turtinė ir socialinė nelygybė. Didžiųjų cechų savininkai ėmė duoti darbo skurdesniems amatininkams, tiekdami jiems žaliavą ar pusgaminius ir gaudami gatavą produkciją. Iš anksčiau susivienijusios smulkiųjų amatininkų ir prekybininkų masės pamažu iškilo turtingas gildijų elitas, išnaudojantis smulkiuosius amatininkus.
Stratifikacija gildijos amato viduje taip pat buvo išreikšta gildijų skirstymu į stipresnes, turtingesnes ("vyresnysis" arba "didelis") ir skurdesnis ("jaunesnysis", "mažasis") gildijas. Tai visų pirma atsitiko didžiausiuose miestuose: Florencijoje, Perudžoje, Londone, Bristolyje, Paryžiuje, Bazelyje ir kt. Senesnės dirbtuvės ėmė dominuoti jaunesniuose ir juos išnaudoti, todėl jaunesniųjų dirbtuvių nariai kartais prarado ekonominį ir teisinį savarankiškumą. ir iš tikrųjų virto samdomais darbuotojais.
Studentų ir žygeivių padėtis, jų kova su meistrais. Laikui bėgant į engiamųjų padėtį pateko ir studentai bei pameistriai. Iš pradžių taip buvo dėl to, kad viduramžių amatų mokymas, kuris vyko tiesiogiai perduodant įgūdžius, išliko ilgas. Skirtinguose amatuose šis laikotarpis svyravo nuo 2 iki 7 metų, o kai kuriose dirbtuvėse siekė 10-12 metų. Tokiomis sąlygomis meistras galėjo pelningai ir ilgą laiką naudotis nemokamu savo jau pakankamai kvalifikuoto studento darbu.
Gildijos meistrai vis dažniau išnaudojo ir pameistrius. O jų darbo dienos trukmė dažniausiai būdavo labai ilga – 14-16, o kartais ir 18 valandų. Pameistrius teisdavo gildijos teismas, tai vėlgi – meistras. Dirbtuvėse buvo kontroliuojamas keliautojų ir studentų gyvenimas, jų laisvalaikis, išlaidos, pažintys. XIV–XV a., kai išsivysčiusiose šalyse prasidėjo gildijų amatų nykimas ir irimas, pameistrių ir žygeivių išnaudojimas tapo nuolatinis. Pradiniu gildijos sistemos laikotarpiu studentas, baigęs pameistrystę ir tapęs kraičiu, o vėliau kurį laiką padirbėjęs pas meistrą ir sutaupęs nedidelę pinigų sumą, galėjo tapti meistru. Dabar studentų ir mokinių prieiga prie šio statuso iš tikrųjų uždaryta. Prasidėjo vadinamasis dirbtuvių uždarymas. Norint gauti meistro vardą, be mokymo pažymėjimų ir puikių savybių, reikėjo sumokėti didelį įėjimo mokestį į dirbtuvių kasą, atlikti pavyzdinį darbą („šedevras“), surengti turtingą vaišę dirbtuvių nariams. ir kt. Į dirbtuves galėjo laisvai prisijungti tik artimi meistro giminaičiai. Dauguma pameistrių virto „amžinais“, tai yra iš tikrųjų samdomais darbuotojais.
Savo interesams ginti jie kūrė specialias organizacijas – brolijas, draugijas, kurios buvo savitarpio pagalbos ir kovos su šeimininkais sąjungos. Pameistriai kėlė ekonominius reikalavimus: siekė didesnio atlyginimo ir trumpesnių darbo valandų; jie griebėsi tokių aštrių klasių kovos formų kaip labiausiai nekenčiamų šeimininkų streikai ir boikotai.
Mokiniai ir žygeiviai sudarė labiausiai organizuotą, kvalifikuotą ir pažangiausią gana plačios kultūros dalį XIV–XV a. miestuose. samdomų darbuotojų sluoksnis. Taip pat buvo ne gildiniai padieniai ir darbininkai, kurių gretas nuolat papildydavo į miestus atvykę žemę praradę valstiečiai, taip pat nuskurdę amatininkai, vis dar išlaikę savo dirbtuves. Šis sluoksnis, nebūdamas darbininkų klasė šiuolaikine šio žodžio prasme, jau sudarė ikiproletariato elementą, kuris susiformavo vėliau, plačiai paplitusios ir plačiai paplitusios gamybos plėtros laikotarpiu.
Didėjant socialiniams prieštaravimams viduramžių mieste, išnaudojami miesto gyventojų sluoksniai ėmė atvirai priešintis valdžią turinčiam miesto elitui, kuriam dabar daugelyje miestų kartu su patricijatu priklauso ir gildijų elitas. Į šią kovą įsitraukė ir miesto plebėjai – žemiausias ir bejėgiškiausias miesto gyventojų sluoksnis, deklasuoti elementai, netekę tam tikrų profesijų ir nuolatinės gyvenamosios vietos, kurie buvo už feodalinės klasės struktūros ribų.
XIV-XV a. Žemesni miesto gyventojų sluoksniai sukilo prieš miesto oligarchiją ir gildijų elitą daugelyje Vakarų Europos miestų: Florencijoje, Perudžoje, Sienoje, Kelne ir kt. Šiuose sukilimuose, kurie atspindėjo aštriausius viduramžių socialinius prieštaravimus. mieste, nemažą vaidmenį suvaidino samdomi darbuotojai.
Taigi socialinėje kovoje, kuri klostėsi Vakarų Europos viduramžių miestuose, galima išskirti tris pagrindinius etapus. Iš pradžių visa miestiečių masė kovojo su feodalais dėl miestų išlaisvinimo iš jų valdžios. Tada gildijos pradėjo kovą su miesto patriciatu. Vėliau prasidėjo miesto žemesniųjų klasių kova su turtingais miesto amatininkais ir pirkliais, miesto oligarchija.
Prekybos ir kredito raida Vakarų Europoje. Vakarų Europos miestų augimas buvo skatinamas XI-XV a. reikšminga vidaus ir užsienio prekybos plėtra. Miestai, tarp jų ir maži, pirmiausia suformavo vietinę rinką, kurioje vyko mainai su kaimo rajonu.
Tačiau išsivysčiusio feodalizmo laikotarpiu tarpmiestinė, tranzitinė prekyba ir toliau vaidino didesnį vaidmenį, jei ne apimtimi, tai parduotų produktų savikainoje ir prestiže visuomenėje. XI-XV a. tokia tarpregioninė prekyba Europoje daugiausia buvo sutelkta aplink dvi prekybos „kryžkeles“. Viena iš jų buvo Viduržemio jūra, kuri buvo jungtis Vakarų Europos šalių – Ispanijos, Pietų ir Vidurio Prancūzijos, Italijos – prekyboje tarpusavyje, taip pat su Bizantija, Juodosios jūros regionu ir Rytų šalimis. Nuo XII-XIII amžių, ypač dėl kryžiaus žygių, pirmenybė šioje prekyboje iš bizantiečių ir arabų perėjo Genujos ir Venecijos, Marselio ir Barselonos pirkliams. Pagrindiniai prekybos objektai čia buvo iš Rytų eksportuojamos prabangos prekės, prieskoniai, alūnas, vynas, iš dalies grūdai. Iš Vakarų į Rytus atkeliavo audiniai ir kitų rūšių audiniai, auksas, sidabras, ginklai. Be kitų prekių, ši prekyba apėmė daug vergų. Kita Europos prekybos sritis apėmė Baltijos ir Šiaurės jūras. Jame dalyvavo šiaurės vakarų Rusijos regionai (ypač Narva, Novgorodas, Pskovas ir Polockas), Lenkija ir Rytų Pabaltijo – Ryga, Revelis, Talinas, Dancigas, (Gdanskas), Šiaurės Vokietija. Skandinavijos šalys, Flandrija, Brabantas ir Šiaurės Nyderlandai, Šiaurės Prancūzija ir Anglija. Šioje srityje daugiausia prekiavo platesnio vartojimo prekėmis: žuvimi, druska, kailiais, vilna ir audiniais, linais, kanapėmis, vašku, sakais ir mediena (ypač laivų mediena), o nuo XV a. - duona.
Vakarų Europos ekonominė raida XIII-XIV a.
Reikšmingos plėtros sritys:
1 - vynuogininkystė, 2 - grūdų auginimas, 3 - galvijų auginimas; 4 - verslinės žvejybos centrai, 5 - reikšmingos vilnos ir audinių gamybos plotai. Didžiausi centrai 6 - ginkluotė, 7 - metalo apdirbimas, 8 - laivų statyba, 9 - didžiosios mugės. Kasybos vietos 10 - sidabras; 11 - gyvsidabris, 12 - Valgomoji druska, 13 - vadovauti, 14 - varis; /5 - skarda, 16 - svarbiausi prekybos maršrutai St - Stokholmas, R - Ryga, Kp - Kopenhaga, Lb - Liubekas, Rs - Rostokas, Gd - Gdanskas, Br - Brėmenas, Fr - Frankfurtas prie Oderio, Lp - Leipzsch, Vr - Vroclavas, Gmb - Hamburgas , Ant - Antverpenas Brg - Briugė, Dev - Deventer Kl - Kelnas. Frf – Frankfurtas prie Maino, Nr – Niurnbergas, Pr – Praha, Ag – Augsburgas, BC – Bolzanas, Vn – Viena, bd – Buda, Jn – Ženeva, Ln - Lionas, Mr - Marselis, Ml - Milanas, Vnc - Venecija, Dbr - Dubrovnikas Fl - Florencija, Np - Neapolis, Mee - Mesina, Brs - Barselona, Nrb - Narbona Kds - Kadisas, Svl - Sevilija, Lbe - Lisabona, M- K - Medina del Campo, Tld - Toledas, Snt - Santander, UAH - Granada, Tulūza - Tulūza, Brd - Bordo, L - Lagny, P - Provinsas, T - Troyes, B - Baras, Prj - Paryžius, Rn - P> an, Prs - Portsmutas, Brl - Bristolis, Lnd - Londonas.
Ryšiai tarp abiejų tarptautinės prekybos sričių buvo vykdomi prekybos keliu, kuris ėjo per Alpių perėjas, o paskui palei Reiną, kur buvo daug didelių miestų, dalyvaujančių tranzito mainuose, taip pat palei Europos Atlanto vandenyno pakrantę. Prekyboje, įskaitant tarptautinę prekybą, didelį vaidmenį suvaidino mugės, kurios plačiai paplito Prancūzijoje, Italijoje, Vokietijoje, Anglijoje jau XI–XII a. Čia buvo vykdoma didmeninė prekyba didelės paklausos prekėmis: audiniais, oda, kailiais, audiniais, metalais ir iš jų pagamintais gaminiais, grūdais, vynu ir aliejumi. Beveik visus metus trukusiose mugėse Prancūzijos Šampanės grafystėje XII-XIII a. Susitiko prekybininkai iš daugelio Europos šalių. Venecijiečiai ir genujiečiai ten atvežė brangių rytietiškų prekių. Flandrijos ir Florencijos pirkliai atvežė audinius, pirkliai iš Vokietijos – lininius audinius, čekų pirkliai – audinių, odos ir metalo dirbinius. Iš Anglijos buvo atgabenta vilna, skarda, švinas ir geležis. XIV-XV a. Briugė (Flandrija) tapo pagrindiniu Europos sąžiningos prekybos centru.
Nereikėtų perdėti to meto prekybos masto: ją stabdė natūrinio ūkininkavimo vyravimas kaime, taip pat feodalų neteisėtumas ir feodalinis susiskaldymas. Muitai ir visokios rinkliavos buvo renkamos iš pirklių persikeliant iš vieno pono valdų į kito žemes, kertant tiltus ir net upių brastas, keliaujant upe, kuri tekėjo vieno ar kito pono valdose. Kilmingiausi riteriai ir net karaliai nedvejodami puldavo pirklių karavanus.
Nepaisant to, laipsniškas prekių ir pinigų santykių augimas sukūrė galimybę kaupti piniginį kapitalą atskirų miestiečių, pirmiausia pirklių ir skolintojų, rankose. Lėšų kaupimą palengvino ir pinigų keitimo operacijos, kurios buvo reikalingos viduramžiais dėl begalinės pinigų sistemų ir piniginių vienetų įvairovės, nes pinigus kaldino ne tik valdovai, bet ir visi kiek iškilūs ponai ir vyskupai, taip pat dideli miestai.
Vieniems pinigams iškeisti į kitus ir nustatyti konkrečios monetos vertę buvo sukurta speciali pinigų keitėjo profesija. Pinigų keitėjai užsiimdavo ne tik keitimo operacijomis, bet ir pinigų sumų pervedimu, iš kurių kildavo kreditinės operacijos. Dažniausiai su tuo buvo siejamas lupikavimas. Vykdant valiutos operacijas ir kredito operacijas buvo sukurti specialūs bankų biurai. Pirmieji tokie biurai iškilo Šiaurės Italijos miestuose.
lia – Lombardijoje. Todėl žodis „lombardininkas“ viduramžiais tapo bankininko ir pinigų skolintojo sinonimu ir vėliau buvo išsaugotas lombardų pavadinime.
Didžiausia pinigų skolintoja buvo katalikų bažnyčia. Didžiausias kredito ir lupikavimo operacijas vykdė Romos kurija, į kurią suplaukdavo milžiniškos pinigų sumos iš visų Europos šalių.
Miesto pirkliai. Prekybininkų asociacijos. Prekyba kartu su amatais sudarė viduramžių miestų ekonominį pagrindą. Nemažai jų gyventojų daliai prekyba buvo pagrindinis užsiėmimas. Tarp profesionalių prekybininkų vyravo smulkūs krautuvininkai ir amatinei aplinkai artimi prekeiviai. Elitą sudarė patys pirkliai, tai yra turtingi prekybininkai, daugiausia užsiimantys tolimojo tranzito ir didmeninės prekybos sandoriais, keliaujantys į skirtingus miestus ir šalis (iš čia jų kitas pavadinimas - „prekybos svečiai“), kurie ten turėjo biurus ir agentus. Dažnai būtent jie tapdavo ir bankininkais, ir stambiais skolintojais. Turtingiausi ir įtakingiausi pirkliai buvo iš sostinių ir uostamiesčių: Konstantinopolio, Londono, Marselio, Venecijos, Genujos, Liubeko. Daugelyje šalių ilgą laiką prekybininkų elitą sudarė užsieniečiai.
Jau ankstyvųjų viduramžių pabaigoje atsirado, o paskui plačiai paplito vieno miesto pirklių susivienijimai – gildijos. Kaip ir amatų gildijos, jos dažniausiai burdavo prekybininkus pagal profesinius interesus, pavyzdžiui, keliaujančius į tą pačią vietą ar su tomis pačiomis prekėmis, todėl dideli miestai turėjo kelias gildijas. Prekybos gildijos savo nariams teikė monopolines arba privilegijuotas prekybos ir teisinės apsaugos sąlygas, teikė savitarpio pagalbą, buvo religinės ir karinės organizacijos. Kiekvieno miesto pirklių bendruomenę, kaip ir amatų bendruomenę, vienijo giminystės ir įmonių ryšiai, prie jos prisijungė ir kitų miestų pirkliai. Įprasti tapo vadinamieji „prekybos namai“ – šeimos prekybinės įmonės. Viduramžiais klestėjo ir tokia prekybinio bendradarbiavimo forma kaip įvairios tarpusavio partnerystės (sandėliavimas, kompanionas, commenda). Jau XIII a. (Barselonoje) atsirado prekybos konsulų institucija: ginti pirklių interesus ir asmenybes miestai siuntė savo konsulus į kitus miestus ir šalis. Iki XV amžiaus pabaigos. atsirado birža, kurioje buvo sudaromos komercinės sutartys.
Kartais buvo siejami ir pirkliai iš skirtingų miestų. Reikšmingiausia tokia asociacija buvo garsioji Hanza – daugelio Vokietijos ir Vakarų slavų miestų pirklių prekybinė ir politinė sąjunga, turėjusi keletą atšakų ir iki XVI amžiaus pradžios kontroliavusi Šiaurės Europos prekybą.
Prekybininkai vaidino didelį vaidmenį viešajame ir miesto gyvenime. Jie buvo tie, kurie valdė savivaldybėse ir atstovavo miestams nacionaliniuose forumuose. Jie taip pat darė įtaką valstybės politikai ir dalyvavo feodaliniuose užkariavimuose bei naujų žemių kolonizavime.
Kapitalistinio išnaudojimo amatų gamyboje pradžia. Vidaus ir užsienio prekybos raidos pažanga iki XIV–XV amžiaus pabaigos. paskatino komercinio kapitalo augimą, kuris kaupėsi pirklių elito rankose. Prekybinis arba prekybinis (taip pat ir lupiko) kapitalas yra senesnis už kapitalistinį gamybos būdą ir yra seniausia laisvoji kapitalo forma. Jis veikė apyvartos sferoje, tarnaudamas prekių mainams vergvaldžių, feodalinėse ir kapitalistinėse visuomenėse. Tačiau esant tam tikram prekinės gamybos išsivystymo lygiui feodalizmo sąlygomis, viduramžių amatų irimo sąlygomis komercinis kapitalas pradėjo palaipsniui skverbtis į gamybos sferą. Paprastai tai išreikšdavo tuo, kad prekybininkas žaliavas pirkdavo urmu ir perparduodavo amatininkams, o vėliau iš jų pirkdavo gatavus gaminius tolesniam pardavimui. Mažas pajamas gaunantis amatininkas atsidūrė nuo pirklio priklausomoje padėtyje. Jis buvo atskirtas nuo žaliavų ir pardavimų rinkos ir buvo priverstas toliau dirbti pirkėjui-pirkėjui, bet jau ne kaip nepriklausomas prekių gamintojas, o kaip de facto samdomas darbuotojas (nors dažnai ir toliau dirbo savo dirbtuvėse). ). Prekybinio lupikiško kapitalo skverbimasis į gamybą buvo vienas iš kapitalistinės gamybos šaltinių, atsiradusių irstančio viduramžių amato gelmėse. Kitas ankstyvosios kapitalistinės gamybos miestuose atsiradimo šaltinis buvo minėtas studentų ir kelerių pavertimas nuolatiniais samdomais darbininkais, neturinčiais perspektyvos tapti šeimininkais.
Tačiau kapitalistinių santykių elementų reikšmė miestuose XIV-XV a. nereikėtų perdėti. Jų atsirado tik sporadiškai, keliuose didžiausiuose centruose (daugiausia Italijoje) ir labiausiai išsivysčiusiose pramonės šakose, daugiausia audinių gamyboje (rečiau kasybos ir metalurgijos bei kai kuriose kitose pramonės šakose). Šie nauji reiškiniai anksčiau ir sparčiau vystėsi tose šalyse ir tose amatų šakose, kuriose tuo metu buvo plati užsienio pardavimo rinka, kuri skatino plėsti gamybą ir į ją investuoti nemažą kapitalą. Bet visa tai dar nereiškė kapitalistinės santvarkos susiformavimo. Būdinga, kad net ir didžiuosiuose Vakarų Europos miestuose nemaža dalis prekyboje ir lupikuose sukaupto kapitalo buvo investuojama ne į pramonės gamybos plėtrą, o į žemės ir nuosavybės teisių įsigijimą: šios sostinės savininkai siekė, tapti valdančiosios feodalų klasės dalimi.
Prekinių-piniginių santykių raida ir feodalinės visuomenės socialinio-ekonominio gyvenimo pokyčiai. Miestai, kaip pagrindiniai prekių gamybos ir mainų centrai, darė vis didesnę ir įvairiapusę įtaką feodaliniam kaimui. Valstiečiai vis dažniau pradėjo kreiptis į miesto turgų, norėdami įsigyti kasdienių daiktų: drabužių, batų, metalo dirbinių, indų ir nebrangių papuošalų, taip pat parduoti savo namų apyvokos reikmenis. Arimininkystės produktai (duona) į prekybos apyvartą įsitraukė nepalyginamai lėčiau nei miesto amatininkų gaminiai ir lėčiau nei techninių ir specializuotų žemės ūkio šakų gaminiai (žaliaviniai linai, dažai, vynas, sūris, žalia vilna ir oda). ir kt.), taip pat kaimo amatų ir amatų gaminiai (ypač verpalai, lininiai naminiai audiniai, šiurkštus audinys ir kt.). Šios gamybos rūšys pamažu virto komerciniais kaimo ūkio sektoriais. Atsirado ir vystėsi vis daugiau vietinių rinkų, kurios išplėtė miestų rinkų įtakos sferą ir skatino vidaus rinkos bazės formavimąsi, jungiančią įvairius kiekvienos šalies regionus daugiau ar mažiau stipriais ekonominiais ryšiais, kurie buvo centralizacijos pagrindas.
Plečiantis valstiečių ūkio dalyvavimas rinkos santykiuose didino turtinės nelygybės ir socialinės stratifikacijos augimą kaime. Viena vertus, tarp valstiečių yra turtingas elitas, kita vertus, daug kaimo vargšų, kartais visiškai bežemių, gyvenančių kokiu nors amatu ar samdomu darbu, kaip feodalų ar turtingų valstiečių ūkio darbininkai. Dalis šių neturtingų žmonių, kuriuos išnaudojo ne tik feodalai, bet ir labiau pasiturintys kaimo gyventojai, nuolat vykdavo į miestus, tikėdamiesi rasti pakenčiamesnes gyvenimo sąlygas. Ten jie įsiliejo į miesto plebėjų aplinką. Kartais į miestus persikeldavo ir pasiturintys valstiečiai, siekdami panaudoti sukauptas lėšas komercinėje ir pramoninėje sferoje.
Į prekinius-piniginius santykius buvo įtrauktas ne tik valstiečių, bet ir šeimininkų ūkis, dėl to labai pasikeitė jų tarpusavio santykiai, taip pat senjorų žemės nuosavybės struktūra. Daugeliui Vakarų Europos šalių būdingiausias buvo nuomos komutavimo procesas: darbo ir daugumos maisto nuomos pakeitimas atsiskaitymu grynaisiais. Tuo pat metu feodalai valstiečiams faktiškai perkeldavo visus rūpesčius ne tik dėl gamybos, bet ir dėl žemės ūkio produkcijos realizavimo, dažniausiai gretimame, vietiniame turguje. Šis vystymosi kelias palaipsniui vedė XIII-XV a. į domeno likvidavimą ir visos feodalo žemės paskirstymą pusiau feodalinio tipo valdymui ar nuomai. Domeno likvidavimas ir rentos pakeitimas taip pat buvo susijęs su didžiosios dalies valstiečių išsivadavimu iš asmeninės priklausomybės, kuris daugelyje Vakarų Europos šalių baigėsi XV a. Nuomos komutavimas ir asmens išlaisvinimas iš esmės buvo naudingi valstiečiams, kurie įgijo didesnę ekonominę ir asmeninę teisinę nepriklausomybę. Tačiau dažnai tokiomis sąlygomis valstiečių ekonominis išnaudojimas didėjo arba įgaudavo slegiančių formų – dėl padidėjusių jų mokėjimų feodalams ir išaugusių įvairių valstybinių pareigų.
Kai kuriose vietovėse, kur kūrėsi plati žemės ūkio produktų išorinė rinka, su kuria bendrauti galėjo tik ponai, vystymasis pasuko kitu keliu: čia feodalai, priešingai, išplėtė domenų ekonomiką, dėl kurios išaugo. valstiečių būryje ir bandymams sustiprinti jų asmeninę priklausomybę (Pietryčių Anglija, Tse
X-XI amžiuje. Atgimsta senieji ir atsiranda naujų miestų centrai. Tai lėmė svarbūs ekonominiai procesai, pirmiausia žemės ūkio raida. Šiuo laikotarpiu paplito dvilaukis ūkininkavimas, išaugo grūdinių ir pramoninių augalų gamyba, vystėsi sodininkystė, vynuogininkystė, prekinė sodininkystė, gyvulininkystė. Valstiečiai žemės ūkio produktų perteklių pradėjo keisti į amatų gaminius. Taip atsirado prielaidos amatui atskirti nuo žemės ūkio.
 |
| Venecija. Graviravimas. XV amžius |
Kartu savo įgūdžius tobulino ir kaimo amatininkai – puodžiai, kalviai, staliai, audėjai, kuperiai, batsiuviai. Kvalifikuoti meistrai vis mažiau laiko skirdavo žemės ūkiui, darbus atlikdavo pagal užsakymą, keisdavosi savo gaminiais, ieškodavo būdų juos parduoti. Todėl amatininkai ieškojo vietų, kur galėtų parduoti savo gaminius, įsigyti darbui reikalingų žaliavų. Būtent kaimo amatininkai sudarė pradinę viduramžių miestų populiaciją, kur amatas įgijo savarankišką vystymąsi. Miestuose apsigyveno ir pirkliai, ir pabėgę valstiečiai.
Nauji miestai iškilo ant senovinių gyvenviečių griuvėsių ar jų pakraščiuose, prie pilių ir tvirtovių, vienuolynų ir vyskupų rezidencijų, kryžkelėse, prie perėjų, upių perėjų ir tiltų, patogiuose laivams švartuotis krantuose. Miestai augo greitai, bet labai netolygiai. Pirmą kartą jie pasirodė Italijoje (Venecijoje, Genujoje, Neapolyje, Florencijoje) ir Prancūzijoje (Arle, Marselyje, Tulūzoje). Pamažu miestai pradėjo kurtis Anglijoje (Kembridžas, Oksfordas), Vokietijoje (Valdorfas, Miulhauzenas, Tiubingenas), Nyderlanduose (Arras, Briugė, Gentas). O visai neseniai, XII-XIII amžiuje, miestai atsirado Skandinavijos šalyse, Airijoje, Vengrijoje ir Dunojaus kunigaikštysčių teritorijoje.
Daugiausia miestų buvo Italijoje ir Flandrijoje. Daug miestų gyvenviečių iškilo prie Reino ir Dunojaus krantų.
Vadinasi, XV amžiaus pabaigoje. visose Vakarų Europos šalyse buvo daug miestų, kuriuose vyko aktyvi prekių mainai.
9 amžiuje Iš „Flandrijos kronikos“ apie Briugės miesto atsiradimą Medžiaga iš svetainės
Flandrijos grafas Boduinas Geležinė Ranka pastatė įtvirtintą pilį su pakeliamu tiltu. Vėliau, tenkindami jos gyventojų poreikius, ant tilto prieš pilies vartus ėmė būriuotis pirkliai ar vertybių pardavėjai, krautuvininkai, užeigos savininkai, savininko akivaizdoje pamaitinti ir suteikti prieglobstį tiems, kurie vykdė prekybą. , kuris taip pat dažnai ten buvo; Jie pradėjo statyti namus ir steigti viešbučius, kuriuose įkurdino pilies viduje negalinčius gyventi. Atsirado paprotys sakyti: „Eime prie tilto“. Ši gyvenvietė taip išaugo, kad netrukus virto dideliu miestu, kuris iki šiol liaudyje vadinamas „tiltu“, nes vietinėje tarmėje Briugė reiškia „tiltas“.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
XI amžius buvo lūžis Vakarų Europos istorijoje. Šiame amžiuje feodaliniai santykiai pagaliau susiformavo daugumoje Europos šalių. Netgi tose šalyse, kuriose feodalizmas vystėsi lėčiau (Anglija, Vokietija, Skandinavijos ir Vakarų slavų šalys), XI amžiuje feodalizacijos procesas lėmė gilius socialinius pokyčius. O šiose šalyse feodalinis gamybos būdas, visuomenės pasidalijimas į feodalinius žemės savininkus, iš vienos pusės, ir iš jų priklausomus baudžiauninkus ar pusiau baudžiauninkus, iš kitos pusės, tapo vyraujančiais socialiniais reiškiniais. Tačiau XI a. Prasidėjo dar vienas svarbus feodalinės Europos raidos procesas. Taip atsirado miestas, kaip amatų ir prekybos centras, kaip naujų nuosavybės formų ir gamybinių santykių židinys, kuris skiriasi nuo kaimo. Tai pasireiškė daugelio naujų miestų atsiradimu ir senųjų centrų, kurie iki tol daugiausia buvo administracinio arba grynai karinio pobūdžio, atgaivinimas. Nuo to laiko miestas tapo reikšmingu socialinės raidos veiksniu. Semenovas V.F. Viduramžių istorija. M., 1975.-P.154.
Bet kaip ir kur galėtų atsirasti miestai?
Labai domina viduramžių miestų atsiradimo priežasčių ir aplinkybių klausimas. Bandydami į tai atsakyti, užsienio ir šalies mokslininkai pateikia įvairių teorijų. Istoriografijoje yra nemažai teorijų apie viduramžių miestų atsiradimą.
Užsienio tyrinėtojai.
Nemaža jų dalis pasižymi instituciniu-teisiniu požiūriu į problemą. Daugiausia dėmesio buvo skirta konkrečių miesto institucijų atsiradimui ir raidai, miesto teisei, o ne socialiniams-ekonominiams proceso pagrindams. Taikant šį požiūrį neįmanoma paaiškinti pagrindinių miestų atsiradimo priežasčių.
Istorikai XIX a pirmiausia rūpėjo klausimas, iš kokios gyvenvietės formos atsirado viduramžių miestas ir kaip šios ankstesnės formos institucijos buvo transformuojamos į miesto institucijas. Gutnova E.V. Viduramžių istorijos istoriografija. M., 1974.-P.7.
- 1. „Romanistinė“ teorija (Savigny, O. Thierry, F. Guizot, Renoir), kuri daugiausia rėmėsi romanizuotų Europos regionų medžiaga, viduramžių miestus ir jų institucijas laikė tiesiogine Romos miestų tąsa. Istorikai, daugiausia remdamiesi medžiaga iš Šiaurės, Vakarų ir Vidurio Europos (pirmiausia vokiečių ir anglų), viduramžių miestų ištakas matė naujos, feodalinės visuomenės, pirmiausia teisinės ir institucinės, reiškiniuose.
- 2. Vadinamosios „patrimonialinės“ teorijos šalininkai (Eichhorn, Nitsch) miestų ir institucijų atsiradimą siejo su tėvoninės nuosavybės raida, jos valdymu ir teise. Pats ankstyvasis miestas, kaip administracinis centras, buvo valdovo tėvynės rezidencijos plėtros rezultatas. Viduramžių „tamsieji amžiai“ buvo paskelbti ikimiestiniais.
- 3. „Ženklo“ teorija (Maurer, Gierke, Belov) išvedė miesto institucijas ir teisę už laisvą kaimo bendruomenės ženklą.
- 4. „Burgo“ teorija (Keitgen, Matland, Richel) burgą laiko būsimo miesto pagrindu. Vasyutin S.A. UMK apie viduramžių istoriją. 3 knyga. Paskaitos apie klasikinius ir vėlyvuosius viduramžius. M., 2008.- 40-41 p. Burgas – tvirtovės pavadinimas viduramžių Europoje, jos buvo pastatytos siekiant apsisaugoti nuo priešų antskrydžių, tarnavo kaip administraciniai centrai ir vyskupų rezidencijos bei feodalų buveinė. Dažnai juos supo aukštos sienos su bokštais ir grioviai su vandeniu. Iki XIV–XV a., dėl artilerijos plėtros praradę gynybinę reikšmę, jie virto miestais.
- 5. Pagal „rinkos“ teoriją (Zom, Schroeder, Schulte), miesto institucijos atsirado iš turgaus su specifinėmis jo teisėmis, iš specialios turgaus apsaugos prekybos vietose.
- 6. Vokiečių istorikas M. Ritschelis XIX amžiaus pabaigoje. bandė derinti „burgo“ ir „turgaus“ teorijas, ankstyvuosiuose miestuose matydamas pirklių gyvenvietes aplink įtvirtintą tašką - burgą.
- 7. Belgų istorikas Henri Pirenne, skirtingai nei dauguma jo pirmtakų, lemiamą vaidmenį miestų atsiradime skyrė ekonominiam veiksniui – tarpžemyninei ir tarpregioninei tranzitinei prekybai bei jos vežėjui – pirkliams. Remiantis šia „prekybos“ teorija, Vakarų Europos miestai iš pradžių iškilo aplink pirklių prekybos postus. Henri Pirenne taip pat nepaiso amatų atskyrimo nuo žemės ūkio vaidmens miestų atsiradimui ir neaiškina miesto, kaip feodalinės struktūros, ištakų, modelių ir specifikos konkrečiai. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. Miestų atsiradimas M., 1937.-P.38-43 Daugelis šiuolaikinių užsienio istorikų, bandydami suprasti bendrus viduramžių miestų genezės modelius, dalijasi ir plėtoja feodalinio miesto atsiradimo sampratą. socialinio darbo pasidalijimo, prekinių santykių raidos, socialinės ir politinės visuomenės raidos pasekmė. Whipper R.Yu. Viduramžių istorija: paskaitų kursas. Kijevas, 1996.-P.62-68.
Šiuolaikinėje užsienio istoriografijoje daug nuveikta tiriant viduramžių miestų (Ganshoff, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel ir kt.) archeologinius duomenis, topografiją ir planus. Šios medžiagos daug paaiškina apie miestų priešistorę ir pradinę istoriją, kurios beveik neapšviečia rašytiniai paminklai. Rimtai gvildenamas politinių-administracinių, karinių ir kultinių veiksnių vaidmuo formuojantis viduramžių miestams. Visi šie veiksniai ir medžiagos, žinoma, reikalauja atsižvelgti į socialinius ir ekonominius miesto atsiradimo aspektus ir jo, kaip feodalinės struktūros, pobūdį. Karpova S.P. Viduramžių istorija: 2 tomuose T. 1. M., 2003.- 247-248 p.
Kraštotyrininkai.
Viduramžių studijose solidūs miestų istorijos tyrimai atlikti beveik visose Vakarų Europos šalyse. Ilgą laiką daugiausia dėmesio buvo skirta socialiniam ir ekonominiam miestų vaidmeniui, mažiau dėmesio skiriant kitoms jų funkcijoms. Miestas apibrėžiamas ne tik kaip dinamiškiausia viduramžių civilizacijos struktūra, bet ir kaip visos feodalinės sistemos organinė sudedamoji dalis. Gutnova E.V. Viduramžių istorijos istoriografija. M., 1974.-P.10.
- 1. Pasak rusų istoriko D.M. Petruševskis: „Nebuvo barbarų invazijų. Tiek romėnų miestai, tiek germanų, tiek keltų gyvenvietės įvardijamos kaip viduramžių miestų atsiradimo pradžios taškai. Dmitrijui Moisevičiui miestas yra ne tik politinių ir administracinių institucijų koncentracija, bet ir „ekonominės apyvartos“ centras. Ankstyvaisiais viduramžiais miestuose ir toliau dirbo amatininkai ir pirkliai. Bendras miestų skaičius Europoje VIII-IX a. neįprastai didelis – Frankų valstybėje turi iki 150 miestų – mainų centrų. Petruševskis D.M. Viduramžių urbanistinės sistemos atsiradimas. M., 1912.-P.65-67.
- 2. V.V. Stoklitskaya-Tereshkovich, E.A. Kosminskis (D.M.Petruševskio mokiniai) suvaidino lemiamą vaidmenį kuriant ir įtvirtinant vieningą marksistinę miestų atsiradimo viduramžių Europoje teoriją. E.A. Kosminskis rekomendavo vienam iš savo absolventų Ya.A. Levitsky (1906-1970), tirti Anglijos miesto istoriją: jo atsiradimą, formavimąsi ir vaidmenį viduramžių visuomenėje. Jis yra marksistinės viduramžių miesto atsiradimo teorijos, įtrauktos į kai kuriuos Vakarų vadovėlius pavadinimu „amato teorija“, autorius. Svanidze A.A. Miestas ir feodalizmas Anglijoje. M., 1987.-S. 20.
Sovietų mokslininkas bandymų sumažinti miestų atsiradimo būdų įvairovę atsisakė vienai teorijai, Anglijos pavyzdžiu išnagrinėjęs įvairias šio proceso kryptis: per prekybinius kaimus ir uostus (turgaus miestelius), geležies kasyklų teritorijoje, aplink feodalinius dvarus ir kt. Tačiau Levitskiui miestų formavimasis pirmiausia yra gamybinių jėgų vystymosi proceso, vedusio X-XI a., pasekmė. prie amatų atskyrimo nuo žemės ūkio ir miesto nuo kaimo. Atsakydamas į klausimus, kas yra viduramžių miestas ir nuo ko konkreti gyvenvietė gali būti vadinama miestu, naudodamasis „Paskutinio teismo knygos“ pavyzdžiu, Levitskis parodė, kad viduramžių miestas pirmiausia yra miesto centras. amatai, prekyba, amatai – pagrindinė ne žemės ūkio veikla. Levitsky Ya.A. Miestas ir miesto amatai Anglijoje 10–12 a. M., 1960.-P.69.
Kartu su Ya.A. Levitsky, V. V. darbai skirti panašioms problemoms. Stoklitskaja-Tereškovičius. Miestas, jos nuomone, yra prekinės gamybos centras, kuris tapo įmanomas tik prasidėjus antrajam feodalizmo etapui, suskilus vienai socialinės gamybos sferai į dvi dalis – žemės ūkio ir pramonės. Šio proceso varomoji jėga buvo valstiečiai, pabėgę iš kaimų ir apsigyvenę amatininkų bei prekybinėse gyvenvietėse. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. Pagrindinės X-XV amžių viduramžių miesto istorijos problemos. M., 1960. P. 17. Šiuolaikinėje istoriografijoje viduramžių miesto kilmės klausimas keliamas plačiau, atsižvelgiant į visas išvardytas teorijas ir veiksnius. Miestas apibrėžiamas ne tik kaip dinamiškiausia viduramžių civilizacijos struktūra, bet ir kaip organinis feodalinės sistemos komponentas, pradedant nuo jos atsiradimo. Vasyutin S.A. UMK apie viduramžių istoriją. 3 knyga. Paskaitos apie klasikinius ir vėlyvuosius viduramžius. M., 2008.- P. 41.
Taigi visos šios teorijos buvo vienpusės, kiekviena iškeldama vieną miesto atsiradimo kelią ar veiksnį ir nagrinėdama jį daugiausia iš formalių pozicijų. Be to, jie niekada nepaaiškino, kodėl dauguma tėvynės centrų, bendruomenių, pilių ir net turgaviečių niekada nevirto miestais.
Viduramžių miestų, kaip amatų ir prekybos centrų, atsiradimas Taigi, maždaug iki X-XI a. Europoje susidarė visos būtinos sąlygos amatams atskirti nuo žemės ūkio. Tuo pat metu amatas, smulki pramoninė gamyba, paremta rankų darbu, atskirta nuo žemės ūkio, išgyveno keletą vystymosi etapų. Pirmoji iš jų buvo gaminių gamyba pagal užsakymą iš vartotojo, kai medžiaga galėjo priklausyti ir vartotojui-užsakovui, ir pačiam amatininkui, o už darbą buvo atsiskaitoma arba natūra, arba pinigais. Toks amatas galėjo egzistuoti ne tik mieste, jis buvo plačiai paplitęs kaime, būdamas valstiečių ūkio priedu. Tačiau kai amatininkas dirbo pagal užsakymą, prekinės gamybos dar neatsirado, nes darbo produktas rinkoje neatsirado. Kitas amato kūrimo etapas buvo susijęs su amatininko atėjimu į rinką. Tai buvo naujas ir svarbus feodalinės visuomenės raidos reiškinys. Amatininkas, specialiai užsiimantis amatų gaminių gamyba, negalėtų egzistuoti, jei nesikreiptų į turgų ir mainais už savo gaminius negautų jam reikalingos žemės ūkio produkcijos. Tačiau gamindamas produktus parduoti rinkoje, amatininkas tapo prekių gamintoju. Taigi, amatų, izoliuotų nuo žemės ūkio, atsiradimas reiškė prekinės gamybos ir prekinių santykių atsiradimą, mainų tarp miesto ir kaimo atsiradimą bei priešpriešos tarp jų atsiradimą. Amatininkai, pamažu išlindę iš pavergtų ir feodališkai priklausomų kaimo gyventojų masės, siekė palikti kaimą, pabėgti nuo šeimininkų valdžios ir įsikurti ten, kur rastų palankiausias sąlygas prekiauti savo gaminiais ir užsiimti savarankišku amatu. ekonomika. Valstiečių pabėgimas iš kaimo tiesiogiai lėmė viduramžių miestų, kaip amatų ir prekybos centrų, formavimąsi. Iš kaimo išvykę ir iš jo pabėgę valstiečiai amatininkai apsigyveno skirtingose vietose, priklausomai nuo palankių sąlygų verstis amatu (galimybė parduoti gaminius, žaliavų šaltinių artumas, santykinis saugumas ir kt.). Amatininkai savo gyvenamąja vieta dažnai pasirinkdavo būtent tuos taškus, kurie ankstyvaisiais viduramžiais atliko administracinių, karinių ir bažnytinių centrų vaidmenį. Daugelis šių punktų buvo įtvirtinti, o tai suteikė amatininkams reikalingą saugumą. Šiuose centruose susitelkė nemaža gyventojų dalis – feodalai su savo tarnais ir daugybe palydų, dvasininkai, karališkosios ir vietinės administracijos atstovai ir kt. – sudarytos palankios sąlygos amatininkams čia prekiauti savo gaminiais. Amatininkai apsigyveno ir prie didelių feodalinių dvarų, dvarų, pilių, kurių gyventojai galėjo tapti jų prekių vartotojais. Amatininkai apsigyveno ir prie vienuolynų sienų, kur daug žmonių plūdo į piligriminę kelionę, gyvenvietėse, esančiose svarbių kelių sankirtose, upių perėjose ir tiltuose, upių žiotyse, įlankų pakrantėse, įlankose, patogiose laivams ir kt. Nepaisant jų atsiradimo vietų skirtumų, visos šios amatininkų gyvenvietės tapo gyventojų, užsiimančių pardavimui skirtų amatų gamyba, centrais, feodalinėje visuomenėje prekių gamybos ir mainų centrais. Miestai vaidino esminį vaidmenį kuriant vidaus rinką feodalizmo sąlygomis. Plečiantis, nors ir lėtai, amatų gamybai ir prekybai, jie į prekių apyvartą įtraukė ir šeimininkų, ir valstiečių ūkius ir taip prisidėjo prie gamybinių jėgų žemės ūkyje plėtros, prekinės gamybos jame atsiradimo ir plėtros bei vidaus rinkos augimo. Šalis.
Miestų gyventojų skaičius ir išvaizda.
Vakarų Europoje viduramžių miestai pirmą kartą atsirado Italijoje (Venecija, Genuja, Piza, Neapolis, Amalfis ir kt.), taip pat Prancūzijos pietuose (Marselis, Arlis, Narbonas ir Monpeljė), nes čia nuo 9 a. amžiaus. vystantis feodaliniams santykiams, labai padidėjo gamybinės jėgos ir amatai atsiskyrė nuo žemės ūkio. Vienas iš palankių veiksnių, prisidėjusių prie Italijos ir Pietų Prancūzijos miestų raidos, buvo Italijos ir Pietų Prancūzijos prekybiniai ryšiai su Bizantija ir Rytais, kur buvo daug ir klestėjusių amatų ir prekybos centrų, išlikusių nuo senovės. Turtingi miestai su išvystyta rankdarbių gamyba ir aktyvia prekyba buvo tokie miestai kaip Konstantinopolis, Salonikai (Tesalonikai), Aleksandrija, Damaskas ir Bakdadas. Dar turtingesni ir gausesni, su tuo metu itin aukštu materialinės ir dvasinės kultūros lygiu buvo Kinijos miestai – Čanganas (Sianas), Luojangas, Čengdu, Jangdžou, Guangdžou (kantonas) ir Indijos miestai. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares) , Ujjain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk) ir kt. Kalbant apie viduramžių miestus Šiaurės Prancūzijoje, Nyderlanduose, Anglijoje, Pietvakarių Vokietijoje, palei Reiną ir palei Dunojus, jų atsiradimas ir raida susiję tik su X ir XI a. Rytų Europoje seniausi miestai, anksti pradėję atlikti amatų ir prekybos centrų vaidmenį, buvo Kijevas, Černigovas, Smolenskas, Polockas ir Novgorodas. Jau X-XI a. Kijevas buvo labai reikšmingas amatų ir prekybos centras, stebinęs savo amžininkus savo puošnumu. Jis buvo vadinamas Konstantinopolio varžovu. Amžininkų teigimu, iki XI amžiaus pradžios. Kijeve buvo 8 turgūs. Novgorodas tuo metu taip pat buvo didelis ir turtingas šventas kvailys. Kaip parodė sovietų archeologų kasinėjimai, Naugarduko gatvės medinėmis grindimis buvo išklotos jau XI amžiuje. Novgorode XI-XII a. Taip pat buvo vandentiekis: vanduo tekėjo tuščiaviduriais mediniais vamzdžiais. Tai buvo vienas iš pirmųjų miesto akvedukų viduramžių Europoje. Senovės Rusijos miestai X-XI a. jau turėjo plačius prekybinius ryšius su daugeliu Rytų ir Vakarų regionų ir šalių – su Volgos sritimi, Kaukazu, Bizantija, Centrine Azija, Iranu, arabų šalimis, Viduržemio jūra, slavų Pomeranija, Skandinavija, Baltijos šalimis, taip pat su Vidurio ir Vakarų Europos šalys – Čekija, Moravija, Lenkija, Vengrija ir Vokietija. Ypač svarbus vaidmuo tarptautinėje prekyboje nuo 10 amžiaus pradžios. Žaidė Novgorodas. Rusijos miestų sėkmė plėtojant amatus buvo reikšminga (ypač apdirbant metalus ir gaminant ginklus, papuošalus ir kt.). ). Slavų Pomeranijoje taip pat anksti kūrėsi miestai prie pietinio Baltijos jūros kranto – Volinas, Kamenas, Arkona (Rujano saloje, šiuolaikinis Riugenas), Stargradas, Ščecinas, Gdanskas, Kolobžegas, pietų slavų miestai Dalmatijos pakrantėje. Adrijos jūra – Dubrovnikas, Zadaras, Šibenikas, Splitas, Kotoras ir kt. Praha buvo reikšmingas Europos amatų ir prekybos centras. Žymus arabų keliautojas geografas Ibrahimas ibn Yaqubas, 10-ojo amžiaus viduryje lankęsis Čekijoje, apie Prahą rašė, kad tai „turtingiausias iš prekybos miestų“. Pagrindinė miestų populiacija, atsiradusi X-XI a. Europoje buvo amatininkai. Valstiečiai, kurie pabėgo nuo savo šeimininkų ar išvyko į miestus su sąlyga mokėti ponui kvotą, tapę miestiečiais, pamažu išsivadavo iš puikios priklausomybės nuo feodalo „Nuo viduramžių baudžiauninkų“, – rašė Marksas Engelsas. „atsirado laisvi pirmųjų miestų gyventojai“ (K. Marksas ir F. Engelsas, Komunistų partijos manifestas, Darbai, 4 t., 2 leid., p. 425,). Tačiau net ir atsiradus viduramžių miestams amatų atskyrimo nuo žemės ūkio procesas nesibaigė. Viena vertus, amatininkai, tapę miestiečiais, labai ilgai išlaikė kaimiškos kilmės pėdsakus. Kita vertus, kaimuose ir šeimininkų, ir valstiečių ūkiai ilgą laiką savo lėšomis tenkino didžiąją dalį amatų gaminių poreikių. Amatų atskyrimas nuo žemės ūkio, pradėtas Europoje vykti IX-XI a., dar buvo toli gražu nebaigtas. Be to, iš pradžių amatininkas buvo ir pirklys. Tik vėliau miestuose atsirado pirkliai – naujas socialinis sluoksnis, kurio veiklos sfera buvo nebe gamyba, o tik prekių mainai. Priešingai nei praeitais laikotarpiais feodalinėje visuomenėje egzistavę keliaujantys pirkliai, kurie vertėsi beveik vien tik užsienio prekyba, XI–XII amžiais Europos miestuose atsiradę pirkliai jau daugiausia vertėsi vidaus prekyba, susijusia su vietos vystymusi. rinkos, t.y. prekių mainai tarp miesto ir kaimo. Prekybinės veiklos atskyrimas nuo amatų buvo naujas socialinio darbo pasidalijimo žingsnis. Viduramžių miestai savo išvaizda labai skyrėsi nuo šiuolaikinių miestų. Paprastai juos supo aukštos sienos – medinės, dažnai akmeninės, su bokštais ir masyviais vartais, taip pat giliais grioviais, apsaugančiais nuo feodalų puolimų ir priešų invazijų. Miesto gyventojai – amatininkai ir pirkliai – vykdė sargybą ir subūrė miesto karinę miliciją. Viduramžių miestą juosiančios sienos laikui bėgant tapo ankštos ir nesutalpino visų miesto pastatų. Aplink sienas pamažu iškilo miesto priemiesčiai – gyvenvietės, kuriose daugiausia gyveno amatininkai, o tos pačios specialybės amatininkai dažniausiai gyveno toje pačioje gatvėje. Taip atsirado gatvės – kalvystės, ginklų, dailidžių, audimo dirbtuvės ir kt. Priemiesčius savo ruožtu supo naujas sienų ir įtvirtinimų žiedas. Europos miestų dydis buvo labai mažas. Paprastai miestai buvo maži ir ankšti, juose gyveno tik nuo vieno iki trijų iki penkių tūkstančių gyventojų. Tik labai dideliuose miestuose gyveno kelios dešimtys tūkstančių žmonių. Nors didžioji dalis miestiečių vertėsi amatais ir prekyba, žemės ūkis ir toliau vaidino tam tikrą vaidmenį miesto gyventojų gyvenime. Daugelis miesto gyventojų turėjo savo laukus, ganyklas ir daržus už miesto sienų, o iš dalies ir miesto ribose. Smulkūs gyvuliai (ožkos, avys ir kiaulės) dažnai ganydavosi pačiame mieste, o kiaulės ten rasdavo daug maisto, nes šiukšlės, maisto likučiai ir šlaitai dažniausiai būdavo išmetami tiesiai į gatvę. Miestuose dėl antisanitarinių sąlygų dažnai kildavo epidemijos, nuo kurių mirtingumas buvo labai didelis. Gaisrai kildavo dažnai, nes nemaža dalis miesto pastatų buvo mediniai, o namai buvo vienas šalia kito. Sienos neleido miestui išaugti, todėl gatvės buvo itin siauros, o viršutiniai namų aukštai dažnai išsikišdavo virš apatinių, o priešingose gatvės pusėse esančių namų stogai beveik liesdavosi. vienas kitą. Siauros ir kreivos miesto gatvelės dažnai būdavo silpnai apšviestos, kai kurios niekada nepasiekdavo saulės spindulių. Nebuvo gatvių apšvietimo. Centrinė miesto vieta dažniausiai buvo turgaus aikštė, netoli nuo kurios buvo įsikūrusi miesto katedra.
Europoje X-XI a. didėjo gamyba, šis procesas ypač išryškėjo amatų raidoje. Įrankių tobulinimas ir meistriškumo augimas lėmė pamažu amatų atsiribojimą nuo žemės ūkio.
Dviejų laukų sistema užleido vietą trijų laukų sistemai. Ariamoji žemė jau buvo padalinta ne į du, o į tris laukus: vienas žieminiais javais buvo pasėtas rudenį, kitas – vasariniais, o trečias paliktas pūdymui. Dabar ilsėjosi ne pusė, o trečdalis dirbamos žemės.
Jie pradėjo plačiau naudoti sunkų ratinį plūgą. Dabar žiemkenčių sėjai žemė buvo ariama 2–3 kartus. Išradus antkaklį, arklius pradėta kinkyti prie plūgų, ir tai pagreitino žemės arimą. Dėl padidėjusio produktyvumo valstiečiai dažnai turėdavo perteklinių žemės ūkio produktų, kuriuos keisdavo į amatų gaminius.
Didėjo rūšių skaičius, augo amatininkų mainams gamintų prekių kokybė. Tačiau kaime galimybės plėtoti komercinius amatus buvo ribotos, o feodalų valdžia atėmė iš amatininkų nepriklausomybę. Todėl jie pabėgo iš kaimo ir apsigyveno ten, kur buvo sąlygos laisvam darbui ir produkcijos prekybai.
Viduramžių miestai.
Atskirose Europos šalyse miestų augimas vyko įvairiai. Anksčiau – IX-X a. jie susiformavo Italijoje ir Prancūzijos pietuose (Venecijoje, Genujoje, Florencijoje, Narbonoje, Tulūzoje ir kt.). Tai palengvino jų prekybiniai ryšiai su labiau išsivysčiusiomis to meto Bizantija ir Viduramžių miestu, Rytų šalimis. X-XI amžiuje. miestai pradėjo kurtis Šiaurės Prancūzijoje, Nyderlanduose, Anglijoje ir Vokietijoje. XII-XIII a. miestai atsiranda Vengrijoje, Baltijos šalyse ir Rusijoje. Pagrindinė Europos miestų formavimosi įvairiais šimtmečiais priežastis buvo socialinės ir ekonominės raidos skirtumai.
Miestai, pirma, atsirado vietose, apsaugotose nuo priešų atakų, antra, jie tarnavo kaip prekybos amatais ir žemės ūkio produktais centrai.
Miestų gyvenimas.
Miestai dažniausiai atsirasdavo feodalų žemėse. Iš pradžių feodalai juos globojo ir perkeltus amatininkus atleido nuo mokesčių. Tačiau augant miestams ir jų turtui savininkai vis labiau ėmė kištis į jų pajamas. Feodalų priespauda stabdė amatų ir prekybos plėtrą. Miestiečiai siekė išsivaduoti iš pono valdžios. XII-XIII a. visuose Vakarų Europos miestuose vyko kova prieš ponus. Daugelis miestų laisvę pasiekė išpirkdami, kiti – dėl sukilimų ir ilgų karų. Daugelyje Prancūzijos miestų XII-XIII a. Vyko ginkluota miestų kova su ponais.
Europoje aplink pilis ir vienuolynus iškilo nemažai miestų. Pirmiausia vienuolynų ir pilių gyventojai įsakydavo amatininkams gaminti baldus, ginklus, drabužius, o karo atveju amatininkai galėjo rasti apsaugą už tvirtovių sienų. Europoje aplink vienuolynus susiformavo Miunsterio, Saint-Gallen, Saint-Denis miestai; aplink Strasbūro, Hamburgo, Augsburgo tvirtoves; prie Paderborno, Brėmeno upių, prie Cveibriukeno, Briugės tiltų ir kt.
Kaip atrodė miestai. Iš pradžių miestai nuo aplink juos išsibarsčiusių kaimų skyrėsi gyventojų tankumu ir užstatymu. Viduramžių miestą juosė siena su bokštais ir giliu grioviu, pripildytu vandens. Bokštuose visą parą budėjo sargybiniai. Siekiant apsisaugoti nuo priešų, tiltai ir miesto vartai buvo pagaminti iš patvaraus metalo. Vartai buvo įtaisyti tvirtais varžtais, nakčiai buvo nuimti tiltai per griovius, užrakinti vartai į miestą.
Miesto centre buvo turgaus aikštė, netoli nuo jos buvo pagrindinė miesto bažnyčia – katedra. Aikštėje stovėjo miesto tarybos pastatas – rotušė.
Kiekvieno miesto gyvenamasis rajonas buvo padalintas į kvartalus, kuriuose įsikūrė vienos profesijos amatininkai.
Dauguma namų buvo mediniai. Jie buvo glaudžiai vienas šalia kito. Gatvės buvo siauros – ne daugiau kaip 2 metrų pločio. Nebuvo nei apšvietimo, nei vandentiekio, nei kanalizacijos. Šiukšlės ir buitinės atliekos dažnai buvo išmetamos tiesiai į gatvę, kur klajojo naminiai paukščiai ir gyvuliai. Dėl perpildymo ir antisanitarinių sąlygų dažnai plinta infekcinės ligos, nuo kurių mirė daug žmonių. Per gaisrus dažnai išdegdavo ištisos gatvės ir neturtingų žmonių rajonai.
- Sveiki ponai! Prašome paremti projektą! Svetainės priežiūrai kiekvieną mėnesį reikia pinigų ($) ir kalnų entuziazmo. 🙁 Jei mūsų svetainė jums padėjo ir norite paremti projektą 🙂, tai galite padaryti pervesdami lėšas bet kuriuo iš šių būdų. Pervesdami elektroninius pinigus:
- R819906736816 (wmr) rublių.
- Z177913641953 (wmz) dolerių.
- E810620923590 (wme) eurų.
- Mokėtojo piniginė: P34018761
- Qiwi piniginė (qiwi): +998935323888
- DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy
- Gauta pagalba bus panaudota ir nukreipta toliau plėtoti išteklius, apmokėjimą už prieglobą ir domeną.
