Orvosi közmondások tovább. Közmondások és szólások a modern orvoslás szolgálatában

Alea jacta est.- A kocka ki van vetve (Caesar).

Aliis inserviendo fogyasztó.– Másokat szolgálva égetek (Van der Tulp, holland orvos. Az orvostudomány egyik emblémája az égő gyertya).

Alit lectio ingenium.– Az olvasás táplálja az elmét.

Amantium irae amoris integratio est.– Szerelmesek veszekedései – a szerelem megújulása (Terence).

Amat victoria curam.– A győzelem szereti az erőfeszítést (Catullus).

Amicus certus in re incerta cernitur.- Az igaz barátot a szerencsétlenségben ismerik meg.

Amicus Plato, sed magis arnica Veritas.– Platón (az én) barátom, de az igazság drágább (Arisztotelész).

Aquila pop captat muscas.– A sas nem fog legyeket (a nagy ember nem vesztegeti az idejét apróságokra).

Arte et humanitate, labore et sciential.– Művészet és emberség, munka és tudás!

Asinus asinorum in saecula saeculorum.- Szamarak szamara örökkön-örökké.

Audentes fortuna juvat.– A sors megsegíti a vitézeket (Vergilius).

Audiatur et altera pars.– Hallgassák meg a másik oldalt.

Ausculta et perpende!– Figyelj és mérd meg magad!

Ki Caesar, ki nihil.- Vagy Caesar, vagy senki.

Aut vincere, aut mori.- Vagy nyer, vagy meghal.

Bene dignoscitur, bene curatur.– Amit jól felismernek, azt jól kezelik.

Gyorsabban, magasabbra, erősebben!- Gyorsabban Magasabbra Erősebben! (Az olimpiai játékok mottója.)

Cogito, ergo sum.– Gondolkodom, tehát létezem (Descartes).

Consuetudo est altera natura. - A megszokás a második természet.

Contra vim mortis nem est medicamen in hortis.– A halál hatalma ellen nincs gyógyszer a kertekben (villanovai Arnold).

Contraria contrariis curantur.– Az ellentétet az ellenkezője kezeli (allopátia elve).

Debes, ergo potes.- Ha kell, az azt jelenti, hogy megteheti.

De gustibus non est disputandum.- Az ízekről nem lehetett beszélni.

De mortuis aut bene, aut nihil.– A halottakról (beszélni kell) vagy jól, vagy semmit.

Diagnosis bona – curatio bona. – A jó diagnózis (előre meghatározza) a jó kezelést.

Dictum factum.- Alig van szó, mint kész.

Divide et impera!- Oszd meg és uralkodj!

Docendo discimus.– Tanítással (mások) tanulunk (magunk).

Doktrína multiplex, veritas una.– A tanítások változatosak, az igazság egy.

Do, ut des.- Neked adom, hogy add nekem.

Dum spiro, spero.- Amíg élek, remélek.

Dura lex, sed lex.- A törvény erős, de törvény.

Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus."Azért eszünk, hogy éljünk, de nem azért élünk, hogy együnk."

Errare humanum est.- Az emberek hajlamosak hibázni.

Ex nihilo nihil fit.– Semmi sem jön a semmiből (Lucretius).

Ex ungue Leonem.- Karmairól (felismernek) egy oroszlánt.

Fac et spera!- Alkoss és reménykedj!

Facile dictum, difficile factum."Könnyű mondani, nehéz megtenni."

Festina lente.– Ne csináld elhamarkodottan (szó szerint siess lassan).

Fiat lux!- Legyen világosság!

Finis coronat opus.- A vége megkoronázza a dolgot.

Hie mortui vivunt, hie muti loquuntur.– Itt élnek a halottak, itt beszélnek a némák (felirat az ősi könyvtárakon).

Homo est mundi pars.– Az ember a világ része (Cicero).

Hygiena arnica valetudinis.- A higiénia az egészség barátja.

Ignoti nulla curatio morbi.– Ismeretlen betegséget nem lehet kezelni.

Ipsa scientia potestas est.– A tudás maga a hatalom (F. Bacon).

Ira furor brevis est.- A harag rövid távú őrület.

Mala herba cito crescit.– A gyom gyorsan nő.

Medica mente, non medicantis.- Az eszeddel kezelj, ne gyógyszerrel.

Medice, cura aegrotum, sed non morbum.- Doktor úr, a beteget kezelje, ne a betegséget.

Medice, cura te ipsum.- Doktor úr, gyógyítsa meg magát.

Medicina soror philosophiae.– Az orvostudomány a filozófia testvére (Démokritosz).

Memento Mori.- Memento Mori.

Multi multa sciunt, nemo omnia. "Sokan sokat tudnak, de senki sem tud mindent."

Multum vinum bibere, non diu vivere.- Igyál sok bort - nem fogsz sokáig élni.

Natura sanat, medicus curat morbos.– Az orvos betegségeket kezel, de a természet gyógyít (Hippokratész).

Naturalia non sunt turpia.– Ami természetes, az nem csúnya (Celsus).

Nec quisquam melior medicus, quam fidus amicus."Nincs jobb orvos egy igaz barátnál."

Nemo judex in causa sua.– Senki sem lehet bíró a saját ügyében.

Nul desperandum.- Soha ne ess kétségbe.

Nolite mittere margaritas ante porcos.- Ne dobj gyöngyöt a disznók elé.

Nomen est omen.– A név önmagáért beszél (a szó szerinti név egy jel).

Nomina sunt odiosa.– Nem nevezünk meg neveket (a szó szerinti nevek gyűlöletesek).

Non curatur, qui curat.„Akit az aggodalmak gyötörnek, nem lehet meggyógyítani.”

Non multa, sed multum.- (Mondj) sokat néhány szóban.

Non progredi est regredi.- Nem haladni előre azt jelenti, hogy visszafelé megyünk.

Non quaerit aeger medicum eloquentem, sed sanantem.– A beteg nem beszélni tudó orvost keres, hanem azt, aki tudja, hogyan kell gyógyítani.

Non scholae, sed vitae discimus.– Nem az iskolának tanulunk, hanem az életért.

Nosce te ipsum.– Ismerd meg önmagad (Szókratész).

Nulla aetas ad discendum sera. - Soha nem késő tanulni.

Nulla regula sine kivétele.– Nincs kivétel nélkül szabály.

O magna vis veritatis!– O hatalmas erő igazság! (Cicero.)

Ó tempora, o mores!- Ó idők, ó erkölcsök! (Cicero.)

Omnia nimium nocet.- Minden többlet káros.

Omnia principium difficile.- Minden kezdet nehéz.

Omnia mea mecum porto.– Minden (belső vagyonomat) magammal hordom (Biantus, a hét híres görög bölcs egyike).

Omnia praeclara rara.– Minden szép ritka (Cicero).

Omnis ars naturae imitatio est.– Minden művészet a természet utánzata (Seneca).

Omnium profecto artium medicina nobilissima est.– Természetesen minden művészet közül az orvostudomány a legnemesebb (Hippokratész).

Optimum medicamentum quies est.- Béke - legjobb gyógyszer(Celsus).

Otium post negotium.– Pihenés – munka után.

Pacta servanda sunt.– A megállapodásokat tiszteletben kell tartani.

Per aspera ad astra.- A nehézségeken keresztül a csillagokig.

Periculum in mora.- A veszély a késésben rejlik.

Pigritia mater vitiorum.- A lustaság a bűnök anyja.

Plenus venter non studet libenter.– A teli has süket a tanulásra (a szó szoros értelmében a teli has vonakodva tanul).

Post hoc non est propter hoc.– Utána ez nem jelenti ennek eredményeként.

Primum noli nocere.– Először is ne árts (Hippokratész).

Qualis rex, talis grex.– Amilyen a pap, olyan a plébánia (szó szerint, olyan a pásztor, olyan a nyáj).

Qualis vita, finis ita.- Amilyen az élet, olyan a vége.

Qui bene interrogat, bene dignoscit; Qui bene dignoscit, bene curat.– Aki jól kérdez, jó diagnózist készít; Aki jól diagnosztizál, jól kezel.

Qui quaerit, reperit.- Aki keres, az talál.

Quot homines, tot sententiae.– Ahány ember, annyi vélemény.

Radices litterarum amarae sunt, fructus dulces.– A tudomány gyökerei keserűek, a gyümölcsök édesek.

Repetitio est mater studiorum.– Az ismétlés a tanulás anyja.

Salus aegroti suprema lex medicorum.– A betegek jóléte a legmagasabb törvény az orvosok számára.

Salus populi – suprema lex.– A nép java a legfőbb törvény (Cicero).

Senectus insanabilis morbus est.- Öreg kor - gyógyíthatatlan betegség(Seneca).

Sermo est imago animi.- A beszéd a lélek képe.

Sero venientibus ossa.– A későn érkezőknek – csontok.

Sic transit gloria mundi.- Így múlik el a világi dicsőség.

Simile semper parit hasonlat.– A mint mindig hasonlót szül (Linnaeus).

Similia similibus curantur.– A hasonlót úgy kezelik (a homeopátia elve).

Sol lucet omnibus.- Mindenkinek süt a nap.

Suum cuique.- Mindenkinek a sajátja.

Te hominem esse memento.- Ne feledd, hogy ember vagy.

Tempus vulnera sanat.- Az idő begyógyítja a sebeket.

Tertium non datur.- Nincs harmadik.

Tuto, cito, jucunde.– (Kezeljük) biztonságosan, gyorsan, kellemesen.

Ubi concordia, ibi victoria.– Ahol egyetértés van, ott győzelem van.

Ubi mel, ibi fel.– Nincs rózsa tövis nélkül (szó szerint, ahol méz, ott epe is van).

Usus est optimus magister.- A tapasztalat a legjobb tanár.

Valetudo bonum optimum.- Az egészség a legjobb jó.

Vanitas vanitatum et omnia vanitas.- Hiúság és mindenféle hiúság.

Jöttem láttam győztem.– Jött, látott, győzött (Caesar üzenete a Boszporusz királya felett aratott győzelemről).

Verba movent, exempla trahunt.– A szavak izgatnak, a példák rabul ejtenek.

Vita brevis, ars longa, tempus praeceps, experimentum periculosum, judicium difficile.– Az élet rövid, de a szakmai mesterséghez vezető út hosszú, az idő röpke, a kísérletezés veszélyes, a következtetések levonása nehéz (Hippokratész).

Vivere est cogitare.- Élni azt jelenti, hogy gondolkodni.

AZ EGÉSZSÉG BETEGSÉG
Gyógyszertár – nem két évszázada. A patika nem gyógyít – megnyomorít.
A gyógyszertár egyszerre gyógyít és megnyomorít.
Ha át szeretné adni magát a gyógyszertáraknak - ne szorítsa a pénzt.
A gyógyszerészek kezelnek, a betegek pedig sikoltoznak. Tiszta gyógyszertári számla - sötét őszi éjszakák.
Fürdőház a második anya. Meggőzölöd a csontokat, irányítod az egész testet.
Az úr szolgája ívben hajolni kezdett (vagyis nem bírta).
Christopravushka nagymama, Krisztus uralkodott, pelleteket hagyott ránk (a szellem rágalma).
Betegség és egészség nélkül nem vagyok boldog.
Vigyázzon újra ruhájára, egészségére már fiatalon.
Isten adott neked hasat, Isten ad neked egészséget.
A gazdagság és a szegénység ugyanaz a nyomorúság.
A betegség fontokban lép be, és orsókban jön ki.
A betegség nem az erdőn keresztül terjed, hanem az embereken keresztül.
A kór a változókon (postai) ugrik be a házba, a hosszúkon pedig kiszáll.
A betegség nem teszi jól az embert. A betegség sem teszi jól a szarvasmarhát.
Ha fáj a fejed, vágd le meztelenül, szórd meg sündisznóbolyhokkal, és üsd meg fenékkel.
A fájdalomnak nincs nyelve, de hatása van. A fájdalom megszokott, időhöz kötött.
Ha elviseled a fájdalmat, meghalsz.
A beteg nem önmaga.
A beteget kezelik, az egészséges megőrül (zsírral hülyéskedik).
A beteg elfut a sírtól, az egészséges pedig a sírhoz siet.
Gyerekként beteg.
Ne bízz a beteg ember ételében! Nem a beteg válogatós, fájdalom.
Minden keserű a beteg számára.
A törvény (a böjtről) nem a betegekre és az útra van írva.
A törvény a betegre nem vonatkozik.
Még egy aranyágy sem segít a betegen.
Nem lehet zselét a páciens szájába tenni.
Még a méz is keserű a betegek számára.
A beteg ember nem is ízleli a mézet, de az egészséges ember eszik követ.
A betegnek szabad böjtölni.
Fájnak a fogak – szóval törd össze az ajkaid, szívj vért és kend be a szemöldöködet.
A beteg hasa okosabb, mint az orvos feje.
Lesznek csontok, de húsok. A test csontozatot nyer.
A fürdőben ragadt (fájdalom, rüh stb., mondják tréfásan a fertőzött emberről).
A szemem zöldre vált; a fiúk szeme táncolni kezdett.
Mintha kerekeken lenne a gyomromban.
Megcsavarodott, hajlott és kampóvá csavarodott. Eh, barátom, horogra hajlottál!
Halálra hajlott (meghajolt).
Kolerában még a béka sem fog károgni (megjegyzés).
A kolerában nincs se légy, se fecske (megjegyzés).
Miben tart a lélek (azaz gyenge, sovány, törékeny).
Igaz, csirkéket lopott. Látszólag bunkó vagy (azaz remeg a kezed).
Tavasszal emeld fel a tehenet a farkánál fogva!
Minden rosszul. Az egész test (test) rosszul van.
Este (este) ha vakarja a fejét, akkor fájni fog.
A tavaszi tehenet lekaszálja a szél (azaz éhes).
Átvitte a macskát a hasán. Messze-merre repült.
A lepke megette a hajat (vagyis színlelt betegség).
A haj feldagadt.
Felállt, mintha kócos lett volna. Felállt és úgy ment, mintha mi sem történt volna.
Megszáradt, mint a levél, mint a gyufa. Csontok és bőr, csak bordák.
Ahol fáj - megragadni, dicsérni; ahol aranyos – nézd, nézd.
Ahol fáj, ott a kéz; ahol aranyos, ott szemek is vannak.
Ahol szép, nézz és nézz; ahol fáj, ott markolás és markolás van.
Ahol sok az orvos, ott sok a beteg (és a betegség).
Ahol lakomák és teák vannak, ott betegségek vannak. Ne egyél vajat: megvakulsz.
Fáj a fejem, jobban van a fenekem. Ha gyakrabban fröcsköli a fenekét, könnyebben éri a fejét.
Ég, mint a gyertya. Nem ég, hanem lebeg (és kialszik).
Az edény nem rontja el a hasat. Az edény nem engedi, hogy meggondolatlan legyen.
Egy edény a gyomorban - minden meggyógyul.
Igen, nem ölheted meg úgy, hogy a fejed a vájton (a járdán) áll.
Engedj szabadon a fájdalomnak, feküdj le és halj meg. Engedj szabadon a fájdalomnak, meg fog ölni.
Isten adjon egy gerincet, és elhagyom a naptárat.
A pénz réz, a ruha romlott, és az egészség a legdrágább.
Legyen hideg a fejed, éhes a gyomrod és melegen a lábad!
A jó malomkő mindent elsöpör, a rossz elsöpör.
Vegye ki a nyelvet a harangtoronyból (a nyelv eltávolításakor öntsön vizet a harangnyelvre, és adjon a betegnek inni).
Nincs otthon, jöjjön vissza tegnap (lázra, halálra stb.).
Egy üreges fa nyikorog és áll, de egy erős fa kidől.
Őt (Őt) a koporsóban kell tartani.
Ennyi kell a macska ebédjéhez.
Megölheted köpéssel (kill him). Meg fogod ölni egy fulladással.
A légy megöli a szárnyával. Alig egy lélek a testben:
Egy kattintással megölöd. Elütheted egy bárkával.
Ha azon a helyen sétálsz, ahol a ló feküdt, zuzmók lesznek a testen.
Egyél félig tele, igyál félrészegen (félrészegig ne igyál), egy évszázadot élsz jóllakottan.
A találgatás a női betegségeket gyógyítja.
Élve és egészségesen, se nem égett, se nem beteg. Legalább vizet vigyél rá.
Zsitina, zsitina, vedd a zsicsinádat (egy hatszög a zsicsinából, szem árpa, és enyhén szurkáld meg árpaszemmel, amit a kakasnak adnak).
Uborka (vagyis lusta) lázba estem.
Ha fáj az orrod, húzd ki a hidegben, leesik és jól leszel.
Kinyitotta ragyogó szemét, és leengedte fehér kezét.
Ha egy kunyhóban összeszorítasz egy gallyat, vér lesz.
Forgasd meg a szemed a homlokod alatt (ijedj meg, fagyj meg, halj meg).
Zarya Orina (Zarina), Zarya Skaryna, vedd el Isten szolgájától bébi N. nyelveket és ordít éjjel-nappal. (Ezekkel a szavakkal hordja körbe a meztelen nagymama a meztelen újszülöttet a fürdőben.)
Hajnal, villám, Vörös leány, vedd a sírásodat, álmodjál nekünk (mondják, fürdesd meg a babát! a kakas alatt, hogy ne sírjon).
Ki fog száradni, mint a kutyán. Még messze van: minden meggyógyul.
Egészséges leszek és kapok pénzt.
Egészséges az étkezéshez, de beteg a munkához.
Egészséges vagyok, mint egy bika, és nem tudom, mit tegyek.
Egészséges, mint a bika, egészséges, mint a disznó. Erdészként erős.
Egészséges embernek minden nagyszerű.
Az egészséges és az egészségtelen egészséges, az egészségtelen és az egészséges pedig egészségtelen.
Az egészséges ember nem fél a leckétől. Nem is törődik senkivel, aki egészséges.
Az egészség mindennek a feje, a legfontosabb.
Az egészség mindennél értékesebb, és a pénz is.
Az egészség mindennél értékesebb. Az egészség fontosabb, mint a gazdagság.
Az egészség fontban és unciában jelenik meg.
Az egészség fontosabb, mint a pénz.
Az egészség jobb (szebb, drágább), mint a gazdagság (hősök).
Az egészségnek nincs ára. Egészséget nem vásárolhatsz. Isten adjon egészséget, de még sok nap van hátra (és megtaláljuk a boldogságot).
A kutya pedig tudja, hogy a füvet gyógyításra használják.
És egy jó gyógyszertár évszázadokat csökkent. A gyógyszertár fél évszázadig gyógyít.
Játssz, ne játssz; gyógyulj, ne gyógyulj!
A szemből (vagyis az ütközésből) szikrák (csillagok) hullottak.
A csuklás rossz, a fájdalom pedig rossz időjárás.
A tempós az úton nem elvtárs, a beteg pedig a kunyhóban nem szomszéd.
Ahogy a nagymama elment. Mintha kézzel levették volna.
Milyen egészséges a föld, hogy egészséges legyen a fejem (kiveszek belőle egy marék homokot, amit a fejemre kenek, ezzel a vízzel megmosom a szemem).
Milyen tiszta ez a víz, hogy tiszta legyen a szemem (mondják, forrásvizet veszek egy palackba és egy fillért dobok a forrásba).
Örökké köhög: abban nincs bűn. Köhögés apránként, hogy egy évig tartson (úgy, hogy egy évszázadig).
Akit eltemettek, meggyógyult.
Kondrashka megragadta és megvakarta (véres ütés).
Vér tejjel. Mindjárt szétrobban.
A vér folyik; feljött, megragadott, a szívem alá lökött; a szív, a belek nem egészségesek. Rosszul érzi magát.
A halál kivételével mindenből felépülsz.
Aki gyógyít, az sebesít is.
Aki nem fél a kolerától, az fél tőle.
Aki a holló előtt vásárol nagycsütörtök reggel, egészséges lesz.
Könnyen megsérült, a fejét nem találták meg.
Ott fekszik és nem tud, és nem mondja ki, mi fáj.
Lefekszik - nem tud, és a csontok (és kéregek) nem rágnak.
Az orvos meggyógyítja a saját zsebét.
Meggyógyítja és a sírba viszi.
A láz nem méh: lobog, nem sajnál.
A láz lerázza a mostohaanyját.
A hagyma hét betegséget gyógyít. Hagyma hét betegségből.
Maria, Pelageya - Lázár nővérei, menjetek el bátyjához, Lázárhoz, kérdezzétek meg tőle: fáj a foga, fáj a csontja? - Nem, nővérek, nem fájnak, nem fájnak; és fáj a macskának, báránynak és kosnak a foga, és hogy a rabszolgának ne legyen fájdalma ezentúl és örökké.
Marya Irodovna, gyere hozzám tegnap (láz elleni varázslat).
Imádkoznék Istenhez, és kérnék egy fa báránybőr kabátot.
Egér, egér, neked csontfogad van, de adj egy vasat (azt mondják, ha a gyerekeknek kiesik a foga; vagy fehérrépa foga van, de adj egy csontot).
Az egértörmelék fogyasztása jót tesz a fogaknak.
Szőlő nőtt minden kendőhöz, főzet minden betegséghez.
Élő emberen minden meggyógyul. Az élő csontot benőtte a hús.
bőrkeményedést kentem a fogamra.
Nem sokáig fogsz tudni lovagolni egy kezelt kancán.
Egy hétig lovagolni kezelt lovon.
Ne lépj a seprűre: görcsölni fogsz.
Ha a macskák tüsszentenek, szia, nem fog fájni a foguk.
Amikor a ló megfullad, mondd: légy egészséges – és szidd meg.
Miért kellene megszületned, ha nem vagy jó!
Egyél hagymát, menj el a fürdőbe, kend be magad tormával és igyál kvaszt.
Ha Isten nem adott egészséget, akkor az orvos sem.
Ne játssz a kalapoddal: fájni fog a fejed.
Ha nem kezelik, az rossz, de ha kezelik, még rosszabb.
Nem tudok, de megeszem a pitét.
Ne köpjön ki az ablakon - fájni fog a foga.
Ne add fel, ne feküdj le; de ha lefekszel, nem kelsz fel.
Nem örül a beteg és aranyágynak.
Ne egészséget kérj, hanem nézz a szemedbe.
Nem olyan sok haláleset van a világon, hanem betegség.
Ha nem a tiéd, ne fogd meg, de ha elveszed, engedd el (mondják, lázas ember ruháját viszi be az erdőbe, hogy elűzze a betegséget).
Nem az beteg, aki betegen fekszik, hanem az, aki a fájdalom fölött ül.
Ha nem tudod, az halált jelent, vagy talán a sírt.
A koldus keresi a betegségeket, de ők maguk a gazdagokhoz mennek.
A körmök megdagadtak.
Ha lehúzod, nem tudsz cipőt készíteni (és csizmát sem fogsz tudni kivágni).
Tűz, tüzet, vedd a kovát (mondják, kovakővel vágva).
Egyik lába a sírban van. Jobb koporsóba tenni.
Jaj, fáj a gyomrom, nem tudok a világon élni.
A himlő csőrrel jár, és ezért szennyezi be az embert verebekkel.
Torokfájásra - nyald le a konyhai levest és nyeld le, nézd a hajnali hajnalt (szibériai).
Szemfájdalom esetén tizenkétszer mossa meg arcát harmattal.
A gyomorból - mennydörgés nyíllal (ez a nyíl: 1) kövület, az ördög ujja és 2) villámcsapásból forralt homok mossa (igyon).
Fogfájásra: egy darab berkenye gallyat négyfelé hasítva, tedd a fogra, majd több évig ne egyél berkenyt.
Füstvakságtól - nézzen be a táblán lévő lyukba, ahol egy csomó kiesett (Cherdynsk).
Láz esetén: tegye a ló fejét (azaz koponyáját) a beteg feje alá.
Láz esetén: áztasd be a rákot borral és igyál.
Olyan illata van, mint a tömjénnek. Utolsó lábain van.
Himlő esetén: számolj meg három borsót háromszor kilencszer, számolj - nem egyszer, nem kettővel, nem háromszor...
Az ödémától: zabpehely zselé viasszal.
Add fel a bajt, a terhet, pumpáld el magad (varázslat vagy kívánság - betegségről, bajról stb.).
Tól től szürke szem, barna szemből, kék szemből, fekete szemből (beszéd, mosás a gonosz szemmel).
A sír gyógyítja az öregséget.
Három testvér jött a királytól, a királytól, Reztől: késsel vágták magukat, baltával aprították, nem volt vér, nem történt semmi (a darabolásból való cselekmény).
Úgy ettem, mint egy disznó a bárdon. egészségileg rosszul vagyok. Nem minden betegség vezet halálhoz.
Ha iszol, meghalsz, ha nem iszol, jobb, ha meghalsz;
Rossz lehet, és (mintha) rosszul vagy.
Rossz lehet, valami görcsöl.
Engedj egy fájdalomnak és feküdj le, és nyersz egy másikat.
A füvet lenyírják és a mezőn megszárad.
Kézzel szedik fel őket (vadkacsa, liba, vedléskor).
Fordítsd magad alá a párnát, és a kutya abbahagyja az üvöltést.
Amíg a disznók le nem telepednek, a fejemben lévő füst nem szűnik meg.
Kezelésben részesülnek, és ha Isten is úgy akarja, meghalnak.
Kezelni fogják, esetleg meg is gyógyítják (a fájdalmat vagy a beteget),
Kék lett, mintha jégen ült volna.
Feküdj le ebéd után, sétálj körbe vacsora után!
Himlő oltás – Antiev pecsétje (szakadás).
János száraz fában és vízben hirdette az igazságot; A mezőn voltam, láttam a halottakat: elhalt fogak ne bántsd; hogy a rabszolga ne legyen beteg (fogfájás varázslat).
Csúnya bájital jobb, mint a betegség. A főzet minden betegségre nő.
Ami csúnya (keserű), azt kezeljük, de az édeset elrontjuk.
A kutyabetegség eléri a mezőt, a nők betegsége pedig az ágyat.
Ugyanúgy tönkre fog tenni, mint ahogy többé nem lesz beteg (vagyis temetéssel).
Dobd be az ércet, verj szöget a koporsóba.
A betegség maga azt mond, amit akar. Ami a szádba kerül, az hasznos.
Kényeztesse magát, csak rontsa el.
A nagypénteki Matins gyertyát akkor gyújtják meg, amikor a gyermeket rokon tartja.
Szívből szent, de mankón vánszorog. Szent lélek mankón.
Törölje le a kezét egy terítővel - szögek lesznek.
A fa csikorog, de áll.
Csikorgó, de szívós; erős és ropogós (igen ropogós).
A recsegő fa szívós.
A nyikorgó fa nyikorog és áll, de az egészséges repül és hazudik.
Ha elesik, rosszabbul fog eltörni; de legalább törj, de segíts magadon.
Csak egy halál van, de ezer betegség.
Ne az éveid alapján ítélj, hanem a bordáid (fogaid) alapján.
Ha az öklébe szorít egy gallyat, a víz folyni fog. Az öklömbe szorítok egy gallyat, és kifolyik belőle a lé.
A jól táplált ló vizet hord, a sovány lovat hevedereken vezetik, hogy vizet adjon.
Az a lélek nem él, aki orvoshoz ment.
A sírból vett testkeresztet a nyakban hordják (lázra).
Titusz, menj csépelni! - Fáj a hasam. - Titusz, miért nincs zseléd? -Hol van a nagykanalam?
Ugyanaz a test, de golyóvá gömbölyödve.
Ugyanez: hordj száraz békát (vagy: denevért) amulettben.
Aki nem ismeri az egészséget, az sosem beteg.
Engedje be a kéményseprőt (adjon hashajtót).
Nehéz betegnek lenni, és nehezebb átülni a fájdalmat.
Akinek fáj a csontja, az nem gondol a látogatásra.
A csonkítás nem becsületsértés. Ne félj, nyomorék, az ember jóságától!
A szeme már a fejébe forgatta.
A makacsot ütő gyógyítja meg, a púposat pedig a sír.
Elment, gyötrődve, meggörnyedve és csavarodva (betegség, láz).
Franz, heraus (azaz hány, hány. Katonáink be Honvédő Háború itta az osztrák császár egészségét; s amikor az osztrákok nem akarták meginni az orosz uralkodó egészségét, a mieink ujjukat a torkukba nyomva kiparancsolták: Franz, xepayc!).
A betegség nem tesz jobbá a borjút (vagy egy malacot).
Torma és retek, hagyma és káposzta – nem engedik be a lendületeseket.
Az ember nem vadállat: nem tart sokáig elrontani.
Miért egészségtelen? - De, apám, bármit mondasz (a beteg egyszerű válasza az orvosnak).
Ha megsérted magad, akkor gyógyulj meg! Ahol elestél, ott köpd le (és kaparj).
Fekete, fekete (vörös hajú), irigy, rakoncátlan, szemtelen - só a szemébe (azt mondják, amikor egy gyermeket hagynak el a házból, és sót öntenek a feje búbjára, hogy megakadályozzák a romlást. Cherdynsk).
mit rágsz? - rágcsálok. - Rágni, de sokat (rágástól, azaz fájásoktól).
Nem számít, mi fáj, minden a szívedhez jut. Minden betegség a szívbe kerül.
Ami nagyszerű egy orosznak, az a németnek a halál.
Ek meg volt vetemedve (elvetemült, cserbenhagyva).
Ez az ember nem túlélő a világon.

• Bayramova L.K.

Kulcsszavak

Összeesküvések / KÖZmondás / MONDÁS / DEONTOLÓGIA / ORVOS / GYÓGYULÁS / TERÁPIÁS HATÁS/ VARÁZSOK / KÖZMONDÁS / MONDÁS / DEONOTOLÓGIA / ORVOS / GYÓGYULÁS / GYÓGYSZERES HATÁS

annotáció tudományos cikk az orvostudományról és az egészségügyről, a tudományos munka szerzője - Bayramova L.K.

Célkitűzések: 1. Feltárni a népi nyelvi műfajok (összeesküvések, közmondások, mondák és aforizmák) jelentőségét, és kapcsolatukat az orvosi deontológiával, az orvostudományon belüli speciális tanítással, mint a gyógyítás tudományával és gyakorlatával. annak humanista tartalma. 2. Nyelvi eszközökkel tárja fel az orvosok gyakorlatában a deontológia elveinek alkalmazásának szükségességét. Kutatási célok: 1. Az orvosi deontológia tudományos vonatkozásainak feltárása. 2. A beteget inspiráló, gyógyulását segítő nyelvi eszközök (varázslatok, közmondások, szólások, aforizmák) elemzése. 3. Jellemezze azon tudósok tevékenységét, akik bizonyították a szavak emberre gyakorolt ​​hatásának nagy szerepét! A cikk az összeesküvéseket, valamint az egészségről és betegségről szóló orosz közmondások és mondások erkölcsi és humanitárius tartalmát elemzi, mint az ember gyógyulását segítő, inspiráló és az orvosok szerint adását. terápiás hatás " Itt rejlik a kutatási eredmények gyakorlati alkalmazásának lehetősége. Ezek összeesküvések: fejfájásra, szembetegségre, fülbetegségre, vérre, fogfájásra, árpa ellen, kelésekre, csecsemő álmatlanságára stb. A közmondások, mondások, aforizmák figyelmeztetik az embert, felfedik a betegség „hírnökeit”. ; jelezni népi jogorvoslati egészséghez kapcsolódó életmód, használata bizonyos élelmiszer termékek stb. I.P. tanításai nagyban hozzájárultak az orvosi deontológia elméleti vonatkozásaihoz. Pavlov, akinek tudományos objektív módszer sikerült bizonyítani az as szó hatását kondicionált inger különböző típusok lefolyásáról, kimeneteléről, sőt előfordulásáról fájdalmas állapotok. Azok a nyelvészek közül, akik az összeesküvéseket a primitív társadalomban a betegségek kezelésének eszközeként elemezték, N. V. nagyban hozzájárult. Krusevszkij.1. A népi nyelvi műfajok (bűbájok, közmondások, szólások és aforizmák, az emberek gyógyítását célzó) fontosságának, valamint az orvosi deontológiával való kapcsolatának feltárása az orvostudományon belüli speciális tanítás, mint tudomány és mint kezelési gyakorlat. Ezt a tanítást az orvostudomány humanista tartalma határozza meg. 2. Nyelvi eszközökkel feltárni a deontológiai elvek orvosok általi orvosi gyakorlatában való alkalmazásának szükségességét. Célok: 1. Az orvosi deontológia tudományos aspektusainak elemzése. 2. Elemezni azokat a nyelvi eszközöket (ördögűzések, közmondások, szólások, aforizmák), amelyek inspirálják a beteget, segítik a gyógyulást. 3. Jellemezni azon tudósok tevékenységét, akik bizonyították egy szó emberre gyakorolt ​​hatásának óriási szerepét. A kézirat tartalmazza az orosz bűbájok erkölcsi és humanitárius tartalmának leírását, az egészségről és a betegségekről szóló közmondásokat, mint a gyógyulási folyamatot segítő eszközöket és az úgynevezett „terápiás hatást”. Ezek a következők: fejfájás, szembetegségek, otitis, vérbetegségek, fogfájások, bütykök, furunkulusok, csecsemők álmatlanságának gyógyítását segítő bűbájok. A közmondások, mondások, aforizmák előre figyelmeztetik az embert, felfedik a betegségek „előjeleit”; rámutatnak a fittség megőrzésére szolgáló népi eszközökre, amelyek az életmóddal, étkezési szokásokkal, stb. Az I.P. tanítása. Pavlov nagyban hozzájárult az orvosi deontológia elméleti vonatkozásaihoz. Sikerült tudományosan és tárgyilagosan igazolnia egy szó, mint feltételes irritáló hatását a különböző betegségek lefolyására, kimenetelére, sőt eredetére. A nyelvészek közül, akik a bűbájokat a primitív társadalomban a betegségek gyógyításának eszközeként elemezték, N.V. Krusevszkij.

Kapcsolódó témák az orvostudományról és az egészségügyről szóló tudományos munkák, a tudományos munka szerzője - Bayramova L.K.,

• Egy személy jellemzői a közmondások zoonimáival, a frazeológiai egységekkel és a különböző nyelvrendszerek összehasonlításával

  2017 / Nikolaeva Natalia Vitalievna, Szergejev Vitalij Ivanovics

• Az állattenyésztési tevékenységek tükrözése a tatár közmondásokban és szólásokban

  2018 / Sungatov Gafur Masgutovich, Zavgarova Fanzilya Khakimovna, Battalova Alsou Damirovna

• A szerelem képe, mint a verbális ábrázolás tárgya V. Tokareva prózájában

  2015 / Kireeva Julia Nikolaevna

• A tabasaran nyelv paremiológiai egységeinek kérdéséről

  2016 / Gasanova Marina Ayubovna, Taibova Luiza Yakhyevna

Tudományos munka szövege „Varázslatok, közmondások és szólások az egészségről és a betegségről, mint a kezelés eszközéről és az orvosi deontológia eleméről” témában

http://dx.doi.org/10.26787/nydha-2226-7425-2017-19-12-313-317

UDC 614,2; 811

VARÁZSSÁGOK, KÖZBESZÉDEK ÉS MONDÁSOK AZ EGÉSZSÉGRŐL ÉS A BETEGSÉGEKRŐL, MINT KEZELÉSI ESZKÖZ ÉS AZ ORVOSI DEONTOLÓGIA ELEME

Bayramova L.K.

FGAU HE Kazan Federal University, Kazan, Orosz Föderáció Annotáció. Kutatási célok:

1. Feltárni a népi nyelvi műfajok (varázslatok, közmondások, szólások és aforizmák az emberi gyógyulást célzó) jelentőségét, kapcsolatukat az orvosi deontológiával, az orvostudomány, mint tudomány és kezelési gyakorlaton belüli speciális tanítással, humanisztikus tartalma miatt.

2. Nyelvi eszközökkel tárja fel az orvosok gyakorlatában a deontológia elveinek alkalmazásának szükségességét.

Kutatási célok:

1. Fedezze fel az orvosi deontológia tudományos vonatkozásait.

2. A beteget inspiráló, gyógyulását segítő nyelvi eszközök (varázslatok, közmondások, szólások, aforizmák) elemzése.

3. Jellemezze azon tudósok tevékenységét, akik bizonyították a szavak emberre gyakorolt ​​hatásának nagy szerepét!

A cikk az összeesküvéseket, valamint az egészségről és betegségről szóló orosz közmondások és mondások erkölcsi és humanitárius tartalmát elemzi, mint olyan eszközöket, amelyek elősegítik az ember felépülését, inspirálják, és az orvosok szerint „terápiás hatást” biztosítanak. Itt rejlik a kutatási eredmények gyakorlati alkalmazásának lehetősége. Ezek összeesküvések: fejfájástól, szembetegségtől, fülbetegségtől, vértől, fogfájástól, árpától, kelésektől, csecsemő álmatlanságától stb. A közmondások, mondások, aforizmák figyelmeztetik az embert, felfedve a betegség „hírnökeit”. a betegség; az életmóddal, az egyes élelmiszerek fogyasztásával stb. kapcsolatos egészségügyi népi gyógymódokat jelezni. I.P. tanításai nagyban hozzájárultak az orvosi deontológia elméleti vonatkozásaihoz. Pavlov, akinek tudományos objektív módszerrel sikerült bizonyítania a szó, mint feltételes inger hatását a különféle fájdalmas állapotok lefolyására, kimenetelére, sőt előfordulására is. Azok a nyelvészek közül, akik az összeesküvéseket a primitív társadalomban a betegségek kezelésének eszközeként elemezték, N. V. nagyban hozzájárult. Krusevszkij.

Kulcsszavak: összeesküvések, közmondás, mondás, deontológia, orvos, gyógyulás, terápiás hatás.

Bevezető rész. A tudományos orvoslás hiányában a betegek kezelésének egyik eszköze az összeesküvés. Abban az időben az emberek összeesküvéssel kezelték magukat, azt hitték, hogy a szónak van különleges erő, energia.

A deontológia rendszerében a közmondások, szólások, aforizmák szerepet kaphattak a kezelésben, feltárva a népi nyelvi kultúrát. Az orvoskutatók definíciója szerint „az orvosi deontológia (görögül deon, deont(os) - megfelelő + logosz - tanítás) a szakmai feladataikat ellátó egészségügyi dolgozókra vonatkozó etikai normák összessége.

Az orvosi deontológia speciális tanítás formájában az orvostudományon belül, mint gyógyászati ​​tudományon és gyakorlaton belül humanisztikus tartalmának köszönhető. Az orvostudomány céljai szervesen magukban foglalják az erkölcsi értékeléseket, nem csak azért, mert etikai normákat feltételeznek az orvos és az orvos közötti kapcsolatra vonatkozóan.

beteg, hanem azért is, mert az orvosok deontológiai normáinak betartása önmagában is terápiás hatást fejt ki.”

A tanulmány fő része. Az összeesküvések során az emberek összehasonlításokkal fordultak hozzá természetes jelenség, kozmonimák, állatképek stb.

Íme néhány összeesküvés.

Fejfájás varázslat:

Ahogy Nagycsütörtökön felkel a nap, örül, csillog mindenféle színben, úgy az én kis fejem sem fájna, nem szédülne, élne és örülne. (A cselekményt akkor olvassuk, amikor felkel a nap; ki kell menni, meg kell nézni, és a gyűrűsujjával körbe kell karikázni a fejét, hogy ne fájjon.)

Varázslat szembetegségekre:

Zarya-Zorenitsa, vörös leány, vedd a vörös szemeket, és adj nekem tiszta szemet. Csirkék, csirkék, add meg a látásomat, vedd el a vakságomat. (Ülj le a sügér alá

a csirkékre, és a varázslat kiejtése közben fröcsköljön vizet a szemébe.)

Varázslat fülbetegségre:

A fekete kígyó átkelt az ösvényen. A fekete kígyó füle soha nem fáj. Ugyanígy nem fájna Isten szolgájának (név) a füle. Ámen. (Háromszor ismételve).

Vérösszeesküvés:

A nő sétált, vezette a kutyát. A kutya megállt, és elállt a vérzés.

Varázslat fogfájásra:

Már egy hónapja, egy hónapja, hogy nem fájnak a fogaid, úgyhogy ne hagyd, hogy fájjanak (... név). Lásd még: Hold az égen, medve az erdőben, halott a koporsóban; ha összejön ez a három testvér, akkor fájjon a foga (a nevet hívják).

Árpa varázslat:

Árpa, árpa, bajban vagy, megvehetsz, amit akarsz: vegyél magadnak egy fejszét, vágd fel magad. Lásd még: A nap nyugaton van, a napnak mindjárt vége, egy szemszem (árpa) hamarosan véget ér.

Forralási telek:

Ahogy ez a gally kiszárad, úgy fog a forrni is. (Egy gallyal körvonalazzák a forralást, és mondanak egy mondatot.)

Terv a csecsemő álmatlanságára:

A sikoltozást és a sírást önállóan létező tárgyakként mutatják be az embereknek. Zara felé fordul, hogy az „elfogja a sikolyát és a sírását, és elaltassa a gyereket”. Ugyanakkor a Hajnalokat keresztény néven nevezik (Mária, Katerina stb.). Más összeesküvésekben ugyanezt a kérést a csirkékhez is eljuttatják.

Tudományos kutatásösszeesküvések N. V. professzor nevéhez fűződnek. Krusevszkij. „Az összeesküvés mint az orosz népköltészet egyik típusa” (1876) mű szerzője. N.V. Krushevsky ebben a munkában megjegyezte, hogy az összeesküvések időszakában az emberek nem tudták, hogyan kell elvont módon gondolkodni. Gondolata, akárcsak a szó, egy kép. A szerző ugyanakkor azzal érvelt modern ember absztrakt gondolkodás.

Az „Összeesküvés...” elemzése N.V. Krusevszkij a pszichológia szemszögéből és eredményeiből ad okot annak állítására, hogy ő az első, aki már akkor megértette az eidetika (a szubjektív vizuális képek pszichológiájának doktrínája) lényegét, bár maguk a pszichológusok is sokkal később érdeklődtek e jelenség iránt (V. Urbanchich, 1907; A. Vygotsky, 1930).

Az eidetizmus (görögül eidos - nézet, kép) az emlékezet egy speciális képi jellege, amely elsősorban vizuális benyomásokon alapul, és lehetővé teszi egy korábban látott tárgy rendkívül élénk képének megtartását és reprodukálását, amely tisztaságában és részletességében nem rosszabb, mint az az észlelés képe. Az eidetizmus alapja egy hiányzó tárgy vagy kép látása.

Az A.S. Vigotszkij szerint az eidetizmust gyermekeknél és serdülőknél figyelték meg fejlődésük egy bizonyos szakaszában, és néha fennmarad, többnyire kivételként, felnőtteknél. És mivel N.V. Krusevszkij úgy vélte, hogy „gondolat ősi ember, mint egy szó, egy kép”, akkor éppen az „Összeesküvés...” vezérmotívuma teszi lehetővé azt a feltételezést, hogy a tudós alapozta meg a nyelvi eidetika fogalmának kidolgozását. Ezt a kifejezést mi vezettük be az N.V. név kapcsán. Krusevszkij. A nyelvi eidetika alatt a nyelvi egységek, különösen a szavak és kifejezések azon képességét értjük, hogy a világ figuratív, képi felfogását idézzék elő.

Művében N.V. Krushevsky megjegyezte, hogy az emberek hittek az összeesküvés erejében, és maguk az emberek is tanúbizonyságot tettek arról, hogy az összeesküvés erejét látják a szóban.

A deontológia rendszerében a kezelés egyik eszköze a közmondások, szólások, aforizmák.

A közmondások és mondások, bár az összeesküvésekhez képest más típusú műfajt képviselnek, de képzetüket és az emberre gyakorolt ​​hatásukat tekintve a szavak egyenrangúnak tekinthetők az összeesküvésekkel. Az összeesküvésekkel ellentétben azonban a közmondások felhasználhatók az orvosi deontológiában.

Az orvosi deontológia speciális tanítás formájában az orvostudományon belül, mint gyógyászati ​​tudományon és gyakorlaton belül humanisztikus tartalmának köszönhető. Az orvostudomány céljaihoz szervesen hozzátartoznak az erkölcsi értékelések, nemcsak azért, mert az orvos és a beteg kapcsolatának etikai normáit feltételezik, hanem azért is, mert a deontológiai normák orvos általi betartása önmagában is terápiás hatást fejt ki.”

Egy orvostörténeti tanulmányból kiderül, hogy a „deontológia” kifejezést a 19. század elején vezették be az etikába. J. Bentham angol haszonelvű filozófus. Az orvosok kreatív és gyakorlati tevékenységéhez azonban figyelmet kell fordítani pszichológiai jellemzők az orvos és a beteg, valamint kapcsolataik az orvostudomány születése óta jellemzőek.

Az orvos erkölcsi jelleme olyan elveken alapul, amelyek „az évszázadok során alakultak ki és változtak az adott társadalomban kialakult politikai rendszertől, a társadalmi-gazdasági és osztályviszonyoktól, a kultúra szintjétől, a nemzeti, vallási hagyományoktól stb. . Ennek megfelelően a társadalom által támasztott követelmények különböző történelmi korszakok az orvos testi, erkölcsi és intellektuális tulajdonságaihoz, szakmai képességeihez." A Hippokratész által leírt ideális orvoskép a bölcs orvos: „... Minden, amit keresnek

a bölcsességben mindez benne van az orvostudományban is, mégpedig: a pénz megvetése (Erről a népi mondás is megvetően beszél: „Az orvos a saját zsebét gyógyítja meg.” - L.B.), lelkiismeretesség, szerénység, öltözködés egyszerűsége, tisztelet, ítélőképesség, határozottság, ügyesség, gondolatok bősége, tudás mindenről, ami hasznos és szükséges az élethez (a bűntől való idegenkedés, a babonás istenfélelem tagadása...).

Ezeket az elveket a közmondások is tükrözik.

Például a betegségek előhírnökeiről ezt mondják: Az ok nélküli fáradtság a betegség előhírnöke. (A továbbiakban a közmondások és közmondások a munkához vannak megadva.)

A közmondások arra emlékeztetnek, hogy könnyű megbetegedni, de nehéz felépülni:

A betegség/betegség vödörrel jön be és orsókban jön ki.

Egy napba telik, amíg megbetegszik, és hét hétig tart a felépüléshez.

Az egészség fontban és unciában jelenik meg. / Az egészség kilóban megy, de visszatér / orsóban jön.

A régi betegségek nehezen gyógyíthatók.

A régi betegség nem fog hirtelen felfedni magát.

A betegség nem ing – nem dobhatod le a válladról.

A betegség pedig mindig az ember közelében van: A betegség nem az erdőn keresztül jár, hanem az emberek között.

A reneszánsz idején a nagy ókori orvosok emberséges előírásai elismerésben részesültek. A híres orvos és vegyész, T. Paracelsus ezt írta: „Az orvos ereje a szívében van..., az orvostudomány legnagyobb alapja a szeretet.” . És az emberek ezt mondják róla:

Az orvos a beteg barátja.

A kedves ember a szívére veszi valaki más betegségét.

A fájdalom orvost keres. (Ha beteg, forduljon orvoshoz.)

Ha a beteg önmagán segít, az orvos gyorsabban meggyógyítja.

Az orvos segít a betegeknek, és az éhezőknek - a kalachnak

Ha nem hiszel az orvosnak, nem győzöd le a betegséget.

Ne a betegségben bízz, hanem az orvosban. /Az orvosban bízz, ne a betegségben. Nem fogsz nyerni.

A keserű gyógyszer megköti a szájat, de meggyógyítja a betegséget.

R. Descartes úgy vélte, hogy „csak az orvostudomány képes megoldani azokat a problémákat, amelyek leginkább az emberiség nagyságát és boldogságát érintik”.

I.P. tanításai nagyban hozzájárultak az orvosi deontológia elméleti vonatkozásaihoz. Pavlovnak, akinek tudományos objektív módszerrel sikerült bizonyítania a szó, mint feltételes inger hatását a különféle fájdalmas állapotok lefolyására, kimenetelére, sőt előfordulására. Valóban, nem hiába mondják az emberek: A szó gyógyít, és a szó meg is nyomorít. A jó szó gyógyít, de a gonosz szó megnyomorít.

Egy igazi orvos tudja, hogy hivatását szeretni annyit jelent, mint „szeretni egy embert, segíteni neki, örülni a gyógyulásnak”.

Az ő (az orvos) feladata, hogy meggyőzze a beteget a gyógyulás valódi lehetőségéről. Már maga az orvoslátogatás ténye is enyhíti a beteg állapotát. Az orvosba vetett bizalom a sikeres kezelés egyik garanciája. A kórházban dolgozó orvosnak nemcsak a betegség dinamikáját, hanem a beteg hangulatát és erkölcsi állapotát is nagyon szorosan figyelemmel kell kísérnie.

A pácienssel való kommunikáció során az orvos a népi bölcsességet tartalmazó közmondásokra is hivatkozhat:

Az idő begyógyítja a sebeket. (Augustine)

Idő - legjobb orvos. (Augustine)

A jobbá válás vágya elhatalmasodik.

A gyógyulás vágya segíti a kezelést.

Még ha a beteget nem lehet megmenteni, a reményt nem lehet elvenni tőle. És a betegség utolsó szakaszában az ember továbbra is hisz az üdvösségben. Nem az igazságot keresi, hanem a reményt. Mindenesetre a betegnek nem szabad pusztulásnak éreznie magát. Hogy lehet nem felidézni a nagy L.N. szavait? Tolsztoj: „Ez az orvos ereje: kielégíti a vigasztalás és együttérzés örök vágyát, amelyet minden szenvedő ember átél.”

A felépült embernek pedig jó egészséget kívánhat, és adhat néhány olyan tanácsot, amelyet a mindennapi életben célszerű betartani. Ez arról szól, hogy a népi jogorvoslatok megelőzik a betegségeket:

Fürdőház a második anya. Meggőzölöd a csontjaidat és kiegyenesíted az egész testedet.

Oroszországban minden betegség első orvosa a fürdő.

Ha nem lenne a fürdőház, mindannyian elvesznénk.

A hagyma és a fürdő mindent ural.

A hagyma és a káposzta nem akadályozza meg a betegséget.

Hagyma hét betegségből.

A hagyma hét betegséget gyógyít, a fokhagyma pedig hét betegséget.

Torma és retek, hagyma és káposzta – nem engedik be a lendületeseket.

Azt a gondolatot, hogy nem szabad engedni a fájdalomnak/betegségnek, a következő közmondások és mondások fejezik ki:

Engedj szabad utat a fájdalomnak – ívbe fog hajlítani.

Engedj szabadon a fájdalomnak, és a halál előtt fogsz meghalni.

Aki nem fél a kolerától, az fél tőle.

Engedj egy fájdalomnak és feküdj le, és nyersz egy másikat.

Engedd szabadon a megfázásodat, és betegebb leszel.

És az öngyógyítás csak kárt okoz:

Azzal, hogy kezeled magad, csak elkényezteted.

Betegnek lenni nem jelent közelgő halált:

Nem mindenki/mindenki hal meg, aki beteg.

A recsegő fa szívós.

A nyikorgó fa két évszázada áll.

A közmondáspénztár sok tanácsot tartalmaz arra vonatkozóan, hogyan ne (le)betegszen:

A betegség nem fogja utolérni a gyorsakat és ügyeseket.

Az esti séták előnyösek: távol tartanak a betegségektől.

Ahol lakomák és teák vannak, ott betegségek vannak.

Ha hamar eszik, az azt jelenti, hogy nem vagy egészséges.

Aki meghízik, az megbetegszik.

Aki nem törődik az egészséggel, az mindig beteg.

A keveset evés sok betegség elűzését jelenti.

Keresse betegségét a tányér alján.

Az ülés és a fekvés azt jelenti, hogy betegség vár.

Édes enni-inni – menj el orvoshoz.

Ha elesik, rosszabbul fog eltörni; de legalább törj, de segíts magadon.

Ha testneveléssel foglalkozol, elfelejted a betegségeket.

Hogyan jobb étel Rágd meg, annál tovább fogsz élni.

Minél többet rág, annál tovább fog élni.

Következtetések. A nyelvi műfajok (varázslatok, közmondások, mondások, aforizmák) elemzése feltárja az ember hitét a szavak erejében, a szavak különleges energiájában, amelyet a betegek kezelésében lehet hasznosítani. Ennek a verbális erőnek, az energiának a jelenléte bebizonyosodott

kutató tudósok (N. V. Krushevsky nyelvész, I. P. Pavlov fiziológus stb.).

Szakmai feladatait ellátva a deontológus a szónak ezt az energiáját az etikai normákhoz kapcsolódó kiegészítő eszközként használhatja a betegek kezelésében.

BIBLIOGRÁFIAI LISTÁJA

Bayramova L.K. N. V. kazanyi professzor tudományos tevékenységének varsói időszaka. Kruszewski // Lengyel professzorok és hallgatók orosz egyetemeken (19. század - 20. század eleje). - Varsó: Oswiata, 1995. - 88-91.

Bayramova L.K. Egészség és betegség mint érték és ellenérték az orosz, bolgár, angol, német, francia, tatár nyelvek frazeológiai paradigmájában. Kazan: Innovatív Technológiák Központja. 2015.

Bilibin A.F., Wagner E.A., Korzh S.V. Orvosi deontológia // Nagy orvosi enciklopédia/ ch. szerk. akad. B.V. Petrovszkij. -M.: Szovjet enciklopédia, 1977. T. 7. 210-213.

Krinicsnaya N.A. Orosz mitológia: a folklórképek világa. - M., 2004.

Krushevsky N.V. Az összeesküvések, mint az orosz népköltészet egy fajtája. - Kazany, 1876.

Orosz összeesküvések és varázslatok. - M.: MU, 1998.

Eidetizmus // Nagy Szovjet Enciklopédia / ch. szerk. A.M. Prohorov. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1978. T. 29. P. 570-571.

VARÁZSLATOK, KÖZMONDÁSOK ÉS MONDÁSOK AZ EGÉSZSÉGRŐL ÉS A BETEGSÉGEKRŐL, MINT EGY

AZ ORVOS ETIKA ELEME

Kazan Federal University, Kazan, Orosz Föderáció

Annotáció. A lap céljai:

1. Feltárni a népi nyelvi műfajok (bűbájok, közmondások, szólások és aforizmák az emberek gyógyítását célzó) jelentőségét és kapcsolatukat az orvosi deontológiával - az orvostudományon belüli speciális tanítással, mint tudományral és mint gyógymóddal. Ezt a tanítást az orvostudomány humanista tartalma határozza meg.

2. Nyelvi eszközökkel feltárni a deontológiai elvek orvosok általi orvosi gyakorlatában való alkalmazásának szükségességét. A célok:

1. Az orvosi deontológia tudományos szempontjainak elemzése.

2. Elemezni azokat a nyelvi eszközöket (ördögűzések, közmondások, szólások, aforizmák), amelyek inspirálják a beteget, segítik a gyógyulást.

3. Jellemezni azon tudósok tevékenységét, akik bizonyították egy szó emberre gyakorolt ​​hatásának óriási szerepét.

A kézirat tartalmazza az orosz bűbájok erkölcsi és humanitárius tartalmának leírását, közmondásokat az egészségről és a betegségekről, mint a gyógyulási folyamatot segítő eszközökről és az úgynevezett "terápiás hatásról".

Ezek a következők: fejfájás, szembetegségek, otitis, vérbetegségek, fogfájások, bütykök, furunkulusok, csecsemők álmatlanságának gyógyítását segítő bűbájok. A közmondások, mondások, aforizmák előre figyelmeztetik az embert, felfedik a betegségek "előjeleit"; rámutatnak a fittség megőrzésére szolgáló népi eszközökre, amelyek az életmóddal, étkezési szokásokkal, stb.

Az I.P. tanítása. Pavlov nagyban hozzájárult az orvosi deontológia elméleti vonatkozásaihoz. Sikerült tudományosan és tárgyilagosan igazolnia egy szó, mint feltételes irritáló hatását a különböző betegségek lefolyására, kimenetelére, sőt eredetére. A nyelvészek közül, akik a bűbájokat a betegségek gyógyításának eszközeként elemezték a primitív társadalomban, N.V. Krusevszkij.

Kulcsszavak: bűbáj, közmondás, mondás, deonotológia, orvos, gyógyulás, gyógyhatás.

Tudományos cikkek folyóirata "Egészségügyi és Oktatási Millennium", 2017. évf. 19. 12. sz

http://dx.doi.org/10.26787/nydha-2226-7425-2017-19-12 ----

3 Bilibin A.F., Vagner E.A., Korzh S.V. Orvosi deontológia // Nagy orvosi enciklopédia. Ch. szerk. akad. B.V. Petrov-sky. Moszkva, Szovjet Enciklopédia, 1977. - 7. köt. - pp. 210-213.

Krinichnaia N.A. Az orosz mitológia: a folklórképek szava. Moszkva, 2004.

Krushevsky N.V. A bűbáj, mint az orosz költészet egy fajtája. Kazan, 1876.

Orosz varázslatok és varázslatok. - M., MU., 1998.

Eidetika // Nagy szovjet enciklopédia / Főszerkesztő A.M. Pro-chorov. - M.: Szovjet enciklopédia, 1978, évf. 29. - pp. 570-571.

Bayramova L.K. N. V. professzor warshaw tudományos korszaka. Krushevsky // Lengyel professzorok és hallgatók az orosz egyetemeken (XIX - XX. század eleje). -Warshaw: Oswiata, 1995. - pp. 88-91.

Bayramova L.K. Egészség és betegség, mint érték és ellenérték az orosz, bolgár, angol, német, francia, tatár nyelvek frazeológiai paradigmájában. Kazan, Innovatív Technológiák Központja, 2015.

Az orvosnak megfontolt embernek, csodálatosnak, kedvesnek és emberségesnek kell lennie.
Hippokratész

Bánj úgy a beteggel, ahogy szeretnéd, hogy bánjanak veled a betegséged órájában. Először is ne árts.
Hippokratész

Szükséges, hogy az orvos tisztán tartsa a kezét és a lelkiismeretét.
Hippokratész

Minden, ami a bölcsességben van, az orvostudományban is megvan, nevezetesen: a pénz megvetése, lelkiismeretesség, szerénység, egyszerű öltözködés, tisztelet, határozottság, ápoltság, gondolatok bősége, tudás mindenről, ami hasznos és szükséges az élethez, undor a bűntől,
a babonás istenfélelem, az isteni felsőbbrendűség tagadása.
Hippokratész

A jó orvosnak filozófusnak kell lennie
Galen

Az orvosnak egy sólyom szeme, egy lány keze, egy kígyó bölcsessége és egy oroszlán szíve kell legyen.
Abu Ali Ibn Sina

Bármelyik házba is bemegyek, oda megyek be a betegek javára.
Hippokratész

Ha igényesek vagyunk magunkra, akkor nemcsak a sikerek, hanem a hibák is tudásforrássá válnak.
Hippokratész

Az orvostudomány iránti szeretet az emberiség iránti szeretet.
Hippokratész

Bármi is legyen, kezelés közben - és kezelés nélkül is - emberi életről hallok, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, erről hallgatok, titoknak tartom az ilyesmit.
Hippokratész

Nem kell egy átlagos orvos. Jobb, ha nincs orvos, mint egy rossz.
M. Ya

Nemcsak az orvosnak magának kell felhasználnia mindent, ami szükséges, hanem a betegnek, a körülötte lévőknek és minden külső körülménynek is hozzá kell járulnia az orvoshoz tevékenységében.
Hippokratész

A tudományok közül kétségtelenül az orvostudomány a legnemesebb.
Hippokratész

A rejtett betegségek felismerése. Egy szakképzett orvos ad nekünk gyógyulást.
Abu Ali Ibn Sina