Zjevení Páně, tradice a zvyky tohoto svátku sahají až do prvních století křesťanství. Svátek se také nazývá Epiphany, protože v tento den se Pán poprvé zjevil v plném rozsahu - jako Otec, Syn a Duch svatý. Zjevila se nám Nejsvětější Trojice, ve kterou křesťané věří.
Až do 6. století se Zjevení Páně slavilo společně s Vánocemi, čímž se dotvářel význam Zjevení Páně. Následně byly akce rozděleny do samostatných oslav, z nichž každá postupem času získala své tradice.
Epiphany of the Lord: History of the holiday
O této události v životě Spasitele čteme ve všech čtyřech evangeliích: Matouš 3:1-17, Marek 1:1-11, Lukáš 3:1-22, Jan 1:15-33. „Hlas volajícího na poušti“ – Jan Křtitel kázal pokání a křest vodou. Při naplnění zákona k němu přišel sám Pán, aby vykonal tuto svátost. Když ho Jan viděl, viděl duchovníma očima, kdo před ním stál a chtěl ho držet: „Potřebuji být od Tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně? (Matouš 3:15). Pán řekl, že takto musí naplnit veškerou spravedlnost. Po křtu, v době, kdy Ježíš vyšel z vody, se otevřela nebesa a zjevil se Duch svatý v podobě holubice, která sestoupila na Krista. Z nebe se ozval hlas: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení“ (Matouš 3:17).
Tak se lidem poprvé zjevila celá Nejsvětější Trojice:
- Otec, který zjevil svou přítomnost tím, že ukázal na Krista a svědčil o Něm;
- Syn, který po křtu šel kázat;
- a Duch svatý je třetí hypostazí Trojice, Pán je Utěšitel, ve kterého křesťané věří.
Jan Křtitel vyzval Židy, aby činili pokání – přehodnotili své činy, uznali své hříchy a začali nový život na základě přikázání. Pokání znamená změnu myšlení, tedy schopnost dívat se na život novým způsobem. Ti, kteří činili pokání upřímně a otevřeně oznamovali své hříchy (v křesťanství je dodnes v některých denominacích zvykem hlásat své hříchy komunitě) – pokřtil je v Jordánu. Ponoření do vod Jordánu bylo doprovázeno modlitbou a symbolicky znamenalo očistu od hříchů. Symbolicky – protože jen Bůh sám mohl skutečně odpouštět hříchy.
To znamená, že nový křest bude milostí naplněnou proměnou člověka. Duch svatý spaluje ohněm vše nečisté a vytváří v člověku novou podstatu, snažící se sloužit Bohu. Ti, kdo přijmou Mesiáše, vejdou do Božího království. Ti, kteří nepřijali Krista jako svého osobního Spasitele, budou tímto ohněm spáleni a již nebudou schopni jej asimilovat a činit pokání.
Po křtu Pán posvětil tuto svátost a projevil důvěru ve svá slova, že ti, „kdo se nenarodili z vody a z Ducha, nemohou vejít do království Božího“ (Jan 3:5).
19. ledna Zjevení Páně: tradice
Hlavní tradicí svátku je účast na bohoslužbě, kde se žehná voda. Voda Zjevení Páně, které se po posvěcení určitým způsobem pomocí modliteb říká čistá pitná voda, se celý rok pečlivě skladuje a pije se ráno nalačno s modlitbou.
Taková oblíbená tradice je dána pozorováním mezi lidmi, že taková voda dokáže léčit nemoci a celkově pozitivně působí na tělo i duši. Zkusme přijít na to, proč se to děje.
Jak jsme se již dozvěděli výše, v okamžiku křtu Spasitele nám byla zjevena Nejsvětější Trojice, která až do té chvíle uchovávala svou podstatu v tajnosti a nebyla zjevena lidem. Tato událost je takového rozsahu, že by nebylo podceněním říci, že tento jev znamenal počátek nového uctívání – trinitárního, jak se o svátku zpívá v troparu. Je to připomínka našeho duchovního zrození, které začalo po křtu každého člověka.
My sami, nebo pro nás naši kmotři (kteří nám měli vysvětlit význam svátosti) jsme od Boha přijali a dali mu sliby. Je-li vše víceméně jasné s našimi sliby – dodržet smlouvu s Bohem, pamatujte, za jakou cenu bylo dáno vykoupení, a věřte v budoucí věčný život. Méně se pak mluví o Božím zaslíbení: v okamžiku křtu sestupuje na vodu milost Ducha svatého, který, jak je patrné z modliteb ke svátosti, dává neporušitelnost, posvěcuje a odpouští hříchy, léčí nemoci, škodí k démonům a andělské pevnosti.
Křest také dává sílu potřebnou k dodržování přikázání, dává se schopnost milovat Boha a bližní – základní požadavek pro všechny křesťany, který pomáhá překonávat všechny těžkosti na jejich cestě životem. Cílem v této perspektivě je znovu v sobě rozproudit schopnosti a lásku, které nám byly dány ve vodách křtu. Každý rok máme možnost tyto síly doplnit pomocí úrodných vod, které obnovují celý svět a lidi.
Další tradicí je koupání v ledové díře v noci, kdy se slaví Zjevení Páně - 19. ledna a tři dny po tomto svátku. Tento lidový zvyk má symbolický význam, připomíná lidem velkou svátost a potřebu očisty duše při zpovědi.
Katolické Zjevení Páně je odděleno od Zjevení Páně – má, stejně jako všechny historické kostely, také datum, ale kvůli používání různých kalendářů se tento svátek slaví stejně jako Vánoce o 13 dní dříve: 6. ledna katolíci slaví Zjevení Páně a na první vzkříšení po něm, křest Páně. Stejné pořadí oslav platí pro řadu protestantských denominací.
Zjevení Páně a Křest Páně se mezi katolíky liší tím, že první je zasvěcen třem králům – mudrcům, kteří se přišli poklonit Jezulátku a přinesli mu dary. Jaké datum je v západní tradici Zjevení Páně - 6. ledna, tento svátek se v některých evropských zemích často slaví společně se Zjevením Páně.
Tradice a zvyky svátku Epiphany se v různých zemích a denominacích liší. Ale hlavně jsou lidé jednotní – uznávají tento velký svátek jako velmi důležitý pro všechny. Dokonce i zvyk ponoření do vody je přítomen mezi katolíky, pravoslavnými a protestanty. V tento den se celé lidstvo účastní Boží milosti a křesťanští věřící obnovují svou sílu sloužit Bohu a milovat své bližní.
19. ledna 2018 Zjevení Páně: jaký je to svátek a jak se slaví, rituály a přesvědčení tohoto dne. Zjevení Páně je důležitým dnem v církevním kalendáři. Pro věřící má zvláštní význam. Křesťané velmi respektují tradice slavení Zjevení Páně.
Svátek Zjevení Páně byl ustanoven na památku událostí spojených se křtem Ježíše Krista v řece Jordán Janem Křtitelem. Podle historie bylo v té době zvykem křtít pouze dospělé, kteří byli schopni proniknout náboženstvím a vírou v Boha. Ježíš Kristus byl pokřtěn ve věku třiceti let.
Na Zjevení Páně věřící navštěvují kostely. V kostelech se konají slavnostní bohoslužby, při kterých se vykonává svátost přijímání s křestní vodou. V noci na Zjevení Páně z 18. na 19. ledna se koná celonoční bdění, které přechází v ranní liturgii.
Věřící přinášejí svěcenou vodu z chrámů. Doma, na Epiphany, lidé obvykle vykonávají zvláštní obřad. K tomu kropí Epiphany vodou do rohů pokojů svého domova. Předpokládá se, že pomocí tohoto rituálu je možné chránit všechny členy rodiny před zlými neštěstími a všemi zlými duchy.
Také v noci Epiphany 2018 můžete provést rituál ke splnění přání. Chcete-li to provést, musíte v noci Epiphany vyjít ven a požádat o pomoc Vesmír a Všemohoucího. Předpokládá se, že v takovou slavnostní noc budou slyšet jakákoli slova určená Vyšším silám.
Existuje populární názor, že mladí lidé, kteří se ožení na Epiphany, budou žít dlouhý a šťastný život.
Předpokládá se, že osoba, která je pokřtěna na tento velký svátek, bude šťastná a bude žít velmi dlouho.
Pokud 19. ledna 2018 na Zjevení Páně mladá dívka, která vyjde ráno na ulici, nejprve uvidí mladého muže, pak se v příštím roce vdá. A pokud první člověk, kterého potkáte v Epiphany ráno 2018, je starší člověk, pak dívka zůstane osamělá až do konce roku.
Za starých časů se říkalo, že je-li na Zjevení Páně 19. ledna mráz a slunečno, pak bude léto horké a úroda bohatá.
Jedním z hlavních rituálů Zjevení Páně je plavání v ledové díře. Věří se, že ponořením se do ledové díry 19. ledna 2018 na Epiphany získáte sílu a zdraví na celý rok.
Epiphany nebo Epiphany je jedním z nejvýznamnějších dvanácti svátků pravoslaví. Vše o historii této akce si přečtěte v článku!
Epiphany, nebo Epiphany - 19. ledna 2019
jaký je to svátek?
Předvečer Zjevení Páně
Od pradávna je Epiphany jedním z dvanácti velkých svátků. I v Apoštolských konstitucích (5. kniha, 12. kapitola) je přikázáno: „Měj velikou úctu ke dni, kdy nám Pán zjevil Božství. Tento svátek se v pravoslavné církvi slaví stejně velkolepě jako svátek Narození Krista. Oba tyto svátky spojené „vánočním svátkem“ (od 25. prosince do 6. ledna) tvoří jakoby jednu slavnost. Téměř ihned po slavení svátku Narození Krista (od 2. ledna) nás církev začíná připravovat na slavnostní svátek Zjevení Páně se stichery a tropary (u nešpor), třemi písněmi (u kompletáře) a kánony (u matin) speciálně věnované nadcházejícímu svátku, a církevní hymny v roce K poctě Zjevení Páně zní od 1. ledna: na matině svátku Obřezání Páně jsou irmos kanovníků Zjevení Páně. zpívalo: „Otevřel hlubiny, tam je dno...“ a „V moři se pohybuje bouřlivá bouře...“. Církev svými posvátnými vzpomínkami, které jdou od Betléma k Jordánu a připomínají události křtu, v předslavnostní stichéře vyzývá věřící:
"Půjdeme z Betléma k Jordánu, protože tam už světlo začíná osvětlovat ty, kdo jsou ve tmě." Nadcházející sobota a neděle před Zjevením Páně se nazývají Sobota a Týden před Zjevením Páně (neboli Osvícení).
Předvečer Zjevení Páně
Předvečer svátku – 5. ledna – se nazývá předvečer Tří králů neboli Štědrý den. Bohoslužby vigilie a svátek samotný se v mnohém podobají bohoslužbě vigilie a svátku Narození Krista.
V předvečer Zjevení Páně 5. ledna (stejně jako v předvečer Narození Krista) církev předepisuje přísný půst: jíst jídlo jednou po požehnání vody. Pokud se nešpory konají v sobotu a neděli, půst je usnadněn: místo jednou je dovoleno jíst jídlo dvakrát - po liturgii a po požehnání vody. Pokud se čtení Velkých hodin z nešpor, které se stalo v sobotu nebo v neděli, přesune na pátek, pak se v tento pátek žádný půst nekoná.
Vlastnosti služby v předvečer svátku
Ve všechny všední dny (kromě soboty a neděle) se bohoslužba Zjevení Páně skládá z Velkých hodin, Velkých hodin a Nešpor s liturgií sv. Basil Veliký; Po liturgii (po modlitbě za kazatelnou) je voda žehnána. Jestliže se Štědrý večer stane v sobotu nebo v neděli, pak se Velké hodiny konají v pátek a v ten pátek není žádná liturgie; liturgie sv. Basila Velikého se přesouvá na den svátku. Právě na Štědrý den se koná liturgie sv. Svatý Jan Zlatoústý nastává v pravý čas, následují nešpory a po nich Požehnání vody.
Velké hodiny Zjevení Páně a jejich obsah
Tropária poukazují na rozdělení vod Jordánu Elizeem s pláštěm proroka Eliáše jako prototyp skutečného Křtu Krista v Jordánu, kterým byla posvěcena vodnatá příroda a během něhož Jordán zastavil svůj přirozený tok. . Poslední tropar popisuje rozechvělý pocit svatého Jana Křtitele, když k němu Pán přišel, aby se nechal pokřtít. V parimii 1. hodiny, slovy proroka Izaiáše, církev vyhlašuje duchovní obnovu věřících v Pána Ježíše Krista (Iz 25).
Apoštol a evangelium zvěstují Předchůdce a Křtitele Páně, který svědčil o věčné a Boží velikosti Krista (Sk 13,25-32; Mt 3,1-11). Ve 3. hodině ve zvláštních žalmech - 28 a 41 - prorok zobrazuje moc a autoritu pokřtěného Pána nad vodou a všemi živly světa: „Hlas Hospodinův je na vodách: Bůh slávy chce řve, Hospodine na mnohých vodách. Hlas Páně v pevnosti; Hlas Páně je v nádheře...“ K těmto žalmům se připojuje i obvyklý 50. žalm. Tropária hodiny odhalují zážitky Jana Křtitele – bázeň a strach ze Křtu Páně – a projev tajemství Božské Trojice v této velké události. V parimii slyšíme hlas proroka Izajáše, který předznamenává duchovní znovuzrození skrze křest a vyzývá k přijetí této svátosti: „Umyj se a budeš čistý“ (Iz 1,16-20).
Apoštol mluví o rozdílu mezi Janovým křtem a křtem ve jménu Pána Ježíše (Sk 19,1-8) a evangelium mluví o Předchůdci, který připravil cestu Pánu (Mk 1,1- 3). V 6. hodině v Žalmech 73 a 76 král David prorocky zobrazuje Boží velikost a všemohoucnost Toho, který se dal pokřtít v podobě služebníka: „Kdo je velký Bůh jako náš Bůh? Ty jsi Bůh, dělej zázraky. Viděl jsi, Bože, vody, a bál jsi se: propast byla rozdrcena."
Přidává se i obvyklý 90. žalm hodiny. Tropária obsahují odpověď Pána Křtitele na jeho zmatení ohledně Kristova sebeponížení a naznačují naplnění žalmistova proroctví, že řeka Jordán zastaví své vody, když do ní Pán vstoupí kvůli křtu. Parimia hovoří o tom, jak prorok Izajáš rozjímá o milosti spásy ve vodách křtu a vyzývá věřící, aby ji přijali: „Načerpejte s radostí vodu z pramene strachu“ (Iz 12).
Apoštol povzbuzuje ty, kteří byli pokřtěni v Krista Ježíše, aby chodili v novém životě (Řím 6:3-12). Evangelium káže o zjevení Nejsvětější Trojice při křtu Spasitele, o jeho čtyřicetidenní práci na poušti a začátku kázání evangelia (Marek 1:9-15). V 9. hodině v Žalmech 92 a 113 prorok prohlašuje královskou velikost a všemohoucnost pokřtěného Pána. Třetí žalm hodiny je obvyklý 85. Slovy parimia zobrazuje prorok Izajáš nevýslovné Boží milosrdenství vůči lidem a milostivou pomoc pro ně zjevenou ve křtu (Iz 49,8-15). Apoštol ohlašuje projev milosti Boží, „zachraňující pro všechny lidi“ a hojné vylití Ducha svatého na věřící (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Evangelium vypráví o křtu Spasitele a Zjevení Páně (Matouš 3:13-17).
Nešpory v den svátku nešpor
Nešpory o nešporách o slavnosti Zjevení Páně jsou podobné tomu, co se děje o nešporách Narození Krista: vstup s evangeliem, čtení parimie, apoštola, evangelia atd., ale parimia u nešpor Zjevení Páně je vigilie nečtěte 8, ale 13.
Po prvních třech parémiích na troparion a verších proroctví zpívají sbor: „Kéž osvítíš ty, kdo sedí ve tmě: Milenec lidstva, sláva tobě. Po 6. parimii - refrén k troparu a verše: "Kde by svítilo tvé světlo, jen těm, kdo sedí ve tmě, sláva tobě."
Pokud se v předvečer Tří králů spojí nešpory s liturgií sv. Basila Velikého (pondělí, úterý, středa, čtvrtek, pátek), poté po přečtení přísloví následuje malá litanie se zvoláním: „Nebo jsi svatý, Bože náš...“, dále Trisagion a další sekvence liturgie se zpívají. Při nešporách, prováděných odděleně po liturgii (v sobotu a neděli), po parimii, malé litanii a zvolání: „Neboť jsi svatý...“ následuje prokeimenon: „Pán je mé osvícení...“ , Apoštol (Kor., část 143) a evangelium (Lukáš, 9.).
Poté - litanie „Rtsem all...“ a tak dále.
Velké požehnání vody
Církev obnovuje památku události Jordánu zvláštním obřadem velkého posvěcení vody. V předvečer svátku dochází k velkému svěcení vody po modlitbě za kazatelnou (pokud se slaví liturgie sv. Bazila Velikého). A pokud se nešpory slaví odděleně, bez spojení s liturgií, svěcení vody nastává na konci nešpor, po zvolání: „Buď síla...“. Kněz královskými dveřmi za zpěvu tropária „Hlas Páně na vodách...“ vychází k nádobám naplněným vodou, na hlavě nese čestný kříž a začíná svěcení vody.
Žehnání vody probíhá i v samotný svátek po liturgii (také po modlitbě za kazatelnou).
Pravoslavná církev od pradávna provádí velké svěcení vody na nešpory a na samotný svátek a milost svěcení vody v tyto dva dny je vždy stejná. Na Navěky se svěcení vody konalo na památku Křtu Páně, který posvěcoval vodnatou přírodu, a také křest sirotků, který se v dávných dobách prováděl na Navěky Zjevení Páně (Post. Apost. , kniha 5, kapitola 13 historikové: Theodoret, Nicephorus Callistus). O samotném svátku dochází ke svěcení vody na památku skutečné události Křtu Spasitele. Žehnání vody na samotný svátek začalo v jeruzalémském kostele ve 4. - 5. století. se konalo pouze v něm samotném, kde byl zvykem vycházet k řece Jordán pro požehnání vody na památku Křtu Spasitele. V Ruské pravoslavné církvi se proto žehnání vody na Vecherie provádí v kostelech a o samotném svátku se obvykle provádí na řekách, pramenech a studnách (tzv. „Procházka k Jordánu“), neboť Kristus byl pokřtěni mimo chrám.
Velké svěcení vody začalo v raných dobách křesťanství podle příkladu samotného Pána, který posvětil vody svým ponořením do nich a ustanovil svátost křtu, ve které se svěcení vody odehrává od pradávna. . Obřad požehnání vody je připisován evangelistovi Matoušovi. Několik modliteb pro tento obřad napsal sv. Proclus, arcibiskup konstantinopolský. Konečné provedení obřadu se připisuje sv. Sophronius, patriarcha jeruzalémský. O žehnání vody ve svátek se zmiňuje již učitel církve Tertullian a sv. Cyprián z Kartága. Apoštolské dekrety také obsahují modlitby vyslovené během požehnání vody. Takže v knize. 8. říká: „Kněz zavolá Pána a řekne: „A nyní posvěť tuto vodu a dej jí milost a sílu.
Svatý Bazil Veliký píše: „Podle kterého písma žehnáme vodě křtu? - Z apoštolské tradice tajnou posloupností“ (91. kánon).
Ve druhé polovině 10. století zavedl patriarcha Antiochie Peter Foulon zvyk světit vodu nikoli o půlnoci, ale v předvečer Zjevení Páně. V ruské církvi se moskevský koncil v roce 1667 rozhodl provést dvojité žehnání vody - na nešpory a na samotný svátek Zjevení Páně a odsoudil patriarchu Nikona, který zakázal dvojité žehnání vody. Sled velkého svěcení vody jak při nešporách, tak o samotném svátku je stejný a v některých částech podobný sledu malého svěcení vody. Skládá se z zapamatování si proroctví vztahujících se k události křtu (parimia), události samotné (apoštol a evangelium) a jejího významu (litanie a modlitby), vzývání Božího požehnání na vodách a ponoření životodárného kříže Páně v nich třikrát.
V praxi se obřad požehnání vodou provádí následovně. Po modlitbě za kazatelnou (na konci liturgie) nebo prosební litanii: „Proveďme večerní modlitbu“ (na konci nešpor) je rektor v úplném rouchu (jako při liturgii) a ostatní kněží jsou pouze v epitrachelionu, náramenicích a rektor nese svatý kříž na odkryté kapitule (kříž je obvykle umístěn ve vzduchu). Na místě žehnání vody je kříž umístěn na ozdobený stůl, na kterém by měla být miska s vodou a tři svíčky. Za zpěvu troparů rektor a jáhen kajíhnou vodu připravenou ke svěcení (třikrát kolem stolu), a je-li voda v kostele svěcena, pak také oltář, duchovenstvo, zpěváci a lidé.
Na konci zpěvu troparionů jáhen zvolá: „Moudrost“ a přečtou se tři parimie (z knihy proroka Izajáše), které zobrazují milostivé plody Pánova příchodu na zem a duchovní radost všech. kteří se obracejí k Pánu a mají účast na životodárných zdrojích spásy. Poté se zpívá prokeimenon „Pán je mé osvícení...“, čtou se apoštol a evangelium. Apoštolské čtení (Kor., oddíl 143) hovoří o osobách a událostech, které ve Starém zákoně při putování Židů pouští byly prototypem Krista Spasitele (tajemný křest Židů v Mojžíše mezi oblaky a moře, jejich duchovní pokrm na poušti a pití z duchovního kamene, kterým byl Kristus). Evangelium (Marek, část 2) vypráví o Křtu Páně.
Po přečtení Písma svatého pronáší jáhen velké litanie se zvláštními prosbami. Obsahují modlitby za posvěcení vody mocí a působením Nejsvětější Trojice, za seslání požehnání Jordánu na vodu a udělení milosti k uzdravení duševních a fyzických slabostí, za zahnání všech pomluv viditelných a neviditelné nepřátele, pro posvěcení domů a pro všechny výhody.
Během litanií rektor tajně čte modlitbu za své očištění a posvěcení: „Pane Ježíši Kriste...“ (bez zvolání). Na konci litanií kněz (rektor) hlasitě čte konsekrační modlitbu: „Velký jsi, Pane, a podivuhodná jsou tvá díla...“ (třikrát) a tak dále. V této modlitbě církev prosí Pána, aby přišel a posvětil vodu, aby získala milost vysvobození, požehnání Jordánu, aby byla zdrojem neporušitelnosti, řešením neduhů, očistou duší. a těla, posvěcení domů a „pro všechno dobré“. Uprostřed modlitby kněz třikrát zvolá: „Ty sám, ó Milovník lidstva, přijď nyní skrze příliv svého svatého Ducha a posvěť tuto vodu,“ a zároveň pokaždé žehná vodě svým ruku, ale neponoří prsty do vody, jak se to děje ve svátosti křtu. Na konci modlitby opat okamžitě požehná vodu křížem krážem Čestným křížem, drží jej oběma rukama a třikrát rovně ponoří (spustí do vody a zvedne) a při každém ponoření kříže zpívá tropar s duchovenstvem (třikrát): „Jsem pokřtěn v Jordánu, Pane...“
Poté, zatímco zpěváci opakovaně zpívají tropar, kropí opat s křížem v levé ruce kříž na všechny strany a také kropí chrám svěcenou vodou.
Oslava svátku
Na Vecherye, po zrušení nešpor nebo liturgie, je uprostřed kostela umístěna lampa (nikoli řečnický pult s ikonou), před kterou duchovní a sboristé zpívají tropar a (na „Sláva a nyní“) kondák dovolené. Svíčka zde znamená světlo Kristova učení, Boží osvícení dané v Zjevení Páně.
Poté ctitelé uctívají kříž a kněz každého pokropí svěcenou vodou.
Zjevení Páně je jedním z nejvýznamnějších svátků mezi pravoslavnými oslavami. S tímto festivalem je spojeno obrovské množství církevních tradic a lidových zvyků.
Na Zjevení Páně se věřící ponoří do vody, aby posílili svou víru. Jedná se o relativně novou tradici, která oslovila křesťany. 19. ledna 2018 se mnozí ponoří do speciálních ledových děr v Jordánsku, aby podstoupili rituál duchovní a fyzické očisty.
Rodiny se v tento den scházejí u svátečního stolu. Za hlavní pamlsek je považována ryba a víno. Křest je časem očištění od všech hříchů, proto se věřící snaží své hříchy nejen odčinit, ale také nepáchat nové. O tomto jasném a čistém svátku by měl být každý otevřený požadavkům jiných lidí. Pán přikázal zacházet se všemi soucitně a opatrně, zvláště s chudými a trpícími.
Svaté Zjevení Páně je jednou z 12 hlavních pravoslavných slavností, které by si měl pamatovat každý křesťan. Mnoho církevních duchovních vyzývá k tomu, aby se s tímto svátkem zacházelo se zvláštní úctou, protože není v žádném případě nižší než Velikonoce nebo Narození Krista. Událost z dávné minulosti může posílit víru každého a dát naději na světlou a šťastnou budoucnost. Buďte šťastní tento svátek. Postarejte se o sebe a své blízké. Hodně štěstí ve všem, a nezapomeňte stisknout tlačítka a
18.01.2018 04:36
Téměř všem pravoslavným svátkům předchází večerní liturgie. Proto každá velká slavnost začíná nešporami. ...
18. a 19. ledna pravoslavní křesťané tradičně slaví Zjevení Páně. Tento den má svou vlastní historii, která sahá až do starověku, a církevní kánony byly po dlouhou dobu úzce propojeny s lidovou vírou.
Svátek Křtu Rusů se obvykle slaví 28. července. Tato událost se podle historického výzkumu datuje do roku 988. Přijetí křesťanské víry na Rusi však nebylo krátkodobou akcí, ale dlouhým procesem, který vyžadoval, aby obyvatelé pohanského státu přehodnotili nové formy života a interakce.
Historie dovolené. Křest
V překladu z řečtiny znamená slovo „křest“ ponoření. Přesně tak se provádí očistná koupel u člověka, který se rozhodl přijmout křesťanskou víru. Skutečný význam vodního rituálu je duchovní očista. Podle křesťanské tradice byl 19. ledna pokřtěn Ježíš Kristus a v tento den se slaví Zjevení Páně, kdy se Všemohoucí zjevil světu ve třech podobách.
Na Zjevení Páně (historie svátku vypráví takto) Bůh Syn předal svátost v řece Jordán ve věku 30 let, kde se mu zjevil Duch svatý v podobě holubice a Bůh Otec dal z nebe na vědomí, že Ježíš Kristus je jeho syn. Odtud druhý název svátku - Epiphany.
18. ledna je podle pravoslavné tradice zvykem držet půst až do sejmutí svíce, což následuje po liturgii, doprovázené přijímáním s vodou. Svátku Zjevení Páně, respektive jeho předvečeru, se také říká Štědrý večer, což je spojeno se zvykem vařit pšeničnou šťávu s přidáním rozinek a medu.
Slavnostní tradice
Zjevení Páně je svátek, jehož tradice jsou spojeny s mimořádnou léčebnou schopností vody a lze jej nabrat z té nejobyčejnější vodní plochy. I ten, který je dodáván do bytů našich domů, je obdařen touto vlastností. Pro uzdravení je nutné užívat posvěcenou vodu Epiphany nalačno ve velmi malém objemu (stačí lžička). Po požití je třeba s jídlem chvíli počkat.
Léčivé vlastnosti vody Epiphany
Zjevení Páně je pravoslavný svátek a podle křesťanské víry je svěcená voda nejúčinnějším lékem na všechny nemoci. Abyste se zbavili fyzických a duchovních potíží, musíte ji pít každou hodinu a hluboce věřit v její léčivou sílu. Ženy se v době menstruace nesmějí dotýkat svěcené vody, pouze výjimečně, například při vážné nemoci.
V ortodoxních tradicích je historie svátku dobře známá. Křest Páně dává vodě zázračnou moc. Jeho kapka může posvětit obrovský zdroj a nezhoršuje se za žádných podmínek skladování. Moderní výzkumy potvrdily, že voda Epiphany nemění svou strukturu bez ledničky.
Kde uchovávat vodu Epiphany
Voda shromážděná v den Zjevení Páně by měla být uložena v Červeném rohu poblíž ikon, to je pro ni nejlepší místo v domě. Musíte to vzít z Červeného rohu bez nadávek, v tuto chvíli se nemůžete hádat a dovolit si bezbožné myšlenky, protože tím ztratíte svatost kouzelného nápoje. Pokropení domu vodou očistí nejen domov, ale i členy rodiny, čímž se stanou zdravějšími, morálnějšími a šťastnějšími.
Zjevení koupání
Tradičně, 19. ledna, na svátek Zjevení Páně, má voda z jakéhokoli zdroje zázračné vlastnosti a schopnost léčit, takže v tento den ji všichni pravoslavní křesťané shromažďují v různých nádobách a pečlivě ukládají a podle potřeby přidávají malé kapky. například do sklenice vody. Jak si pamatujete, i malá část může posvětit obrovské objemy. Svátek Zjevení Páně je však nejvíce známý pro své hromadné koupání. Samozřejmě, ne každý se k tomu může rozhodnout. V poslední době je však koupání Epiphany stále populárnější.
Ponory jsou drženy v ledové díře vyříznuté ve tvaru kříže, která se nazývá Jordán. Ponořením se do studené vody 19. ledna, na pravoslavný svátek Epiphany, se věřící, jak se říká, zbavuje hříchů a všech neduhů na celý rok.
Kdy je zvykem sbírat vodu?
Pro svěcenou vodu se chodí do kostela ráno 19. ledna. Je tu znamení, že to musíte vzít jako první. Tím je chování některých farníků pro chrám nepřijatelné, protože na posvátném místě se nesmí tlačit, nadávat ani povykovat.
Požehnanou vodu lze nabírat i den předem, 18. ledna, předvečer Tří králů. Bohoslužby v tento den pokračují. Jak říkají kněží, voda se žehná stejně 18. i 19. ledna, takže doba odběru neovlivňuje její léčivé vlastnosti. Pokud není možné jít do kostela, můžete použít běžný bytový vodovod. Vodu z kohoutku odebírejte raději v noci z 18. na 19. ledna mezi 00.10 a 01.30. Tato doba je považována za nejpříznivější. Kdy a kde se koupat na Epiphany? Ohledně koupání církev podotýká, že to není kánon křesťanství, ale stalo se prostě tradicí. V Epiphany se můžete vykoupat jak v noci z 18. na 19. ledna, tak i ráno 19. ledna. V každém městě jsou pro tento svátek organizována zvláštní místa, můžete se o nich dozvědět v každém kostele.
O přijetí křtu v pravoslavné tradici
Na Zjevení Páně (o tom vypráví historie svátku) se Bůh poprvé zjevil světu ve třech podobách (Zjevení). Málokdo si myslí, že společenství s Pánem je důležitou událostí v životě každého pravoslavného křesťana. V den křtu je člověk adoptován Bohem a stává se součástí Krista.
Křest, jak je uvedeno výše, by se měl překládat jako ponoření nebo polití. Oba významy jsou nějak spojeny s vodou, která je symbolem ortodoxního křesťanského náboženství. Má obrovskou destruktivní a tvůrčí sílu. Voda je symbolem obnovy, transformace a duchovní očisty. První křesťané podstoupili obřad křtu v řekách a jezerech. Následně, stejně jako nyní, se tato akce začala provádět ve fontech. Ortodoxní křest je povinný pro osvobození od negativních sil.
Po absolvování obřadu křtu je člověk přijat pravoslavnou církví a přestává být otrokem Satana, který ho nyní může pokoušet pouze lstí. Po získání víry můžete navštívit chrám a modlit se, stejně jako používat další svátosti pravoslavné víry.
Přijetí křtu dospělou osobou se provádí vědomě, takže přítomnost kmotrů není nutná. Budoucí křesťan se musí seznámit se základy pravoslavné víry a v případě potřeby se naučit modlitby.
Pokud jde o miminka, potřebují kmotry, kteří se následně musí starat o náboženský vývoj dítěte a samozřejmě se za něj modlit. Měli by být příkladem morálky pro své kmotřence.
Před vykonáním svátosti se každému, kdo bude v kostele, doporučuje, aby se postil a zdržel se světské zábavy. Miminka samotná nepotřebují přípravu.
Nyní má každý sbor registraci na křest, kde se také dozvíte, co je potřeba vzít s sebou. Je bezpodmínečně nutné připravit požehnaný křížek a na přání i křestní sadu, která obsahuje košili, čepici a plenku. U chlapců není čepice povinná.
Po obřadu obdržíte „Křestní list“. Nechte si to, pokud se vaše dítě rozhodne vstoupit do náboženské školy, bude to určitě potřeba.
Je třeba říci, že křest dítěte je svátkem, kterému je v Rusku každým rokem přikládán stále větší význam.
Lidové zvyky a tradice spojené se Zjevením Páně
Svátek Zjevení Páně je samozřejmě méně populární než Vánoce, ale je velmi bohatý na různé rituály. Tady jsou některé z nich.
V tento den je zvykem při bohoslužbě vypouštět na oblohu holubice, které jsou symbolem Božího Ducha zjevujícího se na zemi v masce tohoto ptáka. Tento rituál také „uvolňuje“ vánoční svátky.
Vodě je v kostelech vždy požehnáno. V předvečer Epiphany je v nádržích vyříznut otvor ve tvaru kříže a kříž je umístěn blízko něj a někdy zdoben. Voda se křtí ohněm, na což do ní kněz spustí hořící tříramenný svícen.
Abyste smyli své hříchy během koupání v Epiphany, musíte třikrát ponořit hlavu.
Dříve se mladí lidé v tento den bavili jízdou na kolotočích a bruslením. Také chlapci a děvčata koledovali - chodili po domě s písněmi a gratulacemi a majitelé jim dávali pamlsky.
Po tomto svátku půst skončil. Mladí lidé se opět začali scházet na slavnosti, kde si mohli vybrat svou spřízněnou duši. Období od konce Zjevení Páně do půstu je dobou, kdy člověk mohl mít svatbu.
Na Epiphany není zvykem hodně pracovat a jíst.
Znamení a přesvědčení
Dohodnout se na svatbě v tento den znamená pro budoucí rodinu šťastný život. Obecně platí, že každý dobrý skutek započatý v tento den je požehnaný.
Sníh na Epiphany znamená bohatou úrodu.
Slunce v tento den znamená špatnou úrodu.
Umyjte si v tento den obličej ledem a sněhem – abyste byli krásní, sladcí a hezcí po celý rok.
V noci Tří králů jsou sny prorocké.
Ten večer se dívky sešly a věštily.
Epiphany věštění
Nejoblíbenější je samozřejmě věštění pro snoubence. Existuje mnoho způsobů, jak zjistit jméno a vidět svého budoucího manžela, některé z nich jsou docela strašidelné: se zrcadly, svíčkami, „duchovými kruhy“ a abecedou.
Téměř každá moderní dívka ví, jak věštit o svém ženichovi pomocí metody Taťány Lariny: abyste zjistili jméno jejího snoubence, musíte o půlnoci vyjít na ulici a zeptat se prvního muže, na kterého narazíte, jak se jmenuje.
Zde je velmi vtipné věštění pro splnění přání. Položíte otázku, máte dobrou představu o tom, na co se ptáte (tato otázka by pro vás měla být opravdu důležitá, ale pokud to děláte pro zábavu, pak odpověď nebude pravdivá), a pak naberete zrna (obiloviny) ze sáčku. Dále vše nalijeme na talíř a spočítáme. Pokud je počet zrnek sudý, splní se, pokud je počet lichý, nesplní se.
