Od prvých storočí príchodu kresťanstva sa ráno považovalo za vhodný čas. Človek, ktorý sa zobudí po nočnom odpočinku, by sa mal pred začiatkom budúceho dňa obrátiť s modlitbami k Bohu. V dejinách kresťanskej bohoslužby sa matiná (ráno) mohli začať objavením sa prvých slnečných lúčov, po ktorých nasledovala liturgia, po ktorej sa veriaci zúčastnili tajomstiev Kristovho tela. Na veľké sviatky sa služba v chráme konala v noci v predvečer slávnostnej udalosti. Celonočné bdenie trvalo niekoľko hodín a na úsvite sa začala liturgia. V súčasnosti je táto prax veľmi zriedkavá. Iba na Vianoce, Veľkú noc a Troch kráľov sa bohoslužby začínajú v noci. Vo všedné dni sa večer konajú vešpery a matiná a liturgia sa začína na druhý deň ráno.
O koľkej sa začínajú ranné bohoslužby v moderných kostoloch?
V závislosti od dňa v týždni, stavu chrámu a celkového počtu duchovných, ktorí v ňom slúžia, môžu ranné bohoslužby začať v rôznych časoch. Vo veľkých katedrálach, kde sa bohoslužby konajú denne, sa v pracovných dňoch liturgia zvyčajne začína o 8. alebo 9. hodine ráno. Sú liturgické obdobia, kedy sa Eucharistia nemá sláviť (Pôst, okrem stredy a piatku, Veľký týždeň až do štvrtka). V tomto čase sa v kostoloch konajú bohoslužby, ktoré sa môžu začať o 7. hodine ráno. V kláštoroch sa praktizuje ešte skorší začiatok služby Bohu, keďže trvanie matutín alebo liturgie je oveľa dlhšie.
V cirkevnej liturgickej praxi je predpísané vykonať liturgiu najneskôr do 12. hodiny. Aby služba skončila približne v tomto čase, služba začína o 8 alebo 9 hodine ráno. Existujú však samostatné náznaky, že ak sa začne liturgia, potom sa Eucharistia môže konať neskôr. Deje sa tak na Štedrý večer, sviatky Narodenia Krista a Zjavenia Pána. Zvyčajný čas začiatku ranných bohoslužieb vo farskom kostole je deväť hodín po polnoci.
Osobitne by som chcel poznamenať, že vo veľkých katedrálach a kostoloch s veľkým duchovným v nedeľu a počas sviatkov sa môže liturgia sláviť dvakrát ráno. Prvá liturgia je teda skoro a začína približne o 6 alebo 7 hodine ráno. V tomto čase môže človek pred začiatkom pracovného dňa (ak ide o cirkevný sviatok pripadajúci na všedný deň) navštíviť chrám, vyspovedať sa a prijať sväté prijímanie. Potom, s pocitom duchovnej radosti z komunikácie s Bohom, môže ísť veriaci do práce.
Druhá ranná liturgia sa volá neskoro a zvyčajne sa začína o 9. hodine ráno. Osobitné miesto v liturgickej praxi Cirkvi majú bohoslužby, na ktorých sa zúčastňuje vládnuci biskup. Liturgia počas biskupskej bohoslužby je samostatným stretnutím biskupa a samotnou bohoslužbou. V takýchto prípadoch môže služba začať o 9.30 hod.
Súvisiaci článok
Cirkevný život kresťana podlieha osobitným zákonom. Jeho rytmus do značnej miery určuje rozvrh služieb – ročných aj denných. Je veľmi dôležité, aby to človek, ktorý nedávno prišiel k viere, pochopil.
Kedysi sa všetky tieto bohoslužby konali oddelene, no neskôr, aby to bolo pre farníkov pohodlnejšie, sa spojili do troch bohoslužieb: večernej, rannej a poobednej. Prvý v tomto zozname je presne , pretože počítanie času sa líši od toho svetského, za začiatok dňa sa nepovažuje ráno, ale večer. To zodpovedá starodávnej židovskej tradícii počítania času, ktorú zdedila kresťanská cirkev.
Deviata hodina, vešpery a kompletória sú spojené do vešpier, polnočného ofícia, matutín a prvej hodiny - dopoludnia a tretej hodiny, šiestej a božskej liturgie - do popoludnia.
Každá bohoslužba je venovaná nielen určitým udalostiam opísaným v Biblii, ale aj rôznym aspektom vzťahu človeka s Bohom.
Bohoslužobné časy
Začiatok denného cyklu služieb je deviata hodina, čo zodpovedá 15.00 moskovského času. Táto služba je venovaná poďakovaniu za tento deň a spomienke na utrpenie Ježiša Krista. Nasledujú vešpery, venované pokániu a odpusteniu, a Kompletória. Polnočné ofícium, venované modlitbe Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade, sa konalo o polnoci.
Za najskoršiu bohoslužbu, založenú na svetskom počítaní času, možno považovať prvú hodinu, ktorá posväcuje nadchádzajúci deň – 7. hodinu ráno. Tretia hodina zodpovedá 9.00, šiesta 12.00 a počas dňa sa konala Božská liturgia - najdôležitejšia z bohoslužieb, počas ktorých sa koná svätá sviatosť Eucharistie.
Taký bol poriadok bohoslužieb v pravoslávnych kostoloch v stredoveku.
V súčasnosti sa takéto bohatstvo zachovalo iba v kláštoroch, pretože mnísi úplne zasvätili svoj život službe Bohu. Pre laikov je takýto poriadok cirkevného života nemožný, preto sa vo väčšine farských kostolov konajú dve bohoslužby: večer - o 17:00 a ráno - o 9:00.
Niekedy sa časy bohoslužieb v jednotlivých kostoloch menia podľa uváženia rektorov, ktorí sa snažia dbať na záujmy farníkov.
Súvisiaci článok
V pravoslávnej cirkvi je nedeľa špeciálnym dňom v kalendári. To je ťažisko celého liturgického týždňa, špeciálneho sviatku, ktorého samotný názov naznačuje zázračnú udalosť Zmŕtvychvstania Pána Ježiša Krista. Nie náhodou sa každá nedeľa v pravosláví nazýva Malá Veľká noc.
Všetky pravoslávne bohoslužby sú rozdelené do určitých služieb z denného kruhu, ktoré sa odchádzajú v stanovených časoch. Počas stoviek rokov formovania a rozvoja pravoslávneho uctievania bola vypracovaná charta, ktorá určovala poradie a vlastnosti každej bohoslužby.
V liturgický deň sa začína večer v deň pred slávenou udalosťou. Nedeľné bohoslužby v kostole sa preto začínajú v sobotu večer. Najčastejšie sa sobotný večer nesie v znamení nedeľných Veľkých vešpier, matutín a prvej hodiny.
Pri nedeľných vešperách, okrem iných štandardných chválospevov, zbor predvádza určité stichery zasvätené zmŕtvychvstalému Pánovi. V niektorých kostoloch sa na konci nedeľných Veľkých vešpier koná lítium s požehnaním chleba, pšenice, oleja (oleja) a vína.
V nedeľu ráno sa spieva špeciálny tropár jedným z ôsmich hlasov (melódií); predvádza sa polyeleos - špeciálny spev „Chváľte meno Pána“, po ktorom zbor spieva nedeľné tropary „Katedrála anjelov“. Aj na nedeľných matinkách sa čítajú špeciálne kánony: nedeľný kánon, Svätý kríž a Matka Božia (niekedy sa môžu kánony meniť v závislosti od poradia, v ktorom je nedeľná bohoslužba spojená so spomienkou na uctievaného svätca). Na záver matutín zbor spieva skvelú doxológiu.
Sobotná večerná bohoslužba sa končí prvou hodinou, po ktorej kňaz vykoná sviatosť spovede pre tých, ktorí chcú v nedeľu na liturgii prijať sväté prijímanie Kristovho tela a krvi.
V samotnú nedeľu sa bohoslužba v pravoslávnom chráme začína ráno. Zvyčajne o pol deviatej. Najprv sa čítajú sekvencie tretej a šiestej hodiny a potom nasleduje hlavná nedeľná bohoslužba – Božská liturgia. Samotná liturgia sa zvyčajne začína o deviatej ráno. Najčastejšie sa v pravoslávnych kostoloch v nedeľu slávi liturgia, ktorú zostavil veľký svätý Ján Zlatoústy, arcibiskup Konštantínopolu. Tento obrad je štandardný, až na to, že zbor predvádza špeciálne nedeľné tropária v závislosti od aktuálneho hlasu (je ich len osem).
Zvyčajne sa v kostoloch na konci liturgie koná modlitebná služba, počas ktorej sa kňaz osobitne modlí za potreby veriacich: za zdravie, za uzdravenie v chorobách, požehnanie na cestách atď.
Po skončení modlitby sa v kostole môže konať pietna spomienka na zosnulých a pohreb. Cirkev sa tak v nedeľu nezabúda najmä modliť nielen za zdravie živých ľudí, ale aj za zosnulých príbuzných.
Azda všetci ľudia chcú byť šťastní a veselí, zbaviť sa lenivosti a smútku a chrániť svojich blízkych pred nepriazňou osudu. To všetko sa dá dosiahnuť účasťou na živote pravoslávnej cirkvi. Len viera v srdci pravoslávnym kresťanom nestačí – treba pravidelne navštevovať bohoslužby a pristupovať k sviatostiam pokánia a Eucharistie. A potom, bez ohľadu na to, aké sú vonkajšie podmienky života, v každej situácii si človek bude môcť zachovať radostný a pokojný stav mysle. A cestu k takémuto svetonázoru môžete začať navštevovaním bohoslužieb.
Denné služby, rozvrh
Denný cyklus bohoslužieb pravoslávnej cirkvi pozostáva z deviatich bohoslužieb.
V dávnych dobách, v mníšskom a pustovníckom živote, sa vykonávali každý zvlášť, prísne podľa času. No postupom času sa spájali do večerných, ranných a popoludňajších bohoslužieb, aby bolo pre veriacich pohodlnejšie navštevovať bohoslužby. Tak ako v Biblii začal Pán stvorenie sveta večer, tiež približne od chvíle, keď slnko zapadlo za obzor, v pravoslávnej cirkvi sa začína deň.
Večerná služba:
- Deviata hodina (15:00)
- vešpery
- Vyhovieť
Ranná bohoslužba:
- Polnočná kancelária (polnoc)
- Matins
- Prvá hodina (7:00)
Poobedná služba:
- Tretia hodina (9:00)
- Šiesta hodina (12 dní)
- liturgia
Schéma denného cyklu pravoslávnych bohoslužieb
Podľa byzantského výpočtu času sa deň skladá z 12 denných a 12 nočných hodín, ktoré sú zoskupené do 8 hodín, tiež denných a nočných. Keďže v lete sú nočné hodiny kratšie ako denné a v zime naopak, rozvrh uvedený v diagrame je správny iba počas jarnej a jesennej rovnodennosti.
Denný kolobeh bohoslužieb – jeho význam a obsah
Deviata hodina je spomienkou na najdôležitejšiu udalosť – smrť Spasiteľa na kríži.
Nešpory sú vďačnosťou Pánovi za takmer uplynulý deň.
Na Compline veriaci prosia Boha o odpustenie hriechov, ochranu pred diablovými úskokmi a poskytnutie pokoja duši a telu počas spánku.
Polnočné ofícium je spomienkou veriacich na Ježišovu modlitbu v Getsemanskej záhrade. Symbolika bohoslužby vyzýva každého, aby bol vždy pripravený na nástup posledného súdu.
Matins je vďačnosť Pánovi za uplynulú noc a modlitba za nadchádzajúcu.
Prvá hodina sú modlitby za deň, ktorý sa už začal.
Tretia hodina je spomienkou na zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov.
Šiesta hodina je spomienkou na Spasiteľovo ukrižovanie.
Liturgia je najdôležitejšia služba, spomienka na celé obdobie pobytu Ježiša Krista na zemi. Práve na liturgii sa slávi prijímanie – sviatosť ustanovená pri Poslednej večeri samotným Ježišom Kristom.
Ročný týždenný a denný cyklus bohoslužieb
Poradie služieb pravoslávnej cirkvi počas celého roka sa nazýva ročný kruh bohoslužieb. Všetky dni bez výnimky sú venované pamiatke niektorého zo svätých, pôstom či sviatkom.
Zo všetkých sviatkov je najväčšia Veľká noc.
Je tu aj 12 veľkých (dvanástych) sviatkov na počesť Spasiteľa a Matky Božej, ako aj slávnosti na počesť svätých a anjelov. Tých veľkých vždy sprevádza špeciálna služba – Celonočná vigília.
Sviatky môžu byť pevné alebo pohyblivé (počítané od dňa Veľkej noci).
Týždenný krúžok – poradie bohoslužieb počas týždňa. Všetky dni sú venované zvlášť uctievaným svätým alebo biblickým udalostiam.
Vzkriesenie – spomienka na Vzkriesenie Spasiteľa.
Pondelok je venovaný anjelom.
Utorok je spomienkou na Jána Krstiteľa a iných prorokov.
Streda a piatok sú pôstne dni, pripomínajú si Spasiteľovo umučenie na kríži.
Streda je zasvätená aj Matke Božej.
Štvrtok je dňom spomienky na apoštolov a svätých.
V sobotu sa spomína aj na apoštolov, mučeníkov, predkov, prorokov, spravodlivých, svätých a všetkých svätých. Pripomínajú sa aj všetci zosnulí pravoslávni kresťania.
Denným kruhom je deväť po sebe nasledujúcich služieb Božích. Patria sem vešpery a matičné reči, komplinár a polnočný úrad, hodiny (prvá, tretia, šiesta, deviata), ako aj liturgia.
Je liturgia súčasťou každodenného cyklu bohoslužieb?
Božská liturgia ukončuje denný cyklus uctievania.
Bohoslužba Liturgia, stručná podstata s vysvetlivkami
Na liturgii sa deje predovšetkým premena obyčajného chleba a vína na Kristovo Telo a Krv, ako aj Eucharistia – spoločenstvo veriacich.
Bohoslužba sa začína prípravou vecí potrebných na sviatosť prijímania, potom nasleduje príprava na sviatosť a samotné prijímanie. Tradične sa božská liturgia skladá z troch častí:
1. Proskomedia. Vyžaduje päť prosfor (ide o špeciálny chlieb na liturgiu). Symbolizujú päť chlebov, ktorými Ježiš nasýtil 5 tisíc ľudí. Z každého sa vyberú symbolické častice a kňaz prosí Pána, aby ich požehnal.
Do kalicha sa nalieva aj víno zmiešané s vodou ako symbol toho, že krv a voda vyliali z rán Ježiša Krista.
2. Liturgia katechumenov. Modliť sa na ňom môžu pokrstení veriaci, ale aj len tí, ktorí prechádzajú procesom prípravy na tento obrad. Najprv diakon na začiatku bohoslužby požiada o požehnanie. Potom, keď kňaz oslávi Najsvätejšiu Trojicu, vysloví veľké litánie. Táto hodina končí frázou omše s frázou „Katechizmus, choď vpred“.
3. Liturgia veriacich sa slúži len pokrsteným pravoslávnym kresťanom. Dary sa prenesú na trón z oltára a posvätia sa. Je tu prijímanie veriacich, vzdávanie vďaky za Eucharistiu a prepustenie.
Čo je to liturgia jednoduchými slovami?
Toto je najdôležitejšia bohoslužba v pravoslávnej cirkvi, pri ktorej je oslavovaný Boh a veriaci, ktorí sa zúčastňujú na prijímaní, sú zjednotení s Ježišom Kristom.
Liturgia s videovysvetlivkami
Druhy liturgie v pravosláví
Existujú tri typy božskej liturgie:
1. Liturgia vopred posvätených darov. Na ňom veriaci prijímajú sväté dary, posvätené skôr. Táto omša sa slávi počas časti dní Veľkého pôstu. Na ňom veriaci prijímajú sväté dary, posvätené skôr, pri iných druhoch liturgií.
2. Liturgia Bazila Veľkého. Tento typ omše sa slávi v niektorých pôstnych dňoch, v predvečer alebo v dňoch Narodenia Krista, ako aj Zjavenia Pána. Slúži sa aj v deň pamiatky sv. Bazila Veľkého.
3. Liturgia Jána Zlatoústeho. Koná sa vo všetky ostatné dni v roku.
Kedy sa slávi liturgia?
Druhý názov liturgie je omša. Táto služba nesie tento názov, pretože sa musí vykonať pred obedom, pred poludním, medzi šiestou a deviatou hodinou. Niekedy sa liturgia pretiahne až do obeda – napríklad počas pôstu a sviatkov, keď veľké množstvo ľudí začína prijímať sväté prijímanie.
Ako dlho trvá liturgia?
V priemere trvá liturgia až 4 hodiny, ale môže byť obmedzená na dve hodiny. Trvanie sa predlžuje, ak sa napríklad mnohí farníci spovedajú a prijímajú, ak sa vykonáva obrad uvádzania bábätiek a matiek do kostola po pôrode, ak sa bohoslužba minimálne skráti (zvyčajne v kláštorných kostoloch trvá oveľa dlhšie ako v bežných kostoloch). ). Veľa závisí od zboru a priamo od regenta, od zvolených spevov. Dôležitá je aj dĺžka kázne. Spravidla vo sviatky, nedele a pôstne dni služba trvá dlhšie.
Rozpis liturgií v chráme
Meškať na liturgiu je hriech. Preto, aby sa farníci dostavili včas, mali by sa oboznámiť s harmonogramom liturgií. Zvyčajne je zverejnený na nástenke a/alebo na internetovej stránke chrámu. V kostoloch s malým počtom farníkov sa liturgie často slúžia len v nedeľu a sviatky, ako aj denne počas Veľkého týždňa pred Veľkou nocou. Vo veľkých kostoloch, v katedrálach s veľkým počtom farníkov a v kláštoroch sa liturgia slúži denne. Na sviatky a nedele sa v takýchto kostoloch (najmä ak sa na jednom mieste nachádza viacero kostolov) konajú 2-4 liturgie.
Príklad rozvrhu liturgií v kláštore:
6.30 Liturgia v Chráme svätej Ochrany.
8.00 Liturgia v kostole sv.
9.30 Liturgia v Chráme svätej Ochrany.
liturgia v sobotu rodičov
Rodičovské soboty sú dňami špeciálnej spomienky na zosnulých pravoslávnych kresťanov. Líšia sa predovšetkým pohrebnými službami – lítiami, spomienkovými bohoslužbami, parastázami. Hlavné modlitby za zosnulých kresťanov sa konajú v piatok deň predtým. Liturgie rodičovských sobôt sa však líšia aj čítanými tropármi, kánonmi a stichérami. V týchto dňoch sa väčšina farníkov pokúša odovzdať poznámky a zapáliť sviečky na odpočinok, modliť sa za zosnulých príbuzných a všetkých predtým zosnulých pravoslávnych kresťanov.
Liturgia počas dní Veľkého pôstu
V pôstne dni omša často trvá oveľa dlhšie ako v iných obdobiach, pretože veľké množstvo veriacich sa chce vyspovedať a prijať sväté prijímanie. Špeciálne kázne, mimoriadne bohoslužby na Kvetnú nedeľu a počas Veľkého týždňa – to všetko povzbudzuje mnohých aj necirkevných ľudí k návšteve kostola.
Čo znamená objednať si liturgiu?
V pravoslávnej cirkvi sa dajú všade objednať nejaké bohoslužby – napríklad pietna spomienka na zosnulého alebo pohrebné lítium. V niektorých kostoloch si dnes môžete „objednať liturgiu“. Podáva sa oddelene od všeobecného špeciálne pre objednávateľa a napríklad jeho príbuzných a často sa spája s pietnou spomienkou na zosnulých. Niekedy výraz „Vlastná liturgia“ znamená špeciálnu požiadavku. Pri každom mene uvedenom v poznámke sa zo Svätého chleba (prosfora) vyberie čiastočka, ktorá sa na konci liturgie vloží do kalicha s Kristovou krvou; Pripomínajú si ich aj počas špeciálnych litánií.
prijímanie na liturgii
Prijímanie je vrcholom liturgie, jej hlavnou činnosťou je prijímanie svätých tajomstiev veriacimi. Účastníci tejto sviatosti sa spájajú s Bohom, prijímajú uzdravenie z fyzických a duchovných chorôb, silu na sebazdokonaľovanie a bojujú s vlastnými nedostatkami a vášňami. Spomedzi všetkých početných bohoslužieb sa prijímanie vyskytuje iba na božskej liturgii, čo výrazne zvyšuje jeho význam.
Kresťania sa pripravujú na sväté prijímanie na liturgii pôstom, čítaním špeciálnych modlitieb a účasťou na sviatosti spovede. Pokiaľ ide o malé deti, prijímajú bez špeciálnej prípravy; Ako sa zvyšuje, je možné zaviesť minimálnu mieru pôstu.
spoveď na liturgii
Spoveď, na rozdiel od prijímania, môže nastať nielen počas liturgie, ale aj pred ňou a počas večernej bohoslužby. Keďže pokánie očisťuje dušu a pripravuje ju na prijatie svätých darov, spoveď na liturgii si často volia tí farníci, ktorí sa boja zhrešiť v čase pred svätým prijímaním.
Aby sa veriaci na liturgii vyspovedali, pred touto bohoslužbou starostlivo analyzujú svoje správanie v minulosti a potom v duchu alebo písomne urobia zoznam svojich hriechov. Kňaz prečíta nad spovedníkmi modlitbu pokánia a potom sa začína samotná sviatosť. Počas spovede sa pravoslávni kresťania striedavo približujú k rečníckemu pultu (špeciálny stôl) a hovoria kňazovi o svojich hriechoch, potom kňaz prečíta nad každým rozhrešenie. Niektorým kajúcnikom nemusí byť dovolené prijímať sväté prijímanie. Ostatní farníci dostávajú požehnanie na prijímanie.
Slávnostná liturgia, stručne s vysvetlivkami
Liturgia na sviatok sa vyznačuje špeciálnym výberom modlitieb a spevov. Napríklad Liturgia v deň spomienky na svätého Mikuláša sa vyznačuje spomienkou na tohto svätca a čítaním osobitných modlitieb, ktoré sú mu adresované.
O koľkej sa začína liturgia?
Liturgia sa slúži vždy ráno do poludnia, no vo všetkých kostoloch a katedrálach je to inak. Najčastejšie sa začína o 8.00 alebo 9.00, ale môže sa začať aj v inom čase (napríklad o 5.30 alebo 9.30). Pred informovaním farníkov má každý kostol rozpis bohoslužieb, najčastejšie aktualizovaný týždenne.
O koľkej sa v nedeľu začína bohoslužba?
Liturgia sa slúži vždy ráno do poludnia, ale vo všetkých kostoloch a katedrálach v rôznom čase. Najčastejšie sa začína o 8.00 alebo 9.00, ale niekedy aj v inom čase (napríklad o 5.30 alebo 9.30). Na informovanie farníkov má každý kostol rozpis bohoslužieb, najčastejšie aktualizovaný týždenne.
V nedeľu sa môže slúžiť jedna alebo viac bohoslužieb. Vo všetkých kostoloch sa v tento deň slúži aspoň jedna liturgia ráno, častejšie dve, skorá a neskorá. Okrem nej môžu byť vešpery, matiná a hodiny, v kláštorných kostoloch - Komplinár a Polnočný úrad. Medzi bohoslužby patria napríklad aj sviatosti manželstva a krstu. Často sú naplánované na čas po liturgii.
Ak chcete zistiť čas začiatku bohoslužieb, musíte si pozrieť rozpis bohoslužieb v kostole, opýtať sa kňaza alebo navštíviť webovú stránku cirkvi.
O koľkej sa dnes cez pracovné dni začína bohoslužba?
V mnohých kostoloch sa počas pracovných dní konajú večerné a ranné bohoslužby. Čas ich začiatku je uvedený v Rozpise služieb, najčastejšie vyvesený na nástenke pri chráme. O čase začiatku krstov, sobášov a iných bohoslužieb (súkromných bohoslužieb) sa dozviete priamo u kňaza.
O koľkej sa cez sviatky začína bohoslužba?
Spravidla najväčší počet farníkov navštevuje kostol cez sviatky. V dnešnej dobe je často viac služieb ako zvyčajne. Začiatok bohoslužieb v každom kostole je iný a rozvrh je najlepšie zistiť priamo na mieste.
O koľkej sa v sobotu začína bohoslužba?
Práve v sobotu večer sa v kostole konajú nedeľné matutiná s olejovým pomazaním. Tento rituál zobrazenia kríža na čele veriacich symbolizuje vyliatie Božieho milosrdenstva na pomazaného. Preto sú takéto služby obzvlášť preplnené, často rodičia prinášajú malé deti. Táto služba sa zvyčajne začína večer, napríklad o 17:00, 18:00 alebo v inom čase ustanovenom v chráme. Sobotná liturgia sa slúži ráno až do poludnia, zvyčajne v rovnakom čase ako počas pracovných dní.
Ako dlho trvá bohoslužba?
Služba môže trvať niekoľko hodín alebo niekoľko desiatok minút – všetko závisí od typu služby. Napríklad liturgia môže trvať od skorého rána až takmer do obeda a spomienková slávnosť po nej môže byť relatívne krátka.
O koľkej sa začína večerná bohoslužba v kostole?
Večerné bohoslužby vo farských kostoloch zvyčajne pozostávajú z vešpier, ako aj z matutín a prvej hodiny. Niekedy sem patria napríklad akatisti. Zvyčajne večerná služba začína o 17.00, 17.30 alebo 18.00, ale môže byť aj v inom čase.
Kedy sa končí bohoslužba?
Denný cyklus bohoslužieb v niektorých kláštoroch možno nazvať nepretržitým. Ale v mnohých malých kostoloch môže byť len niekoľko bohoslužieb denne: ráno - Božská liturgia, neskôr - vešpery a matutiná. Liturgia končí približne pred poludním – napríklad o 10. alebo 12. hodine. Večerné bohoslužby sa najčastejšie končia približne o 19-20 hodine.
Má cirkev voľný deň?
Vo veľkých kostoloch sa bohoslužby konajú denne. V malých mestách a dedinách nie je ťažké nájsť kostoly, ktoré nemajú bohoslužby vo všedné dni. V týchto dňoch sa však môžete ľahko obrátiť napríklad na kňaza s prosbou o pomoc pri príprave na krst alebo o radu v ťažkej životnej situácii. S najväčšou pravdepodobnosťou, aj napriek absencii bohoslužby, kňaz dohodne stretnutie s pýtajúcim sa v chráme. Bohoslužby (svadby, pohrebné obrady a pod.) v takýchto kostoloch môžu byť naplánované aj na pracovný deň. Takže môžeme s istotou povedať, že cirkev nemá žiadne dni voľna.
V ktoré dni môže byť kostol zatvorený?
Jednou z podmienok nevyhnutných na slávenie liturgie je prítomnosť farníkov. Ak teda len kňaz a členovia zboru chodia do kostola vo všedný deň, liturgia v takýchto kostoloch nie je denná. Matutíny aj vešpery sa nesmú slúžiť, takže kostol môže byť napríklad počas pracovných dní v malej obci zatvorený. V sobotu večer, ako aj v nedeľu ráno sa však bohoslužby konajú vo všetkých kostoloch.
Cirkevný rozpis
Ak sa bohoslužby konajú počas všetkých 12 mesiacov v roku, týždenne a denne, je pravoslávny kresťan skutočne povinný zúčastniť sa všetkých bez výnimky? To samozrejme nie je pravda. Biblia spomína, že hlavnou vecou je navštevovať nedeľné bohoslužby, teda tie, ktoré sa konajú v sobotu večer a v nedeľu ráno. Veľký význam má aj účasť na bohoslužbách počas pravoslávnych sviatkov, počas Veľkého týždňa a Veľkého pôstu - je vhodné ich nevynechať bez zvláštnych dôvodov.
Je dôležité pravidelne sa úprimne spovedať a prijímať sväté prijímanie a potom, keď sa kresťan stane členom Cirkvi, bude mať stále častejšie túžbu navštevovať bohoslužby. Koniec koncov, pravoslávny kresťan, ktorý sa snaží žiť podľa Božích prikázaní, venuje osobitnú pozornosť modlitbe a pristupuje k sviatostiam, pociťuje zvláštnu Božiu milosť v kostole. Práve ona vyzýva milióny veriacich, aby sa pri každej príležitosti ponáhľali do kostola a modlili sa bez únavy, s radosťou, počas dlhých bohoslužieb. Takže plánovanie návštevy kostola je veľmi individuálna, osobná záležitosť.
Samozrejme, od prvých dní v pravoslávnej cirkvi veriaci nebude schopný pochopiť vlastnosti mnohých služieb, nebude rozumieť a nebude si pamätať všetky jemnosti. Ak sa však človek posnaží a neustúpi na cestu zboru, kráčajúc životnou cestou pod vedením spovedníka, časom bude zložitý a na prvý pohľad neprehľadný cirkevný život čoraz zrozumiteľnejší a Sám Pán bude podporovať a posilňovať na ceste.
Pre pravoslávneho človeka by bolo dobré začať deň modlitbou. Obzvlášť užitočné je byť prítomný v kostole počas bohoslužieb. Bohoslužba sa začína o 8. alebo 9. hodine ráno, v rôznych kostoloch je to rôzne. Vo veľkých kostoloch môžu byť počas sviatkov dokonca dve ranné bohoslužby. V takýchto prípadoch je prvá liturgia o 6. – 7. hodine ráno a možno ju navštevovať pred prácou a druhá neskorá sa začína okolo 9. hodiny ráno. Sú tu aj večerné bohoslužby, začínajú o 17-18 hod. Z hľadiska trvania pravidelné ranné spoje trvajú 3 hodiny, zvyčajne do 12 a večerné 2 hodiny.
V niektorých kostoloch sa bohoslužba začína inak. Napríklad ranná práca sa najčastejšie začína o siedmej. Jeho trvanie je asi dve hodiny.
Ale stáva sa aj to, že služba začína o 10:00, alebo je nočná služba, napríklad na Vianoce.
Večerná služba môže začať o 16-17 hodine.
Na túto otázku nie je možné dať presnú odpoveď, pretože v každom kostole sa služba začína podľa vlastného rozvrhu.
Služba zvyčajne začína o 7:00 - 8:00. V tomto čase sa v mnohých kostoloch začínajú ranné bohoslužby. Niektoré kostoly začínajú prvú rannú bohoslužbu o 8:00 – 9:00.
Niekde dokonca začínajú neskôr: o 09:00..10:00.
Čo sa týka trvania služby, zvyčajne trvá približne hodinu a pol (1 hodina 15 minút - 1 hodina 40 minút).
Záleží na tom, o akej službe hovoríme. Môže to byť ranné, večerné, sviatočné a celonočné bdenie. Každá služba má svoj vlastný časový rámec, napríklad:
Služba spravidla trvá približne dve hodiny, možno o niečo menej (ráno) alebo o niečo viac (večer). Zároveň meškanie na bohoslužbu nie je hrozný jav, nikto z cirkevných ministrov vás nebude súdiť.
Hoci existuje Cirkevná charta, podľa ktorej cirkvi dodržiavajú harmonogram bohoslužieb, nezrovnalosti a individuálne charakteristiky cirkví sú povolené.
Na túto otázku odpoviem jednoduchými slovami, pretože viem, aké ťažké je pochopiť takúto problematiku.
Služby v bežné dni (nie sviatky) sú ranné a večerné služby. V nedeľu môže byť niekoľko ranných bohoslužieb (liturgií).
Typická doba trvania servisu je 1-2 hodiny. V bežných kostoloch je to menej, v kláštoroch je to dlhšie, keďže sa tam bohoslužby neskracujú. V každom prípade, ak si chcete svoju službu obhájiť, pripravte sa stáť, dosť dlho. Samozrejme, nikto vám nezakáže opustiť chrám, ak to bude absolútne neznesiteľné.
Bohužiaľ neexistuje jednoznačná odpoveď na otázku: kedy sa začína bohoslužba, nebude to fungovať, keďže každý kostol má svoj vlastný rozvrh bohoslužieb. Zistíte to na internete (áno, áno!), telefonicky (nájdete to opäť na internete), alebo môžete zájsť do kostola - rozpis bohoslužieb na týždeň dopredu je vždy vyvesený na farníkov.
Aby som potvrdil všetko uvedené vyššie, dám rozpis bohoslužieb na tento týždeň v malom kostole:
A toto je - rozpis bohoslužieb na ten istý týždeň v dosť veľkom kláštore:
V podstate vo všetkých kostoloch v Rusku sa prvá ranná bohoslužba začína o 8-9:00. V priemere služba zvyčajne trvá 1-2 hodiny. Keď prejde pôst (vo všetkých dňoch v týždni okrem stredy a piatku), bohoslužby Veľkého týždňa sa môžu začať oveľa skôr od 7:00. Všetky kostoly zvyčajne končia bohoslužby do obeda.
Ale ak hovoríme o večernej službe, zvyčajne začína o 18-19 hod a trvá tiež 1-2 hodiny.
Bohoslužby sa zvyčajne začínajú o ôsmej ráno. Niekedy začnú neskôr. V priemere služba trvá dve hodiny. Okrem ranných bohoslužieb sú tu aj večerné. Začínajú sa približne o piatej hodine večer a trvajú dve hodiny.
Služba v každom chráme môže začať v trochu inom čase. Ak hovoríme o nedeľnej bohoslužbe, tak tá sa zvyčajne začína medzi ôsmou a deviatou hodinou ráno, v závislosti od priorít konkrétnej cirkvi. A služba trvá v priemere asi dve hodiny. Prázdninové služby zvyčajne trvajú dlhšie a začínajú skôr.
Toto sú informácie o ranných službách. No večerné bohoslužby vo väčšine z nich začínajú o piatej hodine večer a trvajú rovnako.
Ranná služba sa zvyčajne koná v nedeľu a sobotu, ako aj večer predtým. A bohoslužby venované konkrétnemu sviatku sa zvyčajne konajú ráno v deň sviatku a večer predtým.
Existujú rôzne služby, niektoré večer a iné ráno.
Ranná bohoslužba teda väčšinou začína o siedmej ráno (ale ak sa chcete vyspovedať, treba prísť o niečo skôr, aby ste to stihli), potom sa bohoslužba koná, zvyčajne trvá niečo cez dve hodiny , počas ktorého prijímajú sväté prijímanie. Ak chcete dať sväté prijímanie malému dieťaťu, nemusíte stáť pri bohoslužbách.
A večerná služba začína inak, v jednej katedrále napríklad o tretej hodine popoludní av inej - o štvrtej, to znamená, že každá má svoj vlastný rozvrh.
Trvanie je rovnaké ako ranné.
Ak sa služba koná vo sviatok, môže trvať dlhšie.
Žiaľ, neexistuje presný čas, pretože každý kostol, v každej lokalite, začína bohoslužbu po svojom.
Služba však zvyčajne trvá 1 až 2 hodiny. Ak je služba na Veľkú noc, tak v priemere 4 - 5 hodín.
Ak je bohoslužba v nedeľu, potom môže byť niekoľko liturgií denne - ráno, popoludní a večer.
Bohoslužba začína inak, od 8. hodiny ráno, ale v mojom kostole sa bohoslužba zvyčajne začína o 10. hodine – to je v sobotu a nedeľu.
Je pozoruhodné, že mnohí z tých, ktorí sa zúčastňujú na bohoslužbách, nemusia vôbec chápať význam a hlboký význam božskej liturgie. Nepochopené zostávajú aj slová vyslovené v spevoch. Medzera v poznaní tohto druhu zbavuje modlitbu významu, preto pri rozhovore s Bohom – naším nebeským Otcom – musíme k tejto otázke pristupovať vedome. Kresťania musia pochopiť, čo znamenajú slová, ktoré počujú a hovoria.
Pre mnohých sa návšteva kostola stáva takmer činom v duchovnom zmysle, pretože musíte dlho čakať, kým na vás príde rad pri spovedi, a potom počúvať nezrozumiteľné reči kostolníka. V skutočnosti, keď prídeme do kostola, v podstate sa ocitneme vo vrchnej sieni Sionu, kde čakáme na svoju hodinu duchovného čistenia.
Musíte byť pripravení na pravoslávne uctievanie, aby ste spolu so všetkými, jedným srdcom a ústami, mohli spievať na slávu Pána. Tento článok odhalí význam a vysvetlenie tejto cirkevnej služby, povie o jej pôvode, aké typy existujú, ako sa vykonávajú, aký je poriadok.
Božská liturgia s vysvetlivkami - stiahnite si, počúvajte online
Je tu tiež nádherná prednáška protodiakona Andreja Kuraeva o Božskej liturgii, v ktorej je podrobný výklad pravoslávneho obradu podaný jasným jazykom a jednoduchým štýlom (zrozumiteľným aj pre figurínov v tejto veci).
Prednášky protodiakona Andreja Kuraeva, plné vysvetlení, možno nájsť vo formáte videa a zvuku, môžete si ich pozrieť a vypočuť online a tiež stiahnuť. Takéto materiály sa odporúčajú na oboznámenie sa ľuďom, ktorí začínajú svoju pravoslávnu cestu, ako aj návštevníkom kostola.
Božská liturgia by sa nemala zamieňať s pohrebnou službou, ktorá sa nazýva spomienková. Táto bohoslužba sa vyznačuje tým, že sa pri nej pripomína v deň úmrtia zosnulého, tiež v 3., 9., 40. deň a na každé výročie po smrti, na narodeniny, meniny.
Pietnu spomienku môže odslúžiť buď v kostole kňaz, alebo doma laik. Počas tejto služby Pán v dôvere v Božie milosrdenstvo prosí o odpustenie hriechov pre zosnulého a večný život.
Čo je liturgia v kostole
Toto je hlavná kresťanská služba, nazýva sa aj omša - základ a stred celého cirkevného sveta.
Účelom tejto posvätnej tradície je príprava na sviatosť Eucharistie alebo prijímania, ktorá sa koná na konci bohoslužby.
Prvú Eucharistiu slávil Ježiš Kristus na Zelený štvrtok.
Toto je zaujímavé: Zelený štvrtok (inak Zelený štvrtok, Zelený štvrtok) je štvrtý deň Veľkého týždňa. V tento deň si vyznávači kresťanskej viery pripomínajú poslednú večeru. Vtedy Ježiš Kristus umyl nohy apoštolom a ustanovil sviatosť prijímania. Kristus, obklopený svojimi učeníkmi, požehnal chlieb, ktorý je jeho telom, a víno, ktoré je jeho krvou, a povedal: „Vezmite, jedzte, toto je moje telo“ (Matúš 26:26; Marek 14:22; Lukáš 22 :19).
Práve počas tejto hlavnej bohoslužby sa koná spomienka na zosnulých podľa poznámok „Za odpočinok“ a za zdravie podľa poznámok „Za zdravie“, ktoré predložili kresťania. Odporúča sa odovzdať poznámky pred začiatkom služby a najlepšie večer - počas večernej služby.
Pôvod pravoslávnej liturgie
Ako už bolo uvedené, Eucharistia tvorí základ liturgického uctievania. V starovekom Grécku existovalo niečo ako „Eucharistia“.
V preklade z gréčtiny do ruštiny toto slovo znamená „spoločná príčina“. Ako svedčia dejiny, po Spasiteľovom vystúpení do neba apoštoli lámali chlieb na jeho pamiatku.
Následne bola tradícia odovzdaná všetkým vyznávačom tohto náboženstva. Kresťania, ktorí prijali učenie apoštolov, tiež začali vykonávať túto sviatosť a robia tak dodnes.
Samotná služba sa časom menila. Ak sa posvätné obrady najprv vykonávali v poriadku, ktorý bol ustanovený v dobe apoštolov (keď sa prijímanie spájalo s jedlom, modlitbami a komunikáciou), potom sa v modernej realite liturgia oddelila od jedla a zmenila sa na samostatnú. rituál. Obrady sa začali konať v kostoloch a chrámoch.
Aké sú liturgie?
Liturgické obrady sa líšia v závislosti od miesta. Napríklad v Izraeli sa vytvoril obrad liturgie apoštola Jakuba.
Podstata a význam rôznych verzií posvätného obradu sú úplne rovnaké a rozdiel spočíva v modlitebných textoch, ktoré vyslovujú kňazi a kňazi.
Chcel by som poznamenať, že v rôznych kostoloch sú dve bohoslužby naraz - skorá a neskorá. Prvá sa spravidla začína okolo 7:00 a druhá o 10:00. Bohoslužby sa konajú v rôznych kaplnkách, slúžia rôzni kňazi a spovedá sa pri skorej aj neskorej omši.
Stalo sa tak pre samotných farníkov – tí, ktorí pracujú, môžu navštevovať ranné bohoslužby, rovnako ako matky a otcovia rodín môžu navštevovať takéto bohoslužby bez detí a priviesť členov svojej domácnosti na neskorú bohoslužbu. Takto sa každý veriaci kresťan môže tešiť z modlitebnej komunikácie s Bohom.
Liturgia apoštola Jakuba
Tento obrad patrí k jeruzalemskému typu, ktorý zostavil apoštol Jakub. V 30-tych rokoch bol obrad zavedený aj v Ruskej pravoslávnej cirkvi, nie však v Rusku, ale v zahraničí. O 40 rokov neskôr sa tento typ cirkevnej služby rozšíril v Moskovskom patriarcháte.
Dnes sa v pravoslávnych kostoloch u nás konajú bohoslužby niekoľkokrát do roka.
Rozdiel medzi týmto obradom a inými podobnými je spôsob, akým sa bohoslužba vykonáva pre laikov. Prijímanie Kristovho tela a krvi prebieha oddelene: najprv jedia chlieb z rúk kňaza a potom prijímajú kalich Kristovej krvi od iného služobníka.
Takáto bohoslužba sa koná v deň spomienky na svätého Jakuba – 23. októbra, slúži aj na východe a v niektorých ruských kostoloch.
Liturgia apoštola Marka
Táto hodnosť patrí ku klasickému alexandrijskému typu. Medzi črty uctievania v tomto prípade patrí stručnosť, expresivita a jasnosť.
Vďaka týmto vlastnostiam sa rituál stal veľmi populárnym v niekoľkých krajinách naraz - najskôr sa uskutočnil v Alexandrii, potom v Egypte a potom v Taliansku, Arménsku a Sýrii.
Vedenie liturgie spočíva v tom, že najprv je sprievod duchovných (malý vchod), potom sú hlasité modlitby.
Liturgia svätého Jána Zlatoústeho
Ide o jednu z troch bohoslužieb vykonávaných v Ruskej pravoslávnej cirkvi, medzi ktoré patrí liturgia sv. Bazila Veľkého, na základe ktorej bol zostavený obrad Jána Zlatoústeho, a liturgia sv. Gregora Dvořáka.
Bohoslužby sa konajú takmer celý rok, s výnimkou niektorých výnimočných dní.
Liturgia svätého Bazila Veľkého
Bohoslužby sa konajú 10-krát do roka, vrátane Vianoc a Troch kráľov.
Postup a obsah bohoslužby sa až na výnimky zhodujú s predchádzajúcim obradom.
Liturgia svätého Gregora Dvoeslova
Táto bohoslužba sa nazýva aj Liturgia vopred posvätených darov. Vysvetľuje sa to tým, že pri tejto bohoslužbe sa posväcuje Telo a Krv a potom s nimi prijímajú spoločenstvo farníci a duchovní.
Pravoslávny obrad sa koná v stredu a piatok pôstneho obdobia.
Poradie vykonania celej liturgie a jej vysvetlenie
Pred vykonaním hlavnej bohoslužby sa duchovní musia pripraviť. Kňazi sa bez toho, aby si ešte obliekli nejaké rúcho, stojac v chráme pred kráľovskými urátmi, modlia a čítajú takzvané „vstupné modlitby“.
Potom sa miništranti uklonia a pobozkajú ikony Spasiteľa a Matky Božej a zarecitujú tropária.
Potom sa kňazi potajomky modlia pred bránami, aby ich Pán posilnil na nadchádzajúcu bohoslužbu. Potom sa poklonia jeden druhému, svätým ikonám a ľudu a vstúpia na oltár.
Služba trvá približne dve hodiny a prebieha hlavne v dopoludňajších hodinách. Trvanie však môže byť úplne iné a bohoslužby sa navyše môžu konať aj v noci alebo večer.
Obrad sa spravidla koná v nedeľu, ako aj počas sviatkov, v dňoch spomienky na svätých a slávenia ikon. Celý obrad uctievania je postupná séria akcií, rozdelených do niekoľkých etáp, ktoré majú svoje názvy a vykonávajú sa v súlade s určitými pravidlami.
Bohoslužba pozostáva z troch častí:
- proskomédia;
- liturgia katechumenov;
- liturgia veriacich.
Liturgia sv. Gregora Dvoeslova nie je zahrnutá v úplných obradoch. Postup a schéma vykonávania celej bohoslužby je nasledovný.
Najprv si klerici z chleba a vína pripravia látku na slávenie sviatosti Eucharistie. Po druhé, prebieha príprava na sviatosť. A po tretie, slávi sa Eucharistia, počas ktorej sa posväcujú sväté dary a pre účastníkov bohoslužby sa koná sväté prijímanie.
Proskomedia
Toto je prvá etapa. Proces pozostáva z prípravy a prinesenia potrebných atribútov bohoslužby – chleba a vína. Proskomedia sa vykonáva na oltári počas čítania hodín (modlitebné požehnania, ktoré posväcujú určitú dennú dobu).
Na samom začiatku proskomédie si cirkevní ministri obliekli posvätný odev a čítali vstupné modlitby. Ďalej, na prvej prosfore je trikrát urobený obraz kríža a prednesená modlitba. Stred prosfory je vyrezaný vo forme kocky - Baránka. Umiestňuje sa na jednu z liturgických nádob – paténu.
Potom kňaz naleje víno do kalicha. Na troch stranách sú častice z piatich prosfor. Na konci kňaz prikryje nádoby s Darmi prikrývkami a „vzduchom“ a prosí Boha, aby dary požehnal.
Liturgia katechumenov
V minulosti si účasť na cirkevných rituáloch vyžadovala vážnu a zdĺhavú prípravu. Ľudia museli študovať náboženské dogmy a navštevovať kostol, ale počas bohoslužieb mali právo čítať modlitby len pred prinesením Darov z oltára na trón.
Najprv sa prednesú modlitby, spievajú sa žalmy a tropária. Potom musia katechumeni opustiť miesto, kde sa koná pravoslávny obrad, keďže začína hlavná etapa božskej liturgie.
Liturgia veriacich
Len čo zaznie výzva katechumenom, aby opustili chrám, začína sa tretia časť bohoslužby. Vyslovujú sa prosby o modlitby a spievajú sa spevy. Zároveň nastáva presun Darov na trón. Tento proces sa nazýva veľký pohyb, ktorý symbolizuje sprievod Spasiteľa k utrpeniu a smrti.
Pred posvätením Najsvätejších Darov sa vyslovujú prosebné litánie. Vyslovuje sa aj litánia, ktorá pripravuje prítomných na prijímanie, potom sa spieva modlitba „Otče náš“. Nasleduje prijímanie svätých Kristových tajomstiev všetkým, ktorí sa na to pripravili a prijali požehnanie duchovného.
Je dôležité vedieť: Aby sa veriaci mohli stať účastníkmi veľkej sviatosti prijímania, musia podstúpiť liturgický pôst a očistiť si svedomie – deň predtým po 00. hodine nejesť a nepiť a prísť na spoveď.
Po prinesení kalicha k oltáru sa hovorí krátka litánia. Na konci bohoslužby kňaz zvolá modliacich sa požehnaním, farníci pobozkajú kríž a čítajú sa ďakovné modlitby.
Záver
Toto je podstata a poriadok Božskej služby. Každý, kto sa považuje za príslušníka kresťanskej viery, musí vedieť všetko o liturgii a rozumieť zmyslu všetkých úkonov, aby mohol viesť dialóg s Bohom a dať svojej viere skutočne zmysel.
V živote každého pravoslávneho človeka je niekedy potrebné prísť do kostola. Dôvody môžu byť úplne iné: niekedy ide človek do veľkého, slávneho chrámu zo zvedavosti alebo, hoci zriedka, príde do kostola na veľké sviatky, ako sú Vianoce alebo Veľká noc, ale niektorí majú úprimnú túžbu pravidelne navštevovať kostol. bohoslužieb, to znamená stať sa cirkevným, plnohodnotným a rovnocenným členom pravoslávnej cirkvi. Zborovanie každého človeka začína nielen návštevou bohoslužieb, ale aj poznaním a dodržiavaním určitých cirkevných pravidiel, ktoré je potrebné dodržiavať, aby sa vedome napĺňali požiadavky cirkevnej charty, prebiehajúcich bohoslužieb a modlitieb, a čo je najdôležitejšie, aby neuraziť svojím správaním farníkov city hlboko veriacich a modliacich sa ľudí Keď sa nováčikovia prvýkrát objavia v zbore, možno ich identifikovať podľa zmäteného pohľadu, často kladených otázok a niekedy aj odchýlok od zaužívaných cirkevných pravidiel. Alebo prídu ženy bez šatky, v nohaviciach, zapália sviečku v nesprávny čas a dokonca zabudnú prsný kríž doma. A potom na nich s odsúdením zaútočia vševediace babičky, ktoré nepochybne existujú v akomkoľvek chráme. Úprimne chcú dodržiavať cirkevné kánony a pravidlá a nemilosrdne, hoci len šeptom, nadávajú takýmto nováčikom. Môže byť veľmi smutné sledovať, ako úbohí prišelci, dosť zahanbení, opúšťajú cirkev a možno navždy zanechávajú negatívny postoj nielen k tejto cirkvi, ale aj k pravosláviu vôbec. Je smutné pozerať sa na takýto obrázok. Koniec koncov, úplne normálny impulz ľudskej duše pripojiť sa k náboženstvu svojich predkov - pravoslávie, potreba komunikovať s Bohom boli vážne prerušené kvôli niektorým elementárnym porušeniam pravidiel správania v chráme.
Pred spustením služby
Keď sa zbožní kresťania priblížia k chrámu, hľadia na sväté kríže a kupoly kostola, trikrát urobia znamenie kríža a uklonia sa od pása. Na ceste do chrámu sa nemusíte rozptyľovať svetskými rozhovormi so svojimi spoločníkmi, ale prečítajte si modlitbu: „Idem do tvojho domu, budem sa klaňať tvojmu svätému chrámu s úctou k tebe.“ Ak to neviete, zopakujte modlitbu mýtnika: „Bože, buď milostivý mne, hriešnemu“.
Keď vstúpia na verandu, pred vstupom do dverí opäť trikrát poklonia znak kríža. Mali by ste sa zastaviť pri dverách chrámu a urobiť tri poklony s modlitbami:
"Bože, buď milostivý mne, hriešnemu."
"Ten, ktorý ma stvoril, Pane, zmiluj sa nado mnou."
„Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, pre modlitby
Vaša Najčistejšia Matka a všetci svätí, zmilujte sa nad nami. Amen."
Ale môžete si prečítať „Otče náš“. Ak túto modlitbu nepoznáte, môžete sa jednoducho prekrížiť a povedať: „Pane, zmiluj sa“.
Pri vstupe na verandu sa musíte opäť prekrížiť. Tu opustíte všetky myšlienky o cudzích témach a zameriate sa na duchovné veci.
Ale zároveň by ste sa nemali modliť dlho a na parádu, keď stojíte na ulici.
Pred vstupom do chrámu si vypnite mobilný telefón, aby ste zvonením nerušili duchovnú atmosféru chrámu. Okrem toho je neprijateľné telefonovať v kostole.
Keď pôjdete do chrámu Božieho, pripravte si doma peniaze na sviečky, prosforu a kostolné poplatky. Je nepohodlné ich meniť pri kúpe sviečok, pretože to narúša tak službu Božiu, ako aj tých, ktorí sa modlia.
Na našej hriešnej zemi je Svätý chrám jediným miestom, kde sa môžeme uchýliť pred búrkami a zlým počasím života, pred každodennou morálnou špinou. Chrám je ako raj na zemi. V chráme „neviditeľne slúžia nebeské mocnosti s nami“. Pamätajte a poznajte, že Svätý chrám je dom Boží, v ktorom sám Boh neviditeľne prebýva, a preto naše správanie v chráme musí zodpovedať jeho svätosti a veľkosti. Do Svätého chrámu je potrebné vstúpiť s pokorou a miernosťou, aby sme z chrámu vyšli ospravedlnení, ako pokorný evanjelický mýtnik.
Keď vstúpite do chrámu a uvidíte sväté ikony, myslite na to, že samotný Pán a všetci svätí sa na vás dívajú, preto buďte v tomto čase obzvlášť úctiví a majte bázeň pred Bohom. Nie je tu myslený samotný strach, ale najhlbšia úcta a láska k Pánovi.
Farníkov na bohoslužbu zvoláva zvonenie zvonov 15 minút pred jej začiatkom. Preto, ak prídete skoro, budete mať čas kúpiť si cirkevné knihy, ikony, sviečky, kríže, porozprávať sa s duchovným, odovzdať poznámky, kúpiť a dať sviečky a uctievať ikony. To všetko je možné vykonať iba pred začiatkom služby alebo po nej. Počas služby je možné zakúpiť len sviečky. Mimochodom, nesnažte sa pri jednej návšteve zapáliť sviečky ku všetkým ikonám naraz, aby vaša prechádzka po chráme nerozptyľovala ostatných farníkov od ich modlitieb. Radšej znova navštívte kostol. Z rovnakého dôvodu je nežiaduce žiadať tých vpredu, aby podali sviečku, ktorú umiestnia pred ikonu. Počkajte do konca služby a sviečku si sami umiestnite kam chcete.
Keď prídete do chrámu, musíte si uctiť hlavnú ikonu dovolenky, ktorá sa nachádza oproti kráľovským dverám pred soľou. Aby ste to urobili, musíte sa trikrát prekrížiť a potom pobozkať roh ikony alebo okraj oblečenia zobrazeného obrázka, znova sa prekrížiť a potichu sa vzdialiť bez toho, aby ste rušili ostatných. Úklony v páse sa vykonávajú aj pred ikonami Pána Ježiša Krista, Presvätej Bohorodičky a svätých (ak sa bohoslužba v tomto čase nezačala). Toto všetko treba urobiť vopred, aby počas bohoslužby neprekážalo modlitbe.
Ženy nesmú bozkávať ikony s namaľovanými perami. Počas bohoslužby si veľa ľudí bude túto ikonu uctievať, ako to teda bude vyzerať na konci bohoslužby, ak ju ženy plesknú namaľovanými perami? Treba tiež pamätať na to, že pri bozkávaní ikony nebozkávame tabuľu s farbou, ale bozkom vyjadrujeme svoju lásku a úctu k obrázku, ktorý je na nej zobrazený.
Pred začiatkom bohoslužby si môžete zapáliť aj niekoľko sviečok pre zdravie či oddych. Nezáleží na tom, akou rukou to robíte, stačí to urobiť s úprimnou modlitbou za toho, pre koho zapálite túto sviečku. Sviečka je obetou Bohu a horí bez stopy len pre Neho.
Nemali by ste prechádzať medzi kráľovskými dverami a rečníckym pultom, ale ak prejdete popred rečnícky pult, urobte malú poklonu a urobte znak kríža. Pri návšteve chrámu Božieho pamätajme, že sme v prítomnosti Pána Boha, Matky Božej, anjelov a svätých. Bojte sa, vedome alebo nevedome, uraziť svojím správaním tých, ktorí sa modlia, a tie svätyne, ktoré nás obklopujú v chráme Božom. Pri výbere miesta na modlitbu v kostole musíte vziať do úvahy, že niektorí starší farníci, ktorí tento kostol neustále navštevujú a zvyčajne stoja na tom istom mieste, začínajú považovať toto miesto za „svoje“. Ak sa náhodou postavíte na „niečie“ miesto a požiada vás, aby ste ho uvoľnili, nehádajte sa a pokojne sa presuňte na iné miesto – nenarušujte svoju modlitebnú náladu hádkou.
Každý, kto mešká na začiatok bohoslužby, by mal vojsť potichu, nerušiť ostatných farníkov, zaujať voľné miesto najbližšie k východu a snažiť sa neblokovať priechod.
Keď vidíte známych v chráme, stačí tichá poklona na znak pozdravu alebo tichý pozdrav. Bozkávanie, objímanie, podávanie rúk, hlasné rozprávanie nestojí za to. Nepodávajte si ruky v chráme a na nič sa nepýtajte vo Svätom chráme;
V kostole by ste sa nemali držať za ruky. Je prísne zakázané smiať sa, žuť, držať ruky vo vreckách a nahlas rozprávať. Nie je dovolené fotografovať a používať mobilné telefóny. Pred vstupom do chrámu je lepšie ich vypnúť.
Je zakázané sedieť v pravoslávnom kostole, jedinou výnimkou je zlý zdravotný stav farníka alebo silná únava.
Keď prichádzate s deťmi do kostola, musíte sa uistiť, že sa správajú ticho. Ak sa malé dieťa rozplače v spánku, matka by ho mala okamžite vytiahnuť. Deťom by sa nikdy nemalo dovoliť jesť v chráme nič iné ako požehnaný chlieb a prosfora (a treba dávať pozor, aby dieťa nestratilo omrvinky z týchto svätých predmetov).
V chráme je neslušné prejavovať zvedavosť a pozerať sa na druhých. Je neprijateľné odsudzovať a zosmiešňovať nedobrovoľné chyby zamestnancov alebo prítomných v chráme. Počas bohoslužby je zakázané rozprávať.
Je zvykom vykonávať bohoslužby v chráme 3-krát. Ak sa dostanete do kostola v čase, keď nie je služba, môžete pokojne stáť a modliť sa, zapáliť sviečky. Ak sa rozhodnete zúčastniť sa na liturgii (denná bohoslužba), potom nezabudnite, že je potrebné prísť v predstihu, asi 10-15 minút pred začiatkom. Rôzne kostoly začínajú bohoslužby v rôznom čase, preto si to overte vopred. Počas bohoslužieb sa v kostole veľa ľudí modlí a netreba ich rušiť. Skúste si nájsť miesto, ktoré vám bude vyhovovať, kde budete všetko jasne vidieť a počuť. A to nie je bez zdravého rozumu: jednoduchý necirkevný človek hneď nepochopí, čo sa deje, nepochopí ani, čo sa hovorí a spieva (lebo bohoslužba prebieha v cirkevnej slovančine), preto má zmysel aspoň vidieť čo sa deje.
Počas služby
Keď sa prichádzate do kostola pomodliť, je lepšie nechať každodenné záležitosti doma. V priemere služba trvá 2-3 hodiny, ak na ňu nie ste zvyknutí, je ťažké stráviť toľko času na nohách, takže ak ste unavení, môžete si sadnúť na lavičky, ktoré stoja vo vestibule alebo vnútri; chrám. Nemôžete sedieť s otvorenými kráľovskými dverami, aj keď slabé, choré staré ženy vstanú, nieto ešte mladé a silné. K oltáru sa tiež samozrejme nemôžete otočiť chrbtom, to vás nezaväzuje pri odchode cúvať ako lob, ale počas bohoslužby by ste sa nemali demonštratívne otáčať chrbtom k oltáru. Ak z nejakého dôvodu nemôžete zostať v kostole až do konca bohoslužby, musíte potichu odísť a prekrížiť sa pri východe a pred samotným kostolom.
V kostole sa modlite ako ten, kto sa zúčastňuje na Božej službe, a nie len ako prítomný, aby modlitby a spevy, ktoré čítate a spievali, vychádzali z vášho srdca. Pozorne sledujte bohoslužbu, aby ste sa mohli modliť presne za to, za čo sa modlí celá Cirkev. Urobte znamenie kríža a pokloňte sa v rovnakom čase ako všetci ostatní. Napríklad počas bohoslužby je zvykom byť pokrstený počas chvál Najsvätejšej Trojice a Ježiša, počas litánií - na akékoľvek zvolanie „Pane, zmiluj sa“ a „Daj, Pane“, ako aj na začiatku a na konci akejkoľvek modlitby. Pred priblížením sa k ikone alebo zapálením sviečky a pri odchode z chrámu sa musíte prekrížiť a pokloniť. Nemôžete sa unáhlene a nepozorne podpísať znakom kríža, pretože sa zároveň odvolávame na Pánovu lásku a milosť.
Na sväté prijímanie sa pripravujú modlitbou a pôstom, zdržiavajú sa rôznych zábav a pôžitkov (dĺžka prípravy je určená požehnaním kňaza). Tí, ktorí sa pripravujú na prijímanie, čítajú kánony a pravidlá svätého prijímania podľa modlitebnej knižky, čo je pre začiatočníkov lepšie nerobiť v posledný deň, ale rozložiť čítanie týchto modlitieb na všetky dni prípravy na prijímanie. Pred svätým prijímaním nemôžete nič jesť ani piť, počnúc dvanástou hodinou v noci. Výnimku tvoria tí, ktorí potrebujú niečo zjesť alebo vypiť podľa predpisu lekára.
Pred svätým prijímaním je potrebné uzavrieť mier so svojimi blížnymi, ako prví prosiť o odpustenie hriechov, dobrovoľných i nedobrovoľných.
K svätému prijímaniu sa pristupuje po oľutovaní hriechov pri spovedi a po modlitbe dovolenia kňaza. Prijímať bez spovede môžu len deti mladšie ako sedem rokov. K svätému prijímaniu pristupujte pokorne a s úctou, jeden po druhom, bez strkania, s rukami prekríženými na hrudi (sprava doľava). S bázňou Božou maj účasť na svätých tajomstvách. Bez toho, aby ste sa prekrížili, aby ste náhodou netlačili, pobozkajte pohár a ticho sa vzdiaľte k stolu s nápojom. Účastníci počúvajú ďakovné modlitby za sväté prijímanie v kostole alebo si ich čítajú doma z modlitebnej knižky. Na konci liturgie si príďte uctiť kríž, ktorý kňaz dáva veriacim pobozkať. Pri odchode z chrámu sa úctivo prekrížte.
Nenechajte si ujsť nedeľné a sviatočné bohoslužby v kostole. Naučte svoje deti chodiť do chrámu, naučte ich modliť sa a správať sa v chráme s úctou.
Koniec koncov, mních Barsanuphius z Optiny povedal: „Jedným znakom smrti duše je vyhýbanie sa bohoslužbám. Človek, ktorý ochladne k Bohu, sa v prvom rade začne vyhýbať chodeniu do kostola, najskôr sa pokúsi prísť na bohoslužbu neskôr a potom úplne prestane navštevovať Boží chrám.“
Cirkevné poznámky
Počas božskej liturgie, hlavnej kresťanskej bohoslužby, pravoslávni kresťania predkladajú poznámky o zdravotnom stave svojich žijúcich príbuzných a osobitne o odpočinku mŕtvych. Poznámky sa podávajú pred začiatkom služby, zvyčajne na tom istom mieste, kde sa kupujú sviečky.
Ak chcete, aby sa pamätný list, ktorý ste odovzdali k oltáru, prečítal pozorne a pomaly, pamätajte na pravidlá:
- Píšte jasným a zrozumiteľným rukopisom, najlepšie paličkovým písmom, pričom sa snažte uviesť maximálne 10 mien v jednej poznámke.
- Pomenujte ho „o zdraví“ alebo „o odpočinku“.
- Napíšte mená v prípade genitívu (otázka „kto“?).
- Použite celú formu mena, aj keď si pamätáte deti (napríklad nie Seryozha, ale Sergius).
- Zistite cirkevný pravopis svetských mien (napríklad nie Polina, ale Pelageya; nie Artyom, ale Artemy; nie Jurij, ale Georgij; nie Svetlana, ale Fotigna).
- Muži aj ženy môžu byť pomenovaní menami ako Evgeny, Alexander, takže vedľa mena musíte uviesť pohlavie osoby, ktorú si pamätáte.
- Pred menami duchovných uveďte ich hodnosť v plnom rozsahu alebo v zrozumiteľnej skratke (napríklad kňaz Peter, arcibiskup Nikon).
- Dieťa do 7 rokov sa nazýva dieťa, od 7 do 15 rokov - dospievajúci (dospievajúci).
- Nie je potrebné uvádzať priezviská, priezviská, tituly, profesie uvedených osôb a stupeň ich príbuznosti vo vzťahu k vám.
- V poznámke je povolené uviesť slová „bojovník“, „mních“, „mníška“, „chorý“, „cestujúci“, „väzeň“.
- Naopak, netreba písať „stratený“, „utrpený“, „v rozpakoch“, „študent“, „smútiaci“, „dievča“, „vdova“, „tehotná“.
- V záznamoch o pohrebe označte „novo zosnulých“ (zomrel do 40 dní od úmrtia), „vždy pamätných“ (zosnulých, ktorí majú v tento deň pamätné dátumy), „zabitých“.
Už nie je potrebné modliť sa za tých, ktorých Cirkev oslávila ako svätých (napríklad blahoslavenú Xéniu, svätého a spravodlivého Jána z Kronštadtu). Tým, že ich Cirkev kanonizuje za svätých, naznačuje, že už sú v Kráľovstve nebeskom.
Pamätajú si zdravie pre tých, ktorí majú kresťanské mená, dokonca aj pre tých, ktorí neboli pokrstení, a na odpočinok len pre tých, ktorí boli pokrstení v pravoslávnej cirkvi.
Na liturgii je možné odovzdať poznámky:
Pre proskomédiu - prvá časť liturgie, keď sa pre každé meno uvedené v poznámke vyberú častice zo špeciálnych prosfor, ktoré sa následne ponoria do Kristovej krvi s modlitbou za odpustenie hriechov pamätaných;
omši – tak ľudia vo všeobecnosti nazývajú liturgiu a zvlášť jej pripomínanie. Zvyčajne takéto poznámky čítajú duchovní a duchovní pred Svätou stolicou;
Pri litániách je spomienka, ktorú si všetci vypočujú. Zvyčajne ho vykonáva diakon. Na konci liturgie sa tieto nóty pripomínajú druhýkrát v mnohých kostoloch, na bohoslužbách. Môžete tiež odoslať poznámku na modlitbu alebo spomienkovú slávnosť.
Znamenie kríža
Je potrebné byť pokrstený pomaly, spojiť prvé tri prsty pravej ruky a zvyšné dva (symbol dvoch prirodzeností, Božskej a ľudskej Ježiša Krista) – zložiť a pritlačiť k dlani. S takto zloženou pravou rukou sa treba postupne dotknúť čela (na posvätenie mysle), potom lona brucha (na posvätenie citov), pravého a ľavého ramena (na posvätenie telesných síl) a skloniť sa. prečo? Znázornili sme kríž na sebe, teraz ho uctievame.
Keď sú v kostole ľudia požehnaní krížom alebo evanjeliom, obrazom alebo kalichom, vtedy si každý kladie znamenie kríža na seba a skláňa hlavu.
Stačí skloniť hlavu bez kríženia sa, keď biskup zatieni modliacich sa sviec (dikirium alebo trikirium), alebo keď kňaz požehná rukou, posväcujúc nás mocou Božej milosti, a tiež keď pália kadidlo tým. ktorí prichádzajú.
Len na Veľký veľkonočný týždeň, keď kňaz ľutuje s krížom v ruke a volá: "Kristus vstal z mŕtvych!" - každý robí znamenie kríža a volá: "Naozaj vstal z mŕtvych!"
Pred svätyňou (kríž, evanjelium, ikona, kalich so svätými tajomstvami) alebo pri vyslovovaní veľkonočného pozdravu musíme urobiť znak kríža a poklonu.
Počas bohoslužby je zvykom byť pokrstený počas chvál Najsvätejšej Trojice a Ježiša Krista, počas litánií - na akékoľvek zvolanie „Pane, zmiluj sa“ a „Daj, Pane“, ako aj na začiatku a konci. akejkoľvek modlitby. Pred priblížením sa k ikone alebo zapálením sviečky a pri odchode z chrámu sa musíte prekrížiť a pokloniť.
Znak kríža nám dáva veľkú silu zaháňať a poraziť zlo a konať dobro, ale musíme pamätať na to, že kríž treba klásť správne a pomaly, pretože zároveň apelujeme na Pánovu lásku a milosť, inak bude nie je to obraz kríža, ale prosté mávnutie rukou, z čoho sa radujú len démoni. Neopatrným vykonávaním znamenia kríža dávame najavo svoju neúctu k Bohu – hrešíme, tento hriech sa nazýva rúhanie.
Keď nie sme pokrstení počas modlitby, ale mentálne, sami sebe, hovoríme: „V mene Otca a Syna a Ducha Svätého, Amen“, čím vyjadrujeme svoju vieru v Najsvätejšiu Trojicu a svoju túžbu žiť a pracovať na Božiu slávu. Slovo „amen“ znamená: naozaj, naozaj, tak je.
Požehnanie
Každý veriaci považuje za povinnosť požiadať o požehnanie pri stretnutí s kňazom alebo biskupom, no mnohí to robia nesprávne. Samozrejme, v tejto otázke neexistujú žiadne prísne kánony, ale tradície Cirkvi a jednoduchý zdravý rozum nám hovoria, ako sa máme správať.
Požehnanie má mnoho významov. Prvým z nich je pozdrav. Pri stretnutí a lúčení sa s kňazom nie je zvykom pozdraviť alebo rozlúčiť sa, ale hovorí sa: „Požehnaj“. Požehnanie sa prijíma od kňaza alebo biskupa (biskupa), ale nie od diakona (možno ich ľahko rozlíšiť podľa odevu).
Len ten, kto má rovnaké postavenie, má právo podať ruku kňazovi, všetci ostatní, aj diakoni, dostanú pri stretnutí s kňazom požehnanie. Aby ste to urobili, musíte spojiť dlane, pravú na ľavú, aby ste do nich prijali žehnajúcu ruku a pobozkať pravú ruku (pravú ruku) požehnania na znak úcty k posvätnému. kancelária. A za nič viac! Skladanie dlaní nemá žiadny záhadný význam. Nie je potrebné byť pokrstený. Pozdrav je len jeden význam požehnania, druhý je dovolenie, dovolenie, slová na rozlúčku.
- ♦ Otec, požehnaj ma, aby som išiel na dovolenku.
- ♦ Otec, požehnaj ma, aby som zložil skúšky.
- ♦ Otče, požehnaj ma, aby som začal pôst.
Požehnať vás môže kňaz nielen v cirkevnom, ale aj v civilnom odeve; nielen v chráme, ale aj na ulici, na verejnom mieste. Nemali by ste však pristupovať k nezahalenému kňazovi, ktorý vás nepozná, kvôli požehnaniu mimo kostola.
Tak isto sa každý laik lúči s kňazom. Ak v blízkosti stojí niekoľko kňazov a chcete, aby vás všetci požehnali, musíte najskôr osloviť toho staršieho.
Druhý význam kňazského požehnania je dovolenie, dovolenie, slová na rozlúčku. Pred začatím akéhokoľvek zodpovedného podnikania, pred vycestovaním, ako aj v akýchkoľvek zložitých situáciách môžeme kňaza požiadať o radu a požehnanie a pobozkať mu ruku.
Nakoniec sú požehnania počas bohoslužieb. Kňaz hovorí: „Pokoj všetkým“, „Požehnanie Pána je s vami...“, „Milosť nášho Pána...“, robí znak kríža nad veriacimi. V reakcii na to pokorne skláňame hlavy bez toho, aby sme si zložili ruky – veď je nemožné pobozkať žehnajúcu pravú ruku.
Ak nás kňaz zatieni posvätnými predmetmi: krížom, evanjeliom, kalichom, ikonou, najprv sa prekrížime a potom sa pokloníme.
Nemali by ste pristupovať k požehnaniu v nevhodnú chvíľu: keď kňaz podáva sväté prijímanie, kritizuje chrám, pomazáva olejom. Ale môžete to urobiť na konci spovede a na konci liturgie pri bozkávaní kríža. Požehnanie by ste nemali zneužívať tak, že sa niekoľkokrát denne priblížite k tomu istému kňazovi. Slová „žehnaj, otec“ by mali laikovi vždy znieť radostne a slávnostne a nemali by sa meniť na príslovie.
Sviečka
Osoba, ktorá prekročí prah chrámu, sa spravidla priblíži k sviečke. Naše praktické kresťanstvo a zasvätenie do rituálu začína malou voskovou sviečkou. Koniec koncov, je nemožné si predstaviť pravoslávny kostol bez zapálených sviečok.
Sviečky sa zapaľujú jedna od druhej a umiestňujú sa do objímky svietnika. Sviečka musí stáť striktne rovno. Ak v deň veľkého sviatku miništrant zhasne vašu sviečku, aby zapálil sviečku iného, nenechajte sa rušiť v duchu: vašu obetu už prijal Vševidiaci a vševediaci Pán. Sviečku môžete zapáliť oboma rukami. Ale pokrstiť treba len toho pravého.
Tlmočník liturgie, blahoslavený Simeon zo Solúna (XV. storočie), hovorí, že čistý vosk znamená čistotu a nevinnosť ľudí, ktorí ho prinášajú. Ponúka sa ako znak nášho pokánia za vytrvalosť a svojvôľu. Mäkkosť a poddajnosť vosku hovorí o našej ochote poslúchať Boha. Horenie sviečky znamená zbožštenie človeka, jeho premenu na nové stvorenie pôsobením ohňa Božskej lásky.
Okrem toho je sviečka svedectvom viery, zapojenia človeka do Božského svetla. Vyjadruje plameň našej lásky k Pánovi, Matke Božej, anjelom či svätým. Nemôžete zapáliť sviečku formálne, s chladným srdcom. Vonkajšie pôsobenie musí byť doplnené modlitbou, aj tou najjednoduchšou, vlastnými slovami.
Na mnohých bohoslužbách je prítomná zapálená sviečka. Držia ho v rukách novopokrstení a zjednotení vo sviatosti manželstva. Medzi mnohými horiacimi sviečkami sa vykonáva pohrebná služba. Pútnici, ktorí zakrývajú plameň sviečky pred vetrom, idú do náboženského sprievodu.
Neexistujú žiadne povinné pravidlá o tom, kde a koľko sviečok umiestniť. Ich kúpa je malou obetou Bohu, dobrovoľnou a nezaťažujúcou. Drahá veľká sviečka nie je vôbec výhodnejšia ako malá. Sviečky by ste mali kupovať iba v chráme, kde ste sa prišli modliť.
Tí, ktorí pravidelne navštevujú chrám, sa snažia zakaždým zapáliť niekoľko sviečok: na slávnostnú ikonu ležiacu na pulte uprostred kostola; k obrazu Spasiteľa alebo Matky Božej - o zdraví svojich blízkych; k Ukrižovaniu na pravouhlom stolovom svietniku (predvečer) - o odpočinku zosnulých. Ak vaše srdce túži, môžete zapáliť sviečku ktorémukoľvek svätcovi alebo svätým.
Niekedy sa stáva, že vo svietniku pred ikonou nie je voľný priestor, všetci sú obsadení horiacimi sviečkami. Potom by ste nemali zhasínať ďalšiu sviečku pre svoje vlastné, je vhodnejšie požiadať ministra, aby ju zapálil vo vhodnom čase. A nehanbite sa, že vaša napoly dohorená sviečka bola na konci bohoslužby zhasnutá - obetu už Boh prijal.
Nie je potrebné počúvať reči o tom, ako by ste mali zapáliť sviečku iba pravou rukou; že ak zhasne, znamená to, že budú nešťastia; že roztopiť spodný koniec sviečky kvôli stabilite v diere je smrteľný hriech atď. Okolo cirkvi je veľa povier a všetky sú nezmyselné.
Boha poteší vosková sviečka. Viac si však cení horenie srdca. Náš duchovný život a účasť na bohoslužbách sa neobmedzujú len na sviečku. Sama o sebe vás neoslobodí od hriechov, nezjednotí vás s Bohom a nedá vám silu do neviditeľného boja. Sviečka je plná symbolického významu, no nie je to symbol, ktorý nás zachraňuje, ale skutočná podstata – Božia milosť.
Látkové
Veriaci prichádzajú do chrámu v oblečení primeranom ich pohlaviu. Čo je prijateľné nosiť na ulici alebo na pláži, je úplne neprijateľné v kostole. V žiadnom prípade by ste nemali prísť na bohoslužby v takejto forme. Neslušné oblečenie narúša nádheru chrámového prostredia. Chrám nie je len dom modlitby, ale aj miesto špeciálnej Božej prítomnosti. Keď prichádzame do kostola, mali by sme pamätať na to, ku komu prichádzame a kto sa na nás pozerá. Osoba, ktorá pozorne sleduje stav svojej duše, si určite všimne, že jeho správanie, myšlienky a priania závisia aj od jeho oblečenia. Formálne oblečenie vás zaväzuje urobiť veľa.
Ženy by sa mali v kostole obliekať slušne a skromne. Uprednostňujú sa pokojné, tmavé farby, krikľavé sú neprijateľné. Do kostola si nemôžete obliecť minisukňu, šortky, priehľadnú blúzku, oblečenie s hlbokým výstrihom alebo príliš rozopnuté topy a tričká.
Je zvykom, že ženy sú v chráme s prikrývkou (môže to byť šatka, šatka alebo len vonkajšia pokrývka hlavy), sukňou pod kolená a sakom s dlhým rukávom. Len panny môžu prísť do kostola s nepokrytou hlavou – majte to na pamäti. Nemali by ste používať kozmetiku. Rúž na perách je obzvlášť neprijateľný. Pri svätom prijímaní je neprijateľné uctievať svätyne, ikony alebo kríže s namaľovanými perami.
Pri svätom prijímaní a spovedi musí mať žena sukňu, a ak ju nemá, v mnohých kostoloch si môžete požičať šatku a sukňu so šnúrkami priamo cez minisukňu alebo džínsy.
Parfum by sa mal nanášať veľmi opatrne alebo vôbec, pretože počas bohoslužieb môže byť dusno. Preto bude úplne postačovať deodorant, a to len za predpokladu, že nebude mať silný zápach.
Je veľmi nežiaduce prísť do chrámu s make-upom. Dbajte aspoň na to, aby bola čo najmenej nápadná.
Muži sú povinní zložiť si klobúky pred vstupom do chrámu. Nemôžete sa objaviť v kostole v tričkách, šortkách alebo neupravenom športovom oblečení. Oblečenie by malo čo najviac zakrývať telo. Počas Veľkého týždňa a dní smútku ľudia nosia tmavé oblečenie, ale na slávnostné náboženské sviatky prichádzajú do kostola vo svetlých šatách.
Do kostola nemôžete prísť v oblečení zdobenom nekresťanskými symbolmi.
Iné cirkevné pravidlá
Hlavná je vzájomná láska farníkov a pochopenie obsahu bohoslužby. Ak vstúpime do Božieho chrámu s úctou, ak si stojac v Cirkvi myslíme, že sme v nebi, potom Pán splní všetky naše požiadavky.
Je dobré, ak je v chráme miesto, kde ste zvyknutí stáť. Kráčajte k nemu ticho a skromne, bez rozruchu, a keď vstanete, urobte tri úklony. Ak také miesto ešte nie je, nehanbite sa. Pokúste sa postaviť tak, aby ste spievali a čítal bez toho, aby ste ostatných rušili. Ak to nie je možné, postavte sa na prázdne miesto a starostlivo sa v sebe modlite.
Ak meškáte, dávajte si pozor, aby ste nerušili modlitby iných. Pri vstupe do chrámu počas čítania Šiestich žalmov, Evanjelia alebo po cherubínskej liturgii (keď sa koná Transsubstanciácia svätých darov) stojte pri vchodových dverách až do konca týchto najdôležitejších častí bohoslužby.
Staroveký cirkevný zvyk hovorí, že ak sa koná bohoslužba, muži stoja na pravej strane, ženy na ľavej a vyčistia strednú uličku.
Keď duchovný kritizuje Chrám, musíte ustúpiť, aby ste ho nerušili, a pri kritizovaní ľudí mierne skloniť hlavu.
V chráme sa modlite ako účastník bohoslužby, nie len ako niekto prítomný. Je potrebné, aby modlitby a spevy, ktoré sa čítajú a spievajú, vychádzali z vášho srdca. Pozorne sledujte bohoslužbu, aby ste sa mohli modliť presne za to, za čo sa modlí celá Cirkev. Urobte znamenie kríža a pokloňte sa v rovnakom čase ako všetci ostatní.
Okrem toho možno dodnes v mnohých kostoloch dodržiavať zbožné pravidlo, keď ženy nechávajú mužov prejsť dopredu pri pomazaní, prijímaní a priložení na sviatočnú ikonu a na kríž. A deti alebo rodičia s deťmi majú povolený vstup do všetkých kostolov.
Ak prídete s deťmi, dbajte na to, aby sa správali skromne a nerobili hluk, naučte ich modliť sa. Ak deti potrebujú odísť, povedzte im, aby sa prekrížili a potichu odišli, alebo ich vezmite von sami.
Ak sa v chráme rozplače malé dieťa, okamžite ho vezmite von alebo vyneste von.
Až do konca bohoslužby nikdy, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné, neopúšťajte chrám, pretože je to hriech pred Bohom.
Nikdy nedovoľte dieťaťu jesť v chráme okrem prípadov, keď kňazi rozdávajú požehnaný chlieb. Rodičia niekedy dávajú celú prosforu aj veľmi malým deťom, ktoré ju mrvia po celej podlahe. Ľudia chodia po týchto omrvinkách a nevedomky šliapu po posvätnom chlebe. Nie je lepšie, aby rodičia dali svojim deťom kúsok prosfory sami a dbali na to, aby sa nerozmrvili? Niekedy prídu deti do kostola so žuvačkou v ústach. To je úplne neprijateľné.
Na oltár môže vstúpiť iba duchovný a muž, ktorého požehná.
Každá cirkev má finančnú zbierku. Ak chcete, môžete sa toho zúčastniť. Darovať môžete nielen peniaze, ale aj jedlo, riad, látku, sviečky atď. Môže to byť aj poplatok za vykonávanie rituálov - svadby, krstiny, pohreby, spomienky.
Keď ste v Chráme, neodsudzujte ani nezosmiešňujte nedobrovoľné chyby tých, ktorí slúžia alebo sú prítomní v Chráme; Je užitočnejšie a lepšie ponoriť sa do vlastných chýb a nedostatkov a úprimne prosiť Pána o odpustenie svojich hriechov.
Suseda, ktorý porušil pravidlá slušného správania, musíte napomenúť ticho a jemne. Je lepšie zdržať sa komentárov úplne, pokiaľ samozrejme nejde o drzú, chuligánsku akciu. Po účasti na chrámovej službe sa snažte zachovať si doma úctyhodný stav: buďte zdvorilí k rodičom a láskaví k svojim deťom. Voľný čas venujte skutkom milosrdenstva alebo čítaniu duchovnej literatúry. To platí najmä pre tých, ktorí prijali Kristove sväté tajomstvá. Tieto pravidlá zbožného správania v kostole nie sú ťažké pre tých, ktorí sa zúčastňujú na bohoslužbách každú nedeľu a cez sviatky.
A na záver asi najdôležitejšia rada: počas služby robte to, čo všetci ostatní. Ak sú veriaci pokrstení, buďte pokrstení s nimi, ak sa klaňajú, pokloňte sa tiež. Každý úklon alebo znak kríža sa robí ako odpoveď na nejaké slová alebo činy duchovenstva. A verte mi, väčšina prítomných v chráme nevie, prečo sa v tomto konkrétnom okamihu prekrížia a poklonia a v inom nie. Ale za každou akciou sa skrýva hlboká tradícia, ktorá sa rozvíjala stáročia. A nemali by ste ich porušovať a snažiť sa ukázať svoju liberálnosť alebo nezávislosť od pravidiel. Do kostola sa predsa vchádzame modliť, ale to nám neprinesie pravdu a úžitok, ak do chrámu vstúpime bez pokory.
Netreba odsudzovať ani napomínať nováčika, ktorý nepozná cirkevné pravidlá. Je lepšie mu pomôcť zdvorilými a láskavými radami. Napomínať možno len toho, kto hrubo porušuje zbožnosť tým, že zasahuje do spoločnej modlitby.
Vaše korektné správanie v pravoslávnej cirkvi nie je len ukazovateľom vašej výchovy, ale aj prejavom toho, že rešpektujete pravoslávne tradície a rituály. Zároveň zachovávajte ticho, správajte sa skromne a nerušte veriacich a ostatných návštevníkov. Preto sa pred návštevou pravoslávneho kostola oboznámte s pravidlami správania sa v ňom, čo vás ušetrí od nepríjemností a ľudí okolo vás od nepríjemností.
Na konci služby
Služba sa skončila. Každý, kto poslal poznámky, môže opäť ísť k sviečkovej krabičke a dostať prosforu - biely pšeničný chlieb upečený s kváskom, s pridaním svätenej vody. Prosphora je grécke slovo, znamená „obetovať“... Prvým kresťanom bolo zvykom nosiť chlieb z domu na vykonanie sviatosti prijímania. Teraz sa prosfora pečie v pekárňach pri kostoloch. Počas liturgie sa častice vyberajú z prosfory na pamiatku tých, ktorých si v poznámkach pripomíname, a po vybratí častíc sa nám prosfora vracia späť. Toto je svätý chlieb a mal by sa jesť nalačno, so svätenou vodou a modlitbou.
Tu je text takejto modlitby: „Pane, môj Bože, nech je tvoj svätý dar: prosfora a tvoja svätá voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duševnej a telesnej sily, za zdravie mojej duše a tela, na podrobenie vášní a mojich slabostí podľa Tvojho bezhraničného milosrdenstva, prostredníctvom modlitieb Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen“.
Po rannej bohoslužbe sa v kostoloch konajú modlitebné služby. Čo je to modlitebná služba? Krátka modlitba za naše špecifické potreby. „Nech je to krátke a horúce,“ učil nás sv. Ambróz z Optiny. Budeme sa modliť práve na modlitebnej službe... Si chorý? Modlime sa za chorých. Máte niečo dôležité urobiť? Prosme o pomoc Boha. Ideme von? Nasleduje rozlúčková modlitba. Modlitebnú službu si môžete objednať v tej istej sviečkovej krabičke, kde sme si kúpili sviečky a nechali poznámky. Stačí uviesť meno osoby, pre ktorú sa modlitba vykonáva. Existuje taká prax: objednajú si modlitebnú službu a idú domov. Samozrejme, je lepšie zostať a modliť sa s kňazom.
Sú tu aj modlitbové a verejné. V kostole sa modlí počas nepriaznivého počasia alebo počas sucha, je tu novoročná modlitba, bohoslužba za nečistých duchov, modlitba za chorobu opilstva. Musíme však pamätať najmä na ďakovné modlitby. Pán pomohol, vyberte si čas, príďte do chrámu, slúžte modlitbu, poďakujte. Nie je zlý nápad učiť deti: v škole som zložil skúšku, poďme sa objednať na modlitbu napríklad k svätému Sergiovi z Radoneža, pomáha nám s učením...
Deň, keď sme boli v chráme, nebol premárnený deň. Spomíname na našich príbuzných a priateľov, zúčastňujeme sa bohoslužieb, modlíme sa za tých, ktorí sa cítia zle, a ďakujeme za Božie milosrdenstvo. Učíme sa pokoriť sa a byť lepšími, učíme sa činiť pokánie a radovať sa, vydržať a radovať sa. A nie je potrebné sa zmätene obzerať, hanbiť sa a ešte viac hnevať, ak ste zrazu urobili niečo zlé a „zmýlili“ ste sa za to.
Ako sa vysporiadať so žobrákmi
Ortodoxné kánony zabezpečujú dávanie almužny žobrákom, ktorí sedia pri vchode do kostola.
Keď robíme dobro blížnemu, každý musí pamätať na to, že Pán ho neopustí. „Myslíte si, že ten, kto kŕmi Krista (teda chudobných), napísal sv. Augustín, „nebude kŕmený Kristom? Veď v očiach Pána možno pre naše hriechy vyzeráme hroznejšie a bezvýznamnejšie ako všetci títo nešťastní ľudia žijúci z almužny.
Ale zároveň, ak vidíte, že sú pred vami žobráci, ktorí míňajú všetky svoje peniaze na pitie, nedávajte im peniaze, ale jedlo: jablko, sušienky, chlieb atď.
Nemali by ste sa pokúšať myšlienkou, že chudobní „zarábajú“ o nič menej ako my a niekedy nie sú oblečení o nič horšie. Od každého sa bude v prvom rade pýtať na jeho skutky. Vašou úlohou je v tomto prípade prejaviť milosrdenstvo.
Práve vo vzťahu k nám, ktorí môžeme vidieť samotného Krista v žiadajúcom bratovi, platia slová Spasiteľa, ktoré vyslovil pri svojom poslednom súde: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zdedte Kráľovstvo... Bol som hladný a dal si mi jesť; Bol som smädný a dali ste Mi piť; Bol som cudzinec a prijali ste Ma; Bol som nahý a obliekli ste ma; Bol som chorý a navštívili ste ma; Bol som vo väzení a prišli ste ku mne... veru, hovorím vám, ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili.“
