Jak se slaví Den předání ostatků Alexandra Něvského? Relikvie „Alexandra Něvského“

Kníže Alexandr Jaroslavovič, přezdívaný Něvskij, žil pouhých třiačtyřicet let. Novgorodským princem se stal v šestnácti letech, ve dvaceti porazil Švédy v bitvě na řece Něvě a ve dvaadvaceti vybojoval slavné vítězství na ledě Čudského jezera. Alexandr Něvský byl nejen vynikající velitel, ale také inteligentní politik a rafinovaný diplomat. Jeho činnost přišla v těžké době pro Rus: Mongolské hordy zdevastovaly zemi a ze západu hrozila invaze německých, skandinávských a litevských feudálů. Za těchto podmínek vedl Alexandr Něvský těžký politický boj za zachování nezávislosti ruského lidu; vyjednával s papežem, Zlatou hordou a německými státy.

Alexandr Něvský není obyčejnou postavou ruských dějin. Církev uctívá prince jako světce po mnoho staletí, ale moderní historici mají tendenci ho obvinit, že dokonce zradil zájmy Ruska. Hrdina bitvy na Něvě a bitvy na ledě s Němci, Švédy a Litevci. Zároveň princ vyjádřil podřízení Zlaté hordě a princi Batuovi. Proč?

Kníže věřil, že je možné bojovat s nepřáteli Západu a porazit je, ale Rusko, zničené a zpustošené ve válkách, nemělo prostředky na boj proti Tatarům, kteří by mohli přijít jako celek a Rusko zcela zdevastovat. Alexandr Něvskij zvolil politiku čekání, až se Tataři rozdělí a zabijí jeden druhého, a předtím bylo nutné se usmířit a uznat nejvyšší moc chánů, jít se k nim poklonit a vzdát hold.

Zatímco dva sourozenci napadli Hordu, Alexander Něvský byl dosazen stejnou Hordou jako velkovévoda celé Rusi. Princ se musel ponížit, aby zachránil svou rodnou zemi před zničením a přesvědčil ruský lid, aby nekladl odpor, ale trpělivě nesl jho a vzdal hold. V té době bylo princi pouhých 31 let. Alexander Něvský sloužil jako velkovévoda Ruska po dobu 11 let. Princ zemřel brzy, v necelých 43 letech. Již tehdy jeho současníci považovali princovu politiku vůči mongolským Tatarům za zbabělou. Ale Rus nebyl schopen chánům odolat. Horda milovala prince Alexandra, věřila mu a toto byly nejklidnější roky invaze na Rus.

Princ se šel čtyřikrát poklonit chánovi v Hordě a zemřel na cestě domů ze čtvrté cesty. Princ onemocněl rýmou. Před svou smrtí přijal mnišství se jménem Alexy a dokonce i schéma (symbol andělského obrazu).

Velkokníže Alexandr Jaroslav Něvskij zemřel ve schématu se jménem Alexij 14. listopadu 1263 v Gorodci na Volze, na cestě z hordy. Jeho uctívání začalo hned v minutě jeho pohřbu (23. listopadu v katedrále narození Vladimíra), který byl označen zázračným znamením, jehož svědkem byl metropolita Kirill, který vykonal jeho pohřební obřad. Jeho místní uctívání jako světce bylo založeno v roce 1380, kdy byly v důsledku vidění objeveny jeho relikvie, ze kterých se začaly dít zázraky. V letech 1723-1724 relikvie Blgv. vedený Kníže byl převezen z katedrály narození Vladimíra v Petrohradě do kláštera Alexandra Něvského. 30. srpna V roce 1724 se za přítomnosti císaře Petra I. konal slavnostní ceremoniál vysvěcení prvního kamenného kostela kláštera (Zvěstování Panny Marie - Alexandra Něvskaja), ve kterém byla původně instalována hrobka s ostatky sv. Blgv. princ Následně, když byly relikvie přeneseny do katedrály Nejsvětější Trojice, jim císařovna Alžběta Petrovna v roce 1750 udělila stříbrnou svatyni, která je v současnosti ve Státní Ermitáži. Za Petra I. bylo nařízením synody (z 15. června 1724) předepsáno zobrazovat na ikonách sv. Blgv. kníže ve velkovévodovi, a ne v řeholním rouchu. Dnes, po oživení kláštera, konají jeho obyvatelé každé ráno před svatyní s ostatky patrona kláštera bratrskou modlitbu.

Svatá svatyně je zdobena skvěle vyřezávanými basreliéfy, které osobně vyprávějí o skutcích Alexandra Něvského. Obsahuje také skladbu, kterou složil M.V. Lomonosov nápis:

Svatý a statečný princ zde odpočívá své tělo: Ale v duchu z nebe shlíží na toto město, A na břehy, kde porazil nepřítele, A kde neviditelně pomohl PETEROVI. Ukázala dceři svou svatou horlivost a postavila svatyni na počest tohoto ochránce z prvního stříbra, které jí odhalily útroby země, když se rozhodla usednout na trůn.

K východní straně svatyně byla připevněna velká stříbrná pyramida, na které byla také zhotovena kompozice sestavená M.V. Lomonosovský nápis. Je napsáno na dvou stříbrných štítech, které drží v rukou dva stříbrní andělé.

BOHU

Všemohoucímu

A Jeho svatý

Požehnaný a velký

princ ALEXANDER NĚVSKÝ

Rossov horlivému obránci, který pohrdal výtkou trýznitele

O svátcích se nad svatyní Alexandra Něvského zavěšovala drahocenná zlatá lampa se závěsným střapcem z drahých perel a diamantů. Lampa byla udělena v roce 1791 císařovnou Kateřinou II. A v roce 1806 císař Alexandr I. udělil řečnický pult s pouzdrem na ikonu na částice svatých relikvií a svícen s dvanácti stříbrnými tandaly.

V pouzdru s ikonou, která je nahoře pokryta sklem, je částečka životodárného kříže Páně a také pět arch s ostatky svatých. A obraz svatého prince Alexandra Něvského zůstal po staletí patronem města, „nebeským zástupcem pro země Něva“.

"V souladu s nařízením okresního výboru z 9. května 1922 jsou k vám vysláni soudruzi Urbanovič a Naumov s nástroji k účasti na otevření relikvií v lavře Alexandra Něvského."

Devět dalších železničních mechaniků a klenotníků A. Semenov mělo podobné dokumenty od okresního výboru v Petrohradě. A blíže k poledni 9. května 1922 dorazil do Lávry tucet odvážných řemeslníků. V té době se tam již sešlo mnoho lidí. Byli mezi nimi delegáti věřících města a okresu, zástupci petrohradského výkonného výboru a zemského výboru, zástupci oddělení propagandy, strážci Společnosti pro ochranu antických památek a lékařští odborníci...

Skupina kněží vedená metropolitou Veniaminem stála kousek od davu.

Přesně ve dvanáct hodin začali otevírat relikvie blahoslaveného prince Alexandra Něvského – otevření, které spíše připomínalo veřejné znesvěcení.

JE VŠAK JINÝ ZAJÍMAVÝ PŘÍBĚH.

Ruská pravoslavná církev v poslední době s velkou pompou nosí po ruských a zahraničních městech „částice ostatků Alexandra Něvského“. Ale v přírodě neexistují žádné památky na Alexandra Něvského.

Na začátku minulého století byly „ostatky Alexandra Něvského“ jednou z hlavních svatyní říše. Nacházeli se v Petrohradě v klášteře speciálně vytvořeném z osobní iniciativy Petra I. (Alexandro-Něvská lávra). Relikvie byly uchovávány v hlavní katedrále Lávry v relikviáři speciálně pro ně vyrobeném z prvního stříbra vytěženého v Rusku. Tato svatyně, snad největší kus stříbra na světě, vážící téměř jeden a půl tuny, je nyní vystavena v samostatném sále Ermitáže.

V roce 1919 bylo z iniciativy jednoho z hlavních bojovníků proti náboženství P.A. Krasikova rozhodnuto otevřít relikvie Alexandra Něvského.

Církev předložila petici výkonnému výboru Petrohradského sovětu, v níž žádala, aby se nedotýkal „jedné z hlavních svatyní města“.

Krasikov na to reagoval prohlášením, že „ani podléhající zkáze, ani neúplatnosti, jedním slovem, neexistují a nemohou být žádné ostatky knížete Alexandra Něvského, protože v roce 1491 se nacházelo celé město Vladimír a klášter Narození Páně s kostelem a hrobkou sv. Alexandr Něvskij uhořel." Toto je tedy „neobvyklé ve své drzosti a naprostém pohrdání masami vykořisťovanými církví“ podvodem.

Rakovina byla otevřena. A co v něm bylo? Ne neporušitelné relikvie svatého prince, ale 12 malých kostí různých barev (což znamená, že pocházejí z různých relikvií). Navíc se ukázalo, že rakovina má 2 stejné kosti jedné pravé nohy. („Akty Druhé celoruské místní rady pravoslavné církve.“ M., 1923, str. 10). Tyto ostatky několika mrtvých byly přeneseny jako exponát do Muzea dějin náboženství a ateismu v Kazaňské katedrále.

Takto dokument vypráví příběh:

Když v Petrohradě došlo k zatčení členů představenstva Společnosti pravoslavných farností, kdy byli odvezeni nejbližší a nejspolehlivější lidé, samotného metropolity Veniamina se to nedotklo.

Prázdnota kolem vládce rychle narůstala...

No a 12. května, přesně v den, kdy renovátoři zahájili první útok na patriarchální rezidenci v Petrohradě, došlo k otevření relikvií svatého Alexandra Něvského.

V poledne se v katedrále Alexandra Něvského lávry sešli zástupci výkonného výboru Petrohradu, zemského výboru, oddělení propagandy, tisku, Společnosti archeologických památek starověku a lékařské expertizy.

„Podle tohoto příkazu řemeslníci přistoupí ke svatyni a odšroubují šrouby. Několik lidí sundá víko a odnese ho stranou.

Je tu tma,“ říká někdo. - Musíme to posunout ke světlu.

"Směrem ke světlu," opakuje další s důrazem na poslední slovo...

Opat zvedá víko rakve.

Co v tom je?

Je tam prázdno. Dole je lila saténový povlak, u hlavy úplně nový polštářek z oranžového saténu a uprostřed malá krabička ze světlého dřeva jako od pána z předchozího dne.

Otevřou krabici, pod víkem je zasklený rám, pak vyjmou kusy nějakého starého materiálu, pak rozpadlé zbytky schématu velkovévody a úplně dole jsou hnědé rozpadlé kosti a dokonce i ty je jich velmi málo, ne více než hrstka. Odborníci zjistili, že existují dvě neúplné holenní kosti, jedno žebro a zbytky spánkových kostí a klíčních kostí. To je celá "síla"...

Dále autor posměšné novinové zprávy podává rozpačité vysvětlení od pastýřů, že v roce 1491 došlo ve Vladimíru k požáru, svatyně s relikviemi hořela a byly zachráněny pouze jednotlivé kosti. Znovu v roce 1723, kdy Petr I. nařídil převézt relikvie do Petrohradu, byly bezpečně převezeny do Shlisselburgu a ponechány zde přezimovat, ale v zimě pavilon, kde byly uloženy, vyhořel a relikvie byly poškozeny znovu...

"Metropolita..." poznamenává reportér, "zdánlivě trochu rozrušený."

Ve skutečnosti jsme právě kvůli této frázi převyprávěli článek, který byl svým tónem posměšný.

Není zde třeba dokazovat, že všechny pitvy provedené v prvních letech sovětské moci nijak nevyvrátily svatost relikvií a jejich zázračnost. Církev věří, že neporušitelnost je zachována vůlí Páně přesně tak dlouho, jak je to nutné k svědectví o svatosti Božího světce.

Mimochodem, to je důvod, proč autor „metody pro obnovení vnějšího vzhledu člověka na základě kosterních pozůstatků“, laureát Stalinovy ceny Michail Gerasimov, nikdy neobnovil vzhled Alexandra Yaroslaviče - v rakovině nebyla žádná lebka. Lidé se tedy museli spokojit s obrazem, který vytvořil Čerkasov v Ejzenštejnově filmu.

23. května 1491 došlo v klášteře k požáru. Resurrection Chronicle a Degree Book uvádějí, že svatyně obsahující relikvie Alexandra Jaroslava Jaroslava zahynula při požáru. Ale svatyně, ve které údajně spočívaly princovy nehynoucí relikvie, poté, co byl oheň znovu na svém místě. A mniši, jako by se nic nestalo, nadále zaznamenávají zázraky, které se od nich dějí.

Nejvelkolepější představení s pseudorelikviemi se odehrálo za Petra I., který potřeboval pozvednout status nového hlavního města státu. Archimandrite Theodosius osobně prozkoumá relikvie. Peter už více než rok přemýšlí, jak krásněji zařídit převoz relikviáře, ve kterém je místo neúplatných zázračných relikvií hromada kostí.

Dne 30. srpna 1724 byl relikviář s ostatky přenesen na galeji, jejíž veslaři byli nejvyššími státními hodnostáři. Petr se ujal kormidla. Vojska se seřadila na březích Něvy a lidé se tlačili k sobě. Archa byla vynesena na břeh za dělostřeleckého pozdravu a zvonění zvonů. Petr svatyni s relikviemi otevřel klíčem, podíval se na ně, pak ji zavřel a klíč hodil do řeky – aby ji už nikdo jiný nemohl otevřít. To byl poslední akord grandiózního podvodu. Po tak přesvědčivé argumentaci mohl pochybovat o pravosti relikvií pouze sebevrah. A aby nevyvolal zvěsti, církev přestala ohlašovat zázraky z ostatků Alexandra Jaroslava.

Relikvie Svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského byly v roce 1989 vráceny do katedrály Nejsvětější Trojice v Lávře. Místo svatyně vystavené v Ermitáži je skromná krabička, která vypadá jako z nerezové oceli. Lidé přicházejí nahoru a klaní se. Zajímalo by mě, proč?

Dnes jsou části těla „Alexandra Něvského“ jednou z „nejpopulárnějších“ relikvií ruské pravoslavné církve. Během posledního desetiletí byla ruskou pravoslavnou církví uvedena do provozu výroba relikvií a ikon s částicemi relikvií a značkou „AN“. Není jisté, na kolik částí bylo tělo zesnulého (nebo co se vydává za jeho relikvie) rozřezáno pragmatickým duchovenstvem. Je docela možné, že pokud by bylo možné shromáždit všechny částice světcových relikvií, ukázalo by se, že nepatřily ani dvěma, ale mnohem většímu počtu zesnulých. Církev se však podobnými konvencemi nikdy nenechala zahanbit.

Za koho nás mají pánové z Ruské pravoslavné církve a vládní úředníci, kteří se s nimi domlouvají?

Ano, můžete zničit města, i stovky měst, spálit tisíce knih, zničit muzea, zničit nebo ukrást umělecká díla v nich. Ale umění a lidskou paměť nelze zničit. Alexander Něvský je jedním z nejhodnějších synů starověké Rusi, proslulý svou zbožností a odvahou v boji, jehož služby jsou velké jak pro Církev, tak pro vlast.

Ruská pravoslavná církev slaví 12. září památku přenesení ostatků svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského z města Vladimir do Petrohradu, k němuž došlo v roce 1724.

Svatý blahoslavený princ Alexandr Něvský (ve schématu Alexy), syn knížete Jaroslava Vsevolodoviče, knížete Novgorodského, velkovévody vladimirského, známého svými vítězstvími nad Švédy (bitva na Něvě 1240) a německými rytíři livonského řádu ( Bitva o led 1242) byla kanonizována ruskou pravoslavnou církví v osobě věřících pod vedením metropolity Macariuse na moskevské radě v roce 1547. Kníže Alexandr Něvský zemřel 14. listopadu 1263 na cestě z Hordy do Gorodce na Volze a 23. listopadu 1263 byl pohřben v katedrálním kostele kláštera Narození Páně ve městě Vladimir.

Uctívání urozeného prince začalo hned po jeho pohřbu. Jeho nezničitelné relikvie byly objeveny před bitvou u Kulikova - v roce 1380 a zároveň byla založena místní slavnost.

30. srpna 1721 (12. září, nový styl) uzavřel Petr I. po dlouhé a vyčerpávající válce se Švédy Nystadský mír. Bylo rozhodnuto vysvětit tento den přenesením ostatků blahoslaveného knížete Alexandra Něvského z Vladimiru do nového severního hlavního města Petrohradu.

V únoru 1722, na základě dekretu Petra I., navštívil arcibiskup Theodosius klášter Narození Páně ve Vladimiru, kde byly umístěny relikvie svatého prince Alexandra Něvského, a spolu s klášterním archimandritem Sergiem prozkoumal relikvie uchovávané ve stříbrné hrobce.

Převoz ostatků blahoslaveného knížete Alexandra Něvského z kláštera Narození Páně ve městě Vladimir do kláštera Nejsvětější Trojice v Petrohradě začal 11. srpna 1723. Po liturgii a modlitbě s požehnáním vody byly svaté ostatky Alexandra Něvského vzneseny, přeneseny k jižním dveřím katedrály a uloženy do archy. Město Vladimir doprovázelo relikvie se zvony až do půlnoci.

17. srpna byly svaté ostatky přivezeny do Moskvy, 23. srpna byly relikvie v Klinu, 26. v Tveru, 28. v Torzhok, 31. ve Vyšném Voločjoku. 9. září byly svaté ostatky přeneseny přes jezero Ilmen do Novgorodu. 20. září byly svaté ostatky převezeny do Shlisselburgu a umístěny v kamenném kostele, kde zůstaly až do následujícího července 1724.

24. července 1724 nařídil Petr I. arcibiskupovi Theodosiovi, aby jel „do Shlisselburgu k hrobu svatého urozeného knížete Alexandra Něvského s relikviemi“ a dokončil jejich převoz do Petrohradu do 30. srpna.

Ráno 30. srpna (12. září, nový styl) 1724 se Něvská flotila v plné síle (dokonce i loď Petra I. byla stažena) vydala po Něvě vstříc galéře se svatými relikviemi. Petr I. se přesunul do galeje, kde sám stál u kormidla a hodnostáři, kteří byli s ním, seděli u vesel. Za kanónového pozdravu a zvonění zvonů byly ostatky svatého prince Alexandra Něvského potkány na břehu Něvy a přeneseny do Petrohradu do Alexandroněvské lávry, kde nyní spočívají v Lavrovské katedrále ve stříbrné svatyni darované od císařovny Alžběty Petrovny.

Od té chvíle se svatý Alexandr Jaroslavič spolu se svatými apoštoly Petrem a Pavlem stal nebeským patronem severního hlavního města Ruska.

Dekretem Petra I. ze dne 2. září 1724 byla slavnost ustanovena na 30. srpna (v roce 1727 byla slavnost zrušena nikoli pro církevní povahu, ale pro boj frakcí na královském dvoře. Roku 1730 byla slavnost zrušena byl znovu obnoven). Archimandrita Gabriel Buzhinsky (pozdější biskup Rjazaňský) sestavil speciální bohoslužbu na památku Nystadského míru a spojil ji se službou sv. Alexandru Něvskému.

Obsahem této bohoslužby je kromě církevního oslavení světce historický materiál o událostech z počátku 18. století. Text bohoslužby děkuje Bohu za vítězství nad Švédskem udělené Rusku, za dlouho očekávaný mír, Rusko je oslavováno jako země pravoslavného vyznání a jeho nové hlavní město, zasvěcené apoštolu Petrovi. Nově sestavený život sv. Alexandra Něvského představuje také stručné historické pozadí dějin severní války a přenesení ostatků svatého knížete z Vladimíra do Petrohradu.

V květnu 1922 byly relikvie otevřeny a brzy zabaveny. Zabavená rakovina byla přenesena do Ermitáže, kde je dodnes.

V roce 1989 byly ostatky světce vráceny do katedrály Trojice Lavra ze skladů Muzea náboženství a ateismu, které se nachází v katedrále Kazaň.

V současné době je v této katedrále uchovávána malá částečka relikvií blahoslaveného prince Alexandra Něvského v relikviáři v katedrále Nejsvětější Trojice v lávře Alexandra Něvského;

V roce 2007 byly s požehnáním moskevského patriarchy Alexije II. a celé Rusi světcovy ostatky na měsíc převáženy po městech Ruska a Lotyšska.

Kus ostatků svatého vznešeného prince Alexandra Něvského se nachází v chrámu Alexandra Něvského ve městě Sofie (Bulharsko). Část relikvií (malíček) se také nachází v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve městě Vladimir.

Dobrý den, milí televizní diváci! Dnes, 12. září, slaví pravoslavná církev svátek na počest přenesení ostatků svatého blahoslaveného velkovévody Alexandra Něvského.

Svatý šlechtický princ Alexandr Něvskij se narodil 30. května 1220 ve městě Pereslavl-Zalessky. Jeho otec, Yaroslav, ve Křtu Theodore, „pokorný, milosrdný a dobročinný princ“, byl nejmladším synem Vsevoloda III. Velkého hnízda, bratra svatého vznešeného prince Jurije Vsevolodoviče.

Matka svatého Alexandra, Theodosia Igorevna, ryazanská princezna, byla třetí manželkou Jaroslava. Nejstarším synem byl svatý urozený princ Theodore, který ve věku patnácti let spočinul v Pánu. Svatý Alexandr byl jejich druhým synem. Dětství prožil v Pereslavl-Zalessky, kde vládl jeho otec.

Knížecí tonzuru mladíka Alexandra (obřad zasvěcení do válečníka) provedl v katedrále Proměnění Páně v Pereslavlu svatý Šimon, biskup ze Suzdalu, jeden ze sestavovatelů kyjevsko-pečerského paterikonu. Od milostivého staršího-hierarchy svatý Alexandr obdržel své první požehnání za vojenskou službu ve jménu Boha, na obranu ruské církve a ruské země.

Za svatého Alexandra Něvského začala éra velké christianizace pohanského Východu, to bylo historické povolání Ruska, které prorocky odhadl svatý Alexandr. Svatý princ využil každé příležitosti, aby povznesl svou rodnou zemi a usnadnil její úděl na kříži.

V roce 1262 byli na jeho pokyn v mnoha městech zabiti sběrači tatarských tributů a verbíři válečníků – Baskakové. Čekali tatarskou odvetu. Ale velký obránce lidu se znovu vydal k Hordě a moudře nasměroval události zcela jiným směrem: Khan Berke s odvoláním na ruské povstání přestal posílat tribut Mongolsku a prohlásil Zlatou hordu za nezávislý stát, čímž z ní učinil překážku pro Rusko. “ z východu.

V tomto velkém spojení ruských a tatarských zemí a národů dozrál a posílil budoucí mnohonárodnostní ruský stát, který později včlenil do ruské církve téměř celé dědictví Čingischána až k břehům Tichého oceánu.

Tato diplomatická cesta svatého Alexandra Něvského do Saraj byla čtvrtá a poslední. Budoucnost Rusa byla zachráněna, jeho povinnost vůči Bohu byla splněna. Ale veškerá jejich síla byla dána, jejich životy byly zasvěceny službě ruské církvi. Na zpáteční cestě z Hordy svatý Alexandr smrtelně onemocněl. Před příchodem do Vladimíra v Gorodoku v klášteře se kníže-asketika 14. listopadu 1263 vzdal svého ducha Pánu a dokončil obtížnou životní cestu přijetím svatého klášterního schématu se jménem Alexy.

Metropolita Kirill, duchovní otec a společník ve službě svatého prince, ve své pohřební homilii řekl: „Věz, mé dítě, že slunce země Suzdal již zapadlo. V ruské zemi už takový princ nebude." Jeho svaté tělo bylo převezeno do Vladimíra, cesta trvala devět dní a tělo zůstalo neporušené.

23. listopadu, během svého pohřbu v klášteře Narození Páně ve Vladimiru, Bůh zjevil „podivuhodný zázrak a hodný paměti“. Když bylo tělo svatého Alexandra uloženo do svatyně, hospodář Sebastian a metropolita Kirill chtěli otevřít jeho ruku, aby přiložili duchovní dopis na rozloučenou. Svatý princ jako živý sám vztáhl ruku a vzal dopis z rukou metropolity.

"A zmocnila se jich hrůza a sotva ustoupili z jeho hrobky." Kdo by se nedivil, kdyby byl mrtvý a tělo bylo přivezeno z dálky v zimě.“

Tak Bůh oslavil svého světce - svatého válečníka-knížete Alexandra Něvského. Celocírkevní oslava svatého Alexandra Něvského se konala pod metropolitou Macariem na moskevské radě v roce 1547.

Uctívání vznešeného knížete začalo hned po jeho pohřbu, neboť se vyznačoval zázrakem: sám světec vztáhl ruku k modlitbě dovolení, jak bylo uvedeno výše. Velkovévoda Jan Ioannovič ve své duchovní závěti, sepsané v roce 1356, zanechal svého syna Demetria, budoucího vítěze bitvy u Kulikova, „ikonu svatého Alexandra“.

Neporušené ostatky blaženého knížete byly objeveny podle vidění před bitvou u Kulikova - v roce 1380 a poté byla založena místní slavnost.

Ruští velitelé se ve všech následujících dobách uchýlili k modlitbám svatého prince, který se proslavil obranou vlasti. 30. srpna 1721 uzavřel Petr I. po dlouhé a vyčerpávající válce se Švédy Nystadtský mír. Bylo rozhodnuto zasvětit tento den přenesením relikvií požehnaného prince Alexandra Něvského z Vladimíra do nového severního hlavního města - Petrohradu, který se nachází na břehu Něvy.

Svaté ostatky převzaty z Vladimíra 11. srpna 1723 byly 20. září téhož roku převezeny do Shlisselburgu a zůstaly zde až do roku 1724, kdy byly 30. srpna instalovány v katedrále Nejsvětější Trojice v Lávře Alexandra Něvského, kde odpočívají dodnes. . Dekretem ze dne 2. září 1724 byla slavnost ustanovena na 30. srpna ve starém stylu.

Archimandrite Gabriel (Buzhinsky) (pozdější biskup Rjazaň) sestavil speciální bohoslužbu na památku Nystadtského míru a spojil ji se službou sv. Alexandru Něvskému.

Jméno obránce ruských hranic a patrona válečníků je známé daleko za hranicemi naší vlasti. Svědčí o tom četné kostely zasvěcené svatému Alexandru Něvskému. Nejznámější z nich: patriarchální katedrála v Sofii, katedrála v Tallinnu, chrám v Tbilisi. Tyto kostely jsou zárukou přátelství mezi ruským osvoboditelem lidu a bratrskými národy.

Na začátku minulého století byly „ostatky Alexandra Něvského“ jednou z hlavních svatyní říše. Nacházeli se v Petrohradě v klášteře speciálně vytvořeném z osobní iniciativy Petra I. (Alexandro-Něvská lávra). Relikvie byly uchovávány v hlavní katedrále Lávry v relikviáři speciálně pro ně vyrobeném z prvního stříbra vytěženého v Rusku. Tato svatyně je možná největší stříbrný předmět na světě, vážící téměř jeden a půl tuny, a nyní je vystavena v samostatném sále Ermitáže.

V roce 1919 bylo z iniciativy jednoho z ideologů ateismu P. A. Krasikova rozhodnuto o odkrytí relikvií Alexandra Něvského. Církev předložila petici výkonnému výboru Petrohradského sovětu, v níž žádala, aby se nedotýkal „jedné z hlavních svatyní města“.

Krasikov reagoval prohlášením, že: „ani nepodléhají zkáze, ani nepodléhají zkáze, zkrátka neexistují žádné ostatky knížete Alexandra Něvského a ani nemohou být, protože v roce 1491 se nacházelo celé město Vladimír a klášter Narození Páně s kostelem a hrobkou. Alexandra Něvského vyhořel." Toto je tedy „neobvyklé ve své drzosti a naprostém pohrdání masami vykořisťovanými církví“ podvodem.

Rakovina byla otevřena. A co v něm bylo? Ne neporušitelné relikvie svatého prince, ale 12 malých kostí různých barev (což znamená, že pocházejí z různých relikvií). Navíc se ukázalo, že rakovina má 2 stejné kosti jedné pravé nohy.“ (Akty Druhé všeruské místní rady pravoslavné církve.“ M., 1923, s. 10). Tyto ostatky několika zesnulých byly přeneseny jako exponát do Muzea dějin náboženství a ateismu v kazaňské katedrále.

Odkud se vzaly „ostatky Alexandra Něvského“?

To, co bylo vydáváno za ostatky Alexandra Jaroslava (tehdy ještě ne světce ani Něvského), bylo ctihodné veřejnosti poprvé odhaleno v roce 1380 v klášteře narození Vladimíra, kde byl kníže po své smrti v roce 1263 pohřben.

Tento klášter byl založen v roce 1192 velkovévodou Vsevolodem Velkým hnízdem jako hlavní klášter Vladimir-Suzdalské Rusi. Mniši z Kláštera Narození Páně, kteří jsou pod osobním patronátem samotného velkovévody (a co je také důležité, v sousedství jeho dvora), se nemuseli starat o svůj denní chléb. Postarali se o ně velkoknížata vladimirská, která se ze všech sil snažila zajistit, aby klášter Narození Páně odpovídal jeho vysokému postavení a ve všem předčil ostatní kláštery ruské. Na rozdíl od svých kolegů se mniši z Kláštera Narození Páně nemuseli namáhat ani přemýšlet o přilákání stáda. Proto se tento klášter několik staletí dokonale obešel bez zázračných svatyní...

Jakmile se knížecí dvůr přestěhoval z Vladimíra do Moskvy, začal klášter Narození Páně ztrácet svůj vliv. Ve druhé polovině 14. století začal rychlý vzestup kláštera Trojice-Sergius.

Aby si mniši z Kláštera Narození Páně uchovali status prvního kláštera, který nyní není Vladimir-Suzdal, ale Moskevská Rus, museli najít důstojnou odpověď na výzvu, kterou představoval klášter Trinity-Sergius. Nejpřesvědčivější a nejúčinnější způsob je ukázat zázrak. Ale zázrak se neděje sám od sebe, ale ze svatyně, která ho vytváří. Ale takoví v klášteře nebyli. Ale byl tam hrob Alexandra Jaroslava, přímého předka Dmitrije Ivanoviče - nejvhodnější relikvie pro vzhled „zázračné svatyně“ a způsob, jak sloužit velkovévodovi.

V roce 1380 mniši z kláštera Narození Páně oznámili, že našli nezničitelné ostatky Alexandra Jaroslava. Tento „zázrak“ se nestal jen tak, ale přímo v okamžiku bitvy u Kulikova. Podle legendy sepsané ve zdech kláštera se šestinedělí, které spalo v kostele, probudilo z jasného světla a vidělo, jak se dva starší (jim identifikovaní jako svatí Boris a Gleb) obrátili se svíčkami, které sami zapálili. Alexander slovy volal o pomoc svému pravnukovi Dmitriji. Přirozeně ráno mniši objevili neporušené relikvie Jaroslava.

Navzdory úsilí mnichů kláštera Narození Páně se kult Alexandra Jaroslava Jaroslava nerozšířil až s Ivanem Hrozným. Včetně toho, že hlavním nepřítelem moskevské Rusi se po bitvě u Kulikova stali Tataři, s nimiž Alexandr nejenže nikdy nebojoval, ale byli také blízkými přáteli. Poté, co Moskva odmítla vzdát hold Hordě, se jejím hlavním protivníkem stal katolický Západ, reprezentovaný polsko-litevským státem a Novgorodem, jehož země a bohatství se pokusila uchvátit do svých rukou všechna moskevská knížata, počínaje Ivanem Kolytou. Zde se začal objevovat mýtus o Alexandru Jaroslavičovi, vytvořený ve zdech kláštera Narození Páně.

Pravda, dovolená netrvala dlouho. 23. května 1491 došlo v klášteře k požáru. Resurrection Chronicle a Degree Book uvádějí, že svatyně obsahující relikvie Alexandra Jaroslava Jaroslava zahynula při požáru. Ale svatyně, ve které údajně spočívají princovy nehynoucí relikvie, byla opět na svém místě. A mniši, jako by se nic nestalo, nadále zaznamenávají zázraky, které se od nich dějí.

Ivan Hrozný osobně přispěl k tomu, že Alexandr Jaroslavič dostal status svatého ochránce ruských zemí. V roce 1551, před tažením proti Kazani, strávil týden ve Vladimiru na modlitbách v klášteře Narození Páně, kde se stal další zázrak ze svatých relikvií. Ivan Hrozný oznámil, že vyléčil princovu bolavou ruku ze svatyně (podle jiné verze během bohoslužby ve svatyni za udělení vítězství dostal králův blízký spolupracovník Arkadij uzdravení na ruce). Kdo by o tom mohl pochybovat?

Nejvelkolepější představení s pseudorelikviemi se odehrálo za Petra I., který potřeboval pozvednout status nového hlavního města státu. Císařův společník při pití, Archimandrite Theodosius, osobně prozkoumá relikvie. Peter už více než rok přemýšlí, jak vyzdobit přenesení svatyně, ve které je místo neúplatných zázračných relikvií hromada kostek domina.

Dne 30. srpna 1724 byl relikviář s ostatky přenesen na galeji, jejíž veslaři byli nejvyššími státními hodnostáři. Petr se ujal kormidla. Vojska se seřadila na březích Něvy a lidé se tlačili k sobě. Za dělostřeleckého pozdravu a zvonění zvonů byla archa přenesena na břeh. Petr svatyni s relikviemi otevřel klíčem, podíval se na ně, pak ji zavřel a klíč hodil do řeky – aby ji už nikdo jiný nemohl otevřít. To byl poslední akord grandiózního podvodu. Po tak přesvědčivé argumentaci mohl pochybovat o pravosti relikvií pouze sebevrah. A aby nevyvolal zvěsti, církev přestala ohlašovat zázraky z ostatků Alexandra Jaroslava.

Souprava kanibalských polévek s názvem „ostatky svatého urozeného prince Alexandra Něvského“ byla vrácena do katedrály Trojice Lavra v roce 1989. Na místě svatyně vystavené v Ermitáži stojí skromně vypadající schránka z nerezové oceli. Lidé přicházejí a klaní se. Zajímalo by mě, proč?

Dnes jsou části těla „Alexandra Něvského“ jednou z „nejoblíbenějších“ relikvií ruské pravoslavné církve. Během posledního desetiletí byla ruskou pravoslavnou církví uvedena do provozu výroba relikvií a ikon s částicemi relikvií „AN“. Kolik částí těla zesnulého (nebo toho, co se vydává za jeho relikvie) přesně rozřezalo pragmatické duchovenstvo, není s jistotou známo. Je docela možné, že pokud by bylo možné shromáždit všechny částice světcových relikvií, ukázalo by se, že nepatřily ani dvěma, ale mnohem většímu počtu zesnulých. Církev se však podobnými konvencemi nikdy nenechala zahanbit.

Svatý Alexandr Něvský (1221–1263)

Na příkaz Petra I. začali v roce 1710 na soutoku řeky Černaja (nyní Monastyrka) s Něvou budovat klášter ve jménu Nejsvětější Trojice a Svatého prince Alexandra Něvského. Tehdy se věřilo, že na tomto místě v roce 1240 porazila novgorodská armáda v čele s knížetem Alexandrem Jaroslavovičem, později přezdívaným Něvskij, Švédy. Ve skutečnosti se bitva odehrála proti proudu Něvy, na soutoku řeky Izhora. Později, když byl klášter připraven, Petr nařídil, aby byly ostatky svatého Alexandra Něvského převezeny z Vladimíra do Petrohradu.

Provozovatel chtěl, aby budované město mělo svého patrona domácího původu, vyznamenaného hrdinskými činy. Takto považoval vznešeného knížete Alexandra Jaroslavoviče, který byl v roce 1547 svatořečen. Ve dvaceti letech začal shromažďovat armádu, aby odrazil útok švédské flotily u ústí Něvy. Jako první zaútočil na Švédy, porazil je, pak vylákal německé rytířské psy k Čudskému jezeru a tam v bitvě o led mnohé zničil a zbytek dal na útěk. Opakovaně shromáždil armádu a zachránil ruská města před mongolsko-tatarskými dobyvateli.

V roce 1724 byly do Petrohradu přivezeny ostatky Alexandra Něvského ve zvláštní arše, zdobené lvy a královskou korunou na víku. Za dělového pozdravu byla archa slavnostně přenesena do kláštera, do kostela svatého Alexandra Něvského. Petr se tohoto ceremoniálu osobně zúčastnil. Na počest této významné události se ve městě každoročně 30. srpna (12. září, nový styl) konalo náboženské procesí z katedrál svatého Izáka a Kazaň do Lávry Alexandra Něvského. Klášter získal čestný statut lavry v roce 1797, za vlády císaře Pavla I.

Již dříve, v roce 1747, nařídila Petrova dcera, císařovna Elizaveta Petrovna, archu vyměnit. Pro ostatky svatého Alexandra Něvského požadovala zhotovení stříbrného náhrobku neboli kostelního relikviáře. K jeho výrobě mělo být použito první stříbro vytěžené v podhůří Altaj v dolech Kolyvan, později nazývaných Kolyvan-Voskresensky. Stříbro, které dorazilo z Altaje, bylo posláno do mincovny. Práce na hrobce pokračovaly asi pět let a byly dokončeny v roce 1753.

Hrob se skládá ze šesti částí. Uprostřed je sarkofág s pronásledovanými vysokými reliéfními výjevy na témata vítězných bitev Alexandra Něvského. Za sarkofágem se nachází vícepatrový „pyramidový“ náhrobek, který doplňuje pronásledovaný poloviční obraz Alexandra Něvského. Záření slunečních paprsků nad jeho hlavou je důkazem jeho svatosti. Na třetím patře jsou dvě odlévané figurky andělů, kteří drží bojové štíty s texty – jeden je věnován skutkům Alexandra Něvského, druhý vypráví o historii těžby stříbra v Rusku.

Po stranách pyramidy jsou dvě skupiny vojenských trofejí a dva svícny. Na jeho vzniku pracovali nejlepší umělci, sochaři a minciři petrohradské mincovny a texty pro stříbrné štíty napsal M. V. Lomonosov.

Hmotnost sochařské kompozice ze stříbra je téměř 1,5 tuny Veškeré stříbro je pokryto tzv. niello. Tato barva odpovídala vážnosti a smutku, který měli farníci zažít při pohledu na hrobku, strážce svatých relikvií. Toto složení černění bylo drženo v nejpřísnější tajnosti.

Po říjnové revoluci roku 1917 byl klášter uzavřen. Rakovina byla otevřena na příkaz úřadů v roce 1922. Tak byly ostatky Alexandra Něvského znesvěceny. Poté byl sarkofág umístěn na půdě kazaňské katedrály. Později se relikvie staly majetkem kazaňské katedrály, nebo spíše části dějin náboženství, a prázdná hrobka byla přenesena do Ermitáže.

Teprve v roce 1989 byly relikvie sv. Alexandra Něvského vráceny do katedrály Nejsvětější Trojice Lávry Alexandra Něvského.