V předvečer Dne národní jednoty se tradičně koná Světová rada ruského lidu. Členové Rady hovoří o tom, co nás dnes spojuje a co nás rozděluje a jak neutralizovat energii ničení uvolněnou během tohoto procesu, který se již před 100 lety změnil v revoluci.
Co nás všechny spojuje?
Pluralismus názorů je vlastní lidské společnosti – každému národu, včetně Rusů. Hlavní otázkou je, co nás všechny spojuje. Když jsem poslouchal projevy na Radě, uvědomil jsem si, že přes všechny rozdíly v názorech jsme všichni stejně smýšlející. Protože vycházíme z jediného systému hodnot - morálního. Pokud ji, nedej bože, ztratíme, pak lidé ztratí jednotu a zemi už nebudou brzdit žádné zákony ani síla.
Význam koncilu spočívá v tom, že při vší rozmanitosti přístupů můžeme sami cítit a svědčit lidem: v nejhlubších základech naší existence jsou naši lidé sjednoceni. Pokud si někdo této integrity není vědom a staví se proti ní, pak je zřejmé, že tyto nepatrné neshody nemohou zničit základ našeho národního života, který se utvářel po staletí.
Společným úsilím můžeme nyní a napříště ustanovit duchovní a mravní život naší mnohonárodní společnosti tak, aby byly zachráněny duše a byl posílen ruský stát.
Lidé v Rusku jsou dnes fragmentováni egoismem, který zakořenil ve vědomí posledních 30 let. Každý se stal svou nezpochybnitelnou autoritou. Nedostatek autority je hlavním problémem dneška. Z nějakého důvodu se slova patriarchy nebo prezidenta najednou začala zdát zbytečná, nemluvě o pokynech ostatních starších. To, co rozděluje, je především nezištná láska každého k sobě samému.
Spojuje nás touha tváří v tvář hrozícím hrozbám a nebezpečím najít něco společného a uvědomit si, že žijeme ve stejné zemi a máme zde alespoň jeden společný úkol: sebezáchovu.
Musíme uzavřít hroznou stránku naší historie
Všechny nás spojuje víra, vlastenectví, touha učinit naši zemi, náš rodný kraj a naši rodinu silnější, zdravější a prosperující v každém smyslu.
A pocit nespravedlnosti se odděluje. Když lidé vidí něco, co pobouří jejich svědomí, hromadí se v jejich duších protest, kterého bohužel mohou využít moderní byznysmeni v informačních válkách k tomu, aby naši historii opět proměnili v truchlivé koryto řek krve.
Za posledních 100 let byla v naší zemi spáchána hrozná zvěrstva: kolik bylo zabito nevinných lidí! A kolik duší a životů bylo ochromeno, protože po desetiletí byla víra vymýcena z myslí a srdcí, ze samotného způsobu života ruského lidu. Nyní budeme muset odpracovat své generační hříchy pro mnoho dalších generací.
Všichni potřebujeme nejprve znát svou historii. Za druhé, uvědomte si, co se stalo, nazvěte zlo zlem a odsuzujte ho celou morálně zdravou společností. Za třetí, abychom činili pokání, pokud jsme přijali lež za pravdu, aby se to, co se ukázalo jako tyto „dobré úmysly“, už nikdy neopakovalo.
Tato hrozná stránka v historii země musí být uzavřena odstraněním Leninovy mrtvoly ze samého středu hlavního náměstí hlavního města naší vlasti. To bude symbolizovat konec té hrozné a krvavé lži, která byla ideologií státu.
Pokání není jen vnitřní změnou, musí mít také aktivní výraz. Je důležité, aby každý na svém místě dělal, co by měl. Podílet se na obnově klášterů a kostelů, pomáhat potřebným, adoptovat sirotky, navštěvovat opuštěné nemocné a staré lidi. Můžete-li, pomozte skutky; ne - alespoň mě můžeš utěšit. To je v moci každého člověka.
Pokud se naše srdce otevře a přestaneme se uzavírat do vlastních kamenných schránek a konzumních zájmů, změní se život celé naší společnosti. To bude životaschopná jednota lidí.
Převládající atomičnost existence nyní umrtvuje. Odcizují se jeden druhému i v rámci rodin. Když se vaše vlastní plné břicho, pohodlí a zábava stanou prioritami, je vám na souseda fuk. Může dokonce překážet, zejména jde-li o kojence, postiženého nebo staršího člověka, který potřebuje péči. Potrat je potvrzením pro rodinu a společnost jako celek, aby se zřekli budoucnosti.
„Stát je rodina rodin“ a lze jej posílit založením a posílením rodiny
Jeden z velikánů řekl: „Stát je rodina rodin,“ a ten lze posílit především založením rodiny.
Je tedy potřeba začít u sebe, s pokáním a očistou vlastní duše, s harmonizací vztahů v rámci rodiny a pak přejít na tyto úrovně: pracovní kolektiv, veřejné organizace, zájmové skupiny, sociální vrstvy – všude, kde potřebujete podporovat tvůrčí impulsy, které se morálním pochopením aktuálního okamžiku v něm promění v konkrétní dobré skutky. Každý na jeho místě je povolán nést dobré ovoce jeho pokání a ne ubližovat, mrzačit a ničit.
Jedna věc je, když podnikatel poctivě podniká, platí daně, respektuje své zaměstnance, vyrábí to, co lidé potřebují, a uvědomuje si, k jakým kvalitativním a nezbytným změnám vedou jeho aktivity v jeho rodné oblasti, regionu, státě a celém světě. Další je, když se zapojí do podvodů, přepadení, vykořisťování a klamání zaměstnanců.
Jeden pekař peče lahodný a zdravý chléb. A druhý pomocí mizerné receptury, šetřící kvalitními surovinami, hodí na trh něco, co při skvělém marketingu lidi jen otráví. Lékař může vložit celou duši do vyléčení každého svého pacienta, ale na jeho místo může být i vyděrač, který po dohodě s lékárníky jen nakopne lidi na drahé procedury a léky. A poslanci jsou vybíráni, aby psali užitečné zákony, které zjednodušují a usnadňují lidem život, ale je možné, že někdo lobuje za zákony, které jsou prostě pro někoho výhodné.
Je jasné, že později a možná ještě během tohoto života se každý zodpoví za všechno.
Bůh není v moci, ale v pravdě
V první řadě je potřeba říct pravdu. Bez ohledu na to, jak hořké nebo nepohodlné to může být, je to nutné. Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti(Matouš 5:6). Musíme říkat pravdu o sobě, o vztazích, které v naší společnosti vznikají. Na této otevřenosti a přímosti závisí výchova mladé generace, a tedy i budoucnost Ruska.
Dnes, navzdory různorodosti názorů vyjádřených na koncilu, byli všichni jednotní ohledně systému morálních hodnot. Vycházejí z Kristových přikázání a spojují nás všechny bez ohledu na politické názory, vědecké preference atd. Morální hodnoty jsou tmelem, který drží společnost pohromadě, z něhož je odlit základ a udržuje stavbu naší země neotřesitelnou.
Musíme co nejjasněji mluvit o tom, v co věříme, a hlavně žít v souladu s naším přesvědčením. Pokud nejen slovy, ale i skutky potvrdíme to, co kážeme, pak se naplní slova svatého vznešeného knížete Alexandra Něvského: „Bůh není v moci, ale v pravdě“.
Morální hodnoty jsou tmelem, který drží společnost pohromadě
Dnes, v době informačních válek, samozřejmě dokážou na základě nějakých individuálních pravdivých faktů rozdmýchat negativitu, ale, víte, včela může vletět na záchůdek, ale stále nosí do úlu nektar. Proto, i když se ocitneme v nějakých obtížných situacích, musíme se snažit vytěžit z těchto negativních procesů především lekci, která by nás osvítila pro tvoření, a ne naprogramovala k destrukci.
Energii ničení musíme uhasit především v sobě, účastí na svátostech církve. Neexistuje žádný jiný způsob, jak převzít kontrolu nad vaší vnitřní jadernou elektrárnou. Když se člověk naučí v sobě zvládat ty vášně, které ho trhají a uvrhují do společenské agrese nebo naopak do apatie, změní se společnost kolem něj a ve společné spolupráci se pro nás stane dosažitelný ideál stvoření.
Jednejme v duchu lásky
Víra stále spojuje lid z hlediska sociální struktury – touha po rozvoji občanské společnosti. Církev, konsolidující všechny v rámci práce Světové ruské lidové rady, stála v čele těchto aspirací lidu.
Dnes sklízíme plody hrozné tragédie, jejímž účelem bylo uvrhnout naši zemi do bezbožnosti – důsledky tohoto experimentu na ruský lid rozdělují společnost.
Bůh líbá i úmysly. Je mocný, aby odstranil jakoukoli nezákonnost a vyléčil schizmata. Hlavní je jednat v duchu lásky, kterou nám přikázal Pán (viz: Jan 13:34).
Jakou společnost budujeme?
Koncil, který se koná, skutečně spojuje lidi. Scházejí se zde zástupci různých politických škol, trendů a stran. To je zázrak, který můžeme pozorovat rok co rok.
Minulý rok jsem sem doprovázel francouzského myslitele, velmi slavného politika (mimochodem přítele Vladimira Vladimiroviče Putina) Ivana Blota - nevěřil svým očím! V dnešní Evropě si nic takového nelze představit: aby církev kolem sebe sjednotila všechny politické síly země je prostě nemožné, odporuje to všem zásadám tzv. tolerance. Tady to ale vnímáme jako normální jev a nikdo se tomu ani nediví. To je základ toho, čemu lze věřit jako vtělenou jednotu.
Když je společnost sociálně rozvrstvená a zásadně nespravedlivá, nelze v ní neutralizovat energii destrukce. Bude jen růst. Je hloupé bojovat se samotnou energií zkázy. Musíme přepracovat sociální konstrukt. Dá se to udělat. Všude je ekonomika postavena na nespravedlnosti. Ale aby tato energie nepřetekla z břehů a nezbořila všechny hráze veřejných institucí, je na celém světě zaveden systém progresivního zdanění, kdy stát dostane reálnou šanci řešit své problémy nikoli na úkor již chudí a znevýhodnění občané, ale díky bohatým. Nelíbí se jim to, ale musí se to udělat. I v západních zemích to oligarchie chápe. Zatím nic takového nemáme. I když tady na Radě se o tom diskutovalo.
Současný sociální model je udržitelný, ale tato udržitelnost něco stojí. Jen každý ví, že s reformami to bude jen horší. Naši lidé se už tolikrát přesvědčili, že jakékoli změny vedou ke zhoršení života, že se změn bojí. Stabilita se ale upravuje pouze pro nejbližší časový horizont. S každou dlouhodobou budoucností je již spojeno obrovské riziko. Pokud dnes nic nezměníte, zítra už bude pozdě.
V první řadě je nutné utřídit sociální strukturu společnosti. Ani při tomto tragickém výročí neříkáme, jakou společnost právě budujeme. Ostatně, škoda říkat, jakou budovu stavíme... Oligarchická ve své nejčistší podobě.
Nejprve se musíme podívat na pozitivní zkušenosti s vyrovnáváním sociálních nerovností mezi našimi západními partnery – alespoň trochu se od nich učit. Ale tohle je minimum.
Sami jsme měli obrovské zkušenosti s budováním sociálního státu – byť socialistického typu – kde tyto konflikty byly v zásadě nemožné. Mnohé z toho, co jsme měli – nejširší škálu sociálních záruk – nelze zahodit! A nyní jsou všechny tyto nejcennější události nejintenzivnějšího století naší země rok co rok rozebírány.
Proto se osobně domnívám, že stabilní mír, kterého bylo nyní dosaženo, je nejistě postaven na lži. Pravdou je, že je třeba myslet na budoucnost a nemlčet o tom, jakou společnost máme nyní a jaká bude zítra.
Jak vyrůst v monarchii
To, co lidi nejvíc rozděluje a rozčiluje, je sociální nespravedlnost. To je hlavní příčinou nepokojů a nepokojů. Aby země žila víceméně normálně a lidé byli jednotní, je potřeba především zastavit korupci, protože nejvíce polarizuje společnost, tíží ji nerovností, a tím i nespokojeností lidí.
I když na druhou stranu je pro někoho výhodné spekulovat o myšlenkách nerovnosti - lidé jsou prostě „vytočeni“ prostřednictvím médií. To je, pokud mluvíme o společnosti obecně.
Pro křesťany je zřejmé, že svatý a zbožný život lidi sbližuje, protože rodí lásku a hřích je od sebe odvádí, neboť se říká: Protože se nepravost množí, láska mnohých vychladne(Matouš 24:12).
Rusko po staletí bylo a je zázrakem mnohonárodnostní rodiny národů, které se naučily žít v harmonii. To je z velké části zásluha suverénního pravoslavného ruského lidu. Pravoslaví přináší mír. Právě v katolicismu bylo možné „kázat“ s mečem v ruce. Vyznáváme Krista ukřižovaného(srov. 1 Kor 1,23).
Potřebujeme shromáždit lidi. Všichni – od prezidenta po řidiče... Zvláště důležité je předávat učitelům pravdy víry
Vše se vrátí do normálu. Rusko bylo a zůstává impériem – i po revoluci byli Pomazaní Boha jednoduše nahrazováni diktátory jeden po druhém. Jakákoli síla v té či oné míře je záporná. Svět směřuje dolů k Antikristu. Všechno, co říká Písmo svaté, se splní. Moc, sama o sobě nástroj násilí, musí potlačovat zlo.
Je známo, že když Židé chtěli pro sebe krále, Hospodin jim řekl: zavrhli Mě, abych jim nekraloval(1. Samuelova 8:7). Ale pro Rusko si nelze představit nic lepšího než cara v čele lidu. Naše země žila svobodně jen za Jelcina, ale horší doba v její historii asi nebyla: s takovou shovívavostí okamžitě začíná anarchie a úplná krádež.
Dnes jsou děti od dětství vychovávány především v ateistickém prostředí. Potřebujeme shromáždit lidi. Všichni – od prezidenta po řidiče, od ministra po horníka... Zvláště důležité je předávat učitelům pravdy víry.
Lidé musí dospět k monarchii - nejprve přijmout Boha, pochopit, že život byl dán Ním a nad každým bude soud za to, jak jsme se zbavili tohoto daru v rozsahu odpovědnosti dané každému, a věčnost je nevyhnutelná. Pokud si to lidé znovu uvědomí A ut, samozřejmě budou žít jinak.
Zlu lze vzdorovat pouze láskou
Spojuje je víra a morální hodnoty, které byly ruskému lidu vštěpovány po mnoho generací. Za bezbožného sovětského režimu se snažili tyto hodnoty z lidí vytlouct. Ale díky bohu to nevyšlo! Naším úkolem je nyní je posilovat a rozmnožovat.
Pouze láska může odolat zlu, může dokonce proměnit energii ničení v konání dobra. Církev se nyní aktivně zapojuje do života společnosti a obrací lidi k plnění Boží vůle, abychom všichni mohli žít v míru morálně, duchovně a zbožně.
Konsolidovaná odpověď
Jako vždy náš lid spojuje pravoslavná víra, kterou na Rus před deseti staletími přinesl, jak my říkáme, „první starověr“ kníže Vladimír. My, starověrci, ho ctíme. Víra byla pro ruský lid vždy zárukou jednoty zde na zemi a spásy na věčnosti. Všechny nás také spojuje láska k naší společné vlasti, modlitba našich nebeských patronů – svatých. Jejich život je pro nás velkým příkladem.
A pokud mluvíme o nejednotě, pak je to dílo ďábla, který jedná podle své taktiky: „rozděl a panuj“. Je to on, kdo způsobuje rozkoly, neshody, neshody, podněcuje vzájemnou nenávist a zlobu. Nesmíme podlehnout těmto démonickým machinacím, ale snažit se vše zakrýt mírem a láskou, odpouštět si navzájem slabosti a chyby.
Letos uplyne sté výročí tragických událostí v naší zemi. Jak řekl Vladimir Vladimirovič Putin onehdy při otevření památníku „Zeď smutku“ obětem politické represe, je důležité „vědět, pamatovat si, odsuzovat; a teprve potom - odpusť." Zlo musí být odsouzeno a těm, kteří jsou jím zaslepeni, musí být odpuštěno. Dokonce i Pán, ukřižovaný na kříži, když mu zatloukali hřebíky do rukou, se modlil: Otec! odpusť jim, neboť nevědí, co činí(Lukáš 23:34).
Zlo musí být odsouzeno a těm, kteří jsou jím zaslepeni, musí být odpuštěno
Energie ničení působí v lidstvu po Pádu. Jak to uhasit? Láska, modlitba, konání dobrých skutků. To je něco, co nás všechny může sjednotit a je to nyní pro naše lidi prostě nezbytné. Pouze příkladem ctností je možné vychovávat další generace.
A samozřejmě musíte znát svou historii. Mladí lidé dnes bohužel vědí velmi málo o 20.–30. letech minulého století. Stejně jako o dřívější historii, řekněme v 17. století, kdy došlo k rozkolu. Alexandr Isajevič Solženicyn napsal, že bez schizmatu 17. století by žádná revoluce roku 1917 nebyla. Takto se nám vrací historie. Musíme tedy také vědět a pamatovat si, co se stalo v minulosti, aby se to už neopakovalo.
Pýcha, neznalost vlastní historie, odklon od pravého pravoslaví jsou kořenem mnoha problémů.
Rozkol 17. století je nyní z velké části zažehnán a v tomto směru se podnikají další kroky ke sblížení stran. Nedá se říci, že by byla zcela překonána. Protože spolu nepřijímáme společenství. Ale setkáváme se na zasedáních, jako je současná Rada, diskutujeme o našich společných problémech, aspiracích a obavách. Můžeme poskytnout konsolidovanou odpověď na mnoho výzev naší doby.
Země je nyní jednotná
Ruský lid spojuje láska, důvěra v budoucnost, velká historie, ruský jazyk, hluboká kultura a - co je nejdůležitější - pravoslaví.
A dělí je pokušení, kterým člověk neodolá: urvat si lepší místo na slunci, více peněz, vyšší postavení...
Stále samozřejmě nespí ty síly, které si daly za cíl rozdělit ruský lid. Bojí se našich otevřených prostorů a šíře ruské duše. Jak řekl car Alexandr III., Rusko má pouze dva spojence: svou armádu a námořnictvo.
Bohužel se dnes ve vědecké komunitě někteří nechají svést granty a strukturují svůj výzkum tak, aby prospěli těm, kteří se snaží naši společnost rozdělit. Ale myslím si, že takových Jidášů je stále menšina.
Ruský lid překonal jak tatarsko-mongolské jho, tak čas nesnází – přežije tedy ten současný. Podívejte, země je nyní jednotná a pomáhá svým utlačovaným bratrům v Srbsku, Sýrii a na Ukrajině. Do budoucna jsem optimista.
Připomeňme si vítězství!
Musíme se znovu vrátit k osvětě v kultuře, vzdělávání a vědě. Nevědomost a lež rozdělují. Až na drama zkázy zatím bohužel na poli naší moderní kultury nevidím nic velkého.
V této otázce vzdělávání je samozřejmě třeba věnovat zvláštní pozornost porozumění vlastní historii, zvláště té nedávné. Je čas otevřít všechny archivy. Lidé musí znát pravdu. Umělci jsou na základě historické autenticity, a nikoli její záměrné deformace, vyzýváni k vytváření uměleckých děl, a nikoli placených efemér. Důležité je společné kreativní hledání pravdy mezi tvůrci a jejich diváky a čtenáři.
Ruský lid je suverénním národem naší mnohonárodnostní země, musíme převzít odpovědnost za vytváření kultury. Musíme ze slovníku odstranit toto vágní, nezávazné slovo: Rus – a říkat si zase Rusové. Vzpomeňme na příkazy našich předků: „My jsme Rusové! Bůh je s námi!" Jak nedávno řekl Nikita Sergejevič Mikhalkov, uvízli jsme v boji, neustále o něm mluvíme, ale musíme si připomínat vítězství!
Nechť znovu zazní úspěchy každého ve svém oboru. Pojďme se navzájem inspirovat k dosažení velkých věcí! Jaké výkony jsou vykonávány ve službách pořádkové policie, vojenského personálu, strážců zákona - lidé potřebují hrdiny! Pokud přesuneme těžiště pozornosti veřejnosti od neúspěchů a problémů k dobru a právu, které naši poctiví a pracovití lidé každý den dělají, pak otevřeme našim dětem a mládeži úplně jinou zemi, kde mohou budovat, tvořit , tvořit a vymýšlet. A hlavně – kde, aniž byste cokoliv vymýšleli, stačí porodit děti. Jinak za desítky let vše vytvořené a vyhrané potem a krví nebude nikomu k ničemu.
Zpívající národ je neporazitelný
, prozaik, doktor historických věd, předseda Svazu spisovatelů Ruska:
Právě jsem dokončil velkou práci o ruské historické lidové duchovní písni. Myslím, že píseň velmi spojuje ruský lid. Musíme se konečně pustit do našich písní. Jinak od rána do večera ze všech reproduktorů a ze všech obrazovek po celé zemi zní hollywoodská „mistrovská díla“ - přesně rozdělují národ, jsou prostě zaměřeny na tohle. Tyto osobnosti show mluví o nejrůznějších věcech, aniž by si uvědomovaly, že hlavní hodnoty jsou soustředěny v naší vlastní kultuře. Veškerá síla ducha lidu je v ruské písni. Kde to je, moderní ruská píseň?! Je to ona, kdo je schopen konsolidovat lid! V něm se celá naše duše vylévá a hraje si s mocí. Pojďme zpívat! Zpívající národ je neporazitelný.
Bůh nás spojuje
Nyní, jako před 100 lety, stejně jako před tisíciletími, je lidstvo odděleno hříchem, který je zakořeněn v každém. A to, co nás všechny spojuje, bez ohledu na národnost a jiné rozdíly, je Bůh, kterému každý otevírá pokáním vchod do svého srdce. V Kristu jsme si všichni navzájem příbuzní.
Nahrála Olga Orlová
Klikněte pro poslech
Události revoluce roku 1917 byly hodnoceny na Světové ruské lidové radě. Člen kongresu, poslanec Ťumeňské oblastní dumy Oleg Chemezov, se podělil o svůj názor s redaktory Ťumeňského regionu Dnes - Samozřejmě, že v roce stého výročí ruské revoluce se takové prostorné fórum nemohlo nedotknout. analýzu a hodnocení těchto událostí. Navíc byly vyjádřeny různé názory, ale většinou řečníci a řečníci hodnotili události před sto lety jako tragické. I když opačný názor zastával i vůdce Komunistické strany Ruské federace Gennadij Zjuganov. Jako vždy byla nejvyváženější a nejmoudřejší zpráva zpráva patriarchy Kirilla z Moskvy a celé Rusi. Jeho hodnocení revolučních událostí bylo přesně to nejpromyšlenější, zpočátku křesťanské. Ale ve své zprávě Jeho Svatost přešel od hodnocení minulosti k budování budoucnosti. Patriarcha považuje za jeden z hlavních úkolů formování elity. Poznamenal, že elita nejsou ti, kdo jsou nad lidmi, nejsou to jmenovaní lidé. „Skutečnou elitou jsou ti, kteří přijali odpovědnost za osud země, kteří ztotožňují osobní zájmy se zájmy národními, státními. Elity a lid musí být neoddělitelný, jediný celek,“ domnívá se Kirill. A jako by refrén v celé zprávě zněl, že je třeba se povznést nad revoluční nepokoje a stranické výpravy. „Revoluce se dělají na negaci, na destrukci a touha po věčném životě nic nepopírá, ale prostupuje vším. To je touha po lásce a po Bohu,“ řekl Jeho Svatost. Přesně tak by se měla společnost konsolidovat. Pozornost vzbudil i projev předsedy Státní dumy Vjačeslava Volodina. Jeho zpráva obsahovala nezbytný odkaz na hodnocení událostí před stoletím z úst filozofa Nikolaje Berďajeva: „Revoluce vždy říká, že ti, kdo jsou u moci, nesplnili svůj účel... Nebyl zde žádný tvůrčí vývoj shora, nevycházelo žádné světlo... neexistovala žádná tvůrčí duchovní síla k reformě společnosti... a proto temnota vypukla zdola.“ Berďajev interpretuje temnotu jako ztrátu víry lidí, ztrátu středu života lidí. Volodin vcelku harmonicky nastínil koncepční chápání konsolidace moderní ruské společnosti a propojení tohoto procesu s procesem tvorby zákonů. V projevu vůdce Jednotného Ruska Sergeje Neverova si pamatuji živý návrat k pochopení pro zemi obtížných 90. let... Opravdu, byla to další doba, kdy bylo svrženo a popřeno vše, oč více než jedna generace usilovala. A život učí, že popírání historické zkušenosti hrozí nejtragičtějšími následky. "Protože bez ohledu na to, jak se technologie vyvíjí, hlavní věcí nejsou stroje, hlavní věcí jsou lidé," zdůraznil Neverov. Projev vůdce LDPR Vladimira Žirinovského byl jasný a upřímný. Svým charakteristickým kousavým způsobem pokrýval revoluci i proměny bolševiků. Poznamenal, že nebýt revoluce, v roce 1918 by naše jednotky byly v Berlíně a nebyl by tam žádný Hitler. Nakonec Vladimir Žirinovskij dospěl k hodnocení událostí na Donbasu a ve své zprávě uvedl následující bod, hodnotící množství problémů, které postihly naši zemi, o kterých by se z mého pohledu měl každý zamyslet: „A to vše proto, že ruská otázka se uzavřela v roce 1917. Na jeho místo vytvořili sovětského muže, který zmizel v roce 1991.“ Koho vlastně teď máme místo sovětského lidu a co ruská otázka, o které se z nějakého důvodu ani není zvykem mluvit. Není možné si nevšimnout jasného, emotivního výkonu skvělého herce Andrei Merzlikina, který se ve své zprávě opíral o odkaz Vasily Shukshin. Citoval jsem jeho myšlenky o vlasti, o rolnictvu... A víte, byl to pocit, že to byl prvotní ruský duch, který se prohnal sálem, kde se konala Světová ruská lidová rada. Guvernér Altajského území Alexander Karlin poté herci za projev veřejně poděkoval. Tohle je živé, skutečné... Přece jen je tam mnoho lidí, kteří jsou na schůzkách zvyklí na to, čemu se říká spaní, a Merzlikin všechny probudil. A skutečně, jak herec poznamenal, „je čas znovu si přečíst Vasilije Makaroviče“, protože to byl on, kdo nás nabádal, abychom „nezapomněli na duši“. Ale nejdůležitější je, myslím, to, že všechny naše myšlenky, slova, touhy o člověku, o lidech najdou svůj výraz ve skutečnosti. Právě a jen tehdy můžeme mluvit o konsolidaci společnosti nezbytné pro evoluční vývoj. Setkání, kulatých stolů, kongresů a vystoupení v médiích lze pořádat mnohem více, ale člověk musí cítit příležitost realizovat svůj talent a schopnosti. Aby nám za troubení velkých úspěchů a výkonů nikdo nemohl vyčítat, jako Vasilij Makarovič Šukšin: „A Rus bude stále žít: tančit a plakat pod plotem...“ Mimochodem, zvažoval sezení na schůzích ztráta času. Tak neztrácejme čas. A zakončím slovy stejného Shukshina, pravděpodobně těmi hlavními: "Nezapomněli bychom na své duše, měli bychom být trochu laskavější, s naší rychlostí bychom nezapomněli, že jsme lidé."
Oleg Chemezov, účastník kongresu a poslanec Ťumeňské oblastní dumy, se podělil o svůj názor s redaktory Ťumeňského kraje Today.
Samozřejmě, že v roce stého výročí ruské revoluce se tak rozsáhlé fórum nemohlo nedotknout analýzy a hodnocení těchto událostí. Navíc byly vyjádřeny různé názory, ale většinou řečníci a řečníci hodnotili události před sto lety jako tragické. I když opačný názor zastával i vůdce Komunistické strany Ruské federace Gennadij Zjuganov.
Jako vždy byla nejvyváženější a nejmoudřejší zpráva zpráva patriarchy Kirilla z Moskvy a celé Rusi. Jeho hodnocení revolučních událostí bylo přesně to nejpromyšlenější, zpočátku křesťanské. Ale ve své zprávě Jeho Svatost přešel od hodnocení minulosti k budování budoucnosti. Patriarcha považuje za jeden z hlavních úkolů formování elity. Poznamenal, že elita nejsou ti, kdo jsou nad lidmi, nejsou to jmenovaní lidé. „Skutečnou elitou jsou ti, kteří přijali odpovědnost za osud země, kteří ztotožňují osobní zájmy se zájmy národními, státními. Elity a lid musí být neoddělitelný, jediný celek,“ říká Kirill. A jako by refrén v celé zprávě zněl, že je třeba se povznést nad revoluční nepokoje a stranické výpravy. „Revoluce se dělají na negaci, na destrukci a touha po věčném životě nic nepopírá, ale prostupuje vším. To je touha po lásce a po Bohu,“ řekl Jeho Svatost. Přesně tak by se měla společnost konsolidovat.
Pozornost vzbudil i projev předsedy Státní dumy Vjačeslava Volodina. Jeho zpráva obsahovala nezbytný odkaz na hodnocení událostí před stoletím z úst filozofa Nikolaje Berďajeva: „Revoluce vždy říká, že ti, kdo jsou u moci, nesplnili svůj účel... Nebyl zde žádný tvůrčí vývoj shora, nevyzařovalo žádné světlo... neexistovala žádná tvůrčí duchovní síla k reformě společnosti... a proto temnota pronikla zdola.“ Berďajev interpretuje temnotu jako ztrátu víry lidí, ztrátu středu života lidí. Volodin vcelku harmonicky nastínil koncepční chápání konsolidace moderní ruské společnosti a propojení tohoto procesu s procesem tvorby zákonů.
V projevu vůdce Jednotného Ruska Sergeje Neverova si pamatuji živý návrat k pochopení pro zemi obtížných 90. let... Opravdu, byla to další doba, kdy bylo svrženo a popřeno vše, oč více než jedna generace usilovala. A život učí, že popírání historické zkušenosti hrozí nejtragičtějšími následky. "Protože bez ohledu na to, jak se technologie vyvíjí, hlavní věcí nejsou stroje, hlavní věcí jsou lidé", zdůraznil Neverov.
Projev vůdce LDPR Vladimira Žirinovského byl jasný a upřímný. Svým charakteristickým kousavým způsobem pokrýval revoluci i proměny bolševiků. Poznamenal, že nebýt revoluce, v roce 1918 by naše jednotky byly v Berlíně a nebyl by tam žádný Hitler. Nakonec Vladimir Žirinovskij dospěl k hodnocení událostí na Donbasu a ve své zprávě uvedl následující bod, hodnotící množství problémů, které postihly naši zemi, o kterých by se z mého pohledu měl každý zamyslet: „A to vše proto, že ruská otázka se uzavřela v roce 1917. Na jeho místo vytvořili sovětského muže, který zmizel v roce 1991.“ Koho vlastně teď máme místo sovětského lidu a co ruská otázka, o které se z nějakého důvodu ani není zvykem mluvit.
Není možné si nevšimnout jasného, emotivního výkonu skvělého herce Andrei Merzlikina, který se ve své zprávě opíral o odkaz Vasily Shukshin. Citoval jsem jeho myšlenky o vlasti, o rolnictvu... A víte, byl to pocit, že to byl prvotní ruský duch, který se prohnal sálem, kde se konala Světová ruská lidová rada. Guvernér Altajského území Alexander Karlin poté herci za projev veřejně poděkoval. Tohle je živé, skutečné... Přece jen je tam mnoho lidí, kteří jsou na schůzkách zvyklí na to, čemu se říká spaní, a Merzlikin všechny probudil. A skutečně, jak herec poznamenal, „Je čas znovu si přečíst Vasilije Makaroviče“, protože to byl on, kdo nás nabádal, abychom „nezapomněli na duši“. Ale nejdůležitější je, myslím, to, že všechny naše myšlenky, slova, touhy o člověku, o lidech najdou svůj výraz ve skutečnosti. Právě a jen tehdy můžeme mluvit o konsolidaci společnosti nezbytné pro evoluční vývoj.
Setkání, kulatých stolů, kongresů a vystoupení v médiích lze pořádat mnohem více, ale člověk musí cítit příležitost realizovat svůj talent a schopnosti. Aby nám nikdo nemohl vyčítat, za zvuku velkých úspěchů a výkonů, jako Vasilij Makarovič Šukšin: "A Rus bude stále žít: tančit a plakat pod plotem..." Mimochodem, sezení na poradách považoval za ztrátu času. Tak neztrácejme čas. A zakončím slovy stejného Shukshina, pravděpodobně nejdůležitějšími: "Neměli bychom zapomínat na své duše, měli bychom být trochu laskavější, při naší rychlosti bychom nezapomněli, že jsme lidé.".
Od začátku epidemiologické sezóny je v Barnaulu registrováno 3675 lidí, z toho 654 dětí. Všem vhodným dětem byl podán imunoglobulin a bylo nařízeno lékařské pozorování.
Diagnózu „klíšťová encefalitida“ potvrdila komise u 23 obyvatel kraje, z toho 5 dětí do 14 let.
Při vyšetření klíšťat odebraných osobám postiženým jejich přisátím odhalili specialisté virologické laboratoře Centra hygieny a epidemiologie na území Altaj přítomnost viru klíšťové encefalitidy ve 2,8 %.
Od třetí desítky srpnových dnů se stejně jako v minulých letech aktivizovala klíšťata rodu Dermacentor, která jsou přenašeči patogenů sibiřského klíšťového tyfu.
Vysoká aktivita roztočů Dermacentor se očekává do konce září. Jednotlivá aktivní klíšťata jsou možná i v říjnu, pokud je teplý a suchý podzim.
K dnešnímu dni bylo v roce 2019 registrováno 394 lidí, kteří trpěli sibiřským tyfem přenášeným klíšťaty, včetně 76 dětí.
Nejčastěji se infekce sibiřským tyfem přenášeným klíšťaty vyskytuje, když obyvatelé regionu navštíví okraje venkovských sídel, lesní pásy, okraje lesů atd. Nejvíce klíšťat se vyskytuje podél lesních cest, v nížinách (houbařské oblasti) a na starých mýtinách.
Navzdory skutečnosti, že období aktivity klíšťat na podzim je kratší než na jaře a počet klíšťat na podzim je výrazně nižší než na jaře, pravděpodobnost kousnutí klíštěte zůstává.
V tomto ohledu nám specialisté z Úřadu Rospotrebnadzor pro území Altaj připomínají nutnost nošení ochranného oděvu při výjezdu do přírody, pravidelného sebe- a vzájemného vyšetření a používání repelentů.
Při přisátí klíštěte je nutné urychleně vyhledat lékařskou pomoc na pohotovostních střediscích zdravotnických organizací v místě bydliště k rozhodnutí o nutnosti podání imunoglobulinu.
Imunoglobulin by měl být podán do 96 hodin od přisátí klíštěte a pokud bylo zjištěno, že je klíště infikováno virem klíšťové encefalitidy.
Aby bylo možné vyšetřit klíště na přítomnost viru klíšťové encefalitidy, musí být umístěno do nádoby pokryté silnou látkou a živé přivedeno do virologické laboratoře Federálního rozpočtového ústavu zdraví „Centrum pro hygienu a epidemiologii na území Altaj “ na adrese: Barnaul, st. M. Gorkij, 28 let, tel. 8 (3852) 50–40–34. Studie se provádí do 1 dne.
Je také možné testovat fragmenty klíšťat na původce klíšťové boreliózy.
Pokud je u testovaného klíštěte detekován antigen klíšťové encefalitidy, měl by postižený kontaktovat séroprofylaktické centrum pro podání imunoglobulinu. Protiklíšťový imunoglobulin je stejně jako v minulých letech podáván dětem do 14 let zdarma ve městě Barnaul na urgentním příjmu dětské kliniky č. 9 a v regionech kraje - v dětských ambulancích na jejich bydliště. Dospělí jsou obsluhováni prostřednictvím pojišťoven: pojištěnci - na základě pojistných smluv, nepojištěné osoby - za osobní prostředky na séroprofylaxických místech ve zdravotnických organizacích v místě bydliště.
Při pozitivním výsledku laboratorního vyšetření klíštěte na nákazu boreliemi se musíte poradit s lékařem v místě bydliště, aby rozhodl o nespecifické profylaxi.
Pokud není možné doručit odstraněná klíště na vyšetření, spálte je. Klíšťata by se neměla drtit rukama, protože původce onemocnění může vstoupit do lidského těla mikrotraumatem.
Při odstraňování klíštěte sami musíte dodržovat následující doporučení:
– uchopte klíště pinzetou nebo prsty zabalenými do čisté gázy co nejblíže k ústnímu aparátu a držte je přísně kolmo k povrchu kousnutí, otáčejte tělem klíštěte kolem jeho osy, vyjměte ho z kůže;
– dezinfikovat místo kousnutí jakýmikoli prostředky vhodnými pro tyto účely (70% alkohol, 5% jód, kolínská voda);
– po odstranění klíštěte si musíte důkladně umýt ruce mýdlem.
Epidemiologická situace ohledně nemocí přenášených kousnutím klíštěte a sledování klíšťat ixodidů je pod neustálou kontrolou Úřadu Rospotrebnadzor pro území Altaj.
listopadu 2017 promluvil Jeho Svatost patriarcha moskevský a All Rus' Kirill na zahájení 21. Světové ruské lidové rady věnované tématu „Rusko ve 21. století: historické zkušenosti a vyhlídky rozvoje“.
Vaše Eminence a Milosti, ctihodní účastníci Světové ruské lidové rady, bratři a sestry!
Sešli jsme se v historické chvíli, kdy máme příležitost shrnout zkušenosti celé éry, plné událostí významných pro osud naší země, a pohovořit o budoucnosti. Zdá se, jako by dnes zazněla slova, jimiž prorok Jeremiáš nabádal lidi v dávných dobách: „Toto praví Hospodin: Zastavte se na svých cestách a přemýšlejte, ptejte se na staré cesty, kde je dobrá cesta, a choďte a najdete odpočinek pro své duše.“ (Jer 6:16).
Naše společnost za uplynulé století nabyla určité zralosti a dosáhla ve vztahu k událostem roku 1917 onoho historického odstupu, který nám umožňuje o nich hovořit vyváženě a věcně – bez vyhýbání se hodnocení a bez unášení přílišnou politizací. .
Je těžké popřít, že revoluce byla tragédie. Bratrovražedná občanská válka, smrt a vyhnání milionů lidí, obrovské ztráty v duchovní i ekonomické sféře. Nejhorší je, že během revolučního boje byla do duší lidí zaseta semena nenávisti a zla. A dnes můžeme s bolestí pozorovat, jak v různých částech moderního světa ožívá stejná nenávist: jak ve vzdálených zemích, tak mezi blízkými národy, mezi našimi bratry.
Ale tato nenávist dnes nosí jiné ideologické šaty a je spojena s kreslením nových a prohlubujících se starých dělicích čar na planetě, s růstem globální nerovnosti a jejím ideologickým opodstatněním, s pěstováním umělých rozdílů ve společnosti. Tyto procesy již nejsou spojeny s myšlenkami předchozí revoluce, mají jiné ideologické základy.
Navzdory tomu, že počet konfliktů, válek a revolucí ve světě rychle roste, má Rusko přesto sílu zůstat ostrovem stability v tomto nebezpečném proudu, jít svou vlastní historickou cestou.
Dnes je naše společnost konsolidovaná, nemá ten tragický občanský rozkol, který rozděloval lidi napůl. Naopak, dnes se znovu učíme radovat se z národního sjednocení a smíření. Toto sjednocení a usmíření nám dává jistotu, že země a společnost nezakopne a neupadne do historické propasti, jak se to stalo na počátku roku 1917. Historie Ruska nejde v kruzích. Učíme se z vlastních chyb. Získali jsme imunitu vůči všem typům politického radikalismu, konsensus je pro nás důležitější než kdy jindy, důležité jsou společné hodnoty. Důležité je, co spojuje, ne co rozděluje. Pokračováním v kultivaci a zvyšování míru doma může být Rusko příkladem a morální podporou pro každého, kdo chce přežít současnou krizi.
Dnešní světové společenství se přiblížilo historickému bodu, za nímž začíná nová éra – éra, kdy se mnohé změní v životech národů, především jejich pohled na svět. Nová éra nevyhnutelně přichází v důsledku toho, že byly dosaženy meze globalizace a začala krize jejích sjednocujících kritérií. To neznamená, že hodnoty demokracie, humanismu a lidských práv z našich životů úplně zmizí. Ale už nebudou záviset na určitých abstraktních, globálních standardech. Každý kulturně historický subjekt bude nucen hledat ve své tradici podporu nezbytnou pro rozvoj a pohyb vpřed, hledat svůj model modernizace, původ vlastního systému společenských institucí.
Jak v životě jednotlivce, tak v životě lidu je víra ve společenské instituce a právní mechanismy mrtvá bez mravního jednání, bez schopnosti jednat podle svědomí. V tomto případě to vede pouze k šílené honbě za chimérami, za nepolapitelnými přeludy štěstí a svobody. A k bezpočtu lidských obětí.
Známe výmluvné příklady víry bez skutků a skutků bez víry – jak v dějinách Evropy, tak v našich ruských dějinách. Jsou to světové války a revoluce, které rozpoutaly mocnosti. Počínaje Francouzskou revolucí, která upevnila nové hodnoty v myslích evropských národů, a konče řadou revolucí 20. století. Toto téma je o to důležitější, že revoluce jsou dnes v proudu. Takzvané „barevné revoluce“ se staly technologickým konceptem, který označuje násilnou změnu moci a ospravedlňuje porušení ústavy a mezinárodního práva.
Navzdory tomu, že se revoluce stala každodenní technologií, její ideologové stále spoléhají na kvazináboženskou rétoriku a snaží se revoluci ospravedlnit jako duchovně vznešený, morálně oprávněný čin. Moderní revolucionáři, stejně jako jejich předchůdci, přitom ze samé logiky revolučního procesu vždy obětují část svých vlastních lidí pro dosažení abstraktních výhod.
Selektivní přístup takových revolucionářů a jejich kurátorů k mezinárodním normám naznačuje, že za krásnou fasádou právních formulací se stále více skrývají dvojí politická měřítka, touha nepodřídit se síle zákona, ale podrobit si ostatní právem silného. , zasahovat do vnitřních záležitostí suverénních států.
Revoluce jsou zpravidla prováděny shora, elitou, která uchvacuje lidi energií ničení. Je to buď naše vlastní elita, odtržená od tradice, nebo mimozemská elita, zaujatá koloniálními zájmy. Obyčejní lidé nejsou organicky nakloněni revoluci, naopak, jsou strážci tradice. Což mu nebrání v touze po sociální spravedlnosti.
Obě katastrofy, které naši zemi postihly na počátku a konci 20. století, byly způsobeny tím, že národní elita nedokázala adekvátně reagovat na výzvy doby. Bylo cítit odloučení od lidí a fascinace myšlenkami, které nemají kořeny v ruské realitě.
Zde vyvstává problém kvality elity, která musí být loajální k lidem a musí být doplňována talentovanými lidmi zdola a nebýt svázána zájmy vnějších, globálních hráčů.
Dnes v Rusku hledají obraz budoucnosti. Myslím, že obraz budoucnosti je obrazem lidí a obrazem elity, která dosáhla komplementarity. Elita nejsou ti lidé, kteří se povznesli „nad lidi“. Skutečnou elitou jsou ti, kteří přijali odpovědnost za osud země, kteří ztotožňují osobní zájmy se zájmy národními, státními. Elity a lid musí být neoddělitelný, jediný celek.
Proto je nemožné „uměle“ elity „ustanovit“: potřebujeme základnu, ze které lze čerpat dnešní elitu. Chcete-li vychovat elitu, musíte vzdělávat lidi, vzdělávat společnost a investovat do ní zdroje.
Pokud nebudeme vychovávat své vlastní lidi, budou je vychovávat jiní. Proto je v tak důležité oblasti, jakou je vzdělávání, důležité obnovit a rozvíjet vlastní vědecké a pedagogické školy a podporovat náš metodologický vývoj. To vyvolá odpor zastánců globálních vzdělávacích standardů, ale není třeba se toho bát, protože to zároveň přitáhne velký mezinárodní zájem. Ruské vzdělávání se může stát vzorem, stejně jako ruská věda a ruská literatura. Spoléhat se na svůj vlastní kulturní vývoj a svůj vlastní způsob myšlení a zároveň brát v úvahu globální trendy a úspěchy ve vědě a technice vám umožní udržet si suverenitu v 21. století.
Sociální solidarita a neoddělitelnost zájmů elity a lidu zajistí strukturování společnosti podle vzoru velké rodiny. Je nepravděpodobné, že rozšířený názor, že společnost se skládá z jednotlivců nebo takzvaných „malých skupin“ (tj. sousedů, kolegů v práci, hobby přátel), je pravdivý. Ne. Společnost není založena na malých skupinách, ale na rodině.
Rodina je strukturální jednotka stabilní, zdravé společnosti, hlavní prvek solidární společnosti. Zachování lidí, kultury, jazyka, státu - to vše se provádí prostřednictvím rodiny, protože mechanismus přenosu zkušeností v řetězci generací je spojen s rodinou. Pokud se na tento proces podíváte zvenčí, můžete mu dát přesný název: tradice. Nikoli konkrétní, ale tradice jako metoda propojování generací způsobem společné činnosti.
Rodina je mechanismus pro předávání tradice. Jak se to stane? Rodiče investují do svých dětí: financují jim vzdělání, předávají rodinné tradice, fotografie, dědictví, pravidla chování a slušného chování a dovednosti své oblíbené profese. Pak vznikají dynastie učitelů, vojáků, lékařů, sportovců, stavitelů a kněží. Ale totéž platí pro celý lid, pro celé Rusko: uchováváme a předáváme historii, jazyk, kulturu, náboženství, profesní i každodenní zkušenosti dalším generacím. Předáváme porozumění, pocit, že „rodina“ nejsme jen my a naše děti, ale i budoucí generace, které nás neuvidí, ale určitě o nás budou vědět.
Rodina je důležitá i z duchovního a náboženského hlediska. Rodina je první zkušenost lásky v životě člověka. Proto Jan Zlatoústý o rodině řekl, že je to malý kostel. V rodině se člověk učí lásce a skrze lásku, kterou je Bůh, je člověk spasen. Rodina je školou lásky, a tedy školou spásy.
Bez touhy po lásce jako nejvyšší hodnotě nebude moci v dějinách existovat rodina ani společnost. Je-li tradice cestou, kterou se společnost ubírá, pak je láska konečným cílem této cesty. Dává sílu a chuť žít, naplňuje život smyslem v každém okamžiku historie.
Proto, když mluvíme o společnosti, můžeme říci: společnost je také velká rodina, „rodina rodin“. Společnost proto ohrožuje totéž, co ohrožuje rodinu: extrémy juvenilní justice, sňatky osob stejného pohlaví, nastolení transhumanismu, jakýkoli pokus o zkreslenou definici pojmu „osoba“. Člověk potřebuje péči, sebezdokonalování, duchovní rozvoj, ale ne, aby se změnila jeho přirozenost. Jelikož je tato přirozenost stvořena k obrazu a podobě Božského, změnit ji jakýmkoli jiným směrem znamená změnit samotného Boha.
Dnes je boj o budoucnost bojem o antropologii. Je to boj definovat, co je „člověk“. Patří sem otázky o biotechnologii, pokroku lidské přirozenosti, umělé nesmrtelnosti.
Rychlý rozvoj lékařských a genetických technologií se zdá být vážnou výzvou. Futurologové již předpovídají brzké rozdělení lidstva na dvě rasy. Někteří předpovídají velikost nadlidí, jiní předpovídají osud jejich podřízených. Představitelé globální elity sní o tom, že pomocí drahých technologií přemění svá těla tak, aby pro ně byla smrt odložena o mnoho desetiletí. A pro drtivou většinu lidí to bude nemožné.
Taková strašná vyhlídka také odporuje křesťanskému pohledu na člověka. Abyste se vyhnuli oživení dystopie, musíte opustit sobectví a lhostejnost k neštěstí druhých. Musíme zajistit, aby pokročilé biotechnologie primárně nesloužily těm, kteří jsou ochotni zaplatit nejvíce, ale těm, kteří riskují, že opustí svět příliš brzy.
A zde, v rozvoji solidární medicíny budoucnosti, jsou cenné zkušenosti naší země, protože právě Rusko bylo průkopníkem ve vytváření systému bezplatného veřejného zdravotnictví.
Globální výzvy – ať už jde o problém lidí navíc v době robotizace nebo rozdělení lidstva pomocí biotechnologií – lze překonat pouze v jediném případě: spoléhat se na solidaritu lidí.
A dnes společnost musí usilovat o onen solidární ideál, ideál velmi blízký a srozumitelný křesťanům, kde vládne jednota a bratrství, kde se lidé považují za bratry a sestry. Ve své nejdokonalejší a nejvznešenější podobě se tento ideál realizoval ve společenství prvních křesťanů, o nichž sv. Apoštol a evangelista Lukáš říká toto: „Množství věřících bylo jedno srdce a jedna duše“ (Skutky 4:32).
Zdá se, že hledání takového ideálu by nemělo být kontroverzní. Ale 21. století hrozí zpochybnit i ty hodnoty, které se po staletí zdály neotřesitelné.
"Co je člověk, že na něj pamatuješ, a syn člověka, že ho navštěvuješ?" - zeptal se svatý král-žalmista David. Dnes, tři tisíce let poté, co byla tato slova vyslovena, musíme na tuto otázku znovu odpovědět.
Ostatně už teď se ozývají hlasy, že moderní technologie jsou schopné vytvořit umělou inteligenci a umělé orgány. Že brzy bude možné zmodernizovat naši mysl a naše tělo takovým způsobem, změnit vztahy ve společnosti natolik, že vzniknou nové bytosti nadřazené lidem. Ne náhodou se ideologie tohoto procesu nazývá transhumanismus – tedy existence na druhé straně člověka, za hranicemi lidskosti.
Víra v technologii je dnes tím, čím byla víra v pokrok. To je také druh kvazináboženství. Toto je přesvědčení člověka, že s pomocí vědy a techniky lze dosáhnout dokonalosti a nesmrtelnosti, úplné moci nad vlastním tělem, nad přírodou, nad životem. Ale to je nemožné. Protože zdroj zlepšení je uvnitř člověka, ne venku. To vše vede pryč od hlavní křesťanské cesty. V konečném důsledku – směrem k dehumanizaci, hypertrofované individualizaci, a tedy k destrukci společnosti a ke konci dějin.
Pro nás, pravoslavné křesťany – a zároveň pro celou ruskou společnost – je uznání rozdílů mezi lidmi vyváženo vědomím jejich podobností. Opakuji, že podobnost není o nic méně důležitá než rozdíl.
To je jeden z důvodů nejdůležitější role, kterou připisujeme veřejnému dialogu, kvůli němuž jsme se dnes sešli na naší Radě.
Již čtvrt století vede Světová ruská lidová rada seriózní dialog se zástupci různých politických stran, včetně těch, kteří jsou přítomni v tomto sále. Se zástupci různých národních a náboženských společenství, představiteli vědy a kultury. Zvláště důležitý je dialog s mladými lidmi a starší generací. Jinými slovy, dialog, který spojuje všechny části naší společnosti s jedinou solidární touhou – láskou k naší vlasti.
Revoluce vždy tvrdí, že vytvářejí nového člověka, snaží se v něm rozbít tradiční, křesťanské – „obnovit“ člověka. Odtud boj revolucionářů s tradicí, náboženstvím, kulturou. Ale toto je slepá cesta, která vede k popření a fragmentaci. Revoluce se dělají na popírání, na destrukci a touha po věčném životě nic nepopírá, ale vším prostupuje. To je touha po lásce a po Bohu.
Chceme-li být prosperující zemí v 21. století; země, která je respektována ostatními zeměmi; země, která má budoucnost, chceme-li se vyhnout revolučním katastrofám a občanské konfrontaci, nesmíme zapomenout na svou historickou zkušenost, opustit svůj historický osud. Budeme-li všichni vedeni společným cílem, pak budou překonány všechny, i ty nejtěžší výzvy, a naši potomci budou moci s vděčností hovořit o úspěších našeho lidu v nadcházejícím století a žít mezi sebou v míru.
Tisková služba patriarchy moskevského a celé Rusi
