Защо Бог позволява децата да умират? Защо умират малки деца?

Въпрос на читателя:

Все по-често хората задават въпрос... въпрос с недоумение: ЗАЩО УМИРАТ ДЕЦАТА?
Защо без видима причина, неочаквано за всички в добрите семейства, деца и тийнейджъри се самоубиват? Защо децата се давят и умират при катастрофи? Освен това това е шок не само за възрастните, но и за децата (въпреки че те възприемат смъртта малко по-различно от нас). Какво е това: работата на НП или всички кармични изработвания, или може би влиянието на връзки на трети страни, които влияят на самоубийствата на децата?

И все пак основният въпрос, на който искам да получа отговор, е ЗАЩО УМИРАТ ДЕЦАТА?

Това е деликатен въпрос, така че, когато четете отговора, моля, не се вкопчвайте в подробностите, не поставяйте всичко под една четка, не търсете виновните и не го рисувайте като добро/лошо. Темата може да бъде разширена в цяла книга с примери, общи правила, изключения и т.н. Има обаче едно единствено правило: обикновено варира, и препоръчвам да се придържате към него.

Да започнем с основите:

Защо хората изобщо умират?

Стечение на МНОГО обстоятелства, основното от които е наученият урок за въплъщение, но има и други, вкл. нежеланието на душата да продължи да преминава през земни уроци, планирано преживяване, урок за близки, различни грешки и пропуски (например невнимание към правилата на пътя и пръсти в контакта), износване на тялото и др. Единични психологически травми и/или постоянен стрес водят до заболявания и обикновено са първопричините за решението на душата да напусне земната обвивка.

Противно на общоприетото схващане, душите на децата са също толкова опитни и отговорни за себе си, колкото душите на възрастните, а понякога и повече, особено сега. Ако те напуснат материалния свят по-рано от очакваното от нас, това не означава, че това не е решено предварително от тях. Нищо не се случва напразно, инцидентите не са случайни, те са модели, които не осъзнаваме.

Защото те помнят какъв труден път предстои пред тях, помнят живота „там“ и изобщо не очакват с нетърпение ново потапяне в материалната реалност, въпреки че разбират, че сами са се записали за това. Тяхната връзка с финия свят все още остава до определена възраст и паметта за техните задачи () все още остава отворена.

Освен това децата са силни емпати, усещат напрежението в пространството и психофизичните състояния на близките. На първо място, те усещат родителското напрежение и стрес под каквато и да е форма, както и самата среда около тях, която често оставя много да се желае, особено в големите градове. Липсата на взаимно разбирателство и любов в семейството оказва изключително влияние тук и защото... В днешно време много хора раждат „бременни“ и често детето изпитва изключителна скръб от самото начало, което подтиква душата да търси изход.

Както показват нашите изследвания на детските болести, болестите често се развиват поради невниманието на самата душа при избора на тяло или задачи преди въплъщението. Избраните условия се оказват твърде сложни, особено ако кланът е силно глобен и неговият клон трябва да бъде изваден и да се отработи кармата на предците. Обикновено липсата на опит във физическите светове играе роля тук, но има и много измамни начини, въпреки че на някакво ниво урокът все още беше обсъден. Ще публикувам резултатите от проучването по-късно, но засега

Казус:

На сесията дойде 54-годишна жена. Тя беше последната от три сестри тризнаци, едната от които напусна този свят по време на раждане, а втората до 4-годишна възраст разви мозъчно заболяване (не помня какво точно сега), което й попречи да се развива нормално, което доведе до ранното й напускане на 45-годишна възраст (9 години преди сесията).

По време на бременността, поради тройното натоварване, не е било ясно дали майка им ще оцелее и тя всъщност едва не умира по време на раждането, като оцелява по чудо. След това обаче, в рамките на 10 месеца, баща им почина от рак. Можете да си представите ситуацията. Отделението искаше да знае защо се е случило така, за какво е наказанието.

Оказа се, че всичките 5 споменати (душите на родителите и децата) обикновено се инкарнират заедно като семейство. В същото време техният урок за този живот беше следният: децата трябваше да живеят живота само с един родител.

Така според първоначалния план майката наистина трябваше да премине в друг свят по време на раждането, но на семейния съвет там по вътрешни причини беше решено бащата да напусне, ролите им се размениха.

Душата на първото дете (което почина като бебе на входа на въплъщението) не искаше да премине през такова травматично преживяване и се оттегли, докато не стана твърде късно, докато не навлезе напълно във физическия свят и връзката с фините беше затворено.

Втората сестра, която почина преди 9 години, реши да си даде изключително труден урок в развитието на болестта и така да остави специален отпечатък върху това превъплъщение, за да не се повтарят подобни трудни сценарии отново. При всичко това трите сестри трябваше да изберат кой родител да напусне...

Аборт и медицина:

Въпрос: Ако нещо се случи с жена по време на бременност и тя загуби детето си, какво се случва с душата му? Остава ли тя така, чакайки времето си, или е родена от други родители?

Самата концепция за медицина в нашия свят е изключително противоречива. Всъщност тя не лекува (не решава първопричината за проблема и не възстановява целостта), а само премахва симптомите, като по този начин удължава живота на тялото на душата, която чрез болестта трябва да осъзнае своя урок, или е решил да напусне физиката по собствени причини. Тук има много спорни етични въпроси, които ще разгледаме по-късно.

И в заключение, нека да разгледаме концепцията за „смърт“, използвайки примера на това, което наричаме убийство, от:

Представете си ситуацията:

Вие сте душата на енергийния свят, без тяло, вездесъщ, всемогъщ, безсмъртен. Вие отдавна сте изпитали всички възможни варианти за развитие в собствената си реалност и искате приключения до самата пета точка, които „не сте имали“ на първо място (времето не съществува в тези светове).

Поканени сте да се спуснете в света на материята, да придобиете тяло, форма, да станете ограничени в способностите и най-важното - „смъртен“!

Как е, смъртни? Възможно ли е да стигнеш до края, да изчезнеш в нищото? - ще попита душата
„Ако не опиташ, няма да разбереш“, ще й отговорят.

Душата взема предложения списък от възможности и избира, да речем, Земята за своето пътуване. Опциите включват преживявания на майка, баща, дете, магьосник, художник, монахиня, жрица на любовта, убиец, жертва, създател и разрушител и много повече. Но да влезеш в чуждия свят без своя собствен е скучно и може би страшно (въпреки че и там няма страх, така е...). Следователно, вие изхвърляте многоизмерен вибрационен вик "Хей! Кой е с мен?!"

Ние - свързаният поток отговаря - Ние ще отидем с вас!
-Искам да изпитам опита на жертва, искам да знам какво е да бъдеш убит. Можете ли да ми помогнете с това?
- Разбира се, че ще помогнем! И тогава ще сменим местата - вибрира познат светлинен импулс
-Съгласен! - отговаряш ти и се втурваш във всички неволи с новооткритата си глава.

Целият този процес също е предшестван от отделяне, осъзнаване на себе си като индивидуализирана частица от Абсолюта, развитие на необходимите вибрационни характеристики, структуриране и много други.

А сега, представете си, вие сте на Земята! Местната детска градина на душата отваря врати за вас и ви позволява да следвате пътя, който така желаете. Вашето физическо тяло е убито от стар приятел от духовното семейство, въпреки че не го помните, за да получите най-„истинското“ преживяване. Едва по-късно, след като сте срещнали своя „бивш“ убиец някъде на люляков облак от космически еманации, вие обсъждате как сте се почувствали в момента на загуба на най-важното си имущество, както ви се е струвало през целия ви живот - вашето тяло. И тогава се оказва, че имате десетки, ако не и милиони тела. Така че струва ли си да бъдем тъжни един по един...

Въпрос на внимание: можеш ли да обвиняваш този, който доброволно ти помогне да преминеш през това така желано преживяване?

Обичайте децата си и не се страхувайте от нищо. Това е всичко, от което се нуждаят за дълъг, светъл и изпълнен с радост живот.

ПС:

Светът е пълен с противоречия и, разбира се, за родителите на починало дете всички тези обяснения ще бъдат празен звън, ако не и обида.

Нека обаче да погледнем ситуацията от тази страна:

Когато изпратим децата си на детска градина, те плачат и се втурват към къщи с всички сили; за тях това е ГОЛЯМА травма, сравнима със смърт, и обикновено никакви разбираеми обяснения не работят. Но родителите ЗНАЯТ, че така ще е по-добре за детето, то ще се научи да общува в обществото, ще намери нови приятели и т.н. (пропускаме ужасяващите истории за лоши учители, задължителни ваксини и т.н.). Те не знаят за нашите „добри” цели, смятат раздялата за зло, а нас самите за предатели. Но ние сме по-опитни и „знаем по-добре!“, нали? Така че можем ли да се сърдим на света, че ни преподава уроци, които не разбираме напълно на този етап, защото и ние сме просто деца?

В природата съществува понятието апоптоза - регулиран процес на програмирана клетъчна смърт. Старите клетки умират, за да направят място за нови. Този процес се проявява фрактално на всички нива на нашата реалност, просто в по-сложно преплитане на причинно-следствени взаимодействия. Добре ли е или лошо?

Не можете просто да вземете и да разделите всичко на добро/зло, както сме свикнали и много обичаме. Всички неща са неутрални и етикетите им се приписват от човешкото его. Това, което е полезно за индивида, той нарича добро, това, което е неизгодно, е зло, особено когато става дума за собственост (а за съжаление мнозина приравняват децата с собствеността). Ако лисица влезе в кокошарника и завлече пилето, това е лошо за пилето, за неговия собственик, но е добре за гладните лисици, които трябва да оцелеят. Това е първият информационен слой.

На втория слой собственикът най-накрая ще запечата дупката в оградата и ще спаси останалите пилета от възможна смърт, а жертвата на тиранията на лисицата ще премине в ново въплъщение като същество от по-висок порядък. Патрикеевна ще трябва да търси други начини за получаване на храна, като по този начин усъвършенства ловните си умения. И има МНОГО такива слоеве, ситуацията може да се разширява до безкрайност.

“Злото” винаги действа в полза на доброто, а “доброто” винаги действа в полза на злото, те са неразделни като деня и нощта, вдишването и издишването, компресията и разширяването. Навсякъде можете да намерите неговите плюсове и минуси.

ВНИМАНИЕ!

Реалността е многоизмерна, мненията за нея са многостранни. Тук се показват само едно или повече лица. Не трябва да ги приемате като истина от последна инстанция, защото и на всяко ниво на съзнание и. Научаваме се да отделяме това, което е наше от това, което не е наше, или да получаваме информация автономно)

ТЕМАТИЧНИ РАЗДЕЛИ:
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| СТАТИИ НА АНГЛИЙСКИ | AUF DEUTSCH | |

Групи за новини и дискусии: Във връзка с Facebook

Публикации от този дневник от етикет „деца“.

• 
  Програми за раждане: причини за аутизъм и депресия

  Карма нещо като. Може да се съмнява или напълно да се отрече, но както показва практиката, генетичният материал, предаван от поколение на...

• 
  Кошмари от детството, посещение на Лира и цивилизацията на „древните“

  На 7-8-9 години съм. На спортен лагер, на тренировъчен лагер преди много години, имаше странен инцидент през нощта. Събудих се и отидох до тоалетната. Няколко минути след...

• 
  Училище на фино ниво. Как се използва енергийният потенциал на децата

  Училища и образование. Подсъзнателно хората чувстват, че има нещо фундаментално нередно в тази система, дори и с добрите учители. Повече ▼…

• 
  Сексуална енергия, есенции и връзки

  Моите отговори на въпроси на читатели относно сексуални привързаности, същности и импланти. Не сесия. Въпрос: Има много различни неща в езотеричните среди...

• 
  Училищният дребен костюм или как се блокира потенциалът на децата

  Един от най-запомнящите се моменти в сесията беше собственото ми отражение в огледалото. Видях там младо, крехко момиче с дълги черни...

• 
  Енергийно въздействие на видеоигрите. Възможно ли е да предпазите децата си от тях?

  Въпрос на читателя: какво можете да кажете за играта Fortnight? Броят на играчите вече достигна невероятен брой. Децата са обсебени от героите, танците...

• Геронда, една майка загуби детето си преди девет години. Сега тя ви моли да се молите, за да го види поне насън и да се утеши.

  На колко години беше детето? Малък ли беше? Има значение. Ако детето е било малко и ако майката е в такова състояние, че когато се появи, няма да загуби спокойствие, тогава той ще й се яви. Причината детето да не се появява е в самата нея.

  Геронда, може ли едно дете да се яви не на майка си, която иска това, а на някой друг?
  - Как няма! В крайна сметка Бог урежда всичко за наша полза. В крайна сметка виждаме, че колкото по-възрастен става човек, толкова ПОВЕЧЕ грехове трупа. Особено хората от този свят: колкото повече живеят, толкова повече - с греховете си те ВЛОШАВАТ - състоянието си, вместо да го подобряват. Следователно човекът, когото Бог отнема от този живот в детството или младостта, печели повече, отколкото губи.

  - Геронда, защо Господ позволява да умрат толкова много млади хора?
  - Никой никога не е подписвал договор с Бог кога да умре.

  Бог взима всеки човек – в най-подходящия момент от живота му, взема го по специален начин, подходящ само за него – така че да СПАСЯ – душата му.

  Ако Бог види, че човек ЩЕ СТАНЕ ПО-ДОБЪР и ПРАВИЛЕН, го оставя да живее. Обаче, като вижда, че човекът ЩЕ СТАНЕ ЗЛЕ, Той го отвежда, за да го спаси.

  А други – тези, които ВОДЯТ грешен живот, но имат разположение да вършат добро, Той ги взема при Себе Си, преди да имат време да сторят това добро. Бог прави това, защото знае, че тези хора биха направили добро, ако им се даде възможност да го направят. Тоест, Бог все още им казва: „Не работете: доброто настроение, което имате, е достатъчно“.

  Разбира се, не е лесно за родителите и близките на починало дете да разберат всичко това. Вижте: когато умре бебе, Христос го взема при Себе Си - като малко ангелче, а родителите му плачат, макар че трябва да се радват. В крайна сметка откъде знаят какво щеше да стане, когато порасне? Можеше ли да бъде спасен?

  Когато напуснахме Мала Азия с кораб през 1924 г., бях бебе. Корабът беше пълен с бежанци. Лежах на палубата, повит в пелени от майка ми. Един моряк случайно ме настъпи. Майка ми помисли, че съм мъртъв и започна да плаче. Една жена от нашето село отмота памперсите и се увери, че нищо не ми е станало. Но ако бях умрял тогава, определено щях да съм в рая. И сега съм толкова стар, работих толкова много, но все още не съм сигурен дали ще свърша там или не.

  Но, освен това, смъртта на децата ПОМАГА и техните родители. Родителите трябва да знаят, че от момента, в който детето им умре, те ИМАТ молитвеник в рая. Когато родителите умрат, техните деца ще дойдат - пред вратата на Рая, за да се СРЕЩНАТ - душите на бащата и майката.

  Освен това на малки деца, които са били измъчвани от болест или нараняване, Христос ще каже: „Елате в рая и изберете най-доброто място в него“.

  И децата ще отговорят на Христос така: „Тук е чудесно, Христос, но ние искаме майка ни да бъде с нас“, и Христос, като чу молбата на децата, ще намери начин да спаси майка им.

  24 ноември 2017 г., 19:06 ч

  
  
  
  

  "плач"

  Пред свещеника лежала девойка. Много красиво момиче или по-скоро дори момиче на около четиринадесет. Тя лежеше в ковчег в църквата, а свещеникът се готвеше да отслужи опелото й. Родителите й стояха наблизо и разказваха истории. Злополука. Те казаха, че Оля, заедно с майка си и сестра си близначка, пресичали железопътните линии и изостанала малко. По някаква причина слушалките й бяха в ушите й по това време и шофьорът нямаше време да спре навреме... Свещеникът слушаше думите на майка си и болката й се предаваше на него. Сякаш имаше буца в гърлото му, но все пак трябваше да каже по някоя утешителна дума на родителите си и на всички присъстващи и сам да изпее панихидата в отсъствието на хор. Свещеникът направи пауза и започна да говори...

  Трябва да кажем: „Плачи“, прегърнете човека и плачете с него

  Няма по-дълбока рана и по-силна болка от раната и болката на някой, който е загубил детето си. Още вчера той, пълен с живот и енергия, стоеше пред вас. Той беше в много отношения отражение на вас самите и животът му беше вплетен във вашия, като панделки, вплетени в плитки. Следователно неговите радости и скърби бяха ваши радости и скърби. И сега той лежи пред теб, безжизнен и студен, отнасяйки живота ти със себе си в гроба, изглежда. Човек, претърпял такова нещастие, е изправен пред трудна задача - да преживее всичко това, без да губи смисъла на живота, без да губи психическо и физическо здраве, без да се отчайва. И хората около нас са изправени пред една много важна християнска задача - да утешат и подкрепят съкрушения от мъка човек. О, каква трудна задача е това! Отначало като цяло „мълчанието е по-удобно“: необмислените, повърхностни думи не само рискуват да бъдат хвърлени на вятъра, те дори рискуват да наранят човек. Спомням си една случка, разказана от митрополит Антоний Сурожки, как млад свещеник отслужил панихида за младеж. Преди погребението, обръщайки се към майката на момчето, той вероятно е направил грешка, казвайки: „Как те разбирам!“ На което майката на детето остро отговори: „Не лъжи! Не можеш да разбереш майка, която хвърля детето си в гроба! Никога не сте изпитвали нещо подобно и аз ви пожелавам никога да не го изпитвате. Колко правилно отбелязано! Всъщност човек, който няма такъв опит, просто не може да се потопи в дълбините на скръбта, шокирала родителите му, и от тази дълбочина да каже назидателна дума, която може да трогне. Ние, подобно на Христос, не можем да кажем на една майка: „Не плачи“, защото Божието Слово веднага след изричането на тези думи пресуши източника на беда, възкресявайки нейния син. Думите „не плачи“, отправени от Христос към вдовицата от Наин, означават: „Не плачи, защото сега ще премахна причината за твоята скръб“. Ние, грешните и не притежаващи духовни дарби, напротив, трябва да кажем: „Плачете“, защото плачът може малко и не за дълго, но все пак да успокои болката; Трябва да прегърна човека, да седна и да плача с него. Ето от какво се нуждаете първо. Но след това, малко по-късно, когато раната поне спре да кърви и очите изсъхнат, можем заедно да се опитаме да разберем тази смърт, да я разберем по християнски, тъй като в християнството има опити за такова разбиране.

  Защо?

  Бог, определяйки момента на смъртта на човек, се грижи човекът да постигне вечен живот

  Когато по време на служба трябва да посетя гробище, а това се случва, разбира се, редовно, винаги ме обзема усещането, че през последните няколко десетилетия връзката между смъртта и младостта се е променила. Смъртта се е влюбила с известна страст в младия живот и вече не се съобразява с годините. Или се смята, но по свой начин: тя изглежда незаинтересована от тези, които идват при нея по природа, но тя ентусиазирано се стреми към онези, които едва са започнали да живеят. В едно модерно гробище има почти повече млади и малки земляни, отколкото по-възрастни, нали? И за това, разбира се, има обективни и субективни причини. Болестите станаха по-млади: екологията на света около нас даде на болестите тази младост. Отношението към живота и здравето се влошава, особено сред младите хора: тази луда лудост - безотговорност към собствения и чуждия живот - ражда в нашето общество всички тези рискови егоисти, покривачи, проститутки и други крайни хора, които изглежда не се нуждаят живот. Като цяло, поради такава безотговорност, факторът на внезапната смърт е изключително засилен: те умират под колелата, умират от „колелата“, умират, след като са били закачени в „социалните“ мрежи. Да, патологичната жестокост на съвременния човек също има своя „принос“ за обезлюдяването на нацията: можеш да те убият просто за забележка, за лоша прическа, за телефона в джоба ти. Но всички тези причини за ранната смъртност все още имат външен характер, а освен тях има и дълбоко духовни причини, свързани с участието на Божието Провидение, което бди над всеки човек. Бог, определяйки момента на смъртта на човека, се грижи преди всичко човекът да постигне вечен блажен живот. Само разбирането на възможните причини за смъртта в контекста на вечния живот може да помогне на човек да преживее смъртта на дете и да се примири с нея. „Детето ми не е мъртво, то е живо! - това е първата радостна мисъл, която християнската вяра предава на един родител. - Оказва се, че не съм го загубила, а временно съм се разделила с него. Това, разбира се, е горчива раздяла, но срещата ще бъде още по-радостна по-късно. И това със сигурност ще се случи!“ Това е предпоставката, от която могат да започнат по-нататъшните ни размисли за ранната смърт. Защо ранната смърт като явление се среща в живота ни и, както ни се струва, се случва твърде често? Защо Бог отнема живот, който току-що е разцъфнал, а понякога дори живот, който все още не е имал време да разцъфти? Не откъсват пъпка от цвете, което не е имало време наистина да разцъфти и да зарадва всички с аромата си?

  Бог взема всеки човек от този свят в най-подходящия за него момент.

  Ние, християните, можем да намерим отговори на подобни „защо” само когато признаем, че не всичко е достъпно за нашия разум и се обърнем към разума на Църквата. И Църквата в такива случаи ни насочва, като светлината в края на тунела, към Божественото Всезнание. Посочва Бог, който знае кога е най-добре да вземе човек, от гледна точка на вечния му живот. В разсъжденията на отците и учителите на Църквата общо място има твърдението, че Бог взема всеки човек от този свят в най-подходящия за него момент. Ето как да отговорите на въпроса „защо Бог позволява толкова много млади хора да умрат?“ Преп. Паисий Святогорец отговаря: „Никой никога не е подписвал договор с Бога кога да умре. Бог взема всеки човек в най-подходящия момент от живота му, взема го по специален начин, подходящ само за него – за да спаси душата му.” Нека направим отказ от отговорност тук. Разбира се, монах Паисий не говори по този начин за спасението на всички хора, той казва, че Бог използва самата смърт в полза на човека, за когото спасението все още е възможно. Това се случва по много различни начини: „Ако Бог види, че човек ще стане по-добър, Той го оставя да живее. Но като вижда, че човекът ще стане по-зле, Той го отвежда, за да го спаси. А други – тези, които водят грешен живот, но имат разположение да вършат добро, Той взема при Себе Си, преди да имат време да сторят това добро. Бог прави това, защото знае, че тези хора биха направили добро, ако им се даде възможност да го направят. Тези. Сякаш Бог им казва: „Не се трудете много: доброто настроение, което имате, е достатъчно“. И Бог взема някой друг - много добър - при Себе Си, защото цветните пъпки са необходими в рая."

  По въпроса за смъртта на бебета, деца и като цяло морално чисти млади мъже или момичета, мнението на бащите също се свежда до идеята, че Бог ги взема, знаейки, че в бъдеще те могат да водят грешен начин на живот, да загубят чистота и да загубят вечен живот. Ето как Свети Теофан Затворник утешава майка, скърбяща за смъртта на своята добродушна дъщеря: „Дъщерята умря - добра, добродушна. Трябва да кажем: слава на Тебе, Господи, че я отстрани възможно най-бързо, не й позволи да се оплете в изкушенията и съблазнителните удоволствия на света. И ти скърбиш - защо Бог я избави от тези увлечения и я прие в Своето свято Царство чиста и непорочна. Оказва се, че би било по-добре, ако е пораснала и се е сблъсквала с какви ли не неприятности, което е много изненадващо в днешно време, особено за хубава, както казваш, покойната. Ето една мъдра майка, която съжалява, че дъщеря й е спасена, а не унищожена.

  Случва се Бог да изпрати смърт на дете, като иска да спаси него и близките му от по-тежък кръст. Много хора знаят учебникарския пример от живота на декабриста Рилеев, разказан някога от Св. Варсануфий от Оптина. Този пример е забележителен като вид откровение от Бога за възможната причина за детската смърт. Майката на декабриста каза на Св. Варсануфий, че синът й се разболял тежко на тригодишна възраст. Всичко говореше за близката му смърт, а тя, като не искаше да се примири с това, падна на колене пред лицата на Спасителя и Богородица и се молеше горещо, горещо, със сълзи. В отговор тя чула: „Опаметете се, не молете Господа за възстановяване на детето... Той, Всезнаещият, иска вие и вашият син да избегнете бъдещи страдания. Ами ако смъртта му е необходима сега? От Моята доброта и милост ще ви покажа бъдещето му - наистина ли ще се молите за възстановяването му дори тогава?” И й беше показан целият му жизнен път. Водена от видението през различни стаи, белязали етапите от живота на сина му, тя спря пред последната стая и чу заплашителен зов: „Оправи се, лудо! Когато видите какво се крие зад тази завеса, ще бъде твърде късно! По-добре е да се подчините, не молете за живота на дете, сега такъв ангел, който не познава зло. Но тя просто извика в отговор: „Не, не, искам той да живее.“ Задъхана, тя забърза зад завесата. Бавно започна да се отваря и тя видя бесилката, на която синът й трябваше да бъде обесен. След видението детето бързо започнало да се възстановява, а майката скоро забравила за разкритото й видение...

  Каквото Бог прави с нас, той го прави за наша полза.

  Каквото Бог прави с нас, той го прави за наша полза. И Господарят на живота и смъртта също използва нашата смърт за наша полза. Посоката на волята на човека, неговото душевно състояние е област, която е доста затворена не само за хора, близки до човек. Не е достатъчно ясно на самия човек. Само Бог напълно вижда и оценява нашето състояние и прави правилните изводи. Пощадявайки човек, Бог може да го вземе в разцвета на живота му, така че непосилното бреме на бъдещите грехове да не отнеме последната му надежда за влизане във вечния живот. Монах Паисий Святогорец говори за това: „Когато ми кажат, че някой млад човек е починал, аз скърбя, но скърбя като човек. В края на краищата, като разгледаме нещата по-дълбоко, ще видим, че колкото по-възрастен става човек, толкова повече трябва да се бори и толкова повече грехове трупа. Особено хората от този свят: колкото по-дълго живеят, толкова повече – с грижите си, неправдите и други подобни – влошават състоянието си, вместо да го подобряват. Следователно човекът, когото Бог отнема от този живот в детството или младостта, печели повече, отколкото губи.

  Невъзможно е да се разбере и открие причината за ранната смърт на всеки отделен човек. Това е тайна, скрита в дълбините на Божественото всезнание и недостъпна за нашия разум, поне в земния живот. Няма нужда да се опитвате да проникнете в тази тайна: подобни опити, оставайки безплодни, могат да доведат човек, който е загубил любимия си човек, до крайна тъга и дори отчаяние. По-добре е да се опитате да разберете тази загуба в светлината на вярата в Бог, защото само сърцето на вярващия един ден, в тих момент на тъга, ще може да чуе утешителното послание: „Не плачи, твой любимият е с Мен.”

  Наистина Бог е едновременно добър и всемогъщ. Не Той създава цялото зло в света, а ние. Всемогъщият Бог може да ни накара да ходим по въже, но тогава те няма да са хора, а биороботи. Ние не правим децата си безмозъчни изпълнители на нашата воля, а напротив, опитваме се да ги развием за самостоятелен живот. Въпреки че има риск да станат лоши хора, така да бъде, по-добре е от насилие над човек. В края на краищата, ако чухме
  по телевизията, че някъде човек е бил затварян дълги години от малък, за да не прави зло (и без да има предпоставки за това), бихме казали, че това е перверзия. Защото е против свободната човешка природа.

  По принцип Бог не е всемогъщ. Не напразно откроих AS WOULD. Веднъж на свети Йоан Златоуст беше зададен хитър въпрос: може ли Всемогъщият Бог да създаде камък, който не може да вдигне? И в двата случая се оказва, че Бог не е всемогъщ. Но светецът отговорил, че той не само може, но и го е създал. И този камък е човек. Човекът е като Бог; той, като Бог, е свободен. Следователно единственото нещо на този свят, което НЕ ПРИТЕЖАВА БОГ, е човешкото сърце. На сила няма да си мил. И в това творение от РАВНИЯ на НЕГО НЕГО Бог е проявлението на най-голямата Тайна на Божията любов. Всевишният, Самият Той, доброволно ограничава Своето всемогъщество, спирайки се пред свободата на човешката личност в уважението към нея.

  Защо деца, новородени и т.н. умират/разболяват неизлечимо? Защо Господ им дава живот, а след това ги взема при себе си? Защо Господ взема при Себе Си млади майки и бащи, на които са останали деца на Земята? Защо Господ дава деца на майки, които ги изхвърлят като новородени или се отърват от тях по един или друг начин. И тези родители, които с цялото си сърце искат да лекуват тялото на децата си, все още не го дават?

  Няма отговор на тези въпроси. По-точно, няма отговор на тези въпроси заедно и дори на всеки поотделно, когато става дума не за Никанор Серапионович, а за Иваниванович. Аз съм млад свещеник. Но вече съм чул повече от хиляда признания. И понякога чувате нещо, което ви кара да се погледнете в огледалото: Побелял ли съм? И всеки път, когато някой дойде при мен и ме попита: „Защо ми трябва това и това?“, аз отговарям: „Не знам, защото не съм Бог, аз съм свещеник, но това е защо са нужни свещеници, за да ги доведат до Бога и да им говорят от името на Бог, е служение на посредник и решете вместо Него и обяснете защо Бог направи това или онова - прости ми, но аз имам голяма, но доста ограничена власт - знам Божиите заповеди и ми е дадена властта да простя на покаялия се? лице от негово име.
  Бог съгрешава срещу тези заповеди. Мога да свидетелствам в изповедта и в Кръщението за съюза между Бог и човека, където човек обещава да положи всички усилия, за да стане по-добър, а Бог го приема, прощава му греховете и му помага да се подобри. Имайки опит, мога да ви кажа какво да правите в дадена ситуация. Но не знам как Бог се грижи за всеки човек поотделно - добре, той не ми докладва, за съжаление!” Често насърчавам човек да се замисли за живота си и да се изповяда, след което вече има за какво да се говори.
  Например, една жена идва при мен, говори за проблемите си и пита защо. Предлагам ви да си признаете, оказа се, че е имало няколко аборта. Казвам: „И вие питате, за какво?“ Но отбелязвам, че това не е нищо повече от мое предположение и най-вероятно погрешно. Просто защото НЕ СЪМ БОГ. Само Той знае за всеки човек какво, защо и как. Освен това въпросът „за какво“ е некоректен. Трябва да попитате: „защо“ - за да дойдете на себе си, да се покаете и да дойдете при Бога. Това е правилният отговор.

  Тези въпроси трябва да се разглеждат от гледна точка на това, че Бог е свободен и съществува сам, Той не се нуждае от допълнителни условия. Нужни са ни, както за живота, така и за реализацията на нашата свобода. И Бог ни ги дава под формата на света, в който живеем, с неговите закони и условия. Включително законите за причината и следствието. Ако една майка пие през цялата си бременност, това е проява на нейната свобода и защо Бог не я ограничава - вече казах по-горе - каква е тази свобода, която не мога да използвам както си искам? В същото време майката задейства физиологични механизми, които вредят на нейното дете. Но ако Господ ограничава тяхното действие, то това отново е ограничение на свободата на майката. Тоест, тя ще може да пие, осъзнавайки, че вреди на детето, и изведнъж няма да има последствия! Господ със силата Си УНИЩОЖАВА всички тези последствия. Тогава цялата тази диалектика със свободата губи смисъл и трябва да бъдем унищожени - и това е краят! Затова Господ, за да бъдем хора, свободни и равни с Него в това, ограничава Своето всемогъщество и ни търпи да вредим на себе си и един на друг. От нас страдат и децата. Защо дава деца на хора, които не могат да ги отгледат - значи могат. Само те решават, че не им трябва. И това също е в името на свободата. Защо взима родителите си? Защо не дава деца на тези, които ги искат? Това винаги е историята на конкретен човек, с неговите характеристики, грехове и недостатъци, които само Бог знае. Единственото, което мога да кажа е, че Господ прави ВСИЧКО, за да се подобрим и да дойдем при Него.

  Следователно опитът да се отговори общо на тези въпроси означава да се съгласим с това състояние на нещата. Явно така трябва да бъде. Но това не е така. Не трябва да бъде! Не е правилно! И нашата съвест, нашето чувство за любов и състрадание, присъщо ни от Бога, ни кара да осъзнаем това. НЕ БИВА ДА СТАВА ТАКА! И Господ, принуден да допусне това в името на нашата свобода, се обръща към нас чрез нашата съвест и казва: „Вижте какво правите, когато съгрешавате! И разбира се, това не може да съществува във вечността. Господ прие Разпятието и смъртта по тази причина, за да може с Възкресението да го победи и да ни даде сили да победим греха. И следователно ще има Страшен съд, а след това и ново съществуване, в което хората ще бъдат светии, а природата ще бъде идеална, неувредена от човешкия грях. И всичко това вече няма да се случи. Същите хора, които не искат да приемат Бог,
  ще има възможност да живее без Него. И това съществуване се нарича ад.
  

  
  

  Анонимен пише 08/13/2014

  Защо религии и вяра, ако не ни помагат? Хората се молят за здравето на децата си, но Бог сякаш не се интересува от молитвите им. И се замислих за неговото съществуване, защо е създал хората, защо е позволил да се измислят оръжия за убиване? Ето какво имам предвид: ако Бог съществува, значи не е по-добър от дявола!

  
  
  

  Николай пише 15.10.2014 г

  Странно е, че хората, които задават такива въпроси, смятат живота, здравето и просперитета за добро. Първоначално въпросът е зададен във формата: „Защо Бог, който обещава вечен и щастлив живот след смъртта, може да прекрати земния живот толкова рано и без причина?“ В тази форма въпросът звучи едновременно с вяра и неверие. Тези. човекът, който го пита, не оспорва факта, че Бог съществува и че всичко е в неговата власт. Но той не вярва, че Бог гарантира възкресението на човека (човешката душа) след смъртта. Изключването на тази гаранция позволява на човек да отрече първия факт, който първоначално е приел - самото съществуване на Бог. Религията, според него, не спасява. Какво означава спасение? Банкова сметка? Хайвер върху хляб? Дизелов SUV? Вила на морето? Да, мнозина биха искали да се спасят по този начин. Нека си спомним историята на Йов – той губи децата си, губи имуществото си, губи здравето си и губи приятелите си. Още повече, че се губи точно така. Просто дяволът (мисли така) изкушава Бог и получава разрешение да измъчва Йов и семейството му. Ситуацията се разрешава, нека видим кой какво ще получи в крайна сметка: изгубените деца и слуги на Йов са при Бог (не трябва да има съмнение относно тяхното благочестие и търпение). Йов получава още повече имущество и точно толкова деца (които отново следват пътя на благочестивия баща и идват при Бога след смъртта). Онези, които похулиха Бога, се посрамиха. Възвисени са тези, които докрай са повярвали в Божието ходатайство. Винаги, когато чуя някъде въпроси относно „защо Бог е допуснал това“ или ги задам сам, си спомням историята на Йов. „В дните на просперитет се възползвайте от доброто, а в дните на нещастие размишлявайте: Бог направи и двете, за да не може човек да каже нищо против Него.“ /Еклисиаст 7:14/ Бих искал да завърша коментара си с думите на стареца Паисий Светогорец: „Бог не допуска изпитание, ако от него не излезе нещо добро. Виждайки, че доброто, което ще се случи, ще бъде по-голямо от злото, Бог оставя дявола да си върши работата. Помните ли Ирод? Той уби четиринадесет хиляди младенци и попълни небесната армия с четиринадесет хиляди мъченически ангели. Виждали ли сте някъде мъченически ангели? Дяволът му счупи зъбите! Диоклециан, който жестоко измъчваше християните, беше сътрудник на дявола. Но без да иска сам, той направи добро на Христовата Църква, като я обогати със светии. Той мислеше, че ще изтреби всички християни, но не постигна нищо - остави само много свети мощи, за да ги почитаме и обогати Църквата Христова.”

  
  
  

  Алина пише 17.04.2015 г

  Много бих искал децата да не страдат. Не вярвам, че те плащат за греховете на родителите си. Не е честно. Бог не можеше да допусне такава несправедливост. Жалко е, че много лоши неща се случват на децата в нашия жесток свят. Защо така?????

  Нравствено богословие от Е. Попов (Грехове срещу 5-та заповед, грях: Неутешима тъга по мъртво дете):

  „Тогава Божиите намерения при ранната смърт на децата могат да бъдат много различни: но във всеки случай тези намерения са мъдри, праведни и милостиви; например, може би родителите са били твърде пристрастни към детето си, или неговото възпитание и грижи са били извинение за неумерено увеличаване на състоянието му, или може би най-голямото нещастие го очакваше в живота.

  Паисий Святогорец (Семеен живот, част 6): „Знаете колко много майки се молят и искат децата им да живеят с Бога! „Не знам какво ще направиш, Боже мой“, казват тези жени, „искам детето ми да бъде спасено, за да може да бъде с Теб.“ Но ако Бог види, че едно дете се отклонява от правия път, че върви към погибел и няма друг начин да го спаси, Той го взема при Себе Си чрез неочаквана смърт. Например, Той позволява на пиян шофьор да блъсне дете и така да го вземе при Себе Си. Ако имаше възможност детето да стане по-добро, тогава Бог щеше да предотврати инцидента. Тогава хмелът изчезва от главата на този, който е съборил детето. Човек се опомня и цял живот го мъчи съвестта. „Извърших престъпление“, казва такъв човек и постоянно моли Бог да му прости. Така и този човек е спасен. А майката на починалото дете, страдаща от душевна болка, започва да живее по-събрано, мисли за смъртта и се подготвя за различен живот. Така се спасява. Виждате ли как Бог устройва молитвите на една майка, за да бъдат спасени човешките души? Но ако майките не разбират това, те започват да обвиняват Бог! Какво Бог не трябва да чува от нас!“
  Има и друг пример за Божието Провидение за родителите, чиито деца са починали.

  Троица оставя от Духовна поляна (съставител на архим. Кронид): „Свещеникът на една от московските църкви, отец Николай Смирнов, за известно време преживя с голяма горчивина, като семейно нещастие, пълната липса на вяра на съпругата му в Бога. Те имаха дъщеря Мария, мило дете по душа и външен вид, като ангел. Когато Мария беше на 5 години, тя не остави баща си нито крачка. За нея най-голямото й удоволствие беше да участва във всички молитви на баща си, да го придружава до храма и да се връща с него от храма. Добрите уроци на отец Николай се отразили благотворно на младата душа на дъщеря му. Момичето, развило се физически и духовно над годините си, беше радост и утеха на своите родители и всички близки. Когато беше на 7 години, внезапно се разболя. Тя вдигна висока температура. Поканен е лекар. Той прегледа момичето и каза, че има тежка дифтерия. Минали три дни и лекарят съобщил на о. Николай, че дъщеря му е безнадеждна. Майката на Мария била отчаяна, а отец Николай се страхувал, че тя няма да преживее смъртта на момичето. Самият той, като истински служител на Бога, вярваше, че всичко е направено провидение. Настъпи фаталният час на смъртта на момичето, изразен в нейните предсмъртни мъки. Виждайки отчаянието на майка си, умиращата каза: „Мамо! Не искай да продължа живота си“ и тя умря. В момента на излизане на душата от тялото й майката провидение видя как точно нейно подобие се отдалечи като светкавица от тялото на починалия и блесна към него. Този момент е решаващият за обръщането на съпругата на отец Николай към Бога. Тя внезапно стана вярваща и то толкова вярваща, че след смъртта на дъщеря си я замести в постоянния съпровод на отец Николай от и до храма. Тя участва в домашната молитва с него и стана истински спътник в живота му.”

  2. Можете да чуете и други шепоти за смъртта на малки деца. Става така: ако бебето беше останало живо, можеше да стане велико.

  Йоан Златоуст (том 7, част 1, разговор 9): „Ще кажете, че те (бебетата) биха постигнали много, а може би дори велики неща, ако животът им беше продължил. Но Бог им предлага не малка награда за загубата на живота си по такава причина; иначе Той не би допуснал ранната им смърт, ако бяха станали велики. Ако Бог вече позволява на онези, които прекарват целия си живот в зло, да живеят с такова дълготърпение, то още повече не би допуснал тези деца да умрат така, ако предвиждаше, че ще направят нещо велико.“

  3. Има още един ропот: „Помолих Бог за доброто на мен и на детето.“ Отговорът на него е същият като дадените по-рано - Господ прави всичко за наше добро, дори и често да не разбираме това.

  Макарий Оптински (Писма, 1, 142): „Господ взе вашето дете при Себе Си... защото беше угодно на волята Му да я пренесе във вечно блаженство в тази невинна възраст. Ние не знаем, но Бог знае какво не сме направили и Той знае на каква възраст щеше да е тя - или нещастна, или нещо друго; тогава Той я взе при Себе Си. Затова молитвата ти не беше приета и изпълнена, защото в премъдрия Божи Промисъл беше предопределено да си тръгне оттук в това време. Думите от Писанието, които цитирахте: „Колко повече вашият небесен Отец ще даде блага на онези, които искат от Него” (Матей 7:11) изобщо не се отнасят за вас. „Той ще ви даде добри неща“, но поискахте ли добри неща? Вие поискахте живота на дъщеря си; но бихте ли могли да разберете по-късно дали щеше да ви послужи като утеха или скръб? но Бог знае всичко това и Той, разбира се, ви е дал „добри неща“, като е приел дъщеря ви във вечно блаженство. Вярвайте в това без съмнение и благодарете на Господа, който изгражда всичко за наша полза.”

  Алексей В. Фомин - Неслучайни "случаи"

  Или всичко е по Божия воля.