Император-философ: Марк Аврелий
Нашият живот е това, което мислим за него.
Марк Аврелий Антонин.
Фигурата на римския император Марк Аврелий Антонин е привлекателна не само за историците. Този човек спечели славата си не с меча, а с писалката. Две хиляди години след смъртта на владетеля името му се произнася с трепет от изследователите на античната философия и литература, защото Марк Аврелий остави безценно богатство на европейската култура - книгата „Размисли за себе си“, която и до днес вдъхновява философи и изследователи на античната философия.
Пътят към трона и към философията
Марк Аврелий е роден през 121 г. в знатно римско семейство и получава името Аний Север. Още в младостта си бъдещият император получава прозвището Най-справедливият.
Много скоро самият император Адриан го забеляза, спокоен и сериозен не за годините си. Интуицията и проницателността позволиха на Адриан да познае бъдещия велик владетел на Рим в момчето. Когато Аний става на шест години, Адриан му дава почетната титла конник и му дава ново име - Марк Аврелий Антонин Вер.
В началото на кариерата си бъдещият император-философ заема длъжността квестор – помощник-консул в правния държавен архив.
На 25-годишна възраст Марк Аврелий се интересува от философия, негов наставник в това е Квинт Юний Рустик, известният представител на римския стоицизъм. Той запознава Марк Аврелий с трудовете на гръцките стоици, по-специално с Епиктет. Неговата страст към елинистичната философия е причината Марк Аврелий да пише книгите си на гръцки език.
В допълнение към философските бележки, Марк Аврелий пише поезия, чийто слушател е съпругата му. Изследователите съобщават, че отношението на Марк Аврелий към съпругата му също е различно от традиционното отношение на Рим към жената като безсилно същество.
ВИЕН Жозеф Мари
Марк Аврелий раздава хляб на хората (1765 г.) Музей на Пикардия, Амиен.
Император-философ
Марк Аврелий става римски император през 161 г., на 40-годишна възраст. Началото на управлението му е относително мирно за империята, поради което може би император Марк Аврелий има време не само за упражнения по философия, но и за реални дела, които имат значение за целия римски народ.Държавната политика на Марк Аврелий влезе в историята като удивителен опит за създаване на „царство на философите“ (тук гръцкият философ Платон и неговата „Държава“ станаха авторитет за Марк Аврелий). Марк Аврелий издига видни философи на своето време до високи държавни длъжности: Прокъл, Юний Рустик, Клавдий Север, Атик, Фронто. Една от идеите на стоическата философия - равенството на хората - постепенно навлиза в сферата на държавното управление. По време на управлението на Марк Аврелий бяха разработени редица социални проекти, насочени към подпомагане на бедните слоеве на обществото и образование за гражданите с ниски доходи. Разкриват се приюти и болници, работещи за сметка на държавната хазна. Четирите факултета на Атинската академия, основана от Платон, също работят с финансирането на Рим. По време на годините на граждански вълнения в Империята, императорът решава да включи роби в отбраната...
Императорът обаче не беше разбран от широки слоеве на обществото. Рим беше свикнал с бруталните гладиаторски битки в Колизеума; Рим искаше кръв, хляб и зрелища. Навикът на императора да дава живот на победен гладиатор не беше по вкуса на благородниците на Рим. Освен това статутът на император все още изискваше военни кампании. Марк Аврелий води успешни войни срещу маркоманите и партите. И през 175 г. Марк Аврелий трябваше да потуши бунт, организиран от един от неговите генерали.
Залез
Марк Аврелий остава самотен хуманист сред римското благородство, свикнал с кръвта и лукса. Въпреки че също имаше потушени въстания и успешни войни, император Марк Аврелий не преследваше слава или богатство. Основното, което ръководи философа, е общественото благо.Чумата дойде при философа през 180 г. Според неговия лекар преди смъртта си Марк Аврелий казал: „Изглежда, че днес ще остана сам със себе си“, след което усмивка докосна устните му.
Най-известното изображение на Марк Аврелий е бронзова статуя на него на кон. Първоначално е бил монтиран на склона на Капитолия срещу Римския форум. През 12 век е преместен на Латеранския площад. През 1538 г. Микеланджело го поставя на. Статуята е много проста като дизайн и композиция. Монументалността на произведението и жестът, с който императорът се обръща към армията, показват, че това е триумфален паметник, издигнат по случай победа, вероятно във войните с маркоманите. В същото време Марк Аврелий е изобразен и като философ-мислител. Облечен е с туника, късо наметало и сандали на боси крака. Това е намек за неговата страст към елинската философия.
Историците смятат смъртта на Марк Аврелий за началото на края на древната цивилизация и нейните духовни ценности.
бронз. 160-170-те години
Рим, Капитолийски музеи.Илюстрация oldrome.ru
Марк Аврелий и късният стоицизъм
Какви са заслугите на римския император Марк Аврелий за световната философия?Стоицизмът е философска школа, създадена от гръцки мислители: Зенон от Китиум, Хризип, Клеант през 4 век пр.н.е. Името "Стоа" (stoá) идва от "Изрисувания портик" в Атина, където Зенон е преподавал. Идеалът на стоиците е невъзмутимият мъдрец, безстрашно посрещащ превратностите на съдбата. За стоиците всички хора, независимо от семейното благородство, са били граждани на един единствен космос. Основният принцип на стоиците е да живеят в хармония с природата. Именно стоиците се характеризират с критично отношение към себе си, както и търсенето на хармония и щастие в себе си, независимо от външните обстоятелства.
Сред гръцките стоици са известни Епиктет, Посидоний, Ариан и Диоген Лаерций. Римската философия, датираща от късната Стоа, освен Марк Аврелий, назовава известния Сенека.
Като илюстрации можем да цитираме редица цитати, които ще ни позволят да усетим силата на духа на единствения император-философ в историята на Рим. Трябва да се помни, че авторът в своите писания се обръща преди всичко към себе си. Стоицизмът като цяло не може да се нарече морализаторско учение, макар и да изглежда така на пръв поглед. Стоикът обаче счита за свой дълг да започне промените със себе си, така че бележките на Марк Аврелий са по-близо до личен дневник, отколкото до учение.
- На никого не се случва нищо, което той да не може да понесе.
- Най-отвратителната форма на страхливост е самосъжалението.
- Изпълнявайте всяка задача, сякаш е последна в живота ви.
- Скоро ще забравите за всичко и всичко на свой ред ще забрави за вас.
- Променете отношението си към нещата, които ви притесняват, и ще бъдете в безопасност от тях.
- Не правете това, което съвестта ви осъжда, и не казвайте това, което не е в съответствие с истината. Спазвайте това най-важно нещо и ще изпълните цялата задача на живота си.
- Ако някой ме е обидил, това е негова работа, това е неговата склонност, такъв е неговият характер; Имам собствен характер, този, който ми е даден от природата, и ще остана верен на природата си в действията си.
- Има ли значение дали животът ви продължава триста или дори три хиляди години? В края на краищата вие живеете само в настоящия момент, без значение кой сте, губите само настоящия момент. Не можем да отнемем нито нашето минало, защото то вече не съществува, нито нашето бъдеще, защото все още го нямаме.
Още през 18-ти век английски историк, изучавайки развитието на държавността в Римската империя, условно идентифицира така наречения период на петима добри императори. Всички те принадлежат към третата римска династия, Антонините, от началото на принципата. Техните царувания следват ясно едно след друго, а последният от владетелите, донесъл слава и просперитет на Рим, е Марк Аврелий Антонин.
Детство и младост
Биографията на Марк Аврелий е противоречива и остава малко надеждна информация за неговия произход и истинско семейство.
Марк Аврелий Антонин е роден на 26 април 121 г. в Рим. Родителите на бъдещия владетел, според някои източници, са били Аний Вер и Домиция Луцила. При раждането момчето е кръстено Марк Аний Катилий Север. Майка му, Домиция Лусила Младата, произлиза от аристократично семейство на калвизийски благородници и е роднина на император Адриан.
Домиция се характеризираше с мек характер, изобщо не се интересуваше от политически дела и се посвети на отглеждането на деца. Между другото, в семейството имаше две деца. През 121 г. се ражда Марк Аний, а година по-късно се ражда дъщеря му Ания Корнифиция, която умира по неизвестна причина на 36 години.
Според други източници Марк Аврелий е роден в семейство на знатни патриции, чиито корени се губят в съседна Испания. Скоро момчето е осиновено от семейството на третия съпруг на майката на император Адриан, Домиция Луцила Паулина. Когато първият осиновител умира през 139 г., младият мъж е осиновен от император Антонин Пий, където момчето получава друго име - Марк Елий Аврелий Вер Цезар.
По заповед на дядо си Марк Аний учи у дома, в същото време получава добро образование за онези времена и става известен в целия окръг със своята ерудиция. От всички учители Маркъс горещо си спомни Дионе, който запозна момчето с философията и в същото време преподава основите на рисуването. Благодарение на доброто си образование и аналитични способности, младият мъж е подготвен за длъжността помощник-консул. През 198 г. императорът умира и Маркус заема предишната позиция и започва да изучава внимателно държавните дела.
Император
Марк е едва навършил 19 години, когато Антонин Пий го удостоява с поста консул, което е голяма чест за младия мъж. През януари 161 г. Аврелий е избран за трети консулски мандат. Три месеца по-късно Антонин Пий умира и двамата му сина – Марк Аврелий и Луций Цейоний Комод Вер – оглавяват Римската империя. След осем години съвместно управление Комод умира и властта преминава към Марк Аврелий.
Лайтмотивът на управлението на Марк Аврелий е подчертаното уважение към най-висшия орган на държавната власт в Рим - Сената. Новият император обърна не по-малко внимание на съдебната система. Освен това Марк избягваше съмнителни нововъведения в тази област, а напротив, укрепваше древните, изконно римски традиции и правила на закона. И любовта на владетеля към мъдростта, размисъла и медитацията станаха основата на философията на онези времена. Освен това, въпреки че императорът е привърженик на стоицизма, опозиционният отдел на епикурейската философия, който той покровителства, също успешно работи в Атина.
По време на властта на Марк Аврелий в Рим се полагат основите на общинската подкрепа за бедни и големи семейства. Въпреки мирното разположение на владетеля, той трябваше да участва в повече от една война. Веднага след смъртта на Антоний Пий, съседните хора на Партия нарушават суверенитета на римските граници и римляните претърпяват опустошително поражение в две битки. Тогава страните сключиха мир при условия, които не бяха най-благоприятните за Рим. Няколко месеца по-късно германската армия атакува северните граници на държавата.
Масираната атака на древните германци на всички фронтове на север от Римската империя принуди Марк Аврелий да увеличи финансирането на армията, както и да организира допълнителна наборна служба, създавайки нови легиони за защита на границите. Дори роби и известни гладиатори са били набирани като войници. Допълнителни проблеми по източните граници на империята създават войнствените и враждебни племена на сарматите. 57-годишният император Марк Аврелий лично ръководи армията на Римската империя срещу германците, римляните успешно напредват, но в този момент избухва епидемия от чума.
Литература
През 146 г. Марк ентусиазирано изучава философия. Ролята на вдъхновител и учител на младия мъж беше стоическият Квинт Юний Рустик, който също беше консул.
Напрегнатият живот на императора и неговата преданост към народа и политическите дела не му попречиха да учи философия, към която проявяваше склонност от младостта си. През целия си живот Аврелий написва дванадесет книги на гръцки език. Много от изказванията на философа по-късно стават афоризми и не винаги е възможно да си спомним техния автор.
Философските произведения на Аврелий се наричат „Беседи за себе си“ (алтернативни преводи на заглавието са „Към себе си“, „Сам със себе си“, „Послания към себе си“). Трудовете на философа се превръщат в най-важната работа от периода на късния стоицизъм.
Марк е водил бележките си като личен дневник, но не за назидание на потомците си и със сигурност не е разчитал на публикуване в голям тираж. Философските възгледи на автора се основават на темата за дълга и смъртта. В книгата императорът описва ситуации, с които се сблъсква в живота, търсейки методи за потискане на гнева в отговор на подлите действия на хората.
Философията на етическата рефлексия на Марк Аврелий се основава на осъзнаването на чувството за отговорност за бъдещето на своя народ. Отвътре римското общество гниеше поради невежество и неморалност, а отвън беше подкопано от военните кампании на съседните варварски племена. През този труден за държавата и нейния владетел период философът се опитва да запази душевен мир, да избягва гнева, омразата и чувството за безсилие.
Въпреки дълбоко философската житейска позиция, склонността към интроспекция и размисъл, философската позиция на Аврелий не е оригинална. Философската картина на света на императора се основава на възгледите и учението на философ от Гърция, който живее в Рим като роб - Епиктет. И двамата мъдреци са учили на смирение – да приемаме света около себе си такъв, какъвто е създаден, да не се опитваме да го променим, да не скърбим за неговите несъвършенства.
Въпреки че по време на управлението на Марк Аврелий езичеството се смятало за официална религия и християните били преследвани, императорската система на вселената била близка до оригиналната християнска. Философът приема теорията за монотеизма - той вярва в един-единствен по-висш принцип, един вид свръхразум, който контролира всички неща.
Копие от оригиналния ръкопис на автора не е оцеляло до наши дни. Текстът му е пресъздаден през 16 век от немския изследовател и елинистически хуманист Ксиландер на латински. Митът за „Златната книга на Марк Аврелий“, за която се твърди, че е принадлежала на древноримския император, също беше развенчан от Ксиландър. В подкрепа на позицията на монотеизма на Марк Аврелий Ксиландър в своя анализ на „Беседи за себе си“ подчертава сходството на възгледите на езическия император с християнското Свещено писание - Новия завет.
До началото на 17 век Епиктет също се счита за основател на философското направление на стоицизма, а на Марк Аврелий е отредена второстепенна роля. Аналитична статия на швейцарския учен Казобон възстанови справедливостта, а Марк Аврелий зае почетно място сред основателите на стоицизма в световната философия.
Векове по-късно учените, които изучават учението на древноримския император, също правят паралели между неговите възгледи и ранното християнство и нареждат Аврелий сред несъзнателните проповедници на християнската религия в езическия Рим. Книгата на философа „Размисли върху себе си“, която включва 12 раздела, стана любимата книга на 42-ия американски президент.
Личен живот
След смъртта на Адриан на власт идва Антонин Пий и става годежът на държавника Марк Аврелий и дъщерята на новия император Аний Галерия Фаустина.
По време на брака момичето роди 12 деца, но само четири от тях оцеляха.
Смъртта на Марк Аврелий
В края на царуването, когато германските племена заплашват границите на Рим, Марк Аврелий застава начело на римската армия, но бушуващата в Европа чума отнема хиляди животи. Жертва на страшната болест става и римският император. На 17 март 178 г. Аврелий умира във Виндобона (територията на днешна Австрия). Като се има предвид повишаването на стандарта на живот на обикновените римляни и укрепването на авторитета на Рим сред съседните страни, Марк Аврелий е класиран сред боговете след смъртта си. Прахът на императора е пренесен в Рим и погребан в Мавзолея на Адриан.
Умирайки и осъзнавайки това, Марк не се страхуваше от смъртта, но с цялата си душа се тревожеше за бъдещето на Рим и неговия народ. В памет на мъдрия император имаше книги, разказващи за древната философия на стоицизма и устройството на държавната власт в хармония с моралните принципи на човечеството, както и конна статуя на императора.
Скулптурата е намерена през Средновековието и издигната на един от седемте хълма, където е бил издигнат Древен Рим - Римският Капитолий. Паметникът стои в Новия дворец на Капитолийския площад в Рим и до днес, като напомня за величието и високия морал на владетелите на Древен Рим, изразени във величествена статуя.
Със смъртта на мъдрия император завършва периодът на петима добри императори в историята на Римската империя. Синът и наследникът на Марк Аврелий, Комод, склонен повече към удоволствията, отколкото към мъдростта и политиката, не искайки да се занимава с война с варварите, подписа мирен договор, който демонстрира слабостта и уязвимостта на Рим към врага.
Библиография
- "Размисли за себе си"
Цитати
„Трябва да правиш всичко, да говориш за всичко и да мислиш така, сякаш всеки момент може да ти бъде последен.“
„Ако нещо ви се струва твърде трудно, не мислете, че е извън човешките сили. И обратното, ако някой може да извърши това или онова достойно действие, това означава, че вие сте в състояние да извършите същото действие.
„Ако някой ме е обидил, това е негова работа, това е неговата склонност, такъв е неговият характер. Имам собствен характер, този, който ми е даден от природата, и ще остана верен в действията си.”
„Има хора, които след като са ти направили услуга, веднага ще заявят, че си им задължен.“
„Най-отвратителната форма на страхливост е самосъжалението“
Марк Аврелий Антонин е роден на 26 април 121 г. сл. Хр. в знатното римско семейство на Аний Вера и Домиция Луцила. Смята се, че родът му е древен и води началото си от Нума Помпилий. В ранните години момчето носеше името на своя прадядо - Марк Аний Катилий Север. Скоро баща му умира, Марк е осиновен от дядо си Аний Вер и приема името Марк Аний Вер.
По волята на дядо си Марк получава основното си образование у дома от различни учители.
Император Адриан отрано забеляза финия, справедлив характер на момчето и го покровителства; От ранна възраст Марк изпълнява различни задачи, дадени му от император Адриан. На шестгодишна възраст той получава титлата конник от император Адриан, което е изключително събитие. На 8-годишна възраст той е член на колегията на Салии (жреци на бог Марс), а от 15-16-годишна възраст той е организатор на латински празненства в цял Рим и управител на празници, организирани от Адриан, и навсякъде се показваше от най-добрата си страна.
Императорът дори искал да назначи Марк за свой пряк наследник, но това било невъзможно поради младостта на избрания. Тогава той назначава Антонин Пий за свой наследник с условието той от своя страна да прехвърли властта на Марк. Законите на древната римска традиция позволяват прехвърлянето на властта не на физически наследници, а на онези, които те смятат за свои духовни наследници. Приет от Антоний Пий, Марк Аврелий учи с много видни философи, включително стоика Аполоний. От 18-годишна възраст той живее в императорския дворец. Според легендата много неща сочели голямото бъдеще, подготвено за него. Впоследствие той си спомня своите учители с дълбока любов и признателност и им посвещава първите редове от своите „Размисли“.
На 19-годишна възраст Марк става консул. Посветен в много тайнства, бъдещият император се отличава със своята простота и строгост на характера. Още в младостта си той често изненадваше близките си. Той много обичаше древните римски ритуални традиции и по своите възгледи и мироглед беше близък до учениците от стоическата школа. Освен това той беше брилянтен оратор и диалектик, експерт по гражданско право и юриспруденция.
През 145 г. е официален бракът му с дъщерята на император Антонин Пий Фаустина. Марк изостави по-нататъшното изучаване на реторика, посвещавайки се на философията.
През 161 г. Марк Аврелий поема управлението на империята и отговорността за нейната бъдеща съдба, като я споделя с Цезар Луций Веер, също осиновен син на Антонин Пий. Всъщност много скоро сам Марк започва да носи тежестта на грижата за империята. Луций Вер проявява слабост и напуска държавните дела. По това време Марк е на около 40 години. Неговата мъдрост и склонност към философията му помагат успешно да управлява империята.
Сред мащабните събития, които сполетяха императора, може да се посочи премахването на последствията от наводнението поради наводнението на река Тибър, което уби много добитък и причини глад на населението; участие и победа в Партската война, Маркоманската война, военните действия в Армения, Германската война и борбата с чумата - епидемия, отнела живота на хиляди хора. Въпреки постоянния недостиг на средства, философът-император извършва погребения на бедните, починали от епидемията, на обществени разноски. За да избегне увеличаването на данъците в провинциите за покриване на военните разходи, той попълни държавната хазна, като организира голям търг за продажба на своите художествени съкровища. И без средства за извършване на необходимата военна кампания, той продава и ипотекира всичко, което принадлежи лично на него и семейството му, включително бижута и дрехи. Наддаването продължи около два месеца - толкова голямо беше богатството, че той не съжаляваше, че се раздели с него. Когато средствата са събрани, императорът и армията му тръгват на поход и печелят блестяща победа. Радостта на поданиците и любовта им към императора бяха големи, че успяха да му върнат значителна част от богатството си. Съвременниците характеризират Марк Аврелий по следния начин: „Той беше честен без гъвкавост, скромен без слабост, сериозен без мрачност“.
Марк Аврелий винаги е проявявал изключителен такт във всички случаи, когато е било необходимо да пази хората от злото или да ги насърчава да вършат добро. Осъзнавайки значението на философията в образователния процес, той създава четири катедри в Атина – академична, перипатетична, стоическа и епикурейска. Преподавателите от тези катедри бяха на държавна издръжка. Без да се страхува от загуба на популярност, той промени правилата на гладиаторските битки, правейки ги по-малко жестоки. Въпреки факта, че трябваше да потушава въстанията, които избухваха от време на време в покрайнините на империята, и да отблъсне многобройните нашествия на варварите, които вече подкопаваха нейната власт, Марк Аврелий никога не губеше хладнокръвие. Според свидетелството на неговия съветник Тимократ, жестока болест причинила ужасни страдания на императора, но той смело я понесъл и въпреки всичко имал невероятна работоспособност. По време на военни кампании, в лагерни огньове, жертвайки часове на нощна почивка, той създава истински шедьоври на моралната философия и метафизиката. Запазени са 12 книги с мемоарите му, наречени „Към себе си“. Те са известни още като Отражения.
Докато посещава източните провинции, където избухва бунтът, през 176 г. съпругата му Фаустина, която го придружава, умира. Въпреки всички горчиви недостатъци на съпругата си, Марк Аврелий й беше благодарен за нейното търпение и доброжелателност и я нарече „майката на лагерите“.
Смъртта сполетява философа-император на 17 март 180 г. по време на военна кампания в околностите на съвременна Виена. Вече болен, той беше много тъжен, че изоставя своя разпуснат и жесток син Комод. Точно преди смъртта си Гален (лекарят на императора, който въпреки смъртната опасност беше с него до последния момент) чу от Марк Аврелий: „Изглежда днес ще остана сам със себе си“, след което се появи подобие на усмивка докосна изтощените му устни. Марк Аврелий умира с достойнство и смелост, като воин, философ и велик суверен.
Марк Аврелий беше последният от славната плеяда велики цезари на Древен Рим - императорите Нерва, Траян, Адриан и Антонин Пий, чието управление се превърна в "златния век" в историята на тази държава. Но това вече беше упадъкът на величието и славата на Римската империя и суровата реалност остави отпечатъка на трагедията върху всичките му дела.Вечерта настъпи бързо и скоро тъмнината на нощта обгърна римския лагер на брега на Дунав (Гран). Гласовете на офицерите, даващи заповеди, звънът на оръжия, звуците на тръба отдавна се бяха стопили в мразовития въздух... Войниците спяха. Дежурни огньове и подредени редици от палатки се простираха в далечината в безкрайна последователност...
Той чакаше този час. Да останеш сам със себе си след ден, изпълнен с военна суета. С моите мисли и спомени...
Може би онази нощ е имало ясно небе над главата на Марк Аврелий и той дълго е гледал звездите, а след това е написал в дневника си: „Питагорейците съветвали да хвърляте поглед към небето сутрин, за да запомните, че той винаги изпълнява неговата задача, като остане верен на своя начин и курс на действие, както и относно реда, чистотата и голотата. Защото светилата не познават воали” 1 .
Дневници
Времето почти е заличило действията на императора-философ от страниците на историята, но е запазило книгата на неговите мисли. То би могло да послужи като отговор на страстния призив на Епиктет, негов учител и приятел: „Нека един от вас ми покаже душата на човек, който копнее да бъде едно с Бога, свободен от гняв, завист и ревност – такъв, който (защо крия мисълта си?) копнее да промени своята човечност в божественост и който в това свое жалко тяло си е поставил за цел да се съедини отново с Бога. Разлиствайки днес дневника на Марк Аврелий, е трудно да повярваме, че бисерите на моралната философия са създадени в лагерни палатки, в часове, откраднати от кратка нощна почивка.
Колко поколения в различни страни са израснали, четейки тази книга! Колко близки по дух хора е свързала през вековете! „Ако вземете – пише Дмитрий Мережковски – тази книга в ръцете си с искрена жажда за вяра, с тревожна съвест и душа, развълнувана от големи непрестанни въпроси за дълга, за смисъла на живота и смъртта, дневникът на Маркус Аврелий ще ви плени, ще ви изглежда все по-близък.” По-модерен от много от творенията на вчерашните гении... Тази книга е жива. Тя може да не направи никакво впечатление, но щом докосне сърцето, е невъзможно да не я обичаш. Не познавам по-сладко и по-дълбоко чувство от това, което изпитваш, когато се сблъскаш със собствените си, неизказани от никого мисли в творчеството на човек от далечна култура, отделена от нас с векове.“
Когато Марк беше само на шест години, император Адриан видя в него бъдещия велик владетел на Рим.
Мисли на императора... Не поучения и наставления към другите, а съвет към себе си. Просто, естествено, скромно и изобщо не остаряло с времето. Никога не е мислил да поправя някого. Следователно редовете на неговия дневник са дълбоко искрени. Тази искреност изпълва с особен смисъл всичко, което знаем за живота на Марк Аврелий, философът на трона.
Ученик на стоиците
„Трябва да благодаря на боговете за това, че моят водач беше суверенът и баща, който искаше да изкорени всяка суета в мен и да въведе идеята, че дори да живееш в двора, човек може да мине без бодигардове, без великолепни дрехи, без факли, статуи и подобна пищност, но да води живот, много близък до живота на частно лице, като следователно не се отнася с пренебрежение и лекомислие към задълженията на владетел по отношение на обществените дела” - Марк Аврелий посвещава тези думи на своя осиновител и учител, император Антонин. Пий. Техните съдби са тясно преплетени по волята на самото Провидение...
Марк Аврелий е роден през 121 г. в знатно римско семейство и получава името Аний Вер.
Много скоро, спокоен и сериозен не за годините си, той е забелязан от самия император Адриан. Интуицията и прозрението позволиха на Адриан да разпознае в момчето бъдещия велик владетел на Рим. Когато Аний Вер навършва шест години, Адриан му дава почетната титла конник и му дава ново име - Марк Аврелий Антонин Вер.
Виждайки колко изключително правдив е момчето, те го наричат не просто Вер, а Верисимус – „Най-справедливият“.
Според древната традиция Цезарят на Рим е имал правото да прехвърли властта не на физически наследник, а на някой, когото е смятал за свой духовен последовател. По молба на Адриан неговият приемник Антонин Пий осиновява Марк Вер, за да може по-късно той на свой ред да му прехвърли властта.
Младостта на Марк Аврелий протича в императорския дворец на Палатинския хълм. Обучават го известни философи – Фронто, Аполоний, Юний Рустик... Един ден един от тях ще предаде на Марк “Разговори” на Епиктет. Тази книга и уроците на учителите ще го направят стоик.
Няма значение какъв бизнес ще избере човек, смятат стоическите философи. Важно е във всичко, което прави, да се учи да проявява благородство, да бъде отговорен, да следва дълга и честта. Стоиците смятат тези качества за сърцевината на човешкия морал. Учете не с думи, а с пример, казаха те. Марк Аврелий помни този принцип през целия си живот.
Когато Антонин Пий става владетел на Рим, Марк е на 17 години. Новият император достойно продължава делото на своите предшественици – Нерва, Траян и Адриан. Тяхната епоха нямаше нищо общо с царуването на бившите развратни и жестоки цезари на Рим. Императорите-философи не жадуваха за власт заради самата нея. Те виждаха своя дълг като най-добро да служат на интересите на държавата без риторика и без помпозност.
От Антонин Пий младежът се учи на политическо изкуство и морал, способността мъдро да разрешава всякакви конфликти и противоречия. На свой ред Антонин напълно се доверява на осиновения си син, прави го съуправител и му дава възможност да споделя всички отговорности на властта. Връзката им е пропита с дълбоко взаимно разбирателство, което е допълнително подсилено от брака на Марк Аврелий с Фаустина, дъщерята на императора.
Управлението на Антонин Пий се превръща в уникален период в историята на Рим. Никой не наруши външните граници на огромната империя. В нейните граници царяха мир и хармония.
Царството на философите
„Почитай боговете и се грижи за благополучието на хората. Животът е кратък; единственият плод на земния живот е благочестивото настроение и дейност, съобразена с общото благо.”
Марк Аврелий става римски император през 161 г., на 40-годишна възраст. „Той проявяваше изключителен такт във всички случаи, когато беше необходимо или да пази хората от злото, или да ги насърчи да вършат добро“, четем от един от римските историци. „Той направи лошите хора добри и добрите хора отлични, понасяйки спокойно дори подигравките на някои.“
Може би не е имало друг човек в Римската империя по това време, който да може чрез примера на собствената си чистота и добродетел да устои на хаоса и ръждата, които унищожават човешкия морал.
Марк Аврелий се стреми да създаде царството на философите, идеалната държава, за която Платон мечтае. Бивши учители и наставници на императора - Атик, Фронто, Юний Рустик, Клавдий Север, Прокъл - стават римски консули и заемат важни постове в държавата.
Още при Адриан възвишените принципи на стоическата философия и идеите за равенство между хората започват да проникват в суровото римско законодателство, обръщайки го към човека. Целта на законите и указите на Марк Аврелий е в полза на обикновените хора на империята. Гражданското право, принципите на отговорността на суверена пред закона и грижата на държавата за гражданите, моралната полиция, регистрацията на новородените - произхождат от Марк Аврелий.
Императорът очаква от римляните не просто подчинение на закона, но подобряване на душите и смекчаване на морала. Всички слаби и беззащитни са под негова защита. Държавата поема под грижите си болните и инвалидите.
При Марк Аврелий държавата взела под своите грижи всички болни и инвалиди.
Марк Аврелий нарежда да се събират големи данъци от богатите и с тези средства отваря приюти за сираци и бедни, основава колежи, където младите римляни имат възможност да учат философия.
Мечтата на Платон и Сенека за царство на философите на земята може би никога не е била толкова близо до осъществяването си, както в древен Рим по време на управлението на Марк Аврелий.
Но малко хора знаеха какво струва на императора всеки сантиметър пространство, спечелен от безразличие, неразбиране, враждебност и лицемерие.
варвари
„Изкуството да живееш напомня повече на изкуството на борбата, отколкото на танца. Изисква готовност и издръжливост пред лицето на неочакваното и неочакваното.”
Облаците започват да се събират над Римската империя веднага след идването на власт на Марк Аврелий.
През първата година от управлението си императорът изпраща шест римски легиона, водени от своя съуправител Луций Вер и най-добрите армейски генерали, за да потушат въстанието в Армения.
Пет години по-късно римските войници се завръщат в родината си като победители. Но чумата ще дойде по петите им от Изток. Епидемията бързо ще се разпространи из цялата империя и ще бушува в Рим. Болестта ще отнеме стотици, хиляди човешки животи. Какво ще направи императорът? Легендите, достигнали до нас, разказват за голямата дарба на Марк Аврелий да лекува болести с докосването на ръцете си. Когато всички в Рим се страхуват от вредна инфекция, императорът излиза инкогнито по улиците на града и лекува хората...
166 - нова война. Маркоманите и квадите завладяват римските провинции на север. Те ръководят целия варварски свят - десетки племена. Империята никога не е виждала нещо подобно преди. Тя трябва да въоръжава роби и гладиатори...
Рим е възмутен от това решение на императора. Сякаш забравяйки, че говорим за собствената си безопасност, за безопасността на държавата, римляните се притесняват само дали все пак ще успеят да отидат до Колизеума. „Императорът иска да ни лиши от хляб и зрелища и да ни принуди да философстваме“, възмущава се тълпата.
Марк Аврелий винаги е смятал битката на арената за жестока. Ако се появи в Колизеума, то беше само за да спаси живота на губещите с последната си дума. По негов указ гладиаторите се биеха в цирка с тъпи мечове, а за вървящите по въже, които се представяха високо над земята, на арената бяха положени матраци, за да се предотврати смъртта от случайно падане.
Марк Аврелий знаеше, че философията остава законът на живота. Но той разбираше добре и нещо друго: не можеш насила да обновиш света. Никой владетел няма власт над мислите и чувствата на хората. Той можеше да постигне тъпи мечове в цирка с указите си. Но не можеше да забрани гладиаторските игри. Той не можа да победи жестоката страст на римляните към кървави зрелища.
В дневника си императорът пише: „Колко жалки са всички тези политици, които си въобразяват, че действат философски! Самохвалци глупаци. Действай, човече, както природата изисква в момента. Стремете се към целта, ако имате възможност, и не се оглеждайте, за да видите дали някой знае за нея. Не се надявайте на осъществяването на държавата на Платон, а се радвайте, ако нещата се придвижат поне с една крачка напред и не гледайте на този успех като на нещо без значение. Кой ще промени начина, по който хората мислят? И какво може да излезе без такава промяна, освен робство, оплакване и лицемерно покорство?
Марк Аврелий може да остане в историята като велик командир. Той изпитваше дълбоко отвращение към войната и винаги беше далеч от стремежа към военни почести и слава, но се отнасяше към въпроса за защита на държавата с цялото внимание и съвест. Един от най-миролюбивите императори в цялата история на Рим, от 18-те години на управлението си, той прекарва 14 във военни кампании, защитавайки границите на империята и спокойствието на нейните граждани.
Един от най-миролюбивите императори на Рим прекарва 14 от 18-те години на управлението си във военни кампании.
Води кампания срещу квадите и маркоманите – търпеливо, безкрайно и успешно. Това е тактика, предназначена за издръжливостта и постоянството на римския войник, за пестене на сила. Марк Аврелий не преследва блестящи победи и избягва всяка безполезна жестокост и предателство към враговете си. Армията обичаше и почиташе своя Цезар. И съдбата готвеше нови изпитания за него.
Бунт
"Използвайте всичките си усилия, за да останете това, което философията иска да бъдете."
Командирът Авидий Касий, интелигентен, образован човек, който някога е обичал Марк Аврелий, започва въстание в Сирия. Той обвинява владетеля на Рим, че е „загрижен за изследване на елементите, за душите, за това какво е честно и справедливо и не мисли за държавата“.
Някои римляни симпатизират на генерала. Философията в крайна сметка умори много хора. Те не разбираха високи цели. Тълпата се смее на известните учители по философия: „За дългата му брада му плащат заплата от десет хиляди сестерции; Какво? Да плащаме заплати и на козите!”. Мързеливите занаятчии и лошите актьори се втурнаха да се запишат в работилницата на „философите“, намирайки този занаят за най-печелившия и най-лесния. Хората успяха да превърнат царството на мъдреците в глупав фарс.
Възползвайки се от това, Авидий Касий възмущава обществото не срещу императора Марк Аврелий, а срещу философа Марк Аврелий.
Научавайки за предателството на Касий, Марк Аврелий остава спокоен, нито за миг се поддава на чувството на гняв и отмъщение - точно както преди няколко години, когато той, знаейки за прекомерните амбиции на генерала, в писмо до своя полубрат и съуправителят Луций Вер отбеляза: „Прочетох вашето писмо, в което има повече безпокойство, отколкото императорско достойнство... Ако на Касий е писано да стане император, тогава няма да можем да го убием... ако не е писано, тогава без жестокост от наша страна той сам ще попадне в мрежите, поставени му от съдбата.. .
Не се покланяхме на боговете толкова зле и не живеехме толкова зле, че да може той да победи.
Марк Аврелий ще нареди прихванатите писма на Касий до заговорниците да бъдат изгорени, без да се четат, за да не „научава имената на враговете си и да не ги намрази неволно“.
Бунтът продължи три месеца и шест дни. Авидий Касий е убит от един от своите съучастници. Марк Аврелий дава пълна амнистия на поддръжниците си.
Това беше нежност, която, както мнозина смятаха, граничеше със слабост.
Но Марк Аврелий нямаше нищо общо с такъв безхарактерен, добродушен монарх, множество образи на който са запазени от историята. Съвсем съзнателно той води политика на щедрост и остава на трона такъв, какъвто го иска философията. Реакцията на Марк Аврелий на различни житейски ситуации никога не се отклонява от неговите философски убеждения и действията на императора по никакъв начин не опровергават най-висшите му идеи.
самотата
„Не забравяйте и в бъдеще, когато някое събитие ви потопи в тъга, да използвате принципа: „Не събитието е нещастие, а способността да го понесеш с достойнство е щастие.“ Случилото се пречи ли ви да бъдете справедливи, щедри, благоразумни, благоразумни, предпазливи в преценките, правдиви, скромни, откровени и да притежавате всички други качества, характерни за човешката природа?
В личния си живот философът-император устоява с не по-малка смелост на фаталните удари на съдбата.
Съпругата на Марк Аврелий Фаустина може някога да е обичала съпруга си. Но това време минало и красивата жена се отегчила от философия. И сега мръсни клюки за любовните връзки на Фаустина се разпространяват из целия Рим. Актьорите в театрите и моряците в пристанищните таверни говорят публично за тях.
При Марк Аврелий мъдростта е съчетана с тази правдивост, която може да изкупи греховете на другите.
Синът на императора Комод е пълна противоположност на баща си. Впоследствие, с управлението си, Комод ще напише една от най-мрачните страници в историята на Рим. С горчивина Марк Аврелий разбира, че след неговата смърт контролът върху държавата ще премине към човек, който прилича повече на син на гладиатор, отколкото на император на Рим...
Възлагайки наивна надежда на образованието, Марк Аврелий заобикаля Комод с учители по философия и морал. Безрезултатно. Наследникът търси само компанията на мимове, циркови ездачи и гладиатори, които превъзхожда по грубост и сила. Сред предателства и предателства стоическият император запазва своето благородство. Той дълбоко вярва, че истинската доброта е неустоима. Той не обръща внимание на присмеха и изглежда не вижда злото. Той не се вслушва в съветите на своите сподвижници, които го убеждават да скъса с Фаустина. Марк Аврелий смята подобен акт за твърде неблагороден по отношение на неговия осиновител и учител Антонин Пий, който някога е благословил този брак.
Фаустина винаги му оставаше скъпа. Тя го придружаваше в много кампании, а той я наричаше майката на лагерите и й беше благодарен, че слушаше стиховете му. Френският историк и изследовател Ренан нарича отношението на Марк Аврелий към съпругата му „неумолима кротост“.
Малко преди смъртта си императорът ще напише в дневника си: „Разделям се с онзи живот, в който дори най-близките ми хора, за които положих толкова много труд, за които толкова горещо се молех и се грижих, дори те желаят за моето елиминиране, надявайки се, че това може би ще им донесе известно облекчение.
Усещайки приближаването на смъртта, Марк Аврелий остава спокоен. Винаги е живял според сърцето си. И той застана пред вечността с чиста съвест: „Нека божеството в теб бъде водач на същество смело, зряло, отдадено на интересите на държавата, римлянин, облечен с власт, чувстващ се на служба, като човек, който , без нужда от клетва или поръчители, с леко сърце очаква призива да напусне живота. И на душата ви ще бъде леко и няма да имате нужда нито от външна помощ, нито от онова спокойствие, което зависи от другите.”
Смъртта сполетява философа-император на 17 март 180 г., докато той е на военна кампания в околностите на съвременна Виена. Той беше почти на 59 години. Казват, че било чума, от която излекувал мнозина.
Точно преди смъртта на императора Гален, неговият лекар, който въпреки смъртната опасност беше наблизо до последната минута, чу Марк Аврелий да казва: „Изглежда, че днес ще остана сам със себе си“, след което подобие усмивка докосна устните му.
Според Иродиан „нямаше човек в империята, който да приеме новината за смъртта на императора без сълзи. В един глас всички го наричаха - някои най-добрият от бащите, други най-храбрият командир, други най-достойният от монарсите, трети великодушен, примерен и пълен с мъдрост император - и всеки говореше истината. Хората виждаха в него комбинация от мъдрост с тази правдивост, която можеше да изкупи греховете на другите.
С напускането на Марк Аврелий felice tempore - "златният век" на Древен Рим - приключи. След бащата философ, синът гладиатор се възкачи на трона. Това беше началото на смъртта на старата цивилизация, която сякаш все още имаше толкова много жизненост. Господството на философията отстъпи място на господството на необузданото насилие. Презрението към духовните ценности и упадъкът на морала доведоха до разпадането на великата империя. Ордите от варвари и времето погълнаха всичко, с което някога е живяла, оставяйки ни само скръбните руини на предишното й величие и слава. Но има нещо, над което времето няма власт. Това не е слава, не богатство, а качества на душата.
В каквато и роля да си спомняме днес Марк Аврелий – командир, римлянин, баща, съпруг, император – той винаги си остава философ. И историята е запазила спомена за тази щастлива епоха, когато човешките дела са били извършвани от най-добрия и мъдър човек на времето...
А какво да кажем за строгостта на съдбата към него? Беше страхотен шанс, даден от вечността, от който той се възползва. В жестокия съд на изпитанията великата душа успя да демонстрира цялата си твърдост и сила. Ваша чест. Самата чест, която в продължение на много векове остава истинското наследство на Древен Рим.
В „Размишленията” на Марк Аврелий е преодоляна цялата историческа трагедия, изпълнила живота му. Да, делото на Марк Аврелий, владетелят, беше унищожено и нищо не можеше да предотврати разпадането на империята. Но останаха мислите на Марк Аврелий, философът, отправени към душата, света и Бога. Те, като златни нишки, свързват благородния римски император с всички следващи векове. Тези мисли няма опасност да бъдат унищожени, защото човечеството никога няма да забрави как да ги разбира. Те носят печата на вечността.
-----------------------
Оригиналната статия е на сайта на списание „Нов Акропол“: www.newacropolis.ru
за сп. "Човек без граници"
Марк Аний Катилий Север, останал в историята под името Марк Аврелий, е син на Аний Вер и Домиция Луцила.
През 139 г., след смъртта на баща си, той е осиновен от император Антонин Пий и става известен като Марк Елий Аврелий Вер Цезар. Марк Аврелий получава отлично образование. Дионе го запознава с философията и го учи на рисуване. По съвет на същия учител бъдещият император, под влияние на придобитите философски възгледи, започнал да спи на голи дъски, покривайки се с животинска кожа.
По време на живота на Адриан Марк, въпреки младата си възраст, е номиниран за квестор и шест месеца след смъртта на Адриан заема длъжността квестор (5 декември 138 г.) и започва да се занимава с административни дейности.
Същата година той е сгоден за Фаустина, дъщеря на император Антонин Пий, наследник на трона на Адриан.
Той е назначен от Пий за консул през следващата 140 година и обявен за цезар. През 140 г. Марк става консул за първи път. През 145 г. – втори път, заедно с Пий.
На 25 години Марк преминава към философия. Основният наставник на Марк по философия е Квинт Юний Рустик. Има информация за други философи, извикани в Рим за Марк. Лидерът на Марк в изучаването на гражданското право беше известният юрисконсулт Л. Волусий Метиан.
Антонин Пий въвежда Марк Аврелий в правителството през 146 г., като му дава властта на народен трибун. На 1 януари 161 г. Марк влиза в третото си консулство заедно с осиновения си брат. През март същата година умира император Антонин Пий и започва съвместното управление на Марк Аврелий и Луций Вер, което продължава до януари 169 г.
Марк Аврелий научи много от осиновителя си Антонин Пий. Подобно на него, Маркъс силно подчерта уважението си към Сената като институция и към сенаторите като членове на тази институция.
Най-доброто от деня
Марк обърна голямо внимание на съдебните процедури. Общата посока на дейността му в областта на правото: „той не въведе толкова нововъведения, колкото възстанови древното право“. В Атина той създава четири катедри по философия – за всяко от доминиращите по негово време философски течения – академична, перипатетична, стоическа, епикурейска. На професорите е определена държавна издръжка.
Без да има войнствен характер, Марк трябваше да участва във военни действия много пъти.
Партите нахлуват в римска територия веднага след смъртта на Антонин Пий и побеждават римляните в две битки. Римската империя сключва мир с Партия през 166 г. Същата година германски племена нахлуват във владенията на римляните по р. Дунав. Съимператорите тръгват на поход срещу варварите. Войната с германците и сарматите още не е приключила, когато в Северен Египет започват вълнения (172 г.).
През 178 г. Марк Аврелий повежда кампания срещу германците и постига голям успех, но римските войски са застигнати от чумна епидемия. На 17 март 180 г. Марк Аврелий умира от чума във Виндобона на Дунава (съвременна Виена). След смъртта му Марк е официално обожествен. Времето на неговото управление се смята за златен век в древната историческа традиция. Марк е наричан философът на трона. Той изповядва принципите на стоицизма, а основното в неговите бележки е етичното учение, оценка на живота от философска и морална страна и съвети как да се подходи към него.
Той оставя философски бележки - 12 "книги", написани на гръцки, които обикновено се наричат "Беседи за себе си". В центъра на неговото антиматериалистично учение стои частичното притежание на тялото, душата и духа на човека, чийто носител е благочестива, смела и разумна личност – господарка (макар и само над духа), учителка на чувството за дълг и обиталището на търсеща съвест. Чрез духа всички хора участват в божественото и по този начин създават идеологическа общност, която преодолява всички ограничения. Марк Аврелий трагично съчетава смелост и разочарование.
Марк Аврелий
reit 23.02.2007 03:31:15
