Kodėl Dievas leidžia vaikams mirti? Kodėl miršta maži vaikai?

Klausimas skaitytojui:

Vis dažniau žmonėms kyla klausimas... klausimas su pasimetimu: KODĖL MIRA VAIKAI?
Kodėl be jokios aiškios priežasties, netikėtai visiems gerose šeimose vaikai ir paaugliai nusižudo? Kodėl vaikai skęsta ir žūsta avarijose? Be to, tai šokiruoja ne tik suaugusiuosius, bet ir vaikus (nors jie mirtį suvokia kiek kitaip nei mes). Kas tai yra: NP darbas ar visi karminiai atlygiai, o gal trečiųjų šalių ryšių įtaka, kuri turi įtakos vaikų savižudybėms?

Ir vis dėlto pagrindinis klausimas, į kurį noriu gauti atsakymą, yra KODĖL MIRSTA VAIKAI?

Tai subtilus klausimas, todėl skaitydami atsakymą prašau neužsikabinti ties smulkmenomis, nedėti visko po vienu šepetėliu, neieškoti kaltų ir nedažyti kaip gerai/blogai. Temą galima išplėsti į visą knygą su pavyzdžiais, bendromis taisyklėmis, išimtimis ir pan. Tačiau yra viena taisyklė: paprastai jis skiriasi, ir aš rekomenduoju jo laikytis.

Pradėkime nuo pagrindų:

Kodėl žmonės net miršta?

DAUGŲ aplinkybių samplaika, iš kurių pagrindinė yra išmokta pamoka įsikūnijimui, tačiau yra ir kitų, t. sielos nenoras toliau eiti per žemiškas pamokas, suplanuota patirtis, pamoka artimiesiems, įvairios klaidos ir praleidimai (pvz., nedėmesingumas kelių eismo taisyklėms ir pirštai įkišti į lizdą), kūno nusidėvėjimas ir kt. Pavienės psichologinės traumos ir/ar nuolatinis stresas sukelia ligas ir dažniausiai yra pagrindinės sielos sprendimo palikti žemiškąjį apvalkalą priežastys.

Priešingai populiariems įsitikinimams, vaikų sielos yra tiek pat patyrusios ir atsakingos už save, kaip ir suaugusiųjų, o kartais ir daugiau, ypač dabar. Jei jie paliks materialųjį pasaulį anksčiau, nei tikėjomės, tai nereiškia, kad jie to nenusprendė iš anksto. Niekas nevyksta veltui, nelaimingi atsitikimai nėra atsitiktiniai, tai yra modeliai, kurių mes nežinome.

Kadangi jie prisimena, koks sunkus kelias jų laukia, jie prisimena gyvenimą „ten“ ir visiškai nelaukia kito panirimo į materialią tikrovę, nors supranta, kad patys tam pasirašė. Jų ryšys su subtiliuoju pasauliu išlieka iki tam tikro amžiaus, o jų užduočių () atmintis vis dar lieka atvira.

Be to, vaikai yra stiprūs empatai, jie jaučia įtampą erdvėje ir artimųjų psichofizines būsenas. Pirmiausia jie jaučia tėvų įtampą ir stresą bet kokia forma bei pačią juos supančią aplinką, kuri dažnai palieka daug norimų rezultatų, ypač dideliuose miestuose.. Nepaprastą įtaką turi tarpusavio supratimo ir meilės trūkumas šeimoje. čia ir todėl, kad... Šiais laikais daugelis žmonių gimdo „nėščiomis“ ir dažnai vaikas nuo pat pradžių patiria didžiulį sielvartą, paskatindamas sielą ieškoti išeities.

Kaip parodė mūsų vaikų ligų tyrimai, ligos dažnai išsivysto dėl pačios sielos nedėmesingumo renkantis kūną ar užduotis prieš įsikūnijimą. Pasirinktos sąlygos pasirodo pernelyg komplikuotos, ypač jei klanui buvo skirta griežta bauda ir reikia ištempti jo šaką bei atidirbti protėvių karmą. Paprastai čia vaidina patirties stoka fiziniuose pasauliuose, tačiau yra ir apgaulingų būdų, nors tam tikru lygiu pamoka vis tiek buvo aptarta. Tyrimo rezultatus paskelbsiu vėliau, bet kol kas

Atvejo analizė:

Į posėdį atvyko 54 metų moteris. Ji buvo paskutinė iš trijų seserų trynukų, iš kurių viena paliko šį pasaulį gimdymo metu, o antroji, sulaukus 4 metų, susirgo smegenų liga (dabar nepamenu kokia tiksliai), kuri neleido normaliai vystytis. dėl to ji anksti išvyko sulaukusi 45 metų (likus 9 metams iki sesijos).

Nėštumo metu dėl trigubo krūvio nebuvo aišku, ar jų mama išgyvens, o ji iš tikrųjų vos nenumirė per gimdymą, stebuklingai išgyvenusi. Tačiau per 10 mėnesių jų tėvas mirė nuo vėžio. Galite įsivaizduoti situaciją. Globotinis norėjo sužinoti, kodėl taip atsitiko, už ką skirta bausmė.

Paaiškėjo, kad visi 5 paminėti (tėvų ir vaikų sielos) dažniausiai įsikūnija kartu kaip šeima. Tuo pačiu metu jų šio gyvenimo pamoka buvo tokia: vaikai turėjo gyventi tik su vienu iš tėvų.

Taigi, pagal pirminį planą, gimdymo metu mama tikrai turėjo pereiti į kitą pasaulį, tačiau ten, viršuje, šeimos taryboje, dėl vidinių priežasčių buvo nuspręsta, kad tėtis išeis, pasikeitė jų vaidmenys.

Pirmojo vaiko siela (kuris mirė kaip kūdikis prie įėjimo į įsikūnijimą) nenorėjo patirti tokios traumuojančios patirties ir pasitraukė tol, kol buvo per vėlu, kol visiškai įžengė į fizinį pasaulį ir ryšį su subtiliuoju. buvo uždarytas.

Prieš 9 metus iš gyvenimo pasitraukusi antroji sesuo nusprendė duoti sau itin sunkią ligos vystymosi pamoką ir taip palikti ypatingą pėdsaką šiame įsikūnijime, kad daugiau nepasikartotų tokie sunkūs scenarijai. Dėl viso to trys seserys turėjo pasirinkti, kurį iš tėvų palikti...

Abortas ir medicina:

K: Jei kas nors nutinka moteriai nėštumo metu ir ji netenka vaiko, kas atsitiks su jo siela? Ar ji tokia išlieka, skiria savo laiką, ar gimsta kitiems tėvams?

Pati medicinos samprata mūsų pasaulyje yra itin prieštaringa. Tiesą sakant, jis negydo (neišsprendžia pagrindinės problemos priežasties ir neatkuria vientisumo), o tik pašalina simptomus, taip pailgindamas sielos kūno gyvenimą, kuris per ligą turi suvokti savo pamoką, arba dėl savų priežasčių nusprendė visiškai palikti fiziką. Čia yra daug prieštaringų etinių klausimų, kuriuos panagrinėsime vėliau.

Pabaigoje pažvelkime į „mirties“ sąvoką, naudodamiesi pavyzdžiu, ką vadiname žmogžudyste, iš:

Įsivaizduokite situaciją:

Tu esi energetinio pasaulio siela, be kūno, visur esanti, visagalė, nemirtinga. Jūs jau seniai patyrėte visas įmanomas vystymosi galimybes savo tikrovėje ir norite nuotykių iki pat penkto taško, kurio iš pradžių „neturėjai“ (laikas šiuose pasauliuose neegzistuoja).

Kviečiame nusileisti į materijos pasaulį, įgyti kūną, formą, tapti ribotomis galimybėmis, o svarbiausia - „mirtinguoju“!

Kaip yra, mirtingieji? Ar įmanoma pasiekti pabaigą, išnykti nebūtyje? – paklaus siela
„Jei nepabandysi, nesužinosi“, – jai atsakys.

Siela paima siūlomą variantų sąrašą ir savo kelionei pasirenka, tarkime, Žemę. Pasirinkimai apima motinos, tėvo, vaiko, mago, menininko, vienuolės, meilės kunigės, žudiko, aukos, kūrėjo ir naikintojo ir daug daugiau patirties. Tačiau žengti į svetimą pasaulį be savo – nuobodu ir, ko gero, baisu (nors ir ten baimės nėra, tai yra...). Todėl išmetate daugiamatį vibracinį šauksmą "Ei! Kas su manimi?!"

Mes - susijęs srautas atsako - Mes eisime su jumis!
-Noriu patirti aukos patirtį, noriu žinoti, ką reiškia būti nužudytam. Ar galite man tai padėti?
-Žinoma, padėsime! Ir tada mes apsikeisime vietomis, - vibruoja pažįstamas šviesos impulsas
- Sutarta! - atsakai tu ir puoli į visas bėdas naujai atrasta galva.

Prieš visą šį procesą taip pat vyksta atsiskyrimas nuo, savęs, kaip individualizuotos Absoliuto dalelės, suvokimas, reikalingų vibracinių savybių ugdymas, struktūrizavimas ir daug daugiau.

O dabar, įsivaizduok, tu esi Žemėje! Vietinis sielos darželis atveria jums duris ir leidžia eiti taip trokštamu keliu. Jūsų fizinį kūną nužudo senas draugas iš dvasinės šeimos, nors jūs jo neprisimenate, kad įgytumėte kuo „tikriausios“ patirties. Tik vėliau, kur nors ant alyvinio kosminių spindulių debesies sutikęs savo „buvusį“ žudiką, diskutuojate, kaip jautėtės tą akimirką, kai praradote savo svarbiausią turtą, kaip jums atrodė visą gyvenimą - savo kūną. Ir tada paaiškėja, kad jūs turite dešimtis, jei ne milijonus kūnų. Tad ar verta liūdėti po vieną...

Dėmesio klausimas: ar galite kaltinti tą, kuris savanoriškai padėjo jums patirti šią taip trokštamą patirtį?

Mylėk savo vaikus ir nieko nebijok. Tai viskas, ko jiems reikia ilgam, šviesiam ir džiaugsmingam gyvenimui.

PS:

Pasaulis pilnas prieštaravimų ir, žinoma, mirusio vaiko tėvams visi šie paaiškinimai bus tuščias skambėjimas, jei ne įžeidimas.

Tačiau pažvelkime į situaciją iš šios pusės:

Kai išleidžiame savo vaikus į darželį, jie verkia ir skuba namo iš visų jėgų, jiems tai yra didžiulė trauma, panaši į mirtį, ir jokie suprantami paaiškinimai paprastai neveikia. Bet tėvai ŽINO, kad taip bus geriau vaikui, jis išmoks bendrauti visuomenėje, susiras naujų draugų ir t.t. (praleidžiame siaubo istorijas apie blogus mokytojus, privalomus skiepus ir pan.). Jie nežino apie mūsų „gerus“ tikslus, atsiskyrimą laiko blogiu, o mus pačius – išdavikais. Bet mes esame labiau patyrę ir „žinome geriau!“, tiesa? Taigi ar galime pykti ant pasaulio, kad moko mus pamokų, kurių šiuo metu iki galo nesuprantame, nes mes irgi tik vaikai?

Gamtoje egzistuoja apoptozės sąvoka – reguliuojamas užprogramuotos ląstelių mirties procesas. Senos ląstelės miršta, kad atsirastų vietos naujoms. Šis procesas fraktaliai pasireiškia visuose mūsų tikrovės lygiuose, tiesiog sudėtingesniu priežasties ir pasekmės sąveikos susipynimu. Ar tai gerai ar blogai?

Negalite tiesiog imti ir skirstyti visko į gėrį/blogį, kaip esame įpratę ir labai mylime. Visi dalykai yra neutralūs, etiketes jiems priskiria žmogaus ego. Kas naudinga individui, jis vadina gėriu, kas nepelninga – blogiu, ypač kalbant apie nuosavybę (ir, deja, daugelis vaikus tapatina su nuosavybe). Jei lapė patenka į vištidę ir nutempė viščiuką, tai blogai vištai, jos šeimininkui, bet gerai alkanoms lapėms, kurioms reikia išgyventi. Tai pirmasis informacijos sluoksnis.

Antrame sluoksnyje savininkas pagaliau užsandarins skylę tvoroje ir išgelbės likusius viščiukus nuo galimos mirties, o lapės tironijos auka pateks į naują įsikūnijimą kaip aukštesnės eilės būtybė. Patrikeevna turės ieškoti kitų būdų gauti maisto, taip patobulindama savo medžioklės įgūdžius. O tokių sluoksnių DAUG, situaciją galima plėsti iki begalybės.

„Blogis“ visada veikia gėrio naudai, o „gėris“ visada veikia blogį, jie yra neatsiejami kaip diena ir naktis, įkvėpimas ir iškvėpimas, suspaudimas ir išsiplėtimas. Visur galite rasti savo pliusų ir minusų.

DĖMESIO!

Tikrovė daugiamatė, nuomonės apie ją daugialypės. Čia rodomas tik vienas ar keli veidai. Jūs neturėtumėte jų priimti kaip galutinės tiesos, nes ir kiekviename sąmonės lygyje ir. Mokomės atskirti tai, kas priklauso, nuo to, kas nepriklauso, arba gauti informaciją savarankiškai)

TEMINIAI SKYRIAI:
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| STRAIPSNIAI ANGLU KALBA | AUF DEUTSCH | |

Naujienos ir diskusijų grupės: Susisiekus su Facebook

Įrašai iš šio žurnalo pagal „vaikų“ žymą

• 
  Gimdymo programos: autizmo ir depresijos priežastys

  Savotiška karma. Galima abejoti arba visiškai paneigti, tačiau, kaip rodo praktika, genetinė medžiaga perduodama iš kartos į...

• 
  Vaikystės košmarai, apsilankymas Lyroje ir „senolių“ civilizacija

  Man 7-8-9 metai. Sporto stovykloje, prieš daugelį metų vykusioje treniruočių stovykloje naktį įvyko keistas incidentas. Pabudau ir nuėjau į tualetą. Po kelių minučių...

• 
  Mokykla subtiliame lygyje. Kaip panaudojamas vaikų energijos potencialas

  Mokyklos ir švietimas. Pasąmoningai žmonės jaučia, kad šioje sistemoje kažkas iš esmės negerai, net ir su gerais mokytojais. Daugiau…

• 
  Seksualinė energija, esencijos ir ryšiai

  Mano atsakymai į skaitytojų klausimus apie seksualinius prisirišimus, esybes ir implantus. Ne sesija. Klausimas: Ezoteriniuose sluoksniuose yra daug įvairių...

• 
  Mokyklos sąsiaurio kostiumas arba kaip blokuojamas vaikų potencialas

  Viena įsimintiniausių akimirkų sesijoje buvo mano paties atspindys veidrodyje. Pamačiau ten jauną, trapią merginą ilga juoda...

• 
  Energetinis vaizdo žaidimų poveikis. Ar įmanoma nuo jų apsaugoti savo vaikus?

  Skaitytojo klausimas: ką galite pasakyti apie žaidimą Fortnight? Žaidėjų skaičius jau pasiekė neįtikėtiną skaičių. Vaikai yra apsėsti personažų, šokių...

• Geronda, viena mama prieš devynerius metus neteko vaiko. Dabar ji prašo tavęs pasimelsti, kad bent sapne pamatytų jį ir būtų paguosta.

  Kiek vaikui buvo metų? Ar jis buvo mažas? Tai rūpi. Jei vaikas buvo mažas ir jei mama yra tokios būklės, kad jam pasirodžius nepraras ramybės, tai jis jai pasirodys. Priežastis, kodėl vaikas neatsiranda, yra savyje.

  Geronda, ar gali vaikas pasirodyti ne mamai, kuri to prašo, o kam nors kitam?
  - Kaip jis negali! Juk Dievas viską sutvarko mūsų labui. Juk matome, kad kuo žmogus vyresnis, tuo DAUGIAU nuodėmių jis sukaupia. Ypač šio pasaulio žmonės: kuo ilgiau jie gyvena, tuo labiau – su savo nuodėmėmis – BLOGESNI – jų būklė, užuot ją gerinusi. Todėl žmogus, kurį Dievas paima iš šio gyvenimo vaikystėje ar jaunystėje, įgyja daugiau nei praranda.

  – Geronda, kodėl Dievas leidžia tiek daug jaunų žmonių mirti?
  – Su Dievu niekas niekada nepasirašė sutarties, kada reikia mirti.

  Dievas paima kiekvieną žmogų – tinkamiausiu jo gyvenimo momentu, paima jį ypatingu, tik jam tinkamu būdu – kad išgelbėtų – jo sielą.

  Jei Dievas mato, kad žmogus TAPSI geresnis ir TEISINGAS, Jis palieka jį gyventi. Tačiau matydamas, kad žmogus TAPSI prastesnis, Jis jį pasiima, kad jį išgelbėtų.

  O kitus – tuos, kurie VYKDO nuodėmingą gyvenimą, bet turi nusiteikimą daryti gera, Jis pasiima pas save, nespėjus padaryti šio gėrio. Dievas tai daro, nes žino, kad šie žmonės darytų gera, jei jiems būtų suteikta galimybė. Tai yra, Dievas jiems vis dar sako: „Nedirbk: užtenka gero nusiteikimo“.

  Žinoma, nelengva visa tai suprasti mirusio vaiko tėvams ir artimiesiems. Žiūrėk: kai kūdikis miršta, Kristus pasiima jį pas save – kaip mažą angelą, o tėvai verkia, nors turėtų džiaugtis. Galų gale, iš kur jie žino, kuo jis būtų tapęs užaugęs? Ar jis galėjo būti išgelbėtas?

  Kai 1924 m. laivu išplaukėme iš Mažosios Azijos, buvau kūdikis. Laivas buvo pilnas pabėgėlių. Gulėjau ant denio, suvystyta mamos. Vienas jūreivis netyčia užlipo ant manęs. Mama pamanė, kad aš mirusi, ir pradėjo verkti. Viena moteris iš mūsų kaimo išvyniojo sauskelnes ir įsitikino, kad man nieko neatsitiko. Bet jei būčiau tada miręs, tikrai būčiau rojuje. Ir dabar aš toks senas, tiek daug dirbau, bet vis dar nesu tikras, ar ten atsidursiu, ar ne.

  Bet, be to, vaikų mirtis PADĖDA ir jų tėvams. Tėvai turėtų žinoti, kad nuo to momento, kai miršta jų vaikas, jie TURI maldaknygę rojuje. Kai tėvai mirs, jų vaikai ateis – prie Dangaus durų, kad susitiktų – tėvo ir motinos sielos.

  Be to, mažiems vaikams, kuriuos kankino liga ar sužalojimas, Kristus sakys: „Ateikite į rojų ir išsirinkite jame geriausią vietą“.

  O vaikai atsakys Kristui taip: „Čia nuostabu, Kristau, bet mes norime, kad mama būtų su mumis“, ir Kristus, išgirdęs vaikų prašymą, ras būdą, kaip išgelbėti jų mamą.

  2017 m. lapkričio 24 d., 19:06

  
  
  
  

  "Verkti"

  Priešais kunigą gulėjo mergina. Labai graži mergina, tiksliau, net maždaug keturiolikos metų mergina. Ji gulėjo bažnyčioje karste, o kunigas ruošėsi atlikti jos laidotuves. Jos tėvai stovėjo šalia ir pasakojo istorijas. Nelaimingas atsitikimas. Jie sakė, kad Olya kartu su mama ir dvyne seserimi kirto geležinkelio bėgius ir šiek tiek atsiliko. Kažkodėl ausinės tuo metu buvo jai ausyse, o vairuotojas nespėjo laiku stabdyti... Kunigas klausėsi mamos žodžių, jos skausmas persidavė jam. Tarsi gumulas gerklėje, ir vis dėlto jis vis tiek turėjo pasakyti paguodos žodį tėvams ir visiems susirinkusiems bei pats giedoti laidotuves, nesant chorui. Kunigas nutilo ir pradėjo kalbėti...

  Turime pasakyti: „Verk“, apkabink žmogų ir verk kartu su juo

  Nėra gilesnės žaizdos ir stipresnio skausmo už žaizdą ir skausmą to, kuris prarado savo vaiką. Dar vakar jis, kupinas gyvybės ir energijos, stovėjo priešais tave. Jis daugeliu atžvilgių buvo tavo paties atspindys, o jo gyvenimas buvo įaustas į tavo gyvenimą, kaip kaspinai, įpinti į pynes. Todėl jo džiaugsmai ir vargai buvo jūsų džiaugsmai ir vargai. O dabar jis guli priešais tave, negyvas ir šaltas, nešdamas tavo gyvybę į kapus, rodos. Tokią nelaimę patyręs žmogus susiduria su sunkia užduotimi – išgyventi visa tai neprarandant gyvenimo prasmės, neprarandant psichinės ir fizinės sveikatos, be nevilties. O mus supantys žmonės susiduria su labai svarbia krikščioniška užduotimi – paguosti ir palaikyti sielvarto sugniuždytą žmogų. Oi, kokia tai sunki užduotis! Iš pradžių apskritai „tyla patogiau“: neapgalvoti, paviršutiniški žodžiai ne tik rizikuoja būti išmesti į vėją, bet ir sužaloti žmogų. Prisimenu incidentą, kurį papasakojo metropolitas Antanas iš Sourožo apie tai, kaip jaunas kunigas atliko jaunimo laidotuves. Prieš laidotuves, kreipdamasis į berniuko mamą, jis tikriausiai padarė klaidą sakydamas: „Kaip aš tave suprantu! Į ką vaiko mama aštriai atsakė: „Nemeluokite! Jūs negalite suprasti motinos, nuleidžiančios savo vaiką į kapą! Jūs niekada nieko panašaus nepatyrėte ir linkiu, kad niekada to nepatirtumėte. Kaip teisingai pastebėta! Iš tiesų, žmogus, neturintis tokios patirties, tiesiog negali pasinerti į sielvarto, kuris sukrėtė jo tėvus, gelmes ir iš šios gelmės pasakyti ugdantį žodį, kuris galėtų paliesti. Mes, kaip ir Kristus, negalime pasakyti motinai: „Neverk“, nes Dievo Žodis iš karto po šių žodžių išdžiovino vargo šaltinį, prikeldamas sūnų. Žodžiai „neverk“, kuriuos Kristus adresavo Naino našlei, reiškė: „Neverk, nes dabar aš panaikinsiu tavo liūdesio priežastį“. Mes, nusidėjėliai, neturintys dvasinių dovanų, priešingai, turėtume sakyti: „Verkti“, nes verkiant galima šiek tiek ir neilgai, bet vis tiek numalšinti skausmą; Turėčiau apkabinti žmogų, sėdėti ir verkti su juo. Štai ko jums pirmiausia reikia. Bet tada, kiek vėliau, kai žaizda bent jau nustoja kraujuoti ir akys išdžiūsta, galime kartu pabandyti suvokti šią mirtį, suvokti ją krikščioniškai, nes krikščionybėje yra tokių bandymų.

  Kodėl?

  Dievas, nustatydamas žmogaus mirties momentą, rūpinasi, kad žmogus pasiektų amžinąjį gyvenimą

  Kai budėdamas tenka lankytis kapinėse, o tai, žinoma, vyksta reguliariai, mane visada aplanko jausmas, kad per pastaruosius porą dešimtmečių pasikeitė mirties ir jaunystės santykis. Mirtis su tam tikra aistra įsimylėjo jauną gyvenimą ir nebeatsižvelgia į metus. Arba svarstoma, bet savaip: atrodo, kad jai neįdomu tie, kurie ateina pas ją iš prigimties, bet entuziastingai siekia tų, kurie vos pradėjo gyventi. Šiuolaikinėse kapinėse jaunų ir mažų žemiečių beveik daugiau nei vyresnių, ar ne? Ir tam, žinoma, yra objektyvių ir subjektyvių priežasčių. Ligos pajaunėjo: mus supančio pasaulio ekologija suteikė ligoms šį jaunystę. Požiūris į gyvenimą ir sveikatą prastėja, ypač tarp jaunimo: ši beprotiška pamišimas – neatsakingumas prieš savo ir kitų gyvenimus – gimdo mūsų visuomenėje visus tuos rizikingus savanaudžius, stogdengius, kabliukus ir kitus kraštutinius, kuriems, atrodo, nereikia. gyvenimą. Apskritai dėl tokio neatsakingumo itin sustiprėja mirties staigumo faktorius: miršta po ratais, miršta nuo „ratų“, miršta užsikabinę „socialiniuose“ tinkluose. Taip, prie tautos depopuliacijos „indėlį“ daro ir patologinis šiuolaikinio žmogaus žiaurumas: gali nusižudyti vien už pastabą, už blogą šukuoseną, už telefoną, kuris kišenėje. Tačiau visos šios ankstyvojo mirtingumo priežastys vis dar yra išorinės prigimties, o be jų yra ir giliai dvasinių priežasčių, susijusių su Dievo Apvaizdos, saugančios kiekvieną žmogų, dalyvavimu. Dievas, nustatydamas žmogaus mirties momentą, pirmiausia rūpinasi, kad žmogus pasiektų amžiną palaimingą gyvenimą. Tik supratimas apie galimas mirties priežastis amžinojo gyvenimo kontekste gali padėti žmogui išgyventi vaiko mirtį ir su ja susitaikyti. „Mano vaikas nemirė, jis gyvas! – tai pirmoji džiugi mintis, kurią krikščionių tikėjimas perduoda tėvams. - Pasirodo, aš jo nepraradau, o laikinai su juo išsiskyriau. Tai, žinoma, kartaus išsiskyrimas, bet vėliau susitikimas bus dar džiugesnis. Ir tai tikrai įvyks!“ Tai yra prielaida, nuo kurios gali prasidėti mūsų tolesni ankstyvos mirties apmąstymai. Kodėl ankstyva mirtis kaip reiškinys pasireiškia mūsų gyvenime ir, kaip mums atrodo, per dažnai? Kodėl Dievas atima gyvybę, kuri ką tik pražydo, o kartais net ir tokią, kuri dar nespėjo sužydėti? Ar jie nenuskina pumpurų nuo nespėjusios iš tikrųjų pražysti gėlės ir džiugina visus savo kvapu?

  Dievas paima kiekvieną žmogų iš šio pasaulio jam tinkamiausiu momentu.

  Mes, krikščionys, galime rasti atsakymus į tokius „kodėl“ tik tada, kai pripažįstame, kad ne viskas mūsų protui prieinama, ir atsigręžiame į Bažnyčios protą. Ir Bažnyčia tokiais atvejais mums, kaip šviesa tunelio gale, nurodo Dieviškąją Visažinystę. Nurodo į Dievą, kuris žino, kada geriausia paimti žmogų, jo amžinojo gyvenimo požiūriu. Bažnyčios tėvų ir mokytojų samprotavimuose įprasta vieta yra teiginys, kad Dievas paima kiekvieną žmogų iš šio pasaulio jam tinkamiausiu momentu. Štai kaip atsakyti į klausimą „kodėl Dievas leidžia tiek daug jaunų žmonių mirti? Kunigas Paisius Svjatogorecas atsako: „Niekas niekada nepasirašė su Dievu sutarties, kada reikia mirti. Dievas paima kiekvieną žmogų tinkamiausiu jo gyvenimo momentu, paima jį ypatingu, tik jam tinkamu būdu – kad išgelbėtų jo sielą“. Padarykime čia atsisakymą. Žinoma, vienuolis Paisius taip nekalba apie visų žmonių išganymą, jis sako, kad Dievas naudoja pačią mirtį žmogaus labui, kuriam dar įmanomas išsigelbėjimas. Tai nutinka įvairiai: „Jei Dievas mato, kad žmogus taps geresnis, Jis leidžia jam gyventi. Tačiau matydamas, kad žmogui pablogės, Jis jį pasiima, kad jį išgelbėtų. O kitus – tuos, kurie gyvena nuodėmingą gyvenimą, bet turi nusiteikimą daryti gera, Jis pasiima pas save, nespėjus padaryti šio gėrio. Dievas tai daro, nes žino, kad šie žmonės darytų gera, jei jiems būtų suteikta galimybė. Tie. Tarsi Dievas jiems sakytų: „Nedirbkite sunkiai: užtenka gero nusiteikimo“. O Dievas pasiima kitą – labai gerą – pas save, nes Rojuje reikia žiedpumpurių“.

  Kalbant apie kūdikių, vaikų ir apskritai moraliai tyrų jaunuolių ar mergaičių mirtį, tėčių nuomonė taip pat priklauso nuo minties, kad Dievas juos pasiima, žinodamas, kad ateityje jie gali gyventi nuodėmingą gyvenimo būdą, prarasti tyrumą ir prarasti. amžinas gyvenimas. Taip šventasis Teofanas Atsiskyrėlis guodžia motiną, sielvartaujančią dėl geraširdės dukters mirties: „Dukra mirė – gera, geraširdė. Turime pasakyti: šlovė Tau, Viešpatie, kad kuo greičiau ją pašalinai, neleidai jai įsipainioti į pasaulio pagundas ir viliojančius malonumus. O tu liūdi – kodėl Dievas ją išgelbėjo nuo šių pomėgių ir tyrą bei nepriekaištingą paėmė į savo šventąją Karalystę. Pasirodo, būtų geriau, jei ji užaugtų ir lįstų į visokias bėdas, o tai šiais laikais labai stebina, ypač tokį gražų žmogų, koks, kaip jūs sakote, buvo velionis. Štai išmintinga mama apgailestauja, kad jos dukra buvo išgelbėta, o ne sunaikinta“.

  Pasitaiko, kad Dievas siunčia vaikui mirtį, norėdamas išgelbėti jį ir jo artimuosius nuo sunkesnio kryžiaus. Daugelis žmonių žino vadovėlio pavyzdį iš dekabristo Rylejevo gyvenimo, apie kurį kadaise pasakojo Šv. Barsanufijus iš Optinos. Šis pavyzdys yra puikus kaip savotiškas Dievo apreiškimas apie galimą kūdikio mirties priežastį. Dekabristo motina pasakojo šv. Barsanuphius, kad jos sūnus sunkiai susirgo būdamas trejų metų. Viskas bylojo apie jo artėjančią mirtį, ir ji, nenorėdama su tuo taikstytis, puolė ant kelių prieš Išganytojo ir Dievo Motinos veidus ir karštai, karštai, su ašaromis meldėsi. Atsakydama ji išgirdo: „Atsipraskite, neprašykite Viešpaties, kad vaikas pasveiktų... Jis, Visažinis, nori, kad jūs ir jūsų sūnus išvengtumėte būsimų kančių. O jei dabar reikia jo mirties? Iš savo gerumo ir gailestingumo aš tau parodysiu jo ateitį – ar tikrai net tada melsi, kad jis pasveiktų? Ir jai buvo parodytas visas jo gyvenimo kelias. Vedama vizijos per skirtingus kambarius, žymėjusius jo sūnaus gyvenimo etapus, ji sustojo priešais paskutinį kambarį ir išgirdo grėsmingą šauksmą: „Atsikišk, beprote! Kai pamatysite, kas slepiasi už šios uždangos, bus per vėlu! Geriau paklusk, nemaldauk vaiko gyvybės, dabar toks angelas, kuris nepažįsta blogio. Bet ji tik sušuko: „Ne, ne, aš noriu, kad jis gyventų“. Uždususi ji nuskubėjo už užuolaidos. Jis pamažu pradėjo atsiverti, ir ji pamatė kartuves, ant kurių buvo lemta pakarti jos sūnų. Po regėjimo vaikas greitai pradėjo sveikti, o mama netrukus pamiršo jai atskleistą regėjimą...

  Ką Dievas daro mums, jis daro mūsų labui.

  Ką Dievas daro mums, jis daro mūsų labui. Gyvybės ir mirties Viešpats taip pat naudoja mūsų mirtį mūsų labui. Žmogaus valios kryptis, jo dvasios būsena yra gana uždara sritis ne tik artimiems žmonėms. Pačiam žmogui tai nėra pakankamai aišku. Tik Dievas visapusiškai mato ir įvertina mūsų būklę ir daro teisingas išvadas. Pagailėdamas žmogų, Dievas gali jį atimti pačiame jėgų žydėjime, kad neįveikiama ateities nuodėmių našta neatimtų paskutinės vilties įžengti į amžinąjį gyvenimą. Vienuolis Paisijus Svjatogorecas apie tai kalba: „Kai man sako, kad mirė kažkoks jaunuolis, aš sielvartauju, bet liūdiu kaip žmogus. Juk viską giliau išnagrinėję pamatysime, kad kuo žmogus sensta, tuo daugiau jam reikia kovoti ir kaupti nuodėmių. Ypač šio pasaulio žmonės: kuo ilgiau gyvena, tuo labiau – savo rūpesčiais, neteisybėmis ir panašiai – blogina savo būklę, o ne gerina. Todėl žmogus, kurį Dievas paima iš šio gyvenimo vaikystėje ar jaunystėje, įgyja daugiau nei praranda“.

  Neįmanoma suprasti ir atrasti kiekvieno atskiro žmogaus ankstyvos mirties priežasties. Tai paslaptis, paslėpta Dieviškosios Visažinystės gelmėse ir mūsų protui neprieinama, bent jau žemiškame gyvenime. Nereikia stengtis įsiskverbti į šią paslaptį: tokie bandymai, nors ir lieka bevaisiai, gali nuvesti mylimojo netekusį žmogų į didžiulį liūdesį ir net į neviltį. Geriau pabandyk šią netektį suvokti tikėjimo Dievu šviesoje, nes tik tikinčiojo širdis vieną dieną, ramią liūdesio akimirką, galės išgirsti paguodžiančią žinią: „Neverk, tavo mylimasis yra su manimi“.

  Iš tiesų, Dievas yra ir geras, ir visagalis. Ne Jis kuria visą pasaulio blogį, o mes. Visagalis Dievas galėtų priversti mus vaikščioti įtemptu lynu, bet tada jie būtų ne žmonės, o biorobotai. Mes nedarome savo vaikų besmegeniais savo valios vykdytojais, o atvirkščiai, stengiamės juos ugdyti savarankiškam gyvenimui. Nors yra rizika, kad jie taps blogais žmonėmis, tebūnie, tai geriau nei smurtas prieš žmogų. Juk jei išgirstume
  per televiziją, kad kažkur žmogus nuo vaikystės buvo uždarytas daug metų, kad nedarytų blogo (ir be tam prielaidų), sakytume, kad tai iškrypimas. Nes tai prieštarauja laisvai žmogaus prigimčiai.

  Iš principo Dievas nėra visagalis. Ne veltui išskyriau KAIP. Šventajam Jonui Chrizostomui kartą buvo užduotas gudrus klausimas: ar gali Visagalis Dievas sukurti akmenį, kurio negalėtų pakelti? Abiem atvejais paaiškėja, kad Dievas nėra visagalis. Bet šventasis atsakė, kad jis ne tik gali, bet ir sukūrė. Ir šis akmuo yra žmogus. Žmogus yra kaip Dievas, jis, kaip Dievas, yra laisvas. Todėl vienintelis dalykas šiame pasaulyje, kuris NEPRIVALO DIEVO, yra žmogaus širdis. Per prievartą nebūsi malonus. Ir šitoje Dievo kūryboje LYGUS SAU SAU yra didžiausio Dievo meilės slėpinio pasireiškimas. Pats Visagalis savo noru apriboja savo visagalybę, sustodamas prieš žmogaus laisvę jos atžvilgiu.

  Kodėl miršta/suserga nepagydomai vaikai, naujagimiai ir pan.? Kodėl Viešpats suteikia jiems gyvybę, o paskui pasiima juos sau? Kodėl Viešpats pasiima jaunas mamas ir tėvus, turinčius vaikų Žemėje? Kodėl Viešpats duoda vaikus mamoms, kurios juos išmeta kaip naujagimius arba vienaip ar kitaip atsikrato. O tiems tėvams, kurie iš visos širdies nori gydyti savo vaikų kūnus, jie vis tiek to neduoda?

  Atsakymo į šiuos klausimus nėra. Tiksliau, nėra atsakymo į šiuos klausimus kartu ir net į kiekvieną atskirai, kai kalbama ne apie Nikanorą Serapionovičių, o apie Ivanyvanovičių. Esu jaunas kunigas. Bet aš jau išgirdau ne vieną tūkstantį prisipažinimų. O kartais išgirsti tai, kas priverčia pažvelgti į veidrodį: ar aš papilkėjau? Ir kiekvieną kartą, kai žmogus ateina pas mane ir klausia: „Kam man reikia to ir ano?“, aš atsakau: „Nežinau, nes aš ne Dievas Taip, aš kunigas, bet Tai yra kam reikalingi kunigai, kad jie, būdami lygūs su visais kitais žmonėmis, vestų juos prie Dievo ir kalbėtų jiems Dievo vardu. Kunigo tarnystė – tai tarpininko tarnystė ir nuspręsk už Jį, ir paaiškink, kodėl Dievas padarė tą ar aną – atleisk man, bet kas aš turiu didelę, bet gana ribotą galią – aš žinau Dievo įsakymus ir man duota galia atleisti atgailaujančiam? asmuo jo vardu.
  Dievas nusideda šiems įsakymams. Išpažintyje ir Krikšte galiu paliudyti Dievo ir žmogaus sąjungą, kai žmogus pasižada dėti visas pastangas, kad taptų geresnis, o Dievas jį priima, atleidžia nuodėmes ir padeda tobulėti. Turėdamas šiek tiek patirties galiu pasakyti, ką daryti konkrečioje situacijoje. Bet aš nežinau, kaip Dievas aprūpina kiekvieną žmogų atskirai - na, jis man, deja, neatsiskaito!
  Pavyzdžiui, pas mane ateina moteris, pasakoja apie savo bėdas ir klausia kodėl. Siūlau prisipažinti, pasirodo, buvo keli abortai. Aš sakau: „O jūs klausiate, už ką? Tačiau atkreipiu dėmesį, kad tai ne kas kita, kaip mano spėjimas ir greičiausiai klaidingas. Tiesiog todėl, kad aš NE DIEVAS. Tik Jis žino apie kiekvieną žmogų, kas, kodėl ir kaip. Be to, klausimas „už ką“ yra neteisingas. Turite paklausti: „kodėl“ - kad susimąstytumėte, atgailautumėte ir ateitumėte pas Dievą. Tai yra teisingas atsakymas.

  Šiuos klausimus reikia svarstyti iš tos pozicijos, kad Dievas yra laisvas ir egzistuoja pats savaime, Jam nereikia papildomų sąlygų. Mums jų reikia ir gyvenimui, ir savo laisvei įgyvendinti. Ir Dievas mums juos duoda pasaulio, kuriame gyvename, pavidalu su jo įstatymais ir sąlygomis. Įskaitant priežasties ir pasekmės dėsnius. Jei mama geria visą nėštumą, tai yra jos laisvės apraiška, o kodėl Dievas jos neriboja – jau sakiau aukščiau – kokia čia laisvė, kuria negaliu naudotis kaip noriu? Tuo pačiu metu mama įjungia fiziologinius mechanizmus, kurie kenkia jos vaikui. Bet jei Dievas apriboja jų veiksmus, tai vėlgi yra motinos laisvės apribojimas. Tai yra, ji galės išgerti, suprasdama, kad kenkia vaikui, ir staiga nebus jokių pasekmių! Viešpats savo galia sunaikina visas šias pasekmes. Tada visa ši dialektika su laisve praranda prasmę, ir mes turėtume būti sunaikinti - ir viskas! Todėl Viešpats, kad būtume žmonės, laisvi ir lygiaverčiai Jam, apriboja savo visagalybę ir toleruoja, kad kenkitume sau ir vieni kitiems. Nuo mūsų kenčia ir vaikai. Kam duoti vaikus tiems, kurie negali jų auginti – vadinasi, gali. Tik jie nusprendžia, kad jiems to nereikia. Ir tai taip pat dėl ​​laisvės. Kodėl jis pasiima savo tėvus? Kodėl jis neduoda vaikų tiems, kurie jų nori? Tai visada yra konkretaus žmogaus istorija su jo savybėmis, nuodėmėmis ir trūkumais, kuriuos žino tik Dievas. Galiu pasakyti tik tiek, kad Viešpats daro VISKĄ, kad mes tobulėtume ir ateitume pas Jį.

  Todėl bandyti atsakyti į šiuos klausimus apskritai reiškia sutikti su tokia padėtimi. Matyt, taip ir turi būti. Tačiau taip nėra. Taip neturėtų būti! Tai neteisinga! Ir mūsų sąžinė, mūsų meilės ir užuojautos jausmas, būdingas mums Dievo, verčia mus tai suvokti. TAIP NETURI BŪTI! Ir Viešpats, priverstas tai leisti dėl mūsų laisvės, kreipiasi į mus per mūsų sąžinę ir sako: „Pažiūrėk, ką tu darai, kai nusidedi, atgailauji ir pasitaisyk! Ir, žinoma, tai negali egzistuoti amžinybėje. Dėl šios priežasties Viešpats priėmė nukryžiavimą ir mirtį, kad prisikėlimu jį nugalėtų ir suteiktų mums jėgų nugalėti nuodėmę. Ir todėl bus Paskutinis teismas, o tada naujas egzistavimas, kuriame žmonės bus šventieji, o gamta bus ideali, nepažeista žmogaus nuodėmės. Ir viso to nebebus. Tie patys žmonės, kurie nenori priimti Dievo,
  turės galimybę gyventi be Jo. Ir ši egzistencija vadinama pragaru.
  

  
  

  Anoniminis rašo 2014-08-13

  Kam religijos ir tikėjimas, jei jie mums nepadeda? Žmonės meldžiasi už savo vaikų sveikatą, bet panašu, kad Dievui jų maldos nerūpi. Ir aš galvojau apie jo egzistavimą, kodėl jis kūrė žmones, kodėl leido išrasti ginklus žudyti? Štai ką aš turiu galvoje: jei Dievas egzistuoja, tai jis nėra geresnis už velnią!

  
  
  

  Nikolajus rašo 2014-10-15

  Keista, kad tokius klausimus užduodantys žmonės gyvenimą, sveikatą ir gerovę laiko gerai. Klausimas iš pradžių keliamas tokiu formatu: „Kodėl Dievas, žadantis amžiną ir laimingą gyvenimą po mirties, gali taip anksti ir be jokios priežasties nutraukti žemiškąjį gyvenimą? Šioje formoje klausimas skamba vienu metu su tikėjimu ir netikėjimu. Tie. to klausantis asmuo neginčija fakto, kad Dievas egzistuoja ir kad viskas yra jo galioje. Bet jis netiki, kad Dievas garantuoja žmogaus (žmogaus sielos) prisikėlimą po mirties. Šios garantijos pašalinimas leidžia žmogui paneigti pirmąjį faktą, kurį jis iš pradžių priėmė – patį Dievo egzistavimą. Religija, jo nuomone, negelbsti. Ką reiškia išganymas? Banko sąskaita? Ikrai ant duonos? Dyzelinis visureigis? Vila prie jūros? Taip, daugelis norėtų būti tokiu būdu išgelbėti. Prisiminkime Jobo istoriją – jis netenka ir vaikų, ir turto, ir sveikatos, ir draugų. Be to, jis tiesiog taip prarandamas. Tiesiog velnias (mano taip) gundo Dievą ir gauna leidimą kankinti Jobą ir jo šeimą. Situacija sprendžiama, pažiūrėkime, kas galų gale gaus: pasiklydę Jobo vaikai ir tarnai yra su Dievu (abejoti jų pamaldumu ir kantrybe nereikėtų). Jobas gauna dar daugiau turto ir lygiai tiek pat vaikų (kurie vėl eina pamaldaus tėvo keliu ir po mirties ateina pas Dievą). Tie, kurie piktžodžiavo Dievui, yra sugėdinti. Tie, kurie tikėjo Dievo užtarimu iki galo, yra išaukštinti. Kai kur nors išgirstu klausimus „kodėl Dievas tai leido“ arba užduodu juos pats, prisimenu Jobo istoriją. „Klestėjimo dienomis pasinaudokite gėriu, o nelaimių dienomis apmąstykite: Dievas padarė abu, kad žmogus negalėtų nieko prieš Jį pasakyti“. /Mokytojo 7:14/ Komentarą norėčiau užbaigti vyresniojo Paisiaus Šventojo Kalno žodžiais: „Dievas neleidžia išbandyti, jei iš jo neišeina kažkas gero. Matydamas, kad gėris, kuris atsitiks, bus didesnis už blogį, Dievas palieka velnią atlikti savo darbą. Prisimeni Erodą? Jis nužudė keturiolika tūkstančių kūdikių ir papildė dangiškąją armiją keturiolika tūkstančių kankinių angelų. Ar jūs kur nors matėte angelus kankinius? Velnias sulaužė dantis! Diokletianas, žiauriai kankinantis krikščionis, buvo velnio bendradarbis. Tačiau pats to nenorėdamas padarė gera Kristaus bažnyčiai, praturtindamas ją šventaisiais. Jis manė, kad išnaikins visus krikščionis, bet nieko nepasiekė – paliko tik daug šventų relikvijų mums pagerbti ir praturtino Kristaus bažnyčią.

  
  
  

  Alina rašo 2015-04-17

  Labai norėčiau, kad vaikai nenukentėtų. Aš netikiu, kad jie moka už savo tėvų nuodėmes. Tai neteisinga. Dievas negalėjo leisti tokios neteisybės. Gaila, kad mūsų žiauriame pasaulyje vaikams nutinka daug blogų dalykų. Kodėl taip yra????

  E. Popovo moralinė teologija (Nuodėmės prieš 5 įsakymą, nuodėmė: Nepaguodžiamas liūdesys dėl mirusio vaiko):

  „Tuomet Dievo ketinimai ankstyvoje vaikų mirtyje gali būti įvairūs: bet kokiu atveju šie ketinimai yra išmintingi, teisingi ir gailestingi; Pavyzdžiui, galbūt tėvai buvo per daug šališki savo vaikui arba jo auklėjimas ir aprūpinimas buvo dingstimi besaikiam turtui padidinti, o gal jo gyvenime laukė didžiausia nelaimė“.

  Paisiy Svyatogorets (Šeimos gyvenimas, 6 dalis): „Jūs žinote, kiek mamų meldžiasi ir prašo, kad jų vaikai gyventų su Dievu! „Aš nežinau, ką tu padarysi, mano Dieve, – sako šios moterys, – aš noriu, kad mano vaikas būtų išgelbėtas, kad jis galėtų būti su tavimi. Tačiau jei Dievas mato, kad vaikas nuklysta iš teisingo kelio, eina į pražūtį, ir nėra kito būdo jį išgelbėti, netikėta mirtimi pasiima jį pas save. Pavyzdžiui, Jis leidžia neblaiviam vairuotojui partrenkti vaiką ir taip pasiima jį pas save. Jei būtų buvę galimybė vaikui tapti geresniu, Dievas būtų užkirtęs kelią nelaimei. Tada apyniai dingsta nuo vaiką pargriovusio galvos. Žmogus susimąsto ir visą likusį gyvenimą jį kankina sąžinė. „Padariau nusikaltimą“, – sako toks žmogus ir nuolat prašo Dievo jam atleisti. Taigi šis asmuo taip pat yra išgelbėtas. O mirusio vaiko mama, kenčianti psichinius skausmus, ima gyventi santūriau, galvoja apie mirtį ir ruošiasi kitokiam gyvenimui. Taip ji yra išgelbėta. Ar matote, kaip Dievas organizuoja motinos maldas, kad žmonių sielos būtų išgelbėtos? Tačiau jei mamos to nesupranta, tada jos pradeda kaltinti Dievą! Ko Dievas neturi iš mūsų girdėti!
  Yra dar vienas Dievo Apvaizdos pavyzdys apie tėvus, kurių vaikai mirė.

  Trejybės lapai iš Dukhovny pievos (sudarytojas Archim. Kronid): „Vienos iš Maskvos bažnyčių kunigas kunigas Nikolajus Smirnovas kurį laiką su dideliu kartėliu išgyveno kaip šeimos nelaimę, žmonos visišką netikėjimą Dievu. Jie turėjo dukrą Mariją, mielą vaiką siela ir išvaizda, kaip angelas. Kai Marijai buvo 5 metai, ji nepaliko tėvo nė žingsnio. Jai didžiausias malonumas buvo dalyvauti visose tėvo maldose, lydėti jį į šventyklą ir kartu su juo grįžti iš šventyklos. Malonios tėvo Nikolajaus pamokos turėjo teigiamą poveikį jaunai dukters sielai. Ne vienerius metus fiziškai ir dvasiškai tobulėjusi mergina buvo jos tėvų ir visų artimųjų džiaugsmas ir paguoda. Kai jai buvo 7 metai, ji staiga susirgo. Jai pakilo aukšta temperatūra. Buvo pakviestas gydytojas. Jis apžiūrėjo merginą ir pasakė, kad ji serga sunkia difterija. Praėjo trys dienos, ir gydytojas pranešė kun. Nikolajus, kad jo dukra yra beviltiška. Marijos motina buvo apimta nevilties, o tėvas Nikolajus bijojo, kad ji neišgyvens mergaitės mirties. Jis pats, kaip tikras Dievo tarnas, tikėjo, kad viskas daroma apvaizdingai. Atėjo lemtinga mergaitės mirties valanda, išreikšta jos mirties kančia. Pamačiusi mamos neviltį, mirštanti moteris pasakė: „Mama neklausk Dievo ir nelinkėk, kad aš gyvenčiau toliau“, ir ji mirė. Tuo metu, kai siela pasitraukė iš kūno, motina apvaizdingai pamatė, kaip tikslus jos atvaizdas kaip žaibas nutolsta nuo mirusiojo kūno ir blyksteli jo link. Ši akimirka buvo lemiamas momentas tėvo Nikolajaus žmonos atsivertimui į Dievą. Ji staiga tapo tikinčia ir tokia tikinčia, kad po dukters mirties ją pakeitė nuolat lydint tėvui Nikolajui į šventyklą ir iš jos. Ji kartu su juo dalyvavo namų maldoje ir tapo tikru jo gyvenimo palydovu.

  2. Galima išgirsti ir kitokių ūžesių apie mažų vaikų mirtį. Tai skamba taip: jei kūdikis būtų likęs gyvas, jis būtų buvęs puikus.

  Jonas Chrysostomas (7 t., 1 dalis, 9 pokalbis): „Pasakysite, kad jie (kūdikiai) būtų nuveikę daug, o gal net didelių dalykų, jei jų gyvenimas būtų tęsiamas. Tačiau Dievas siūlo jiems nemenką atlygį už tai, kad dėl tokios priežasties neteko gyvybės; antraip Jis nebūtų leidęs jiems ankstyvos mirties, jei jie būtų tapę dideli. Jei jau Dievas leidžia tiems, kurie visą savo gyvenimą praleidžia blogyje, gyventi su tokia kankinimu, tai juo labiau jis neleistų šiems vaikams taip mirti, jei numatytų, kad jie padarys ką nors didelio“.

  3. Pasigirsta dar vienas murmėjimas: „Prašiau Dievo, kad man ir vaikui būtų gera“. Atsakymas į jį yra toks pat, kaip ir anksčiau – Viešpats daro viską mūsų labui, net jei mes dažnai to nesuprantame.

  Makarijus iš Optinos (Laiškai, 1, 142): „Viešpats pasiėmė tavo vaiką pas save... nes patiko Jo valia perkelti ją į amžinąją palaimą šiame nekaltame amžiuje. Mes nežinome, bet Dievas žino, ko mes nepadarėme, ir Jis žino, kokio amžiaus ji būtų buvusi – ar nelaiminga, ar dar kažkas; tada Jis pasiėmė ją pas save. Štai kodėl jūsų malda nebuvo priimta ir neišsipildė, nes išmintingoje Dievo Apvaizdoje jai buvo iš anksto nulemta šiuo metu iš čia išvykti. Jūsų cituoti Šventojo Rašto žodžiai: „Juk jūsų dangiškasis Tėvas duos gerų dalykų tiems, kurie Jo prašo“ (Mato 7:11) jums visiškai netinka. „Jis duos tau gerų dalykų“, bet ar prašėte gerų dalykų? Jūs paprašėte savo dukters gyvybės; bet ar vėliau sužinosi, ar tai būtų paguoda, ar sielvartas? bet Dievas visa tai žino ir, žinoma, davė jums „gerų dalykų“, priimdamas jūsų dukrą į amžinąją palaimą. Tikėkite tuo neabejotinai ir dėkokite Viešpačiui, kuris viską stato mūsų labui“.

  Aleksejus V. Fominas – neatsitiktinės „nelaimės“

  Arba viskas yra Dievo valia.