И индийци. В смисъл „местни племена и народи, обитавали американския континент преди появата на европейците и оцелели в някои области на Северна и Южна Америка“ индианци, c. индианци В смисъл „коренно население на Индия“ индианци, род... ... Речник на трудностите на произношението и ударението в съвременния руски език
Съвременна енциклопедия
Коренното население на Америка (с изключение на ескимосите и алеутите). 35 милиона души (1992 г.). Най-големите народи са кечуа, аймара, ацтеки, маи, гуарани, араукани и др. В резултат на европейската колонизация на Америка много племена са напълно или частично унищожени,... ... Голям енциклопедичен речник
ИНДИАНЦИ, индианци, единици. Индиец, индиец, съпруг Общото наименование на народите (с изключение на алеутите и ескимосите), които са местното, първоначално население на Америка. (Наречен така през ерата на откриването на Америка, която погрешно е смятана за Индия.) Интелигентен... ... Обяснителен речник на Ушаков
ИНДИАНЦИ, ev, единици. eets, eitsa, съпруг. Общото наименование за местни племена и народи от древен произход (с изключение на ескимосите и алеутите), които са обитавали Южна и Северна Америка преди появата на европейците и са оцелели там само в определени райони. |… … Обяснителен речник на Ожегов
Индианци с червена кожа. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Чудинов A.N., 1910 ... Речник на чуждите думи на руския език
индианци- ИНДИАНЦИ, повече от 22 коренни народи на Америка с общ брой 35 000 хиляди души. Те живеят в Америка. Най-големите групи живеят в Мексико (9 милиона души), Перу (7 милиона), Гватемала (4 милиона), Парагвай (4,5 милиона), Еквадор (3,7... ... Илюстрован енциклопедичен речник
Общото наименование на коренното население на Америка (с изключение на ескимосите (виж ескимоси) и алеутите (виж алеути)). Името произлиза от погрешната идея на първите европейски мореплаватели (Христофор Колумб и други, края на 15 век),... ... Велика съветска енциклопедия
Ev; мн. Общото наименование на племената и народите, съставляващи най-старото местно население на Америка, оцеляло сега само в някои райони на Южна и Северна Америка. Играйте индианци (имитирайки морала и обичаите на индианците). ◁ индийски, дейца; м...... енциклопедичен речник
индианци- индианец от племето Кофан. Индианци (indioŝ), общото наименование на коренното население на Америка (с изключение на ескимосите и алеутите), възникнало в резултат на погрешното вярване на първите европейски мореплаватели (X. Колумб и други, края на 15 век), СЗО... ... Енциклопедичен справочник "Латинска Америка"
Индианските езици (Америндските езици) са езиците на коренното население на Америка (с изключение на ескимо-алеутските езици). Те са представени с най-голяма историческа пълнота в Централна и Южна Америка. Общият брой на говорещите е 27,5 милиона души. Исторически те се връщат към езиците на населението, което е мигрирало преди около 40-30 хиляди години от Азия през зоната на Беринговия проток. Въпреки редица хипотези, предполагащи първичната генетична връзка на всички групи индийски езици (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh и др.), Семейните им връзки не могат да се считат за доказани. Опитите за сближаване на индийските езици с някои езикови семейства от Стария свят пораждат още по-големи съмнения.
Основните семейства на индианските езици в Северна Америка: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquois, Gulf, Jocaltec. Семействата Тано-Ацтека, Отоманг и Мая са представени главно в Централна Америка. Най-големите семейства индийски езици в Южна Америка: чибча, аравакан, карибски, кечумара, пано-такана, тупи-гуарани. Редица изолирани езици и малки езикови групи остават извън тази класификация. Сравнително-историческите изследвания и създаването на генеалогична класификация са възпрепятствани не само от непълнотата на описателния етап на езиковото обучение, но и (поради намаляването на броя на индийските езици) от загубата на голям брой съществуващи преди това преходни брънки във веригата на историческото развитие. Особено трудно е доказването на хипотези за далечно езиково родство. Въпреки това има доста реалистични предположения за възможността за широки генетични връзки както за редица северноамерикански, така и за редица южноамерикански езици.
Във формално-типологично отношение индийските езици показват, от една страна, значителни различия, а от друга, очевидни паралелизми. Фонетичната система варира значително в различните езици. Т. Милевски идентифицира 3 основни типа фонологични системи в американския ареал: атлантическа (с развит вокализъм и беден консонантизъм със забележимо съотношение на сонорни), тихоокеанска (с богат консонантизъм и ограничен вокализъм) и централна (с фонематичен състав на междинен Тип). Като цяло се развиват ларингеални артикулации, въз основа на които два или три реда опозиционни стопове (а понякога и африкати), образувани от аспирирани, глотализирани и изразени съгласни, възникват главно в Северна Америка. Широко разпространени са лабиализираните съгласни, чийто монофонемичен характер обаче не винаги е лесно да се обоснове. Гласовите спирания са относително редки. В повечето езици съгласните и гласните са разпределени доста равномерно в една дума, вж. широко разпространени фонологични структури на думи като CVC, CVCV, CVCVC(V) и др. Комбинациите от съгласни обикновено включват не повече от две фонеми. Законите на стреса са много различни. Много езици имат тонални характеристики. Някои прозодични явления също са интересни (по-специално явления като синхармонизъм).
По отношение на интензивната типология, индийските езици включват езици на номинативната (кечумара, хокалтек), ергативната (алгонкианска, майска, пано-такана) и активната (на-дене, сиукс, тупи-гуарани) системи. В редица случаи структурата на езика може да бъде призната за типологично междинна.
По отношение на морфологичната типология повечето индийски езици представляват повече или по-малко последователна аглутинативна структура с различна степен на синтетизъм. Полисинтетичните езици са особено разпространени в Северна Америка. Връзката между суфиксация и префиксация варира в различните езици, но чисто суфиксалните езици са изключение. Връзката между номиналното и словесното словообразуване в различните езици не съвпада. Разработени са афикси за производство на отглаголни съществителни. Глаголното наклонение като цяло е много по-добре развито от именителното наклонение. От морфологичните категории на глагола най-разпространени са: лице (обикновено с префиксен израз), число, вид, вид, начин на действие. Преобладават едноличните глаголни структури пред двуличните. В много езици има супплетивизъм на глаголните основи, които предават единствено и множествено число на субектите или обектите, участващи в действието. Парадигмата на случая на името е известна само на някои езици (например Kechumara, Maya). Категорията на числата е малко по-широко застъпена. Категорията притежание е широко разпространена, като често се разграничават форми на органична и неорганична принадлежност. Обща характеристика на индийските езици е системата от постпозиции на локативна и адвербиална семантика. Прилагателните в някои езици представляват много ограничен клас думи; в някои езици няма прилагателно. Разработени са местоименни системи. Те се характеризират с противопоставянето на три степени на заличаване, предадено от указателни местоимения, както и наличието на включващи и изключващи форми на местоимението от 1-ви литър. мн. ч.
Синтактичните структури на индийските езици са разнообразни, но слабо проучени. Предикатният глагол е организиращият център на изречението. В редица случаи е известна инкорпоративната връзка на обекта (по-рядко субекта) с глаголното сказуемо. Редът на думите в изречението варира значително, отбелязват се моделите SOV, OSV, OVS, VOS и VSO. Атрибут на прилагателно обикновено следва квалификатора, а атрибут на съществително обикновено го предшества. Сложното изречение е проучено по-слабо, но е ясно, че паратаксисът рязко преобладава над хипотаксиса.
Лексикалният фонд на индийските езици варира значително както по обем, така и по вътрешна организация. Така наречените езици са широко разпространени. скрити номинални класификации, установени поради липсата на класови характеристики в самите имена въз основа на естеството на съгласието на думата със синтактично свързани думи. В речника има значителен дял описателни (звукосимволни и ономатопеични) думи. От особен интерес са лексикалните паралелизми между северноамериканските и южноамериканските езици (срв. корените на личните местоимения от 1-ви и 2-ри литър, както и лексеми със значение "човек", "ръка", "уста", " напитка“, „слънце“ и т.н.). Много северноамерикански езици имат заеми от английски, френски и частично руски. В езиците на Централна и Южна Америка има много испански и португалски думи. В зоната на Централна Америка има много заеми от тано-ацтеките и езиците на маите, в зоната на Андите на Южна Америка - от езиците Quechumara.
Повечето индийски езици остават неписани. На континента са известни 3 основни вида древно писане: ацтекско писане, писане на маите и йероглифно писане за писане на текст на езиците кечуа и аймара (последният очевидно също е възникнал в предколумбовата епоха).
Вече в съвремието пиктографските системи се използват в някои региони на Северна Америка. В началото на 19в. Индианците чероки секвоя създават сричково писмо, базирано на латинската графична система. Има опити да се създадат сричкови писмени системи за някои други северноамерикански езици. През 20 век Езиците на навахо, кечуа, аймара, гуарани и някои други имат свои собствени литературни форми.
Изучаването на индийските езици започва през 16 век, но за много дълго време запазва чисто практическа ориентация. От 17 век до началото на 20 век. Създадени са редица речници и кратки граматики (главно от мисионери). Действителното научно изследване на езиците започва през втората половина на 19 век. В края на 19 - първата половина на 20 век. Основна роля в изучаването на индийските езици играят трудовете на Ривет, Ф. Боас, Е. Сапир и Суодеш. През втората половина на 20в. в областта на американистиката работят M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson и много други. Познаването на индийските езици обаче остава много неравномерно. По-специално, дори описателният етап не може да се счита за завършен, особено за южноамериканските езици. Фонетичните системи са сравнително по-известни. Нормативно-историческите изследвания значително изпреварват типологическите. Генетичните връзки между някои езикови групи в Южна Америка са частично обосновани. Ареалните връзки на индийските езици също стават обект на изследване.
Литература
Кнорозов Ю. Писменост на индианците на маите. М. - Л., 1963.
Климов Г. А. Типология на активните езици. М., 1977.
Наръчник на американските идиански езици, т. 1-2. Вашингтон, 1911-22; pt. 3. N.Y., 1933-39.
Езикови структури на местната Америка. N. Y., 1946 г.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Висбаден, 1964 г.
Милевски Т. Типологични изследвания върху езиците на американските индианци. Краков, 1967 г.
CTL, v. 4, Иберо-американска и карибска лингвистика, стр. 2. Хага - Париж, 1968г.
Сравнителни изследвания на индианските езици. Хага - Париж, 1972 г.
Sherzer J., Ареално-типологично изследване на езиците на американските индианци на север от Мексико. Амстердам - Оксфорд, 1976 г.
Campbell L., Mithun M. (eds.), Езиците на местната Америка. Историческа и сравнителна оценка. Остин, 1979 г.
Greenberg J. H. Езици в Америка. Станфорд, 1987 г.
Г. А. Климов
ИНДИЙСКИ ЕЗИЦИ
(Лингвистичен енциклопедичен речник. - М., 1990. - С. 176-177)
Михеев Владислав
Изследователската работа е посветена на изучаването на начините на комуникация на индианците.
Изтегли:
Преглед:
Владик Михеев, 3б клас, ОУ СОУ №1 „Полифорум”
МИНИСТЕРСТВО НА ОБЩОТО И ПРОФЕСИОНАЛНОТО ОБРАЗОВАНИЕ
СВЕРДЛОВСКА ОБЛАСТ
Общинско учебно заведение
СОУ No1
със задълбочено изучаване на отделни предмети "Полифорум"
Свърших работата
Михеев Владислав,
Ученик от 3 клас
Ръководител
Михеева
Светлана Василиевна
Серов, 2010
Преди не харесвах индийците, но сега наистина ги харесвам. Затова реших да разбера как говорят индианците.
Предмет моята работа: „Нека говорим на езика на индианците.“
Мишена : изследване на индийската реч.
Хипотези:
Задачи:
- Разберете от колко години съществува писменият и говоримият език на индианците.
- Разберете какъв език говорят индианците.
- Определете как индийците говорят по различен начин.
- Напишете история на индийски език.
Моят план за действие:
- Спомнете си какво знам за индианците.
- Говорете с майка си, баща си и брат си за това какво знаят за индийския език.
- Намерете информация в интернет. Провеждайте експерименти.
- Анализирайте получените данни.
- Напишете история на индийски език.
- Представете резултатите под формата на книга „Езикът на индианците“.
- Кажете на децата в класа.
След като прочетох енциклопедията на Кирил и Методий научих следното.език е система от знаци, която е основно средство за комуникация. Система от знаци, която консолидира езика, еписане. реч – един от видовете човешка комуникативна дейност е използването на езикови средства за общуване с други членове на езиковата общност. Под реч се разбира както процесът на говорене (речева дейност), така и неговият резултат (речеви произведения, записани в паметта или писмено).
индианци е общоприетото име за коренното население на Америка. Името произлиза от погрешното вярване на първите европейски мореплаватели (Христофор Колумб) от края на 15-ти век, които смятат откритите от тях трансатлантически земи за Индия.
Човекът се появява за първи път на американския континент преди 25-29 хиляди години.
Първите индиански племена се появяват преди около 20 хиляди години.
Индианците са използвали дървенитом-том барабани.Удряйки ги, понякога по-бързо, понякога по-бавно, с различна сила, индианците бързо предаваха съобщения на големи разстояния.Индианците също са имали бидони с вода.
Индианците говореха свистещ език , което все още е често срещано сред жителите на един от Канарските острови. Те говореха с устните си, предавайки важна информация на разстояние до хиляда метра. Индианците „подсвиркваха“ опасността предварително и в мирно време уведомяваха за началото на празненства и други събития.
Звуковата аларма постепенно беше заменена от по-усъвършенствана -светлина Първите средства за светлинна сигнализация саогньове. Моряците дори нарекоха един от островите „Тера дел Фуего“, защото... откъм морето изглеждаше като огнена земя.
Всяко племе имаше своя собствена тайна"дим" език" , което не беше никак лесно за овладяване. За да накара огъня да „говори“, беше необходимо да се даде на облаците дим необходимия цвят и наситеност. Сухите дърва и тревата произвеждаха бял и лек дим. Сурови клони, животински кости и някои минерали допринесоха за определен цвят. Освен това са взети предвид мястото, където се е появил димът (край на гора, връх на планина...), времето на появата му, плътността му и броят на пожарите. С помощта на дим индианците не само можеха да предупредят своите съплеменници за предстоящата опасност, но и да кажат по кои пътища се движи врагът, за техния брой и дори да се договорят за съвместни военни действия.
Индианците използвали светлини за сигнализиране: димни светлини през деня и светлинни светлини през нощта.
Димни сигнали.Три големи облака дим, пуснати в бавна последователност, означават „продължете“. Ред от малки клубове означава „Събиране, тук“. Непрекъснат стълб дим означава „Спри“. Големи и малки облаци дим последователно показват „Опасност“. Три пожара са сигнал за бедствие, два са „Изгубен съм“.
Съвети от индийци.За да направите димен сигнал, запалете обикновен огън и когато се запали, го покрийте с пресни листа, трева или влажно сено и той ще пуши. Покрийте огъня с влажна кърпа, след това я отстранете, за да създадете облаче дим, след това я покрийте отново и т.н. Размерът на клуба ще зависи от продължителността на времето, през което огънят е останал непокрит. За малки клубове дръжте огъня отворен, докато броите: едно! две! след това го покрийте и пребройте до осем, след което повторете.
Дълги и къси проблясъци през нощта означават същото като малки облаци дим през деня. За да направите това, направете огън от големи пръчки и храсти и го оставете да гори възможно най-ярко, покрит със зелена трева, зелени клони с листа, мокри листа или торф. Това създава гъст стълб дим. Двама души държат опънато платно пред огъня, така че да действа като параван между огъня и сигнализираните; по този начин последните ще видят пламъка само когато имате нужда от него. След това спускате платното и броите: едно! две! за кратко проблясване и до шест за дълго проблясване, затворете огъня отново и пребройте до четири.
Един от лидерите, използвайки дим от тръба за мир, събра воини от много индиански племена на брега на реката. И, ядосан от безкрайните им войни, той им каза: „Уморих се от вашите разпри...“
„Гмурнете се в тази река, вземете им тръстика,
Измийте военните бои, Украсете ярко с пера,
Измийте петната от кръв от пръстите си, запалете лула на мира
Заровете лъковете в земята
И живейте отсега нататък като братя..."
Направете тръби от камък, -
Направих експеримент „Предаване на съобщения чрез огън и дим на открити места.“ За това:
- Запалих огън като колиба.
- Той сложи мокра трева, покрита със сняг, в огъня. Снегът се стопи бързо под въздействието на огъня, а тревата изгоря, отделяйки малко количество дим.
- Отново изчака огънят да пламне и сложи в него зелеви листа и мандаринови кори. Появил се плътен дим, който идвал в стълб с големина 1 м. 50 см за 10 минути. След това плътността му намаля и той започна да потъва към земята. Този ден времето беше ветровито. Мисля, че димът не се е вдигнал от вятъра.
- Измерих разстоянието, на което се виждаха пламъците на огъня и дима. Направи сравнителна таблица.
Огънят е добре запален и висок | Огънят избледнява |
|
огън | 1) Огънят е насочен нагоре. Не беше възможно да се измери височината (опасно). | 1) Огънят е нисък (до 20 см), разпространяващ се през огнището. Не беше възможно да се измери ширината - опасно е. 2) Вижда се на разстояние до 85 стъпки (33 м. 78 см.). |
дим | 1) Издига се на 1м. 50 см, а след това се разпространява по земята поради вятъра. 2) Вижда се на разстояние повече от 100 стъпки (46 м. 80 см.). | 1) Разпространява се по земята поради вятъра. 2) Вижда се на разстояние 65 стъпки (26 м. 42 см.). |
Не можех да променя цвета на дима и пламъците. За помощ се обърнах към учителя по химия в нашето училище Людмила Александровна Змеева. Тя ми показа експеримента „Химически светофар“. За провеждането на експеримента бяха необходими спиртна лампа, спирт, кибрит и химикали: литиеви йони, натриеви йони (трапезна сол), бариеви йони. Не се препоръчва за деца да възпроизвеждат подобно преживяване. опасно!
Напредък:
- Внимателно налейте алкохол в спиртната лампа.
- Затворете капака, за да накиснете фитила.
- Запалете бушона. Изчакайте огънят да изгори.
- Потапяме пръчката в литиеви йони, довеждаме я до пламъка, получаваме червен огън.
- Поръсете натриеви йони (готварска сол) върху пламъка и получете жълт огън.
- Поръсете пламъка с бариеви йони и получете зелен огън.
След като анализирах получените данни, разбрах, че такова средство за предаване на информация като огън и дим изисква много подготовка и специални условия. Това затруднява използването на езика на дима и огъня в ежедневните условия, така че мисля, че индианците са започнали да използват други начини за комуникация и предаване на информация.
Език на знаците. Новината, която индианецът искаше да предаде на член на друго племе, се предаваше с жестове на едната или двете ръце. Договорите между отделните племена, чиито представители не се разбирали помежду си, се сключвали чрез езика на знаците. Ето няколко примера:
1) Палатка (индианска къща) - кръстосване на показалците.
2) Мир – пляскайте дланта си по дланта на опонента си.
3) Вдигнете ръката си нагоре: „Внимание!“
4) Спуснете вдигнатата си ръка в някаква посока: „вървете в тази посока“.
5) Спуснете вдигнатата си ръка два пъти: „бягайте в тази посока“.
6) Спуснете протегнатата си ръка: „Спри!“
7) Размахване на вдигнатата ръка надясно и наляво: „обърнете се!“
разпръснете се на страни!
8) Завъртете ръката си над главата си:
„събиране“, „събиране при мен“.
9) Махнете с ръка надолу към земята: „легнете“, „подредете се“.
Направих експеримент „Предаване на съобщения чрез жестове.“ За да направя това, излязох с майка ми на открито (пътят близо до къщата). Мама ми предаваше сигнали с жестове и аз ги повтарях, ако ги видя. След това измерихме разстоянието, на което жестовете бяха ясно различими. Въведох данните в таблица.
Жест | Брой стъпки | Преобразуване в метри/см |
|
Палатка | 19 м. |
||
Свят | 33 м. 78 см. |
||
внимание | 163 м. 80 см. |
||
Върви натам | 140 м. |
||
Бягайте натам | 135 м. |
||
Спри се | 140 м. |
||
Обърни се | 149 м. |
||
колекция | 140 м. |
||
Легнете | 163 м. 80 см. |
Заключение. Ако предавате информация само с помощта на жестове, това ще бъде невъзможно, ако събеседникът е в друг град или в гората. Как да запазите такава информация? Следователно в тези случаи е необходим друг метод за предаване и получаване на информация.
Индианците започнали да използват предмети. Всеки предмет имаше свое ясно значение - появяваше сепредметно писане.Писмото, направено от предмети, трябваше да се предава от ръка на ръка или поне да се хвърля на друг човек.И до ден днешен индианците имат предмети с определено значение: щука, стрела, томахавка – война; лула, тютюн, зелен клон - мир.
Индианците предали съобщението с помощта навампум.
Това са струни с нанизани на тях черупки,мъниста от кост или камък.От тях са правени широки колани, които са били украса за облекло, теслужеха като валута, с тяхна помощ те бяха издаденидоговори между бели и индианци, и най-важното, с тяхна помощ са предавани различни важни съобщения. Wampum обикновено се доставяше от специални пратеници, наречени носители на вампум.Най-простите конвенционални символи върху тях също обозначаваха най-важните събития от историята на племето.
Около 7 век от н.е. индианците започват да използват„буква на възел“ – кипу, което представлява няколко вълнени или памучни нишки, свързани помежду си. Символите върху тези нишки бяха възли, понякога с вплетени камъни или цветни черупки.На основното вълнено или памучно въже бяха окачени по-тънки въжета, които можеха да бъдат заменени от дебела пръчка. Те се различаваха по цвят и дължина и бяха завързани на прости и сложни възли. Цветът на дантелите, тяхната дебелина и дължина, броят на възлите - всичко това имаше своето значение. С помощта на quipu инките съхраняват важна информация и предават информация за размера на военната плячка и броя на затворниците, за събраните данъци и за реколтата от царевица и картофи.
Свързаното писмо направи възможно предаването на различна информация за данъците, броя на войниците в определена провинция, обозначаването на хората, които са отишли на война, броя на мъртвите, родените или умрелите и много други. Имаше кипуси, които представляваха стихотворения, песни, разкази.Индианците използвали три вида възли, всеки от които обозначавал число. С помощта на тези възли, напомнящи кокалчетата на сметалото, се изразяваше всяко число, а цветът на шнура обозначаваше определен предмет. Общо индийците са използвали 13 цвята. Това знание винаги е било тайна. Информацията беше дешифрирана от специални преводачи - kipu-kamayokuns.
В един от храмовете е намерена кипа, която тежи шест (!!!) килограма. Ако грубо преведем това в конвенционална система за съхранение на информация на хартия, тогава това ще бъдат огромни многотомни енциклопедии. Има такива quipus:
1. Образователна кипу - азбуката за по-малки деца, тя е направена под формата на декорация, носена от малки деца на ръце и използвана като песнички за броене.
2. Училищно и кралско сричково кипу - за ученици на деца от благородниците в училищата. Акцент върху философията, теологията и специфичната нелинейна математика (тя няма аналози в Стария свят и не е подчинена на стандартната логика). Изчисляване на свещени числа с помощта на митове, легенди, абстрактни конструкции.
3. Погребална ритуална кипа - за погребения. Под формата на молитви. Основната разлика е, че боядисаните дървени дъски висяха на шнура.
4. Астрономически-календарни купчини. Отчитане на времето по календар. Отчитане на лунни и слънчеви затъмнения, фази на луната, появата на звезди и тъмни области на небето („съзвездия“ на Андите), зенити на слънцето, слънцестоене.
5. Математическо числово позиционно броене на купчини. За най-сложните изчисления от мъдреци математици. Допълнителен необходим инструмент е калкулаторът Yupan.
6. Kippah за ежедневно броене. Опростена версия на предишната. Използва се от овчари и др. за водене на записи на счетоводни единици, достъпни за пространствена инспекция (лами, добитък).
7. Географски quipus - базиран на насочващи линии като система от географски координати. Тясно свързана с астрономическите наблюдения и измерванията на времето.
Писането с възли е много сложно, подобно на съвременния компютърен език.
Поканете децата да „напишат“ писмо до приятел, като използват цветни конци.
Напишете значението на цветовете на дъската:
- червено – война, воини, кръв;
- бяло – мир, здраве, сребро;
- черен – смърт, болест;
- зелено – реколта, зърно, хляб;
- жълто – слънце, злато;
- синьо – море, вода;
- кафяво – картофи;
- люляк – заплаха, опасност;
- розово – удоволствие, дружелюбие;
- оранжево – енергия, здраве;
- синьо – замисленост, тъга, размисъл; вятър;
- сиво -
Индианците можеха да разчетат следите по пътеката.Индиецът „чете” по знаци, т.е. забелязва характерни детайли, например: следи, счупени клони, смачкана трева, остатъци от храна, капки кръв, косми и т.н., с други думи всичко, което може да послужи по един или друг начин като ключ към получаване на информацията, която Индианецът търси. Малки „знаци“ ще помогнат за проследяване на мечки (прясна драскотина по кората на дърво, очевидно направена от нокът на мечка, или само един черен косъм, залепен за кората, очевидно там, където мечка се е търкала в дървото).
Индиецът може веднага, с един поглед, да определи с каква скорост е ходил или бягал човекът, който е оставил следите.
Ходилката оставя почти равномерно отпечатан отпечатък, като цялата равнина на крака веднага докосва земята, а стъпката почти винаги е дълга около два фута (60 см). При бягане пясъкът се набива по-дълбоко, изхвърля се малко пръст и крачката е по-дълга. Понякога хората, които искат да заблудят преследвачите си, вървят назад, но стъпката е много по-къса, пръстите на краката са по-завъртени навътре, а петите са по-хлътнали.
При животните, ако се движат бързо, пръстите на краката им се притискат повече в земята, изхвърлят пръст, крачката им е по-дълга, когато се движат по-бавно. Докато конят върви, той оставя два чифта отпечатъци от копита - левият заден крак е малко по-напред от левия преден, а десният преден е точно зад десния заден. При тръс следата е същата, но разстоянието между краката (предни и задни) е по-голямо. Задните крака оставят по-дълга и тясна следа от предните крака.
При животни с дълги крака с еднаква дължина задната лапа обикновено попада точно в отпечатъка на предната лапа. Например котка, рис, вълк и лисица. Кучетата вървят по-малко внимателно и оставят зигзагообразна следа. Копитните също оставят зигзагообразни следи.
Зайците и катериците поставят задните си крака пред предните си крака. Следите им са много сходни; единствената разлика е, че заекът поставя предните си лапи една след друга, а катерицата до него.
Дебели, тромави животни като бобри и язовци вървят бавно. Обикновено следите им са обърнати навътре. И четирите лапи оставят отделен белег. Понякога започват да скачат на кратки скокове, оставяйки двойни следи.
Тънките животни с къси крака, като видрата или куницата, се движат със скокове. Те поставят задните си крака непосредствено зад предните, като изхвърлят предните крака далеч напред.
Познавайки тези характеристики, индианците са научили този трик. Кога
те искат да разузнаят вражеския лагер: те се покриват с вълча кожа и се скитат из лагера на четири крака през нощта, имитирайки воя на вълци.
Четенето в следи, мисля, е подтикнало индианците към такъв начин на предаване, получаване и съхраняване на информация катопиктограма.
Индианците започнаха да използваткартинно писмо. Жени и момичета рисуваха военната история на племето върху биволски кожи. Но рисунките приличаха повече на букви. След това тези кожи се използват за покриване на входа на дома.
Плат. Шарките на националните дрехи на индианците имат свое мистериозно значение, рисунките върху тях приличат на йероглифи.
Индианците рисували и върху съдовекръгове, триъгълници, животни и птици с червена и черна боя.
Запазени са надписи върху парчета плат и дървесна кора.
Рисунки върху каменни стели.
Има няколко вида надписи:
- спирали, жлебове и заоблени линии;
- мистериозни надписи с успоредни хоризонтални линии, пресечени от вертикали, полуспирали и кръстове;
- йероглифи;
Едно от чудесата еогромни рисунки върху платото Наска.Пясъчната равнина Наска е дълга 60 км.Учените смятат, че знаците на платото Наска са направени от индианци, живели преди 1100 - 1700 години.Изследователите смятатче знаците на Наска са най-голямата книга в света, съдържаща календар,да следват смяната на годините и сезоните. Една от линиите сочи точно към мястото на залез на лятното слънцестоене.
Мистериозни рисунки са открити през 20 век благодарение на авиацията.
Мистериозните изображения на платото Наска могат да бъдат разделени на три категории. Първо, това са линии, които, сякаш използват линийка, проследяват повърхността на равнината от край до край. Втората категория изображения включва различни геометрични форми. Това са правоъгълници, трапецовидни, спирали. Това са дълги леки панделки, чиито страни се разминават под лек ъгъл. Такива фигури много приличат на писти. Третата категория е рисунки на растения, животни, птици и хора. Всяка рисунка е направена с една непрекъсната линия. След много завои тя завършва на същото място, откъдето е започнала.
Учените разделят всички фигури на отделни части, анализират ги и установяват, че геометричните знаци и фигури са писмена система с големи и малки букви.
В древни времена рисуването на големи шарки върху земната повърхност се е практикувало в много части на планетата. Видът и формата на рисунките бяха различни навсякъде.
Индийците са имали много езици, но не са имали собствена писменост.
Вожд на племето чероки – Секвоя (Джордж Хес)от Северна Америка досъздадено сричкова .
Имаше междуплеменни езици, като търговския езикЧикасава – « Подвижен " Сега броят на известните индийски езици достига 200.
Езиците на индианските племена са обогатили нашия речник с много изрази и думи:томахавка, вигвам, гума, шоколад, домат, „език на знаците“, „лула на мира“.
Индианците имат легенда за произходашоколадова напитка.
Имало едно време живял талантлив градинар на име Кецаткоатъл. Той имаше чудесна овощна градина, в която, между другото, растеше едно невзрачно дърво с горчиви плодове, подобни на външен вид на краставици. Кецаткоатъл не знаел какво да прави с тях и един ден му хрумнала идеята да направи прах от зърната и да го свари във вода. Резултатът беше напитка, която ободряваше душата и даваше сила, която изобретателят нарече "chocolatl" ("latl" означава вода на индийски). Скоро новината за това достигна до съплеменниците на Quetzatcoatl, които се влюбиха в свойствата на напитката. В резултат на това "chocolatl" започва да се цени повече от златото.
Инженерство - нискорастящ храст като мечо грозде, който покрива всички брегове на рекатаИнженер. Ягоди, къпини, червени боровинки и др. звучат много сходно.
Москва е индианска дума, означаваща черна мечка.
река Надина от индианска дума, означаваща дънер, хвърлен през река, за да служи като мост.
Домат – “tomatl” – на индийски – “голямо зрънце”.
Моите заключения.
Заключение 1. Докато изучавах речта на индианците, разбрах, че въпреки че индианците живеят в друга страна и говорят език, който е неразбираем за мен, в нашата реч има много общи думи.
Много народи използват писане на възли. Например, за да не забравят нещо, те завързват възел в носна кърпа.
Ловците и рибарите използват свистене и светлинна сигнализация.
Моряците имат жестова комуникация - семафорната азбука.
Предметното писане сега е например изнасяне на хляб и сол при приемане на гости. Това е символ, че гостът е добре дошъл.
Вампумите започват да се използват като декорации. Жените носят мъниста и колани. Момичета тъкат дрънкулки от мъниста.
Съвременните пъзели се основават на пиктографско писане.
Все още се издигат каменни стели като паметници, върху които се записва информация за паметни събития от миналото. Например в Парка на победата в Москва видях стела в чест на победата на руските войници. Съвременните информационни блокове, като тези в Санкт Петербург, съдържат информация за мястото, където се намирате, маршрута до метрото или тази или онази улица.
Заключение 2. Индийците са древен народ, тяхната реч се е появила много отдавна, първо устно, след това в рисунки и пиктограми (преди 5-6 хиляди години), а след това писмено (преди 3 хиляди години).
Заключение 3. 3. Индианците не са само воини. В зависимост от природните условия техният начин на живот е бил много различен: едни са били ловци, рибари, земеделци, а други са събирали черупки, скъпоценни камъни и растения.
В речта на индианците малък брой думи са свързани с военни операции.
След като направих проучване, разбрах, че индианците са много дружелюбни хора, които обичат родината си и почитат своите предци. Затова освен текстове за войната индианците имат и исторически и поетични.
Когато индианецът завършва речта си, той казва "как"– "Казах всичко." Така че мога да кажа „как“.
Източници на информация
- За подготовката на тази работа бяха използвани фотографски материали от Светлана Абраменко, приятелка на майка ми, живееща в Америка.
- Книги:
- Брокхаус и Ефрон, Енциклопедичен речник, T.46. "Тера", 1992 г
- Детска енциклопедия. 1001 въпроса и отговора / Изд. V. Eagen и N. Champion; пер. от английски А.А. Бряндинская. – М.: Издателство Оникс, 2006. – 160 с., ил. стр. 84 – 85.
- Джон Манчип Уайт. Индианци от Северна Америка. М.: Центрполиграф, 2006.
- Дитрих А., Юрмин Г., Кошурникова Р. Почемучка. Москва, "Педагогика-прес", 1997 г., с. 314, 353.
- Изкуството на скаута. Ръководство за скаутство, преработено от I.N. Жуков. Публикация на T-va V.A. Березовски. 1918 г.
- Skromnitsky A. Кратка информация за quipu - писмената система на инките в Tawantinsuyu: нов подход към решаването на проблемите с дешифрирането.
- Универсална училищна енциклопедия. Т.1. A-L/ред.група: М. Аксенова, Е. Журавлева, Д. Володихин, С. Алексеев. – М.: Светът на енциклопедиите Avanta+, 2007. – 528 с.; аз ще. – С. 380.
- Франклин Фолсъм. Книга за езика. М.: Прогрес, 1974.
- Цивилизации на древния свят. Детска енциклопедия. – М.: „Махаон”, 2006. – С. 92 – 111.
- Шпаковски В.О. индианци. – Санкт Петербург: “БКК”, 2007. – 96 с., ил.
- Шустова И.Б. Покахонтас. Въз основа на американския фолклор. Издателство "РОСМЕН", Москва, 1996 г.
- Енциклопедия за деца. T.10. Езикознание. Руски език. – 4-то изд., преработено / Ред. колегия: М. Аксенова, Л. Петрановская и др. - М.: Аванта, 2005. - 704 с.: ил. стр. 20, 541 – 543.
7. Опит и експерименти:
- „Предаване на съобщения чрез огън и дим.“
- „Предаване на съобщения чрез жестове.“
- „Химически светофар“.
8. Приготвяне на уампум и кипу.
9. Писане на пиктограми.
10. Разглеждане на видео материали от колекцията на Н.Н. Новиченкова: „Голямата змия Чингачкук“, „Синовете на Голямата мечка“, „Следите на сокола“, „Оцеола“, „Дивият запад“.
11. Гледайте документални филми „Откриване на Перу“.
Има две основни гледни точки. Според първата (така наречената „кратка хронология“) хората са дошли в Америка преди около 14-16 хиляди години По това време нивото на морето е било със 130 метра по-ниско от днешното и през зимата не е било трудно да се премине през леда пеша.. Според втория хората са заселили Новия свят много по-рано, от преди 50 до 20 хиляди години („дълга хронология“). Отговорът на въпроса "Как?" много по-определено: древните предци на индианците са дошли от Сибир през Беринговия проток и след това са се отправили на юг - или покрай западния бряг на Америка, или по протежение на централната част на континента през свободното от лед пространство между Лаврентийската ледена покривка и ледниците Coast Ranges в Канада. Въпреки това, независимо от това как точно са се преместили първите жители на Америка, следите от тяхното ранно присъствие или са се озовали дълбоко под водата поради покачването на морското равнище (ако са вървели по тихоокеанското крайбрежие), или са били унищожени от действията на ледниците (ако хората вървеше по централната част на континента). Следователно най-ранните археологически находки не са открити в Берингия Берингия- биогеографски регион, свързващ Североизточна Азия и северозападна Северна Америка., и много по на юг - например в Тексас, Северно Мексико, Южно Чили.
2. Различавали ли са се индианците в източната част на Съединените щати от индианците на запад?
Шеф Тимукуа. Гравюра на Теодор дьо Бри по рисунка на Жак Льо Моан. 1591Има около десет културни типа на северноамериканските индианци Арктика (ескимоси, алеути), субарктика, Калифорния (Чумаш, Уошо), североизточни САЩ (гориста земя), Голям басейн, плато, северозападно крайбрежие, Големи равнини, югоизточни САЩ, югозападни САЩ.. По този начин индианците, които са населявали Калифорния (например мивоките или кламатите), са били ловци, рибари и събирачи. Жителите на югозападните щати - шошони, зуни и хопи - принадлежат към така наречените култури пуебло: те са били фермери и са отглеждали царевица, боб и тиква. Много по-малко се знае за индианците в източните Съединени щати и особено в югоизточните, тъй като повечето индиански племена са измрели с пристигането на европейците. Например до 18-ти век във Флорида живее народът Тимукуа, отличаващ се с богатството си от татуировки. Животът на тези хора е записан в рисунките на Жак Льо Моан, който посещава Флорида през 1564-1565 г. и става първият европейски художник, който изобразява индианци.
3. Къде и как са живели индианците
Апаш вигвам. Снимка от Ноа Хамилтън Роуз. Аризона, 1880 гОбществена библиотека в Денвър/Wikimedia Commons
Adobe къщи в Таос Пуебло, Ню Мексико. Около 1900гБиблиотека на Конгреса
Горските индианци в северната и североизточната част на Америка живееха във вигвами - постоянни куполообразни жилища, направени от клони и животински кожи - докато индианците пуебло традиционно строяха кирпичени къщи. Думата "wigwam" идва от един от алгонкинските езици алгонкински езици- група алгийски езици, едно от най-големите езикови семейства. Алгонкинските езици се говорят от около 190 хиляди души в източна и централна Канада, както и на североизточното крайбрежие на Съединените щати, по-специално индианците Кри и Оджибве.и в превод означава нещо като „къща“. Перуките са направени от клони, които са вързани заедно, за да образуват структура, която е покрита с кора или кожи отгоре. Интересен вариант на това индианско жилище са така наречените дълги къщи, в които са живели ирокезите. Ирокез- група племена с общ брой около 120 хиляди души, живеещи в САЩ и Канада.. Те били направени от дърво, а дължината им можела да надвишава 20 метра: в една такава къща живеели няколко семейства, чиито членове били роднини помежду си.
Много индиански племена, като оджибве, са имали специална парна баня - така нареченият „вигвам за изпотяване“. Това беше отделна сграда, както можете да се досетите, за миене. Въпреки това индийците не се миеха твърде често - по правило няколко пъти в месеца - и използваха парната баня не толкова, за да станат по-чисти, а като терапевтично средство. Смятало се, че банята помага при болести, но ако се чувствате добре, можете да минете и без миене.
4. Какво са яли?
Мъж и жена се хранят. Гравюра от Теодор де Брай по рисунка на Джон Уайт. 1590
Засяване на царевица или фасул. Гравюра на Теодор дьо Бри по рисунка на Жак Льо Моан. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com
Опушване на месо и риба. Гравюра на Теодор дьо Бри по рисунка на Жак Льо Моан. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com
Диетата на северноамериканските индианци била доста разнообразна и варирала значително в зависимост от племето. Така тлингитите, които живеели на брега на северния Тихи океан, се хранели предимно с риба и тюленово месо. Фермерите от пуебло ядяха както ястия от царевица, така и месо от животни, добито от лов. А основната храна на калифорнийските индианци беше кашата от жълъди. За приготвянето му жълъдите трябвало да бъдат събрани, изсушени, обелени и натрошени. След това жълъдите се поставят в кошница и се варят върху нагорещени камъни. Полученото ястие приличаше на нещо средно между супа и качамак. Ядяха го с лъжици или просто с ръце. Индианците Навахо правели хляб от царевица, като рецептата му е запазена:
„За да направите хляб, ще ви трябват дванадесет кочани с листа. Първо трябва да обелите кочаните и да смелите зърната с помощта на ренде за зърно. След това увийте получената маса в царевични листа. Изкопайте дупка в земята, достатъчно голяма, за да побере пакетите. Запалете огън в ямата. Когато земята се затопли добре, отстранете въглените и поставете сноповете в дупката. Покрийте ги и запалете огън отгоре. Печенето на хляба отнема около час.”
5. Може ли неиндианец да води племето?
Губернаторът Соломон Бибо (вторият отляво). 1883 гФотоархив на двореца на губернаторите/цифрови колекции на Ню Мексико През 1885-1889 г. евреинът Соломон Бибо служи като губернатор на индианците акома пуебло, с които търгува от средата на 1870 г. Бибо беше женен за жена от Акома. Вярно, това е единственият известен случай, когато пуебло е ръководено от неиндиец.
6. Кой е човекът от Кенеуик?
През 1996 г. останките на един от древните обитатели на Северна Америка бяха открити близо до малкия град Кеневик в щата Вашингтон. Така го наричаха – Човекът от Кенеуик. Външно той беше много различен от съвременните американски индианци: беше много висок, имаше брада и доста приличаше на съвременните айну айну- древни жители на японските острови.. Изследователите предполагат, че скелетът е на европеец, живял по тези места през 19 век. Радиовъглеродното датиране обаче показа, че собственикът на скелета е живял преди 9300 години.
Реконструкция на външния вид на човека от КеневикБритни Тачъл/институция Смитсониън Сега скелетът се съхранява в Природонаучния музей Бърк в Сиатъл, а съвременните индианци от щата Вашингтон редовно изискват останките да им бъдат дадени за погребение според индианските традиции. Въпреки това, няма причина да се смята, че човекът от Кеневик през живота си е принадлежал към някое от тези племена или техните предци.
7. Какво са мислили индианците за луната
Индийската митология е много разнообразна: нейните герои често са животни, като койот, бобър или гарван, или небесни тела - звезди, слънце и луна. Например членовете на калифорнийското племе Уинту вярвали, че луната дължи появата си на мечка, която се опитала да я ухапе, а ирокезите твърдяли, че на луната има стара жена, която тъче лен (нещастната жена е изпратена там, защото може не предсказва кога ще свърши светът).
8. Когато индианците се сдобиха с лъкове и стрели
Индианци от Вирджиния. Сцена на лов. Гравюра на Теодор де Брай по рисунка на Джон Уайт. 1590Колекция на Северна Каролина/Библиотеки на UNC Днес индианците от различни северноамерикански племена често се изобразяват, държащи или стрелящи с лък. Не винаги е било така. Историците не знаят нищо за факта, че първите жители на Северна Америка са ловували с лък. Но има информация, че те са използвали различни копия. Първите находки на върхове на стрели датират от около деветото хилядолетие пр.н.е. Те са направени на територията на съвременна Аляска - едва тогава технологията постепенно навлиза в други части на континента. До средата на третото хилядолетие пр. н. е. лукът се появява на територията на съвременна Канада, а в началото на нашата ера идва на територията на Големите равнини и Калифорния. В югозападната част на Съединените щати лъковете и стрелите се появяват още по-късно - в средата на първото хилядолетие от н.е.
9. Какви езици говорят индианците?
Портрет на Секвоя, създател на сричковото писмо на индианците чероки. Картина от Хенри Инман. Около 1830гНационална портретна галерия, Вашингтон / Wikimedia Commons Днес индианците в Северна Америка говорят приблизително 270 различни езика, които принадлежат към 29 езикови семейства и 27 изолирани езика, тоест изолирани езици, които не принадлежат към никое по-голямо семейство, но формират свои собствени. Когато първите европейци дойдоха в Америка, имаше много повече индиански езици, но много племена изчезнаха или загубиха езика си. Най-голям брой индиански езици са запазени в Калифорния: там се говорят 74 езика, принадлежащи към 18 езикови семейства. Сред най-разпространените северноамерикански езици са навахо (около 180 хиляди индианци го говорят), кри (около 117 хиляди) и оджибве (около 100 хиляди). Повечето индиански езици сега използват латинската азбука, въпреки че чероки използва оригинална сричкова буква, разработена в началото на 19 век. Повечето индийски езици са изложени на риск от изчезване - в крайна сметка по-малко от 30% от етническите индианци ги говорят.
10. Как живеят съвременните индийци
Днес повечето потомци на индианци в САЩ и Канада живеят почти по същия начин като потомците на европейците. Само една трета от тях са заети от резервати - автономни индиански територии, които съставляват около два процента от територията на САЩ. Съвременните индийци се ползват с редица предимства, а за да ги получите, трябва да докажете своя индийски произход. Достатъчно е вашият прародител да е споменат в преброяването от началото на 20 век или да има определен процент индианска кръв.
Племената имат различни начини да определят дали даден човек принадлежи към тях. Например Isleta Pueblos считат за свои само онези, които имат поне един родител, който е бил член на племето и е чистокръвен индианец. Но племето Оклахома Айова е по-либерално: за да станете член, трябва да имате само 1/16 индианска кръв. В същото време нито познаването на езика, нито спазването на индийските традиции няма значение.
Вижте също материали за индианците от Централна и Южна Америка в курса "".
На въпроса Какъв език говорят индианците? дадено от автора Летянай-добрият отговор е Индийските (америнди) са живите и мъртвите езици на коренното население на Америка (с изключение на ескимо-алеутските). Има повече от 3000 от тях, общо повече от 27 милиона души говорят индийски езици.
Основните семейства на индианските езици в Северна Америка (САЩ, Канада, голяма част от Мексико): Na-Dene (75 езика), Salish (38 езика), Algonquian (74 езика), Sioux (повече от 10 езика), Iroquoian (около 20 езика), Gulf (65 езика), Hocaltec (79 езика).
Понякога има опити за генетично свързване на езиците Na-Dene с езиците на Стария свят (предимно китайско-тибетски).
Тано-ацтекските езици се говорят в южната и западната част на Съединените щати и северно Мексико от около 1,5 милиона души. Този тип включва семейството на уто-ацтеките. Според класификацията на С. Лам се разделя на 8 подсемейства: Нумик, Хопи, Тубатюлабал (през 1977 г. има 10 говорещи). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Карибското семейство има около 100 езика, говорени от около 170 000 души (Гвиана, Суринам, Френска Гвиана, Венецуела, Северна Бразилия, части от Колумбия и вътрешността на Бразилия). J. Greenberg включва тези езици (заедно с езиците на Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto и др.) в макросемейството Zhe-Pano-Caribbean.
Семейството на кечумара (повече от 16 милиона говорещи) включва кечуа и аймара (и двата официални езика в Боливия, заедно с испанския). Генетичните връзки с други езици са неясни.
Езиците на семейството Pano-Tacana (около 40 езика, групи Pano и Tacano) са широко разпространени в Перу, Боливия, Бразилия (броят на говорещите е около 120 000 души). Тези езици (заедно с езиците на Чили и Аржентина Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) са включени в по-широката генетична асоциация на макро-Pana-Tacana. Предполага се далечна връзка с езиците Kechumara и Kayuwawa. Има общи материални припокривания с тукано езиците.
връзка
Отговор от @RKTIchESKi PeLE![гуру]
В родния
Отговор от Макс[гуру]
на индийски
Отговор от Което е това, което е.[гуру]
Вероятно сам.
Отговор от Язист (отново заловен)[гуру]
На езика на тяхното племе, въпреки че би било по-точно да се каже на английски, тъй като те общуват основно на езика на страната, в която живеят
Отговор от NatLi[гуру]
Алакалуф
алгонкински езици
аравакански езици
араукански езици
Езици гуайкуру
Карибски езици
кечуа
Намбикуара
Отоманг (отоми-микстеко-сапотекски) езици
Пано-такана езици
Пенуански езици
Мая-киче езици
Макро
Мускогски езици
На-денски езици
Селишки (салишки) езици
Тукано
Тупи-гуарани езици
Макросемейство Хока Сиукс
чибчански езици
Чон
Уто-ацтеканска група
Отговор от Макар Синкопа[гуру]
В момента на английски, френски, испански и португалски. И накрая, ако говорим за местни езици, тогава всяко племе (племенен съюз) има свой собствен език и те са толкова различни един от друг, колкото фино-угорският език е от хинди или китайски. Много езикови семейства. Chingachgook tot sho от мохиканците е алгонкинско езиково семейство (сродни езици на Blackfoot (Sik-Sika), Athabaskan (Apache)), токай-ihto от „Синовете на Великата мечка“ (Dakota, Pawnee, Crow) , принадлежи към езиковото семейство сиукс. И. и т.н.
Отговор от Альонка@[гуру]
Индийските езици са езиците на местните жители на Америка, като правило, с изключение на ескимо-алеутските езици. Те са разделени на три териториални и културни зони, всяка от които от своя страна е разделена на много независими семейства:
Индиански езици
Индийски езици на Мезоамерика
Индийски езици на Южна Америка
Разнообразието на индийските езици е много голямо, така че терминът „индийски езици“ е много относителен. Вярно е, че известният американски лингвист Джоузеф Грийнберг предложи през 1987 г. да обедини всички индийски езици, с изключение на езиците от семейството на Дене, в едно макросемейство - така наречените „индиански езици“. По-късно Мерит Рулен публикува набор от доказателства в подкрепа на тази хипотеза: според Рулен сходството на основите на личните местоимения от 1-во и 2-ро лице е особено впечатляващо. Прогресивната стъпка на Грийнбърг и Рулен беше, че в допълнение към лингвистичните данни те използваха също антропологични и генетични данни. Въпреки това, по-голямата част от специалистите по индийски езици бяха скептични относно тази хипотеза и методологията на „масово сравнение“ на езиците зад нея.
Всъщност на английски терминът "индианец" е съкращение от "американски индианец" - еквивалентът на руския "индианец" или "индиански езици", тъй като английското прилагателно "индиец" се отнася както за Индия, така и за индианците. На руски самият термин „американски езици“ е излишен и се използва само когато е необходимо да се подчертае предполагаемото генетично единство на индийските езици.
Отговор от Lady G8™[гуру]
Индианските езици на Северна Америка са езиците на индианците - местните жители на континента.
Има около 296 известни индиански езика в Северна Америка, живи и изчезнали. Те са обединени в 34 езикови семейства и 27 изолирани езика. Някои от тези семейства, като алг, сиуан и на-дене, се състоят от голям брой отделни езици; други са ограничени до няколко или само един език.
Е, ето и самата Северна Америка:
Език адай (изолат) † (1)
Семейство Alg (Algonquian-Ritvan) (над 40)
Семейство Alcean (Alcean) † (2)
Семейство Атакапа † (2)
Език Beothuk (изолиран) † (1)
Семейство Вакаш (6)
Винтуанско семейство (2)
Семейство Гуайкури (Вайкури) † (8)
Zuni (Sunyi, Zuni) език (изолиран) (1)
Ирокейско семейство (16)
Семейство Йокут (6)
Семейство Кадоан (Caddo, Caddo) (6)
Семейство Kiowa-Tanoan (Kiowa-Tano) (7)
Calusa език (изолат) † (1)
Каранкава език (изолат) † (1)
Карок (корате, карук) език (изолиран) (1)
Език Cayuse (изолиран) † (1)
Семейство Керес (2)
Език Кинигуа (изолат) † (1)
Език на Coawiltec (изолат) † (1)
Семейство Комекруд † (3)
Котонаме език (изолат) † (1)
Семейство Кочими-Юман (Юма-Кочими) (15)
семейство Кус (2)
Кутенай (ктунаха) език (изолат) † (1)
Семейство Майдуан (4)
Маратино език (изолат) † (1)
Семейство Мускоги (7)
Семейство на-дене (много), включително атабаски езици
Наолан език (изолат) † (1)
Натчез език (изолат) † (1)
Семейство Палаичних (Палайних) (2)
Семейство Помоан (7)
Равнинно пенуцианско семейство (6)
Салина език † (изолат)
Семейство Салиш (Селиш, Салиш) (24)
Seri език (изолиран) (1)
Семейство Siouan (Sioux-Catawba) (18)
Език саюсло (изолиран) † (1)
Солано (изолат) † (1)
Семейство Такелма-Калапуян (4)
Семейство Тимукуан † (2)
Език тонкава, известен също като аранама (изолат) † (1)
Туника език (изолат) † (1)
Washo (washo, washo) език (изолиран) (1)
Семейство Утиан (Мивок-Костано) (15)
Език хайда (изолиран) (1)
Семейство Цимшиян (2)
Семейство Chimacum (2)
Език Chimariko (изолат) † (1)
Читимача (читимаша) език (изолат) † (1)
Семейство Чумаш (6)
Семейство Шастан (4)
Семейство Шинук (Чинук) (3)
Ескимосско-алеутско семейство (11)
Esselen (изолат) † (1)
Семейство Юки (юки-уапо) (2)
Семейство Юто-Астек (много)
Ючи (изолат) (1)
Яна (Яна-яхи) език (изолат) † (1)
Отговор от Дайн Угузов[активен]
Индийските (америнди) са живите и мъртвите езици на коренното население на Америка (с изключение на ескимо-алеутските). Има повече от 3000 от тях, общо повече от 27 милиона души говорят индийски езици.
Основните семейства на индианските езици в Северна Америка (САЩ, Канада, голяма част от Мексико): Na-Dene (75 езика), Salish (38 езика), Algonquian (74 езика), Sioux (повече от 10 езика), Iroquoian (около 20 езика), Gulf (65 езика), Hocaltec (79 езика).
Понякога има опити за генетично свързване на езиците Na-Dene с езиците на Стария свят (предимно китайско-тибетски).
Макросемейството Algonquian-Wakash (тип или тип) включва (според E. Sapir) езиците Algonquian, Ritvan, изолирани Beothuk и Kutenay, както и езиците Salish, Chimakum и Wakash, обединени в семейството на Mosan.
Е. Сапир включва хокалтекските езици (заедно с кадо, ирокейски, сиукс, заливски и други) в макросемейството хока-сиукс.
Семействата Тано-Ацтека, Отоманг и Мая са представени главно в Централна Америка.
Тано-ацтекските езици се говорят в южната и западната част на Съединените щати и северно Мексико от около 1,5 милиона души. Този тип включва семейството на уто-ацтеките. Според класификацията на С. Лам се разделя на 8 подсемейства: Нумик, Хопи, Тубатюлабал (през 1977 г. има 10 говорещи). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Общият брой на говорещите езици от семейство Отоманг е около 1,2 милиона души. Някои изследователи включват това семейство (заедно с езиците Penuti, Uto-Aztecan и Mayasoke-Totonac) като част от по-голямото семейство макро-Penuti. Р. Е. Лонгакър разделя езиците отоманг на 7 групи: отопамайски, пополокански, микстекски, хоротега, сапотекски, чинантекски и амусго.
Езиците от семейство Maya-Quiche (подсемейства Maya с 4 групи и Quiché с 3 групи) са често срещани в Мексико, Гватемала и Хондурас и се говорят от около 2,3 милиона души. J. H. Greenberg групира езиците Maya-Kiche, Totonac и Miche-Soke в семейството Maya-Soke, което допълнително е включено в хипотетичното по-голямо макропенутско семейство.
Най-големите семейства индиански езици в Южна Америка са: чибча, аравакан, карибски, кечумара, пано-такана, тупи-гуарани. Много изолирани езици и малки езикови групи остават извън класификацията.
Повечето от чибчанските езици, говорени в Централна и Южна Америка, са изчезнали. Живите езици се говорят от около 600 000 души. Според Ч. Лукотка чибчанските езици са разделени на 20 групи.
Араваканските езици, говорени от около 400 000 души от Южна Флорида и Карибските острови до Парагвай и от тихоокеанското крайбрежие на Перу до делтата на Амазонка, са (според J. Greenberg) част от екваториалната група на андо-екваториалния тип.
Карибското семейство има около 100 езика, говорени от около 170 000 души (Гвиана, Суринам, Френска Гвиана, Венецуела, Северна Бразилия, части от Колумбия и вътрешността на Бразилия). J. Greenberg включва тези езици (заедно с езиците на Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto и др.) в макросемейството Zhe-Pano-Caribbean.
Семейството на кечумара (над 16 милиона говорещи) включва кечуа и аймара (и двата официални езика в Боливия, заедно с испанския). Генетичните връзки с други езици са неясни.
Езиците на семейството Pano-Tacana (около 40 езика, групи Pano и Tacano) са широко разпространени в Перу, Боливия, Бразилия (броят на говорещите е около 120 000 души). Тези езици (заедно с езиците на Чили и Аржентина Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) са включени в по-широката генетична асоциация на макро-Pana-Tacana. Предполага се далечна връзка с езиците Kechumara и Kayuwawa. Има общи материални припокривания с тукано езиците.
