« Rottura“è un romanzo di Ivan Aleksandrovich Goncharov, completato nel 1869 e rappresenta la parte finale di una sorta di trilogia “sulla transizione da un'era della vita russa... a un'altra” (comprende anche la “Storia ordinaria” precedentemente scritta e “Oblomov”). Concepito come un romanzo sul confronto tra l'artista e la società, nella versione finale, “Il Precipizio” ha presentato un quadro fedele della vita della nobiltà negli anni Sessanta del XIX secolo. Un posto speciale nel romanzo è occupato dai problemi nati dall'era post-riforma e dall'emergere di giovani dalla mentalità rivoluzionaria, che si oppongono alla nuova ideologia nichilista allo stile di vita tradizionale. Il titolo simbolico del romanzo indica il rifiuto del radicalismo da parte dell'autore, la negazione dei “valori eterni” e dei principi morali porta, secondo Goncharov, al declino; Il posto centrale nella trama del romanzo è occupato da un conflitto d'amore, una soluzione al problema della libertà innamorata, una scelta difficile tra l'amore libero e il dovere morale che il personaggio principale deve compiere. Lo sfondo teso e drammatico della narrazione, così insolito nei romanzi di Goncharov, sottolinea la gravità del problema. Il romanzo si distingue per il sottile psicologismo, che consente al lettore di penetrare nel mondo interiore dei personaggi.
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Il libro di Ivan Goncharov "The Cliff" viene letto da Stanislav Sytnik
Tempo di riproduzione: 36 ore e 28 minuti
Ivan Goncharov. Interruzione parte 1
Ivan Goncharov. Rottura parte 2
Ivan Goncharov. Rottura parte 3
Ivan Goncharov. Interruzione parte 4
Ivan Goncharov. Rottura parte 5
L'azione del romanzo Rottura“inizia a San Pietroburgo, dove vive da dieci anni il “mondano” Boris Pavlovich Raisky. Dopo aver completato gli studi universitari e un breve servizio militare, conduce una vita da artista libero: frequenta gli ambienti della “gioventù d'oro” della capitale, dipinge quadri, suona un po' di musica e scrive un romanzo sulla vita. Raisky possiede una piccola tenuta sul Volga, ma non è interessato alle questioni economiche; tutti gli affari della tenuta sono gestiti dalla prozia Tatyana Markovna Berezhkova, alle cui cure sono i suoi cugini orfani, Vera e Marfenka. Un giorno, dopo aver ricevuto una lettera da sua nonna da Malinovka, Boris Pavlovich decide di andare al villaggio, che vede come un luogo felice con silenzio e aria salubre. Dopo il trambusto di San Pietroburgo, Raisky spera di trovare lì l'opportunità di "vivere con leggerezza e semplicità".
A Malinovka, l'eroe fa visita al suo amico universitario di lunga data Leonty Kozlov, si diverte a comunicare con sua cugina Marfenka, "non risvegliata dalla civiltà", e incontra Mark Volokhov, un uomo con la reputazione di libero pensatore che è sotto sorveglianza della polizia. Più tardi, Raisky incontra la sua cugina di secondo grado Vera, la cui fredda determinazione inizia a preoccupare davvero Boris. Cercando di capire perché la ragazza rifiuta ogni tentativo di avvicinarsi, Raisky la insegue, poi finge indifferenza, oppure promette di tornare immediatamente a San Pietroburgo. Tuttavia, nessuno dei trucchi funziona: Vera vede in sua cugina una persona che invade la sua libertà.
Il prescelto dell'eroina è Mark, il rapporto con il quale sembra un continuo "duello tra due forti personalità". Durante l'incontro d'addio che precede la separazione, Vera si dona interamente all'amore. Più tardi, Volokhov le ammette in una lettera che le loro controversie e disaccordi "erano solo una maschera di passione", ma per la giovane donna la sua stessa "caduta" si trasforma in uno shock così forte che non sente più parole d'amore. Vera cerca consolazione da sua nonna e Berezhkova ammette che nella sua giovinezza c'era lo stesso "peccato d'amore" nella sua vita.
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“Breakage”, analisi del romanzo di Goncharov
Storia della creazioneIl romanzo fu pubblicato per la prima volta sulla rivista "Bulletin of Europe" nel 1869. Fu concepito nel 1849 con il titolo "The Artist". Il lavoro è proceduto parallelamente al lavoro su Oblomov. È stato fermato durante il viaggio di Goncharov intorno al mondo. Nel 1858, lo scrittore si rivolse nuovamente all'idea del romanzo. Sono stati pubblicati alcuni estratti. Il titolo del romanzo è cambiato insieme all'idea: "L'artista", "L'artista del paradiso", "Paradiso", "Faith" e "Precipizio".
Direzione letteraria
Dal realismo antiromantico degli anni '40 in Storia ordinaria, Goncharov è passato al realismo psicologico in Oblomov e Il precipizio. Tutti i conflitti si rivelano attraverso l'immagine del mondo interiore dell'individuo. Gli eventi quotidiani esterni sono solo una cornice per rappresentare esperienze tragiche o drammatiche. È così che lo stesso Raisky descrive il concetto del suo romanzo: la città è una cornice per descrivere Marfinka, e l'unica cosa che manca è la passione.
Genere
"Il precipizio" è un romanzo psicologico che descrive il mondo interiore e i suoi cambiamenti sotto l'influenza degli eventi attuali e sullo sfondo di circostanze esterne. Raisky cambia, ma le caratteristiche principali della sua personalità: ammirazione per la bellezza, talento, incostanza, pigrizia rimangono le stesse. I personaggi cambiano tanto più quanto maggiore è la tragedia o il dramma che hanno vissuto (Vera, nonna).
Problemi e conflitti
Il conflitto principale del romanzo è il conflitto tra il vecchio e il nuovo. Gli eroi sono costretti a fare i conti con le tradizioni dell'antichità, con ciò che dirà la gente. Nel frattempo, la grandezza dell’individuo si manifesta proprio nella violazione delle tradizioni generalmente accettate per amore del “buon senso”. Per ognuno, le regole interne (moralità) dettano cose diverse, in contrasto con le regole esterne (moralità). Per Raisky, l'amore per una nobildonna è legato principalmente al matrimonio, Mark non vuole mai sposarsi, perché questa è una limitazione della sua libertà; Marfinka considera un peccato che Vikentiev le abbia dichiarato il suo amore senza prima chiedere il permesso a sua nonna, per Vera è un peccato avere una relazione d'amore al di fuori del matrimonio; E per Marina o Ulyana, l'amore giustifica l'adulterio.
Goncharov è indignato dalla doppia moralità pubblica. Il presidente Tychkov è un noto moralizzatore, ma tutta la società sa che ha portato via i beni di sua nipote e l'ha mandata in un manicomio. La nonna trova la forza di perdonare la caduta di Vera, anche perché lei stessa ha vissuto un dramma simile in gioventù. La società, anche i suoi stessi nipoti, la considerano un modello di integrità, una santa. Un'immagine interessante è la vedova Kritskaya, che a parole sembra sfacciata e lasciva, ma in realtà è casta. La moralità pubblica non la condanna per le chiacchiere.
I problemi del romanzo sono legati ai cambiamenti nella vita privata e pubblica della Russia. I proprietari terrieri gestiscono le loro proprietà in modi diversi. Raisky vuole lasciare andare tutti i contadini e non gli importa della fattoria. La nonna lo gestisce alla vecchia maniera.
Personaggi principali
Goncharov ha ammesso che ci sono tre personaggi principali nel romanzo: Raisky, nonna e Vera. Man mano che l'azione procede, l'attenzione si sposta da Raisky alla nonna e Vera nelle ultime due parti.
Raisky è una persona dotata di eccellenti qualità spirituali, talentuosa, ma pigra. Soprattutto apprezza la bellezza, in particolare quella femminile, e osserva la vita in tutte le sue manifestazioni. L'immagine di Raisky sviluppa le immagini dei personaggi principali di due romanzi precedenti: Aduev Jr. e Oblomov.
Il suo antipodo è Mark Volokhov. Si tratta di un giovane sotto sorveglianza della polizia, che distribuisce letteratura proibita ai giovani, infrange la legge e protesta contro la moralità tradizionale. È un rappresentante del “popolo nuovo”, i nichilisti. Goncharov fu accusato di parzialità, l'eroe si rivelò molto antipatico e non era nemmeno chiaro (a Raisky e al lettore) perché Vera si innamorò di lui.
Il proprietario terriero Ivan Ivanovich Tushin è una persona armoniosa. È una continuazione delle idee di Aduev Sr. di Ordinary History e Stolz di Oblomov. Tushin è un uomo d'azione e allo stesso tempo ha un cuore nobile. Il suo matrimonio con Vera è una via d'uscita e un percorso per lei.
Le immagini femminili sono il risultato principale di Goncharov. Vera aveva un prototipo: E. Maykova, che fu portata via dalle idee di "persone nuove" e lasciò suo marito. Goncharov, come Raisky, ha cercato di influenzarla. Ha dotato la sua eroina Vera di elevate qualità morali che non le hanno permesso di commettere un atto avventato.
La nonna Tatyana Markovna è la custode della tenuta Raisky e di tutte le tradizioni dell'antichità. Da un lato non ammette deviazioni dallo stile di vita dei suoi antenati nemmeno nella vita di tutti i giorni (matchmaking, il tradizionale berretto per gli ospiti), dall'altro la nonna, che in gioventù ha vissuto un dramma amoroso, capisce e perdona gli errori di Vera.
Marfinka è una bambina felice sotto la protezione di sua nonna. Non ha dubbi che bisogna vivere secondo le tradizioni dell'antichità ed è felice di questo modo di vivere.
Stile, trama e composizione
La trama del romanzo è costruita attorno alla ricerca di Raisky di materiale per il suo romanzo. Questo è il romanzo che scrive, e romanzi con donne diverse. La passione di Raisky svanisce non appena la donna lo rifiuta. Il romanzo letterario di Raisky è dedicato anche alle donne, di cui l'artista ammira la bellezza. Abbandona ogni trama nel momento in cui passa a un nuovo oggetto di passione, quindi non emerge mai una narrazione coerente. Tutte le opere di Raisky sono imperfette o incompiute. La scogliera è il simbolo più importante del romanzo.
Il romanzo è composto da 5 parti. La prima parte parla della personalità di Raisky. Il tempo scorre lentamente in questa parte, funge da epilogo prolungato con una retrospettiva (la storia dello studio in palestra e all'università, la prima visita a Malinovka).
La seconda parte descrive la vita di Raisky a Malinovka, la sua passione per entrambe le sorelle. Il romanzo ha molte trame intrecciate, ma sono tutte unite dal tema dell'amore o delle relazioni familiari. La narrazione di questa parte è piacevole.
Nella terza parte vengono delineati i conflitti: la nonna caccia Tychkov, di cui era amica da 40 anni, Raisky è geloso di Vera per l'autore della lettera e inizia una relazione amorosa con la moglie di Kozlov. La parte si conclude con il lettore (ma non Raisky) che apprende che Vera ama Mark.
Da questo momento in poi, gli eventi iniziano a svilupparsi rapidamente. La quarta parte è una storia sulla caduta di Faith, che è il culmine della trama principale, e la quinta parla del suo pentimento e di una sorta di rinascita spirituale. In questa parte un ruolo speciale è svolto dalla nonna, che ha perdonato tutto ed è pronta a rivelare il suo segreto.
Il romanzo ha un finale aperto. Il destino di Vera è incerto. Tushin è pronto a sposarla, ma il lettore non sa se questo matrimonio avrà luogo o se Vera, come sua nonna, rimarrà sola. Anche il destino di Raisky non è chiaro. Il lettore immagina che il suo desiderio di “scolpire” in Italia finirà nello stesso precipizio della decisione di dipingere ritratti o un romanzo.
Paradiso. L'immagine e le caratteristiche del personaggio principale del romanzo
Oblomov e Raisky. Ruolo compositivo e di trama dell'eroe. Se si pone la domanda su come uno scrittore collega numerosi personaggi e trame disparate in un unico romanzo intero (cinque parti!), Boris Pavlovich Raisky appare come una figura di collegamento compositivo. Rimase presto orfano. Proveniente da una ricca famiglia aristocratica, vive a San Pietroburgo, mentre le sue proprietà sono gestite dalla sua tutrice e lontana parente, Tatyana Markovna Berezhkova. Il percorso di vita di Raisky ripete quello di Oblomov nelle sue tappe principali. Si laurea anche all'università, presta servizio a San Pietroburgo (anche se non solo in ufficio, ma anche "è entrato nel cadetto", ma "il suo servizio civile non era migliore del servizio militare"). Deluso, si ritirò con lo stesso insignificante grado di segretario collegiale e da allora visse senza alcuna responsabilità: "... Raisky ha trent'anni e non ha ancora seminato nulla, raccolto nulla e non ha seguito alcun solco".<…>. Non è né un ufficiale né un funzionario; non si guadagna nulla attraverso il lavoro o le conoscenze. Come se di proposito, a dispetto di tutti, resta un sottobosco a San Pietroburgo.Allo stesso tempo, la sua immagine porta caratteristiche fondamentalmente nuove. Raisky è un artista. Alexander Aduev, come ricordiamo, rivela in sé un talento di proporzioni molto modeste. Boris Pavlovich, al contrario, era naturalmente dotato di una “scintilla divina” di talento. La sua natura attiva e impressionabile si manifesta anche durante l'infanzia. Raccontando gli anni dell'infanzia del suo eroe, Goncharov crea un saggio sullo sviluppo di un bambino di talento; con tutte le caratteristiche e i misteri di natura artistica. "Quando il suo tutore lo portò a scuola", dice Goncharov, "<…>Il primo passo per un principiante sarebbe ascoltare cosa chiede l'insegnante, cosa rispondono gli studenti. E prima di tutto ha guardato l'insegnante: com'è, come parla, come annusa il tabacco, che sopracciglia e basette ha...” A scuola, Raisky si interessò alla pittura e chiese all'insegnante d'arte un “testa” da copiare. Boris si abbandonava al suo lavoro con estasi e gioia: “di notte portava il disegno nel dormitorio, e un giorno<…>sentì una tale sensazione di affondamento nel petto, gli venne così mozzato il respiro che, nell'oblio, con gli occhi chiusi e un gemito involontario e leggermente trattenuto, premette il disegno con entrambe le mani nel punto in cui era così difficile respirare . Il vetro scricchiolò e cadde a terra con un suono squillante...”
Gli elogi per il primo disegno, ahimè, hanno rovinato il giovane. "Godendosi un facile successo, camminava con orgoglio:" Talento, talento! - risuonava nelle sue orecchie." Raisky ha dimenticato che è stato l'insegnante a dare gli ultimi, importanti ritocchi al suo dipinto. "Ma disegnare pupille, nasi, linee di fronte, collo e mani cento volte - era annoiato a morte." Invece di perfezionare un dipinto, preferì passare a quello successivo, evitando tutti i dettagli che richiedevano un duro lavoro. “Dopo tre giorni, l'immagine svanì e un'altra si stava già affollando nell'immaginazione.<…>. Una settimana dopo, questa immagine è stata dimenticata e nuovamente sostituita da un'altra…” La stessa cosa accade con la musica. "Amava la musica fino all'ebbrezza", riferisce l'autore. Divenne persino amico del disprezzato ragazzo Vasyukov, che sapeva suonare il violino. Boris è pronto a proteggere il suo compagno dagli insulti; “con emozione” e “con sorpresa” ascolta il suo modo di suonare. Ma i tentativi di imparare - prima al violino dallo stesso Vasyukov, poi al pianoforte da un tedesco - fallirono, perché Boris lo voleva “più facile”, “rapido”. “Quando finalmente superò, con grande facilità, i primi passi, le sue dita stavano già suonando qualcosa di proprio<…>, “ma non hanno giocato la scuola difficile”.
Tuttavia, Boris Pavlovich decide di dedicare la sua vita all'arte. E incontra l'opposizione dei suoi parenti, che riflette tutto il disprezzo del mondo per la persona creativa che lavora. “Certo, per la società, perché non avere talenti piacevoli: suonare il piano, disegnare qualcosa in un album, cantare una storia d'amore<…>. Ma fare l'artista di professione, che sciocchezza!...” dice il tutore. Nonostante la persuasione dei suoi parenti, Raisky commette un atto: abbandonando il servizio, inizia a frequentare l'Accademia di pittura, studiando con il vero artista Kirilov. Kirilov, indovinando il talento di Raisky, lo esorta: "Non puoi goderti la vita, fare scherzi, andare in visita, ballare e, a proposito, scrivere, disegnare, disegnare e scolpire".<…>. Date tutto all'arte<…>e non importa cosa succede intorno a te, non importa dove ti porta la vita<…>, prova un sentimento, sperimenta una passione: per l'arte!” E poi aggiunge scettico: “Dove sei! sei un gentiluomo, non sei nato nel vivaio dell'arte, ma nella seta, nel velluto. Ma l’arte non ama il bar...” Il monologo dell’artista rivela la causa principale dei fallimenti creativi di Boris Pavlovich. Ecco perché Goncharov lo chiama "il figlio di Oblomov", ecco perché questo eroe è una figura tragicomica: la pigrizia banale, coperta da frasi pompose, gli impedisce di realizzarsi.
Nel romanzo viene introdotto un episodio che può essere giustamente definito simbolico. Un povero musicista si stabilì di fronte a Raisky. Giorno e notte, per molte ore, si esercita con il suo strumento, tormentando senza pietà le orecchie dei vicini. “E i mesi passarono così”. In cuor suo, Boris Pavlovich chiama più di una volta il suo vicino un asino. Solo un giorno “si è fermato e si è bloccato sul posto”, “ascoltando con un tremore quasi di orrore”: “I suoni non sono gli stessi: non muggiti, non ripetizione di passaggi difficili che sente. Una mano forte muoveva l'arco, come lungo i nervi del cuore: i suoni obbedienti piangevano e ridevano, travolgevano l'ascoltatore come un'onda marina, li gettavano nell'abisso e all'improvviso li lanciavano in aria e li trasportavano nell'abisso. aria." Lo sconosciuto violoncellista ha superato le difficoltà dello studio e ora può parlare liberamente, raccontare i suoi pensieri agli ascoltatori attraverso le corde: “…Non sento né l’archetto né le corde; non c’era nessuno strumento, ma cantava liberamente con ispirazione, come il petto dell’artista”. Scioccato, Raisky riflette: “...Da dove ha preso questi suoni? Chi glieli ha dati? Ci sono davvero mesi e anni di pazienza e perseveranza assurde?
Sofia Belovodova.Immagine e caratteristiche.
Sofia Belovodova- statua di donna. Quando Boris Pavlovich viene successivamente rimproverato per frivolezza e dongiovannismo, l'eroe spiega con coraggio la complessità delle sue motivazioni interiori: “Sono sicuro che nel Don Giovanni di Byron mancava l'artista. Questa è un'attrazione per<…>la bellezza di una donna come la migliore creazione della natura, espone<…>attrazione per l'altra bellezza, invisibile, per gli ideali di bontà, grazia dell'anima, per la bellezza della vita! La ricerca di un ideale porta Raisky a casa di sua cugina, la bellezza sociale Sofia Belovodova. “La casa aveva una serie infinita di stanze rivestite di damasco; armadi scuri pesantemente intagliati<…>come sarcofagi, stavano lungo le pareti<…>. I fiori stavano in pesanti vasi antichi, come urne tombali...” Anche la carrozza somiglia a una carrozza funebre: “La carrozza è alta, con frange di seta, i cavalli sono vecchi, purosangue<…>con le labbra bianche per l'età...” Goncharov, lo scrittore della vita quotidiana, raggiunge qui un nuovo livello di perfezione. Ottiene un'impressione dei dettagli della situazione dal ritmo stesso, dalla costruzione della frase. L'abbondanza di epiteti in tre parti ("scuro e pesante intagliato", "seta pesante e rigida", ecc.) Crea la sensazione di uno stile di vita misurato, solenne e goffo.In questa lussuosa villa, dove tutto ricorda un cimitero, Belovodov ha vissuto la sua vita. Nel delineare il suo personaggio, Goncharov si rivolge nuovamente al mistero della donna-bambina: “Non è necessario che sia già vedova; ma all'aperto<…>la sua fronte bianca<…>si nasconde un’ignoranza infantile, quasi infantile, della vita”. Questa eroina è spiritualmente vicina a Yulia Tafaeva. Ma chi scrive amplia il campo delle osservazioni. Ivan Alexandrovich vede le origini della lunga infanzia di Sophia non solo nelle carenze dell'educazione letteraria, ma, in generale, nell'influenza dannosa della luce sull'anima in crescita. "È stata protetta dalle passioni dall'educazione premurosa di una grande casa nobile, dove volevano proteggerla da tutti gli hobby pericolosi e hanno avuto così tanto successo in questo che hanno soffocato in lei quasi tutti gli istinti femminili di sentimento, sacrificandola al mondo, orgoglio...” spiega il narratore. Il primo tentativo di mostrare indipendenza, di obbedire ai dettami del cuore e non agli ordini di sua madre, si concluse con un terribile disastro per la giovane Sophia. Ha osato amare il suo insegnante e un giorno suonare per lui la sua melodia preferita. Poi “...ho teso la mano anche a lui, e lui... l'ha stretta! e sembra che siamo arrossiti entrambi...” Ma quando l'eroina si è rivolta a sua madre, "si è sentita spaventata" - e per una buona ragione. L'intera famiglia nobile si unì per screditare un uomo comune agli occhi del suo studente. “Sai chi è il tuo insegnante? - ha detto la mamma. –<…>È figlio di un medico, frequenta le lezioni, compone, scrive lettere francesi per denaro ai mercanti russi all'estero e vive di questo...” “Che vergogna! - disse ma tante. La ragazza, completamente intimidita, "ha chiesto di perdonare e dimenticare questa stupidità e ha dato in anticipo la sua parola di comportarsi in modo decente". Ha mantenuto la parola data, si è sposata secondo la volontà della madre e ora attende docilmente un nuovo sposo, che le zie le troveranno e la società approverà.
Marfinka. Marfinka e Vera
L'eroina dell'artista Dreaming è Marfinka. Con la passione di un artista e di un anziano, Boris Pavlovich sta cercando di allevare Marfinka e Vera maturate. Marthe appare davanti a noi, “splendente dei colori della salute, dell'allegria dei suoi occhi grigio-azzurri e del suo vestito estivo fatto di tessuti trasparenti”. L'autore ammira la ragazza, la sua spontaneità infantile, la semplicità, in cui c'è molto della semplicità della natura stessa: “Sembrava tutta<…>una specie di arcobaleno di questi colori, raggi, calore e colori della primavera. Si sta preparando con gioia e impazienza per la cosa più importante della sua vita, la maternità. "Amo moltissimo i bambini", confessa innocentemente a Raisky. – Lascerei gli uccelli, i fiori, la musica, inseguirei tutto<…>. Cosa potrebbe essere più divertente! La sua cerchia di interessi può essere ristretta, ma questo non è il mondo chiuso e “canarino” di Sofia Belovodova. La gentilezza di Marfinka basta per tutti: “Quando un uomo era gravemente malato, lei si rannicchiava con Ivan Bogdanovich, il medico,<…>e ti porterà al villaggio. Ogni tanto chiede qualcosa alla nonna: biancheria, calicò, zucchero, tè, sapone.<…>Se avviene un matrimonio, Marfinka non conosce limiti alla sua generosità: sua nonna ha difficoltà a limitarla”. A sua volta, una ragazza del villaggio può insegnare molto allo spensierato “fratello” Boris: “Ascolta, fratello<…>Porto a termine il lavoro. So quanta segale e avena vengono seminate, quando tutto matura, dove e quando il grano si scioglie, so di quanta foresta ha bisogno un uomo per costruire una capanna...” E Raisky si rende conto con stupore che “sviluppante”, “illuminante” questa creatura felice e saggia è insensata e persino crudele. Anche sua nonna lo avverte di questo: “Lasciala in pace, non toccarla, altrimenti si scoprirà che non sono io, ma tu, a imporle la felicità, cosa che lei stessa non vuole, il che significa che tu la colpa sarà tua...”Olga e Tatyana, Marfinka e Vera. Marfinka è "un'espressione passiva dell'epoca, un tipo che viene fuso, come la cera, in una forma già pronta", come Olga Larina. Nel romanzo, due ragazze, secondo lo stesso Goncharov, incarnano due personaggi opposti suggeriti dalle eroine di Pushkin: Olga e Tatyana. Vera ricorda al lettore non solo Tatyana. È geneticamente connessa con l'immagine di Olga Ilyinskaya. Questa è una ragazza degli anni Sessanta, con visioni progressiste, determinata, intransigente, ricercatrice. Nel suo articolo, Goncharov ne definirà la natura, concentrandosi sulla radice "sé" - "con gli istinti di autocoscienza, originalità e iniziativa". L'autore prepara con cura l'aspetto di questa eroina. All'inizio, all'arrivo, Raisky sente solo recensioni su di lei: Vera sta visitando un'amica dall'altra parte del Volga. Tutti la dipingono come una ragazza straordinaria. Vive sola in una vecchia casa abbandonata e non ha paura di addentrarsi nel burrone “spaventoso”. Anche l'aspetto di Vera è carico di mistero: “Non c'è rigore di linee in lei<…>, e allo stesso tempo uno splendore freddo, come quello di Sophia. Non c’è un alito di freschezza infantile e angelico, come quello di Marfenka: ma c’è una specie di segreto, un fascino inespresso lampeggia subito.
E ancora, i tentativi di Raisky di penetrare nell'anima della ragazza come relativa falliscono. Questa volta, Vera stessa sta combattendo il desiderio di “invadere ogni mio sguardo, ogni mia parola, persino i miei pensieri.<…>Con quale diritto, posso chiederti?" Alla domanda perplessa di Boris, colpita dalla sua bellezza, Vera risponde con orgoglio: “Cosa voglio? - ripeté, - libertà! bellezza<…>ha anche diritto al rispetto e alla libertà..."
La nonna e la Russia
La nonna e la Russia. Maestro della composizione, Goncharov ci conduce di immagine in immagine. Nella terza parte lo sguardo del lettore si concentra sulla figura della nonna. Raisky è il personaggio centrale nella sequenza compositiva del romanzo. Tatyana Markovna è stata concepita come l'anello più importante nello sviluppo ideologico della narrazione. È una custode apostolicamente convinta dei fondamenti dell'antica società (non per niente il suo patronimico ricorda l'evangelista Marco). “In mia nonna”, ha ammesso Goncharov in una lettera a un amico, “ha riflettuto<…>la parte forte, potente e conservatrice della Rus’, di cui questa vecchia è un’allegoria in miniatura”. Il conservatorismo, o la “natura feudale” della nonna, si manifesta in “concetti signorili”, dominio di classe sui servi e sugli uomini: “niente potrà mai distruggere la differenza tra “popolo” e padroni” nella proprietaria Malinovka. Nelle sue memorie, Goncharov ha espresso una forte protesta contro il desiderio di giudicare una persona in modo astratto, dimenticando le peculiarità del “suo spirito, educazione, morale e altre condizioni. È come giudicare perché portava un volto del secolo scorso<…>canotta con polsini in pizzo e<…>non viaggiava sulle ferrovie”. Tutti i difetti della nonna sono comuni alle persone della sua generazione. Se li scartiamo, abbiamo davanti a noi una persona sorprendentemente gentile e saggia nel mondo - “una madre di famiglia amorevole e gentile, la proprietaria terriera di Malinovka, dove tutti vivevano e prosperavano grazie a lei e dove lei stessa viveva e prosperava, saggiamente e felicemente governare un piccolo regno”. Sì, in Malinovka l'ideale del paradiso terrestre trova una nuova incarnazione. Solo, a differenza di Oblomovka, senza eccessiva pigrizia. La nonna stessa non sta mai con le mani in mano e ride di coloro che "hanno difficoltà a vivere nel mondo".< …>"Non è uno scherzo quante volte al giorno dovrai rotolare da una parte all'altra!"Lo scrittore ripete ancora una volta il suo pensiero preferito. Il paradiso non è un luogo dove tutti hanno la stessa quantità, ma dove ognuno riceve ciò di cui ha bisogno per essere felice. E la nonna si assicura silenziosamente che tutti nella tenuta, secondo le parole del poeta spagnolo, “abbiano un’anima che possa/soddisfare le sue aspirazioni”. Ma qui devi pagare tu stesso per le decisioni sbagliate. Come, ad esempio, è successo con Savely, la cui nonna non gli ha proibito di sposare Marinka. Più tardi, la stessa sorte tocca a Vera.
Uno degli episodi centrali della terza parte è la descrizione dell'accoglienza e del successivo scandalo, quando un importante dignitario cittadino, Nil Andreich Tychkov, viene vergognosamente espulso da Malinovka. Non riesce nemmeno a capire cosa sia successo - dopotutto, per abitudine, ha deciso di prendere in giro lo stupido ospite. Ma Raisky, come Oblomov, è incline a considerare l'insulto di una donna in modo cavalleresco: "...Hai insultato una donna in casa mia, e se lo avessi permesso, sarei stato un patetico pezzo di spazzatura". E in questo caso, la nonna dell'Antico Testamento risulta essere completamente dalla parte di "Boryushka". Dà una "lezione" al presuntuoso accaparratore, ricordandogli in faccia i suoi gravi peccati. La nobile nobildonna disprezza Tychkov non perché sia passato dall'insignificanza. Rifiuta i modi in cui ha raggiunto il successo. Questa scena ha permesso a Boris Pavlovich di guardare il suo anziano parente con occhi nuovi: "I suoi occhi scintillanti, la posa orgogliosa, l'onestà, la franchezza, il buon senso, che improvvisamente hanno sfondato pregiudizi e abitudini pigre, non hanno lasciato la sua testa".
A chiunque varchi i confini di questo felice “Stato” vengono garantiti protezione e rispetto. Anche se si trasforma nelle preoccupazioni della nonna. Tatyana Markovna non trova spazio per se stessa perché la caparbia Vera “le chiavi della sua mente, del suo cuore, del suo carattere, dei suoi pensieri e dei suoi segreti” - “non lascia queste chiavi a nessuno. Sarebbe meglio se fossero appesi alla cintura della nonna!” La vecchia allarmata decise di comportarsi alla vecchia maniera e "ricordò che da qualche parte aveva un romanzo moralizzante".<…>. Il suo tema era quello di rappresentare le disastrose conseguenze della passione derivante dalla disobbedienza ai genitori. Ma ahimè! Dopo una lunga lettura edificante, anche l'obbediente Marfinka ha mostrato la sua ostinazione e si è spiegata al suo ammiratore di lunga data Vikentyev. Non sapendo se piangere o ridere, Tatyana Markovna ragiona: “Volevo metterli in guardia con la morale - e ho persino preso un libro moralizzante per aiutarli:<…>e proprio in quel momento fecero quasi tutto questo nel giardino, che è scritto nel libro!... Questa è la morale!” Una delle migliori caratteristiche di Nonna Russia, secondo Goncharov, è che è autocritica e sa abbandonare ciò che è veramente superato: "A quanto pare, queste vecchie usanze non sono utili ovunque!"
Rus' provinciale. Robin
Raisky e Chatsky. Non è un caso che Raisky la veda come un'antica statua che ha bisogno di essere risvegliata, costretta a vivere e pensare. E prima di tutto, inizia a pensare a come ottiene i soldi, che vede solo su un vassoio d'argento (letteralmente “su un piatto d'argento”). Raisky dipinge con entusiasmo un quadro della vita di un villaggio fortezza, a noi familiare dalle poesie di Nekrasov: “Là, nel caldo, una donna incinta sta mietendo... Sì, ma ha lasciato i bambini a casa - strisciano con le galline, maialini, e se in casa non c'è la nonna decrepita, allora la vita ogni minuto è appesa a un filo: da un cane arrabbiato, da un carretto che passa, da una pozzanghera di pioggia... E suo marito si dibatte proprio lì, nei solchi del terra arabile, o si allunga con un convoglio nel freddo pungente per prendere il pane, letteralmente pane - per soddisfare la fame della sua famiglia e, a proposito, portare in ufficio cinque o dieci rubli, che poi ti vengono portati su un vassoio. ..” Scioccata da un'immagine così “grezza” nella sua veridicità, non per niente Sophia chiama sua cugina Chatsky. L'autore dell'articolo di ricerca più sottile, Goncharov, ha visto nel personaggio di Griboedov una figura di scala globale: “Ogni attività che richiede un aggiornamento evoca l'ombra di Chatsky<…>– sarà un’idea nuova, un passo avanti nella scienza, nella politica, nella guerra?<…>. Ecco perché Chatsky di Griboedov, e con lui tutta la commedia, non è quasi mai invecchiato. Tuttavia, i tentativi veramente artistici di Raisky di far rivivere il bel corpo di Sophia (l’ideale dello scultore greco) aggiungendovi un volto pensante fallirono. Questa bellezza, come gli aristocratici della commedia di Griboedov, non vuole e ha paura di lasciare il piccolo mondo vicino e caldo. Raisky chiama molto accuratamente un “canarino” così ideale: “Anche il canarino è felice nella gabbia e canta persino; ma lei è contenta della felicità canaria, non umana..."Rus' provinciale. Nella prima parte, l'autore ci ha presentato un altro luogo di azione. Arrivato in vacanza nel suo villaggio natale di Malinovka sul Volga, Raisky incontra la sua parente, Tatyana Markovna, che tutti chiamano nonna. “Che bellezza sembrava a Boris, e in effetti era una bellezza. Alta, non grassoccia e non magra, ma una vecchia vivace, non una vecchia, ma una donna sulla cinquantina d'anni, con gli occhi neri vivaci e un sorriso aggraziato...” Incontriamo anche due ragazze orfane, che la loro nonna , per la sua gentilezza, anche riscaldato. "Verochka era una ragazza dalla pelle scura con occhi neri e acuti", "Marfinka, al contrario, era una ragazza bianca, rossa e paffuta al suo quinto anno." Fin dalla prima parte ci troviamo di fronte al concetto di “scogliera”, questa volta nel suo significato letterale. “Su questa scogliera a Malinovka e in tutta la zona circostante rimane una triste leggenda. Lì, in fondo, tra i cespugli<…>ha ucciso la moglie e rivale per infedeltà, e poi lui stesso si è pugnalato a morte, un marito geloso, un sarto della città. Il suicida è stato sepolto qui, sulla scena del crimine.» Da allora nessuno osa più andarci, luogo maledetto e impuro.
Quando va a Malinovka per la seconda volta, Raisky è scettico in anticipo: “E se fosse noioso lì? Il Volga con la sua costa, silenzio dormiente e beato, dove le persone non vivono, ma crescono<…>, dove non esistono passioni violente<…>, nessuna domanda dolorosa, nessun movimento di pensiero, volontà”. E mi sbagliavo. La vita della Russia provinciale si svolge davanti a lui con i veri drammi e le passioni che aveva cercato invano a San Pietroburgo.
Amore e Vita. Con la costruzione stessa del suo romanzo, Goncharov polemizza con i nichilisti. Come è noto, le dottrine socialiste affermano che il mondo è guidato dall’antagonismo di classe e dalla lotta sociale. Con le immagini di Marina, Ulyana Kozlova, Polina Karpovna e i conflitti che sorgono attorno a queste eroine, lo scrittore dimostra che l'amore governa il mondo. Ciò non significa che nel mondo regnino la pace e la grazia, come nel dipinto di Rubens. “L’amore è terribile come la morte”, dice la Bibbia. E ingiusto. Perché Savely, un uomo tranquillo, si è innamorato di Marinka che cammina, che non era nemmeno in grado di apprezzare i suoi sentimenti? Perché il serio insegnante Kozlov è attaccato alla moglie vuota e, dopo la sua fuga, è pronto a morire di malinconia e dolore? "Ciò che non c'è<…>libri, nella vita non è così...", ha detto Leonty Kozlov. E si è trovato di fronte al crollo della vita. Ahimè, non tutto è scritto nei libri, anche quelli più popolari e intelligenti. La saggezza viene trasmessa di generazione in generazione. Vederlo significa comprendere che il nostro mondo è più complesso di quanto sembri a prima vista. In realtà, questo è ciò che Raisky fa in due parti del romanzo. Trova misteri incomprensibili nella vita di coloro che sembrano essergli più vicini.
La posizione dell'autore nel romanzo "The Cliff"
Goncharov, come ogni altro scrittore, cerca di essere fedele a ciò che descrive e, di conseguenza, non riusciamo a trovare parole specifiche che esprimano la posizione del suo autore. Ma si può apprendere attraverso le opinioni dei personaggi, attraverso le situazioni in cui si trovano.Nel romanzo, Goncharov non solo conduce un'analisi approfondita dei caratteri delle persone e delle loro convinzioni, ma continua anche a cercare quella vera bellezza ricercata nei secoli antichi. Questa bellezza è l'amore nelle sue varie manifestazioni: sia nell'arte, sia nell'amore umano e persino nell'amore per Dio. Non è un caso che tutti i personaggi principali, come gli eroi di Turgenev, siano messi alla prova dall'amore. E in tutto il romanzo, l'autore cerca di capire come dovrebbe essere l'amore. Come personaggio principale, Raisky e le sue esperienze occupano il posto principale in "The Precipice", ed è lui che valuta il resto dei personaggi del romanzo. Raisky è un uomo con una visione estetica del mondo e l'obiettivo della sua vita è trovare e, soprattutto, trasmettere la bellezza trovata nelle tele, nella musica o nelle pagine di un romanzo. Come natura integrale, Raisky analizza se stesso abbastanza spesso in tutto il libro, ed è qui che suona la voce dell'autore, dicendo che Raisky ha un "fuoco sacro", ma non può mostrarlo e mostrarlo ad altre persone. Ecco perché Mark Volokhov lo definisce un perdente. L'autore ama Raisky e simpatizza con lui, cerca di salvarlo, guidandolo attraverso i difficili ostacoli della vita, ma neanche questo aiuta. Raisky non può più essere modificato. Raisky è stato allevato in modo errato da bambino e non gli è stato insegnato a lavorare. Molto spesso, quando rivela i personaggi, l'autore mostra l'infanzia e l'educazione dell'eroe. Goncharov ritiene che questo sia uno dei motivi del carattere dell'eroe e del suo destino futuro.
In alcuni punti della storia è possibile vedere i consigli dell'autore. Quando l'eroe pensa a cosa sta facendo di sbagliato, qualcuno gli sussurra: "Non portare l'arte nella vita, ma portare la vita nell'arte".
La tecnica di trasmettere Raisky con l'aiuto di altre persone è stata utilizzata anche da Goncharov: è sia un “attore” che una “persona orgogliosa” ed un “egoista”. Ma poiché solo gli amici possono conoscere bene una persona, molto probabilmente l'autore la pensa come loro: "un cuore onesto, una natura nobile, ma nervosa, appassionata, focosa e irritabile". Successivamente, attraverso varie situazioni, l'autore dimostra questa caratteristica. Nonostante l'incomprensibilità della sua natura artistica, Raisky rimane una persona nobile, comprensiva e gentile, come si può vedere dai suoi rapporti con le sorelle e la nonna.
In contrasto con Raisky, l'autore cita Mark. Non può essere definito gentile, onesto, nobile, è forte, intelligente, ma allo stesso tempo una persona limitata, assume per fede solo le proprie convinzioni. Esternamente, Mark sembra un vero ladro. Vera molto spesso lo chiama lupo. Nelle sue convinzioni atee, assomiglia a Bazàrov. L'autore stesso considera Marco “una pecora smarrita; in senso cristiano”, forse Goncharov sta cercando, insieme a Vera, di riportarlo sulla retta via.
Per esprimere i suoi pensieri, l'autore ricorre spesso a un ritratto. Per quasi tutti i personaggi puoi trovare una descrizione delle loro qualità interne e dell'aspetto esterno. L'unica caratteristica che si basa solo sull'apparenza esterna è il ritratto di Sophia - una fredda statua di marmo, che corrisponde al suo carattere: fredda e indifferente, è incapace di amare veramente, non ha contenuto spirituale, è vuota, come una statua . Raisky lo capisce presto e la dimentica; L'ideale di Raisky deve avere una certa forza interiore, contenuto spirituale; è questa bellezza morale che Raisky vedrà in sua nonna e Vera; Su questo tema, Goncharov è d'accordo con la posizione del suo eroe.
Per descrivere un altro personaggio, l'autore utilizza la tecnica dell'inserto narrativo. Questa è la storia di Raisky su Natasha, che è l'esatto opposto di Sophia. Sebbene non sia molto bella fisicamente, ha una grande bellezza spirituale. È impossibile non notare la somiglianza del destino di Natasha con il destino della protagonista di "Povera Liza" di Karamzin, l'autore stesso accenna a questo: Raisky la chiama povera Natasha. Questa donna è un esempio di amore puro e disinteressato; non ha mai preteso nulla da Raisky. Per Natasha amare significa respirare. Ma Goncharov cerca un altro amore, non tranquillo, dove uno è gratuitamente devoto all'altro, ma uguale.
Nel villaggio Raisky incontra Marfenka, la creatura più gentile e spensierata che abbia mai incontrato. Goncharov rivela l'immagine di Marfenka attraverso il paesaggio che la circonda: "ha riso, poi si è accigliata, sembrava fresca e allegra come stamattina". Con questa tecnica, l'autore mostra che Marfenka è parte integrante della natura e lo stesso Raisky la paragona agli uccelli che ha nutrito. Marfenka è quella più vicina alla natura tra tutti i personaggi di "The Cliff". Forse è per questo che è più fortunata in amore e inoltre non pretende troppo dal suo prescelto. Vikentyev è la stessa creatura gentile di lei. Ci hanno mostrato una sorta di amore speciale, angelico. Sfortunatamente, non tutti possono amare in questo modo, ma le nature più forti e profonde, come Vera e Paradise, hanno bisogno di un amore forte e umano.
Ne “Il Precipizio” possiamo ritrovare amori provenienti da lontani romanzi cavallereschi. Questo è l'amore di Kritskaya. Allo stesso tempo, questo amore è una parodia dell'amore secolare.
Tatyana Markovna è stata un mistero per Raisky fin dall'inizio, e quasi fino alla fine della sua permanenza nel villaggio, Raisky è rimasto molto sorpreso dalla grande forza morale e dalla saggezza mondana di sua nonna. Raisky in questo caso esprime la posizione dell'autore, ritenendo che tale potere possa arrivare solo dopo un amore molto forte. Ciò che l'autore conferma con l'aiuto di vecchi ma veri pettegolezzi su Tita Nikonych e Tatyana Markovna. Già in età avanzata, Tatyana Markovna trova la forza per aiutare Vera, anche se il dramma di sua nipote le causa sofferenza, poiché assomiglia al suo.
La caduta e l'illuminazione della fede
La caduta e l'illuminazione della fede. Il culmine della quarta parte, e in effetti dell'intero romanzo, è la “scogliera” di Vera, la sua caduta nell'abisso. Ora il “precipizio” personifica il fondo, il peccato, l'inferno. “Non lasciarmi, non perdermi di vista”, sussurrò. “Se senti... uno sparo da lì... (indicò il dirupo) - restami vicino... non farmi entrare - rinchiudimi, se necessario, trattenimi con la forza”. Con l'appassionato lancio dell'eroina, la quarta e la quinta parte acquisiscono un ritmo nervoso e frenetico, che siamo abituati a incontrare più spesso nei romanzi di Dostoevskij. Aveva appena implorato Boris di preservarla dalla tentazione, ma quando ha sentito lo sparo di richiamo, Vera "... ha cominciato a dibattersi tra le sue mani, dibattendosi, cadendo, rialzandosi." Cedendo alle sue assicurazioni che questo incontro con Mark era l'ultimo, Boris lasciò andare Vera e lei, "gridando di gioia, come un uccello liberato da una gabbia, si precipitò tra i cespugli".Vera non ha mentito quando ha detto che sarebbe andata all'ultimo incontro. La loro relazione con Mark si era trasformata da tempo in un "duello fatale" - "sentivano che non c'era futuro". Con amore reciproco, «nessuno di loro potrebbe, anche se lo volesse, rinascere all'improvviso<…>come indossare un cappello, credenze diverse, una visione del mondo diversa, condividere la fede o rinunciarvi”. La decisione di separarsi fu saggia e l'unica giusta, ma Vera non ebbe bisogno di voltarsi... "Vittoria!" Vittoria!" - urlò dentro di lui. "Sta tornando, si sta arrendendo!"<…>Lei era tra le sue braccia. Il suo bacio attutì il suo grido. La sollevò sul petto e di nuovo, come un animale, si precipitò nel gazebo, portando via la preda..." Goncharov decise di rappresentare qualcosa che il romanzo rigoroso del diciannovesimo secolo non conosceva ancora: la "caduta" del suo amata eroina.
La caduta e l'illuminazione degli eroi rimasti. L'ultima quinta parte del romanzo descrive il processo di ascesa di Vera dal precipizio di una nuova moralità, un ritorno ai valori eterni. Sua nonna la aiuta in questo. La "caduta" della sua amata nipote divenne uno shock terribile per Tatyana Markovna. Il peccato può essere rimosso dall’anima solo con il pentimento, e così inizia il “viaggio della nonna con il peso delle “difficoltà”. “È come se non camminasse da sola, ma fosse trasportata da una forza esterna. Come cammina a grandi passi, come porta dritta e alta la testa e le spalle e su di esse questo suo fardello! A sua volta, l'anima di Vera soffre di un senso di colpa irredimibile davanti a Tatyana Markovna: “La rispettava (Vera)<…>, ha riconosciuto i suoi diritti alla libertà di pensiero e di azione<…>, le credette! E tutto questo era sparito! Ha tradito la sua fiducia." Non è solo il destino della sua amata nipote ciò che Berezhkova lamenta. Insieme a Vera, la vita deve lasciare la felice Malinovka: “Guardandosi intorno al villaggio, non vide un ordine di case fiorente e ben mantenuto, ma una fila di capanne mezze marce, prive di supervisione e cura - un covo di ubriaconi, mendicanti, vagabondi e ladri. I campi erano vuoti, ricoperti di assenzio, bardana e ortiche. Perché una persona infelice e confusa non può rendere felici gli altri. Per controllare le persone, hai bisogno di un'anima pura, hai bisogno della verità.
“L’anima credente ha il suo regno! - pensò Raisky, prendendosi cura di lei (nonna) e asciugandosi le lacrime, - solo lei sa soffrire così per tutto ciò che ama. E così amare, e così espiare le proprie e altrui delusioni!” Davanti a noi c'è la sofferenza di cui i "nuovi" eroi istruiti hanno tanta paura ed evitano con tutte le loro forze. Tuttavia, I.F. Annensky ha astutamente osservato che "il tormento di Vera è così educativo, persino benefico, che sembra rinnovarsi dopo il dolore che ha vissuto". E non solo Vera, ma tutti i partecipanti e testimoni degli eventi, dopo aver attraversato il fuoco purificatore della sofferenza, ricevono un nuovo impulso alla vita.
Raisky, contemplando la sofferenza di sua nonna, scopre improvvisamente il significato e lo scopo di una donna. I suoi pensieri e quelli di Goncharov sono così grandiosi e significativi che vale la pena pensare se siano così obsoleti oggi? “La metà femminile della razza umana”, pensava, “racchiude grandi forze che muovono il mondo. Solo che non vengono comprese, non riconosciute, non vengono coltivate né da loro stesse né dagli uomini e vengono represse, calpestate brutalmente o appropriate dalla metà maschile, che non sa né controllare queste grandi potenze né obbedire razionalmente ad esse, per orgoglio. E le donne, non riconoscendo i loro poteri naturali e legali, invadono l’area del potere maschile – e da questa reciproca cattura derivano tutti i guai”. La forza d'animo, la nobiltà, la grandezza d'animo delle donne sono richieste, secondo Goncharov, "... nei grandi momenti, quando cadevano pesanti colpi del destino e quando le persone non avevano bisogno della forza muscolare bruta, non dell'orgoglio di menti forti, ma della forza dell’anima – sopportare un grande dolore, soffrire, sopportare e non cadere!” Non è necessario addentrarsi nella giungla della storia per trovare esempi di donne così grandi. Goncharov mette nella bocca dell'eroe un inno entusiasta alle mogli dei Decabristi che si recarono volontariamente in Siberia: “Con lo stesso potere del dolore, le loro mogli, boiardi, principesse, che deposero il loro grado e titolo, ma portarono con sé il potere di donne, andarono in cattività con i nostri titani che scossero l'anima del cielo e la grande bellezza, che loro stessi non avevano conosciuto prima<…>. E i mariti, inginocchiati davanti a questa nuova bellezza per loro, sopportarono più coraggiosamente la punizione”. Prendendo un attimo di distanza dall'analisi, possiamo dire che Goncharov ha iniziato il suo lavoro con un inno entusiasta alla Madre e si è concluso allo stesso modo, con un canto di lode alla Donna.
Nel frattempo, la tormentata Tatyana Markovna va dalla nipote per... chiederle perdono! “Ti dice di umiliarti”, disse la vecchia, indicando il cielo...” Risulta che nella sua vita c'era una storia segreta simile, che la nonna non confessò in chiesa e per la quale, secondo rigidi concetti cristiani, ora sopporta una meritata punizione: pensavo che il mio peccato fosse stato dimenticato, perdonato. Stavo zitto e sembravo giusto alla gente: non è vero!<…>C'era un peccato non lavato in agguato dentro! È qui che è venuto fuori: nel tuo peccato! Dio mi ha punito in questo...”. La sofferenza e l'esempio della nonna hanno mostrato alla nipote una nuova strada: “Quindi lei, Vera, deve essere nonna a sua volta, donare tutta la sua vita agli altri e, attraverso il dovere, sacrifici infiniti. e il travaglio, inizieranno una vita “nuova”, diversa da quella che l’ha trascinata in fondo al precipizio<…>, amare le persone, la verità, la bontà..."
L'orgogliosa Vera ha imparato un'altra lezione dal fondo del dirupo. Si scopre che non c'è nulla di vergognoso nel chiedere aiuto in una situazione di vita difficile a chi ti ama e ha più esperienza: “Prima dava fiducia, come per misericordia. Ora è andata a cercare aiuto<…>, sentendo nelle vicinanze una forza più forte della sua e una saggezza più saggia della sua volontà amorosa... Nei momenti decisivi e fatali, Vera andrà da sua nonna, manderà a chiamare Tushin, busserà alla stanza di suo fratello Boris. Questo è quello che fa, dopo aver ricevuto lettere da Mark che chiedevano un incontro. Ora che lui e le sue idee le fanno schifo, Volokhov continua a vedere nella sofferenza della ragazza una stupida conseguenza della stupida moralità di sua nonna. E ha intenzione di darle il consenso a un matrimonio in chiesa come contentino.
"...Quando un temporale ti colpisce, Vera Vasilyevna, fuggi oltre il Volga, nella foresta: vive un orso che ti servirà... come si dice nelle fiabe", promise una volta Ivan Ivanovic. “Va bene, mi ricorderò!<…>e quando qualche stregone mi porterà via, come in una favola, adesso ti seguirò!” concordò Vera, non senza ironia. Ora la trama della favola si sta svolgendo nella realtà. Tushin dovrà dimostrare la verità delle sue promesse, andare a un incontro con l'odiato Volokhov e agire a beneficio della donna che ama, anche se il suo cuore si spezza dal dolore.
Alla fine del romanzo, Goncharov lascia a Mark una possibilità di rinascita. Dopo un appuntamento infruttuoso con un rivale, inizia a fare ciò che ha sempre evitato: riflettere criticamente sulle sue convinzioni e giudicare non la società, ma se stesso. "Per logica e onestà", gli disse la sua coscienza, liberata dall'orgoglio ubriaco, "hai creato due schermi per nasconderti dietro con la tua" nuova forza ". "Lupo" ti ha chiamato<…>, Ora<…>alla predazione del lupo, ricorderà la destrezza della volpe, la rabbia per il cane che abbaia e non rimarrà traccia - della persona! Mark interrompe il vecchio, cambia radicalmente la sua vita: lascia la città per andare successivamente a combattere nel Caucaso.
Anno di pubblicazione del libro: 1869
Il romanzo di Goncharov “La scogliera” vide la luce per la prima volta nel 1869, sebbene l’idea del libro fosse nata vent’anni prima. Il lavoro guadagnò rapidamente popolarità e dopo qualche tempo iniziarono a mettere in scena spettacoli basati su di esso. La trama dell'opera ha costituito anche la base per diversi adattamenti cinematografici con lo stesso nome. L'ultimo lungometraggio è uscito nel 1983. Oggi, il libro "Il precipizio" di Goncharov può essere letto come parte del curriculum scolastico e l'autore stesso è meritatamente incluso.
Il riassunto del romanzo "The Break".
Sta scendendo la notte a San Pietroburgo e un gruppo di amici, come al solito, si prepara a ritrovarsi per giocare a carte. Due uomini, Boris Raisky e Ivan Ayanov, hanno intenzione di visitare la cugina di secondo grado di Boris, Sofya Belovodova. Sofia è la figlia del proprietario della tenuta Nikolai Pakhotin, che recentemente è rimasta vedova e ora vive con suo padre. È lei che Raisky vuole vedere più di tutte. Il giovane è preoccupato che la donna si comporti in modo freddo e distante. Vuole vedere la passione sul suo viso, motivo per cui visita così spesso i Pakhotin. A differenza di Raisky, Ayanov pensa in modo molto più semplice: va dai Pakhotin esclusivamente per giocare a carte con i suoi amici.
Più avanti nell'opera di Goncharov "Breakage", un breve riassunto racconta cosa sta facendo Raisky. Boris Pavlovich è una persona piuttosto creativa, ossessionata da una varietà di passioni. L'elenco dei suoi hobby e delle sue attività si riempie con invidiabile frequenza, sebbene abbia appena superato i trent'anni. Suona magnificamente la musica, disegna immagini e scrive persino poesie. Tuttavia, qualunque cosa intraprendesse, non riuscì a completarla. Durante un periodo di vita così impressionante, l'uomo non ha mai trovato la sua vocazione. L'unica cosa che riuscì a realizzare fu la ferma intenzione di collegare il suo destino con l'arte. Un uomo ama essere al centro degli eventi, ama che la vita ribolli intorno a lui e giochi con i colori.
In estate, il personaggio principale va in vacanza per visitare la prozia Tatyana Markovna. Vive nella tenuta dei suoi defunti genitori chiamata Malinovka e alleva due ragazze orfane: Verochka e Marfenka. L'uomo amava questa regione con tutta la sua anima. Tutto in esso ispirava e favoriva il rilassamento mentale, tranne, forse, un piccolo dettaglio: una scogliera al confine del giardino di Tatyana Markovna. Circolavano voci secondo cui molto tempo fa lì era stato commesso un omicidio. Raisky è andato lì con la speranza di prendersi finalmente una pausa dal trambusto della città e di trascorrere un po' di tempo in pace e tranquillità. La vecchia salutò con gioia suo nipote. Tatyana Markovna iniziò immediatamente a raccontare all'ospite le usanze locali: la civetta Polina Kritskaya, la famiglia Molochkov e un certo uomo di nome Nil Andreevich. Tuttavia, questa conversazione non ha impressionato Boris. Si considerava una persona creativa che tendeva a non interessarsi alla vita quotidiana dei residenti della tenuta.
La vita con sua nonna finì presto e Raisky dovette andare all'università. La vita studentesca lo ha portato insieme a Leonty Kozlov, un giovane che sognava sinceramente di lavorare come insegnante nell'entroterra rurale. Tra loro, persone apparentemente così diverse, è iniziata una forte amicizia. Tuttavia, gli studi all'università passarono inosservati e ora Leonty dovette partire per andare al lavoro. Boris Pavlovich rimase a San Pietroburgo per trovare la sua vocazione. Sta cercando di scrivere un romanzo e disegna un ritratto di Sofia. Ma nessuno ha apprezzato nessuna di queste creazioni. Tutti i critici gli dicevano che aveva sicuramente talento, ma non ancora abbastanza esperto. Raisky era infastidito da questa affermazione perché sognava una rapida fama. Trascorre ancora le serate a casa dei Pakhotin, parlando come al solito con Sofia. Cerca di dimostrare alla ragazza che la vita è bella solo attraverso le sue passioni, rimproverandola per la sua passività e indifferenza verso tutto. Un giorno Raisky portò un ritratto di Sofia da mostrare alla sua amata. Parla dei suoi sentimenti, ma viene rifiutato. Il giovane sospetta che la ragazza sia innamorata del conte Milori, conosciuto di recente. Ma questo non ha più importanza, perché senza trovare reciprocità, i sentimenti del protagonista svaniscono rapidamente.
Più avanti nel romanzo « Rottura" Il riassunto di Goncharov racconta che il personaggio principale ha ricevuto di nuovo un invito dalla sua prozia. Ciò coincise anche con quanto gli scrisse il suo amico universitario Kozlov, che a quel tempo viveva non lontano da Malinovka. Raisky era stanco della monotonia di San Pietroburgo e di comunicare con Sofia, che ormai non aveva praticamente alcun interesse per il giovane. Pertanto, senza pensarci due volte, va da Tatyana Markovna. La prima persona che nota nella tenuta è una giovane e bella ragazza di vent'anni che si prendeva cura del pollame. Si è rivelata essere la serva di Tatyana Markovna, che la donna ha allevato fin dall'infanzia: l'orfana Marfinka. Il suo aspetto affascina Raisky: dopo le fredde donne di San Pietroburgo, tale semplicità e naturalezza gli sembrano molto attraenti.
Il giovane viene accolto dalla nonna. Comincia di nuovo a parlargli delle faccende domestiche e dice che sta pensando a chi trasferire la proprietà. Ma Raisky non si preoccupa ancora molto di queste questioni. È così indifferente che si offre di lasciare in eredità la tenuta alle allieve di Tatyana Markovna, Marfinka e Vera, che non ha ancora visto a causa della sua partenza. Una donna non è soddisfatta di tale irresponsabilità. Per ora non vuole dare la proprietà a suo nipote, perché ha paura che la venda.
Dopodiché, il libro di Goncharov racconta che Raisky va in città. Lì trova il suo vecchio amico Kozlov. Il personaggio principale scopre che Leonty è sposata da diversi anni con la loro comune amica universitaria Ulenka. Rispetto a Kozlov, la ragazza sembra molto attraente. Si scopre che in realtà non prova alcun sentimento per suo marito e si è sposata solo perché non poteva rifiutare Kozlov.
Tutti i giorni trascorsi da Raisky a Malinovka miravano a rieducare Marfinka, dipinse persino il suo ritratto; Come nella storia con Sophia, il giovane cerca di risvegliare la ragazza, farle provare la passione e così assaporare la vita. Marfinka era una persona completamente diversa. Avendo vissuto tutta la sua vita sotto il patrocinio di Tatyana Markovna, era conosciuta come molto calma e obbediente e non sapeva contraddire nessuno o difendere la sua opinione.
Durante la visita a Kozlov, Raisky incontra un certo Mark Volokhov, un uomo che va contro la legge e le autorità. Prima di questo, il personaggio principale aveva sentito molto parlare di un uomo da sua nonna: ne parlava spesso, secondo lei, di una persona terribile che era stata a lungo sotto sorveglianza della polizia. Tuttavia, lo stesso Boris non trova nulla di terribile in Volokhov. Al contrario, sembra piuttosto accattivante perché desidera risvegliare le persone dal loro sonno promuovendo la letteratura vietata. Raisky invita una nuova conoscenza a cenare nella tenuta di sua nonna e lui è d'accordo.
Allo stesso tempo, Vera torna a casa. Il personaggio principale osserva con sorpresa quanto le sorelle siano diverse l'una dall'altra. A differenza di Marfinka, Vera era fredda e priva di emozioni. Boris inizia a credere che dietro questo comportamento si nasconda qualche segreto. Comincia persino a seguire la ragazza, cosa che le dispiace. Ma questo non lo ferma: il giovane è determinato a scoprire cosa nasconde suo cugino. Passa dal corteggiare Marfinka allo spiare Vera, diventando sempre più sicuro che la ragazza stia nascondendo qualcosa. In una conversazione con lei, Raisky capisce che suo cugino vuole essere assolutamente libero. È più emancipata delle altre donne di Malinovka. Ben presto diventano buoni amici.
Durante la sua prossima visita a Kozlov, Boris trova sua moglie con il suo amante. Ciò non sorprende, perché voci simili circolano da molto tempo sulla donna. Va da Volokhov e parla con lui della vita. Allo stesso tempo, il proprietario terriero Vikentyev arriva nella tenuta. Nel suo modo di pensare è molto simile a Marfinka, motivo per cui i giovani trovano rapidamente un linguaggio comune. Parlano, ridono e scherzano, il che rende Raisky geloso.
Un giorno il personaggio principale sorprende Vera mentre legge una lettera. Chiede urgentemente di dire chi è il destinatario, ma la ragazza rifiuta. Raisky ne è molto offeso e si rende conto di essere geloso di suo cugino. Allo stesso tempo, la vedova locale Kritskaya, che non evoca alcun sentimento nel protagonista, cerca di sedurlo. Un uomo le disegna un ritratto, durante il quale la donna si comporta in modo molto provocatorio. Il processo viene interrotto da Vera, che è entrata nel momento in cui Raisky stava cercando di scappare da Kritskaya. La cugina ammette a Boris di essere innamorata di un altro uomo.
Nel frattempo, l'eroina del romanzo di I. Goncharov "The Cliff", Vera, si prepara a partire di nuovo. Durante la sua assenza, Raisky si annoia terribilmente. Chiede alla nonna qualsiasi informazione riguardante il suo amato cugino. Tatyana Markovna ammette che potrebbe essere il giovane guardaboschi Tushin, un vecchio amico di Verochka. Per rallegrare in qualche modo la sua solitudine, Boris trascorre del tempo con Kritskaya. La tenuta inizia a parlare di una connessione tra loro, ma Raisky continua a non provare nulla per la donna. Va a visitare Kozlov, dove trova sua moglie. Cerca di impedire a Ulenka di commettere errori e le consiglia insistentemente di smettere di tradire Leonty. Ma la donna riesce a sedurre anche Boris.
Quando Vera torna a casa, dice a Raisky che non è innamorata di Tushin. Tatyana Markovna, avendo appreso dei forti sentimenti della ragazza, la costringe a leggere ad alta voce un romanzo istruttivo su una ragazza che è andata contro la volontà della sua famiglia e si è innamorata di un uomo cattivo. Per questo motivo fu mandata in un monastero. Nella stanza erano presenti anche Marfinka e Vikentyev. Il libro ha impressionato tutti tranne la stessa Vera. Quella stessa sera, Vikentyev propone alla sua amata, cosa che lei è d'accordo.
Il giorno successivo, Vera incontra Mark. È per lui che prova sentimenti così forti. Tuttavia, capisce che la sua relazione con questa persona deve essere tenuta segreta. Non si sa cosa li tenga insieme: i loro principi di vita differiscono notevolmente l'uno dall'altro. Vera chiede urgentemente a Volokhov di smettere di leggere la letteratura proibita e di non rischiare la vita in quel modo. Mark, a sua volta, dice alla ragazza che tutto ciò che vuole è sposarlo. Ma il giovane non ha voglia di una relazione seria. Dopo molte discussioni, giungono alla conclusione che hanno bisogno di lasciarsi. Ma i sentimenti della ragazza sono così forti che non può restare a Malinovka e se ne va di nuovo.
Mentre è via, scrive lettere amichevoli a Raisky. Boris riceve notizie anche da San Pietroburgo: gli scrive il suo amico Ayanov. La lettera racconta che Sophia è stata sorpresa ad avere una relazione con il fidanzato Conte Milari, e ora la sua reputazione è in pericolo. Eventi tristi si verificano anche a Malinovka: Kozlov è stato abbandonato da sua moglie. È scappata da Leonty con un francese. Dopodiché l'uomo è diventato completamente debole e ha cominciato a sentirsi male.
Raisky cammina vicino a una scogliera, dove incontra Vera. La ragazza sembra e si comporta in modo molto strano. Dice che il forte amore l'ha cambiata molto. Boris chiede per chi la ragazza prova tanto affetto. Lei risponde che andrà da Raisky. Lui non le crede, considerando questa confessione una folle sciocchezza. La ragazza lo prega di non lasciarla andare sulla scogliera, ma non ne spiega i motivi. Non appena si sente uno sparo da lì, lei vuole andare lì, ma Boris fa del suo meglio per impedirlo. Vera riesce a liberarsi e scappare. A quanto pare, il tiro dalla scogliera era un segnale prestabilito da parte di Mark. I giovani parlano d'amore. Durante la conversazione, Vera si rende conto che ha cercato di cambiare Volokhov per un anno intero, ma senza successo. Non vede un futuro con lui e decide di porre fine completamente alla relazione. Nel frattempo Raisky decide di seguire la cugina per vedere chi è il suo amante. Avendo appreso la verità, Boris è inorridito. La mattina dopo, Vera racconta a sua cugina della sua relazione con Mark. Chiede di non dire nulla a Tatyana Markovna, poiché non sopravviverà a questa notizia. 
Tutta la casa si sta preparando per l’onomastico di Marfinka. Vera trova la forza per andare dagli ospiti, anche se si sente piuttosto male. Lo stesso giorno, Tushin confessa alla ragazza i suoi sentimenti per lei e le propone una proposta. Ma Vera non vuole ancora pensare all'amore e lo rifiuta. Dopo le vacanze, Marfinka andrà per un po' dal suo fidanzato per incontrare la sua famiglia.
Boris decide tuttavia di raccontare a sua nonna della relazione tra suo cugino e Volokhov. È inorridita e lascia la tenuta. Vaga come una pazza per diversi giorni e al ritorno a casa si ammala gravemente. Lo stesso giorno, Vera inizia ad avere la febbre a causa delle forti emozioni. Tatyana Markovna si è comportata in modo molto dignitoso e generoso. Avendo saputo della malattia di Verochka, va a prendersi cura della ragazza, parla molto con lei e presto la perdona. Vera le dice tutta la verità e le confessa. La nonna vuole raccontare alla ragazza il suo peccato, commesso molti anni fa, ma Vera la convince a non farlo.
Nel frattempo, nel romanzo di Goncharov "The Cliff", il contenuto dice che Vera guarirà presto. Smette di pensare a Mark e si occupa delle faccende domestiche. Marfinka torna a casa per un po' e riferisce che il suo matrimonio avrà luogo in ottobre. Vera riceve diverse lettere da Volokhov. In essi, il giovane le confessa il suo amore e dice che accetta di sposarsi. La ragazza racconta tutto a Tatyana Markovna e le consiglia vivamente di dimenticare quest'uomo. Gli scrive una lettera d'addio. Successivamente si scopre che Mark ha lasciato la città. Diventerà cadetto e andrà nel Caucaso.
Raisky trascorre del tempo a casa di Tushin. I giovani sono già diventati amici e Boris nota l'ospitalità della guardia forestale. Inaspettatamente, il personaggio principale riceve una lettera da sua nonna che gli chiede di venire immediatamente. Prende il suo nuovo compagno e parte per Malinovka lo stesso giorno. Tatyana Markovna informa Raisky che Kritskaya ha iniziato a spettegolare secondo cui Vera aveva una relazione con lui o Tushin. Sentendo questo, il guardaboschi decide di assumersi la responsabilità. Dopo una lunga discussione, si è deciso di dire a tutti che Tushin aveva proposto a Vera, alla quale la ragazza ha risposto che voleva aspettare un po'. In questo modo la sua reputazione sarà salvata. La stessa Vera non dovrebbe sapere nulla di queste ridicole voci. Tushin, anche dopo il rifiuto della ragazza, è ancora innamorato di lei e vuole sposarla, ma Tatyana Markovna gli consiglia di aspettare un po' affinché Vera si riprenda dalla rottura dei rapporti con Mark.
Quella stessa sera, durante una conversazione, la nonna racconta ai presenti il suo peccato. Molti anni fa era fidanzata con un conte. Un giorno, il suo fidanzato la trovò ad un appuntamento con Tit Nilych, un giovane che era follemente innamorato di Tatyana Markovna (Boris conosce ancora Tit - sua nonna glielo ha presentato il primo giorno dell'arrivo di Raisky). Ma al conte stesso in quel momento questa situazione non piaceva: interruppe i rapporti con la sposa e minacciò di raccontare a tutti il tradimento. In cambio del suo silenzio, chiese alla ragazza di promettere che non avrebbe mai sposato Tit Vatutin. E anche adesso, a distanza di anni, la donna continua a mantenere la parola data, anche se dopo quarant'anni lei e Tito si amano ancora moltissimo.
Ad ottobre, come previsto, ha avuto luogo il matrimonio di Marfinka. Gli ospiti erano pochissimi: una cinquantina di persone. Successivamente, Malinovka divenne completamente vuota: Marfinka si trasferì con suo marito, la nonna e Vera si trasferirono temporaneamente a causa di lavori di ristrutturazione della casa in un'altra tenuta, dove avrebbero invitato Titus Nilych per l'inverno. Kozlov, che stava temporaneamente con Raisky, si riprese dal tradimento della moglie e tornò a casa. Nel frattempo, lo stesso Boris ha completato due ritratti: Vera e Tatyana Markovna. In tutta la città si stanno diffondendo voci sul matrimonio di Vera e Tushin, anche se la ragazza stessa non ne ha idea.
Raisky vuole dedicare un romanzo a Vera. Inizia a scriverlo più volte, ma non ne viene fuori nulla. Dopo poche righe scritte, l’ispirazione del giovane scompare. Si rende conto che non otterrà nulla scrivendo e, come personaggio principale, decide di lasciarsi trasportare da qualcosa di nuovo. Gli viene in mente di andare in Italia e imparare a scolpire. In inverno si trasferisce con la sua vecchia conoscenza a Dresda, da dove pochi mesi dopo finisce in Italia. Tuttavia, anche lì il giovane non trova la felicità. Vuole davvero tornare a Malinovka. È costantemente attratto dal rivedere Vera e sua nonna.
Il romanzo “Il Precipizio” sul sito Top books
Il romanzo "La scogliera" di Goncharov è popolare da leggere, in gran parte grazie alla presenza dell'opera nel curriculum scolastico. Ciò gli ha permesso di entrare nella nostra classifica. Ma l'interesse per il romanzo è sporadico, quindi apparirà nel nostro solo occasionalmente.
Puoi leggere il romanzo “La scogliera” di Goncharov online sul sito Top Books.
La domanda sul significato del movimento storico, sul contenuto del progresso, che costituiva il nucleo della problematica della "Storia ordinaria", che illuminava molti episodi di "Oblomov" con tragici dubbi e un appello all'analisi, risuonava con rinnovato vigore in L'ultimo romanzo di Goncharov “Il precipizio”.
Il romanzo "The Break" (1869, edizione separata - 1870) fu meditato dallo scrittore per due decenni, e Goncharov era pronto a mettere da parte "Oblomov" per dedicarsi a un'opera più semplice, formata sotto l'impressione diretta di visitare il suo luoghi nativi del Volga.
E, tuttavia, la realizzazione del romanzo è stata rinviata. Il lavoro interno su di lui è proceduto lentamente e gradualmente. L'esperienza di vita, le riflessioni e le aspirazioni ideali dello scrittore nel corso di molti anni si riflettono nel romanzo. Allo stesso tempo, il romanzo ha anche caratteristiche caratteristiche del periodo tardo dell'attività dello scrittore.
In "An Ordinary History" veniva posta la domanda sull'essenza del progresso russo, ma la risposta non solo non era presentata dallo scrittore in una forma già pronta, ma era addirittura, per così dire, complicata dal " avvertimenti” costantemente pompati nella storia contro conclusioni univoche e inequivocabili.
In “Oblomov” Goncharov crea il termine “oblomovismo” e insiste su questa generalizzazione già pronta, ma lascia ai lettori e ai critici-interpreti il compito di spiegare “cos’è l’oblomovismo”. Alla fine del romanzo, complica la soluzione a questo problema con una rappresentazione lirica delle ricchezze spirituali scoperte dall'uomo nelle condizioni di una vita patriarcale transitoria.
In "Il precipizio" lo scrittore cerca di giungere a valutazioni chiare e precise sui percorsi del progresso storico russo, sui suoi pericoli e sulle prospettive positive. Se in "An Ordinary History" e "Oblomov" una composizione chiara e trasparente si combina con una complicata interpretazione dei problemi posti, allora in "The Precipice" la frammentazione della struttura, determinata dall'uno o dall'altro problema centrale, è accompagnato dall’unicità e dalla definitività delle decisioni fondamentali.
La composizione del romanzo è stata complicata dalla varietà di impressioni che vi si riversavano, risposte a questioni urgenti, osservazioni e tipologie che “offuscavano” il flusso principale della narrazione. Va notato, tuttavia, che Goncharov non è caduto sotto il controllo del flusso immediato dell'immaginazione creativa.
Ha “portato” verso l'esterno, al livello dei fenomeni della vita artisticamente compresi, il processo del suo adattamento a lungo termine a un'idea creativa e ne ha fatto oggetto di rappresentazione letteraria.
L'idea originale del romanzo doveva essere incentrata sul problema dell'artista e sul suo posto nella società. Insieme a questo, ovviamente, nella fase iniziale del lavoro sull'opera si è ipotizzata anche la rappresentazione della vita russa “profonda” e del processo emergente del suo rinnovamento. È stato ispirato dalla visita dello scrittore ai luoghi nativi di Simbirsk nel 1849.
Secondo il piano originale, il romanzo avrebbe dovuto intitolarsi "L'artista" e il personaggio centrale attorno al quale si sarebbe formata l'azione sarebbe stato Raisky. Poi l'interesse principale del romanzo è cambiato e lo scrittore ha pensato di chiamarlo "Fede" di conseguenza.
Entrambi i temi - il tema dell'artista e il tema della ricerca spirituale di una ragazza moderna - erano rilevanti negli anni '50, il primo occupava soprattutto le menti degli scrittori russi durante i sette anni bui, durante gli anni della reazione e del governo persecuzione di ogni libero pensiero e della letteratura in particolare, la seconda attirò l'attenzione alla fine del decennio, in un clima di ascesa sociale ben definita.
Turgenev nel romanzo "Alla vigilia" è riuscito a combinare organicamente entrambi questi temi, includendo il tipo di artista (Shubin) nel sistema di altri tipi moderni e valutandolo come secondario rispetto al tipo di personaggio pubblico, democratico e rivoluzionario , più coerente con i bisogni della società, in attesa e assetata di cambiamento sociale.
Goncharov ha sviluppato il tipo del suo artista secondo le idee del circolo Sovremennik dei primi anni '50, in cui sia Turgenev che Goncharov hanno svolto un ruolo importante. L'immagine dell'artista - poeta, scrittore, pittore - nella sua opera è associata al problema della posizione dell'intellighenzia nobile, la “persona superflua”, proveniente dall'ambiente nobile, ma che si oppone ad esso.
Come preservare una tale personalità, soprattutto coloro che soffrono dell'aggressione degli stereotipi sociali della società moderna, come proteggerla dagli effetti corrosivi della reazione politica, del bullismo, come promuovere la realizzazione delle proprie potenzialità interne, quando la partecipazione a qualsiasi seria la materia è impossibile senza una lotta difficile, a volte travolgente? Queste domande preoccupavano molti scrittori nell'era dei “sette anni cupi”.
Sia Turgenev che Goncharov videro la loro soluzione nell'introduzione di persone dotate e istruite alle attività professionali, nel servire la scienza e l'arte come compito sociale. Sotto vari aspetti, questa stessa serie di problemi interessò Nekrasov, Tolstoj e molti altri scrittori all'inizio degli anni '50.
Nel 1857, nel racconto “Asya”, Turgenev sollevò la questione del nobile dilettantismo e del suo impatto distruttivo sulle forze creative, ma già qui le riflessioni sull’arte furono messe da parte da problemi socio-psicologici.
In "Fathers and Sons", Turgenev ha mostrato ai democratici e alla gente comune l'impopolarità dell'idea dell'arte come la più alta forma di attività nella società moderna e il processo di transizione dell'egemonia nelle sfere del pensiero teorico e della pratica dell'attività scientifica. Negli anni ’60, quando Goncharov stava lavorando a “Il Precipizio”, il tema dell’artista non sembrava rilevante.
La sua nuova rinascita iniziò gradualmente alla fine degli anni '70. come il superamento delle opinioni e dei sentimenti prevalenti tra gli intellettuali, che gradualmente divennero cliché. Il saggio di G. Uspensky "Straightened Up" e il racconto di Cechov "La casa con soppalco" sono diretti contro tali cliché. Naturalmente, quindi, è cresciuto fino agli anni '60. l'idea di un romanzo su un artista in una narrazione sul dramma di trovare la propria strada in una moderna società "ondeggiante" (Vera) e sulla "scogliera" a cui conducono sentieri inesplorati verso il futuro.
Tuttavia, l'artista è rimasto nel romanzo il fulcro compositivo, il nucleo, il connettore e l'organizzatore della narrazione. Allo stesso tempo, l'artista si è esibito nel "Precipizio" di Goncharov non come un professionista, ma come una persona artistica che adora la bellezza, un esteta. L'eroe del romanzo, Raisky, passa liberamente dallo scrivere storie al lavoro come ritrattista e di nuovo dalle belle arti al tentativo di creare un'opera letteraria di grande formato: un romanzo.
Nel tentativo di esprimersi nell'arte, Raisky affronta la necessità di correlare il contenuto della sua personalità - i suoi ideali e convinzioni - con la realtà nelle sue varie manifestazioni; È così che nel romanzo sorgono due piani narrativi: l'eroe e la realtà, la vita moderna nelle sue manifestazioni e dinamiche stabili e tradizionali.
Caratterizzando la realtà, il tempo, i suoi bisogni e le sue idee, Goncharov, come in "Una storia ordinaria", contrappone San Pietroburgo e la provincia, ma in "Il precipizio" l'eroe, a differenza di Aduev, sperimenta la vita non attraverso un tentativo di trovare il suo carriera e fortuna, ma attraverso la penetrazione nel mondo della bellezza, attraverso il desiderio di svelare in un'immagine artistica la personalità di donne che, a suo avviso, sono degne di diventare soggetto d'arte.
Lo stesso Goncharov credeva che l'eroe di "The Cliff", Raisky, fosse il "figlio di Oblomov", lo sviluppo dello stesso tipo in una nuova fase storica, al momento del risveglio della società. In effetti, Oblomov in gioventù sognava di essere introdotto all'arte, all'attività artistica.
Raisky è un ricco proprietario terriero, libero da ogni responsabilità e dal lavoro per il bene dell'esistenza, una persona creativa per natura. Abituato al comfort e non privo di tratti sibaritici, allo stesso tempo non può vivere senza attività creative.
È pronto a trasferire la sua proprietà e i suoi gioielli ereditari a sua nonna e ai cugini: né l'alta società, né il lusso, né una prospera vita familiare lo attraggono. Tuttavia, il suo godimento sibaritico per l’arte e la vita prevale costantemente sul rischio della vita, sull’interesse acquisito per l’ambiente, da un lato, e sul servizio disinteressato alla creatività, dall’altro. Vita e arte si mescolano volontariamente nella sua esistenza.
Si innamora degli oggetti della sua immagine, cerca “per amore dell'arte” e della bellezza di cambiare il carattere della persona di cui vuole catturare l'immagine sulla tela. Si “sbarazza” delle impressioni della vita, delle preoccupazioni e delle delusioni d'amore, delle sensazioni spiacevoli alla vista di una donna sofferente, trasformando le sue esperienze in storie.
Così, passando liberamente dalla sfera pratica all'arte e ritorno, si libera arbitrariamente dalla responsabilità morale dell'azione (da attore diventa improvvisamente osservatore) e dal lavoro persistente ed estenuante, senza il quale la creazione di opere veramente artistiche è impossibile .
Una certa incertezza nello sviluppo della trama del romanzo trova la sua giustificazione nel modo in cui in esso viene interpretata la natura della creatività artistica. La vita di Raisky, con i suoi colpi di scena, con la natura caotica delle sue ricerche e l'arbitrarietà delle sue azioni, con i capricci e le delusioni di un gentiluomo artista viziato, si svolge lentamente davanti agli occhi dell'autore.
Lo scrittore “osserva” l'eroe anno dopo anno, ma l'eroe, a sua volta, vivendo, soffrendo e godendo, raccoglie materiale per il romanzo. È così che Goncharov trasforma il suo lungo lavoro sul romanzo in un fatto estetico, in un elemento della struttura dell'opera.
Storia della letteratura russa: in 4 volumi / A cura di N.I. Prutskov e altri - L., 1980-1983.
Il romanzo di Ivan Goncharov "The Cliff", un riassunto del quale è riportato in questo articolo, fu completato nel 1869. Questa è la parte finale della trilogia originale dell'autore, che comprende anche le opere "Oblomov" e "Storia ordinaria". In totale, l'autore ha lavorato al romanzo per due decenni. Ulteriori difficoltà sorsero a causa di un conflitto con Turgenev, che, secondo Goncharov, utilizzò alcune trame nei suoi romanzi "Alla vigilia" e "Il nobile nido". "The Break" è stato pubblicato per la prima volta sulla rivista "Bulletin of Europe".
Storia della creazione
Il romanzo di Ivan Goncharov "The Cliff", un riassunto del quale potete trovare in questo articolo, è stato incredibilmente difficile per l'autore. Il lavoro su di esso è stato lungo, persistente e scrupoloso.
In breve, la storia della creazione del romanzo "The Cliff" è la seguente. L'idea cominciò a prendere forma nel 1849, quando lo scrittore si trovava a Simbirsk. Questa è la patria di Goncharov, che ha visitato dopo una lunga pausa. Poi ha avuto l'idea di ricreare l'atmosfera della provincia russa, in cui si trova l'eroe, avendo vissuto per molti anni nella capitale San Pietroburgo.
La storia creativa del romanzo "The Cliff" è interessante. Il titolo provvisorio del romanzo è cambiato più volte. Tra le opzioni c'erano "Faith", "Painter Paradise", "Artist", "Paradise". Goncharov ha lavorato lentamente, scrivendo allo stesso tempo "Oblomov" e facendo il giro del mondo sulla fregata "Pallada".
Il romanzo di Goncharov "The Cliff", un riassunto di cui potete leggere in questo articolo, inizia con una scena tra due amici: Ivan Ivanovich Ayanov e Boris Pavlovich Raisky. Si incontrano al tavolo da gioco a casa di Pakhotin.
Ci sono anche le sue due sorelle: Nadezhda e Anna, che sono da tempo nella condizione di vecchie zitelle. E anche la figlia di Pakhotin, Sophia, recentemente rimasta vedova. È in lei che Raisky mostra il massimo interesse.
Se Ayanov va da Pakhotin senza pensarci due volte, solo per giocare a carte, allora Raisky sogna di risvegliare la passione in Sophia, che è la sua lontana parente.
Lo stesso Raisky nel romanzo "The Cliff" è un personaggio sopraffatto dalle passioni. Lui stesso scrive, disegna e compone anche musica, mettendo tutta l'anima in ogni sua attività. Ma questo non gli basta, si sforza di risvegliare la vita in tutti coloro che lo circondano. Ha circa 30 anni.
L'immagine di Raisky nel romanzo "The Cliff"
Raisky è venuto a San Pietroburgo dalla tenuta di famiglia. Ho provato a padroneggiare molte attività, ma non ho trovato in nulla la mia vocazione. Si rese conto solo che la cosa principale nella sua vita sarebbe stata l'arte. È con questo stato d'animo che si reca nella sua piccola patria.
Dopo la morte dei suoi genitori, la tenuta è gestita dalla sua prozia, il cui nome è Tatyana Markovna Berezhkova. È una vecchia zitella a cui, in gioventù, non è stato permesso di sposare il suo prescelto, Tit Vatutin. È interessante notare che anche lui è rimasto scapolo e va ancora da Tatyana Markovna con regali per lei e per i suoi orfani che vengono allevati, Martha e Vera.
Il patrimonio di Raisky
La tenuta in cui Raisky trascorse la sua infanzia si chiama Malinovka. Ivan Aleksandrovich Goncharov lo descrive come un angolo benedetto. L'immagine in essa contenuta è rovinata solo dalla terribile scogliera, che si trova all'estremità del giardino. Spaventa quasi tutti in casa. C'è una leggenda secondo cui molto tempo fa un marito geloso uccise sua moglie e il suo amante in fondo a questo burrone e poi si suicidò. Il suo corpo è stato sepolto proprio sulla scena del crimine.
Tatyana Markovna incontra con gioia Raisky, che cerca immediatamente di aggiornare in modo che possa aiutarla nella gestione della casa. Ma Boris è assolutamente indifferente agli affari, si preoccupa solo delle impressioni poetiche.
Dopo le vacanze, Raisky torna a San Pietroburgo. All'università si avvicina al figlio del diacono Leonty Kozlov, oppresso e timido. I lettori del romanzo "Il precipizio" sono spesso sorpresi da ciò che potrebbero avere in comune. Uno è un giovane modesto che sogna di insegnare nell'entroterra russo, e il secondo è un poeta ossessionato dalle passioni romantiche.
Dopo la laurea all'università, Leonty parte per la provincia e Raisky rimane nella capitale. È vero, non riesce ancora a trovare niente da fare. L'obiettivo più importante rimane sua cugina Sophia, che sta ancora cercando di conquistare. Trascorre tutte le serate con i Pakhotin, raccontando alla ragazza come gli sembra la vera vita. Ma questo non porta a nulla di concreto.
E l'estate successiva arriva una lettera da Tatyana Markovna, che invita di nuovo il giovane a Malinovka. Si scopre che anche Leonty si stabilì vicino alla tenuta. Nel disperato tentativo di risvegliare la passione in Sophia, decide di andare.
Inoltre si verifica un fastidioso fastidio. Mostra il ritratto di Sofia ad Ayanov, che dà una valutazione molto imparziale, dicendo che sembra essere ubriaca qui. Anche l'artista riconosciuto Kirilov non lo apprezza.
Il paradiso trova la bellezza
Arrivando a Malinovka, Raisky incontra per la prima volta un'affascinante ragazza che non lo nota, impegnata a dare da mangiare al pollame. Tutto respira freschezza, grazia e purezza. Il personaggio principale del romanzo di Goncharov "Il precipizio" (un breve riassunto dell'opera ti aiuterà a ricordare la trama) capisce subito che è qui che troverà la vera bellezza, che non è stata trovata nell'inospitale San Pietroburgo.
Quella stessa ragazza risulta essere Marfa, la pupilla di Tatyana Markovna. La nonna tenta nuovamente di affascinare il giovane con i lavori domestici, ma ancora una volta senza successo.
Amico Leonty
Ivan Aleksandrovich Goncharov descrive con entusiasmo la vita di Malinovka. Qui si è stabilito anche Leonty Kozlov, che, a quanto pare, è sposato con la figlia della governante, Ulyana. Molti studenti erano innamorati di lei, ma alla fine lei scelse Leonty e lo seguì nell'entroterra russo.
A casa Raisky trova molti ospiti che sono venuti a trovarlo. La vita del villaggio scorre lungo un solco ben battuto. Il personaggio principale gira per l'area circostante, approfondendo la vita e la quotidianità delle persone che lo circondano. Un giorno assiste ad una resa dei conti con il servo Savely, geloso della moglie Marina. Raisky è convinto che sia qui che ribollono le vere passioni.
Intorno a lui ruota anche la civetta Polina Kritskaya, che cerca di attirare la sua attenzione con ogni mezzo. L'obiettivo finale è molto banale: raccontare poi a tutta la città che anche un gentiluomo in visita dalla capitale non potrebbe resistere al suo fascino. Raisky si allontana da lei inorridito e cerca di evitarla in ogni modo possibile.
La seconda allieva di Tatyana Markovna, Vera, è andata dal prete e non è tornata da molto tempo. Boris, nel frattempo, sta cercando di formare Marfa. A poco a poco apprende i suoi gusti e le sue passioni nella letteratura e nella pittura. Spera almeno di risvegliare la vera vita in lei. Raisky visita regolarmente Kozlov, una volta incontrando lì Mark Volokhov. Questo è un funzionario di 15° grado sotto la supervisione della polizia.
Raisky è attratto da Mark, di cui ha già sentito molte cose spiacevoli da sua nonna. Ma quando lo incontra di persona lo invita subito a cena. Il pasto nella stanza di Boris è accompagnato dall'invariabile incendio, che terrorizza Tatyana Markovna, che ha paura degli incendi. Ancora più indignata è la presenza di Mark in casa sua.
Volokhov, come Raisky, crede di essere obbligato a risvegliare le persone. Ma a differenza di Boris, i suoi sforzi non sono diretti a una donna specifica, ma a una maggioranza astratta. Li incoraggia a pensare, preoccuparsi e leggere letteratura proibita. La sua filosofia è semplice e cinica, si riduce esclusivamente al guadagno personale. Raisky è persino affascinato dal suo mistero e dalla sua nebulosità.
Ritorno della fede
In questo momento, Vera ritorna dal prete. Non è affatto la ragazza che Boris si aspettava di vedere. La fede è chiusa e misteriosa. Raisky capisce che ha bisogno di svelare sua cugina a tutti i costi, per scoprire qual è il suo segreto. E Raisky non ha dubbi che questo segreto esista.
Nel corso del tempo, il personaggio principale sente che il selvaggio Savely si sta risvegliando in lui. Proprio come questo servitore osservava la moglie infedele, così Boris inizia a osservare vigile Vera.
Nel frattempo, sua nonna progetta di sposare Boris con la figlia di un esattore delle tasse in modo che possa stabilirsi a Malinovka e non sognare la vita nella capitale. Raisky è categoricamente contrario. È assorbito dai misteri che lo circondano, quindi non intende tuffarsi a capofitto nella prosa della vita.
Inoltre, iniziano davvero ad accadere cose inaspettate. Appare un certo Vikentyev, che inizia una relazione con Marfa. La fede opprime ancora la protagonista con la sua indifferenza. Allo stesso tempo, Volokhov scompare da qualche parte, Raevskij si precipita a cercarlo.
Una completa sorpresa arriva quando Vera le chiede di non spiarla più e di lasciarla in pace. La loro conversazione, iniziata con voce alta, si conclude con la riconciliazione. Cominciano persino a vedersi più spesso, a discutere di libri e di personaggi famosi.
Pranzo di gala
Presto Tatyana Markovna organizza un ricevimento di gala a Malinovka, al quale invita l'intero distretto. La cena si terrà in onore di Boris Pavlovich.
All'improvviso la serata si svolge a voce alta e in casa scoppia uno scandalo. Raevskij esprime a Nil Tychkov tutto ciò che pensa di lui e Tatyana Markovna si schiera dalla parte di suo nipote. Tychkov viene cacciato da Malinovka. E Vera, affascinata dal coraggio e dalla franchezza di Raisky, lo bacia per la prima volta. In questo episodio, l'immagine di Vera nel romanzo "Il precipizio" viene completamente rivelata. È vero, per Raisky questo bacio non significa praticamente nulla. Perde interesse per la ragazza e presto progetta di tornare a San Pietroburgo e alla sua vita normale.
È vero, la maggior parte delle persone intorno a lui non crede che potrà andarsene presto. Vera lascia la tenuta, andando dalla sua amica attraverso il Volga. In sua assenza, Boris cerca di scoprire da Tatyana Markovna che tipo di persona è. Si scopre che la nonna la considera vicina nello spirito. La ama e ne ha compassione, visto che spesso ripete i suoi errori. Da lei, Raisky apprende che il guardaboschi Ivan Tushin ha pianificato di corteggiare Vera da molto tempo.
Incapace di liberarsi dei pensieri sulla ragazza, Raisky permette a Kritskaya di portarlo a casa sua. Da lì va a Kozlov, dove Ulyana lo incontra a braccia aperte. Anche qui Boris non ha potuto resistere all'incantesimo.
In una notte tempestosa, Tushin porta Vera nella tenuta sui suoi cavalli. Boris ha l'opportunità di incontrare l'uomo di cui Tatyana Markovna gli ha parlato così tanto. Comincia a essere geloso di lui e progetta di nuovo di partire per la capitale. Ma ancora una volta rimane, rendendosi conto di non aver mai svelato i segreti di Vera.
Il discorso di Boris secondo cui Vera era segretamente innamorata alla fine allarmò seriamente Tatyana Markovna. Decide di fare un esperimento: organizzare la lettura in famiglia di un libro su Cunegonda, che si innamora contro la volontà dei suoi genitori e finisce i suoi giorni in un monastero. Il risultato è assolutamente sorprendente. Vera è completamente indifferente alla trama, si addormenta letteralmente sul libro, ma Marfa e Vikentyev dichiarano il loro amore al canto degli usignoli. Il giorno successivo, la madre di Vikentyev arriva a Malinovka, che organizza incontri ufficiali e cospirazioni. Martha diventa la sposa.
Il Prescelto della Fede
Il prescelto di Vera risulta essere Mark Volokhov. Viene a trovarlo per un appuntamento proprio sulla scogliera dove si trova la tomba di un suicida geloso. Vera sogna di fare di Mark suo marito e di rifarlo secondo le sue idee. Ma sono troppe le cose che separano i giovani. La loro relazione assomiglia a un duello tra due credenze e verità opposte, in cui i loro personaggi diventano sempre più chiari. Nel frattempo, Raisky non sospetta ancora chi sia diventato il prescelto di suo cugino. Sta ancora cercando di risolvere questo enigma.
La pace della cittadina è turbata dall'improvvisa fuga di Ulyana con il suo insegnante Monsieur Charles. Kozlov rimane solo. Leonty è completamente disperato, Raisky e Mark stanno cercando di riportarlo in sé.
Allo stesso tempo, la vita continua a ribollire attorno a Boris. Tutto ciò che una volta sognava. Arriva una lettera da San Pietroburgo di Ayanov, in cui parla della storia d'amore tra Sophia e il conte Milari. In realtà, la loro relazione difficilmente poteva essere definita una storia d'amore, ma la società la considerava compromettente per la ragazza e, di conseguenza, la casa Pakhotin interruppe tutti i rapporti con il conte.
Sorprendentemente, questa lettera, che fino a poco tempo fa avrebbe stupito Boris, ora non gli ha fatto praticamente alcuna impressione. Tutti i suoi pensieri sono completamente occupati dall'immagine di Vera. L'autore del romanzo "The Cliff" Goncharov descrive la sera prima del fidanzamento di Marfa. È allora che Vera va di nuovo sulla scogliera. Raisky la sta già aspettando proprio al limite. Capisce dove e da chi sta andando. Boris lancia alla finestra della ragazza un mazzo di fiori d'arancio, ordinato appositamente per la festa di Marfa. Vera, vedendo questo dono, sviene.
Il giorno dopo si ammala gravemente. La cosa peggiore per lei è che deve dire a sua nonna della sua caduta, ma non può farlo. Soprattutto adesso che la casa è piena di ospiti. Sono venuti a congratularsi con Marfa e a portarla a casa dei Vikentyev. Vera si apre a Raisky e Tushin, e questo è l'unico modo per calmarsi un po'. Chiede a Boris Pavlovich di raccontare a Tatyana Markovna quello che è successo.
La nonna comincia a curare i suoi problemi per giorni. Cammina senza sosta per tutta la grande casa e per i campi circostanti, nessuno può fermarla. Dopo una veglia continua per molte ore, si avvicina a Vera, che giace febbricitante. Rimette in piedi la sua allieva.
Dopodiché, Tatyana Markovna capisce che entrambi hanno bisogno di parlare apertamente e rimuovere il peso dalle loro anime. Poi confessa a Vera che lei stessa ha peccato terribilmente molti anni fa. Nella sua lontana giovinezza, fu corteggiata da un uomo non amato che la trovò insieme a Tit Nikonovich nella serra. Dovette giurargli che non si sarebbero mai sposati.
Problemi del romanzo "The Break"
Questo è un romanzo psicologico in cui viene prestata molta attenzione al mondo interiore dei personaggi. I personaggi del romanzo "Il precipizio" cambiano notevolmente sotto l'influenza di circostanze esterne. I cambiamenti in loro si intensificano, a seconda della profondità della tragedia che vivono.
Il significato del romanzo "Il precipizio" sta nel conflitto tra il vecchio e il nuovo. I personaggi sono costretti a fare i conti con i vecchi ordini e tradizioni, a loro importa ancora ciò che le persone hanno da dire su di loro. Allo stesso tempo, la vera grandezza del loro piano si manifesta nella violazione delle tradizioni generalmente accettate nella società, che avviene per amore del buon senso. Il problema con il romanzo "Il precipizio" è che per ogni personaggio le regole interne dettano diversi modelli di comportamento, a seconda della moralità che lo circonda. Ad esempio, per Raisky, l'amore per una nobildonna è principalmente associato al matrimonio. Ma Mark non vuole mai sposarsi, considerandolo una limitazione diretta della sua libertà. Per Marfa, è un peccato terribile che Vikentyev le abbia dichiarato il suo amore senza chiedere il permesso a sua nonna, e per Vera le relazioni d'amore al di fuori del matrimonio sono inaccettabili.
Allo stesso tempo, l'autore stesso è profondamente indignato dalla doppia moralità che esiste nella società. Dando una caratterizzazione del romanzo "Il precipizio", va notato che molti personaggi vivono secondo principi così doppi. Ad esempio, Tychkov è considerato un famoso moralizzatore, ma tutti sanno che ha portato via l'abilità a sua nipote, mandandola in un manicomio. Allo stesso tempo, Tatyana Markovna trova la forza di perdonare Vera, soprattutto perché lei stessa ha vissuto un dramma simile in gioventù.
In questo senso è interessante l'immagine della vedova Kritskaya, che solo a parole sembra lasciva e sfacciata, ma in realtà è la castità stessa. La moralità pubblica non la biasima affatto per le chiacchiere vuote.
Analizzando il romanzo "Il precipizio", va notato che i suoi problemi sono direttamente collegati ai gravi cambiamenti avvenuti in quel momento nella vita pubblica e privata del paese.
Il significato del titolo del romanzo “The Cliff” è di grande importanza. Un ruolo chiave è giocato dalla leggenda della scogliera nella tenuta Malinovka, in cui, secondo le storie, morì un'intera famiglia e l'assassino si suicidò. Tutti gli eventi tragici dell'opera si svolgono direttamente sulla scogliera. Ad esempio, è lì che finisce la vita prospera di Vera.
Gli eventi principali legati alla scogliera si verificano nella parte finale, quarta e quinta. Gli eventi iniziano a svilupparsi più rapidamente. Il culmine del lavoro di Goncharov è la caduta di Vera.
La quinta parte di questo romanzo è dedicata al suo profondo pentimento e ad un'insolita e peculiare rinascita spirituale. La nonna Tatyana Markovna gioca un ruolo importante in questo. Perdona la ragazza e rivela la sua storia segreta.
È interessante che la fine del romanzo sia aperta. Il destino di Vera rimane incerto. Da un lato, Tushin è pronto a sposarla. D'altra parte, il lettore rimane all'oscuro se questo matrimonio avrà luogo o se Vera, come sua nonna, rimarrà una vecchia zitella per il resto della sua vita.
Anche il futuro di Raisky è in discussione. Esprime il desiderio di studiare scultura in Italia. Ma il lettore esperto sospetta che questo desiderio finirà allo stesso modo del desiderio di scrivere un romanzo o di dipingere ritratti.
Scritto nel 1869, il romanzo “Il precipizio” divenne la terza parte di una trilogia, che comprendeva altre due famose opere di Goncharov – “Oblomov” e “Storia ordinaria”. “The Cliff” fu pubblicato per la prima volta sulla rivista “Bulletin of Europe” nello stesso anno, 1869. Nel 1870, il romanzo fu pubblicato come edizione separata.
Il personaggio principale del romanzo, Boris Pavlovich Raisky, vive senza uno scopo specifico nella vita. Crede che l'arte sia la sua vocazione. Allo stesso tempo, Raisky non può rispondere a se stesso alla domanda: quale tipo di arte è meglio fare per lui. Il personaggio principale è interessato alla musica, alla pittura e alla poesia. Tuttavia, Boris non riesce a ottenere un successo particolare in nessuno dei campi prescelti: perde rapidamente interesse per il lavoro.
Decidendo di prendersi una pausa dalla vita rumorosa di San Pietroburgo, Raisky va per l'estate nella sua tenuta Malinovka, gestita da Tatyana Markovna, una lontana parente di Boris. Tatyana Markovna sta allevando due pronipoti, Vera e Marfenka, rimaste orfane in tenera età. La nonna (come Boris e le sue pronipoti chiamano il suo parente) adempie coscienziosamente ai suoi doveri e vuole che Raisky torni per sempre nella tenuta e diventi il vero proprietario di Malinovka. Ma Boris non è interessato alla vita del villaggio, vuole dare la tenuta ai suoi cugini. Raisky si interessa a Marfenka, trascorre molto tempo con lei e cerca di abituarla all'arte.
Vera torna a Malinovka, essendo rimasta con la sua amica per qualche tempo. Raisky cessa di interessarsi alla provinciale Marfenka. Ora sua sorella maggiore diventa oggetto della sua attenzione. Boris segue la ragazza e scopre che suo cugino è innamorato di Mark Volokhov, un uomo dalla dubbia reputazione che è sotto sorveglianza della polizia. Raisky ha assistito a un incontro d'amore tra Mark e Vera, durante il quale la ragazza si è donata al suo amante. Boris è disgustato da suo cugino. La stessa Vera si pente di ciò che ha fatto e si ammala gravemente.
Vecchi peccati
Dopo aver saputo cosa è successo alla sua pronipote, la nonna cade nella disperazione. Quando Vera riprende i sensi dopo la malattia, Tatyana Markovna le dice che anche lei ha peccato in gioventù. Volendo espiare la sua colpa, la nonna giurò di non sposarsi e di dedicarsi alla crescita degli orfani. Tatyana Markovna crede che Vera sia stata punita a causa del suo peccato.
Raisky decide di lasciare il villaggio. Va in Europa. Boris è sicuro di aver finalmente trovato la sua vocazione: dovrebbe diventare uno scultore. Marfenka sposa un giovane di nome Vikenty, che viveva in una tenuta vicina. Tatyana Markovna e Vera vogliono ritirarsi ed espiare insieme i loro peccati.
Boris Raisky
Il personaggio principale del romanzo è alla costante ricerca di ispirazione. Raisky inizia a scrivere poesie e dipinti e sogna di scrivere un romanzo. Tuttavia, a causa del suo carattere debole, non può completare un singolo compito.
Le donne sono la principale fonte di ispirazione di Raisky. Vivendo a San Pietroburgo, si prende cura di una giovane vedova e della sua lontana parente, Sofia Belovodova. Boris considera Sophia una donna fredda e inavvicinabile e si pone l'obiettivo di accendere in lei la passione. Non essendo riuscito a raggiungere il successo, Raisky si reca al villaggio, dove mostra interesse prima per uno, poi per un altro cugino. Ma anche qui Boris non è riuscito a suscitare sentimenti reciproci in nessuno. Marfenka è troppo lontana da quelle questioni sublimi di cui sua cugina le parla costantemente. Vera vede Boris come un sognatore tagliato fuori dalla vita e gli preferisce il “realista” Mark.
Alla fine della storia, Raisky giunge alla conclusione di aver finalmente trovato quello che stava cercando e lascia il paese. Tuttavia, l'autore chiarisce che forse nel prossimo futuro Boris rimarrà deluso dalla sua scelta.
Vera Vasilievna
La pronipote maggiore di Tatyana Markovna è orgogliosa e indipendente. Vera è molto riservata e non lascia entrare nessuno nei suoi affari. Il carattere indipendente e appassionato della ragazza la spinge tra le braccia di Mark Volokhov. Vera crede che Mark sia un vero combattente per gli ideali della gente comune. Vuole diventare la sua compagna e condividere la sua vita con lui.
In effetti, si scopre che Vera si sbagliava riguardo al suo amante. Volokhov non è chi sta cercando di fingere di essere. Mark non fa bene a nessuno. Tutto il suo nichilismo risiede nel disprezzo per gli altri e nell'odio per la moralità pubblica. Il pentimento di Vera è così grande che lei, come Tatyana Markovna, accetta di dedicare tutta la sua vita all'espiazione del peccato.
Marfenka è stata la prima persona che Boris ha visto quando è arrivato al villaggio. All'inizio, sua cugina lo affascina con la sua semplicità e naturalezza. Tuttavia, molto presto Raisky si convince che Marfenka è una ragazza molto ottusa e "con i piedi per terra". Quando sua cugina le racconta di paesi lontani e le chiede se le piacerebbe visitarli, Marfa Vasilievna è perplessa: perché ne ha bisogno? Marfenka si considera parte della tenuta in cui vive. È indifferente ai paesi lontani, è completamente immersa nelle preoccupazioni economiche della sua casa.
Marfenka è pia e obbediente a sua nonna, di cui è molto orgogliosa. La ragazza afferma che sposerà anche colui che Tatyana Markovna sceglierà per lei. La giovane cugina di Raisky è l'esatto opposto della sorella ribelle. Marfa Vasilievna sa accontentarsi di ciò che ha.
Tatyana Markovna
La nonna Tatyana Markovna è l'incarnazione dei principi conservatori nel romanzo. Alleva le sue pronipoti secondo le tradizioni in cui lei stessa è cresciuta. Tatyana Markovna è una casalinga zelante che sa prendersi cura non solo della propria, ma anche delle proprietà degli altri.
Tuttavia, dietro il rigore esterno e il conservatorismo si nasconde una donna completamente diversa. Tatyana Markovna è diventata vittima dei principi morali, che mette al di sopra dei propri desideri. Non avendo la forza di resistere al sentimento, cercando allo stesso tempo di essere all'altezza dell'ideale morale creato per lei, Tatyana Markovna non trova un compromesso e si punisce.
Il romanzo ha preso il nome non a caso. Quasi ogni eroe dell'opera trova la propria scogliera, dalla quale cade nell'abisso.
Boris Raisky, che è in cerca di ispirazione, non la trova in nessuna donna che incontra sulla sua strada: né nella fredda Sophia, né nella stupida provinciale Marfenka, né nella ribelle “caduta” Vera. Raisky continua la sua ricerca, che difficilmente sarà mai coronata da successo.
Mark Volokhov, che incarna le idee del nichilismo nel romanzo, non suscita la simpatia dell'autore. Mark si considera una persona moderna e progressista e, per dimostrarlo, diventa un nichilista. Volokhov, come molti giovani della seconda metà del XIX secolo, si unì alla tendenza della moda per stare al passo con i tempi. Tuttavia, l’inutile negazione delle tradizioni non può creare qualcosa di nuovo. Mark non ha altro nella sua vita se non problemi con le autorità. Non è un caso che la parola latina nihil significhi “niente”.
Anche Vera ha trovato la sua occasione, cercando di collegare il suo destino con Volokhov. L'immagine luminosa di un ribelle e di un combattente per una vita migliore l'ha ingannata. Di conseguenza, la ragazza riceve solo rimorso. L'unica cosa che resta a Vera è ripetere il destino del suo parente. La rottura di Tatyana Markovna, un errore commesso in gioventù, ha cambiato la sua intera vita futura.
Ci sono anche eroi nel romanzo che sono riusciti a aggirare la scogliera. Queste persone seguono semplicemente il flusso, accettando la vita e il loro posto in essa così come sono. Sofya Belovodova è riuscita a diventare felice con il marito non amato. La giovane vedova non si rammarica della morte del marito, ricordando solo i momenti piacevoli della loro vita insieme. Marfenka è abbastanza contenta del destino che le è stato assegnato. La sua anima non richiede ribellione. L'amica di lunga data di Raisky, Leonty Kozlov, non si batte per una carriera vertiginosa, accontentandosi della posizione di insegnante e di moglie poco virtuosa.
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