III. ROZDĚLENÍ NA ČÁSTI. POCUTS A VLADIMÍR MONOMACH

(pokračování)

Svjatopolk II. - Oleg Svyatoslavich a občanské spory pro Černigova. - Lyubechský kongres. - Oslepení Vasilka a spory o Volyň - Vitichevskij kongres - - Hořkost proti Polovcům. - Spojené tažení knížat ve stepi.

Začátek vlády Svyatopolka Izyaslaviče

Smrtí posledního z Jaroslavových synů měla velkovévodská důstojnost přejít na jednoho z jeho vnuků. Podle klanových koncepcí té doby patřila seniorita Svyatopolku Izyaslavichovi, tedy synovi nejstaršího z Yaroslavichů, kteří obsadili kyjevský stůl. Přestože obyvatelé Kyjeva vyjádřili přání mít za prince odvážného Vladimíra Monomacha, kterého jeho umírající otec povolal do Kyjeva a byl přítomen jeho pohřbu; ale Vladimir nechtěl porušit práva Svyatopolka a vyvolat bratrovražednou válku. Poslal pro něj do Turova, aby ho pozval k velkovévodskému stolu, a on sám odešel ke svému černigovskému dědictví. Ne nadarmo chtěli obyvatelé Kyjeva Svjatopolka obejít: brzy zjistil, že není schopen vzbudit respekt u svých mladších příbuzných a strach u vnějších nepřátel Ruska.

Svyatopolk Izyaslavich na podstavci pomníku k 900. výročí Kongresu knížat v Lyubech (tvář uprostřed). Sochař Gennadij Ershov

Bitva s Kumánci na Stugna (1093)

Polovci šli bojovat proti ruské zemi v době, kdy se k nim donesla zpráva o Vsevolodově smrti; vyslali do Svjatopolka velvyslance s mírovým návrhem, který samozřejmě doprovodili různými požadavky. Svyatopolk nedbal rad zkušených kyjevských bojarů, kteří sloužili jeho otci a strýci, vyslechl své válečníky, kteří s ním přišli z Turova, a nařídil zatčení poloveckých velvyslanců. Pak Polovci začali devastovat ruské hranice a mimochodem oblehli Torchesk, město ležící na řece Ros, na hranici se stepí a osídlené převážně zajatými Torky. Svyatopolk se vzpamatoval, propustil polovské velvyslance a sám nabídl mír; ale teď bylo těžké tu hordu zastavit. Nemaje více než 800 mladíků, chtěl velkovévoda na radu pošetilých lidí barbarům odporovat; nakonec však vyslechl staré bojary a poslal požádat o pomoc Vladimíra Monomacha. Ten neváhal přijít z Černigova a povolal svého mladšího bratra Rostislava z Perejaslavlu. Ale shromážděné síly byly nedostatečné. Když knížata přišli k řece Stugna, Vladimír jim poradil, aby se zastavili a vyhrožujíce Polovcům odtud, zahájili s nimi jednání. Svyatopolk se ale odvážil bojovat, což žádala i horlivá kyjevská mládež. Řeka Stugna byla tehdy zaplavena. (Stalo se to v měsíci květnu.) Vojska ji překročila, minula město Trepol a vydala se za hradbu, kterou postavilo Rusko na ochranu před obyvateli stepí. Zde se polovská horda setkala s Rusy a udeřila především na Svyatopolkovu četu; ten to nevydržel a utekl; pak barbaři rozbili oddíly Vladimíra a Rostislava. Svyatopolk spěchal se svými lidmi do nedalekého města Trepol a obyvatelé Černigova a Perejaslavu běželi ke Stugně a probrodili se jí; a Rostislav se utopil. Vladimír, který chtěl svého bratra chytit, sám málem šel ke dnu. V této bitvě ztratil významnou část své čety spolu s mnoha bojary a velmi smutně se vrátil do Černigova. A Svyatopolk té samé noci uprchl z Trepolu do Kyjeva. Potom Polovci, kteří rozprostřeli své ohrady po ruské zemi, začali bez překážek plenit a zabírat. Jejich ohrady sahaly až do Vyšhorodu, tedy severně od Kyjeva. Svyatopolk se znovu pokusil bojovat s barbary a byl znovu zcela poražen. Mezitím se obležený Torchesk více než devět týdnů statečně bránil; Nakonec, sužován hladem a žízní, otevřel bránu. Barbaři zapálili město a rozdělili jeho obyvatele mezi sebe a vzali je do svých vezhi spolu s obrovským zajetím zajatým v jiných městech a vesnicích. Následujícího roku 1094 uzavřel Svyatopolk mír s Polovci a aby to zpečetil, oženil se s dcerou nejsilnějšího z poloveckých chánů Tugorkanem. Ale tato válka byla jen začátkem těch katastrof a bratrovražedného válčení, které poznamenaly vládu Svyatopolka-Michaila.

Pokračování v boji proti Olegu Svyatoslavičovi

Důvodem občanských sporů, ke kterým došlo za Svyatopolka II., bylo pokračování sporů na jedné straně o Černigova a na druhé straně o Volyň. Oleg Svyatoslavich, vězněný řeckou vládou na ostrově Rhodos, tam zůstal dva roky. Ale s nástupem slavného Alexeje Komnena na byzantský trůn se okolnosti změnily. Ruský kníže dostal nejen svobodu, ale, jak se zdá, i pomoc, s níž znovu získal stůl Tmutarakan (r. 1083); Navíc tvrdě potrestal vzpurné Tmutarakanské Chazary a popravil hlavní viníky svého vyhnanství. Asi deset let seděl Oleg tiše v Tmutarakanu; ale po smrti Vsevoloda objevil se roku 1094 se zástupy Polovců u Černigova, aby dobyl své dědičné dědictví. Vladimir Monomakh, který se ještě nevzpamatoval z porážky na břehu Stugna, tentokrát nebyl připraven k boji. Když nepřátelé začali vypalovat kláštery a vesnice ležící u Černigova, po osmidenní obraně uzavřel s Olegem mír a vydal mu město; a on a jeho rodina pod krytím malého oddílu prošli poloveckými davy a odešli do své dědičné Perejaslavlu. Oleg se však v Černigovské oblasti náhle neprosadil. Svyatopolk a Vladimir Monomakh ho pozvali, aby šel s nimi proti Polovcům; ale vyhnul se válce se svými bývalými spojenci. Následujícího roku 1096 vyslali Svjatopolk a Vladimir zavolat Olega do Kyjeva, aby společně projednali ochranu ruské země před barbary a přemýšleli o ní společně s biskupy, opaty, bojary a městskými staršími. Oleg hrdě odpověděl: "Nesluší se, aby mě soudili biskupové, opati a smerdové." "Takže nejsi na naší špinavé straně, ani podle našich rad, ale chystáš se proti nám pomoci těm špinavcům," nařídili mu Svyatopolk a Vladimir, aby mu to řekli, a sjednoceni šli proti Olegovi. Ten byl vyhnán z Černigova; ale místo Tmutarakanu se nyní stáhl do jiného dědičného dědictví Svyatoslavichů, do země Murom-Rjazaň. Nedlouho předtím jeden ze synů Vladimíra Monomacha, Izyaslav, vyhnal Olegovy starosty z Muromu a zmocnil se tohoto města. Oleg a Rjazané přišli do Muromu a pod jeho hradbami porazili Izyaslava; poslední padl v této bitvě; a jeho bojovníci z Rostova a Belozerska byli zajati a spoutáni. Oleg, který nebyl spokojen s návratem dědictví Murom, zase zajal sousední volosty - Rostov a Suzdal, dědičné v rodině Monomachů, umístil tam své starosty a začal sbírat tribut. Pak jeho kmotřenec, nejstarší syn Monomacha Mstislava, který vládl v Novgorodu Velikém, vystoupil proti Olegovi. Objevil se v Suzdalu a vyhnal odtud Olegovy starosty. Skromný Mstislav pak nabídl mír svému kmotrovi. "Jsem mladší než ty," přikázal říct Olegovi, "pošli s mým otcem, vrať zajatý oddíl a já tě ve všem vyslechnu."

Dopis Monomacha Olegovi, zachovaný v kronice, pochází pravděpodobně ze stejné doby. Přes smutek ze ztráty nejmladšího syna je však Vladimír nakloněn Mstislavově mírumilovnému přesvědčení; obrací se na svého nepřítele slovy smíření a v dojemném poselství mu vylévá city jako otec a křesťan. Ale zákeřný Oleg chtěl pouze získat čas vyjednáváním, aby připravil své síly a zaútočil překvapením. Byl první týden půstu. Mstislav jednou seděl na večeři v Suzdalu, když k němu přišla zpráva, že Oleg se již objevil na Klyazmě. Mladému princi se podařilo shromáždit svůj oddíl složený z Novgorodianů, Rostovitů a obyvatel Belozerska, spěchal, aby se setkal s Olegem a porazil ho na břehu řeky Koloksha, která se vlévá do Klyazmy. Mstislav pronásledoval svého kmotra a strýce hluboko do Rjazaňska a přikázal mu, aby řekl: „Neutíkej, ale raději jdi za svými bratry s prosbou, že tě nezbaví ruské země (tj. dědictví na jižní Rusi; poprosím také za tebe můj otče“. Oleg se nakonec řídil jeho radou a mírová jednání tentokrát vedla ke slavnému Ljubečskému kongresu, který zastavil brutální občanské spory o Černigova.

Lyubechský kongres 1097

V roce 1097 se starší knížata, Jaroslavovi vnuci Svyatopolk, Vladimir Monomakh, David Igorevich a Oleg se svým bratrem Davidem a jejich synovec Vasilko Rostislavich sešli v Lyubech na břehu Dněpru. "Proč ničíme ruskou zemi svými hádkami," řekli si, "zatímco se Polovci radují z našich bratrovražedných válek a ničí naši zemi, buďme spolu a nechme každého vlastnit svou vlast." V důsledku toho bylo rozhodnuto, že Svjatopolk bude stále držet Kyjev a Vladimir Monomach bude držet země Perejaslav a Rostov, David, Oleg a Jaroslav Svyatoslavič budou držet Černigov a Murom-Rjazaň, David Igorevič bude držet Vladimir-Volyň; Města, která byla přidělena Vsevolodem, byla ponechána Rostislavichům, a to Volodar - Przemysl a Vasilko - Terebovl. Knížata políbila kříž, tzn. složili přísahu na toto rozhodnutí a zavázali se vyzbrojit se vším proti každému, kdo se rozhodl dohodu porušit. Pak se jejich cesty rozešly. Černigov byl tedy vrácen Svyatoslavičovi.

Lyubechský kongres má v našich dějinách ten význam, že jasně vyjádřil přání Ruska rozdělit se na samostatné země (vlasti), tzn. ke konsolidaci těchto pozemků za známými větvemi ruského knížecího domu, a tedy k určité jejich izolaci. Usnesení tohoto sjezdu vytvořilo základ pro téměř všechny následující meziknížecí vztahy.

Oslepení prince Vasilka

Jakmile však bratrovražedný boj ze strany Černigova utichl, rychle a nečekaně se vynořil z druhé strany: za Černigovem se objevila volyňská otázka, doprovázená ještě krvavějšími a dramatičtějšími činy. Než přistoupíme k dalším událostem, je třeba zmínit jednu příhodu, která s nimi úzce souvisí. Výše je řečeno, že za vlády Vsevoloda dostal jeho synovec Yaropolk Izyaslavich oblast Vladimir-Volyň jako dědictví a že jeho sousedé Rostislavich s ním byli nepřátelští: ten chtěl zvýšit své dědictví na úkor země Volyně. Jednoho dne cestoval Yaropolk Izyaslavich z Vladimíra do svého Cherven Zvenigorod a ležel na voze. Najednou jeden z válečníků, kteří ho doprovázeli, jménem Nerades, využil okamžiku, vrazil princi meč do boku a odcválal pryč. Vrah uprchl do Przemyslu k nejstaršímu z Rostislavichů Rurikovi; Padlo na ně proto podezření ze spiknutí s cílem spáchat zvěrstvo, které zřejmě zůstalo nepotrestáno. Poté dědictví Vladimir-Volynsky připadlo Davidu Igorevičovi.

Volyň byla také schválena Davidem na Lyubechském kongresu, s výjimkou některých jejích částí sousedících s městy Cherven a dána dvěma Rostislavichům, Vasilkovi a Volodarovi (jejich starší bratr Rurik již zemřel). Zákeřného, závistivého Davida tížila blízkost Rostislavichů. Není známo, zda chtěl vlastnit celou volyňskou půdu, nebo zda se z jejich strany nepovažoval za bezpečného; ale faktem je, že vyslechl nějaké zlé rádce a rozhodl se Vasilka zničit; a k tomu využil starého, temného případu o smrti Yaropolka Izyaslaviče. Volyňský princ z Lyubech dorazil do Kyjeva spolu se Svyatopolkem a začal ho přesvědčovat, že Vladimir Monomakh a Vasilko Rostislavich se spikli, aby jednali společně: první se chtěl zmocnit Kyjeva a druhý - Vladimir. Zdálo se, že okolnosti jeho pomluvy potvrzovaly: Vasilko skutečně sbíral síly, svolával k sobě Berendey a Torky a připravoval se na válku. Velkokníže nejprve vyjádřil nedůvěru k Davidovým slovům; ale ten mu připomněl osud jeho staršího bratra Yaropolka a přímo tvrdil, že zemřel od Rostislavichů. Tato připomínka zapůsobila na slabého Svyatopolka; stal se přístupným návrhům Davida, který opakoval: „Dokud nezajmeme Vasilka, nebudete vládnout ani vy v Kyjevě, ani já nebudu vládnout ve Vladimiru.

Mezitím Vasilko, vracející se z Ljubeče, dorazil také do Kyjeva, 4. listopadu překročil Dněpr se svým konvojem u Vydubetského kláštera; večer povečeřel v klášteře a pak přenocoval ve svém táboře. Ráno poslal Svjatopolk-Michail požádat, aby zůstal v Kyjevě až do svých jmenin, velkovévoda, tj. do 8. listopadu. Vasilko odmítl s tím, že musí spěchat domů, že mu hrozí útok Poláků. Nový důvod Davidových zlých návrhů Svyatopolkovi: „Podívej, on tě vůbec nepovažuje za staršího a uvidíš, jak se vrátí domů a zmocní se tvých volostů Turova, Pinska a Berestye.“ Svyatopolk poslal Vasilkovi, aby ho alespoň na krátkou dobu navštívil. Vasilko nasedl na koně a s několika služebnictvem jel do Kyjeva. Podle kroniky nějaká mládež, tzn. jeden z mladších válečníků, varoval ho před nebezpečím, ale marně; princ tomu nevěřil, vzpomněl si na nedávný polibek na kříži v Ljubechu a řekl: "Buď vůle Páně." Ve Svyatopolkově zahradě potkal Davida; Zatímco majitel mluvil s hostem, David seděl mlčky se sklopenýma očima. Svyatopolk vyšel pod záminkou objednávky snídaně; Po něm odešel i David. Válečníci okamžitě zaútočili na Vasilka a dali ho do řetězů. Ta záležitost byla velmi důležitá; Proto další den Svyatopolk shromáždil své bojary spolu s kyjevskými staršími s Vladimírem Monomachem, aby zabili velkovévodu a zmocnili se jeho měst. Bojaři a starší byli zmateni, zda tomu mají věřit nebo ne, a dali vyhýbavou odpověď: „Ty, princi, se musíš starat o svou hlavu, a pokud je obvinění pravdivé, bude Vasilko potrestán, ale pokud David lže , pak ať se za to zodpoví před Bohem." Když se o tom dozvěděli opatové klášterů, spěchali, aby se za Vasilka přimluvili u velkovévody. Potom David zdvojnásobil své úsilí, aby toho druhého zastrašil a přesvědčil ho, aby vězně oslepil; Svyatopolk po nějakém váhání souhlasil.

Téže noci byl Rostislavich přivezen do Zvenigorodu, místa asi deset mil od Kyjeva, a zůstali s ním ve stejné chatě. Pak Vasilko uviděl knížecího pastýře, rodem paličáka, jak brousí nůž; uhodl, že ho chtějí oslepit, a začal hořce plakat. Opravdu, přišli dva čeledíni, jeden Svyatopolkov, druhý Davidov, rozprostřeli koberec a chtěli prince srazit; druhý, ač svázaný, se zoufale bránil; byli povoláni další dva. Srazili Vasilka, položili mu prkna na hruď a všichni čtyři si na ně sedli; nešťastníkovi skřípaly kosti. Potom Torchin s brutální krutostí spáchal slepotu. Mrtvého prince posadili na vůz a odvezli k Vladimíru Volynskému. Když se průvodci zastavili na oběd ve městě Zdvizhenye, svlékli Vasilkovi košili a dali mu vyprat jeho kněze. Když ji umyl a vrátil princi, začal pro něj kněz plakat, jako by byl mrtvý. Z tohoto pláče se princ probudil, napil se čerstvé vody a ohmatal si hruď a řekl: "Proč v ní a s ní předstoupil před Boha?" Ve Vladimiru dal David vězně pod stráž a přidělil mu 30 vojáků se dvěma knížecími mladíky, Ulanem a Kolcheyou. Vasilko sedící ve vězení ve chvíli pokory řekl, že ho Bůh samozřejmě potrestal za jeho pýchu. Neměl žádné myšlenky na Svjatopolka nebo Davida; ale měl rozsáhlé plány. Shromáždil armádu a vyzval Berendeye a Torky s Pečeněhy, aby šli proti Polákům. Napadlo ho říct Davidovi a jeho bratru Volodarovi: „Dejte mi svůj mladší oddíl a napijte se a buďte veselí, půjdu do země Lyash, vezmu ji a pomstím ruskou zemi. Potom chtěl zajmout nějakou část dunajských Bulharů a usadit je s ním; a poté zamýšlel požádat Svyatopolka a Vladimíra o Polovce a tam buď získat slávu pro sebe, nebo položit hlavu za ruskou zemi. "Už jsem se v duši radoval, když jsem slyšel, že ke mně přicházejí Berendichovi, ale Bůh mě sesadil pro mou aroganci," uzavřel vězeň.

Zpráva o Vasilkově slepotě vyděsila ostatní prince: „Něco takového se v naší rodině nikdy nestalo,“ řekli. Vladimir Monomakh okamžitě zavolal Svyatoslavičům, Davidovi a Olegovi a odjel s nimi do Kyjeva. V reakci na výtky adresované velkovévodovi se tento ospravedlňoval tím, co mu David Igorevič řekl o Vasilkových plánech. "Nemáš důvod mluvit o Davidovi," odpověděli mu bratři, "Vasilko nebyl zajat a oslepen ve městě Davidově." Vladimir a Svyatoslavichs se již připravovali na překročení Dněpru, aby vyhostili Svyatopolka z Kyjeva, když k nim přišla Vladimirova nevlastní matka a metropolita Nicholas jako velvyslanci z Kyjeva. Prosili knížata, aby nezničili Rus novou bratrovražednou válkou a nepotěšili Polovce; tito přijdou a zaberou ruskou zemi, kterou staří knížata získali svou odvahou a svým velkým úsilím. Vladimíra se tato napomenutí dotkla; ctil manželku svého otce, ctil také hodnost hierarchy a souhlasil s mírem, ale aby sám Svyatopolk šel proti Davidu Igorevičovi a potrestal ho za odporné pomluvy. Svyatopolk slíbil. Volodar Rostislavich mezitím již zahájil válku s Davidem a souhlasil s mírem pouze pod podmínkou vydání svého oslepeného bratra. David mu opravdu dal Vasilko; ale mír nevydržel. Slepý Vasilko toužil po pomstě; Navíc došlo ke sporu o některá města a válka se znovu rozhořela. Rostislavichové oblehli Davida v samotném Vladimíru a poslali občanům sdělit, že nechtějí město zruinovat, ale pouze žádají vydání svých darebáků Turjaka, Lazara a Vasila, kteří Davida přemluvili, aby Vasila oslepil. Občané donutili knížete, aby vydal Lazara a Vasila (Turyakovi se podařilo uprchnout do Kyjeva). Rostislavichové je oběsili a z města ustoupili. Na příkladu těchto lidí je vidět, jakou aktivní účast na tehdejších nepokojích měli bojaři a knížecí válečníci a jak svému vlivu podřizovali krátkozraká či slabomyslná knížata.

Svjatopolk váhal splnit svůj slib Vladimíru Monomachovi a Svjatoslavičům. Teprve v roce 1099 se konečně dal dohromady a šel proti Davidovi. Ten se obrátil s prosbou o pomoc na svého spojence, polského krále Vladislava Heřmana; ale Svjatopolk také Vladislavovi nabídl své spojenectví a poslal mu bohaté dary. Obležený ve Vladimiru a bez pomoci od Poláků byl David nucen vzdát město Svyatopolkovi a spokojit se s malým volostem, který mu zůstal. Tím ale občanské spory neskončily. Velkokníže, povzbuzen úspěchem, se nyní rozhodl vyhnat Rostislavichy z volyňské země, aby ji plně vlastnil. Vzpomínka na moc kyjevského suveréna, který ovládal všechny ruské země, byla stále příliš živá, a dokonce i tak nepodnikavý princ jako Svyatopolk II. (samozřejmě ne bez vlivu kyjevských bojarů) prozrazuje pokus, ne-li sjednotit, pak uchopit co nejvíce půdy do svých rukou. A v takových případech úrodná volyňská země, která byla Kyjevu nejblíže a nebyla od něj oddělena žádnými přírodními bariérami, obvykle sloužila jako první předmět kyjevského harašení. Boj proti statečným bratrům byl však neúspěšný. Pak si velkokníže zavolal na pomoc uhorského krále Kolomana. Ale tentokrát společné nebezpečí smířilo Rostislavichy s Davidem: spojil se s nimi proti Svyatopolkovi, aby znovu získal Vladimíra. David přivedl najaté Polovce na pomoc. Spolu s ním přišel i slavný polovecký chán Bonjak a rozhodli se zaútočit na Ugry, kteří stáli poblíž Przemyslu na řece Vagra a byli mnohem početnější než Polovci. Při této příležitosti náš kronikář hlásí zajímavé podrobnosti o Bonyakovi. V noci před bitvou vyjel ze svého tábora do pole a začal výt jako vlk; Nejprve na něj odpověděl jeden vlk, pak mnozí začali výt. Bonyak se vrátil do tábora a řekl Davidovi: „Zítra zvítězíme nad Ugry. Ráno rozdělil armádu na tři části: vyslal vpřed svého velitele Altunopa a Davida vrátil pod prapor, tzn. pod praporem se svým ruským oddílem; a on a zbytek Polovců vytvořili zálohu po stranách. Ugrové stáli jako základny; Altunopa zaútočil na první základnu a poté, co vypálil šípy, předstíral útěk. Uhrové se nechali oklamat a začali ho pronásledovat; když prošli zálohou, vyšel Bonyak a zaútočil na ně zezadu; Altunopa je obrátil do tváře; Dorazil i David. Bonyak, jak říká kronika, srazil Uhry míčem, „jako sokol srazí kavku“. Uhrové začali prchat; a mnoho z nich se utopilo v řekách Vagra a San.

kongresu ve Vitichev („Uvetichi“) v roce 1100

Válka Davida a Rostislaviče se Svyatopolkem trvala až do roku 1100; v srpnu tohoto roku se knížata shromáždila na novém sjezdu, který se tentokrát konal nedaleko Viticheva. Svyatopolk, Vladimir Monomakh, David a Oleg Svyatoslavich v doprovodu svých válečníků se sešli, aby posoudili případ Davida Igoreviče, a zdá se, že na jeho vlastní stížnost. Přijel i na sjezd. "No, teď sedíš s námi na jednom koberci," řekli bratři Davidovi, "řekni mi, na co si stěžuješ." Bratři vstali, nasedli na koně a každý přijel ke své četě, aby se s ní poradil. David mezitím seděl na okraji a čekal na rozhodnutí. Po rozhovoru s bojary a mezi sebou bratři vyslali své manžely: Svyatopolk - Putyata, Vladimir - Orogostya a Ratibor, David a Oleg Svyatoslavich o nějakém Torchinovi a nařídili, aby Davidovi Igorevičovi řekli následující:

„Vladimirský stůl vám nedáme, protože jste mezi nás hodil nůž a udělal něco, co se v ruské zemi nikdy nestalo, my vás nevězníme a neděláme vám nic jiného, sedněte si do Bužska Ostrog vám dává také Dubno a Chartorysk, Vladimír - dvě stě hřiven, David a Oleg - také dvě stě hřiven."

Zhrzený princ se musel podřídit rozhodnutí svých bratrů. Vladimir Volynsky zůstal se Svjatopolkem; ten dal Davidovi také město Dorogobuzh, kde později zemřel.

Ruští knížata uzavírají mír v Uvetichi. Obraz S. V. Ivanov

Stejně jako sjezd v Ljubechu vyřešil spor o Černigov, zastavil sjezd ve Vitichevu občanské spory o Volyňskou oblast. Po nastolení míru v ruské zemi se knížata sklonila před přesvědčením Vladimíra Monomacha a se spojenými silami se nyní obrátila ke svým společným nepřátelům, tj. k divokým Polovcům. Zhruba v té době nabyl Rusův boj s těmito nomády nelítostný, tvrdohlavý charakter. Polovští cháni byli stejně zákeřní jako draví a často uzavírali mír s ruskými knížaty, vzali sklenice a přísahali, že nebudou útočit na ruské země; ale pak zapomněli na své přísahy a znovu přišli pálit, loupit a odvádět ruské obyvatelstvo do zajetí. Taková zrada rozhořčila ruský lid a jen tato obecná hořkost může vysvětlit následující čin Vladimíra Monomacha, který nejvíce respektoval přísahy a smlouvy, nejrytířštějšího z ruských knížat té doby.

Rus a Polovci pod Svyatopolkem Izyaslavičem

V roce 1095 přišli dva polovští cháni, Itlar a Kitan, do Vladimiru v Pereyaslavlu, aby uzavřeli mír. Itlar a jeho lidé vstoupili do samotného města a usadili se na ratibořském dvoře; a Kitan stál před městem mezi hradbami a vzal jako rukojmí jednoho z Vladimirovových synů, Svyatoslava. Ratibor byl starý, vznešený bojar, který sloužil jako guvernér Monomachova otce. Z nějakého důvodu byl tento bojar a jeho rodina na Polovce obzvláště naštvaní a rozhodli se zrádně zabít své hosty. Ve stejnou dobu byl kyjevský bojar Slovyata v Pereyaslavlu, poslán ze Svyatopolku s nějakým úkolem (samozřejmě souvisejícím se stejnými Polovci). Spolu s ním začali Ratiborovičové přesvědčovat Vladimíra, aby Polovce vyhladil. Princ zaváhal a řekl: "Jak to lze udělat po právě složené přísaze?" Jednotka uklidnila jeho svědomí slovy: "V tom není žádný hřích." Vladimír, ač nerad, souhlasil. Téže noci se Slovjata s oddílem Rusů a Torků připlížil do Kitanova tábora: nejprve unesli mladého Svyatoslava a pak se vrhli na Polovce a zabili všechny spolu s chánem. Itlar a jeho lidé mezitím nocovali na ratibořském dvoře, aniž by věděli nic o Kitanově osudu. Ráno byl pozván do chaty na snídani a ohřátí, protože byl konec února. Jakmile ale chán a jeho družina vstoupili do chatrče, byli zamčeni, strop byl otevřen a odtud první Olbeg Ratiborich zasáhl šíp přímo do srdce Itlaru; pak porazili všechny jeho lidi. Taková zrada samozřejmě nepřinesla ruské zemi žádný významný prospěch. Jen to obě strany ještě více rozhořčilo. Poté Svyatopolk a Vladimir se spojenými silami podnikli tažení do stepí, zničili některé polovské vezhi a vrátili se s velkou kořistí, sestávající ze sluhů, koní, velbloudů a dalšího dobytka. To byla kampaň, ve které se Oleg Svyatoslavich vyhýbal účasti. Polovci se téhož roku pomstili napadením kyjevských hranic; Dlouho obléhali město Jurjev na řece Ros a nakonec je vypálili poté, co je opustili jeho obyvatelé. Svyatopolk tyto lidi z Jurjeva usadil na místě starověkého Viticheva, na vysokém kopci na pravém břehu Dněpru, a zde založené město se opět jmenovalo Svjatopolč.

Následující rok, 1096, když byli velkovévoda a Vladimir zaneprázdněni bratrovražednou válkou s Olegem Svjatoslavičem, Polovci využili příhodného času a zintenzivnili své nájezdy. Jejich divoký chán Bonyak zpustošil pravý břeh Dněpru až do Kyjeva, zpustošil předměstí hlavního města a proměnil venkovské velkovévodské nádvoří na Berestově v popel; a druhý chán, Kurja, zuřil na levé straně poblíž Perejaslavlu. Svjatopolkův tchán Tugorkan přišel a v nepřítomnosti Vladimíra oblehl samotnou Perejaslavl. Pak Svyatopolk a Vladimir, kteří se spojili, překročili Dněpr u Zarubu a neočekávaně pro Polovce se objevili poblíž Perejaslavlu. Barbaři byli zcela poraženi. Mezi zabitými byl Tugorkan; velkovévoda nařídil jej jako svého tchána odvézt do hlavního města a pohřbít v Berestově. Ale zatímco knížata byla ještě v Perejaslavlu, Bonyak využil nepřítomnosti vojáků a znovu se objevil poblíž Kyjeva a téměř se vloupal do samotného města. Vypálil několik klášterů a vesnic, včetně červeného knížecího dvora postaveného Vsevolodem na Vydubetském kopci. Během této nečekané invaze utrpěl i slavný klášter Pečora. Barbaři na ni zaútočili divokými výkřiky v hodinu, kdy mniši spali ve svých celách po matinství. Po poražení brány kláštera začali rabovat, zapalovat kostel Matky Boží a prohledávat prázdné cely, ze kterých se mnichům podařilo uniknout. Když Svyatopolk a Vladimir slyšeli o této invazi, spěchali na Bonyaka; ale odešel do stepí stejnou rychlostí, s jakou přišel. Ruští knížata ho pronásledovali, ale předjet ho nedokázali.

Podobné útoky Kumánů se opakovaly téměř každý rok; Ruským knížatům se občas podařilo shromáždit síly včas a porazit ten či onen zástup barbarů. Knížata se často scházela s polovskými chány, uzavírala s nimi mír, zpečetila to vzájemnými přísahami a dokonce i sňatky se svými dcerami. Nic však nemohlo zastavit ničivé polovecké nájezdy. Obranná válka se ukázala jako příliš nedostatečná; bylo nutné vést energičtější a jednotnější boj, aby bylo možné odrazit přesun stepí do jižní Rusi. Právě takový útočný boj vedla ruská knížata na počátku 12. století díky úsilí Vladimíra Monomacha. Tento útok východoevropského lidu na jejich turecké sousedy se časově shodoval se stejným pohybem západoevropských národů proti jiné části téhož tureckého kmene, který vzešel ze stejných transkaspických stepí a spojil se pod praporem Seldžukidů, rozšířil svou vládu téměř na celou západní Asii. Slavná ruská tažení hluboko do poloveckých stepí se shodovala se začátkem křížových výprav za osvobození Svaté země. Vladimir Monomakh a Gottfried z Bouillonu jsou dva hrdinští vůdci, kteří současně bojovali za obranu křesťanského světa proti nepřátelskému východu.

Dolob kongres (1103) a tažení ruských knížat proti nomádům

V roce 1103 Vladimir pozval Svyatopolka, aby se na jaře společně vydali na tažení proti Polovcům; ale válečníci odkázali tažení s odůvodněním, že není čas odtrhnout farmáře od pole. Knížata se k projednání této záležitosti shromáždili u Kyjeva na levém břehu Dněpru u Dolobského jezera a posadili se do stejného stanu, každý se svou družinou. Vladimír jako první prolomil ticho:

Bratře, ty jsi nejstarší, začni mluvit o tom, jak můžeme chránit ruskou zemi?

odpověděl Svyatopolk;

Bratře, raději začni.

Jak mohu mluvit! “ namítl Vladimír. - Moje i vaše četa jsou proti mně; Řeknou, že chci zničit vesničany i ornou půdu. Ale tady je to, co mě překvapuje: jak je vám jich líto, ale nebudete si myslet, že na jaře bude smrad orat na svém koni; a najednou přijede poloviční dealer, zabije smraďocha šípem, vezme si jeho koně, ženu a děti pro sebe a spálí mlat. Proč o tom nepřemýšlíš?

Dolobský kongres knížat - setkání prince Vladimíra Monomacha a prince Svyatopolka. Obraz A. Kivšenka

Jednotka jednomyslně uznala pravdivost jeho slov.

"Jsem připraven jít s tebou," řekl Svyatopolk.

"Uděláš velké dobro, bratře, ruské zemi," poznamenal Vladimir.

Princové vstali, políbili a poslali, aby s nimi pozvali Svyatoslavichy na kampaň. Oleg se omluvil pro nemoc, ale jeho bratr David šel. Kromě těchto starších knížat vyrazilo na tažení se svými oddíly i několik jejich mladších příbuzných, včetně jednoho ze synů nedávno zesnulého Vseslava z Polotska. Knížata se pohybovala s koňskými a pěšími jednotkami; ta druhá se plavila na člunech po Dněpru a ta první vedla své koně po břehu. Po projetí peřejí se lodě zastavily na ostrově Khortitsa; pěchota vystoupila na břeh, jezdci nasedli na koně a sjednoceni se vydali do stepi. Po čtyřdenním tažení Rus dosáhl nepřátelských nomádů. Při přípravě na bitvy se knížata a válečníci vroucně modlili a skládali různé sliby; jeden slíbil dát štědré almužny, druhý - darovat klášteru.

Mezitím se polovští cháni, kteří slyšeli o ruské kampani, také shromáždili na kongresu a začali se radit. Nejstarší z nich, Urusoba, radil požádat o mír. "Rus s námi bude tvrdě bojovat, protože jsme ruské zemi napáchali mnoho zla," řekl. Mladší vůdci ho však nechtěli poslouchat a chlubili se, když porazili Rusa, že půjdou do jeho země a dobyjí jeho města. Polovci poslali napřed Altunopa, který byl mezi nimi proslulý svou odvahou. Narazil na ruský strážní oddíl, byl obklíčen, zbit a sám v této bitvě padl. Ruské pluky, povzbuzeny svým prvním úspěchem, směle zaútočily na hlavní síly Polovců. Barbaři pokryli širé pole jako hustý les; ale nebylo v nich veselí; podle naší kroniky stáli jezdci i koně v jakési ospalosti. Polovci nevydrželi rychlý Rusův útok dlouho a utekli. Bitva se odehrála 4. dubna. Padlo v něm až dvacet polovských knížat, včetně Urusoby. Jeden z nejsilnějších chánů, Belduz, byl zajat a začal velkovévodovi nabízet výkupné za sebe, sliboval spoustu zlata, stříbra, koní a všech druhů dobytka. Svyatopolk ho poslal k Vladimírovi. "Kolikrát jsi přísahal, že nebudeš bojovat v ruské zemi?" Řekl mu Monomach: "Proč jsi nezadržel své syny a příbuzné, aby neporušili přísahu a neprolili křesťanskou krev?" - a nařídil rozsekat ho na kusy. Rusové zpustošili mnoho polovských vesnic a ukořistili velké množství kořisti v zajatcích, koních, velbloudech a jiných dobytcích. Zajali také některé Pečeněgy a Torky, kteří se spojili s Polovci. Knížata se vrátila do svých měst s velkou ctí a slávou.

Síla nomádů však tato brilantní kampaň zdaleka nezlomila. V následujících letech se barbaři Rusovi pomstili novými nájezdy. Divoký Bonyak a starý Sharukan byli stále naživu. Jednoho dne spolu přijeli na Rus a zastavili se u města Lubno na břehu Suly. Svyatopolk a Vladimir se tentokrát spojili s Olegem Černigovským. Zaútočili na Polovce tak nečekaně, že neměli čas „ani vztyčit prapor“ a byli zcela poraženi. Na Dormition Day, chrámový svátek Pečerského kláštera, se Svyatopolk vrátil z kampaně a šel rovnou do kláštera poděkovat za vítězství. Ruská knížata uzavřela mír s poloveckými chány a Vladimír oženil svého nejmladšího syna Jurije, později slavného Dolgorukija, s dcerou jednoho z těchto chánů, Aepou. Oleg Svyatoslavich oženil svého syna Svyatoslava s dcerou jiného chána, který se také jmenoval Aepa. Ale tyto mírové smlouvy a manželské svazky, jako obvykle, nezastavily nepřátelské akce a nájezdy Polovců. Poté Monomach přesvědčil ruská knížata, aby podnikli nové velké tažení společnými silami s cílem porazit polovecké veži v samotných stepích Zadonsku.

V čele sjednocené milice opět stáli Svyatopolk, Vladimir Monomakh a David Svyatoslavich. Tentokrát vyrazili princové ještě dříve než dříve, přesně na konci února, aby provedli tažení před nástupem letních veder, tak bolestných v jižních stepích. Armáda stále chodila k řece Khorola po zimní cestě, ale zde bylo nutné opustit saně. Postupně míjela Psel, Vorsklu, Doněc a další řeky a v šestém týdnu v úterý dorazila k břehům Donu. Na těchto březích byly usazené tábory neboli zimoviště hlavních poloveckých chánů. Rus si oblékl brnění, které bylo během kampaně obvykle složeno na vozík. Pluky se usadily a přesunuly se v bojové formaci směrem k městu Khan Sharukan; Na rozkaz Vladimíra šli kněží před armádou a zpívali tropary a kontakiony. Sharukanové vyšli Rusovi vstříc s úklonou, s rybami a vínem, což zachránilo jejich domovy před zničením. Chánovo další město, Sutra, bylo vypáleno. Ve čtvrtek se ruská armáda posunula dále od Donu. Následující den, 24. března, se setkala s polovskou hordou. Rusové zůstali vítězní a slavili své vítězství spolu s Dnem Zvěstování. Hlavní bitva se odehrála na Zelené pondělí na březích Salnitsy. Nepřátelé byli velmi početní a opět obklíčili ruskou armádu jako hustý les. Tvrdohlavá bitva trvala, dokud o vítězství nerozhodl Vladimir Monomakh rychlým náporem v čele svého pluku. Podle kronikářské legendy Polovci ospravedlňovali svou porážku zázračnou pomocí, kterou křesťanům poskytli někteří bystří válečníci, kteří se vrhli na ruské pluky. Znovu se Rusové vrátili z tažení s velkým počtem zajatců a všech druhů dobytka. Kronikář dodává, že sláva těchto vítězství se rozšířila daleko mezi další národy, jako byli Řekové, Uhri, Poláci, Češi, a dosáhla i samotného Říma.

O Vsevolodových dcerách viz Karamzin k poznámce ke svazku II. 156 a 157. Kritické shrnutí všech latinských zpráv o sňatku Eupraxie s Jindřichem IV. se nachází u Kruga ve druhém díle jeho Forschungen in der akteren Geschichte Russlands. S-Ptrsb. 1848.

Lyubechský kongres a obecně události Svyatopolkovovy vlády, viz P.S.R. Chruščov "Legenda o Vasilce Rostislavich" ve čtvrtek. O. Nestor kronikář. Rezervovat I. Kyjev. 1879. Pokud jde o Vsevolodova synovce Yaropolka Izyaslaviče, viz Schlumberger v historii Zoe a Theodory na stranách 463 a 465, kde jsou portréty tohoto prince a jeho matky v byzantských královských kostýmech, převzaté z miniatur „žaltáře“ arcibiskupa Trevese.

Kronika o místě knížecího kongresu v roce 1100 říká: „v Uvetichi“. Někteří vědci se pokusili určit, kde tyto Uvetichi leží, a učinili různé předpoklady. Zde však dochází ke zjevnému nedorozumění. V nejstarším seznamu samozřejmě bylo: „u Viticheva“; negramotný písař, který tomu dobře nerozuměl, to vzal za jedno slovo a pro větší názornost přidal předložku c. Skutečné čtení však najdeme u Tatiščeva: „o Vjatichevovi“. Chybu tu předpokládal i Artsybašev (II. 329. Výzkum a přednášky Pogodina. IV. 162).

Kampaně proti Polovcům, viz Dokončeno. Sbírka Rus. kroniky.

Historie každé země je plná vzestupů a pádů, časů míru a časů krvavých válek, epoch kultury a osvícení, stejně jako neklidných časů, během nichž se rozpoutaly bratrovražedné války o právo vést zemi. Konec 11. a počátek 12. století je právem považován za jednu z epoch doby nepokojů na Rusi, kdy osobní ambice dědiců Jaroslava Moudrého a pravidelné nájezdy nomádů na pohraniční území značně oslabily. ruský stát.

V kontaktu s

Spolužáci

Předpokladem bratrovražedných válek byl schodišťový řád převodu trůnu, který spočíval v tom, že moc se přenáší z bratra na bratra, a pokud byli synové Jaroslava Moudrého se vším spokojeni, jeho vnuci s tím nebyli spokojeni. stav věcí vůbec. Samotné rozdělení země na samostatné guvernérské úřady nevěstilo pro syny Jaroslava Moudrého nic dobrého.

Aby se zastavilo krveprolití a devastace v roce 1097, bylo ve městě Lyubech uspořádáno všeobecné shromáždění velkovévodů.

Účel kongresu Lyubech a jeho účastníci

Lyubech bylo rozvinuté město té doby, které se nachází na břehu Dněpru. Toto místo nebylo vybráno náhodou. Právě v Lyubech se nacházely rodné země Vladimíra Monomacha, iniciátora kongresu. Lyubechský kongres byl svolán, aby vyřešil řadu problémů, z nichž dva (bratovražedná bratrovražedná válka a potřeba jednotné armády pro konfrontaci s vnějšími nepřáteli) byly obzvláště akutní.

Jeho účastníky byli přímí potomci Jaroslava Moudrého, jeho vnuci a pravnuci. Každý z nich bude dále diskutován v tomto článku.

Je třeba chápat, že shromáždění knížat v tehdejších dobách lze přirovnat k modernímu politickému fóru a kromě knížat se na něm podílela celá tehdejší politická elita, ačkoli rozhodovala pouze knížata (na rozdíl od kongresu Dolob ).

Hlavní rozhodnutí Lyubechského kongresu princů:

Nakonec přidělte zemi každému z vládců.
Vytvořte tým pro boj proti společným nepřátelům.
Zajištění dědického práva z otce na syna.

Výsledky Lyubechského kongresu

V důsledku toho došlo k rozdělení sporných pozemků mezi účastníky. Byly také uzavřeny dohody o hranicích území vlivu, byl připraven základ pro vytvoření jednotné armády k odporu cizím vetřelcům, zejména k odporu proti Polovcům (Polovci jsou kočovný národ turkického původu, který byl ve válce s Ruskem v té době).

Účastníci Lyubechského kongresu na znamení souladu s rozhodnutími políbili kříž a přísahali, že nebudou zasahovat do cizí země, a kdokoli zasáhne a poruší přísahu, bude potrestán zbytkem knížat. Také na sjezdu byly projednány a zakotveny zásady dědění rozdělených pozemků z otce na syna.

Politický význam Lyubechského kongresu knížat

Jednoduše řečeno, Rus přestala být jediným státem a rozpadla se na několik knížectví, o nichž rozhodoval jediný vládce. Tak začala éra feudální fragmentace na Rusi, která měla velký význam a pokračovala až do konce 15. století a skončila za Ivana III. (za kterého byl přijat slavný zákoník).

Následné události

Bohužel mír mezi princi netrval dlouho. David Igorevič vnesl zmatek do vztahu mezi Svyatopolkem Izyaslavovičem a Vasilkem Rostislavičem tím, že poslal k prvnímu posla se zprávou o blížícím se dobytí Kyjeva druhým. Svyatopolk, který pomluvě uvěřil, zavolal Vasilka do Kyjeva, kde ho nejprve vzal do vazby a poté oslepil. Mezitím David Igorevič vpadl do Terebovelského knížectví (panství Vasilka Rostislaviče) a dobyl hlavní pevnost Terebovel a blízké země.

Poté, co se Vladimir Monomakh doslechl o do očí bijícím porušení přísah, které dali knížata, shromažďuje armádu a jde do Kyjeva. Poté, co oblehl město, Vladimir Monomakh požaduje od Svyatopolka Izyaslavoviče propuštění Vasilka Rostislaviče a jeho souhlas se společnou kampaní proti Davidu Igorevičovi. Válka bratrovražedná vypukla s obnovenou silou a trvala až do roku 1110.

S tímto obdobím jsou spojeny minimálně dva kongresy:

kongresu v Uvetichi. Stalo se to v srpnu 1110 poblíž města Uvetichi. Cílem je příklad knížat a proces s odpadlíkem Davidem Igorevičem. Ztratil však své knížectví, nebyl popraven, naopak, Svyatopolk mu dal k vládě Dubnu a Chertorizhsk a Svyatoslavichs přidělil velkou sumu peněz. Moudré rozhodnutí knížat umožnilo vyhnout se novému kolu krvavé války a umožnilo válku na chvíli zastavit.
Dolob kongres. Sjezd knížat, který se konal roku 1103 u jezera Dolob u Kyjeva. Charakteristickým rysem tohoto kongresu bylo, že se na rozhodování podíleli nejen velkovévodové, ale také zástupci čety. Dolobský kongres umožnil sjednotit čety a provést několik úspěšných tažení proti Polovcům.

A přestože každý sjezd vyzýval ke sjednocení a ukončení sporů a občanských sporů, účinnost dohod byla dosti nízká a nakonec, jak vidíme z historie, silnější a rozvinutější knížectví pohltilo menší a slabší, až jeden zůstal - Moskva, která opět sjednotila Rus.

Sjezd knížat v Lyubech (Lyubech Congress) - setkání ruských knížat během první bratrovražedné války s cílem uzavření dohody a rozdělení majetku. Sjezd knížat v Lyubech se konal v roce 1097.

Důvody pro Lyubechský kongres

Konec 11. století byl pro Rus velmi těžký. Země byla v neustálém válečném stavu – na jedné straně Polovci neustále útočili na pohraniční území, na druhé straně mezi knížaty probíhaly neustálé bratrovražedné války o právo vládnout na Rusi. Aby se zbavili nájezdů cizích nájezdníků, museli válčící knížata nastolit mír a vytvořit jednotnou armádu. Právě tato touha sloužila jako hlavní důvod pro svolání Lyubechského kongresu princů.

První sjezd knížat v Lyubech

Sjezdu se zúčastnilo šest knížat. Setkání bylo svoláno z iniciativy Vladimíra Monomacha, který pronesl projev ke shromážděným o nutnosti vytvoření jednotné armády k porážce Kumánů. Aby se vyřešily všechny problémy, které mezi knížaty vznikly, navrhl Vladimir Monomakh přerozdělení území a sfér vlivu tak, aby každý dostal, co chce. Po dlouhých rozhovorech bylo dosaženo cíle sjezdu knížat v Lyubech - území byla rozdělena a stát byl připraven vytvořit jednotnou armádu, aby se postavil Polovcům.

Výsledky Lyubechského kongresu princů:

Svyatopolk Izyaslavich - Kyjev s Turovem a Pinskem a titulem velkovévody;
Vladimir Monomach - Perejaslavlské knížectví, země Suzdal-Rostov, Smolensk a Beloozero;
Oleg a Davyd Svyatoslavich - země Černigov a Seversk, Rjazaň, Murom a Tmutarakan;
Davyd Igorevič - Vladimir-Volynsky s Luckem;
Vasilko Rostislavich (s bratrem) - Terebovl, Cherven, Przemysl.

Důsledky a význam Lyubechského kongresu

Sjezd knížat v Ljubeči byl prvním takovým setkáním v Kyjevské Rusi a jeho rozhodnutí měla vytvořit pevný základ pro nový, jednotný a mocnější stát, který by dokázal odrazit útok útočníků. Tomu však zabránila zrada. Kníže Davyd Igorevič se stal zrádcem.

Bezprostředně po skončení schůzky se Davyd Igorevič tajně setkal s kyjevským princem Svyatopolkem a informoval ho o spiknutí - že se Vladimír Monomakh a Vasilko Rostislavich rozhodli tajně zmocnit trůnu a obejít ostatní knížata. Svyatopolk uvěřil a pozval Vasilka na své místo v Kyjevě, kde byl Davyd okamžitě obviněn ze zrady a uvězněn. V důsledku této zrady vypukla nová bratrovražedná válka.

Hlavní rozhodnutí prvního Lyubechského kongresu knížat měla zastavit válku, ale kvůli zradě se situace jen zhoršila.

Když viděl, že knížata začala znovu bojovat, rozhodl se Vladimir Monomakh svolat další kongres, který se konal v roce 1110 poblíž Kyjeva. Během setkání se princové rozhodli, že odpouštějí Davydův čin a nehodlají se mu mstít. Na potvrzení toho Svyatopolk daroval Davydovi města Chertorizhsk a Dubna a další knížata přidělili značné částky peněz.

Občanské rozbroje byly zastaveny a stát se mohl konečně řídit rozhodnutími prvního lubechského sjezdu, který vyhlásil mír mezi knížaty a jednotným státem.

Historie zná mnoho příkladů, jak dobrá a rozumná rozhodnutí, která mohou nasměrovat vývoj státu na cestu jemu příznivou, zůstávají kvůli své zlomyslné nerealizaci jen prázdnými deklaracemi. Jednou z takových epizod minulých století je Lyubechský kongres knížat, který se konal v roce 1097.

Osudná chyba moudrého prince

Kyjevský princ Jaroslav Moudrý, když v roce 1054 cítil blížící se smrt, učinil rozhodnutí, které si dlouho vážil - rozdělit území obrovského státu pod jeho kontrolou na několik knížectví a postavit své děti do čela každého z nich. .

Přes všechny jeho předchozí zásluhy, které mu daly právo být nazýván Moudrý, nelze toto jeho rozhodnutí nazvat prozíravým, protože právě ono znamenalo začátek feudální roztříštěnosti Ruska a mnoha následných potíží.

Aby odstranil možnou nespokojenost mezi dědici, Jaroslav, vedený principem věku, dal Kyjev do vlastnictví svého nejstaršího syna Izyaslava a dalších pět, v sestupném pořadí věku, další země - od Černigova, který obdržel Svyatoslav, po Vladimíra. -Volyňsk, který se stal Igorovým dědictvím. Obecně jsem chtěl udělat to, co bylo pro staršího prince nejlepší, ale ukázalo se...

Začátek knížecích sporů

Ihned po jeho smrti začaly mezi dědici neshody, které přešly v otevřené nepřátelství, často vedoucí až ke krveprolití. Stranou nezůstali ani obyčejní lidé, kteří nesli hlavní břemena knížecích občanských sporů. Byl to jejich úděl, který utrpěl nejvíce utrpení a smutku. Katastrofální situaci zhoršovaly neustálé nájezdy Polovců, kteří využívali oslabení státu a nenarazili na organizovaný odpor apanských knížat.

V současné situaci bylo nutné přijmout naléhavá opatření, abychom projednali, která Vladimir Monomakh, který byl za svého života stále pravou rukou Jaroslava Moudrého, vyzval bratry, aby se sešli a pokojně vyřešili všechny problémy. Místem valné hromady, která vstoupila do dějin jako Ljubečský kongres knížat, bylo vybráno stejnojmenné město ležící na břehu Dněpru, v jehož blízkosti se nacházelo rodinné sídlo Vladimíra Monomacha.

Pokus o řešení neshod

Aby se podíleli na řešení nejdůležitějších otázek té doby, kromě synů Jaroslava Moudrého a jeho dalších příbuzných se v Lyubech shromáždili také všichni nejvznešenější knížata. Lyubechský kongres (1097) se tak stal fórem, kterého se účastnila celá politická elita konce 11. století.

Po dlouhých diskusích, sporech, přísahách a vzájemných výtkách vznikla řada rozhodnutí, která účastníkům jednání udělala čest za střízlivý přístup k projednávaným problémům. Záznam o nich se dochoval ve slavné „Příběhu minulých let“ - kronice, kterou na počátku 12. století sestavil mnich z Kyjevskopečerské lávry Nestor.

usnesení kongresu

Zejména kyjevský kronikář uvádí, že Lyubechský kongres načrtl hranice vlastnictví každého z Rurikovičů a zavázal je přísně dodržovat přijaté rozhodnutí, aniž by si činili nárok na majetek jiných lidí. V případě pokusů kohokoli zasahovat do majetku souseda bude viník považován za zločince a jeho činy musí být potlačeny silami spojených milicí jiných knížat.

V případě dalších nájezdů kočovníků uložil Lyubechský kongres každému ze shromážděných Rurikovičů odpovědnost za účast na jejich společné reflexi. Tento bod byl obzvláště důležitý, protože v té době byla zavedena krutá praxe nejen vyhýbat se pomoci napadenému sousedovi, ale také využívat Polovců v bratrovražedných bojích k oslabení možných konkurentů.

Význam Lyubechského kongresu spočívá i v tom, že jedním z bodů jeho rozhodnutí bylo legalizovat dědičné vlastnictví půdy přecházející z otce na syna. Takové rozhodnutí mělo podle jeho autorů ukončit územní spory a boj o moc. I když se tak nestalo v plném rozsahu, stal se jedním z nejdůležitějších legislativních aktů středověku, na jehož základě se následně zformovalo velké feudální pozemkové vlastnictví.

Rozdělení půdy

Obecně se rozdělení sporných zemí v té době snížilo na skutečnost, že matkou ruských měst byl Kyjev, a kromě toho Pinsk a Turov šli k nejstaršímu z knížat, Svyatopolkovi. Byl mu také udělen titul velkovévoda. Iniciátor kongresu Vladimír Monomach obdržel Perejaslavlské knížectví a s ním i Suzdal-Rostov, Beloozero a Smolensk.

Dva Svyatoslavovičové - David a Oleg - obsadili Tmutarakan, Rjazaň, Murom a Černigov a princ David Igorevič - Luck a Vladimir-Volynsky. Nejmladší ze všech - Vasilko Rostislavovič - se stal mistrem Cherven, Terebovl a Przemyshl.

Ljubečský kongres skončil, jak je na Rusi zvykem, všeobecným políbením kříže, který měl naznačit připravenost každého z přítomných posvátně dodržovat učiněná rozhodnutí. Jak však ukázaly následující události, tato připravenost netrvala dlouho a na sliby se zapomnělo.

Smutný výsledek křivé přísahy

Rozhodnutí Lyubechského kongresu knížat přispěla k zastavení občanských nepokojů pouze na levém břehu Dněpru, ale nemohla zabránit válce, která brzy začala nad jihozápadními územími, z nichž některá šla do Vasilka Rostislavoviče. Jako zákeřný agresor se vyklubal David Igorevič, který byl na sjezdu přítomen a se všemi ostatními líbal kříž. Nejenže zasahoval do majetku jiných lidí, ale když je zajal, oslepil jejich právoplatného majitele, prince Vasilka.

Špatný příklad, jak víme, je nakažlivý a po krátké době se velký kyjevský princ Svyatopolk poskvrnil křivou přísahou a zaútočil na Volyň a Przemysl. Brzy nato začal hořet celý jihozápad Rus.

Rozhodnutí přijatá Lyubechským kongresem v roce 1097 tak nebyla z větší části respektována a ruská země byla opět potřísněna krví bratrovražedných válek. Aniž by se stal jediným monolitickým státem, nadále podléhal nájezdům kočovníků a po půldruhém století se ocitl pod jhem tatarsko-mongolského jha.

Neustálé boje mezi knížaty vedly k ekonomickému a vojenskému oslabení ruských měst. Polovci využili této okolnosti a pořádali pravidelné nájezdy na ruské země. Oblehli město Torchesk. Město odolávalo obléhání více než 3 měsíce, dokud byla voda a jídlo. Když ale bylo po všem, rozhodli se obyvatelé města vzdát. Nevěřící jako odplatu za odpor vzali lidi do zajetí a vypálili město.

Pak Polovci vypálili město Jurjev a obyvatelé města, kteří došli, odešli do Kyjeva. Svyatopolk nařídil výstavbu města ve Vitichevském traktu na kopci, který nazval Svyatopolchesk. Nové město bylo osídleno Yuryevity, kteří uprchli před Polovtsian zvěrstvami.

Zmíněná zvěrstva jsou jen malou částí zvěrstev páchaných Polovci na ruské půdě.

Princové si uvědomili, že to nemůže dlouho pokračovat. Pokud mezi sebou nenajdou společnou řeč, Polovci zničí vše, co bylo vytvořeno, shromážděno a vybudováno. Muži budou zotročeni nebo mučeni, ze žen se stanou jejich konkubíny.

Kněží a bojaři také vyjadřovali nespokojenost s knížecími souboji. Požadovali, aby se spojili v boji proti vnějšímu nepříteli.

V roce 1097 se Svyatopolk, Vladimir, David Igorevich, Vasilko Rostislavovič, David Svyatoslavovič a jeho bratr Oleg sešli ve městě Lyubech () pro radu. Podle Karamzina byl inspirátorem tohoto lyubechtského kongresu kníže.

Pravda, Oleg přišel na kongres spíše pod nátlakem než z vlastní vůle.

Když byl poprvé povolán na koncil do Kyjeva, slíbil, že přijede se svým bratrem, který vládl ve Smolensku. A on sám, když naverboval vojáky ve Smolensku, zamířil do Muromu, kde vládl Izyaslav Vladimirovič. Princ Izyaslav zemřel v bitvě s Olegem. Obyvatelé města přijali Olega, který dříve vládl Muromu. Oleg inspirovaný vítězstvím zamířil do Suzdalu. Poddali se mu i obyvatelé Suzdalu. Poté si Oleg podrobil Rostov Veliký.

Oleg dobyl města a získal vojenskou podporu Polovců. Spokojený se svými vítězstvími přimhouřil oči nad zvěrstvy spáchanými bezbožnými. Tato okolnost vzbudila k němu nenávist jak u lidu, tak u knížat. Oleg to tušil a začal být opatrný a nedůvěřivý.

Oleg měl v rukou syna polovského knížete Itlara. Svyatopolk a Vladimir požadovali, aby Oleg zabil mladého muže. Ale považoval to za zbytečné krveprolití a odmítl.

V roce 1096 se Svyatopolk a Vladimir znovu pokusili povolat Olega do Kyjeva. "Pojďte do Kyjeva, udělejme pořádek o ruské zemi před biskupy, opaty, muži našich otců a obyvateli města, abychom později mohli společně bránit ruskou zemi před špínou." Oleg nařídil odpovědět: "Nepůjdu k soudu před biskupy, opaty a smerdy."

Pak Svyatopolk a Vladimir oznámili Olegovi: „Nejste s námi proti těm špinavcům,“ přikázali mu, aby mu řekl, „pokud k nám nepřijdete pro radu, znamená to, že o nás přemýšlíte nelaskavě a chcete pomáhat špinavým; ať nás soudí Bůh!"

Bratři se rozhodli jít do války proti Olegovi. Nakonec, zahnán do rohu, byl princ Oleg nucen setkat se se svými bratranci a synovci.

A knížata si řekli: „Proč ničíme ruskou zemi a zprostředkováváme mezi sebou spory? A Polovci nesou naši zemi jinak a jsou rádi, že jsou mezi námi války. Sjednoťme se od nynějška jedním srdcem a střežme ruskou zemi a nechme každého vlastnit jeho vlast.“ Po vzájemné dohodě Ljubečský kongres ruských knížat v roce 1097 rozhodl:

Svyatopolk bude vlastnit Kyjev, Izyaslavskou vlast,
Vladimir Vsevolodovič, přezdívaný Monomach, zdědil panství svého otce: Beloozero, Suzdal, Rostov, Smolensk, Pereslavl,
David Igorevič přijal Vladimíra Volyňského,
Bratři Oleg, David a Yaroslav Svyatoslavovič dostali Černigova, Muroma,
Volodar zůstává vládnout v Przemyslu,
Vasilko Rostislavovič - v Terebovlya.

Své rozhodnutí zpečetili políbením svatého kříže. Zároveň bylo řečeno: „Jestli odteď někdo půjde proti někomu, my všichni budeme proti němu a kříž bude čestný. Všichni řekli: "Ať je proti němu čestný kříž a celá ruská země." Když se takto rozhodli mezi sebou, odešli princové domů.

Ale jedna věc je rozhodnout se a druhá věc provést. Jak vyplývá z Příběhu minulých let, „čerta jejich láska rozčílila. A satan vstoupil do srdcí některých lidí." Sváry neustávaly. Sjezd knížat v Lyubech v roce 1097 je bohužel nemohl zastavit. Pomluvy, neshody a závist stavěly ruské vládce na dlouhou dobu proti sobě a nutily je proti sobě pozvednout zbraně. Prostý lid trpěl nepřátelstvím mezi knížaty.