Kolik let žil Omar Khayyam? Omar Khayyam: krátká biografie, zajímavá fakta, video

vedoucí observatoře v Isfahánu 1076 - 1092
Omar Khayyam Peršan. عُمَر خَیّام نیشابوری
Památník Omara Khayyama v Bukurešti, Rumunsko

osobní informace
Rodné jméno:	Omar ibn Ibrahim Nishapuri
Přezdívka:	Giyasaddin
Obsazení:	matematik, astronom, básník, spisovatel, autor, filozof A hudebník
Datum narození:
Místo narození:	Nishapur
Datum úmrtí:
Místo smrti:	Nishapur
Země:	Seldžucká říše
Národnost:	Peršan
Náboženství:	islám A sunnismus
Otec:	Ibrahim Nishapuri
Vědecká činnost
Oblast činnosti:	poezie, matematika A astronomie
Místo výkonu práce:	Nishapur
studenti:	Muzaffar al-Asfizari A Abdurrahman al-Chazini
dodatečné informace
Související projekty:	Wikimedia Commons Wikicitát Wikizdroj
Úprava wikidat

Wikipedia obsahuje články o dalších lidech s laqab Giyasaddinem, kunya Abul-Fath, jménem Umar a nisba Nishapuri.

Giyasaddin Abul-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri(Peršan. عُمَر خَیّام نیشابوری ‎; 18. května 1048, Nishapur - 4. prosince 1131, tamtéž) - perský básník, filozof, matematik, astronom, astrolog.

K algebře přispěl konstrukcí klasifikace kubických rovnic a jejich řešením pomocí kuželoseček. V Íránu je Omar Khayyam známý tím, že vytvořil nejpřesnější skutečně používaný kalendář. Khayyamovými studenty byli vědci jako al-Asfizari a al-Khazini.

název

غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din- hitab, "Pomoc náboženství."
ابوالفتح Abul Fatah- kunya, "otec Fatha." (Neměl však syna Fatha. Tímto způsobem to znamená "Dobyvatel").
عمر Humr- ism (osobní jméno).
بن ابراهیم ibn Ibrahim- nasab, „syn Ibrahima“.
خیام Khayyam- tahallus, „výrobce stanů“ (pravděpodobně označení otcova řemesla; ze slova „khaima“ - stan, z téhož slova pravděpodobně pochází staroruský „chamovnik“ - textilní dělník).
نیشابورﻯ nishapuri- nisba, „z Nishapuru“.

Životopis

Rodák z města Nishapur v Khorasan (nyní íránská provincie Razavi Khorasan). Omar byl syn majitele stanu a měl také mladší sestru Aishu. Ve věku 8 let se hluboce zabýval matematikou, astronomií a filozofií. Ve 12 letech se Omar stal studentem Nishapur madrasah. Brilantně dokončil kurz islámského práva a medicíny, získal kvalifikaci hakim, tedy lékař. Ale lékařská praxe Omara příliš nezajímala. Studoval díla slavného matematika a astronoma Thabit ibn Kurra a díla řeckých matematiků.

Khayyamovo dětství se odehrálo během brutálního období seldžuckého dobývání Střední Asie. Mnoho lidí zemřelo, včetně významného počtu vědců. Později, v předmluvě ke své „Algebře“, Khayyam napíše hořká slova:

Byli jsme svědky smrti vědců, kteří za sebou zanechali malou, dlouho trpící skupinu lidí. Těžkost osudu v těchto časech jim brání zcela se věnovat zdokonalování a prohlubování své vědy. Většina z těch, kteří v současnosti vypadají jako vědci, obléká pravdu lží, aniž by překračovala hranice falše a pokrytectví ve vědě. A potkají-li člověka, který se vyznačuje tím, že hledá pravdu a miluje pravdu, snaží se odmítat lež a pokrytectví a zříká se vychloubání a podvodu, udělají z něj předmět svého opovržení a posměchu.

Obraz „Na hrobě Omara Khayyama“

Ve věku šestnácti let zažil Khayyam první ztrátu v životě: během epidemie zemřel jeho otec a poté jeho matka. Omar prodal dům a dílnu svého otce a odešel do Samarkandu. V té době to bylo vědecké a kulturní centrum uznávané na východě. V Samarkandu se Khayyam nejprve stal studentem jedné z madras, ale po několika projevech v debatách na všechny tak zapůsobil svým učením, že se okamžitě stal mentorem.

Stejně jako ostatní významní vědci té doby se Omar v žádném městě dlouho nezdržel. Jen o čtyři roky později opustil Samarkand a přestěhoval se do Buchary, kde začal pracovat v depozitářích knih. Během deseti let, kdy vědec žil v Bucharě, napsal čtyři základní pojednání o matematice.

V roce 1074 byl pozván do Isfahánu, centra státu Sanjar, na dvůr seldžuckého sultána Melika Shaha I. Z iniciativy a pod záštitou šáhova hlavního vezíra Nizama al-Mulka se Omar stal sultánovým duchovním učitel. O dva roky později jej Melik Shah jmenoval vedoucím palácové observatoře, jedné z největších na světě. Při práci v této pozici Omar Khayyam nejen pokračoval ve studiu matematiky, ale stal se také slavným astronomem. Se skupinou vědců vyvinul sluneční kalendář, který byl přesnější než gregoriánský kalendář. Sestavil Malikshah Astronomical Tables, který obsahoval malý katalog hvězd. Zde napsal „Komentáře k obtížím v úvodech knihy Euklidovy“ (1077) ze tří knih; ve druhé a třetí knize prozkoumal teorii vztahů a doktrínu počtu. Avšak v roce 1092, se smrtí sultána Melika Shaha, který ho sponzoroval, a vezíra Nizama al-Mulka končí isfahánské období jeho života. Básník je obviněn z bezbožného svobodomyslného myšlení a je nucen opustit hlavní město Seldžuk.

Poslední hodiny Khayyamova života jsou známy ze slov jeho mladšího současníka Beykhakiho, který odkazuje na slova básníkova zetě.

Jednou při čtení „Knihy uzdravení“ Abu Ali ibn Sina Khayyam pocítil blížící se smrt (a v té době mu již bylo přes osmdesát). Přestal číst v části věnované nejtěžší metafyzické otázce s názvem „Ten v množině“, vložil mezi listy zlaté párátko, které držel v ruce, a svazek zavřel. Pak zavolal své příbuzné a studenty, sepsal závěť a poté už nebral jídlo ani pití. Když splnil modlitbu za nadcházející spánek, poklonil se k zemi, poklekl a řekl: „Bože! Jak nejlépe jsem mohl, snažil jsem se Tě poznat. Omlouvám se! Od té doby, co jsem Tě poznal, jsem se k Tobě přiblížil." S těmito slovy na rtech Khayyam zemřel.

Svědectví o posledních letech básníkova života, které zanechal autor „Čtyř rozhovorů“

V roce 1113 v Balchu, na Slaver Street, v domě Abu Said Jarre, zůstali Khoja Imam Omar Khayyam a Khoja Imam Muzaffar Isfizari a já jsem se přidal k jejich službě. Během hostiny jsem slyšel Omara Důkaz pravdy: „Můj hrob bude umístěn na místě, kde mě každé jaro zasype vánek květinami.“ Tato slova mě překvapila, ale věděl jsem, že takový člověk nebude mluvit prázdnými slovy. Když jsem v roce 1136 dorazil do Nishapuru, uplynuly již čtyři roky od doby, kdy si ten velký zahalil tvář závojem země a nízký svět bez něj osiřel. A pro mě byl mentorem. V pátek jsem se šel poklonit jeho popelu a vzal jsem s sebou jednoho člověka, aby mi ukázal jeho hrob. Dovedl mě na hřbitov Khaire, u paty zahradní zdi zabočil doleva a já uviděl jeho hrob. Z této zahrady visely hrušně a meruňky a rozprostřely rozkvetlé větve nad hrobem a skryly celý hrob pod květiny. A ta slova, která jsem od něj slyšel v Balchu, mi přišla na mysl a propukl v pláč, protože na celém povrchu země a v zemích Obydlené čtvrti jsem pro něj nemohl spatřit vhodnější místo. Kéž mu Bůh, Svatý a Nejvyšší, svým milosrdenstvím a štědrostí připraví místo v nebi!

Vědecká činnost

Hrobka Omara Khayyama v Nishapur, Írán

Matematika

Khayyam vlastní „Pojednání o důkazech problémů algebry a almukabaly“, které uvádí klasifikaci rovnic a uvádí řešení rovnic 1., 2. a 3. stupně. V prvních kapitolách pojednání uvádí Khayyam algebraickou metodu řešení kvadratických rovnic, kterou popsal al-Khorezmi. V následujících kapitolách rozvíjí geometrickou metodu řešení kubických rovnic, pocházející již od Archiméda: kořeny daných rovnic v této metodě byly definovány jako společné průsečíky dvou vhodných kuželoseček. Khayyam uvedl zdůvodnění této metody, klasifikaci typů rovnic, algoritmus pro výběr typu kuželosečky, odhad počtu (kladných) kořenů a jejich velikosti. Khayyam si bohužel nevšiml, že kubická rovnice může mít tři kladné reálné kořeny. Khayyam nebyl schopen dosáhnout Cardanových explicitních algebraických vzorců, ale vyjádřil naději, že v budoucnu bude nalezeno explicitní řešení.

V úvodu tohoto pojednání uvádí Omar Khayyam první definici algebry jako vědy, která se k nám dostala, a uvádí: algebra je věda o určování neznámých veličin, které jsou v určitých vztazích se známými veličinami, a takové určení se provádí sestavováním a řešením rovnic.

V roce 1077 Khayyam dokončil práci na důležité matematické práci – „Komentáře k obtížím v úvodech knihy Euklidovy“. Pojednání sestávalo ze tří knih; první obsahovala původní teorii rovnoběžných čar, druhá a třetí byly věnovány zdokonalení teorie vztahů a proporcí. V první knize se Khayyam snaží dokázat Euklidův postulát V a nahrazuje jej jednodušším a zjevnějším ekvivalentem: Dvě sbíhající se čáry se musí protínat; ve skutečnosti během těchto pokusů Omar Khayyam dokázal první věty o geometriích Lobachevského a Riemanna.

Dále Khayyam považuje iracionální čísla ve svém pojednání za zcela legální a definuje rovnost dvou poměrů jako sekvenční rovnost všech vhodných kvocientů v Euklidově algoritmu. Nahradil euklidovskou teorii proporcí numerickou teorií.

Navíc ve třetí knize Komentářů, věnované sestavení(tedy násobení) vztahů, Khayyam vykládá spojení pojmů novým způsobem vztah A čísla. Uvažujme poměr dvou spojitých geometrických veličin A A B, zdůvodňuje to takto: „Vyberme si jednotku a udělejme její poměr k množství G rovný poměru A Na B a podíváme se na hodnotu G pokud jde o čáru, povrch, těleso nebo čas; ale podívejme se na to jako na veličinu abstrahovanou rozumem z toho všeho a patřící číslům, nikoli však absolutním a reálným číslům, neboť poměr A Na Bčasto nemusí být číselné... Mělo by to být tak, že víte, že tato jednotka je dělitelná a hodnota G, což je libovolná veličina, se považuje za číslo ve výše uvedeném smyslu.“ Poté, co se Khayyam vyslovil pro zavedení dělitelné jednotky a nového druhu čísel do matematiky, teoreticky zdůvodnil rozšíření pojmu číslo na kladné reálné číslo.

Další matematická práce Khayyama - „O umění určování množství zlata a stříbra v těle, které se z nich skládá“ - je věnována klasickému problému míchání, který poprvé vyřešil Archimedes.

Astronomie

Khayyam vedl skupinu astronomů v Isfahánu, která za vlády seldžuckého sultána Jalala ad-Din Malik Shaha vyvinula zásadně nový sluneční kalendář. Oficiálně byl přijat v roce 1079. Hlavním účelem tohoto kalendáře bylo co nejpřísněji spojit Novruz (tedy začátek roku) s jarní rovnodenností, chápanou jako vstup slunce do zvěrokruhu souhvězdí Berana. 1 Farvardin (Novruz) slunečního roku 468 hidžry, ve kterém byl kalendář přijat, tedy odpovídal pátku, 9 ramadánu lunárního roku 417 hidžry a 19 farvardinovi 448 roku éry Yazdegerd. (15. března 1079). Aby se odlišil od zoroastrijského slunečního roku, který se nazýval „starověký“ nebo „perský“, začal být nový kalendář nazýván jménem sultána - „Jalali“ nebo „Maleki“. Počet dní v měsících kalendáře Jalali se měnil v závislosti na načasování vstupu slunce do určitého znamení zvěrokruhu a mohl se pohybovat od 29 do 32 dní. Byla navržena nová jména pro měsíce, stejně jako dny každého měsíce, po vzoru zoroastriánského kalendáře. Nezakořenily se však a měsíce se začaly obecně nazývat jménem odpovídajícího znamení zvěrokruhu.

Z čistě astronomického hlediska byl Jalali kalendář přesnější než starořímský juliánský kalendář používaný v současné Khayyamově Evropě a přesnější než pozdější evropský gregoriánský kalendář. Namísto cyklu „1 přestupný rok na 4 roky“ (juliánský kalendář) nebo „97 přestupných let na 400 let“ (gregoriánský kalendář) Khayyam přijal poměr „8 přestupných let na 33 let“. Jinými slovy, z každých 33 let bylo 8 přestupných let a 25 běžných let. Tento kalendář přesněji než všechny ostatní známé odpovídá roku jarní rovnodennosti. Projekt Omara Khayyama byl schválen a vytvořil základ íránského kalendáře, který v Íránu platí jako oficiální od roku 1079 dodnes.

Rubaját

Během svého života byl Khayyam znám výhradně jako vynikající vědec. Po celý život psal básnické aforismy (rubai), v nichž vyjadřoval své nejniternější myšlenky o životě, o člověku, o jeho vědění. V průběhu let počet čtyřverší připisovaných Khayyamovi exponenciálně rostl a ve 20. století přesáhl 5 000. Je zřejmé, že všichni, kdo se báli pronásledování za svobodomyslnost a rouhání, připisovali své spisy Khayyamovi. Je téměř nemožné přesně určit, kdo z nich skutečně patří Khayyamovi (pokud vůbec psal poezii). Někteří vědci považují Khayyamovo autorství 300-500 rubai za možné.

Na dlouhou dobu byl Omar Khayyam zapomenut. Šťastnou náhodou se zápisník s jeho básněmi dostal ve viktoriánské době do rukou anglického básníka Edwarda Fitzgeralda, který přeložil mnoho rubai nejprve do latiny a poté do angličtiny. Na počátku 20. století se rubaiyat ve velmi volném a originálním Fitzgeraldově úpravě stal snad nejoblíbenějším dílem viktoriánské poezie. Celosvětová sláva Omara Khayyama jako hlasatele hédonismu, který popírá posmrtnou odplatu, vzbudila zájem o jeho vědecké úspěchy, které byly znovu objeveny a znovu pochopeny.

Vzpomínka na Khayyam

Ačkoli se nedochovaly žádné celoživotní obrazy Omara Khayyama a jeho podoba je neznámá, pomníky básníkovi byly postaveny v mnoha persky mluvících zemích i mimo ně (například v Dušanbe, Ašchabadu, Bukurešti). V roce 1935 napsal ázerbájdžánský spisovatel Huseyn Javid hru „Khayyam“, věnovanou Omaru Khayyamovi.

Rubai vydání

V. L. Veličko (1891) jako první přeložil Omara Khayyama do ruštiny. Učebnicový překlad rubai do ruštiny (1910) provedl Konstantin Balmont. Některá ruskojazyčná vydání rubai:

Omar Khayyam. Rubaját. Překlad z Tádžik-Farsí: Vladimir Derzhavin. Nakladatelství "IRFON", Dušanbe, 1965
Omar Khayyam. Rubai. - Taškent, ed. Ústřední výbor Komunistické strany Uzbekistánu, 1978. - 104 s., 200 000 výtisků.
Omar Khayyam. Rubaiyat: Přel. z persko-tajských. / Intro. Umění. Z. N. Vorozheikina a A. Sh. Comp. a poznámka. A. Sh. - L.: Sov. spisovatel, 1986. - 320 s. Náklad 100 000 výtisků. (Básníkova knihovna. Velká řada. Třetí vydání).
Omar Khayyam. Rubai. Překlad S. Severtsev - in: Velký strom. Básníci východu. M., 1984, str. 282-284.
Omar Khayyam: Rubaiyat. Porovnání překladů. / Malkovich R.Sh.. - Petrohrad. : Nakladatelství RKhGA, 2012. - 696 s. - 500 výtisků. - ISBN 978-5-88812-542-7.

Omar Khayyam

Jméno Omar Khayyam je známé po celém světě díky rubai čtyřverším, která napsal. Jeho role v historii se však neomezuje pouze na toto. V algebře sestrojil klasifikaci kubických rovnic a dával jejich řešení pomocí kuželoseček. A v Íránu je Omar Khayyam známý tím, že vytvořil přesnější kalendář, ve srovnání s tím evropským, který se oficiálně používá od 11. století.

Omar Khayyam(Omar Khayyam, Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri) se narodil v roce 1048 v Nishapuru v rodině majitele stanu.

Již v 8 letech znal Omar zpaměti Korán a studoval matematiku, astronomii a filozofii. Ve věku 12 let se stal studentem v Nishapur madrasah. Khayim skvěle dokončil kurz islámského práva a medicíny a získal kvalifikaci hakim (lékař). O medicínu se málo zajímal, věnoval se studiu děl slavného matematika a astronoma Thabita ibn Kurry a také prací řeckých matematiků.
Když mu bylo 16 let, jeho rodiče zemřeli na epidemii. Omar prodává dům a dílnu svého otce a odchází do Samarkandu - v té době vědeckého a kulturního centra uznávaného na východě.

V Samarkandu se Khayyam nejprve stal studentem jedné z madras, ale po několika projevech v debatách na všechny tak zapůsobil svým učením, že se okamžitě stal mentorem.

V roce 1074 byl pozván do Isfahánu, centra státu Sanjar, na dvůr seldžuckého sultána Melika Shaha I. Stal se sultánovým duchovním rádcem. Avšak v roce 1092, se smrtí sultána Melika Shaha, který ho sponzoroval, a vezíra Nizama al-Mulka končí isfahánské období jeho života.

V těchto letech byla Khayyamova sláva vynikajícího matematika a astronoma doplněna pobuřující slávou odpadlíka. Jeho filozofické názory vzbuzovaly mezi fanatici islámu zuřivou nespokojenost a jeho vztahy s vyšším duchovenstvem se prudce zhoršily. Přijali pro Omara tak nebezpečnou postavu, že byl básník obviněn z bezbožného svobodomyslného myšlení a byl nucen opustit hlavní město Seldžuku.

O pozdějším období Khayyamova života je známo jen velmi málo. Historici uvádějí, že nějakou dobu pobýval v Mervu a v určitém okamžiku se vrátil do svého rodného Nishapuru, kde žil až do posledních dnů svého života, jen občas z něj odcházel do Buchary nebo Balchu.

Během těchto let Omar vyučoval v medrese Nishapur, měl malý okruh blízkých studentů, příležitostně přijímal vědce a filozofy, kteří se s ním snažili setkat, a účastnil se vědeckých debat.

Zemřel vynikající básník, filozof a vědec Omar Khayyam

Dnes vám povíme o muži známém po celém světě svými čtyřveršími, která se nazývají „rubais“. On je také známý pro konstrukci klasifikace kubických rovnic v algebře a pomocí kuželoseček dát jejich řešení. Řekneme vám podrobně, kdo je Omar Khayyam. Zkrátka je to perský filozof, matematik, astrolog, astronom a básník a podrobněji bychom měli začít jeho dětstvím.

Dětství Omara Khayyama

Tento velký muž se narodil ve městě Nishapur v rodině majitele stanu. Omar se začal zajímat o astronomii, filozofii a matematiku ve věku osmi let a o čtyři roky později se stal studentem medresy Nishapur. Chlapec výborně dokončil kurs medicíny a islámského práva a kvalifikoval se jako lékař, ale Omar se o toto povolání nijak zvlášť nezajímal. Začal studovat díla astronoma a matematika Thabita ibn Qurra a také řeckých matematiků.

Ve věku šestnácti let Khayyamův otec a matka zemřeli během epidemie. Mladý muž prodal svou dílnu a dům a odešel do Samarkandu, který byl v té době známý jako kulturní a vědecké centrum. V Samarkandu se sám stal mentorem, načež se přestěhoval do Buchary, kde pracoval v depozitářích knih a zároveň psal pojednání o matematice. Během deseti let, které strávil v Buchaře, vědec napsal čtyři základní pojednání o matematice.

V roce 1074 byl Omar Khayyam, jehož životopis je tak bohatý, již duchovním mentorem sultána a o několik let později se stal vedoucím palácové observatoře. Zatímco tam pracoval, Omar se stal slavným astronomem. Spolu s dalšími vědci vyvinul sluneční kalendář.

V roce 1092, kdy zemřel sultán, který Omara sponzoroval, skončilo i toto období jeho života na dvoře Melika Šáha. Omar byl obviněn z bezbožného volnomyšlenkářství a astronom opustil hlavní město Seldžuku.

Rubaját

Khayyam je známý především svými moudrými čtyřveršími, rubai, plnými humoru a drzosti. Na dlouhou dobu se na ně zapomnělo, ale následně bylo jeho dílo oživeno díky překladům Edwarda Fitzgeralda.

Matematika

Khayyam také zanechal významný příspěvek v této oblasti. Je vlastníkem „Pojednání o důkazech problémů v algebře a Almukabale“. V této práci naleznete klasifikaci rovnic a také řešení rovnic prvního, druhého a třetího stupně.

Astronomie

Khayyam měl příležitost vést skupinu astronomů v Isfahánu, která vyvinula sluneční kalendář. Jeho hlavním smyslem je přísnější návaznost na začátek roku a na jarní rovnodennost. Nový kalendář byl pojmenován po sultánovi „Jalali“. Počet dní v měsících v tomto kalendáři se měnil v závislosti na tom, jak moc slunce vstoupilo do kteréhokoli znamení zvěrokruhu, a mohl se pohybovat od dvaceti devíti do třiceti dvou dnů.

Brilantní Omar Khayyam, jehož biografie je uvedena v článku, je známý svými mnoha talenty. Nejdůležitější úspěchy, zda měl básník ve svém životě milovanou ženu, zda astrolog znal datum své smrti, jaký byl člověk - o všem se dozvíte z článku.

Omar Khayyam: biografie perského filozofa a básníka

O životní cestě jednoho z nejslavnějších představitelů středověku se do naší doby dostalo dostatek informací.

Básně Omara Khayyama jsou známé, celý svět opakuje rubaiyat Omara Khayyama. Obyvatelé všech zemí obdivují moudrost odhalenou citáty Omara Khayyama a jsou ohromeni přesností astrologických výpočtů. Zjistěte, jak se stávají géniové.

Životní cestu Omara Khayyama lze rozdělit do následujících etap:

Narození a vzdělání.

Budoucí filozof se narodil 18. května 1048 v severní části Íránu, ve městě Nishapur. O rodině se ví málo. Otec byl perský výrobce stanů. Informace o mladší sestře Aiše se zachovaly.

Na svou dobu získal chlapec dobré vzdělání. Omar Khayyam se zpočátku naučil moudrosti života ve dvou madrasách. Podle našich měřítek se jedná o střední a vysoké školy. Po promoci získal specializaci lékaře.

Medicína nebyla oblíbeným předmětem budoucího filozofa a astrologa. Již v 8 letech propadl magickému vlivu jednoduchých čísel a zamiloval si matematiku.

Osud nebyl k Omarovi laskavý. Brzy, ve věku 16 let, zůstal sirotkem. Po smrti svého otce a matky Khayyam prodá dům, rozejde se s Nishapurem a odjede do Samarkandu.

Život v Samarkandu a Buchaře.

Vědecké a kulturní centrum Východu přivítalo Khayyama příznivě. Během tréninku si toho chlapa všimli a po několika skvělých výkonech v debatách byl převeden na mentora.

O čtyři roky později, samarkandské období jeho života končí, Khayyam se stěhuje do Buchary.

Práce provedené v depozitáři knih napomohly nejlepším způsobem ke zlepšení ve vědě. Během 10 let byly v Bucharě napsány čtyři matematické pojednání. Navrhovaná teorie řešení algebraických rovnic a komentáře k Euklidovým postulátům jsou žádané dodnes.

Astronom a duchovní průvodce: Život v Isfahánu.

Omar přichází do Isfahánu na pozvání seldžuckého sultána Melika Shaha. Bylo to období bezmezné důvěry v astronoma a možnost vědeckého růstu.

Říká se, že právě zde mu byly nabídnuty otěže vlády jako duchovní rádce. Ale v reakci na to dostali moudrá slova Omara Khayyama, že se s tím nedokázal vyrovnat, protože nevěděl, jak zakazovat a přikazovat.

Život v iráckém městě Isfahán na dvoře sultána Melika Šáha byl plný bohatství. Orientální luxus, záštita vlivných lidí a vysoká funkce šéfa jedné z největších hvězdáren na světě mu pomohly vyvinout se jako matematik a astronom.

Mezi největší vědecké objevy patří vývoj kalendáře, který je o 7 sekund přesnější než současný gregoriánský kalendář.

Omar sestavil hvězdný katalog, který se dodnes zachoval pod názvem Malikshah astrologické tabulky. Absolvoval matematická studia Euklidových postulátů a psal filozofické diskuse o bytí.

Smrtí patrona skončilo období rozkvětu a hojnosti. To se často stává – nový vládce popírá staré a vybírá si nové oblíbené. Poté, co byl v roce 1092 obviněn ze svobodného myšlení, se Khayyam vrátil do své vlasti v Nishapur.

Období odcizení a duchovní osamělosti.

Omar Khayyam žil ve svém rodném městě až do své smrti. Nejživější dojmy byly z cesty do Mekky do muslimských svatyní. Cesta byla dlouhá, s krátkou zastávkou v Buchaře.

Ozdobou těžkého období naprosté nouze a osamělosti bylo pár studentů a setkání s vědci. Někdy přicházeli speciálně kvůli vášnivým vědeckým debatám.

Známá fakta ze života Omara Khayyama jsou tak úzce propojena se spekulacemi a proudí od jednoho vlivného zdroje ke druhému, že je těžké najít pravdu. Snažili jsme se společně shromáždit všechny zajímavé informace.

Přečtěte si nejzajímavější fakta o Omaru Khayyamovi:

Slavný rubai.

Navzdory mnohostrannému talentu Omara Khayyama byl populární právě rubai. Hluboký význam v nich obsažený rezonoval v duši moderního člověka.

Malá čtyřverší jsou snadno zapamatovatelná, ale nepatří k velkým básnickým dílům. To nezabránilo tomu, aby se Omar Khayyam stal nejcitovanějším a nejslavnějším perským filozofem a básníkem.

Rubaiyat získal slávu a stal se dostupným pro širokou veřejnost v roce 1859 po jeho překladu do angličtiny Fitzgeraldem.

Byl tam génius?

Omar Khayyam je ikonická postava 11. století. Jeho talent a mnohostranné znalosti sahají do mnoha oblastí.

Po lékařském vzdělání studoval díla Avicenny. Génius dobyl matematiku, filozofii, astrologii a dokonce i vaření.

Když uznal Boha, tvrdil, že zavedený řád se řídí přírodními zákony. Moudrost, která byla na tehdejší dobu ve filozofických dílech smělá, byla prezentována taktně a alegoricky, ale v rubai byla opakována chlapeckým, odvážným způsobem.

Mnohostranné talenty vyvolávaly pochybnosti o reálnosti existence takového člověka. Vzniklo podezření, že pod jedním jménem se skrývá plejáda různě vzdělaných a talentovaných lidí.

Častěji než ne, tisk zvažuje dva lidi. Khayyam básník je sdílen s Khayyamem matematikem. Důvodem pochybností byl Khayyam polyglot. Jeho básně byly psány v populárním perském jazyce a pro jeho matematické práce byl zvolen jazyk vědy - arabština.

Realitu Khayyamovy existence potvrzuje jeho biografie: o hlavních událostech jeho života není pochyb.

Datum narození.

Datum narození Omara Khayyama nedosáhlo našich dnů. K jeho určení byly provedeny přesné výpočty pomocí horoskopu. Na základě analýzy známé části filozofova životopisu a životní cesty bylo určeno, že jde o Býka, narozeného 18. května 1048.

Pravda o rodině.

O rodině Omara Khayyama se dochovalo jen málo informací. Otec a matka zemřeli brzy. Předpokládá se, že Omar Khayyam se narodil v rodině řemeslníků. Základem byla druhá část názvu - Khayyam, slovo se překládá jako ‚stan‘.

Je těžké odpovědět, jak pravdivý je tento předpoklad. Ale dobré vzdělání a Khayyam vystudoval několik vzdělávacích institucí, je dostupné lidem z vyšších tříd. Tato skutečnost nám umožňuje tvrdit, že rodina budoucího génia žila v hojnosti.

Byla tam nějaká žena?

V biografii vědce není ani zmínka o šťastné nebo naopak nešťastné první lásce, dětech nebo osudové krásce. Můžeme jen hádat.

Rubaiyat Omara Khayyama o lásce přichází na pomoc. Stačí si přečíst tyto řádky, abyste pochopili, že nic pozemského není básníkovi cizí. V jeho životě byla vášeň žhavá, žhavá a žhavá. Pro jistotu si přečtěte tyto citáty:

"S tím, jehož tělo je cypřiš a jehož rty se zdají být laly,

Jděte do zahrady lásky a naplňte si sklenici."

"Vášeň pro nevěrné mě zasáhla jako mor."

"Pojď rychle, plný kouzel,

Rozptýlit smutek, dýchat horkost srdce!“

Je tam hodně vášně, ale není tam žádná připoutanost, strach z odloučení, sliby lásky nebo utrpení. Nic, co by vedlo k citové vazbě nebo rodinným vztahům.

Proč filozof neměl ženu?

Existují dva odhady:

Strach z nastolení milovaného člověka kvůli vlastnímu obvinění ze svobodného myšlení a nelásky ze strany těch, kteří jsou u moci.
Jako všichni filozofové i Omar Khayyam čekal na svou jedinou a dokonalou lásku.

Omar Khayyam - jaký je to člověk?

Překvapivě zůstávají informace o tom, jaký byl Omar Khayyam v běžném životě. Jako všichni géniové je to velmi nepříjemný člověk: lakomý, drsný a nespoutaný.

Věděl Omar Khayyam datum jeho smrti?

Je těžké najít hlavní věc mezi Khayyamovými koníčky. O tom, že astrologie zaujímá jedno z důležitých míst, není pochyb. V praxi to znamená, že Omar vytvořil tolik tabulek a adresářů, že je těžké je spočítat.

Pro astrologa jsou hvězdy referenční knihou, která připomíná moderní internet. Věděl Omar Khayyam datum jeho smrti? Ke kladné odpovědi pomáhají vzpomínky nejbližšího příbuzného.

Poslední den astrolog nejedl ani nepil. Veškerý svůj čas věnoval čtení „Knihy uzdravení“ od Avicenny. Rozhodl jsem se pro sekci „Single and Multiple“. Udělal závěť, pomodlil se a poklonil se až k zemi. Poslední slova byla pronesena k Bohu:

"Omlouvám se! Od té doby, co jsem Tě poznal, jsem se k Tobě přiblížil."

Omar Khayyam (1048-1131) je vynikající matematik a astronom. Byl to on, kdo vyvinul metody řešení kvadratických a kubických rovnic, definoval algebru jako vědu a zabýval se otázkami souvisejícími s iracionálními čísly. V astronomii vyvinul sluneční kalendář. Byl přesnější než juliánský kalendář a tvořil základ íránského kalendáře, který se v Íránu a Afghánistánu používá dodnes.

Tento úžasný muž je na východě uctíván jako mudrc. Narodil se v rodině obchodníka ve městě Nishapur (670 km východně od Teheránu). V 16 letech ztratil rodiče. Zemřeli na epidemii. Mladý muž se kvalifikoval jako lékař a odešel do Samarkandu. V té době to bylo jedno z největších vědeckých center na světě. Po několika letech se mladý Omar přestěhoval do Buchary. Žil v tomto městě 10 let a napsal mnoho vážných prací o matematice.

Pak začalo pro Khayyama velmi plodné 18leté období. Byl pozván do města Isfahan (340 km jižně od Teheránu). V té době to bylo hlavní město mocného Seldžuckého sultanátu. V čele státu byl Melik Shah. Jeho hlavní vezír, Nizam al-Mulk, osobně doporučil vládci, aby si do svého doprovodu vzal mladého a inteligentního muže a velmi brzy se Omar stal duchovním rádcem impozantního sultána a vedl palácovou observatoř.

Během těchto let došlo k hlavním dílům v astronomii a matematice. Ale jak vyplývá ze životní praxe, štěstí a pohoda málokdy vydrží dlouho. Melik Shah zemřel v roce 1092. O měsíc dříve byl Nizam al-Mulk zabit Ismailis. Vědec již středního věku zůstal bez patronů.

Syn zesnulého vládce, Mahmud, byl prohlášen za sultána. Chlapci ale bylo pouhých 5 let, takže jeho matka Turkan Khatun soustředila veškerou moc do svých rukou. Astronomie a matematika pro ni byly prázdnými slovy. Omar Khayyam byl degradován na pozici ošetřujícího lékaře a za práci na hvězdárně se začal vyplácet mizerný plat.

V roce 1097 skončila vědcova služba u dvora. Hlavní město bylo přesunuto do města Merv a observatoř v Khorasan ztratila svůj ústřední význam. Brzy byla uzavřena a vědec se ocitl bez práce. Na prahu stáří byl vyhozen na ulici, aniž by dostal důchod.

O dalším období života vynikajícího mudrce z Východu je známo jen velmi málo. Existují informace, že se z Omara stal volnomyšlenkář. Služebníci islámu ho dokonce přirovnávali k odpadlíkům. Aby se v jejich očích nějak ospravedlnil, podnikl postarší vědec pouť do Mekky.

Ctihodný starý muž prožil poslední roky svého života v Nishapuru. Jen občas navštívil Balkhu a Bucharu. Žil z peněz, které si vydělal učením na madrase. Pravidelně se setkával s různými filozofy a vědci. Sami usilovali o schůzku, aby s ním vstoupili do vědeckých sporů. Starší měl několik studentů. Pokud jde o rodinný život, Omar Khayyam se nikdy neoženil a neměl žádné děti. Tento úžasný muž zasvětil celý svůj život vědě.

Velký vědec zemřel 4. prosince 1131. Prožil dlouhý a zajímavý život, ale jeho potomci na něj rychle zapomněli. Připomněli si to až v 19. století zásluhou anglického básníka Edwarda Fitzgeralda (1801-1883). Začal překládat čtyřverší, tzv. rubai, slavného vědce.

Kromě matematiky a astronomie měl rád lyrickou poezii. Jednou z jeho forem je rubai – čtyřverší. Jsou rozšířené na východě.

Obsahovaly tolik moudrosti a humoru, že se okamžitě staly nesmírně populárními. V roce 1934 mu obdivovatelé díla vynikajícího vědce a básníka postavili obelisk. Umístili jej v Nishapuru poblíž mešity na památku ctihodného imáma Mahruka. Níže jsou nejznámější a nejzajímavější čtyřverší. Překlad z perštiny provedl ruský básník a překladatel German Borisovič Plisetsky.

Památník Omar Khayyam

Básně Omara Khayyama

Po mnoho let jsem přemýšlel o pozemském životě,
Pod měsícem pro mě není nic nepochopitelného,
Vím, že nic nevím, -
Toto je poslední tajemství, které jsem se dozvěděl.

Jsem studentem tohoto nejlepšího z nejlepších světů,
Moje práce je těžká: učitel je příliš tvrdý!
Až do mých šedivých vlasů jsem byl v životě učedníkem,
Stále není klasifikován jako mistr...

Je příliš horlivý a křičí: "To jsem já!"
Malý kousek zlata v peněžence chrastí: "To jsem já!"
Ale jakmile bude mít čas věci vyřešit -
Smrt zaklepe na okno chvastouna: "To jsem já!"

V kolébce je dítě, v rakvi mrtvý muž:
To je vše, co je známo o našem osudu.
Vypijte šálek až do dna - a nežádejte příliš mnoho:
Pán otrokovi tajemství neprozradí.

Netruchli, smrtelníku, včerejší ztráty,
Neměřte dnešní skutky zítřejším standardem,
Nevěř ani minulé, ani budoucí minutě,
Buďte věrní aktuální minutě – buďte nyní šťastní!

Věz, miláček osudu, narozený v košili:
Váš stan je podepřen shnilými sloupy.
Pokud je duše pokryta masem, jako stan -
Pozor, kůly stanu jsou slabé!

Kdo slepě věří, nenajde cestu.
Ti, kteří přemýšlejí, jsou navždy utlačováni pochybnostmi.
Obávám se, že jednoho dne zazní hlas:
„Ó ignoranti! Cesta není ani sem, ani tam!"

Je lepší upadnout do chudoby, hladovět nebo krást,
Jak se stát jedním z opovrženíhodných mizerníků.
Je lepší polykat kosti, než se nechat zlákat sladkostmi
U stolu šmejdů u moci.

Je nedůstojné usilovat o něčí talíř,
Jako chamtivá moucha, riskující sama sebe.
Je lepší, aby Khayyam neměl drobečka,
Čím ho bude ten šmejd krmit na porážku!

Pokud dělník potem tváře
Kdo vydělává chleba, nic nezískal -
Proč by se měl klanět nějaké bytosti?
Nebo dokonce někoho, kdo není o nic horší než on?

Žádný smrtelník nikdy nezvítězil nad nebem.
Všichni jsou pohlceni kanibalskou zemí.
Jste stále nedotčení? A chlubíš se tím?
Počkejte: dostanete mravence k obědu!

Vše, co vidíme, je pouze jeden vzhled.
Daleko od povrchu světa až na dno.
Považujte to, co je na světě zřejmé, za nedůležité,
Neboť tajná podstata věcí není viditelná.

Dokonce i ty nejchytřejší mysli na světě
Nedokázali rozptýlit okolní temnotu.
Řekli nám několik příběhů před spaním -
A moudří šli spát, stejně jako my.

Kdo následuje rozum, dojí býka,
Moudrost je nyní jistě nerentabilní!
V dnešní době je výhodnější hrát si na blázna,
Důvodem je dnešní cena česneku.

Pokud se stanete otrokem základního chtíče -
Ve stáří budeš prázdný jako opuštěný dům.
Podívejte se na sebe a přemýšlejte
Kdo jsi, kde jsi a kam půjdeš příště?

V tomto pomíjivém vesmíru v pravý čas
Muž a květina se promění v prach.
Kdyby se jen popel vypařoval zpod našich nohou -
Z nebe by pršel krvavý potok!

Život je poušť, bloudíme jí nazí.
Smrtelníku, plný hrdosti, jsi prostě směšný!
Pro každý krok najdeš důvod -
Mezitím to bylo v nebi dávno předem rozhodnuté.

Protože nikdo nemůže oddálit svou vlastní smrt,
Protože shora je cesta naznačena pro smrtelníky,
Protože věčné věci nemohou být formovány z vosku -
Nemá smysl nad tím brečet, přátelé!

Když jsi viděl křehkost světa, počkej chvíli truchlit!
Věřte mi: ne nadarmo vám srdce buší v hrudi.
Netruchlete kvůli minulosti: co se stalo, je pryč.
Nebojte se o budoucnost: před námi je mlha...

Jakmile se stanete žebráckým dervišem, dosáhnete výšin.
Když si roztrháte srdce na krev, dosáhnete výšin.
Pryč, prázdné sny o velkých úspěších!
Pouze tím, že se budete ovládat, dosáhnete výšek.

Pokud tě Guria vášnivě políbí na ústa,
Je-li váš partner moudřejší než Kristus,
Pokud je hudebník krásnější než nebeská Zukhra -
Všechno není radost, pokud nemáte čisté svědomí!

Odejdeme beze stopy – žádná jména, žádné známky.
Tento svět bude trvat tisíce let.
Nebyli jsme tu předtím a nebudeme tu ani potom.
Není z toho žádná škoda ani užitek.

Jestli mlýn, lázeňský dům, luxusní palác
Hlupák a darebák dostává dar,
A hodní jdou do otroctví kvůli chlebu -
Nezajímá mě tvoje spravedlnost, Stvořiteli!

Je to opravdu náš bídný osud?
Být otroky našich chlípných těl?
Ostatně ještě ani jeden člověk žijící na světě
Nemohl jsem uhasit své touhy!

Ocitli jsme se v tomto světě jako vrabec chycený do léčky.
Jsme plni úzkosti, naděje a smutku.
V této kulaté kleci, kde nejsou žádné dveře,
Skončili jsme s vámi ne z vlastní vůle.

Pokud všechny státy, blízké i vzdálené,
Dobytý bude ležet v prachu,
Nestaneš se, velký pane, nesmrtelným.
Váš pozemek je malý: tři aršíny země.

Šejk zahanbil nevěstku: „Ty, rozpustilá, pij,
Prodáváte své tělo každému, kdo ho chce!“
"Jsem," řekla nevěstka, "opravdu taková."
Jste tím, za koho se vydáváte?"

Nepřišel jsem do mešity pro spravedlivé slovo,
Aniž bych se snažil poznat základy, přišel jsem.
Naposledy jsem ukradl modlitební kobereček,
Byl opotřebovaný na díry - přišel jsem pro nový!

Nevěřte výmyslům tichých lidí, kteří nepijí,
Pro opilce je to jako v pekle.
Pokud je v pekle místo pro milovníky a opilce -
Nebe bude zítra prázdné jako na dlani!

V tomto světě je past na každém kroku.
Z vlastní vůle jsem neprožil ani den.
Rozhodují v nebi beze mě,
A pak mi říkají rebel!

Ušlechtilost a podlost, odvaha a strach -
Vše je zabudováno do našeho těla od narození.
Do smrti nebudeme ani lepší, ani horší -
Jsme takoví, jak nás Alláh stvořil!

Svět je plný dobra i zla:
Všechno, co je postaveno, je okamžitě sešrotováno.
Buď nebojácný, žij okamžikem
Nebojte se o budoucnost, neplačte o minulosti.

Proč zbytečně trpět pro společné štěstí -
Je lepší dát štěstí někomu blízkému.
Je lepší připoutat přítele k sobě laskavostí,
Jak osvobodit lidstvo z jeho okovů.

Napij se s hodnou osobou, která není o nic hloupější než ty,
Nebo pij se svým miláčkem s měsíční tváří.
Nikomu neříkej, kolik jsi toho vypil.
Pijte s rozumem. Pijte s rozumem. Pijte s mírou.

"Peklo a nebe jsou v nebi," říkají bigotní.
Podíval jsem se do sebe a přesvědčil se o lži:
Peklo a nebe nejsou kruhy v paláci vesmíru,
Peklo a nebe jsou dvě poloviny duše.

V tomto světě neporoste žádný únik pravdy.
Spravedlnost neovládla svět navždy.
Nemyslete si, že změníte běh života.
Nedrž se uříznuté větve, člověče.

V tomto nepřátelském světě nebuďte hlupáci:
Neopovažuj se spoléhat na své okolí,
Se střízlivým pohledem se podívej na svého nejbližšího přítele -
Přítel se může ukázat jako váš nejhorší nepřítel.

Nezáviď někomu, kdo je silný a bohatý.
Západ slunce vždy následuje po úsvitu.
S tímto krátkým životem, který se rovná povzdechu,
Zacházejte s ním, jako by vám byl pronajatý.

Kdo od mládí věří ve vlastní mysl,
V honbě za pravdou se stal suchým a zasmušilým.
Tvrdit od dětství znát život,
Místo toho, aby se stal hroznem, změnil se v rozinku.

Děláš mi ostudu přede všemi:
Jsem ateista, jsem opilec, skoro zloděj!
Jsem připraven souhlasit s vašimi slovy.
Ale jsi hoden vynášet soud?

Pro hodné nejsou žádné hodné odměny,
Jsem rád, že položím své břicho za důstojného.
Chcete vědět, jestli peklo existuje?
Žít mezi nehodnými je opravdové peklo!

Zeptal jsem se nejmoudřejšího: „Co jste se naučili?
Z vašich rukopisů? Ten nejmoudřejší řekl:
"Šťastný je ten, kdo je v náručí něžné krásky."
V noci jsem daleko od moudrosti knih!"

Ty, Všemohoucí, jsi podle mého názoru lakomý a starý.
Udělujete otrokovi ránu za ranou.
Ráj je odměnou bezhříšných za jejich poslušnost.
Dal bys mi něco ne jako odměnu, ale jako dárek!

Světu vládne násilí, hněv a pomsta.
Co dalšího je na světě spolehlivé?
Kde jsou šťastní lidé v rozhněvaném světě?
Pokud existují, lze je snadno spočítat na jedné ruce.

Dávej pozor, abys nebyl uchvácen tou krásou, příteli!
Krása a láska jsou dva zdroje trápení,
Neboť toto krásné království je věčné:
Zasáhne srdce a zanechá ruce.

Ó mudrci! Kdyby ti Bůh dal půjčku
Hudebník, víno, proud a západ slunce -
Nepěstujte ve svém srdci bláznivé touhy.
Pokud tohle všechno máte, jste nesmírně bohatí!

Ty a já jsme kořist a svět je past.
Věčný lovec nás otravuje a žene do hrobu.
Je to jeho vlastní vina, co se děje ve světě,
A obviňuje mě i tebe z hříchů.

Ó mudrci! Jestli ten či onen blázen
Volá půlnoční tmu úsvitem,
Hrajte si na blázna a nehádejte se s hlupáky
Každý, kdo není hlupák, je volnomyšlenkář a nepřítel!

Počítejte s tím, že změníte chod planet.
Uvažte, že toto světlo není tímto světlem.
Doufám, že dosáhnete toho, co chcete.
Ber to tak. Pokud ne, považujte to za ne.