Che lingua parlano gli indiani? Parliamo la lingua degli indiani. Altre lingue irochesi

E indiani. Nel significato “tribù e popoli indigeni che abitavano il continente americano prima dell'avvento degli europei e sopravvissero in alcune aree del Nord e del Sud America” Indiani, c. Indiani Nel significato “popolazione indigena dell’India” Indiani, genere... ... Dizionario delle difficoltà di pronuncia e di accento nella lingua russa moderna

Enciclopedia moderna

La popolazione indigena dell'America (ad eccezione degli eschimesi e degli aleutini). 35 milioni di persone (1992). I popoli più numerosi sono Quechua, Aymara, Aztechi, Maya, Guarani, Araucana, ecc. In seguito alla colonizzazione europea dell'America, molte tribù furono completamente o parzialmente sterminate,... ... Grande dizionario enciclopedico

INDIANI, indiani, unità. Indiano, indiano, marito Il nome generale per i popoli (ad eccezione degli Aleutini e degli Eschimesi) che sono la popolazione originaria nativa dell'America. (Così chiamata all'epoca della scoperta dell'America, che fu scambiata per l'India.) Intelligente... ... Dizionario esplicativo di Ushakov

INDIANI, ev, unità. eets, eitsa, marito. Nome generale per tribù indigene e popoli di antica origine (ad eccezione degli eschimesi e degli aleutini), che abitavano il Sud e il Nord America prima dell'avvento degli europei e vi sopravvissero solo in alcune aree. |… … Dizionario esplicativo di Ozhegov

Nativi americani dalla pelle rossa. Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910 ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa

Indiani- INDIANI, più di 22 popoli indigeni d'America per un totale di 35.000 mila persone. Vivono in America. I gruppi più numerosi vivono in Messico (9 milioni di persone), Perù (7 milioni), Guatemala (4 milioni), Paraguay (4,5 milioni), Ecuador (3,7... ... Dizionario enciclopedico illustrato

Il nome generale per le popolazioni indigene d'America (esclusi gli Eschimesi (Vedi Eschimesi) e gli Aleutini (Vedi Aleutini)). Il nome nasce dall'errata convinzione dei primi navigatori europei (Cristoforo Colombo ed altri, fine del XV secolo),... ... Grande Enciclopedia Sovietica

Ev; per favore Nome generale delle tribù e dei popoli che costituivano l'antica popolazione indigena dell'America, sopravvissuta ora solo in alcune aree del Sud e del Nord America. Gioca agli indiani (imitando la morale e i costumi degli indiani). ◁ Indiano, deytsa; M.... ... Dizionario enciclopedico

Indiani- Indiano della tribù Cofan. Indiani (indioŝ), nome generale della popolazione indigena dell'America (ad eccezione degli eschimesi e degli aleutini), nato a seguito dell'errata credenza dei primi navigatori europei (X. Colombo e altri, fine del XV secolo), Chi... ... Libro di consultazione enciclopedico "America Latina"

Le lingue indiane (lingue amerindi) sono le lingue della popolazione indigena dell'America (ad eccezione delle lingue eschimese-aleutine). Sono rappresentati con la massima completezza storica nell'America centrale e meridionale. Il numero totale di parlanti è di 27,5 milioni di persone. Storicamente risalgono alle lingue delle popolazioni che migrarono circa 40-30mila anni fa dall'Asia attraverso la zona dello Stretto di Bering. Nonostante una serie di ipotesi che suggeriscono la relazione genetica primordiale di tutti i gruppi di lingue indiane (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh, ecc.), i loro legami familiari non possono essere considerati provati. I tentativi di avvicinare le lingue indiane ad alcune famiglie linguistiche del Vecchio Mondo sollevano dubbi ancora maggiori.

Le principali famiglie delle lingue indiane del Nord America: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquoian, Gulf, Jocaltec. Le famiglie Tano-Azteca, Otomang e Maya sono rappresentate principalmente in America Centrale. Le più grandi famiglie di lingue indiane del Sud America: Chibcha, Arawakan, Caraibico, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Un certo numero di lingue isolate e piccoli gruppi linguistici rimangono fuori da questa classificazione. La ricerca storica comparativa e la creazione di una classificazione genealogica sono ostacolate non solo dall'incompletezza della fase descrittiva dell'apprendimento linguistico, ma anche (a causa della riduzione del numero delle lingue indiane) dalla perdita di un gran numero di lingue transitorie precedentemente esistenti. anelli della catena dello sviluppo storico. Dimostrare ipotesi di lontana parentela linguistica è particolarmente difficile. Tuttavia, ci sono ipotesi abbastanza realistiche sulla possibilità di ampie connessioni genetiche sia per un certo numero di lingue nordamericane che per un certo numero di lingue sudamericane.

In termini tipologico-formali, le lingue indiane presentano, da un lato, divergenze significative e, dall'altro, evidenti parallelismi. Il sistema fonetico varia in modo significativo nelle diverse lingue. T. Milevsky identifica 3 tipi principali di sistemi fonologici nell'area americana: atlantico (con vocalismo sviluppato e scarso consonantismo con una notevole proporzione di sonoranti), pacifico (con ricco consonantismo e vocalismo limitato) e centrale (con una composizione fonemica di livello intermedio tipo). In generale si sviluppano articolazioni laringee, sulla base delle quali due o tre file di occlusive oppositive (e talvolta affricate), formate da consonanti aspirate, glottalizzate e sonore, sorgono principalmente in Nord America. Molto diffuse sono le consonanti labializzate, la cui natura monofonemica, però, non è sempre facile da giustificare. Le fermate sonore sono relativamente rare. Nella maggior parte delle lingue, le consonanti e le vocali sono distribuite abbastanza uniformemente in una parola, cfr. strutture di parole fonologiche diffuse come CVC, CVCV, CVCVC(V), ecc. Le combinazioni di consonanti di solito non includono più di due fonemi. Le leggi dello stress sono molto diverse. Molte lingue hanno caratteristiche tonali. Interessanti sono anche alcuni fenomeni prosodici (in particolare fenomeni come il sinarmonismo).

In termini di tipologia intensiva, le lingue indiane comprendono le lingue dei sistemi nominativo (Quechumara, Jocaltec), ergativo (Algonquian, Maya, Pano-Tacana) e attivo (Na-Dene, Sioux, Tupi-Guarani). In molti casi la struttura di una lingua può essere riconosciuta come tipologicamente intermedia.

In termini di tipologia morfologica, la maggior parte delle lingue indiane rappresenta una struttura agglutinante più o meno coerente con vari gradi di sintetismo. Le lingue polisintetiche sono particolarmente comuni nel Nord America. La relazione tra suffisso e prefissazione varia da una lingua all'altra, ma le lingue puramente suffissali rappresentano un'eccezione. La relazione tra la formazione delle parole nominali e verbali nelle diverse lingue non coincide. Vengono sviluppati gli affissi per la produzione di nomi verbali. L'inflessione verbale nel suo insieme è molto meglio sviluppata dell'inflessione nominale. Delle categorie morfologiche del verbo, le più comuni sono: persona (di solito con un'espressione prefissa), numero, aspetto, versione, modo di azione. Le strutture verbali monopersonali prevalgono su quelle bipersonali. In molte lingue esiste il suppletivismo delle radici verbali che trasmettono il singolare e il plurale dei soggetti o degli oggetti coinvolti nell'azione. Il paradigma del caso del nome è noto solo in alcune lingue (ad esempio, Kechumara, Maya). La categoria dei numeri è un po’ più ampiamente rappresentata. È diffusa la categoria della possessività, distinguendo spesso tra forme di appartenenza organica e inorganica. Una caratteristica comune delle lingue indiane è il sistema di posposizioni della semantica locativa e avverbiale. Gli aggettivi in alcune lingue costituiscono una classe di parole molto limitata; in alcune lingue non esiste alcun aggettivo. Vengono sviluppati i sistemi pronominali. Sono caratterizzati dall'opposizione di tre gradi di soppressione, trasmessi da pronomi dimostrativi, nonché dalla presenza di forme inclusive ed esclusive del pronome del 1° litro. per favore H.

Le strutture sintattiche delle lingue indiane sono diverse, ma poco studiate. Il verbo predicativo è il centro organizzatore della frase. In molti casi è nota la connessione incorporativa dell'oggetto (meno spesso del soggetto) con il predicato verbale. L'ordine delle parole in una frase varia in modo significativo, si notano i modelli SOV, OSV, OVS, VOS e VSO. Un attributo aggettivale solitamente segue il qualificatore e un attributo sostantivo solitamente lo precede. La complessa frase è stata studiata meno bene, ma è chiaro che la paratassi prevale nettamente sull'ipotassi.

Il fondo lessicale delle lingue indiane varia notevolmente sia nel volume che nella sua organizzazione interna. Le cosiddette lingue sono molto diffuse. classificazioni nominali nascoste stabilite a causa dell'assenza di caratteristiche di classe nei nomi stessi in base alla natura dell'accordo della parola con parole sintatticamente correlate. Il dizionario ha una quota significativa di parole descrittive (suono-simboliche e onomatopeiche). Di particolare interesse sono i parallelismi lessicali tra le lingue nordamericane e sudamericane (cfr. le radici dei pronomi personali del 1° e 2° litro, nonché i lessemi con il significato di 'uomo', 'mano', 'bocca', ' bere", "sole" e così via). Molte lingue nordamericane hanno prestiti dall’inglese, dal francese e in parte dal russo. Ci sono molte parole spagnole e portoghesi nelle lingue dell'America centrale e meridionale. Nella zona centroamericana ci sono molti prestiti dalle lingue tano-azteca e maya, nella zona andina del Sud America - dalle lingue quechumara.

La maggior parte delle lingue indiane rimangono non scritte. Esistono 3 tipi principali di scrittura antica conosciuti nel continente: la scrittura azteca, la scrittura maya e la scrittura geroglifica per scrivere testi nelle lingue quechua e aymara (quest'ultima, a quanto pare, è nata anche in epoca precolombiana).

Già in tempi moderni in alcune regioni del Nord America venivano utilizzati sistemi pittografici. All'inizio del XIX secolo. La Sequoia indiana Cherokee creò un sillabario basato sul sistema grafico latino. Ci sono stati tentativi di creare sistemi di scrittura sillabica per alcune altre lingue nordamericane. Nel 20 ° secolo Le lingue Navajo, Quechua, Aymara, Guarani e alcune altre hanno le loro forme letterarie.

Lo studio delle lingue indiane iniziò nel XVI secolo, ma per molto tempo mantenne un orientamento puramente pratico. Dal 17 ° secolo fino all'inizio del XX secolo. Furono creati numerosi dizionari e brevi grammatiche (principalmente da missionari). Lo studio scientifico vero e proprio delle lingue iniziò nella seconda metà del XIX secolo. Tra la fine del XIX e la prima metà del XX secolo. Le opere di Rivet, F. Boas, E. Sapir e Swadesh hanno svolto un ruolo importante nello studio delle lingue indiane. Nella seconda metà del 20 ° secolo. nel campo degli studi americani lavorano M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson e molti altri. Tuttavia, la conoscenza delle lingue indiane rimane molto disomogenea. In particolare, anche la fase descrittiva non può considerarsi completa, soprattutto per le lingue sudamericane. I sistemi fonetici sono relativamente più conosciuti. La ricerca storico-legale è significativamente più avanti della ricerca tipologica. Le connessioni genetiche tra alcuni gruppi linguistici del Sud America sono parzialmente comprovate. Anche i rapporti areali delle lingue indiane diventano oggetto di ricerca.

Letteratura

Knorozov Yu. V. Scrittura degli indiani Maya. M.-L., 1963.
Klimov G. A. Tipologia delle lingue attive. M., 1977.
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Strutture linguistiche dell'America nativa. New York, 1946.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Wiesbaden, 1964.
Milewski T. Studi tipologici sulle lingue degli indiani d'America. Cracovia, 1967.
CTL, v. 4, Linguistica iberoamericana e caraibica, p. 2. L'Aia - Parigi, 1968.
Studi comparativi nelle lingue amerindiane. L'Aia - Parigi, 1972.
Sherzer J., Uno studio areale-tipologico delle lingue degli indiani d'America a nord del Messico. Amsterdam-Oxford, 1976.
Campbell L., Mithun M. (a cura di), Le lingue dei nativi americani. Valutazione storica e comparativa. Austin, 1979.
Greenberg J. H. Lingue nelle Americhe. Stanford, 1987.

G. A. Klimov

LINGUE INDIANI

(Dizionario linguistico enciclopedico. - M., 1990. - P. 176-177)

Mikheev Vladislav

Il lavoro di ricerca è dedicato allo studio delle modalità di comunicazione degli indiani.

Scaricamento:

Anteprima:

Vladik Mikheev, classe 3b, Istituto scolastico municipale, Scuola secondaria n. 1 “Poliforum”

MINISTERO DELL'ISTRUZIONE GENERALE E PROFESSIONALE

REGIONE DI SVERDLOVSK

Istituzione educativa comunale

Scuola secondaria n. 1

con approfondimento dei singoli argomenti "Polyforum"

Ho finito il lavoro

Mikheev Vladislav,

Studente di 3a elementare

Supervisore

Mikheeva

Svetlana Vasilievna

Serov, 2010

Prima non mi piacevano gli indiani, ma ora mi piacciono davvero. Così ho deciso di scoprire come parlano gli indiani.

Soggetto il mio lavoro: “Parliamo la lingua degli indiani”.

Bersaglio : uno studio sulla lingua indiana.

Ipotesi:

Compiti:

Scopri da quanti anni esiste la lingua scritta e parlata degli indiani.
Scopri quale lingua parlano gli indiani.
Determina in che modo gli indiani parlano in modo diverso.
Scrivi una storia in lingua indiana.

Il mio piano d'azione:

Ricorda quello che so sugli indiani.
Parla con tua madre, tuo padre e tuo fratello di ciò che sanno sulla lingua indiana.
Trovare informazioni su Internet. Condurre esperimenti.
Analizzare i dati ricevuti.
Scrivi una storia in lingua indiana.
Presentare i risultati sotto forma di un libro “La lingua degli indiani”.
Ditelo ai bambini della classe.

Dopo aver letto l'enciclopedia di Cirillo e Metodio, ho appreso quanto segue. Lingua è un sistema di segni che costituisce il principale mezzo di comunicazione. Un sistema di segni che consolida il linguaggio è scrivere. Discorso – uno dei tipi di attività comunicativa umana è l’uso di mezzi linguistici per comunicare con altri membri della comunità linguistica. Per discorso si intende sia il processo del parlare (attività linguistica) sia il suo risultato (opere linguistiche registrate nella memoria o nella scrittura).

Indiani è il nome comune degli indigeni d'America. Il nome nasce dall'errata convinzione dei primi navigatori europei (Cristoforo Colombo) della fine del XV secolo, che consideravano le terre transatlantiche da loro scoperte come l'India.

L'uomo è apparso per la prima volta nel continente americano 25-29 mila anni fa.

Le prime tribù indiane apparvero circa 20mila anni fa.

Gli indiani usavano il legnotamburi tom-tam.Colpendoli, a volte più velocemente, a volte più lentamente, con forza variabile, gli indiani trasmettevano rapidamente messaggi su lunghe distanze.Gli indiani avevano anche tamburi ad acqua.

Gli indiani parlavano una lingua fischiante , che è ancora comune tra gli abitanti di una delle Isole Canarie. Parlavano con le labbra, trasmettendo informazioni importanti a distanze fino a mille metri. Gli indiani "fischiavano" il pericolo in anticipo e in tempo di pace avvisavano dell'inizio di festeggiamenti e altri eventi.
L'allarme sonoro è stato gradualmente sostituito da uno più avanzato - leggero I primi mezzi di segnalazione luminosa furono falò. I marinai chiamarono addirittura una delle isole "Terra del Fuoco" perché... dal mare sembrava terra di fuoco.

Ogni tribù aveva il suo segreto linguaggio "fumoso"" , che non era affatto facile da padroneggiare. Per far “parlare” il fuoco era necessario dare alle nuvole di fumo il colore e la saturazione necessari. La legna secca e l'erba producevano un fumo bianco e leggero. Rami grezzi, ossa di animali e alcuni minerali contribuivano a conferire un certo colore. Inoltre, sono stati presi in considerazione il luogo in cui è apparso il fumo (il margine di una foresta, la cima di una montagna...), l'ora della sua comparsa, la sua densità e il numero di incendi. Con l'aiuto del fumo, gli indiani non solo potevano avvertire i loro compagni tribù del pericolo imminente, ma anche dire su quali percorsi si stava muovendo il nemico, sul loro numero e persino concordare azioni militari congiunte.

Gli indiani usavano le luci per la segnalazione: luci fumogene durante il giorno e luci accese di notte.

Segnali di fumo.Tre grandi sbuffi di fumo rilasciati in lenta successione significano "vai avanti". Una fila di piccoli club significa “Riunione, qui”. Una colonna continua di fumo significa “Stop”. Grandi e piccoli sbuffi di fumo indicano alternativamente “Pericolo”. Tre fuochi sono un segnale di soccorso, due sono “mi sono perso”.

Consigli dagli indiani.Per fare un segnale di fumo, accendi un normale fuoco e, quando è acceso, coprilo con foglie fresche, erba o fieno umido, e fumerà. Coprire il fuoco con un panno umido, poi toglierlo per creare uno sbuffo di fumo, poi coprirlo nuovamente, ecc. La dimensione del club dipenderà dal periodo di tempo durante il quale il fuoco è rimasto scoperto. Per i piccoli club, tenete il fuoco aperto mentre contate: uno! due! quindi coprilo e conta fino a otto, quindi ripeti.

I lampi lunghi e brevi di notte hanno lo stesso significato di piccoli sbuffi di fumo durante il giorno. Per fare questo, accendi un fuoco con grossi bastoncini e sottobosco e lascialo bruciare il più luminoso possibile, è coperto di erba verde, rami verdi con fogliame, foglie bagnate o zolla; Questo produce una densa colonna di fumo. Due persone tengono una tela tesa davanti al fuoco in modo che faccia da schermo tra il fuoco e coloro che vengono segnalati; quindi questi ultimi vedranno la fiamma solo quando ne avrai bisogno. Poi abbassi la tela e conti: uno! due! per un lampo breve e fino a sei per un lampo lungo, quindi richiudi il fuoco e conta fino a quattro.

Uno dei leader, usando il fumo di una pipa della pace, radunò guerrieri di molte tribù indiane sulla riva del fiume. E, arrabbiato con le loro guerre infinite, disse loro: "Sono stanco delle vostre lotte..."

“Tuffati in questo fiume, raccogli per loro le canne,

Lava via le pitture di guerra, Decora vivacemente con piume,

Lava via le macchie di sangue dalle tue dita, accendi una pipa della pace

Seppellisci gli archi nel terreno

E vivete d'ora in poi come fratelli..."

Realizza tubi di pietra, -

Ho fatto un esperimento "Trasmettere messaggi tramite fuoco e fumo in aree aperte." Per questo:

Ho acceso un fuoco come una capanna.
Mise nel fuoco l'erba bagnata e coperta di neve. La neve si sciolse rapidamente sotto l'influenza del fuoco e l'erba bruciò producendo una piccola quantità di fumo.
Ancora una volta aspettò che il fuoco divampasse e vi mise dentro foglie di cavolo e bucce di mandarino. Apparve un fumo denso, formato da una colonna di 1 m di dimensione. 50 cm per 10 minuti. Poi la sua densità diminuì e cominciò ad affondare verso il suolo. Il tempo era ventoso quel giorno. Penso che il fumo non si sia alzato a causa del vento.
Ho misurato la distanza alla quale erano visibili le fiamme del fuoco e del fumo. Fatto una tabella comparativa.

Il fuoco è ben acceso e alto

Il fuoco si sta spegnendo

fuoco

1) Il fuoco è diretto verso l'alto. Non è stato possibile misurare l'altezza (pericoloso).

1) Il fuoco è basso (fino a 20 cm) e si estende su tutto il braciere. Non è stato possibile misurare la larghezza: è pericoloso.

2) Visibile ad una distanza massima di 85 gradini (33 m. 78 cm.).

Fumo

1) Si alza di 1 m. 50 cm, per poi diffondersi sul terreno a causa del vento.

2) Visibile ad una distanza di oltre 100 gradini (46 m. 80 cm.).

1) Si diffonde sul terreno a causa del vento.

2) Visibile ad una distanza di 65 gradini (26 m. 42 cm.).

Non potevo cambiare il colore del fumo e delle fiamme. Per chiedere aiuto, mi sono rivolto all'insegnante di chimica della nostra scuola, Lyudmila Aleksandrovna Zmeeva. Mi ha mostrato l'esperimento del “Semaforo Chimico”. Per eseguire l'esperimento erano necessarie una lampada ad alcool, alcool, fiammiferi e sostanze chimiche: ioni di litio, ioni di sodio (sale da cucina), ioni di bario. Non è consigliabile che i bambini riproducano un'esperienza del genere. Pericoloso!

Progresso:

Versare con attenzione l'alcol nella lampada a spirito.
Chiudi il coperchio per immergere lo stoppino.
Accendi la miccia. Aspetta che il fuoco bruci.
Immergiamo il bastoncino negli ioni di litio, lo portiamo alla fiamma, otteniamo un colore rosso fuoco.
Cospargere gli ioni di sodio (sale da cucina) sulla fiamma e ottenere un fuoco giallo.
Cospargere la fiamma con ioni di bario e ottenere un fuoco verde.

Dopo aver analizzato i dati ottenuti, mi sono reso conto che un mezzo per trasmettere informazioni come fuoco e fumo richiede molta preparazione e condizioni speciali. Ciò rende difficile usare il linguaggio del fumo e del fuoco negli ambienti quotidiani, quindi penso che gli indiani iniziarono a usare altri modi di comunicare e trasmettere informazioni.

Linguaggio dei segni. La notizia che l'indiano voleva trasmettere a un membro di un'altra tribù veniva trasmessa utilizzando i gesti di una o entrambe le mani. I trattati tra le singole tribù, i cui rappresentanti non si capivano, venivano conclusi attraverso il linguaggio dei segni. Ecco alcuni esempi:

1) Tenda (casa indiana) - incrociando gli indici.

2) Pace: batti il palmo della mano contro quello del tuo avversario.

3) Alza la mano: “attenzione!”

4) Abbassa la mano alzata in una direzione: “cammina in questa direzione”.

5) Abbassa due volte la mano alzata: “corri in questa direzione”.

6) Abbassa la mano tesa: “stop!”

7) Oscillare la mano alzata a destra e a sinistra: “girati!”

sparpagliarsi ai lati!

8) Cerchia la mano sopra la testa:

“raccogliere”, “raccogliermi”.

9) Agita la mano verso terra: “sdraiati”, “allinea”.

Ho fatto un esperimento "Trasmissione di messaggi tramite gesti." Per fare questo, sono uscito con mia madre in uno spazio aperto (la strada vicino alla casa). La mamma mi trasmetteva segnali usando i gesti e io li ripetevo se li vedevo. Abbiamo quindi misurato la distanza alla quale i gesti erano chiaramente distinguibili. Ho inserito i dati in una tabella.

Gesto	Numero di passaggi	Conversione in metri/cm
Tenda		19 cm.
Mondo		33 metri.78 cm.
Attenzione		163 metri.80 cm.
Vai da quella parte		140 metri.40 cm.
Corri in quella direzione		135 metri.72 cm.
Fermare		140 metri.40 cm.
Girarsi		149 metri.76 cm.
Collezione		140 metri.40 cm.
Sdraiarsi		163 metri.80 cm.

Conclusione. Se trasmetti informazioni solo utilizzando i gesti, sarà impossibile se l'interlocutore si trova in un'altra città o nella foresta. Come salvare tali informazioni? Pertanto, in questi casi è necessario un altro metodo di trasmissione e ricezione delle informazioni.

Gli indiani iniziarono a usare gli oggetti. Ogni oggetto aveva il suo significato chiaro: apparivascrittura del soggetto.La lettera composta da oggetti doveva essere passata di mano in mano o almeno lanciata a un'altra persona.Ancora oggi gli indiani hanno oggetti con un certo significato: una picca, una freccia, un tomahawk - guerra; pipa, tabacco, ramo verde: pace.

Gli indiani trasmettevano il messaggio usando wampum.

Queste sono corde su cui sono infilate delle conchiglie,perle di osso o pietra.Da loro venivano ricavate cinture larghe, che erano decorazioni per i vestitiservivano come valuta, con il loro aiuto furono emessitrattati tra bianchi e indiani e, soprattutto, con il loro aiuto furono trasmessi vari messaggi importanti. Il wampum veniva solitamente consegnato da messaggeri speciali chiamati portatori di wampum.I simboli convenzionali più semplici su di essi indicavano anche gli eventi più importanti della storia della tribù.

Intorno al VII secolo d.C. gli indiani iniziarono a usare“lettera del nodo” – kippu, che è composto da diversi fili di lana o cotone collegati tra loro. I simboli su questi fili erano nodi, a volte con pietre o conchiglie colorate intrecciate al loro interno.Alla corda principale di lana o cotone erano sospese corde più sottili, che potevano essere sostituite da un grosso bastone. Differivano per colore e lunghezza ed erano legati con nodi semplici e complessi. Il colore dei lacci, il loro spessore e lunghezza, il numero di nodi: tutto ciò aveva il suo significato. Con l'aiuto del quipu, gli Inca immagazzinavano informazioni importanti e trasmettevano informazioni sull'entità del bottino militare e sul numero dei prigionieri, sulle tasse riscosse e sul raccolto di mais e patate.

La lettera annodata ha permesso di trasmettere varie informazioni sulle tasse, sul numero di soldati in una particolare provincia, designare le persone che sono andate in guerra, il numero dei morti, dei nati o dei morti e molto altro ancora. C'erano dei kipu che rappresentavano poesie, canzoni, racconti.Gli indiani usavano tre tipi di nodi, ognuno dei quali indicava un numero. Con l'aiuto di questi nodi, che ricordano le nocche dell'abaco, veniva espresso qualsiasi numero e il colore della corda designava un particolare oggetto. In totale, gli indiani usarono 13 colori. Questa conoscenza è sempre stata segreta. Le informazioni sono state decifrate da interpreti speciali: kipu-kamayokun.

In uno dei templi è stata trovata una kippah che pesava sei (!!!) chilogrammi. Se lo traduciamo approssimativamente in un sistema di archiviazione di informazioni cartacee convenzionale, queste saranno enormi enciclopedie multivolume. Ci sono tali quipus:

1. Kipu educativo - l'alfabeto per i bambini più piccoli, è realizzato sotto forma di decorazione che i bambini piccoli indossano in braccio e usato come canzoni per contare.

2. Kipu scolastico e sillabico reale - per gli studenti dei figli della nobiltà nelle scuole. Un'enfasi sulla filosofia, sulla teologia e sulla matematica non lineare specifica (non ha analoghi nel Vecchio Mondo e non era soggetta alla logica standard). Calcolo dei numeri sacri utilizzando miti, leggende, costruzioni astratte.

3. Kippah rituale funebre - per le sepolture. Sotto forma di preghiere. La differenza principale è che le assi di legno dipinte pendevano dalla corda.

4. Pila di calendari astronomici. Monitoraggio del tempo secondo il calendario. Contabilità delle eclissi lunari e solari, delle fasi lunari, della comparsa delle stelle e delle aree scure del cielo ("costellazioni" andine), degli zenit del sole, dei solstizi.

5. Pali di conteggio posizionale numerico matematico. Per i calcoli più complessi dei saggi matematici. Un ulteriore strumento necessario è il calcolatore Yupan.

6. Kippah per il conteggio quotidiano. Una versione semplificata della precedente. Utilizzato dai pastori, ecc. per la tenuta dei registri delle unità contabili accessibili all'ispezione spaziale (lama, bestiame).

7. Quipus geografici - basati su linee direzionali come un sistema di coordinate geografiche. Strettamente correlato alle osservazioni astronomiche e alle misurazioni del tempo.

La scrittura annodata è molto complessa, simile al moderno linguaggio informatico.

Invitate i bambini a “scrivere” una lettera ad un amico utilizzando fili colorati.

Scrivi il significato dei colori alla lavagna:

rosso: guerra, guerrieri, sangue;
bianco: pace, salute, argento;
nero: morte, malattia;
verde: raccolto, grano, pane;
giallo – sole, oro;
blu – mare, acqua;
marrone – patate;
lilla: minaccia, pericolo;
rosa – piacere, cordialità;
arancione – energia, salute;
blu – premurosità, tristezza, riflessione; vento;
grigio -

Gli indiani potevano leggere le tracce sul sentiero.L’indiano “legge” secondo i segni, cioè nota dettagli caratteristici, ad esempio: tracce, rami spezzati, erba accartocciata, resti di cibo, gocce di sangue, peli, ecc., in altre parole tutto ciò che può servire, in un modo o nell'altro, come chiave per ottenere le informazioni che il L'indiano sta cercando. Piccoli “segni” aiuteranno a rintracciare gli orsi (un graffio fresco sulla corteccia di un albero, apparentemente provocato dall’artiglio di un orso, o semplicemente un pelo nero attaccato alla corteccia, apparentemente dove un orso si è sfregato contro l’albero).

Un indiano può immediatamente, con uno sguardo, determinare a quale velocità la persona che ha lasciato le tracce camminava o correva.

Il camminatore lascia un'impronta quasi uniformemente impressa, l'intero piano del piede tocca immediatamente il suolo e il passo è quasi sempre lungo circa due piedi (60 cm). Durante la corsa, la sabbia viene pressata più in profondità, viene sollevata un po' di terra e il passo è più lungo. A volte le persone che vogliono ingannare i loro inseguitori camminano all'indietro, ma il passo è molto più breve, le dita dei piedi sono più rivolte verso l'interno e i talloni sono più depressi.

Negli animali, se si muovono velocemente, le dita dei piedi sono più premute nel terreno, vomitano terra, il loro passo è più lungo quando si muovono più lentamente. Mentre il cavallo cammina, lascia due paia di impronte di zoccoli: la zampa posteriore sinistra è leggermente davanti a quella anteriore sinistra e la zampa anteriore destra è appena dietro la posteriore destra. Al trotto la traccia è la stessa, ma la distanza tra le gambe (anteriore e posteriore) è maggiore. Le zampe posteriori lasciano una traccia più lunga e più stretta rispetto alle zampe anteriori.

Negli animali con zampe lunghe di uguale lunghezza, la zampa posteriore di solito cade esattamente nell'impronta della zampa anteriore. Ad esempio, un gatto, una lince, un lupo e una volpe. I cani camminano con meno attenzione e lasciano una scia a zigzag. Anche gli ungulati lasciano tracce a zigzag.

Lepri e scoiattoli mettono le zampe posteriori davanti a quelle anteriori. Le loro tracce sono molto simili; l'unica differenza è che la lepre mette le zampe anteriori una dopo l'altra, e lo scoiattolo accanto ad essa.

Animali grassi e goffi come castori e tassi camminano lentamente. Di solito le loro tracce sono rivolte verso l'interno. Tutte e quattro le zampe lasciano un segno separato. A volte iniziano a saltare con brevi salti, lasciando doppie tracce.

Gli animali magri e dalle zampe corte, come la lontra o la martora, si muovono saltando. Posizionano le zampe posteriori immediatamente dietro quelle anteriori, lanciando le zampe anteriori molto in avanti.

Conoscendo queste caratteristiche, gli indiani hanno imparato questo trucco. Quando

vogliono esplorare l'accampamento nemico: si coprono con la pelle di lupo e di notte vagano per l'accampamento a quattro zampe, imitando l'ululato dei lupi.

La lettura delle tracce, penso, ha spinto gli indiani a un modo di trasmettere, ricevere e archiviare informazioni come pittogramma.

Gli indiani iniziarono a usarelettera illustrata. Donne e ragazze hanno dipinto la storia militare della tribù su pelli di bufalo. Ma i disegni sembravano più lettere. Queste pelli venivano poi utilizzate per coprire l'ingresso dell'abitazione.

Stoffa. I motivi sugli abiti nazionali degli indiani hanno il loro significato misterioso; i disegni su di essi sembrano geroglifici.

Gli indiani dipingevano anche sui piatticerchi, triangoli, animali e uccelli in vernice rossa e nera.

Le iscrizioni sono state conservate su pezzi di tessuto e corteccia d'albero.

Disegni su stele di pietra.

Esistono diversi tipi di iscrizioni:

spirali, scanalature e linee arrotondate;
iscrizioni misteriose con linee orizzontali parallele intersecate da verticali, mezze spirali e croci;

geroglifici;

Uno dei miracoli èenormi disegni sull'altopiano di Nazca.La pianura sabbiosa di Nazca è lunga 60 km.Gli scienziati ritengono che i segni sull'altopiano di Nazca siano stati realizzati dagli indiani vissuti 1100-1700 anni fa.I ricercatori credonoche i segni di Nazca sono il libro più grande del mondo contenente un calendario,per seguire il mutare degli anni e delle stagioni. Una delle linee indica esattamente il luogo del tramonto nel solstizio d'estate.

Disegni misteriosi furono scoperti nel XX secolo grazie all'aviazione.

Le immagini misteriose sull'altopiano di Nazca possono essere divise in tre categorie. Innanzitutto si tratta di linee che, come se utilizzassero un righello, tracciano la superficie della pianura da un capo all'altro. La seconda categoria di immagini comprende varie forme geometriche. Questi sono rettangoli, trapezi, spirali. Questi sono lunghi nastri leggeri, i cui lati divergono leggermente angolati. Tali figure assomigliano molto alle passerelle. La terza categoria comprende disegni di piante, animali, uccelli e persone. Ogni disegno è realizzato con una linea continua. Dopo aver fatto molti giri, finisce nello stesso punto in cui è iniziato.

Gli scienziati hanno diviso tutte le figure in parti separate, le hanno analizzate e hanno scoperto che i segni e le figure geometriche sono un sistema di scrittura con lettere giganti e minuscole.

Nei tempi antichi, dipingere motivi di grandi dimensioni sulla superficie terrestre era praticato in molte parti del pianeta. Il tipo e la forma dei disegni erano diversi ovunque.

Gli indiani avevano molte lingue, ma non avevano una propria lingua scritta.

Capo tribale Cherokee – Sequoia (George Hess)dal Nord America a creato sillabico .

C'erano lingue intertribali, come la lingua commercialeChickasawa – « mobile " Ora il numero delle lingue indiane conosciute raggiunge le 200.

Le lingue delle tribù indiane hanno arricchito il nostro vocabolario con tantissime espressioni e parole:tomahawk, Wigwam, gomma, cioccolato, pomodoro, “linguaggio dei segni”, “pipa della pace”.

Gli indiani hanno una leggenda sull'origine bevanda al cioccolato.

C'era una volta un talentuoso giardiniere di nome Quetzatcoatl. Aveva un meraviglioso frutteto in cui, tra gli altri, cresceva un albero poco appariscente dai frutti amari, simili nell'aspetto ai cetrioli. Quetzatcoatl non sapeva cosa farne e un giorno gli venne l'idea di fare una polvere dai fagioli e di farla bollire in acqua. Il risultato fu una bevanda che rallegrava l’anima e dava forza, che l’inventore chiamò “chocolatl” (“latl” significa acqua in indiano). Ben presto la notizia raggiunse i compagni di tribù di Quetzatcoatl, che si innamorarono delle proprietà della bevanda. Di conseguenza, il "cioccolato" cominciò ad essere valutato più dell'oro.

Ingegneria - cespuglio a crescita bassa come l'uva ursina, che copre tutte le sponde del fiumeIngegnere. Fragole, more, mirtilli rossi, ecc. suonano molto simili.

Mosca è una parola dei nativi americani che significa orso nero.

fiume Nadina da una parola dei nativi americani che significa un tronco gettato attraverso un fiume per fungere da ponte.

Pomodoro – “tomatl” – in indiano – “grande bacca”.

Le mie conclusioni.

Conclusione 1. Studiando il discorso degli indiani, mi sono reso conto che sebbene gli indiani vivano in un altro paese e parlino una lingua per me incomprensibile, ci sono molte parole comuni nel nostro discorso.

Molte persone usano la scrittura con nodi. Ad esempio, per non dimenticare qualcosa, fanno un nodo a un fazzoletto.

Cacciatori e pescatori usano un linguaggio fischiante e segnali luminosi.

I marinai hanno una comunicazione gestuale: l'alfabeto del semaforo.

Scrivere adesso significa, ad esempio, togliere pane e sale quando si ricevono ospiti. Questo è un simbolo che l'ospite è il benvenuto.

I Wampum iniziarono ad essere usati come decorazioni. Le donne indossano perline e cinture. Le ragazze tessono palline con perline.

I puzzle moderni si basano sulla scrittura pittografica.

Stele di pietra vengono ancora erette come monumenti su cui sono scritte informazioni su eventi memorabili del passato. Ad esempio, nel Parco della Vittoria a Mosca ho visto una stele in onore della vittoria dei soldati russi. I moderni blocchi informativi, come quelli di San Pietroburgo, contengono informazioni sul luogo in cui ti trovi, il percorso verso la metropolitana o questa o quella strada.

Conclusione 2. Gli indiani sono un popolo antico, il loro discorso è apparso molto tempo fa, prima orale, poi in disegni e pittogrammi (5-6mila anni fa), e poi scritto (3mila anni fa).

Conclusione 3. 3. Gli indiani non sono solo guerrieri. A seconda delle condizioni naturali, il loro modo di vivere era molto diverso: alcuni erano cacciatori, pescatori, agricoltori e altri erano collezionisti di conchiglie, pietre preziose e piante.

Nel discorso degli indiani un piccolo numero di parole è associato alle operazioni militari.

Dopo aver fatto delle ricerche, mi sono reso conto che gli indiani sono persone molto amichevoli che amano la loro patria e onorano i loro antenati. Pertanto, oltre ai testi sulla guerra, gli indiani hanno anche testi storici e poetici.

Quando l'indiano finisce il suo discorso, dice "come"– "Ho detto tutto." Quindi posso dire “come”.

Fonti di informazione

Per preparare questo lavoro è stato utilizzato materiale fotografico di Svetlana Abramenko, un'amica di sua madre che vive in America.
Libri:

Brockhaus ed Efron, Dizionario enciclopedico, T.46. "Terra", 1992
Enciclopedia dei bambini. 1001 domande e risposte / Ed. V. Eagen e N. Campione; Per. dall'inglese AA. Bryandinskaja. – M.: Casa editrice Onyx, 2006. – 160 p., ill. pagine 84 – 85.
John Manchip White. Indiani del Nord America. M.: Tsentrpoligraf, 2006.
Dietrich A., Yurmin G., Koshurnikova R. Pochemuchka. Mosca, “Pedagogy-press”, 1997, p. 314, 353.
L'arte dello scout. Guida allo scoutismo, rivista da I.N. Zukov. Pubblicazione di T-va V.A. Berezovsky. 1918.
Skromnitsky A. Brevi informazioni sul quipu - il sistema di scrittura Inca in Tawantinsuyu: un nuovo approccio alla risoluzione dei problemi di decifrazione.
Enciclopedia scolastica universale. T.1. Gruppo A-L/ed.: M. Aksenova, E. Zhuravleva, D. Volodikhin, S. Alekseev. – M.: Mondo delle enciclopedie Avanta+, 2007. – 528 p.; malato. – Pag. 380.
Franklin Folsom. Un libro sulla lingua. M.: Progresso, 1974.
Civiltà del mondo antico. Enciclopedia dei bambini. – M.: “Makhaon”, 2006. – P. 92 – 111.
Shpakovsky V.O. Indiani. – San Pietroburgo: “BKK”, 2007. – 96 p., riprodotta.
Shustova I.B. Pocahontas. Basato sul folklore americano. Casa editrice "ROSMEN", Mosca, 1996.
Enciclopedia per bambini. T.10. Linguistica. Lingua russa. – 4a ed., rivista / ed. Board: M. Aksenova, L. Petranovskaya e altri - M.: Avanta, 2005. - 704 p.: ill. pp. 20, 541 – 543.

7. Esperienze ed esperimenti:

"Trasmettere messaggi usando fuoco e fumo."
"Trasmissione di messaggi tramite gesti."
"Semaforo chimico."

8. Preparare wampum e quipu.

9. Scrivere pittogrammi.

10. Visualizzazione di materiali video dalla collezione di N.N. Novichenkova: "Chingachkuk il grande serpente", "I figli dell'Orsa Maggiore", "La traccia del falco", "Osceola", "Il selvaggio West".

11. Guardare i documentari “Alla scoperta del Perù”.

Ci sono due punti di vista principali. Secondo la prima (la cosiddetta “cronologia breve”), le persone arrivarono in America circa 14-16 mila anni fa A quel tempo il livello del mare era 130 metri più basso di oggi, e in inverno non era difficile attraversare a piedi il ghiaccio.. Secondo il secondo, le persone si stabilirono nel Nuovo Mondo molto prima, da 50 a 20 mila anni fa ("cronologia lunga"). La risposta alla domanda “Come?” molto più definito: gli antichi antenati degli indiani provenivano dalla Siberia attraverso lo stretto di Bering, e poi andarono a sud - lungo la costa occidentale dell'America, o lungo la parte centrale del continente attraverso lo spazio libero dai ghiacci tra la calotta glaciale Laurenziana e ghiacciai della catena costiera in Canada. Tuttavia, indipendentemente da come si spostarono esattamente i primi abitanti dell'America, le tracce della loro presenza precoce finirono sott'acqua in profondità a causa dell'innalzamento del livello del mare (se camminarono lungo la costa del Pacifico), o furono distrutte dall'azione dei ghiacciai (se le persone camminato lungo la parte centrale del continente). Pertanto, i primi reperti archeologici non si trovano in Beringia Beringia- una regione biogeografica che collega l'Asia nordorientale e il Nord America nordoccidentale., e molto più a sud, ad esempio in Texas, nel Messico settentrionale, nel Cile meridionale.

2. Gli indiani degli Stati Uniti orientali erano diversi dagli indiani dell'ovest?

Capo Timucua. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di Jacques Le Moine. 1591

Esistono circa dieci tipi culturali di indiani nordamericani Artico (Eschimesi, Aleutini), Subartico, California (Chumash, Washo), Stati Uniti nordorientali (boschi), Grande Bacino, Altopiano, costa nordoccidentale, Grandi Pianure, Stati Uniti sudorientali, Stati Uniti sudoccidentali.. Pertanto, gli indiani che abitavano in California (ad esempio i Miwok o i Klamath) erano cacciatori, pescatori e raccoglitori. Gli abitanti del sud-ovest degli Stati Uniti - Shoshone, Zuni e Hopi - appartengono alle cosiddette culture Pueblo: erano agricoltori e coltivavano mais, fagioli e zucca. Si sa molto meno degli indiani degli Stati Uniti orientali, e soprattutto del sud-est, poiché la maggior parte delle tribù indiane si estinse con l'arrivo degli europei. Ad esempio, fino al XVIII secolo, in Florida viveva il popolo Timucua, che si distingueva per la ricchezza di tatuaggi. La vita di queste persone è documentata nei disegni di Jacques Le Moine, che visitò la Florida nel 1564-1565 e divenne il primo artista europeo a rappresentare i nativi americani.

3. Dove e come vivevano gli indiani

Wigwam Apache. Foto di Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Biblioteca pubblica di Denver/Wikimedia Commons

Case Adobe a Taos Pueblo, Nuovo Messico. Intorno al 1900 Libreria del Congresso

Gli indiani dei boschi del nord e del nord-est dell'America vivevano in Wigwam - abitazioni permanenti a forma di cupola fatte di rami e pelli di animali - mentre gli indiani Pueblo tradizionalmente costruivano case di mattoni. La parola "wigwam" deriva da una delle lingue algonchine. Lingue algonchine- un gruppo di lingue algiane, una delle più grandi famiglie linguistiche. Le lingue algonchine sono parlate da circa 190mila persone nel Canada orientale e centrale, nonché sulla costa nord-orientale degli Stati Uniti, in particolare dagli indiani Cree e Ojibwe. e tradotto significa qualcosa come “casa”. Le parrucche erano costruite con rami legati insieme per formare una struttura, ricoperta sopra da corteccia o pelli. Una variante interessante di questa abitazione indiana sono le cosiddette case lunghe in cui vivevano gli Irochesi. Irochese- un gruppo di tribù con un numero totale di circa 120mila persone che vivono negli Stati Uniti e in Canada.. Erano fatti di legno e la loro lunghezza poteva superare i 20 metri: in una di queste case vivevano diverse famiglie, i cui membri erano parenti tra loro.

Molte tribù indiane, come gli Ojibwe, avevano uno speciale bagno di vapore, il cosiddetto "wigwam sudatore". Era un edificio separato, come puoi immaginare, per il bucato. Tuttavia, gli indiani non si lavavano troppo spesso - di regola, più volte al mese - e usavano il bagno di vapore non tanto per diventare più puliti, ma come agente terapeutico. Si credeva che lo stabilimento balneare aiutasse con le malattie, ma se ti senti bene puoi fare a meno di lavarti.

4. Cosa hanno mangiato?

Un uomo e una donna che mangiano. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di John White. 1590

Semina di mais o fagioli. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Affumicare carne e pesce. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

La dieta degli indiani nordamericani era piuttosto varia e variava notevolmente a seconda della tribù. Pertanto, i Tlingit, che vivevano sulla costa dell'Oceano Pacifico settentrionale, mangiavano principalmente pesce e carne di foca. I contadini dei Pueblo mangiavano sia piatti di mais che carne di animali ottenuti dalla caccia. E il cibo principale degli indiani della California era il porridge di ghiande. Per prepararlo le ghiande dovevano essere raccolte, essiccate, sbucciate e tritate. Quindi le ghiande venivano poste in un cesto e bollite su pietre calde. Il piatto risultante somigliava a qualcosa tra la zuppa e il porridge. Lo mangiavano con i cucchiai o semplicemente con le mani. Gli indiani Navajo preparavano il pane con il mais e la sua ricetta è stata conservata:

“Per fare il pane avrai bisogno di dodici spighe di grano con foglie. Per prima cosa bisogna sbucciare le pannocchie e macinare i chicchi utilizzando una grattugia. Quindi avvolgi la massa risultante in foglie di mais. Scavare una buca nel terreno abbastanza grande da accogliere i pacchi. Accendi un fuoco nella fossa. Quando il terreno si sarà riscaldato adeguatamente, togliere i carboni e posizionare i fasci nella buca. Copriteli e accendete un fuoco sopra. La cottura del pane richiede circa un'ora."

5. Potrebbe un non indiano guidare la tribù?

Il governatore Solomon Bibo (secondo da sinistra). 1883 Archivio fotografico del Palazzo dei Governatori/Collezioni digitali del Nuovo Messico

Nel 1885-1889, l'ebreo Solomon Bibo prestò servizio come governatore degli indiani Acoma Pueblo, con i quali commerciò dalla metà degli anni '70 dell'Ottocento. Bibo era sposato con una donna Acoma. È vero, questo è l'unico caso noto in cui un pueblo era guidato da un non indiano.

6. Chi è l'uomo di Kennewick?

Nel 1996, i resti di uno degli antichi abitanti del Nord America furono ritrovati vicino alla cittadina di Kennewick, nello stato di Washington. Lo chiamavano così: l'Uomo Kennewick. Esteriormente, era molto diverso dai moderni indiani d'America: era molto alto, aveva la barba e somigliava piuttosto al moderno Ainu Ainu- antichi abitanti delle isole giapponesi.. I ricercatori hanno suggerito che lo scheletro appartenesse a un europeo che visse in questi luoghi nel XIX secolo. Tuttavia, la datazione al radiocarbonio ha dimostrato che il proprietario dello scheletro visse 9.300 anni fa.

Ricostruzione dell'aspetto dell'Uomo di Kennewick Brittney Tatchell/Smithsonian Institution

Lo scheletro è ora conservato al Burke Museum of Natural History di Seattle e gli indiani moderni dello stato di Washington chiedono regolarmente che i resti vengano loro dati per la sepoltura secondo le tradizioni indiane. Tuttavia, non c'è motivo di credere che l'uomo Kennewick durante la sua vita appartenesse a qualcuna di queste tribù o ai loro antenati.

7. Cosa pensavano gli indiani della luna

La mitologia indiana è molto varia: i suoi eroi sono spesso animali, come un coyote, un castoro o un corvo, o corpi celesti: stelle, sole e luna. Ad esempio, i membri della tribù californiana Wintu credevano che la luna dovesse il suo aspetto a un orso che tentò di morderla, e gli Irochesi affermarono che sulla luna c'era una vecchia che tesseva lino (la sfortunata donna fu mandata lì perché poteva non prevedere quando finirà il mondo).

8. Quando gli indiani ricevettero archi e frecce

Indiani della Virginia. Scena di caccia. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di John White. 1590 Collezione della Carolina del Nord/Biblioteche UNC

Oggi, gli indiani di varie tribù nordamericane sono spesso raffigurati mentre tengono o tirano un arco. Non è sempre stato così. Gli storici non sanno nulla del fatto che i primi abitanti del Nord America cacciavano con l'arco. Ma ci sono informazioni che usassero una varietà di lance. I primi ritrovamenti di punte di freccia risalgono intorno al IX millennio a.C. Sono stati realizzati nel territorio della moderna Alaska, solo allora la tecnologia è gradualmente penetrata in altre parti del continente. Entro la metà del terzo millennio a.C., le cipolle apparvero nel territorio del Canada moderno e all'inizio della nostra era arrivarono nel territorio delle Grandi Pianure e della California. Negli Stati Uniti sudoccidentali, archi e frecce apparvero anche più tardi, a metà del primo millennio d.C.

9. Quali lingue parlano gli indiani?

Ritratto di Sequoyah, creatore del sillabario indiano Cherokee. Dipinto di Henry Inman. Intorno al 1830 Galleria nazionale dei ritratti, Washington/Wikimedia Commons

Oggi gli indiani del Nord America parlano circa 270 lingue diverse, che appartengono a 29 famiglie linguistiche, e 27 lingue isolate, cioè lingue isolate che non appartengono a nessuna famiglia più grande, ma ne formano una propria. Quando i primi europei arrivarono in America, c'erano molte più lingue indiane, ma molte tribù si estinsero o persero la loro lingua. Il maggior numero di lingue indiane si è conservato in California: lì si parlano 74 lingue appartenenti a 18 famiglie linguistiche. Tra le lingue nordamericane più diffuse ci sono il navajo (lo parlano circa 180mila indiani), il cree (circa 117mila) e l'ojibwe (circa 100mila). La maggior parte delle lingue dei nativi americani ora utilizza l'alfabeto latino, sebbene il Cherokee utilizzi un sillabario originale sviluppato all'inizio del XIX secolo. La maggior parte delle lingue indiane sono a rischio di estinzione: dopo tutto, sono parlate da meno del 30% degli indiani.

10. Come vivono gli indiani moderni

Oggi, la maggior parte dei discendenti degli indiani negli Stati Uniti e in Canada vive quasi come i discendenti degli europei. Solo un terzo di essi è occupato da riserve, territori indiani autonomi che costituiscono circa il 2% della superficie degli Stati Uniti. Gli indiani moderni godono di numerosi vantaggi e per riceverli è necessario dimostrare la propria origine indiana. È sufficiente che il tuo antenato sia stato menzionato nel censimento dell'inizio del XX secolo o che avesse una certa percentuale di sangue indiano.

Le tribù hanno modi diversi per determinare se una persona appartiene a loro. Ad esempio, gli Isleta Pueblos considerano loro solo coloro che hanno almeno un genitore che fosse membro della tribù e di razza indiana. Ma la tribù dell'Oklahoma Iowa è più liberale: per diventarne membro è necessario avere solo 1/16 di sangue indiano. Allo stesso tempo, né la conoscenza della lingua né il rispetto delle tradizioni indiane hanno alcun significato.

Vedi anche i materiali sugli indiani dell'America centrale e meridionale nel corso "".

Alla domanda Che lingua parlano gli indiani? dato dall'autore Volare la risposta migliore è L'indiano (amerindo) sono le lingue vive e morte della popolazione indigena d'America (ad eccezione dell'eschimese-aleutino). Ce ne sono più di 3000. In totale, più di 27 milioni di persone parlano le lingue indiane.
Le principali famiglie delle lingue indiane del Nord America (USA, Canada, gran parte del Messico): Na-Dene (75 lingue), Salish (38 lingue), Algonquiano (74 lingue), Sioux (più di 10 lingue), Irochese (circa 20 lingue), Gulf (65 lingue), Hocaltec (79 lingue).
A volte ci sono tentativi di collegare geneticamente le lingue Na-Dene con le lingue del Vecchio Mondo (principalmente sino-tibetano).

Le lingue tano-azteche sono parlate negli Stati Uniti meridionali e occidentali e nel Messico settentrionale da circa 1,5 milioni di persone. Questo phylum comprende la famiglia uto-azteca. Secondo la classificazione di S. Lam, è diviso in 8 sottofamiglie: Numic, Hopi, Tubatyulabal (nel 1977 c'erano 10 parlanti). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.

La famiglia caraibica conta circa 100 lingue parlate da circa 170.000 persone (Guyana, Suriname, Guyana francese, Venezuela, Brasile settentrionale, parti della Colombia e dell'interno brasiliano). J. Greenberg include queste lingue (insieme alle lingue di Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto, ecc.) nella macrofamiglia Zhe-Pano-caraibica.
La famiglia quechumara (più di 16 milioni di parlanti) comprende il quechua e l'aymara (entrambe lingue ufficiali della Bolivia, insieme allo spagnolo). Le connessioni genetiche con altre lingue non sono chiare.
Le lingue della famiglia Pano-Tacana (circa 40 lingue, gruppi Pano e Tacano) sono diffuse in Perù, Bolivia, Brasile (il numero di parlanti è di circa 120.000 persone). Queste lingue (insieme alle lingue cilene e argentine Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) sono incluse nella più ampia associazione genetica dei macro-Pana-Tacana. Si ipotizza una lontana parentela con le lingue Kechumara e Kayuwawa. Ci sono sovrapposizioni materiali generali con le lingue tucano.
collegamento

Risposta da @RKTIchESKi PeLE![guru]
Nel nativo

Risposta da Massimo[guru]
in indiano

Risposta da Questo è quello che è.[guru]
Probabilmente da solo.

Risposta da Yazist (catturato di nuovo)[guru]
Nella lingua della loro tribù, anche se sarebbe più esatto dire in inglese, poiché comunicano principalmente nella lingua del paese in cui vivono

Risposta da NatLi[guru]
Alakaluf
Lingue algonchine
Lingue Arawakan
Lingue araucane
Lingue guaicuru
Lingue caraibiche
Quechua
Nambikuara
Lingue Otomang (Otomi-Mixteco-Zapoteco).
Lingue pano-takana
Lingue penutiane
Lingue maya-quiche
Macro
Lingue muskogee
Lingue Na-Dene
Lingue Selish (Salish).
Tucano
Lingue tupi-guarani
Macrofamiglia Hoka Sioux
Lingue Chibchan
Chon
Gruppo uto-azteco

Risposta da Makar Sincopa[guru]
Adesso in inglese, francese, spagnolo e portoghese. E infine, se parliamo di lingue native, allora ogni tribù (unione tribale) ha la propria lingua, e sono diverse l'una dall'altra quanto la lingua ugro-finnica lo è dall'hindi o dal cinese. Molte famiglie linguistiche. Chingachgook tot sho dai Mohicani è una famiglia linguistica algonchina (lingue imparentate con i Piedi Neri (Sik-Sika), Athabaskan (Apache)), Tokay-ihto dei “Figli del Grande Orso” (Dakota, Pawnee, Corvo) , appartiene alla famiglia linguistica Sioux. E. eccetera.

Risposta da Alyon@[guru]
Le lingue indiane sono le lingue dei nativi d'America, di regola, ad eccezione delle lingue eschimese-aleutine. Sono divisi in tre zone territoriali e culturali, ciascuna delle quali, a sua volta, è divisa in tante famiglie indipendenti:
Lingue dei nativi americani
Lingue indiane della Mesoamerica
Lingue indiane del Sud America
La diversità delle lingue indiane è molto grande, quindi il termine “lingue indiane” è molto relativo. È vero, il famoso linguista americano Joseph Greenberg propose nel 1987 di unire tutte le lingue indiane, ad eccezione delle lingue della famiglia Na-Dene, in un'unica macrofamiglia - le cosiddette "lingue amerindiane". Merritt Ruhlen pubblicò successivamente una serie di prove a sostegno di questa ipotesi: secondo Ruhlen, la somiglianza delle radici dei pronomi personali di 1a e 2a persona era particolarmente impressionante. Il passo avanti di Greenberg e Ruhlen è stato quello di utilizzare, oltre ai dati linguistici, anche dati antropologici e genetici. Tuttavia, la stragrande maggioranza degli specialisti in lingue indiane era scettica riguardo a questa ipotesi e alla metodologia di “confronto di massa” delle lingue che sta dietro ad essa.
Infatti, in inglese, il termine "amerindiano" è l'abbreviazione di "indiano americano" - l'equivalente del russo "indiano" o "lingue indiane", poiché l'aggettivo inglese "indiano" si riferisce sia all'India che agli indiani. In russo il termine stesso “lingue amerinde” è ridondante e viene utilizzato solo quando è necessario sottolineare la presunta unità genetica delle lingue indiane.

Risposta da Signora G8™[guru]
Le lingue indiane del Nord America sono le lingue degli indiani, gli abitanti indigeni del continente.
Ci sono circa 296 lingue indiane conosciute del Nord America, vive ed estinte. Sono uniti in 34 famiglie linguistiche e 27 lingue isolate. Alcune di queste famiglie, come Alg, Siouan e Na-Dene, sono costituite da un gran numero di lingue separate; altri sono limitati a poche o a una sola lingua.
Bene, ecco il Nord America stesso:
Lingua Adai (isolata) † (1)
Famiglia Alg (Algonquian-Ritvan) (oltre 40 anni)
Famiglia Alcea (Alcea) † (2)
Famiglia Atakapa † (2)
Lingua Beothuk (isolata) † (1)
Famiglia Vakash (6)
Famiglia Vintuana (2)
Famiglia Guaikuri (Vaikuri) † (8)
Lingua Zuni (Sunyi, Zuni) (isolata) (1)
Famiglia irochese (16)
Famiglia Yokuts (6)
Famiglia Caddoan (Caddo, Caddo) (6)
Famiglia Kiowa-Tanoan (Kiowa-Tano) (7)
Lingua Calusa (isolata) † (1)
Lingua Karankawa (isolata) † (1)
Lingua Karok (korate, karuk) (isolata) (1)
Lingua Cayuse (isolata) † (1)
Famiglia Keres (2)
Lingua Kinigua (isolata) † (1)
Lingua coawilteca (isolata) † (1)
Famiglia Comekrud † (3)
Lingua kotoname (isolata) † (1)
Famiglia Kochimi-Yuman (Yuma-Kochimi) (15)
Famiglia Kus (2)
Lingua Kutenai (ktunaha) (isolata) † (1)
Famiglia Maiduana (4)
Lingua maratino (isolata) † (1)
Famiglia Muskogea (7)
Famiglia Na-Dene (molte), comprese le lingue Athabaskan
Lingua Naolan (isolata) † (1)
Lingua di Natchez (isolata) † (1)
Famiglia Palaichnikh (Palaynikh) (2)
Famiglia Pomoan (7)
Famiglia Penutiana delle pianure (6)
Lingua salina † (isolata)
Famiglia Salish (Selish, Salish) (24)
Lingua seri (isolata) (1)
Famiglia Siouan (Sioux-Catawba) (18)
Lingua Sayuslo (isolata) † (1)
Solano (isolato) † (1)
Famiglia Takelma-Kalapuyan (4)
Famiglia Timucuan † (2)
Lingua Tonkawa, conosciuta anche come Aranama (isolata) † (1)
Lingua di tunica (isolata) † (1)
Lingua Washo (washo, washo) (isolata) (1)
Famiglia Utian (Miwok-Kostano) (15)
Lingua Haida (isolata) (1)
Famiglia Tsimshian (2)
Famiglia Chimacum (2)
Lingua chimariko (isolata) † (1)
Lingua chitimacha (chitimasha) (isolata) † (1)
Famiglia Chumash (6)
Famiglia Shastan (4)
Famiglia Shinuk (Chinook) (3)
Famiglia eschimese-aleutina (11)
Esselen (isolato) † (1)
Famiglia Yuki (yuki-wappo) (2)
Famiglia Yuto-Astek (molti)
Yuchi (isolato) (1)
Lingua Yana (Yana-yahi) (isolata) † (1)

Risposta da Dainl Uguzov[attivo]
L'indiano (amerindo) sono le lingue vive e morte della popolazione indigena d'America (ad eccezione dell'eschimese-aleutino). Ce ne sono più di 3000. In totale, più di 27 milioni di persone parlano le lingue indiane.
Le principali famiglie delle lingue indiane del Nord America (USA, Canada, gran parte del Messico): Na-Dene (75 lingue), Salish (38 lingue), Algonquiano (74 lingue), Sioux (più di 10 lingue), Irochese (circa 20 lingue), Gulf (65 lingue), Hocaltec (79 lingue).
A volte ci sono tentativi di collegare geneticamente le lingue Na-Dene con le lingue del Vecchio Mondo (principalmente sino-tibetane).
La macrofamiglia (phylum o phylum) Algonquian-Wakash comprende (secondo E. Sapir) le lingue Algonquian, Ritvan, Beothuk isolate e Kutenay, nonché le lingue Salish, Chimakum e Wakash unite nella famiglia Mosan.
E. Sapir include le lingue hocalteche (insieme a Caddo, Irochese, Sioux, Gulf e altre) nella macrofamiglia Hoka-Sioux.
Le famiglie Tano-Azteca, Otomang e Maya sono rappresentate principalmente in America Centrale.
Le lingue tano-azteche sono parlate negli Stati Uniti meridionali e occidentali e nel Messico settentrionale da circa 1,5 milioni di persone. Questo phylum comprende la famiglia uto-azteca. Secondo la classificazione di S. Lam, è diviso in 8 sottofamiglie: Numic, Hopi, Tubatyulabal (nel 1977 c'erano 10 parlanti). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Il numero totale di parlanti delle lingue della famiglia Otomang è di circa 1,2 milioni di persone. Alcuni ricercatori includono questa famiglia (insieme alle lingue Penuti, Uto-Azteco e Mayasoke-Totonac) come parte della più ampia famiglia macro-Penuti. R. E. Longaker divide le lingue Otomang in 7 gruppi: Otopamaico, Popolocan, Mixtec, Chorotega, Zapotec, Chinantec e Amusgo.
Le lingue della famiglia Maya-Quiche (sottofamiglie Maya con 4 gruppi e Quiché con 3 gruppi) sono diffuse in Messico, Guatemala e Honduras e sono parlate da circa 2,3 milioni di persone. J. H. Greenberg raggruppa le lingue Maya-Kiche, Totonac e Miche-Soke nella famiglia Maya-Soke, che è ulteriormente inclusa nell'ipotetica famiglia Macropenutiana più ampia.
Le più grandi famiglie di lingue indiane del Sud America sono: Chibcha, Arawakan, Caraibico, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Molte lingue isolate e piccoli gruppi linguistici rimangono fuori dalla classificazione.
La maggior parte delle lingue chibchan parlate nell'America centrale e meridionale si sono estinte. Le lingue vive sono parlate da circa 600.000 persone. Secondo Ch. Loukotka, le lingue chibchan sono divise in 20 gruppi.
Le lingue Arawakan, parlate da circa 400.000 persone dal sud della Florida e dalle isole dei Caraibi al Paraguay e dalla costa pacifica del Perù al delta dell'Amazzonia, fanno parte (secondo J. Greenberg) del gruppo equatoriale del phylum ando-equatoriale.
La famiglia caraibica conta circa 100 lingue parlate da circa 170.000 persone (Guyana, Suriname, Guyana francese, Venezuela, Brasile settentrionale, parti della Colombia e dell'interno brasiliano). J. Greenberg include queste lingue (insieme alle lingue di Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto, ecc.) nella macrofamiglia Zhe-Pano-caraibica.
La famiglia quechumara (oltre 16 milioni di parlanti) comprende il quechua e l'aymara (entrambe lingue ufficiali della Bolivia, insieme allo spagnolo). Le connessioni genetiche con altre lingue non sono chiare.
Le lingue della famiglia Pano-Tacana (circa 40 lingue, gruppi Pano e Tacano) sono diffuse in Perù, Bolivia, Brasile (il numero di parlanti è di circa 120.000 persone). Queste lingue (insieme alle lingue cilene e argentine Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) sono incluse nella più ampia associazione genetica dei macro-Pana-Tacana. Si ipotizza una lontana parentela con le lingue Kechumara e Kayuwawa. Ci sono sovrapposizioni materiali generali con le lingue tucano.