От първите векове на появата на християнството сутринта се смяташе за благоприятно време за. Човек, който се събужда след нощна почивка, трябва да се обърне към Бог с молитви, преди да започне следващия ден. В историята на християнското богослужение утренята (сутринта) може да започне с появата на първите слънчеви лъчи, последвана от литургията, след която вярващите се причастяват с тайните на тялото Христово. На големи празници богослужението в храма ставаше през нощта в навечерието на тържественото събитие. Всенощното бдение продължи няколко часа, а на зазоряване започна литургията. В наши дни тази практика е много рядка. Само на Коледа, Великден и Богоявление службите започват през нощта. През делничните дни вечерта и утреня се провеждат вечерта, а литургията започва на следващия ден сутринта.
В колко часа започват утринните служби в съвременните църкви?
В зависимост от деня от седмицата, статута на храма и общия брой на духовниците, които служат в него, утринните служби могат да започнат по различно време. В големите катедрали, където богослуженията се провеждат ежедневно, през делничните дни литургията обикновено започва в 8 или 9 сутринта. Има литургични периоди, когато не трябва да се извършва Евхаристия (Великият пост, с изключение на сряда и петък, Страстната седмица до четвъртък). По това време в църквите се провеждат утринни служби, които могат да започнат в 7 сутринта. В манастирите се практикува още по-ранно начало на служението на Бога, тъй като продължителността на утренята или литургията е много по-дълга.
В църковната литургична практика е предписано литургията да се извършва не по-късно от 12 часа на обяд. За да приключи около това време, службата започва в 8 или 9 часа сутринта. Въпреки това има отделни указания, че ако литургията започне, тогава Евхаристията може да се извърши по-късно. Това се случва на Бъдни вечер, празниците Рождество Христово и Богоявление. Обичайният час за начало на утринните служби в енорийската църква е девет часа след полунощ.
Особено искам да отбележа, че в големите катедрали и църкви с голям клир в неделя и празници литургията може да се отслужи два пъти сутринта. И така, първата литургия е ранна и започва приблизително в 6 или 7 часа сутринта. През това време човек може да посети храма преди началото на работния ден (ако е църковен празник, който се пада в делничен ден), да се изповяда и да получи свети подаръци. След това, с чувство на духовна радост от общуването с Бога, вярващият може да отиде на работа.
Втората утринна литургия се нарича късна и обикновено започва в 9 сутринта. Особено място в литургичната практика на Църквата заемат службите, в които участва управляващият архиерей. Литургията по време на архиерейската служба е отделна среща на епископа и самата служба. В такива случаи службата може да започне в 9.30 часа.
Свързана статия
Църковният живот на християнина е подчинен на специални закони. Ритъмът му до голяма степен се определя от графика на богослуженията – както годишен, така и ежедневен. Много е важно човек, който наскоро е повярвал, да разбере това.
Някога всички тези служби се извършваха отделно, но по-късно, за да е по-удобно за енориашите, те бяха обединени в три служби: вечерна, утринна и следобедна. Първото в този списък е именно , тъй като отброяването на времето се различава от светското; началото на деня се счита не за сутрин, а за вечер. Това съответства на древната еврейска традиция за отчитане на времето, наследена от християнската църква.
Деветият час, Вечернята и Повечерието се обединяват във Вечернята, Полунощницата, Утренята и първият час - в утринта, а третият час, шестият и Божествената литургия - в следобеда.
Всяка служба е посветена не само на определени събития, описани в Библията, но и на различни аспекти от взаимоотношенията на човек с Бога.
Времена за богослужение
Началната точка на дневния цикъл на услугите е деветият час, който съответства на 15.00 часа московско време. Тази служба е посветена на благодарност за деня и припомняне на страданията на Исус Христос. Следва вечернята, посветена на покаянието и прошката, и вечеря. В полунощ се състоя Полунощницата, посветена на молитвата на Исус Христос в Гетсиманската градина.
Най-ранната служба, основана на светското отчитане на времето, може да се счита за първия час, който освещава идващия ден - 7 часа сутринта. Третият час съответства на 9.00, шестият - 12.00, а Божествената литургия - най-важната от службите, по време на която се извършва светото тайнство Евхаристия - се извършва през деня.
Такъв е бил редът на службите в православните храмове през Средновековието.
В момента такова богатство е запазено само в манастирите, защото монасите изцяло посвещават живота си на служене на Бога. За миряните такъв ред на църковния живот е невъзможен, следователно в повечето енорийски църкви има две служби: вечер - в 17.00 и сутрин - в 9.00.
Понякога часовете на службите в отделните църкви се променят по преценка на ректорите, които се опитват да се грижат за интересите на енориашите.
Свързана статия
В православната църква неделя е специален ден в календара. Това е фокусът на цялата богослужебна седмица, един специален празник, самото име на който показва чудното събитие на Възкресението на Господ Иисус Христос. Неслучайно всяка неделя в православието се нарича Малък Великден.
Цялото православно богослужение е разделено на определени служби от дневния кръг, които тръгват в определени часове. В продължение на стотици години от формирането и развитието на православното богослужение е разработена харта, която определя реда и характеристиките на всяка служба.
В литургичен ден той започва вечерта в деня преди празнуваното събитие. Затова неделните служби в църквата започват в събота вечерта. Най-често съботната вечер се отбелязва с неделната Велика вечерня, утреня и първи час.
На неделната вечерня, наред с другите стандартни песнопения, хорът изпълнява определени стихири, посветени на възкръсналия Господ. В някои църкви в края на неделната Велика вечерня се извършва лития с освещаване на хляб, жито, масло (елей) и вино.
В неделя сутринта се пее специален тропар на един от осем гласа (мелодии); изпълнява се полиелей - специално песнопение „Хвалете името Господне“, след което хорът пее неделните тропари „Катедралата на ангелите“. Също така на неделната утреня се четат специални канони: неделният канон, Светият кръст и Богородица (понякога, в зависимост от реда, в който неделната служба е свързана с паметта на почитания светец, каноните могат да се променят). В края на утренята хорът пее велико славословие.
Съботната вечерна служба завършва с първия час, след което свещеникът извършва тайнството изповед на желаещите да се причастят с Тялото и Кръвта Христови на литургията в неделя.
В самата неделя службата в православния храм започва от сутринта. Обикновено към девет и половина. Първо се четат последованията на третия и шестия час, а след това следва основната служба на неделя - Божествената литургия. Самата литургия обикновено започва в девет сутринта. Най-често в православните храмове в неделя се отслужва литургия, съставена от великия свети Йоан Златоуст, архиепископ на Константинопол. Този обред е стандартен, с изключение на това, че хорът изпълнява специални неделни тропари в зависимост от текущия глас (има само осем от тях).
Обикновено в църквите в края на литургията се извършва молебен, по време на който свещеникът специално се моли за нуждите на вярващите: за здраве, за изцеление при болести, благословия при пътуване и др.
След края на молебена в храма може да се отслужи панихида в памет на починалия и панихида. По този начин Църквата в неделя не забравя да се моли особено не само за здравето на живите хора, но и за починалите роднини.
Може би всички хора искат да бъдат щастливи и радостни, да се отърват от мързела и тъгата и да защитят близките си от несгоди. Всичко това може да се постигне чрез участие в живота на Православната църква. За православните християни не е достатъчна само вяра в сърцето - човек трябва редовно да посещава богослуженията и да участва в Тайнствата на покаянието и Евхаристията. И тогава, каквито и да са външните условия на живот, във всяка ситуация човек ще може да поддържа радостно и спокойно състояние на ума. И вие можете да започнете пътя към такъв светоглед, като посещавате богослуженията.
Ежедневни услуги, график
Ежедневният цикъл от служби на православната църква се състои от девет служби.
В древни времена, в монашеския и отшелнически живот, те са се изпълнявали всеки поотделно, строго съобразено с времето. Но с течение на времето те бяха комбинирани във вечерни, сутрешни и следобедни служби, за да е по-удобно за вярващите да посещават службите. Както в Библията Господ започва сътворението на света вечерта, така и приблизително от момента, в който слънцето залезе над хоризонта, денят започва в Православната църква.
Вечерна служба:
- Деветият час (15:00)
- Вечерня
- Съгласете се
Сутрешно богослужение:
- Среднощен офис (полунощ)
- Утреня
- Първи час (7 сутринта)
Следобедна служба:
- Трети час (9 сутринта)
- Шести час (12 дни)
- Литургия
Схема на дневния цикъл на православното богослужение
Според византийското изчисляване на времето денят се състои от 12 дневни и 12 нощни часа, които са групирани в 8 стражи, също дневни и нощни. Тъй като през лятото нощните часове са по-кратки от дневните, а през зимата - обратното, графикът, показан на диаграмата, е правилен само през периода на пролетното и есенното равноденствие.
Дневният цикъл на богослужението – неговият смисъл и съдържание
Деветият час е спомен за най-важното събитие - смъртта на Спасителя на кръста.
Вечернята е благодарност към Господа за почти изминалия ден.
На вечеря вярващите молят Бог за опрощение на греховете, защита от дяволските хитрости и даряване на мир на душата и тялото по време на сън.
Полунощницата е възпоменание на вярващите за Иисусовата молитва в Гетсиманската градина. Символиката на службата призовава всеки да бъде винаги готов за настъпването на Страшния съд.
Утренята е благодарност към Господа за изминалата нощ и молитва за идващата.
Първият час са молитви за деня, който вече е започнал.
Третият час е възпоменание за слизането на Светия Дух върху апостолите.
Шестият час е спомен за разпъването на Спасителя.
Литургията е най-важната служба, възпоменание за целия период на пребиваване на Исус Христос на земята. Именно на литургията се извършва Причастие – тайнството, установено на Тайната вечеря от самия Иисус Христос.
Годишен седмичен и дневен цикъл на богослужение
Редът на службите на православната църква през годината се нарича годишен богослужебен кръг. Всички дни без изключение са посветени на паметта на един от светците, постите или празниците.
Сред всички празници най-големият е Великден.
Има и 12 големи (дванадесети) празника в чест на Спасителя и Богородица, както и празници в чест на светци и ангели. Големите винаги се придружават от специална служба – Всенощно бдение.
Празниците могат да бъдат фиксирани или подвижни (изчислени от деня на Великден).
Седмичен кръг - редът на църковните служби през седмицата. Всички дни са посветени на особено почитани светци или библейски събития.
Възкресение - спомен за Възкресението на Спасителя.
Понеделник е посветен на ангелите.
Вторник е възпоменание на Йоан Кръстител и други пророци.
Сряда и петък са постни дни; те си спомнят страданията на Спасителя на кръста.
Сряда също е посветена на Богородица.
Четвъртък е денят на паметта на апостолите и светците.
В събота се възпоменават и апостолите, както и мъчениците, праотците, пророците, праведниците, светиите и всички светии. Поменават се и всички починали православни християни.
Дневният кръг е девет последователни богослужения. Това включва вечерня и утреня, вечеря и полунощница, часове (първи, трети, шести, девети), както и литургията.
Включена ли е Литургията в дневния цикъл на богослужението?
Божествената литургия завършва дневния цикъл на богослужението.
Църковна служба Литургия, кратка същност с пояснения
Основното, което се случва на Литургията, е превръщането на обикновения хляб и вино в Тялото и Кръвта Христови, както и Евхаристията – Причастието на вярващите.
Службата започва с подготовката на необходимите предмети за тайнството Причастие, след това се извършва подготовка за тайнството и самото причастие. Традиционно Божествената литургия се състои от три части:
1. Проскомедия. Необходими са пет просфори (това е специален хляб за литургията). Те символизират петте хляба, с които Исус е нахранил 5 хиляди души. От всяка се изваждат символични частици и свещеникът моли Господ да ги благослови.
Също така в чашата се налива вино, смесено с вода, като символ на факта, че кръвта и водата са се излели от раните на Исус Христос.
2. Литургия на огласените. Кръстените вярващи, както и само тези, които преминават процес на подготовка за този обред, могат да се молят на него. Първо, дяконът иска благословия в началото на службата. След това, след като свещеникът прослави Света Троица, той произнася Велика ектения. Този час завършва с фразата на литургията с фразата „Катехизис, върви напред“.
3. Литургията на вярващите се служи само за кръстени православни християни. Даровете се пренасят на престола от олтара и се освещават. Следва причастие на вярващите, благодарност за Евхаристията и отпуст.
Какво е литургия с прости думи?
Това е най-важното богослужение в Православната църква, на което се прославя Бог и вярващите, които се причастяват, се съединяват с Исус Христос.
Литургия с видео обяснения
Видове литургия в православието
Има три вида божествена литургия:
1. Литургия на Преждеосвещените Дарове. На него вярващите се причастяват със светите дарове, осветени по-рано. Тази литургия се отслужва през част от дните на Великия пост. На него вярващите се причастяват със св. Дарове, осветени по-рано, на други видове литургии.
2. Литургия на Василий Велики. Този вид литургия се отслужва в някои постни дни, в навечерието или в дните на Рождество Христово, както и на Богоявление. Служи се и в деня на паметта на Св. Василий Велики.
3. Литургия на Йоан Златоуст. Провежда се през всички останали дни от годината.
Кога се служи литургията?
Второто име на литургията е литургия. Тази служба носи това име, защото трябва да се извърши преди обяд, преди обяд, между шестия и деветия час. Понякога литургията се проточва до обяд - например по време на пост и празници, когато огромен брой хора започват да се причастяват.
Колко време продължава литургията?
Средно литургията продължава до 4 часа, но може да бъде ограничена до два часа. Продължителността се увеличава, ако например много енориаши се изповядват и се причастяват, ако се извършва обредът за въвеждане на бебета и майки в църквата след раждане, ако службата е минимално съкратена (обикновено в монашеските църкви тя продължава много по-дълго, отколкото в обикновените църкви ). Много зависи от хора и директно от регента, от избраните песнопения. Дължината на проповедта също е важна. По правило в празнични, неделни и постни дни службата продължава по-дълго.
График на литургиите в храма
Закъснението за литургията е грях. Ето защо, за да пристигнат навреме, енориашите трябва да се запознаят с графика на литургиите. Обикновено се публикува на таблото за обяви и/или на уебсайта на храма. В църквите с малък брой енориаши литургиите често се служат само в неделя и празници, както и всеки ден през Страстната седмица преди Великден. В големите храмове, в катедралите с голям брой енориаши и в манастирите литургията се служи ежедневно. В празнични и неделни дни в такива храмове (особено ако няколко храма са разположени на едно място) има 2-4 литургии.
Пример за график на литургиите в манастир:
6.30 ч. Литургия в църквата "Св. Покров".
8.00 Литургия в църквата "Св. Никола".
9.30 ч. Литургия в храм "Св. Покров".
Литургия в Родителска събота
Родителските съботи са дни за специално възпоменание на починалите православни християни. Различават се преди всичко по заупокойните служби - литии, панихиди, парастаси. Основните молитви за починалите християни се отслужват в петък преди това. Въпреки това, литургиите на родителските съботи също се различават по четените тропари, канони и стихира. Тези дни повечето енориаши се опитват да подадат бележки и да запалят свещи за упокой, да се молят за починали роднини и всички по-рано починали православни християни.
Литургия в дните на Великия пост
В дните на Великия пост масата често продължава много по-дълго, отколкото в други периоди, тъй като огромен брой вярващи искат да се изповядат и да се причастят. Специални проповеди, извънредни служби на Цветница и по време на Страстната седмица - всичко това насърчава много дори невъцърковени хора да посещават църква.
Какво означава да служиш литургията?
В православната църква някои служби могат да бъдат поръчани навсякъде - например панихида за починалия или заупокойна ектения. В някои църкви днес можете да „поръчате литургия“. Поднася се отделно от общото специално за поръчалия го и например за неговите близки и често се свързва с помена на починалия. Понякога изразът „литургия по поръчка“ означава специално изискване. За всяко име, посочено в бележката, се взема частица от св. Хляб (просфора), която в края на Литургията се поставя в чаша с Кръвта Христова; Те се поменават и по време на специалната ектения.
Причастие на литургията
Причастието е кулминацията на Литургията, нейното основно действие е причастяването на вярващите със Светите Тайни. Участниците в това Тайнство се сливат с Бога, получават изцеление от телесни и духовни болести, сила за самоусъвършенстване и се борят със собствените си недостатъци и страсти. От всички многобройни църковни служби причастието се извършва само на Божествената литургия, което значително подобрява нейния смисъл.
Християните се подготвят за причастие на Литургията чрез пост, четене на специални молитви и участие в тайнството Изповед. Що се отнася до малките деца, те се причастяват без специална подготовка; С увеличаването му е възможно да се въведе минимална мярка на гладуване.
Изповед на литургията
Изповедта, за разлика от Причастието, може да се извърши не само по време на литургията, но и преди нея, както и по време на вечерната служба. Тъй като покаянието очиства душата и я подготвя за приемане на Светите Дарове, изповедта на литургията често се избира от онези енориаши, които се страхуват да не съгрешат в периода преди Причастието.
За да се изповядат на литургията, преди тази служба вярващите внимателно анализират поведението си в миналото и след това мислено или писмено правят списък на своите грехове. Свещеникът чете молитва за покаяние над изповедниците и след това започва самото тайнство. По време на изповед православните християни се редуват да се приближават до катедрата (специална маса) и казват на свещеника своите грехове, след което свещеникът чете молитва за опрощение на всеки един. На някои каещи се може да не бъде позволено да приемат Причастие. Останалите енориаши получават благословия за причастие.
Празнична литургия, накратко с разяснения
Литургията на празника се отличава със специален подбор на молитви и песнопения. Например литургията в деня на паметта на св. Николай се отличава с възпоменанието на този светец и четенето на специални молитви, отправени към него.
В колко часа започва литургията?
Литургията винаги се служи сутрин до обяд, но тя е различна във всички църкви и катедрали. Най-често започва в 8.00 или 9.00, но може да започне и в други часове (например в 5.30 или 9.30). Преди да информира енориашите, всяка църква има график на службите, най-често актуализиран всяка седмица.
В колко часа започва църковната служба в неделя?
Литургията винаги се служи сутрин до обяд, но във всички църкви и катедрали по различно време. Най-често започва в 8.00 или 9.00, но понякога и в други часове (например 5.30 или 9.30). За да информира енориашите, всяка църква има график на службите, най-често актуализиран всяка седмица.
Една или повече служби могат да бъдат отслужени в неделя. Във всички храмове на този ден се служи поне една литургия сутрин, по-често - две, ранна и късна. В допълнение към нея може да има вечерня, утреня и часове, в манастирските църкви - вечеря и полунощница. Тайнствата Венчание и Кръщение, например, също са сред службите. Те често са насрочени за време след литургията.
За да разберете началния час на службите, трябва да погледнете графика на службите в църквата, да попитате свещеника или да посетите уебсайта на църквата.
В колко часа започва църковната служба днес, през делничните дни?
В много църкви през делничните дни се провеждат вечерни и утринни служби. Началният им час е посочен в Графика на богослуженията, който най-често е поставен на таблото до храма. Можете да разберете за началния час на кръщенета, сватби и други услуги (частни услуги) директно от свещеника.
В колко часа започва църковната служба по празниците?
По правило най-голям брой енориаши посещават църквата по празниците. Тези дни често има повече услуги от обикновено. Началният час на службите във всяка църква е различен и най-добре е да разберете графика директно на място.
В колко часа започва църковната служба в събота?
В събота вечер църквата служи неделна утреня с миропомазване. Този ритуал на изобразяване на кръст на челото на вярващите символизира изливането на Божията милост върху помазаника. Следователно такива услуги са особено претъпкани, често родителите водят малки деца. Тази служба обикновено започва вечерта, например в 17.00, 18.00 или друго време, установено в храма. Съботната литургия се служи сутрин до обяд, обикновено по едно и също време с делничните дни.
Колко време продължава църковната служба?
Услугата може да продължи няколко часа или няколко десетки минути - всичко зависи от вида на услугата. Например литургията може да продължи от ранна сутрин почти до обяд, а панихидата след нея може да бъде сравнително кратка.
В колко часа започва вечерната служба в църквата?
Вечерните служби в енорийските църкви обикновено се състоят от вечерня, както и от утреня и първия час. Понякога това включва например акатисти. Обикновено вечерната служба започва в 17.00, 17.30 или 18.00 часа, но може да бъде и в други часове.
В колко часа приключва църковната служба?
Ежедневният цикъл на службите в някои манастири може да се нарече непрекъснат. Но в много малки църкви може да има само няколко служби на ден: сутрин - Божествена литургия, по-късно - вечерня и утреня. Литургията завършва приблизително преди обяд - например в 10 или 12 часа. Вечерното богослужение най-често завършва около 19-20 часа.
Църквата има ли почивен ден?
В големите църкви службите се провеждат всеки ден. В малките градове и села не е трудно да се намерят църкви, които нямат служби през делничните дни. Въпреки това, в наши дни можете лесно да се обърнете към свещеник, да речем, с молба да помогне в подготовката за кръщението или да даде съвет в трудна житейска ситуация. Най-вероятно, въпреки липсата на служба, свещеникът ще уговори среща на питащия в храма. Службите (сватби, погребални служби и др.) в такива църкви могат да се планират и в делничен ден. Така че можем да кажем с увереност, че църквата няма почивни дни.
В кои дни църквата може да бъде затворена?
Едно от условията, необходими за отслужването на литургията, е присъствието на енориаши. Така че, ако само свещеникът и членовете на хора посещават църква в делничен ден, литургията в такива храмове не е ежедневна. И утренята, и вечернята може да не се служат, така че църквата през делничните дни, например, в малко село може да бъде затворена. Въпреки това, в събота вечер, както и в неделя сутрин, службите се извършват във всички църкви.
Църковен график
Ако богослуженията се извършват през всичките 12 месеца на годината, седмично и ежедневно, длъжен ли е наистина православният християнин да присъства на всички тях без изключение? Разбира се това не е вярно. Библията споменава, че основното нещо е да посещавате неделните служби, тоест тези, които се провеждат в събота вечер и неделя сутрин. Също така от голямо значение е посещаването на службите на православните празници, през Страстната седмица и Великия пост - препоръчително е да не ги пропускате без специални причини.
Важно е редовно искрено да се изповядва и да се причастява и тогава, когато християнинът стане член на Църквата, той ще има желание да посещава службите все по-често. В крайна сметка православен християнин, който се опитва да живее според Божиите заповеди, обръща специално внимание на молитвата и участва в Тайнствата, чувства специална Божествена благодат в църквата. Тя е тази, която призовава милиони вярващи да се втурват към църквата при всяка възможност и да се молят без умора, с радост, по време на дълги служби. Така че планирането на посещение на църква е много индивидуален, личен въпрос.
Разбира се, от първите дни в Православната църква вярващият няма да може да разбере особеностите на много служби, няма да разбере и няма да запомни всички тънкости. Но ако човек полага усилия и не отстъпва по пътя на въцърковяването, вървейки по пътя на живота под ръководството на изповедник, с времето сложният и объркващ на пръв поглед църковен живот ще става все по-разбираем и Сам Господ ще подкрепя и укрепва по пътя.
За православен човек би било добре денят да започне с молитва. Особено полезно е да присъствате в църквата по време на богослужения. Службата започва в 8 или 9 сутринта, в различните църкви е различно. В големите църкви дори може да има две утринни служби на празници. В такива случаи първата литургия е в 6-7 сутринта и може да се посети преди работа, а втората късна започва около 9 сутринта. Има и вечерни служби, те започват в 17-18 часа. По отношение на продължителността редовните утринни служби продължават 3 часа, обикновено до 12, а вечерните - 2 часа.
В някои църкви службата започва по различен начин. Например сутрешната работа най-често започва в 7 часа. Продължителността му е около два часа.
Но също така се случва службата да започне в 10 сутринта или да има нощна служба, например на Коледа.
Вечерната служба може да започне в 16-17 часа.
Невъзможно е да се даде точен отговор на този въпрос, тъй като във всяка църква службата започва според собствения си график.
Службата обикновено започва в 7:00 - 8:00 часа. По това време започват сутрешните служби в много църкви. Някои църкви започват първата утринна служба в 8:00-9:00 часа.
Някъде дори започват по-късно: в 09:00..10:00.
Що се отнася до продължителността на услугата, тя обикновено продължава около час и половина (1 час 15 минути - 1 час 40 минути).
Зависи за каква услуга говорим. То може да бъде утринно, вечерно, празнично и всенощно бдение. Всяка услуга има своя собствена времева рамка, като тази:
По правило услугата продължава около два часа, може би малко по-малко (сутрин) или малко повече (вечер). В същото време закъснението за служба не е ужасно явление, никой от църковните служители няма да ви съди.
Въпреки че има църковна харта, според която църквите се придържат към графика на службите, допускат се несъответствия и индивидуални характеристики на църквите.
Ще отговоря на този въпрос с прости думи, защото знам колко е трудно да се разберат подобни въпроси.
Службите в обикновени дни (не празници) са сутрешни и вечерни. В неделя може да има няколко утринни служби (литургии).
Типичната продължителност на услугата е 1-2 часа. В обикновените църкви е по-малко, в манастирите е по-дълго, тъй като там службите не се съкращават. Във всеки случай, ако искате да защитите услугата си, пригответе се стойка, доста дълго. Разбира се, никой няма да ви забрани да напуснете храма, ако стане абсолютно непоносимо.
За съжаление няма ясен отговор на въпроса: кога започва църковната служба, няма да работи, тъй като всяка църква има свой собствен график на службите. Можете да го намерите в Интернет (да, да!), Като се обадите по телефона (можете да го намерите отново в Интернет) или отидете в църквата - графикът на службите за следващата седмица винаги е публикуван за енориашите.
За да потвърдя всичко казано по-горе, ще дам график за служба за тази седмица в малка църква:
И това е - график на службите за същата седмица в доста голям манастир:
По принцип във всички църкви в Русия първата утринна служба започва в 8-9 сутринта. Средно услугата обикновено продължава 1-2 часа. Когато Великият пост отмине (през всички дни от седмицата с изключение на сряда и петък), службите на Страстната седмица могат да започнат много по-рано от 7 сутринта. Всички църкви обикновено приключват службите до обяд.
Но ако говорим за вечерната служба, тя обикновено започва в 18-19 часа и също продължава 1-2 часа.
Обикновено църковните служби започват в осем сутринта. Понякога започват по-късно. Средно услугата продължава два часа. В допълнение към сутрешните служби има и вечерни служби. Те започват около пет часа вечерта и продължават два часа.
Службата във всеки храм може да започне в малко по-различно време. Ако говорим за неделна служба, тогава тя обикновено започва между осем и девет часа сутринта, в зависимост от приоритетите на дадена църква. А услугата продължава средно около два часа. Празничните услуги обикновено продължават по-дълго и започват по-рано.
Това е информация относно сутрешните служби. Но вечерните служби в повечето от тях започват в пет часа вечерта и продължават същото.
Обикновено сутрешната служба се извършва в неделя и събота, както и предната вечер. А службите, посветени на определен празник, обикновено се извършват сутрин в деня на празника и вечерта преди него.
Има различни услуги, някои вечер и други сутрин.
Така че сутрешната служба обикновено започва в седем часа сутринта (но ако искате да се изповядате, трябва да дойдете малко по-рано, за да имате време да направите това), след което се провежда службата, обикновено продължава малко повече от два часа , през което време се причастяват. Ако искате да дадете Свето Причастие на малко дете, не е нужно да стоите на службата.
И вечерната служба започва по различен начин, в една катедрала, например, в три часа следобед, а в друга - в четири, тоест всяка има свой собствен график.
Продължителността е същата като сутрешната.
Ако услугата се извършва на празник, тя може да продължи по-дълго.
За съжаление няма точно време, защото всяка църква, във всяко населено място, започва службата по свой начин.
Но обикновено услугата продължава около 1-2 часа. Ако службата е на Великден, тогава средно 4 - 5 часа.
Ако службата е в неделя, тогава може да има няколко литургии на ден - сутрин, следобед и вечер.
Службата започва различно, от 8 сутринта, но в моята църква службата обикновено започва в 10 сутринта - това е събота и неделя.
Трябва да се отбележи, че много от присъстващите на богослуженията може изобщо да не разбират смисъла и дълбокия смисъл на Божествената литургия. Думите, произнесени в песнопения, също остават неразбрани. Пропуск в познанието от този вид лишава молитвата от смисъл, следователно, когато говорим с Бог - нашия Небесен Отец - трябва съзнателно да подходим към този въпрос. Християните трябва да разбират какво означават думите, които чуват и говорят.
За мнозина посещението на църква се превръща в почти подвиг в духовен смисъл, защото трябва да чакате дълго време за своя ред на изповед и след това да слушате неразбираемите речи на църковника. Всъщност, когато дойдем в Църквата, ние по същество се озоваваме в горницата на Сион, където очакваме нашия час на духовно очистване.
Трябва да сте готови за православно богослужение, за да можете заедно с всички, с едно сърце и уста, да пеете славата на Господа. Тази статия ще разкрие смисъла и ще даде обяснение на тази църковна служба, ще говори за нейния произход, какви видове има, как се изпълняват, какъв е редът.
Божествена литургия с обяснения - изтеглете, слушайте онлайн
Има и чудесна лекция на протодякон Андрей Кураев за Божествената литургия, в която на ясен език и лесен стил (разбираем дори за глупаци по този въпрос) е дадено подробно обяснение на православния чин.
Лекциите на протодякон Андрей Кураев, пълни с обяснения, можете да намерите във видео и аудио формат, да гледате и слушате онлайн, а също и да изтеглите. Такива материали се препоръчват за запознаване както на хора, които започват своя православен път, така и на църковници.
Божествената литургия не трябва да се бърка с панихидата, която се нарича панихида. Тази служба се отличава с това, че поменава покойника, служи се в деня на смъртта на починалия, също на 3-ти, 9-ти, 40-ти ден, както и на всяка годишнина след смъртта, на рожден ден, имен ден.
Панихидата може да бъде отслужена както в църква от свещеник, така и у дома от мирянин. По време на тази служба, уповавайки се на Божията милост, Господ измолва прошка на греховете за починалия и вечен живот.
Какво е литургия в църквата
Това е основната християнска служба, нарича се още литургия - основата и центърът на целия църковен свят.
Целта на тази свещена традиция е подготовка за тайнството Евхаристия или Причастие, което се извършва в края на богослужението.
Първата Евхаристия е отслужена от Исус Христос на Велики четвъртък.
Това е интересно:Велики четвъртък (иначе Велики четвъртък, Велики четвъртък) е четвъртият ден от Великата седмица. На този ден последователите на християнската вяра си припомнят Тайната вечеря. Тогава Исус Христос изми нозете на апостолите и установи тайнството Причастие. Заобиколен от учениците Си, Христос благослови хляба, който е Неговото Тяло, и виното, което е Неговата Кръв, и каза: „Вземете, яжте: това е Моето Тяло” (Матей 26:26; Марк 14:22; Лука 22). :19 ).
Именно по време на тази основна църковна служба се извършва възпоменанието на починалия според бележките „За упокой” и за здраве според бележките „За здраве”, представени от християните. Препоръчително е да подадете бележки преди началото на службата и за предпочитане вечер - по време на вечерната служба.
Произход на православната литургия
Както беше посочено по-рано, Евхаристията формира основата на литургичното богослужение. В Древна Гърция е имало такова нещо като „Евхаристия“.
В превод от гръцки на руски тази дума означава „обща кауза“. Както свидетелства историята, след възнесението на Спасителя на небето апостолите разчупиха хляб в Негово възпоменание.
Впоследствие традицията се предава на всички последователи на тази религия. Християните, приели учението на апостолите, също започнали да извършват това тайнство и го правят до ден днешен.
Самата услуга се промени с времето. Ако първоначално свещените обреди са се извършвали по реда, установен по времето на апостолите (когато причастяването е било съчетано с трапеза, молитви и общуване), то в съвременните реалности литургията е отделена от трапезата и се е превърнала в самостоятелна ритуал. Обредите започват да се провеждат в църкви и храмове.
Какво представляват литургиите?
Литургичните обреди варират в зависимост от местоположението. Например в Израел се формира обредът на литургията на апостол Яков.
Същността и значението на различните версии на свещения обред са абсолютно еднакви, а разликата е в молитвените текстове, произнасяни от свещениците и свещениците.
Бих искал да отбележа, че в различни църкви има две служби наведнъж - ранна и късна. Първият, като правило, започва около 7 часа сутринта, а вторият - в 10 часа. Службите се провеждат в различни параклиси, служат различни свещеници, а изповедта се извършва както на ранна, така и на късна литургия.
Това беше направено за самите енориаши - тези, които работят, могат да присъстват на ранните служби, както и майките и бащите на семейства могат да посещават такива служби без деца и да доведат членовете на домакинството си на късната служба. По този начин всеки вярващ християнин може да се наслади на молитвено общуване с Бога.
Литургия на апостол Яков
Този обред принадлежи към Йерусалимския тип, съставен от апостол Яков. През 30-те години обредът е въведен и в Руската православна църква, но не в Русия, а в чужбина. 40 години по-късно този вид църковна служба се разпространи в Московската патриаршия.
Днес няколко пъти в годината в православните храмове у нас се извършват служби.
Разликата между този обред и други подобни е начинът, по който се извършва службата за миряните. Причастието на Тялото и Кръвта Христови се извършва отделно: първо ядат хляб от ръцете на свещеник, а след това приемат Чашата на Кръвта Христова от друг служител.
Такава служба се извършва в деня на паметта на св. Яков - 23 октомври, и се служи и на Изток и в някои руски църкви.
Литургия на апостол Марк
Този ранг принадлежи към класическия александрийски тип. Характеристиките на богослужението в този случай включват сбитост, изразителност и яснота.
Благодарение на тези качества ритуалът стана много популярен в няколко страни наведнъж - първо се проведе в Александрия, след това в Египет, а след това в Италия, Армения и Сирия.
Провеждането на литургията се състои в това, че първо има процесия на духовниците (малък вход), след това има гласни молитви.
Литургия на св. Йоан Златоуст
Това е една от трите служби, извършвани в Руската православна църква, които включват литургията на св. Василий Велики, въз основа на която е съставен чинът на Йоан Златоуст, и литургията на св. Григорий Двоеслав.
Поклонението се извършва почти през цялата година, с изключение на някои специални дни.
Литургия на св. Василий Велики
Службите се провеждат 10 пъти в годината, включително Коледа и Богоявление.
Процедурата и съдържанието на службата, с някои изключения, съвпадат с предишния обред.
Литургия на св. Григорий Двоеслов
Тази служба се нарича още Литургия на Преждеосвещените Дарове. Това се обяснява с факта, че по време на тази служба се освещават Тялото и Кръвта, а след това енориаши и духовници се причастяват с тях.
Православният обред се извършва в сряда и петък на Великия пост.
Редът за извършване на пълната литургия и нейното обяснение
Преди да извършат основната църковна служба, духовниците трябва да се подготвят. Без още да се облекат, застанали в храма пред царските урати, свещениците се молят, четейки така наречените „Входни молитви“.
След това служителите се покланят и целуват иконите на Спасителя и Богородица и четат тропари.
След това свещениците тайно се молят пред портите Господ да ги укрепи за предстоящата служба. След това се покланят един на друг, на светите икони и на хората и влизат в олтара.
Службата продължава около два часа и се извършва предимно сутрин. Продължителността обаче може да бъде напълно различна и освен това службите могат да се провеждат дори през нощта или вечер.
По правило церемонията се извършва в неделя, както и на празници, в дните на възпоменание на светиите и честването на иконите. Цялата церемония на поклонението е последователна поредица от действия, разделени на няколко етапа, които имат свои имена и се изпълняват в съответствие с определени правила.
Църковната служба се състои от три части:
- проскомедия;
- Литургия на оглашените;
- литургия на вярващите.
Литургията на св. Григорий Двоеслов не е включена в пълния чин. Процедурата и схемата за извършване на пълна църковна служба е следната.
Първо, духовниците приготвят веществото за извършване на тайнството Евхаристия от хляб и вино. Второ, тече подготовка за Тайнството. И трето, извършва се Евхаристия, по време на която се освещават Светите Дарове и се извършва св. Причастие на участниците в службата.
Проскомедия
Това е първият етап. Процесът се състои в приготвяне и внасяне на необходимите атрибути на богослужението – хляб и вино. Проскомидията се извършва на олтара по време на четенето на часовете (молитвени благословии, които освещават определено време на деня).
В самото начало на проскомидията църковните служители се обличат в свещено облекло и четат входните молитви. След това върху първата просфора се прави три пъти изображение на кръст и се произнася молитва. Средата на просфората е изсечена под формата на куб - Агнето. Поставя се върху един от богослужебните съдове – патената.
След това свещеникът налива вино в потира. От трите страни има частици от пет просфори. Накрая свещеникът покрива съдовете с Даровете с капаци и „въздух” и моли Бог да даде благословение на Даровете.
Литургия на огласените
В миналото участието в църковните ритуали е изисквало сериозна, продължителна подготовка. Хората трябваше да изучават религиозни догми и да посещават църква, но имаха право да четат молитви по време на църковни служби само преди да донесат Даровете от олтара на престола.
Първо се произнасят молитвени молби, пеят се псалми и тропари. След това катехумените трябва да напуснат мястото, където се провежда православната церемония, тъй като започва основният етап на Божествената литургия.
Литургия на вярващите
Веднага след като прозвучи призивът към огласените да напуснат храма, започва третата част на службата. Казват се молитвени молби и се пеят песнопения. В същото време се случва прехвърлянето на Даровете на трона. Този процес се нарича голям ход, който символизира шествието на Спасителя към страдание и смърт.
Преди освещаването на св. Дарове се произнася молителна ектения. Произнася се и ектения, която подготвя присъстващите за причастие, след което се пее молитвата „Отче наш“. Следва причастяването със Светите Христови Тайни на всички, които са се подготвили за това и са получили благословението на духовника.
Важно е да знаете:За да станат участници във великото тайнство Причастие, вярващите трябва да се подложат на литургичен пост и да очистят съвестта си – да не ядат и не пият след 00 часа предния ден и да се явят на изповед.
След внасянето на чашата в олтара се произнася кратка ектения. В края на църковната служба свещеникът благославя молещите се, енориашите целуват кръста и се четат благодарствени молитви.
Заключение
Това е същността и редът на богослужението. Всеки, който се смята за християнин, трябва да знае всичко за литургията и да разбира смисъла на всички действия, за да води диалог с Бога и да осмисли вярата си истински.
В живота на всеки православен човек понякога има нужда да отиде на църква. Причините за това могат да бъдат напълно различни: понякога човек отива в голям, известен храм от любопитство или той, макар и рядко, идва на църква на големи празници като Коледа или Великден, но някои имат искрено желание да посещават редовно богослужения, тоест става църковен, пълноправен и равноправен член на Православната църква. Въцърковяването на всеки човек започва не само с посещаването на службите, но и с познаването и спазването на определени църковни правила, които трябва да се спазват, за да се изпълнят съзнателно изискванията на църковния устав, текущите служби и молитвени служби и най-важното, така че да не обижда чувствата на дълбоко вярващи и молещи се хора с поведението си енориаши Когато новодошлите се появят за първи път в църквата, те могат да бъдат разпознати по объркан вид, често задавани въпроси и понякога отклонения от установените църковни правила. Или жените ще дойдат без шал, в панталони, ще запалят свещ в неподходящо време и дори ще забравят нагръдния си кръст у дома. И тогава всезнаещите баби, които несъмнено съществуват във всеки храм, ги атакуват с осъждение. Искрено желаейки да следват църковните канони и правила, те безмилостно, макар и шепнешком, се карат на такива новодошли. Може да бъде много тъжно да гледате как бедните новодошли, доста смутени, напускат църквата и може би завинаги, оставяйки негативно отношение не само към тази църква, но и към Православието като цяло. Става тъжно да гледаш такава картина. В края на краищата, напълно нормалният порив на човешката душа да се приобщи към религията на своите предци - православието, нуждата от общуване с Бога бяха жестоко прекъснати поради някои елементарни нарушения на правилата за поведение в храма.
Преди да започне услугата
Приближавайки се до храма, благочестивите християни, гледайки светите кръстове и куполи на църквата, правят кръстен знак три пъти и се покланят от кръста. По пътя към храма не е нужно да се разсейвате от светски разговори с вашите спътници, но прочетете молитвата: „Отивам в Твоя дом, ще се поклоня на светия Ти храм, с благоговение пред Теб“. Ако не го знаете, трябва да повторите молитвата на митаря: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“.
Издигайки се на притвора, преди да влязат през вратите, те отново се кръстят с поклон три пъти. Трябва да спрете на вратата на храма и да направите три поклона с молитви:
"Боже, бъди милостив към мен, грешния."
"Този, който ме създаде, Господи, помилуй ме."
„Господи Исусе Христе, Сине Божи, за молитвите
Твоята Пречиста Майка и всички светии, помилуй ни. Амин."
Но можете да прочетете „Отче наш“. Ако не знаете тази молитва, можете просто да се прекръстите и да кажете: „Господи, помилуй“.
Когато влезете в верандата, трябва да се прекръстите отново. Това е мястото, където оставяте всички мисли за странични теми и се фокусирате върху духовните неща.
Но в същото време не трябва да се молите дълго време и за показ, докато стоите на улицата.
Преди да влезете в храма, изключете мобилния си телефон, за да не нарушавате духовната атмосфера на храма със звънливи звуци. Освен това е неприемливо да се говори по телефона в църквата.
Когато отидете в Божия храм, пригответе пари вкъщи за свещи, просфори и църковни такси. Неудобно е да ги смените, когато купувате свещи, защото това пречи както на богослужението, така и на молещите се.
На нашата грешна земя Светият храм е единственото място, където можем да се укрием от бурите и лошото време на живота, от всекидневната нравствена мръсотия. Храмът е като рай на земята. В храма „невидимо небесните сили ни служат“. Помнете и знайте, че Светият храм е дом Божий, в който невидимо обитава Сам Бог, и затова нашето поведение в храма трябва да съответства на неговата святост и величие. В св. Храм трябва да се влезе със смирение и кротост, за да се излезе от Храма оправдан, подобно на смирения евангелски бирник.
Когато влезете в храма и видите светите икони, мислете, че ви гледат самият Господ и всички светии, затова бъдете особено благоговейни в това време и имайте страх от Бога. Тук не се има предвид самият страх, а най-дълбокото уважение и любов към Господа.
Енориашите се призовават на службата чрез звън на камбани 15 минути преди началото. Следователно, пристигайки рано, ще имате време да закупите църковни книги, икони, свещи, кръстове, да говорите с духовника, да подадете бележки, да купите и поставите свещи и да почитате иконите. Всичко това може да се направи само преди началото на услугата или след нея. По време на службата могат да бъдат закупени само свещи. Между другото, не се опитвайте да запалите свещи на всички икони наведнъж в едно посещение, така че вашето ходене из храма да не отвлича вниманието на другите енориаши от техните молитви. По-добре посетете църквата отново. По същата причина не е желателно да молите тези отпред да подадат свещ, която да поставите пред иконата. Изчакайте до края на службата и сами поставете свещта, където желаете.
Пристигайки в храма, трябва да почетете главната празнична икона, която се намира срещу Царските врати пред солта. За да направите това, трябва да се прекръстите три пъти и след това да целунете ъгъла на иконата или ръба на дрехите на изобразения образ, да се прекръстите отново и тихо да се отдалечите, без да безпокоите другите. Правят се и поклони пред иконите на Господ Иисус Христос, Пресвета Богородица и светиите (ако службата не е започнала в този момент). Всичко това трябва да се направи предварително, за да не пречи на молитвата по време на службата.
Жените нямат право да целуват икони с изрисувани устни. По време на службата много хора ще се покланят на иконата, така че как ще изглежда в края на службата, ако жените я пляскат с боядисаните си устни? Трябва също така да се помни, че когато целуваме икона, ние не целуваме боядисаната върху нея дъска, а чрез целувка отправяме своята любов и уважение към образа, изобразен върху нея.
Преди началото на службата можете да запалите и няколко свещи за здраве или упокой. Няма значение с коя ръка го правите, просто трябва да го правите с искрена молитва за този, за когото запалвате тази свещ. Свещта е жертва на Бога и тя гори без следа само заради Него.
Не бива да минавате между Царските двери и катедрата, но ако минавате пред катедрата, направете малък поклон, като се прекръстите. Когато посещаваме Божия храм, нека помним, че сме в присъствието на Господ Бог, Богородица, Ангели и светци. Страхувайте се, волно или неволно, да не обидите с поведението си молещите се и светините, които ни заобикалят в Божия храм. Когато избирате място за молитва в църква, трябва да вземете предвид, че някои възрастни енориаши, които постоянно посещават тази църква и обикновено стоят на едно и също място, започват да смятат това място за „свое“. Ако случайно застанете на „нечие“ място и бъдете помолени да го освободите, не спорете и тихо се преместете на друго място - не нарушавайте молитвеното си настроение със спор.
Всеки, който закъснява за началото на службата, трябва да влезе тихо, да не пречи на другите енориаши, да заеме свободното място най-близо до изхода, опитвайки се да не блокира прохода.
Когато видите познати в храма, достатъчно е мълчалив поклон в знак на поздрав или тих поздрав. Целуването, прегръщането, ръкостискането, говоренето на висок глас не си струва. Не се ръкувайте в храма и не питайте за нищо;
Не трябва да се държите за ръце в църквата. Категорично е забранено да се смеете, да дъвчете, да държите ръцете си в джобовете си и да говорите на висок глас. Нямате право да правите снимки или да използвате мобилни телефони. По-добре е да ги изключите, преди да влезете в храма.
Забранено е да се сяда в православен храм, като единственото изключение е лошо здраве или силна умора на енориаша.
Когато идвате на църква с деца, трябва да се уверите, че те се държат тихо. Ако малко дете избухне в сълзи в храма, майката трябва веднага да го изведе. Никога не трябва да се позволява на децата да ядат нищо друго в църквата, освен осветени хлябове и просфори (и трябва да се внимава детето да не загуби трохи от тези светини).
В храм е неприлично да проявяваш любопитство и да гледаш другите. Недопустимо е да се осъждат и осмиват неволните грешки на служителите или присъстващите в храма. По време на службата е забранено да се говори.
Обичайно е да се извършват богослужения в храма 3 пъти. Ако стигнете до църквата по време, когато няма служба, тогава можете да стоите тихо и да се молите, да запалите свещи. Ако решите да присъствате на литургията (дневна служба), тогава не забравяйте, че трябва да пристигнете предварително, около 10-15 минути преди началото. Различните църкви започват службите по различно време, така че проверете предварително. По време на богослужението има много хора, които се молят в църквата и няма нужда да ги безпокоите. Опитайте се да намерите място, което е удобно за вас, където можете ясно да видите и чуете всичко. И това не е лишено от здрав разум: един прост нецърковен човек няма веднага да разбере какво се случва, дори няма да разбере какво се казва и пее (защото службата се извършва на църковнославянски език), така че има смисъл да поне вижте какво се случва.
По време на службата
Когато идвате на църква, за да се молите, по-добре е да оставите ежедневните неща у дома. Средно услугата продължава 2-3 часа, ако не сте свикнали, трудно е да прекарате толкова време на крака, така че ако сте уморени, можете да седнете на пейките, които стоят във вестибюла или вътре; храмът. Не можеш да седиш с отворени Царски двери, дори да стават слаби, болни старици, да не говорим за младите и силни. Също така не можете да обръщате гръб към олтара, разбира се, това не ви задължава да се отдръпвате като лоб, когато си тръгвате, но не трябва демонстративно да обръщате гръб към олтара по време на службата. Ако по някаква причина не можете да останете в църквата до края на службата, тогава трябва тихо да напуснете, като се прекръстите на изхода и пред самата църква.
В църквата се молете като участник в богослужението, а не просто като присъстващ, така че молитвите и песнопенията, които се четат и пеят, да идват от сърцето ви. Следете богослужението внимателно, за да можете да се молите точно за това, за което се моли цялата Църква. Направете кръстен знак и се поклонете едновременно с всички останали. Например, по време на богослужението е обичайно да се кръстите по време на възхвалата на Света Троица и Исус, по време на литаниите - на всеки възглас „Господи, помилуй“ и „Дай, Господи“, както и в началото и в края на всяка молитва. Преди да се приближите до иконата или да запалите свещ, както и на излизане от храма, трябва да се прекръстите и да се поклоните. Не можете прибързано и невнимателно да се подпишете с кръстния знак, защото в същото време се обръщаме към Господната любов и благодат.
Те се подготвят за Причастие с молитва и пост, като се въздържат от различни развлечения и удоволствия (продължителността на подготовката се определя от благословението на свещеника). Подготвящите се за Причастие четат каноните и правилата за Светото Причастие според молитвеника, което за начинаещите е по-добре да не се прави в последния ден, а да се разпредели четенето на тези молитви през всички дни на подготовка за Причастие. Преди причастие не можете да ядете или пиете нищо, започвайки от дванадесет часа през нощта. Изключение правят тези, които трябва да ядат или пият нещо по лекарско предписание.
Преди Светото причастие е необходимо да се помирите със своите съседи, да бъдете първият, който да поиска прошка за греховете, волни и неволни.
Към св. Причастие се пристъпва след покаяние за греховете при изповед и разрешителна молитва на свещеника. Само деца под седемгодишна възраст имат право да се причастяват без изповед. Пристъпете към Светото Причастие смирено и благоговейно, един по един, без блъскане, със скръстени на гърдите ръце (от дясно на ляво). Със страх Божий се причастявайте със Светите Тайни. Без да се прекръствате, за да не бутнете случайно, целунете чашата и мълчаливо се отдалечете до масата с питие. Участниците слушат благодарствени молитви за св. Причастие в църквата или ги четат у дома според молитвеника. В края на Литургията се приближете и се поклонете на Кръста, който свещеникът дава на вярващите да целунат. Когато излизате от храма, благоговейно се прекръствайте.
Не пропускайте неделни и празнични служби в църквата. Научете децата си да ходят в храма, научете ги да се молят и да се държат благоговейно в храма.
В края на краищата монах Варсануфий от Оптина каза: „Сигурен признак за смъртта на душата е избягването на църковни служби. Човек, който охладнее към Бога, първо започва да избягва да ходи на църква, първо се опитва да дойде на службата по-късно, а след това напълно спира да посещава Божия храм.
Църковни бележки
По време на Божествената литургия, основната християнска служба, православните християни дават бележки за здравето на живите си близки и отделно за упокоението на мъртвите. Бележките се дават преди началото на службата, обикновено на същото място, където се купуват свещи.
Ако искате мемориалната бележка, която сте подали на олтара, да бъде прочетена внимателно и бавно, запомнете правилата:
- Пишете с ясен, разбираем почерк, за предпочитане с печатни букви, като се стараете да споменавате не повече от 10 имена в една бележка.
- Озаглавете го „за здравето“ или „за почивката“.
- Напишете имената в родителен падеж (въпросът „кой“?).
- Използвайте пълната форма на името, дори ако си спомняте деца (например не Seryozha, а Sergius).
- Разберете църковния правопис на светски имена (например не Полина, а Пелагея; не Артьом, а Артемий; не Юрий, а Георгий; не Светлана, а Фотиня).
- И мъжете, и жените могат да бъдат кръстени с имена като Евгений, Александър, така че трябва да посочите пола на лицето, което се помни до името.
- Преди имената на духовниците посочете техния ранг, изцяло или с ясно съкращение (например свещеник Петър, архиепископ Никон).
- Дете под 7 години се нарича бебе, от 7 до 15 години - юноша (юноша).
- Не е необходимо да посочвате фамилни имена, бащини имена, титли, професии на споменатите и степента на родство по отношение на вас.
- В бележката е позволено да се включват думите „воин“, „монах“, „монахиня“, „болен“, „пътуващ“, „затворник“.
- Напротив, няма нужда да се пише „изгубена“, „страдаща“, „засрамена“, „студентка“, „скърбяща“, „девойка“, „вдовица“, „бременна“.
- В погребалните бележки отбележете „новопочиналите“ (починали в рамките на 40 дни след смъртта), „вечно запомнящи се“ (починали, които имат паметни дати на този ден), „убити“.
Вече няма нужда да се молим за онези, които Църквата е прославила като светци (например блажена Ксения, свети и праведен Йоан Кронщадски). Канонизирайки ги за светци, Църквата внушава, че те вече са в Царството небесно.
Помнят за здраве носещите християнски имена, дори и некръстените, а за упокой само кръстените в православната църква.
Бележки могат да се подават на литургията:
За проскомедия - първата част на литургията, когато за всяко име, посочено в бележката, се изваждат частици от специални просфори, които впоследствие се потапят в Кръвта Христова с молитва за опрощаване на греховете на поменатите;
На литургия - така хората наричат литургията като цяло и в частност възпоменанието за нея. Обикновено такива бележки се четат от духовници и клирици пред Светия престол;
На ектенията има възпоменание за всички да чуят. Обикновено се извършва от дякон. В края на литургията тези бележки се отбелязват втори път в много църкви, на службите. Можете също така да подадете бележка за молебен или панихида.
Знак на кръста
Необходимо е да се кръстите бавно, съединявайки първите три пръста на дясната ръка, а останалите два (символ на двете природи, Божествената и човешката на Исус Христос) - сгънати и притиснати към дланта. С така сгънатата дясна ръка трябва последователно да се докосне челото (за освещаване на ума), след това утробата на корема (за освещаване на чувствата), дясното и лявото рамо (за освещаване на телесните сили) и да се поклони. Защо? Изобразихме кръст върху себе си, сега му се покланяме.
Когато в църквата хората се благославят с кръст или Евангелие, образ или чаша, тогава всеки поставя върху себе си кръстния знак, като навежда глави.
Трябва само да наведете глава, без да се прекръствате, когато епископът осенява молещите се със свещи (дикирий или трикирий), или когато свещеникът благославя с ръка, освещавайки ни със силата на Божията благодат, а също и когато кадят тези които идват.
Само в Страстната седмица на Великден, когато свещеник кади с кръст в ръка и възкликва: „Христос Воскресе!“ - всички се прекръстват и възкликват: "Воистина воскресе!"
Трябва да се прекръстим и да се поклоним пред светилище (кръст, Евангелие, икона, Чаша със Светите Тайни) или при произнасянето на великденския поздрав.
По време на богослужението е обичайно да се кръстите по време на възхвалата на Света Троица и Исус Христос, по време на литаниите - на всеки възглас „Господи, помилуй“ и „Дай, Господи“, както и в началото и в края на всяка молитва. Трябва да се прекръстите и да се поклоните, преди да се приближите до иконата или да запалите свещ, както и когато напуснете храма.
Кръстното знамение ни дава голяма сила да прогонваме и побеждаваме злото и да правим добро, но трябва да помним, че кръстът трябва да бъде положен правилно и бавно, защото в същото време се обръщаме към Господната Любов и благодат, иначе ще има не е изображение на кръст, а просто махване с ръка, на което се радват само демоните. Чрез небрежно извършване на кръстния знак ние показваме своето неуважение към Бога – съгрешаваме, този грях се нарича богохулство.
Когато се кръщаваме не по време на молитва, а мислено, на себе си, ние казваме: „В името на Отца и Сина и Светия Дух, амин“, като по този начин изразяваме нашата вяра в Пресветата Троица и нашето желание да живеем и работете за слава на Бог. Думата „амин“ означава: наистина, наистина, така да бъде.
Благословение
Всеки вярващ смята за задължително да поиска благословия при среща със свещеник или епископ, но мнозина правят това неправилно. Разбира се, няма строги канони по този въпрос, но традициите на Църквата и простият здрав разум ни казват как да се държим.
Благословията има много значения. Първият от тях е поздравът. Когато се срещате и сбогувате със свещеник, не е обичайно да казвате здравей или сбогом, но казват: „Благословете“. Благословията се получава от свещеник или епископ (архиерей), но не и от дякон (те лесно се различават по облеклото).
Само равен по сан има право да се ръкува със свещеник; всички останали, дори и дяконите, получават благословия от него, когато се срещнат със свещеника. За да направите това, трябва да съберете дланите си, дясната върху лявата, за да приемете благославящата ръка в тях и да целунете дясната ръка (дясната ръка) на благословията в знак на уважение към светините офис. И за нищо повече! Сгъването на дланите няма мистериозно значение. Няма нужда да се кръсти. Поздравът е само едно значение на благословия, второто е разрешение, разрешение, раздяла.
- ♦ Отче, благословете да замина на почивка.
- ♦ Отче, благослови ме да издържа изпитите.
- ♦ Отче, благослови да започна поста.
Можете да бъдете благословени от свещеник не само когато е в църковни дрехи, но и в цивилни дрехи; не само в храма, но и на улицата, на публично място. Не трябва обаче да се приближавате до незабулен свещеник, който не ви познава, за благословия извън църквата.
По същия начин всеки мирянин се сбогува със свещеник. Ако няколко свещеника стоят наблизо и искате да бъдете благословени от всички, тогава първо трябва да се приближите до старшия.
Второто значение на свещеническата благословия е разрешение, разрешение, раздяла. Преди да започнем отговорна работа, преди пътуване, както и при всякакви трудни обстоятелства, можем да помолим свещеника за съвет и благословия и да му целунем ръка.
Накрая има благословии по време на църковната служба. Свещеникът, казвайки: “Мир на всички”, “Благословението Господне е върху вас...”, “Благодатта на нашия Господ...”, прави кръстен знак над богомолците. В отговор ние смирено навеждаме глави, без да свиваме ръце - в края на краищата е невъзможно да целунеш благословителната десница.
Ако свещеникът ни осени със свещени предмети: Кръст, Евангелие, Чаша, икона, ние първо се прекръстваме и след това се покланяме.
Не трябва да пристъпвате към благословията в неподходящ момент: когато свещеникът дава причастие, кадене на храма, помазване с миро. Но можете да направите това в края на изповедта и в края на литургията, докато целувате кръста. Не трябва да злоупотребявате с благословията, като се обръщате към един и същ свещеник няколко пъти на ден. Думите „благослови, отче“ винаги трябва да звучат радостно и тържествено за мирянина и не трябва да се превръщат в поговорка.
Свещ
Човек, който пресича прага на храма, като правило се приближава до кутията със свещи. Нашето практическо християнство и посвещение в ритуала започва с малка восъчна свещ. В крайна сметка е невъзможно да си представим православен храм без запалени свещи.
Свещите се палят една от друга и се поставят в гнездото на свещника. Свещта трябва да стои строго права. Ако в деня на голям празник служител угаси вашата свещ, за да запали свещта на друг, не се смущавайте духом: вашата жертва вече е приета от Всевиждащия и Всезнаещия Господ. Можете да запалите свещ с всяка ръка. Но само правилният трябва да бъде кръстен.
Тълкувателят на литургията блажени Симеон Солунски (XV в.) казва, че чистият восък означава чистота и невинност на хората, които го носят. Принася се в знак на нашето покаяние за упоритост и своеволие. Мекотата и гъвкавостта на восъка говори за желанието ни да се подчиним на Бога. Изгарянето на свещ означава обожението на човека, превръщането му в ново създание чрез действието на огъня на Божествената любов.
Освен това свещта е свидетелство за вяра, съпричастност на човек към Божествената светлина. Изразява пламъка на любовта ни към Господ, Богородица, ангели или светци. Не можеш да запалиш свещ официално, със студено сърце. Външното действие трябва да бъде допълнено от молитва, дори и най-простата, с вашите собствени думи.
На много църковни служби присъства запалена свещ. Той се държи в ръцете на новокръстените и съединили се в тайнството брак. Сред много горящи свещи се извършва опелото. Покривайки пламъка на свещта от вятъра, поклонниците отиват на религиозното шествие.
Няма задължителни правила къде и колко свещи да поставите. Покупката им е малка жертва на Бога, доброволна и необременителна. Една скъпа голяма свещ изобщо не е по-полезна от малка. Свещи трябва да се купуват само от храма, където сте дошли да се молите.
Тези, които редовно посещават храма, се опитват да запалят всеки път по няколко свещи: на празничната икона, лежаща на катедрата в средата на църквата; към образа на Спасителя или Божията майка - за здравето на вашите близки; до Разпятието върху правоъгълна маса-свещник (навечерието) - за упокоението на починалите. Ако сърцето ви желае, можете да запалите свещ на всеки светец или светци.
Понякога се случва в свещника пред иконата да няма свободно място, всички са заети от горящи свещи. Тогава не трябва да гасите друга свещ заради себе си; по-подходящо е да помолите министъра да я запали в подходящ момент. И не се смущавайте, че полуизгорялата ви свещ е била изгасена в края на службата - жертвата вече е приета от Бога.
Няма нужда да слушате да говорите как трябва да запалите свещ само с дясната си ръка; че ако изгасне, значи ще има нещастия; че топенето на долния край на свещта за стабилност в дупката е смъртен грях и т.н. Има много суеверия около църквата и всички те са безсмислени.
Бог е доволен от восъчна свещ. Но Той цени повече изгарянето на сърцето. Нашият духовен живот и участие в богослужението не се изчерпват само със свещ. Само по себе си то няма да ви освободи от греховете, няма да ви съедини с Бога и няма да ви даде сила за невидима война. Свещта е изпълнена със символично значение, но не символът ни спасява, а истинската същност - Божествената благодат.
Плат
Вярващите идват в храма в облекло, съответстващо на пола им. Това, което е приемливо да се носи на улицата или на плажа, е напълно неприемливо в църквата. В никакъв случай не трябва да идвате на богослужения в този вид. Нескромните дрехи нарушават великолепието на храмовата среда. Храмът е не само дом за молитва, но и място на Божието специално присъствие. Когато идваме в църквата, трябва да помним при Кого идваме и Кой ни гледа. Човек, който внимателно следи състоянието на душата си, определено ще забележи, че поведението, мислите и желанията му също зависят от дрехите му. Официалното облекло ви задължава към много.
Жените трябва да се обличат прилично и скромно в църквата. Предпочитат се спокойни, тъмни цветове, крещящите са неприемливи. Не можете да носите минипола, къси панталони, прозрачна блуза, дрехи с дълбоко деколте или твърде отворени горнища и тениски на църква.
Обичайно е жените да са в храма с покривало (това може да бъде забрадка, шал или просто външна украса), пола под коленете и яке с дълъг ръкав. Само девици могат да идват на църква с непокрити глави - имайте това предвид. Не трябва да използвате козметика. Червилото на устните е особено неприемливо. При приемане на Свето Причастие е недопустимо да се покланят светилища, икони или кръстове с боядисани устни.
При причастие и изповед жената трябва да носи пола, а ако няма такава, тогава в много църкви можете да наемете забрадка и пола с връзки, които да носите директно върху минипола или дънки.
Парфюмът трябва да се прилага много внимателно или изобщо да не се прилага, тъй като може да стане задушно по време на църковни служби. Следователно дезодорантът ще бъде напълно достатъчен и само при условие, че няма силна миризма.
Изключително нежелателно е да идвате в храма с грим. Най-малкото се уверете, че е възможно най-незабележимо.
Мъжете са длъжни да свалят шапките си преди да влязат в храма. Не можете да се появявате в църквата с тениски, къси панталони или неподредени спортни дрехи. Дрехите трябва да покриват тялото колкото е възможно повече. През Страстната седмица и дните на траур хората носят тъмни дрехи, но на тържествени религиозни празници идват на църква в светли дрехи.
Не можете да идвате на църква с дрехи, украсени с нехристиянски символи.
Други църковни правила
Основното е взаимната любов на енориашите и разбирането на съдържанието на службата. Ако с благоговение влезем в Божия храм, ако, заставайки в Църквата, мислим, че сме на небето, тогава Господ ще изпълни всичките ни молби.
Добре е, ако има място в храма, където сте свикнали да стоите. Вървете към него тихо и скромно, без суетене и когато станете, направете три поклона. Ако все още няма такова място, не се смущавайте. Без да пречите на другите, опитайте се да стоите така, че да чувате пеенето и четенето. Ако това не е възможно, застанете на празно място и се помолете внимателно в себе си.
Ако закъснеете, внимавайте да не пречите на молитвите на другите. При влизане в храма по време на четенето на Шестопсалм, Евангелието или след Херувимската литургия (когато се извършва Пресътворяването на св. Дарове) стойте на входните врати до края на тези най-важни части от службата.
Древен църковен обичай гласи, че ако има служба, мъжете застават от дясната страна, жените отляво, освобождавайки централната пътека.
Когато духовникът кади храма, трябва да се отдръпнете настрани, за да не го безпокоите, и докато кадите хората, леко наведете глава.
В храма се молете като участник в богослужението, а не просто като присъстващ. Необходимо е молитвите и песнопенията, които се четат и пеят, да идват от сърцето ви. Следвайте богослужението внимателно, за да можете да се молите точно за това, за което се моли цялата Църква. Направете кръстен знак и се поклонете едновременно с всички останали.
Освен това и до днес в много църкви може да се спазва благочестивото правило, когато жените оставят мъжете напред по време на миропомазване, причастие и прилагане към празничната икона и кръста. И деца или родители с деца се допускат във всички църкви.
Ако идвате с деца, уверете се, че те се държат скромно и не вдигат шум, научете ги да се молят. Ако децата трябва да излязат, кажете им да се прекръстят и тихо да си тръгнат или ги изведете сами.
Ако малко дете избухне в сълзи в храма, веднага го извадете или изнесете.
До края на службата никога, освен при крайна необходимост, не напускайте храма, защото това е грях пред Бога.
Никога не позволявайте на дете да яде в храма, освен когато свещениците раздават благословения хляб. Родителите понякога дават цяла просфора дори на много малки деца, които я натрошават по пода. Хората вървят по тези трохи и без да искат тъпчат свещения хляб. Не е ли по-добре родителите сами да дадат на децата си парче просфора и да се уверят, че те не я натрошават? Понякога децата идват на църква с дъвки в устата. Това е напълно недопустимо.
В олтара могат да влизат само свещенослужителят и мъжът, когото той благослови.
Всяка църква има събиране на средства. Можете да участвате в това, ако желаете. Можете да дарите не само пари, но и храна, съдове, платове, свещи и др. Това може да бъде и такса за извършване на ритуали - сватби, кръщенета, погребения, помени.
Когато сте в Храма, не осъждайте и не се присмивайте на неволните грешки на онези, които служат или присъстват в Храма; По-полезно и по-добре е да се вникнете в собствените си грешки и недостатъци и искрено да помолите Господ за прошка на греховете си.
Трябва тихо и деликатно да порицаете съсед, който е нарушил правилата за добро поведение. По-добре е изобщо да се въздържате от коментари, освен ако, разбира се, няма нахални, хулигански действия. След като участвате в храмова служба, опитайте се да поддържате благоговейно състояние у дома: бъдете учтиви към родителите си и мили към децата си. Посветете свободното си време на дела на милосърдието или четене на духовна литература. Това се отнася особено за онези, които са приели Светите Христови Тайни. Тези правила за благочестиво поведение в църквата не са трудни за тези, които участват в църковните служби всяка неделя и на празници.
И накрая, може би най-важният съвет: по време на службата правете това, което правят всички останали. Ако вярващите са кръстени, кръстете се с тях; ако се покланят, поклонете се и вие. Всеки поклон или знак на кръста се прави в отговор на някои думи или действия на духовенството. И повярвайте ми, повечето от присъстващите в храма не знаят защо точно в този момент се прекръстват и кланят, а в друг не. Но зад всяко действие стои дълбока традиция, която се е развивала в продължение на векове. И не трябва да ги нарушавате, опитвайки се да покажете либералността или независимостта си от правилата. Все пак ние влизаме в църквата, за да се молим, но това няма да ни донесе истина и полза, ако влезем в храма без смирение.
Не трябва да се осъжда или упреква новодошъл, който не познава църковните правила. По-добре е да му помогнете с любезен и любезен съвет. Порицание може да се направи само на онзи, който грубо нарушава благочестието, като пречи на общата молитва.
Вашето правилно поведение в православен храм е не само показател за вашето възпитание, но и демонстрация, че уважавате православните традиции и ритуали. В същото време поддържайте тишина, дръжте се скромно и не безпокойте вярващите и другите посетители. Ето защо, преди да посетите православен храм, не забравяйте да се запознаете с правилата на поведение в него, това ще ви спести неловкост и околните от неудобства.
В края на службата
Службата свърши. Всеки, който е подал бележки, може отново да отиде до свещника и да получи просфора - бяла пшенична питка, изпечена с квас, с добавка на светена вода. Просфора е гръцка дума, означава „принасяне”... Обичаят на първите християни е да се носи хляб от вкъщи, за да се извърши тайнството Причастие. Сега просфората се пече в пекарни към църквите. По време на Литургията от просфората се изваждат частици в памет на тези, които отбелязваме в нашите бележки, и след изваждането на частиците просфората ни се връща. Това е свещен хляб и трябва да се яде на гладно, със светена вода и молитва.
Ето текста на такава молитва: „Господи Боже мой, да бъде Твоят свят дар: просфората и Твоята светена вода за опрощаване на греховете ми, за просвещение на ума ми, за укрепване на душевните и телесните ми сили, за здраве на моята душа и тяло, за укротяване на страстите и моите немощи според безграничното ми милосърдие, чрез молитвите на Пречистата Твоя Майка и на всички Твои светии. Амин".
След утринната служба в храмовете се отслужват молебени. Какво е молебен? Кратка молитва за нашите специфични нужди. „Бъдете кратки и горещи“, ни учи св. Амвросий Оптински. Точно на молебена ще се помолим... Болен ли си? Да се помолим за болните. Имате нещо важно за вършене? Да помолим за Божията помощ. Тръгваме ли Има прощална молитва. Можете да поръчате молебен в същата кутия за свещи, където купихме свещи и оставихме бележки. Трябва само да посочите името на лицето, за което се извършва молитвената служба. Има такава практика: поръчват молебен и се прибират. Разбира се, по-добре е да останете и да се молите със свещеника.
Има и молебени и обществени. В църквата се моли при лошо време или при суша, има молебен за Нова година, има молебен за нечисти духове и има молебен за болестта на пиянството. Но особено трябва да помним за благодарствените молитви. Господ помогна, изберете време, дойдете на църква, отслужете молебен и благодарете. Не е лоша идея да учим децата: издържах изпита в училище, да отидем да поръчаме молебен, например на Свети Сергий Радонежски, той ни помага с обучението...
Денят, в който бяхме в храма, не беше пропилян ден. Спомняме си близките и приятелите си, участваме в богослуженията, молим се за тези, които се чувстват зле и благодарим за Божията милост. Учим се да се смиряваме и да бъдем по-добри, учим се да се покайваме и да се радваме, да търпим и да се радваме. И няма нужда да се оглеждате объркано, да се смущавате и още повече да се ядосвате, ако изведнъж сте направили нещо нередно и сте „сгрешили“ извън границите на това.
Как да се справим с просяците
Православните канони предвиждат раздаване на милостиня на просяците, седящи на входа на църквата.
Правейки добро на ближния, всеки трябва да помни, че Господ няма да го изостави. „Мислите ли, че този, който храни Христос (т.е. бедните), пише св. Августин, „няма да бъде нахранен от Христос?“ В края на краищата, в очите на Господа, поради нашите грехове, може би изглеждаме по-ужасни и незначителни от всички тези нещастни хора, живеещи от милостиня.
Но в същото време, ако видите, че пред вас има просяци, които харчат всичките си пари за пиене, дайте им не пари, а храна: ябълка, бисквити, хляб и т.
Не бива да се изкушавате с мисълта, че бедните „печелят“ не по-малко от нас, а понякога са и облечени не по-зле. Всеки ще бъде попитан преди всичко за делата си. Вашата задача в този случай е да проявите милост.
Именно по отношение на нас, които можем да видим самия Христос в молещия брат, важат думите на Спасителя, изречени от него на Страшния му съд: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете Царството... Гладен бях. , и ти Ми даде храна; Бях жаден и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; гол бях и Ме облякохте; болен бях и ме посетихте; Бях в тъмница и вие дойдохте при Мен... истина ви казвам, както сте го направили на един от тези Мои най-малки братя, така сте го направили и на Мен.”
