Buddhismus a hinduismus mají společné kořeny. Obě náboženství vznikla v Indii a jsou si geneticky blízká. Během staleté historie svého formování však buddhismus absorboval tradice mnoha národů Východu. Stalo se více než jen náboženstvím. Toto je učení o osvícení, ale o osvícení nikoli Bohem, ale kontemplací vlastního ducha.
Definice
Buddhismus- monoteistické náboženství, filozofická nauka o duchovním probuzení, učení Osvíceného. Vzniklo v Indii, vzniklo ve východní Asii a je jedním z největších světových náboženství.
hinduismus- nejstarší polyteistické védské náboženství, soubor tradic a filozofických škol, které vznikly a rozšířily se na indickém subkontinentu.
Srovnání
Podle hinduistického učení je celý svět samsárou, nekonečnou řadou znovuzrození, smutnou existencí všeho běžného a každodenního. Svět je iluze. Ale za samsárou existuje skutečný, skutečný svět, ve kterém vládne Absolutno. Veškerá pozornost v buddhismu je zaměřena na kontemplaci vlastního ducha; v buddhismu není žádný Bůh.
Hinduismus je náboženství duše usilující o Absolutno. Buddhismus odmítá Boha a duši. Jde o jakýsi skrytý ateismus.
Shiva - hinduistické božstvo
Konečným cílem jednotlivce v hinduismu je přerušit karmický řetězec znovuzrození, vymanit se ze samsáry a sjednotit se s Absolutnem. Toho lze dosáhnout pouze asketismem, sebezapřením a psychotréninkem. Hlavní myšlenkou buddhismu je průchod života střední cestou, mezi asketismem a potěšením, jako dva extrémy. Konečným cílem střední cesty je Nirvána – stav nejvyšší milosti.
V hinduismu se počet dobrých a špatných skutků v předchozím znovuzrození nazývá karma. Je jí podřízena i příslušnost ke konkrétní kastě. Nikdo se nehádá s osudem. Pro hinduistu zní volání po sociální rovnosti nebo sociální spravedlnosti přinejmenším podivně. Nejvyšší šance vymanit se ze samsáry mají zástupci nejvyšší kasty kněží. Buddhismus vyznává princip rovnosti všech v možnosti pochopit nejvyšší milost. Nevítá kastovní rozdělení společnosti, zaměřující se výhradně na jednotlivce a jeho vědomí.
Hinduismus je amorfní, nemá jednoho zakladatele, nepředstavuje jediné náboženství s konkrétním vyznáním, ale skládá se z mnoha směrů, které mají stejné kořeny, ale často si odporují. Buddhismus má jasné učení, i když to není dogma, je to systém filozofických znalostí.
Hinduismus je národním náboženstvím Indů. Bez spojení s Indií je to nemyslitelné. Buddhismus je nenárodní náboženství. Bylo přijato národy s velmi odlišnými kulturními tradicemi.
Klášterní organizace buddhismu odlišuje toto náboženství od hinduismu, který je ve své organizaci roztříštěný. Buddhisté mají svá kulturní a vzdělávací centra, svou ideologii.
Buddhismus, hlásající společensko-politickou lhostejnost, v praxi výrazně přispěl k uspořádání společnosti, jejímu povědomí o její etnopolitické hodnotě. Společnost, politika a historie jsou pro vyznavače hinduismu diametrálně vzdálené. Hinduismus je lhostejný a nepřístupný změnám. Buddhismus je dynamičtější a otevřený obnově.
socha Buddhy Webové stránky se závěry
- Buddhismus je monoteistický, hinduismus je polyteistický.
- Nejvyšším cílem v hinduismu je přerušit řetěz reinkarnace, vymanit se ze samsáry a sjednotit se s Absolutnem. Hlavním cílem v buddhismu je Nirvána, stav nejvyšší milosti.
- Hinduismus je amorfní, buddhismus je jasně strukturovaný.
- Hinduismus je lhostejný, uzavřený změnám, buddhismus je otevřený obnově.
- Hinduismus je národní náboženství Indů, buddhismus je nenárodní náboženství.
- Hinduismus vyznává princip kasty, buddhismus princip rovnosti.
Nejstarší druhy náboženství mají mimořádně zajímavé a fascinující mytologie, neobvyklé přístupy a názory na život. Obsahují mimořádné množství moudrosti i pro ty, kteří se nehodlají stát přímými vyznavači určitého náboženství.
Zároveň mají buddhismus a hinduismus poměrně mnoho společných i odlišných rysů, které z nich dělají mimořádně jedinečné osobnosti. typy přesvědčení.
Stojí za zmínku, že oba typy náboženství - buddhismus a hinduismus, se zrodily v Indický subkontinent a proto přijala extrémně mnoho společných rysů, tradic a rysů charakteristických pro sociální, sociální a kulturní povahu života místního obyvatelstva.
Je důležité, že obě tato náboženství v současné době pokojně koexistují, přičemž jsou hojně doplňována, rozšiřována a propletena obrovským množstvím směrů, mezi nimiž stojí za zmínku džinismus, jóga a dokonce i křesťanství a islám.
O mnoha legendách se mluví historie původu Buddhismus. Podle základních předmětů a pojmů se zakladatel tohoto náboženství narodil v roce 563 n. l. Rajovi a královně Mahamayi. Byl květnový den a na obloze svítil úplněk. Podle tradice bylo pozváno 8 věštců, kteří u novorozence viděli výjimečné znaky.
název Siddhártha Gautama je přesně to, co velký učitel dostal při narození. Vzhledem k tomu, že krásná matka zemřela brzy po porodu, otec se snažil, aby byl synův život co nejšťastnější a bez možného utrpení.
Zlom v životě prince nastal, když již ve svých 30 letech poprvé opustil palác. Právě zde viděl chudé a nemocné lidi, poustevníka a mrtvého muže, kteří mu ukázali, že život je plný utrpení, smrti, nemocí a nouze. Kníže si přitom zcela jasně uvědomoval, že žádné hmotné výhody nemohou v zásadě tento běh událostí změnit.
Právě v sebepoznání našel svou jedinečnou cestu, která mu umožňuje dosáhnout samotné pravdy existence. Poté, co opustil bohatý a dobře živený život, vydal se na cestu s jediným cílem dosáhnout svého vlastního osvícení. 6 let putoval na pokraji smrti a vyčerpání, zatímco to bylo v den svých narozenin po 49 dnech meditace, kdy si uvědomil pravdu. Ve věku 36 let dosáhl pochopení následujících způsobů, jak se zbavit utrpení.
Je to žízeň a touha, které byly označeny za hlavní zdroje utrpení. Konec utrpení je možný díky zřeknutí se žízně a dosažení nirvány přímo. Buddhismus je mimořádně úzce spojen s učením, jako je karma, přičemž je to člověk, který si sám určuje svůj osud, běh a běh věcí. Proto buddhisté popírají existenci duše.
Věří, že jakákoli forma existence je okamžitá a život je série záblesků, které něco vytvářejí zdání stability. Buddhismus úzce propojuje své učení a vizi vývoje Vesmíru se znovuzrozením všech živých bytostí.
Buddhisté říkají, že neexistují žádné božské síly, ale pouze člověk, který žije svůj život a je zodpovědný za všechny aspekty, které se mu dějí. Pouze úplné vysvobození z iluze může nabídnout probuzení. Obvykle je tohoto stavu dosaženo prostřednictvím sebeorganizace, dodržování základních přikázání a meditace.
Pokud mluvíme o hinduismu, pak toto učení nemá žádnou jasnou doktrínu. Samotný hinduismus si lze jen těžko představit jako jedno integrální náboženství. Jde o obrovské množství trendů, které přímo vycházejí starověké védské tradice. Samotný původ těchto vír je připisován extrémně dávným dobám, které jsou rozmístěny mezi 16. nebo 15. stoletím před naším letopočtem.
To je doba, která výrazně předjímá všechna známá světová náboženství, ba i jednotlivá hnutí. Hinduismus je v zásadě právem považován za jedno z nejstarších náboženství lidské civilizace. I když existuje ohromující počet náboženských hnutí, existují určité klíčové podobnosti.
Mezi nimi stojí za zmínku následující. Nejdříve toto je uznání a komplexní uctívání primárního božského principu. Uctívání široké škály obrazů nejvyšších bytostí kolosálního hinduistického panteonu je považováno za naprosto přijímané a tradiční. Druhý klíčový faktor je úplné uznání a úcta k zákonům kola Samsary.
Hinduismus mluví o trvalém stěhování duší mezi různými živými bytostmi prostřednictvím smrti a narození. Zákon karmy je přitom nadřazen zákonu předchozímu, kde se přímo projevuje závislost dalšího znovuzrození na činech předchozího. S klasickým hinduismem jsou nerozlučně spjaty rozsáhlé meditační techniky, cvičení jógy a další podobné aspekty.
Brahmanismus- náboženství ve staré Indii, které bylo v podstatě dalším vývojem védského náboženství. Posvátná literatura bráhmanismu zahrnuje védy a rozsáhlé komentáře k nim (bráhmany, arnyaky, upanišady). Brahmanismus poskytl zdůvodnění pro rozdělení společnosti na varny (třídy nebo kasty) a doktrínu stěhování duší. Brahmanismus považoval za nejdůležitější ctnosti nezpochybnitelnou poslušnost bráhmanům (duchovcům, kněžím), zbožštění královské moci, plnění dharmy (zákona) vlastní varny a dodržování rituálů předepsaných pro danou varnu. To vše prý vytváří příznivou karmu a vede k novému, lepšímu znovuzrození a nakonec ke splynutí s nejvyšším absolutnem - bohem stvořitelem Brahmou, neboť všechny živé bytosti jsou pouze jeho částicemi. Porušení požadavků dharmy vede k nešťastným znovuzrozením. Bráhmanismus si zachoval víru v hlavní bohy védského náboženství, i když se některé jejich funkce změnily.
Buddhismus- zakladatelem tohoto náboženství je Siddartha-Gautama, který žil v Indii (Nepál) v 7. stol. před narozením Krista a pojmenovaný Buddha, což znamená „osvícený“. Po svém vzniku se buddhismus rozšířil do mnoha zemí Východu. Buddhismus neuznává Stvořitele, ale věří ve věčnost hmoty, v kruhový pohyb a změnu jevů. Buddhismus učí, že svět, utrpení a potěšení jsou zdání, zdánlivá existence. Zřeknutím se vůle – od egoismu a všech jeho důsledků – se člověk ponoří do nirvány, tedy stavu naprostého duševního klidu, absence tužeb, myšlenek, jedním slovem – do duševní nicoty. Podle Buddhova učení je život zlý. Člověk musí usilovat o nirvánu (neexistenci). Blaženosti se dosahuje sebezapřením vůle, askezí, zřeknutím se hněvu a špatných pudů, láskou ke každému a ochotou obětovat se pro druhé. Vysoká morálka s výsledným sociálním učením přispěla k šíření buddhismu. Buddhismus navíc učí, že úplná smrt neexistuje, ale po smrti se duše lidí stěhují z člověka na člověka a dokonce i do zvířat. Buddhistická doktrína transmigrace duše je v rozporu s křesťanstvím (podle pravoslavné doktríny tvoří duše společně s tělem jedinou lidskou přirozenost. V okamžiku smrti je duše dočasně oddělena od svého těla, aby se sjednotila s ním znovu na věčnost v okamžiku vzkříšení). Zde jsou některá pravidla buddhismu: neničte život, nepodvádíte, nekradete, nevykořisťujete a nepijte opojné nápoje. Obětovat vše pro dobro lidí. Buďte klidní a laskaví, žijte skromně, nenechte se unést luxusem, na nikoho se nezlobte, nikoho neurážejte, snažte se všude vytvářet mír, předcházet válkám a všemu, co ničí život. Učení buddhismu není ve všech zemích stejné, v každé zemi má své specifické vlastnosti. Popíráním existence osobního Boha je buddhismus v podstatě druhem ateismu.
Postupem času se buddhismus rozdělil na dvě hlavní větve: liberální (Mahajána – velký prostředek, neboli široká cesta spásy) a konzervativní (Théraváda – cesta starých lidí a mála). Tyto větve se od sebe natolik liší, že je lze považovat za různá náboženství. Celkový počet buddhistů dosahuje 300 milionů.
mahájána větev se rozšířila na sever: Čína, Japonsko, Korea, Tibet, Indonésie a Vietnam. Zdůrazňuje kultovní stránku buddhismu: pálení kadidla, magické procedury a okultní rituály; Sochám Buddhy se udělují božské pocty a je uctíváno mnoho božstev. tibetský forma mahájánového buddhismu je nejokultnější ze všech. Existuje vládnoucí třída „kněží“, lamů, kteří studují a vykládají filozofickou stránku buddhismu. Podporuje se promyšlený životní styl, klidné tempo a mír. Člověk je povolán, aby se dostal do souladu s přírodou.
Theravadskaja větev se rozšířila na jih – na Cejlon, Barmu, Kambodžu a Thajsko. Její učení je založeno na písmech Tipitaka, které vyzývají ke klášternímu životnímu stylu: člověk musí zasvětit celý svůj život buddhismu. Nirvána je smyslem existence. Hlavní ctností je moudrost. Theravada škola se vyhýbá rituálům a podporuje meditaci. Koncept Boha jako skutečné osoby zcela chybí.
Zen buddhismus, (zen) - je japonská verze Buddhismus. V zenu je logická analýza tabu. Naučit někoho něco jiného je považováno za nemožné, stejně jako učit se od někoho jiného. Každý se musí zbavit předsudků a cizích názorů. Zen odmítá všechna učení a náboženství; prohlašuje zázraky a nadpřirozené jevy za přelud a iluzi. Učí, že realita nemá žádný objektivní obsah, existuje pouze subjektivní vnímání. „Pravdy“ jsou chápány přímo, intuitivně, když se poznatelné a poznávající spojí v jedno. Zenová doktrína je chaotická, nic nepotvrzuje ani nepopírá. Ukazuje pouze „cestu“. Stejně jako hinduismus i zen učí, že Bůh a člověk jsou jedno. Proto je vyloučen každý předmět úcty, stejně jako posvátná písma, obřady a rituály. Neuznává ani spravedlnost, ani hřích, protože je považuje za plod subjektivního vnímání. Učení zenu zvláště oslovuje ty lidi, kteří mají odpor k dogmatům a autoritě.
Lamaismus- jeden z hlavních směrů Buddhismus. Vznikl v 7.–14. století. se sídlem v Tibetu mahájána A tantrismus, který přijal prvky jiného tibetského náboženství, Bon-po (typ šamanismus). Dodnes je hlavním náboženstvím Tibeťanů rozděleným do řady sekt a škol. Od konce 16. stol. Mezi Mongoly se rozšířil lamaismus a od 17. stol. pronikl na ruské území, kde našel stoupence mezi Burjaty, Tuvany a Kalmyky. V lamaismu, který uznává všechny základní principy buddhismu, je zvláštní role ve spáse připisována lamům, bez jejichž pomoci běžný věřící údajně nemůže nejen dosáhnout nirvány, ale dokonce v daném znovuzrození snesitelně žít. Kanonickým základem lamaismu jsou sbírky sv. texty - Ganjur (108 svazků) a Danjur (225 svazků). Lamaismus se vyznačuje okázalými bohoslužbami a divadelními mystérii konanými v datsanech (klášterních vzdělávacích institucích), mnoha každodenními rituály, magickými technikami a kouzly namířenými proti hněvu bohů a machinacím zlých duchů. Lamaismus považuje za hlavní ctnost nezpochybnitelnou poslušnost vůči lámům a světským autoritám (burjatští lámové prohlásili ruské cary za pozemskou inkarnaci - avatara - bohyně Tsagan-Daraehe). Lamaismus nazývá deset „černých hříchů“ vraždou, krádeží, „nesprávnou kopulací“, lží, pomluvou, pomluvou, planými řečmi, chamtivostí, zlobou a „falešnými názory“. Ctnost je abstinence od hříchů, která dává „lepší znovuzrození“. Hříšník bude čelit hrozným mukám v četných horkých a studených peklech.
Vedanta- nejrozšířenější indické náboženské a filozofické hnutí; Vedanta v širokém smyslu zahrnuje védántu samotnou, Purva Mimamsu a některá učení vaišnavismus A saivismus, stejně jako neohinduismus. Vedanta je ve skutečnosti jedním ze šesti ortodoxních (uznávajících autoritu Véd) systémů. Podle učení védánty je konečnou realitou a příčinou všeho, co existuje, věčný nestvořený Brahman. Védánta považuje za cíl existence „osvobození“, dosažení původní identity individuálního duchovního principu (átman) a Brahmanu.
védismus(védské náboženství) - náboženské přesvědčení a rituály významné části indické populace v prvním tisíciletí před naším letopočtem. př. n. l., která obdržela písemné potvrzení ve 4 sbírkách (samhitas) starověkých hymnů, modliteb, obětních formulí a kouzel – Véd: Rigvéda, Jadžurvéda, Samaveda a Atharvaveda. Bohové raného védismu byli antropomorfním ztělesněním sil a přírodních jevů: Agni - bůh ohně, Indra - atmosféra, déšť a bouřky, Surya - slunce, Varuna (Dyaus) - obloha, Soma - měsíc a opojný nápoj, Vritra - sucho atd. Později začali být bohové obdařeni společenskými funkcemi: vojenskou, právní, řídící atd. Základem kultu byla oběť. Bezprostřední další vývoj védismu byl brahmanismus.
taoismus- filozofické hnutí v Číně ve IV-III století. před naším letopočtem e., na jehož základě ve 2. stol. vzniklo náboženství, které dostalo stejné jméno. Principy taoistické filozofie jsou uvedeny v knize „Tao Te Ching“, jejíž autorství je připisováno Lao Tzuovi. Hlavní koncept v něm, „Tao“, je deklarován jako esence a hlavní příčina světa, zdroj jeho rozmanitosti, „matka všech věcí“. Je to jakási přirozená „cesta“, kterou by měl následovat svět kolem nás a všichni lidé. Existují tři nejvyšší božstva - Shan Di (Pán Jasperu), Lao Tzu a stvořitel světa Pan-Gu. Náboženská organizace je postavena na hierarchickém principu. Významnou roli v něm hrají kněží a mniši. Na začátku. V století Vyznání a rituál taoismu jsou formalizovány, stává se státním náboženstvím. V jeho hlubinách však vzniká mnoho sekt, které se vyznačují nezávislým výkladem teologických problémů, dogmat, rituálů a rozdílnými pohledy na povinnosti věřících. Taoismus se vyznačuje eklektickým spojením prvků Buddhismus, konfucianismus, každodenní pověry a další mystické představy. Taoismus již dávno ztratil své dřívější pozice a ztratil je ve prospěch jiných náboženství, která se v Číně rozšířila. Počet jeho přívrženců je poměrně malý.
džinismus- jedno z náboženství Indie, které vzniklo v 6. stol. před naším letopočtem E. Podle legendy bylo učení předáváno od nepaměti 24 proroky-učiteli, z nichž posledním byl Vardhamana Mahavira (přezdívaný Jina). Gina je „vítěz“, ten, kdo porazil karmu a odstranil překážky z cesty spásy. Džinisté uctívají své proroky jako božstva. Jako džinismus Buddhismus, odmítá extrémy ritualismu a abstraktního dogmatismu bráhmanisticko-védského světového názoru a staví problém existence jednotlivce do centra své doktríny. Rysem džinismu, na rozdíl od buddhismu, je menší vnitřní integrita, užší spojení s odmítnutými Brahmanismus, který v něm určil přítomnost jak rysů dogmatismu, tak samotného „ritualismu“. Ústřední místo v džinismu zaujímá doktrína věčné duše, která může postupně obývat různá hmotná těla. Spasení a věčné blaženosti mohou dosáhnout ti, kdo vedou ten nejspravedlivější život. Na rozdíl od buddhismu trvá džinismus na přísných morálních standardech. Charakteristickým rysem etického systému džinismu je pečlivé rozvíjení pravidel a vnějších forem asketického chování a požadavek jejich nejpřísnějšího dodržování (zejména zásady ahinsa – nezpůsobování sebemenší újmy živému člověku).
Džinismus si v Indii zachovává jistý vliv (několik milionů přívrženců, převážně z obchodních a řemeslných kruhů - věrnost ahinse znemožňuje džinismu farmaření, protože orání půdy znamená zabíjení živých bytostí). Stoupenci džinismu mají instituty, vysoké školy a vydávají řadu časopisů.
zoroastrismus(parsismus) - náboženství, které vzniklo na území starověkého Íránu (Persie - odtud parsismus) v 7.-6. před naším letopočtem e., představuje mazdaismus, reformovaný prorokem Zarathuštrou (Zoroasterem). Hlavní myšlenkou zoroastrismu je závislost světového řádu na boji mezi dobrem a zlem, světlem a temnotou, životem a smrtí. Zosobněním pozitivního začátku Vesmíru je Ahuramazda, negativní - Angra Mainyu. Oba jsou syny „nekonečného času“ – boha Erwana. Člověk v tomto boji není hračkou v rukou vyšších mocností, ale člověkem se svobodou volby, schopný svou činností ovlivnit triumf světové spravedlnosti. Zoroastrismus slibuje příznivcům Ahuramazda posmrtnou blaženost, jeho odpůrcům odsouzení u Posledního soudu a všechny druhy muk. Rituální praxe se vyznačuje uctíváním čtyř živlů Vesmíru – vody, ohně, země, vzduchu. V chrámech hoří věčný plamen. Zoroastrismus byl národním náboženstvím Íránu až do dobytí muslimy v 7. století. Ideologické koncepty zoroastrismu ovlivňovaly jeden čas formování manicheismus, svobodné zednářství, mithraismus, judaismus, křesťanské hereze pauliků a katarů. V současné době existuje v některých oblastech západní Indie zoroastrismus ve formě parsismu, v němž se při zachování předchozích dualistických představ rozvinuly představy o jediném všemocném Bohu.
hinduismus- víra, která se vyvinula v důsledku vývoje myšlenek védismus A Brahmanismus. Vznikl v polovině. 1. tisíciletí před naším letopočtem E. Od 8. století, kdy se v Indii rozšířil islám, začali být „hinduisté“, tedy „hinduisté“, nazýváni těmi, kteří jej nepřijali. Hinduismus si zachoval mnoho prvků starověké víry: uctívání „posvátných“ zvířat, přírodní jevy, kult předků atd. Hinduismus nemá jedinou církevní organizaci a jeho vznik není připisován žádnému konkrétnímu zakladateli. Existence sekt a různé výklady náboženských ustanovení jsou povoleny. Hinduismus, který představuje komplexní soubor náboženských a filozofických názorů a také soubor předpisů, upravuje všechna práva a povinnosti člověka od jeho narození až do smrti. Ritualismu je věnováno velké místo. Hinduismus je založen na konceptu trimurti. Vesmír, všechny formy života jsou vytvořeny Brahmou. Kult Brahmy, figurky tří nejvyšších bohů, však prakticky chybí. Hinduisté uctívají další dva bohy – Višnua a Šivu a podle toho se hinduismus dělí na dvě hlavní hnutí. V šaivismu existuje největší sekta Lingayat, kteří uctívají Šivu ve formě linga, tedy falusu. Další doktrína šakti je také spojena se šaivismem, tvořivá síla bohů, personifikovaná v ženské podobě (Parvati, Durga, Kali, Uma atd.). S dalším směrem – vaišnavismem – je spojena doktrína periodického zjevování Višnua na zemi v různých inkarnacích (avatarech). Buddha je také zařazen do panteonu hinduismu jako desátý avatar Višnua. Analogicky k tomu se různé druhy domácích hinduistů u nás snaží přesvědčit ignoranty, že Ježíš Kristus je údajně také jednou z inkarnací východního božstva, které je jejich vlastním vynálezem, jak je přitáhnout do své sekty.
Všechny směry hinduismu se vyznačují vírou ve věčnost a inspiraci Véd a cyklickou existenci Vesmíru, kde pohyb probíhá sestupně; víra ve věčnost a nezničitelnost duše podnikající cestu (samsára). V souladu se zákonem odplaty, odplaty (karmy), existují v lidském životě čtyři hlavní cíle: dharma - plnění náboženských, rodinných a společenských řádů; artha (obchod, prospěch) - pořízení a řádné užívání hmotného majetku; kama — uspokojení smyslných tužeb, zvláště smyslné lásky; moksha - vysvobození z řetězu znovuzrození.
Hinduismus je ve své podstatě opakem křesťanství, protože mimo jiné zajišťuje otevřené uctívání zla (Kali). Ortodoxní dogma, na rozdíl od jiných náboženství, rozhodně odděluje dobro a zlo a vždy nám připomíná, že Bůh nemůže mít žádný vztah se zlým principem, tzn. nedokonalost.
V současnosti hinduismus vyznává 83 % indické populace, běžný je také v Nepálu, Srí Lance, Bangladéši, Guyaně a dalších zemích, kde žijí lidé z Indie. Některá ustanovení hinduismu aktivně využívají tvůrci mnoha sekt východního smyslu: Theosofové, pohyb" New Age, Společnost pro vědomí Krišny a mnoho dalších.
Jóga- náboženství, které vzniklo ve starověké Indii. V průběhu tisíců let se vyvinuly desítky jógových škol, z nichž pouze 19 je považováno za nezávislých a originálních. Člověk je podle učení jógy zvláštním případem spojení, „směsí“ vědomí a hmoty, duše a těla. Jóga považuje za životní úkol člověka osvobození duše od síly hmoty a těla. Nejznámější jsou 4 oblasti jógy, které se nevylučují, ale doplňují. Džňána jóga (metoda poznání) říká: jakmile je zničena nevědomost a je dosaženo poznání (samozřejmě toho, co jóga učí), duše se stává svobodnou. Karmajóga (cesta jednání) vyžaduje, aby člověk ve jménu osvobození zcela překonal marné zájmy života. Bhaktijóga (cesta lásky k Bohu) spojuje osvobození s láskou a oddaností božstvu, božskému „absolutu“. Rádža jóga (cesta mistrovství nad vlastním tělem) je soubor metod fyzických a duševních cvičení, jejichž cílem je v konečném důsledku totéž osvobození.
Obecně jóga nabízí člověku falešnou cestu sebezdokonalování – cestu, na kterou ďábel zlákal prvního člověka Adama a svedl ho s možností stát se Bohem. I ta nejprimitivnější hathajóga (část rádžajógy), která je u nás často prezentována jako zdraví zlepšující gymnastika, je pro lidskou duši zatížena obrovským nebezpečím, protože v ní pěstuje destruktivní semena pýchy. Pravá cesta k Bohu je ta, kterou nám ukazuje Kristus: cesta pokání, uvědomění si svých hříchů a odevzdání celého sebe do rukou Božího milosrdenství, z něhož ďábel vytrvale vede člověka, skrývá se, právě když se uchýlil do listy stromu ráje, ve všech východních náboženstvích.
konfucianismus- filozofické a etické učení starověkého čínského myslitele Konfucia (Kun Tzu) a jeho následovníků, které se obrátilo na přelomu století. E. do náboženství. Zdrojem konfucianismu je „Lun-yu“ („Rozhovory a soudy“), napsané stoupenci Konfucia (6. století př. Kr.). Podle učení konfucianismu se společnost řídí zákonem „zhen“, seslaným z nebe. Aby člověk asimiloval tento zákon, musí dodržovat „li“ - normy společenského chování, tradiční rituály a jednat v souladu se svým sociálním postavením. S transformací konfucianismu v náboženství byl Konfucius zbožštěn. Konfucianismus se od mnoha náboženství liší nepřítomností kněžství a mystických prvků a je redukován na přísné provádění předepsaných rituálů. Hlavním obsahem kultu je uctívání předků, které se rozvinulo ještě před konfuciánstvím: každá rodina nebo klan má svůj vlastní chrám, kde jsou umístěny znaky „zhu“ symbolizující předky, před nimiž se obětují a provádějí rituály.
Kouzlo(čarodějnictví, čarování, čarování, mimosmyslové vnímání) - forma starověkého pohanství, která přetrvala dodnes, úzce souvisí s satanský kult. Představuje akce a rituály prováděné s cílem nadpřirozeně ovlivnit přírodní jevy, zvířata nebo lidi. Primitivní magické obřady je obtížné odlišit od instinktivních nebo reflexivních akcí spojených s hmotnou praxí. Nejpřirozenější klasifikace druhů magie je proto podle aspektů této praxe: léčivá magie (tzv. „bílá“); škodlivá magie (odeslání „poškození“ - „černé“); milostná magie („očarování“); lovecká magie (pomoc pro lovce); zemědělský (dopad na plodiny) atd. Magické rituály jsou založeny na falešném spojení příčiny a následku podobných nebo po sobě jdoucích (sousedních) jevů. Existují dva druhy magie: homeopatická (imitativní, podle podobnosti; zničení obrazu znamená smrt nepřítele) a nakažlivá (infekční, na základě spojitosti; použití nepřátelských vlasů a oblečení k poškození atd.). Vykonavatelé magických rituálů jsou obvykle „specialisté“ - léčitelé, věštci, čarodějové, čarodějové, čarodějnice, jasnovidci - zjevní nebo skrytí satanisté.
Okultismus- mystické učení, které doporučuje studium nadpřirozených neosobních sil, které jsou údajně personifikovány pod vlivem kouzel a rituálů a mohou být podřízeny člověku. Počátky okultismu sahají k primitivní víře v neosobní nadpřirozenou sílu a magii. Okultní „vědy“ jsou založeny na fantastických zákonech a šarlatánských experimentech. Okultismus rozděluje vědu na exoterickou, která studuje vnější podobu přírodních jevů, a esoterickou, která studuje jejich vnitřní podstatu, údajně přístupnou pouze zasvěcencům. Hlavní pojednání o okultismu, Emerald Notebook, je připisováno Hermesovi Trimagisovi.
Satanisté- ti, kteří vědomě či nevědomě slouží ďáblu, protivníkovi a nepříteli Boha i člověka, spoléhajíce na jeho moc a snaží se s jeho pomocí vyřešit některé své problémy. Ap. Pavel tyto problémy nazval „skutky těla“, protože se samozřejmě obracejí k ďáblovi, aniž by ho žádali o spásu jeho nesmrtelné duše, čehož není schopen, ale aby uspokojili jeho vášeň a řešili každodenní problémy. Různé druhy věštců, astrologů, čarodějů, čarodějnic, jasnovidců, televizních a rozhlasových léčitelů a jim podobných tvoří obrovskou armádu skrytých satanistů. Skrytá - protože se stejně nejčastěji snaží zakrýt a nejmenovat svého pána. Existují ale i otevření satanisté, kteří uctívají ďábla, aniž by to skrývali. Nejčastěji se jedná o mladé lidi, kteří skutečně nechápou, co skutečně dělají. Mezi nimi se praktikují takzvané „černé mše“, jejichž podstatou je nejplnší a nejdůmyslnější výsměch Tělu a Krvi Ježíše Krista, který satanisté „získají“ od církve, aniž by spolkli Ducha svatého. přijímání a přivedení Ho do vašeho nesvatého shromáždění. Taková „mše“ zpravidla končí kolektivním smilstvem. Za stejným účelem – zesměšňování, posílají skrytí satanisté své „pacienty“, aby přijali svátost křtu, přijali přijímání, zapálili svíčky atd. Satanisté samozřejmě nemají naději na záchranu duše a sami tuto spásu kvůli svému šílenství odmítají.
Šamanismus- široká škála pohanských přesvědčení a kultů, charakteristická pro období rozkladu primitivního pospolného systému a pokrývající téměř veškerou náboženskou praxi společnosti. Specifickým rysem šamanismu je víra ve schopnost zvláštních lidí (šamanů) být prostředníky mezi lidmi a duchy. Šamanům se také připisovala schopnost předpovídat budoucnost, zjišťovat, co se děje na vzdálených místech, léčit nemoci, způsobovat změny v přírodě, doprovázet mrtvé do podsvětí atd. Kandidát na šamana musí být poznamenán „šamanskou nemocí“, projevující se zejména duševní poruchou (věřilo se, že duchové takového člověka přetvářejí – zabijí, pak vzkřísí, ale v jiné schopnosti). „Šamanský dar“ byl považován za dědičný. Komunikace šamana s duchy probíhala ve stavu extáze při provádění speciálních rituálů (kamlaniya) doprovázených údery tamburíny, šlehače nebo jiného hlukového nástroje, který byl obdařen mystickými vlastnostmi a byl úzce spjat s životem šamana. . Rituály, oblečení, rituální předměty a představy o duších mezi šamany různých národů se výrazně lišily.
Astrologie- pseudověda o vlivu nebeských těles na životy a osudy jednotlivců a národů. Pochází ze starověké Asýrie, Babylonu a Egypta. Astrologie představuje budoucnost v podobě speciálních kreseb – horoskopů. Podle pravoslavné doktríny zná budoucnost člověka a světa pouze Bůh a tuto budoucnost zjevuje pouze prostřednictvím svých proroků. V dnešní době jsou doby proroctví pryč a všechny pokusy o taková proroctví jsou šarlatánstvím (což dnes potvrzuje činnost celé armády astrologů). Astrologie je jedním ze způsobů „zombizování“ člověka: tím, že mu ďábel vštípí určité předurčení budoucnosti, řídí jeho chování a myšlenky, protože vírou v předpověď omezuje člověk svou svobodu a přímé vnímání reality ( střízlivost). Navzdory varování církve je však astrologie nyní široce rozvinutá v kruzích málo vzdělané populace. Naprosté selhání astrologie je neustále potvrzováno životní praxí.
http://www.ipc.od.ua/gdeipc.html
Hinduismus je nejstarší moderní náboženství, jehož historie sahá přibližně 5500 let. Co do počtu stoupenců – a je jich více než miliarda – je na druhém místě za křesťanstvím a islámem.
Pravda, většina hinduistů žije v Indii a sousedním Nepálu, zbytek žije v jiných oblastech, kde se hinduisté kdysi usadili.
Hinduismus zahrnuje mnoho přesvědčení, tradic, hnutí a malých sekt. Jeho základem je myšlenka, že po smrti člověka se duše přesouvá do ulity jiné živé bytosti.
Jestliže člověk žil spravedlivě, pak reinkarnace postupuje pokaždé nahoru a tak dále, dokud duše nesplyne s Bohem. Tady se její migrace zastaví. Pokud se dopustíte neslušných činů, vaše duše se může přesunout do nějakého stébla trávy nebo švába. Výstup bude muset začít znovu.
Hinduismus má svou vlastní božskou triádu – tvůrce vesmíru, Brahma, Shiva a Vishnu. Jsou schopni se objevit v nových formách (avatarech) a mají tisíce jmen. Existuje také mnoho menších, místních božstev.
Jakou roli hraje kastovní systém v hinduismu?
Od starověku bylo obyvatelstvo Indie jasně rozděleno do čtyř tříd – kast. Nejvyšší kastou byli bráhmani – kněží a vědci. Na společenském žebříčku stáli ještě výše než králové – byli o stupínek níže, v kastě válečníků a vládců. Na třetím kroku jsou obchodníci, níže řemeslníci, farmáři a chovatelé dobytka.
Úplně dole stáli nedotknutelní se svou „nečistou“ prací: koželuhové, hrnčíři, uklízečky, pračky. V každé kastě bylo mnoho podkast, celkem přes tři tisíce. Kasta člověka je dědičná a pro jeho potomky neměnná. 
Rozdělení do kast spočívá na základních principech hinduismu – cyklu proměn a (akcí ovlivňujících osud). Každý s pokorou přijímá místo, které si vydobyl v předchozím životě. A snaží se žít tak, že se jeho duše jednou přestěhuje do osoby vyšší kasty. Takový systém činí společnost stabilní a odstraňuje konflikty.
S růstem měst a změnami v celém způsobu života však kastovní systém upadal. V roce 1997 byl prezidentem země zvolen Raman Narayanan, rodák z „nedotknutelných“.
Mají hinduisté církevní systém podobný tomu křesťanskému?
Žádný takový systém neexistuje a ani žádný jiný neexistuje. Každý chrám existuje sám o sobě, není nikomu podřízen. Neexistují žádné celoindické kongresy, které by vytvářely společné normy, schvalovaly texty, rituály.
Služebníci různých chrámů a učitelé náboženství spolu nejsou organizačně propojeni. Takový byl hinduismus od starověku.
Jaké místo zaujímá Krišna mezi bohy hinduismu?
Krišna je inkarnací Višnua, vyslaného do světa, aby zmírnil lidské utrpení. Podle legendy se Krišna narodil do královské rodiny; dozrála, zabila démony, obnovila pořádek u dvora, zachránila tisíce dívek ze zajetí (a vzala si je za manželky) a vyhrála velkou bitvu. 
V 60. letech 20. století se kult Krišny rozšířil i za hranice Indie a exoticky oblečené skupiny Hare Krišna nejsou v Evropě a Americe ničím neobvyklým. Společnost pro vědomí Krišny se stala první legální náboženskou organizací v SSSR. Hare Krišna jsou vegetariáni, nekouří, nepijí alkohol ani drogy a jsou věrní v manželství. Jejich hlavní duchovní činností je společné zpívání stovek jmen Krišny.
Jak se hinduismus liší od buddhismu?
Na rozdíl od hinduismu existuje zakladatel - Buddha ("osvícený"), a to je osoba a neexistují žádné božské bytosti. Jaké jsou hlavní rozdíly v systému víry? buddhisté...
- popřít existenci nesmrtelné duše;
— hlavním cílem je nejvyšší milost (nirvána);
- tohoto ideálu se snaží dosáhnout bez extrémů (jako je sebemrskačství), ale s mírou;
— věřit, že činy člověka (karma) neurčují striktně jeho budoucnost;
- neuznávají kasty, považují všechny lidi za zpočátku rovné.
Je pravda, že se člověk může stát hinduistou pouze tím, že se jako hinduista narodí?
Ne, není to pravda. Ačkoli to bylo replikováno na internetu. Žádný takový zákaz není v žádných posvátných hinduistických knihách. V dávných dobách v zemi neexistovala žádná jiná náboženství a každý novorozenec se automaticky stal hinduistou. 
Nyní se východní víra stala populární na Západě. Hinduistické komunity se objevily po celém světě. V dnešní době většina hinduistických sekt volně přijímá ty, kteří přijímají základní principy hinduismu. Mimochodem, mnoho hinduistických guruů věří, že nejvyšší dokonalosti můžete dosáhnout tím, že zůstanete v jiném náboženství, hlavní věcí je skutečně věřit.
Základ hinduismu je velmi podobný buddhismu. Základem života je tedy řetězec reinkarnací, platí i zákon karmy a cílem člověka je dosáhnout mókši (odpovídá nirváně u buddhistů). Posledním cílem je jakési přebývání v Bohu. Charakteristickou stránkou hinduismu je slavná doktrína kast: nejvyšší kasta jsou bráhmani (kněží), pak přichází kasta kšatrijů (bojovníci, šlechta), pak vaišjové (zemědělci a chovatelé dobytka) a nakonec poslední kasta - Shudrové (sluhové). Člověk od narození patřil k té či oné kastě a nebyl schopen v budoucnu změnit své společenské postavení, bez ohledu na to, jaké měl schopnosti nebo inteligenci. Mezikastní sňatky byly také přísně zakázány. Ve vývoji hinduismu sehráli hlavní roli mudrci – tento směr se nazývá upanišad (sedí u nohou učitele). Cesty k dosažení mókši jsou u mnoha sekt hinduismu různé, ale jejich obecný pohled se téměř neliší od buddhistického. Na rozdíl od hinduismu buddhismus neuznává instituci kasty, kdo přijme jeho doktrínu, může se stát jeho následovníkem.
Vývoj mahájány a sbližování lidového náboženství buddhismu s hinduismem vedly k tomu, že od poloviny 1. tisíciletí byla v buddhismu zřetelně identifikována tendence ke zvyšování významu rituálů a ceremonií. V důsledku toho spolu s Hinayanou a Mahayanou vznikl třetí směr - Vazhdrayana („voz magických kouzel“, „diamantový vůz“). Objevilo se to jako důsledek pronikání magických technik z hinduismu a lidové víry do buddhismu. Místo toho, aby usilovali o spásu dodržováním morálních zásad Buddhy nebo hledáním pomoci u bódhisattvů, věnují se zde především magickým činnostem – provádějí rituály (tantry) a sesílají kouzla (mantry), aby získali moc nad bohy a dosáhli spása. Ve vadrajáně byla povolena existence ženských bodysattvů a Buddhů, stejně jako orgiastické formy kultu. Buddhistické učení se tak výrazně proměnilo a přiblížilo se hinduistickému tantrismu a šaktismu (kultu ženské síly).
Buddhismus se v Indii vyvíjel v obecném kontextu indické filozofie a náboženství, kam patřil také hinduismus a džinismus. Ačkoli buddhismus sdílí některé společné rysy s těmito náboženstvími, přesto existují zásadní rozdíly.
Za prvé, buddhismus, na rozdíl od hinduismu, neobsahuje myšlenku kasty, ale jak bylo uvedeno výše, obsahuje myšlenku rovnosti všech lidí z hlediska toho, že mají stejné příležitosti. Stejně jako hinduismus i buddhismus mluví o karmě, ale myšlenka karmy je úplně jiná. Není to myšlenka osudu nebo osudu, jako islámská myšlenka kizmatu nebo Boží vůle. To se nenachází ani v klasickém hinduismu, ani v buddhismu, i když v moderním populárním hinduismu to někdy nabývá takového významu kvůli vlivu islámu. V klasickém hinduismu je myšlenka karmy blíže myšlence povinnosti. Lidé se rodí v různých životních a sociálních podmínkách kvůli příslušnosti k různým kastám (kasta válečníků, vládců, služebníků) nebo se rodí jako ženy. Jejich karmou neboli povinností je v konkrétních životních situacích následovat klasické vzorce chování popsané v Mahábháratě a Rámájaně, velkých epických dílech hinduistické Indie. „Pokud se někdo chová například jako dokonalá manželka nebo dokonalý sluha, pak v budoucích životech bude jeho postavení pravděpodobně lepší,“ Tokarev S.A. Náboženství v dějinách národů. - M., 1986. str. 231.
Buddhistická představa karmy je zcela odlišná od té hinduistické. V buddhismu znamená karma „impulsy“, které nás motivují něco dělat nebo myslet. Tyto impulsy vznikají jako výsledek předchozích navyklých akcí nebo vzorců chování. Ale protože není potřeba řídit se každým impulsem, naše chování není striktně dáno. Toto je buddhistický koncept karmy.
Hinduismus i buddhismus obsahují myšlenku znovuzrození, ale chápou ji jinak. V hinduismu mluvíme o átmanu neboli já, stálém, neměnném, odděleném od těla a mysli, vždy stejném a přecházejícím ze života do života; všechna tato já neboli átmany jsou jedno s vesmírem nebo Brahmou. Proto je rozmanitost, kterou kolem sebe vidíme, iluzí, protože ve skutečnosti jsme všichni jedno. Buddhismus interpretuje tento problém jinak: neexistuje žádné neměnné „já“, neboli átman, přecházející ze života do života: „Já“ existuje, ale ne jako výplod fantazie, ne jako něco nepřetržitého a trvalého, přecházejícího z jednoho života do druhého. „V buddhismu lze „já“ přirovnat k obrazu na filmovém pásu, kde existuje kontinuita snímků, a nikoli kontinuita objektů pohybujících se od snímku k snímku“ Antonova K.A., Bongard-Levin G.M., Kotovsky G.G. Historie Indie. - M., 1979. str. 120. Přirovnání „já“ se sochou pohybující se jako na běžícím pásu z jednoho života do druhého je zde nepřijatelné. Dalším podstatným rozdílem je, že hinduismus a buddhismus kladou důraz na různé aktivity, které vedou k osvobození od problémů a obtíží. Hinduismus obvykle klade důraz na vnější fyzické aspekty a techniky, například různé ásany v hatha józe, v klasickém hinduismu - očista koupelí v Ganze, stejně jako dieta.
V buddhismu se velký význam přikládá nikoli vnějším, ale vnitřním technikám, které ovlivňují mysl a srdce. To lze vidět na příkladu výrazů jako „rozvoj laskavého srdce“, „rozvoj moudrosti pro vidění reality“ Andreev D.L. Růže světa. - M., 1993, str. 69. Tento rozdíl se projevuje i v přístupu k vyslovování manter – speciálních sanskrtských slabik a frází. V hinduistickém přístupu je kladen důraz na zvukovou produkci. Od dob Véd se věřilo, že zvuk je věčný a má svou vlastní obrovskou sílu. Naproti tomu buddhistický přístup k meditaci zahrnující mantry klade důraz na rozvoj schopnosti soustředit se prostřednictvím manter spíše než na zvuk samotný.
Když jsme prozkoumali rysy vztahu mezi buddhismem a hinduismem, můžeme dojít k závěru, že tato náboženství spolu nejen koexistovala, ale také přijala své rysy, což je důvodem jejich současné podobnosti. Ale navzdory skutečnosti, že mají řadu společných rysů, buddhismus jako hlavní náboženství v Indii ustoupil hinduismu. To je dáno kulturními rozdíly, které ovlivňují politický a společenský život země a jsou v této historické fázi vývoje nezbytné.
