Církevní svátosti: jak správně zapsat hříchy ke zpovědi a připravit se na ni. Hříchy ke zpovědi: seznam a podrobný popis každého z nich

Jak byste se měli připravit na svou první zpověď? Ksenia

Milá Ksenia! Nejdůležitější je neměnit názor a neodkládat to, co vaše duše žádá a o co vaše duše usiluje, na později. Externí příprava může být různá a její rozsah si následně určíte společně s knězem, který se jednou stane vaším duchovním rádcem, o tom teď ani nepřemýšlejte. A zkuste si pečlivě vzpomenout na svůj život z dospívání, z doby, kdy jste začali rozlišovat mezi bílou a černou, špatnou a dobrou - a vše, co vám vyčítá svědomí, všechny ty stránky, které chcete co nejrychleji obrátit, všechno, o čem bude ten zlý mluvit, šeptá: „Ale neříkej to, je to příliš dávno, je to příliš trapné, je to příliš nemožné vyslovit a vysvětlit,“ to je přesně to, co přinášíte ke zpovědi spolu s odhodláním nikdy vrátit se k některým hříchům, ale k jiným spíše dovednosti, vášně, hříšné návyky vést nekompromisní boj.

Další praktickou radou je pokusit se předem zjistit o kostele, kam se chystáte ke zpovědi, kdy je možnost se podrobně vyzpovídat. Ještě lepší je dohodnout se s knězem předem a upozornit ho, že to budete poprvé u zpovědi. Kněz Maxim Kozlov

Jak se připravit na zpověď? Na jakém principu má být sestavena zpověď – podle přikázání, nebo podle chronologie hříchů, kterých jsem se dopustil? Kolik by měl člověk říct? Stačí jednoduše přiznat, že jste zhřešili? Olga

Milá Olgo. Musíte přijít do kostela ke zpovědi podle rady, kterou vám již dal kněz. Zpověď můžete nahrát předem, počínaje 7 lety. Opakované hříchy lze jednoduše pojmenovat, případně popsat situace, které k hříchu vedly. Někdy člověk bolestně cítí, že za určitých okolností byla jeho duše těžce ochromena hříchem a na srdci mu zůstaly rány, jejichž dotek způsobuje akutní bolest nebo bolest otupenou časem.

Pak to chce opravdu odvahu odhalit knězi to, o čem je někdy bolestivé a trapné mluvit. Ale pokud nebude odhalen, pak skrytý hřích bude i nadále ničit duši a srdce zevnitř. Stává se, že některé hříchy si nelze zapamatovat a některé činy nebo myšlenky se hříchem nemusely jevit, pak je pravidelná další zpovědi a vroucí modlitby vyvedou z temnot zapomnění.

Ke zpovědi, zvláště k první, musíte přijít, když má kněz dostatek času si s vámi promluvit, tzn. na večerní bohoslužbě. Po přijetí vaší zpovědi kněz rozhodne, zda jste připraveni přijmout přijímání, nebo se potřebujete postit, modlit se nebo jít do kostela. To vše s ním ale můžete vyřešit přímo v rozhovoru. Co se týče slz při zpovědi, ty jsou pro kajícníka přirozené. Kéž vám Pán a váš Anděl strážný pomohou překonat všechny překážky, které brání očistě vaší duše. Bůh pomáhej, kněz Alexandr Iljašenko

Mohu se zpovídat prostřednictvím korespondence, aniž bych šel do kostela? Taťána.
Dobrý den, Taťáno, zpověď je svátost, kterou vykonal sám Pán, a kněz je svědkem toho, že došlo k pokání. Kající člověk překonává toho nejstrašnějšího a stálého nepřítele – sám sebe. Vyhrává nad sebou velké vítězství a kněz dosvědčuje, že se to skutečně stalo. Činíme pokání, abychom se vnitřně změnili, abychom se s pomocí Boží napravili. Pane, pomoz ti najít zpovědníka, ke kterému by tvoje duše byla nakloněna, kněz Alexandr Iljašenko

Přiznal jsem se e-mailem, je to tak? Irina.
Ahoj Irino. Zpověď přes internet je podle mě nepřijatelná. Vyznání hříchů může být samozřejmě hořké i ostudné. Zpověď je svátost, ve které je kněz svědkem vašeho pokání za hřích. Pokání odděluje hřích od člověka, je milostí naplněnou změnou stavu duše.

Proč je špatné, když je kněz svědkem toho, jak se hanebný hřích odděluje od kajícího člověka? Pokud člověk skutečně činí pokání, pak se z něj kněz bude radovat a děkovat Bohu. A pokud není pokání, pak není snadné se ve zpovědi otevřít. Pokání je dar od Boha, člověk o něj musí prosit. V historii se vyskytly případy, kdy se člověk kvůli okolnostem nemohl vyzpovídat knězi. Ale to byly extrémní situace. Například člověk zemře daleko od kostela a sdělí své poslední vyznání kamarádovi, aby ho, až bude příležitost, převyprávěl knězi. Došlo k případu, který popsal biskup Veniamin (Fedčenkov), kdy měl generální guvernér Bünting, který byl ve smrtelném nebezpečí, příležitost se naposledy v životě vyzpovídat telefonicky. Ale musíte překonat své rozpaky. Pokání existuje za tímto účelem, aby vyšlo najevo to, co brání sjednocení duše s Bohem. Bůh ti pomůže! Kněz Alexandr Iljašenko

Čím blíže ke zpovědi, tím silnější je „zvrat“. Takové myšlenky se mi vkrádají do hlavy, zdá se, ze studu a Bojím se, že zemřu……Co mám dělat, jakou modlitbu bych si měl přečíst, abych přežil? Předem vám z celého srdce děkuji! Přístav.

Dobrý den, Marina.
Můžete se modlit svými vlastními slovy, aby vám Pán pomohl odolat všem těmto myšlenkám. Ke zpovědi je ale potřeba přijít v každém případě a za jakýchkoli podmínek. Bůh vám pomáhej, knězi Michaile Nemnonove.

Mnohokrát jsem šel ke zpovědi a nepocítil jsem žádnou úlevu. Často se setkávám s lidmi, kteří říkají, že po zpovědi cítí takovou radost a lehkost. Pokud necítíte úlevu, radost a lehkost, znamená to, že vaše hříchy jsou stále odpuštěny? Irina

Milá Irino!
Svatý Theophan the Recluse říká, že komu je užitečná radost, tomu je dána radost, a komu je užitečný smutek, tomu je dán smutek, pokud je tento smutek podle Boha. To znamená, že naše pokání musí být vážnější a zkoušení našich vztahů s druhými lidmi přísnější.
Mnich Macarius Veliký dosvědčuje, že znal mnohé, kteří byli na začátku cesty nesmírně požehnaní, ale pak padli tím nejžalostnějším způsobem. A ještě více je těch, kteří celý život pracovali v pokorné poslušnosti víře, bez zvláštních útěch a dosáhli spásy ve věčných Velikonocích. Upřímným pokáním za hříchy člověk dostává od Pána odpuštění ve svátosti zpovědi, i když po zpovědi není cítit žádná zvláštní radost.

S pozdravem kněz Alexandr Iljašenko

Při zpovědi jsem vzrušením hodně zapomněl. Znamená to, že moje přiznání je neplatné a já ne? odpuštěno, když se připravuji na zpověď, vždy si zapisuji své hříchy na papír. A stejně z nadšení na něco zapomenu. Po poslední zpovědi nebyl pocit lehkosti, byl tam pocit mrzutosti. Julie

Milá Julio! Zapomenuté hříchy nejsou děsivé, jsou odpuštěny. Zkuste si své hříchy dále zapisovat a ty hříchy, které jste zapomněli říci, řeknete příště při zpovědi.
Bůh vám pomáhej, knězi Alexandru Iljašenko

Jak často by se měl člověk zpovídat knězi? Světlana.
Ahoj Světlano! Je pro vás lepší probrat pravidelnost zpovědi a přijímání se svým zpovědníkem. Podle mě je nejlepší varianta jednou za dva až tři týdny plus velké církevní svátky. Kněz Alexandr Iljašenko

Ve zpovědi o hříchu svého mládí řekla: „Zhřešila jsem smilstvem. Stačí toto přiznání, nebo si ještě musíme říct něco konkrétnějšího? Irina.

Milá Irino! Ano, skutečně, při zpovědi není třeba popisovat hříchy podrobně, takže jste se vyznal správně, nevidím vaši chybu. Ale smilstvo je jedním z těžkých hříchů, takže samotná zpověď nestačí. Je nutné neustále a vroucně činit pokání před Pánem za hřích, který jste kdysi spáchali, a modlit se k němu za odpuštění, abyste sledovali stav své duše. Pravidelně vyznávat své hříchy, i ty všední. Důvěřuj v Boží milosrdenství, Bůh ti pomáhej.
Kněz Alexandr Iljašenko

Chci se přiznat a nevím, jestli je to považováno za hřích? Když mi bylo 8-9 let a mému bratrovi 7-8 let, koukali jsme na špatný film a ze své hlouposti jsme začali opakovat to, co jsme viděli. Moje svědomí mě velmi trápí. N.

Milá N.!
Dočasná hanba v tomto pomíjivém životě neznamená nic ve srovnání se slávou, která čeká na ty, kdo se uchýlili ke svatému pokání! Přiznejte se tak jednoduše, jak jste se nyní zeptali – zde nejsou potřeba žádná jména: jen vše upřímně řekněte knězi a modlete se k Pánu za odpuštění a Boží milosrdenství bude s vámi! Pamatujte: neexistuje hřích, který by se nedal očistit pokáním! Pamatujte na radost, která se děje v nebi o hříšnících, kteří činí pokání – čiňte pokání a tato radost se dotkne i vašeho srdce!
Síla vám a věrnost Pánu! Kněz Alexy Kolosov

Musím znovu upřímněji vyznat hřích smilstva, několikrát jsem ho vyznal, ale bez podrobností, šetříc knězovy uši? Eleno

Milá Eleno!
Vyznaný hřích nemusí být znovu vyznán, pokud ho znovu nespáchat. Při vyznávání marnotratných hříchů se obvykle nedoporučuje podrobně popisovat, co bylo spácháno, takže pokud některé podrobnosti neuvedete, pak se nejedná o „neodhalení“, natož o „zatajení“. Radím vám, abyste své vyznané hříchy nevyznávali podruhé nebo potřetí, ale pokud vás vaše myšlenky mate, musíte se modlit a činit pokání před Pánem a prosit Ho o odpuštění. Od vás - upřímnost a stálost a výsledek - od Pána.

Mám problémy se zpovědí a s duchovním životem...jednou jsem chodil pravidelně do kostela. Četl jsem, že musíte tento svět nenávidět, ale já ho nenávidět nechci. Můj manžel na mě velmi žárlí. Umím si představit, jaký by to byl skandál, kdybych šel do kostela a zdržel se pozdě ke zpovědi, i kdybychom šli spolu, dostal bych další otázku: „Co jsem se tak dlouho zpovídal? Viktorie.

Milá Viktorie. Musíte nenávidět zlo ve světě a ne svět samotný, a v tom máte naprostou pravdu. Odsouzení je hřích, porušení Božího přikázání: „Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Tento hřích je projevem pýchy. Apoštol Jan Teolog říká: „V lásce není strach, ale dokonalá láska strach vyhání. Zdá se mi, že nedostatek vašeho muže, o kterém mluvíte, lze překonat láskou. Čím více k němu budete jemnější, laskavější, přátelštější a jemnější, tím dříve tato nevýhoda pomine. Snažte se být ke svému manželovi upřímní a otevření. Musíte jít ke zpovědi, ale upozorněte manžela, že přijdete pozdě, aby se netrápil.
Bůh pomáhej, kněz Alexandr Iljašenko

Trápí mě pochybnosti, že jsem se při generální zpovědi úplně nepřiznal! Jednotlivé epizody jsem nejmenoval a teď si nebudu moci vzpomenout, co bylo přiznáno a co ne. Olga
Milá Olgo!
Pro Pána není důležitý pečlivý výčet hříchů, ale hloubka a upřímnost kajícného citu. Pán je posluchač, ne účetní. Pokud ale nějaký hřích trápí tvé svědomí, můžeš ho pojmenovat při příští zpovědi.
S pozdravem kněz Alexandr Iljašenko

První zpověď jsem učinil knězi v opilosti, ale bylo to pro odvahu. Je to považováno za přiznání? Yuri.
Milý Yuri!
Ke svátostem by se mělo přistupovat slušně a v čistotě – samozřejmě, že svátost byla dokončena, ale stále je třeba činit pokání z toho, že byly při zpovědi opilé. A pamatujte: opilá „statečnost“ je málo užitečná! A kněz si toho nejspíš všiml, ale když vycítil váš stav a úzkost, projevil takt a porozumění.
S pozdravem kněz Alexy Kolosov

Otec si během mé zpovědi na pár okamžiků zdřímnul. Je moje přiznání považováno za dokonalé nebo ne? Larisa

Ano, Lariso, vaše zpověď je považována za dokonalou, protože ve zpovědi nečiníte pokání před knězem, ale před Pánem, kněz je pouze svědkem vašeho pokání. Bůh ti pomůže! Kněz Alexandr Iljašenko

Mohu činit pokání z hříchu a uvědomit si, že se ho ještě nemohu zbavit? Pomyšlení na tento hřích mi způsobuje utrpení. Kateřina.
Dobrý den, Kateřino!
Není pokrytectví v tom, že neustále lituji své pýchy, závisti, temperamentu...? Myslím, že chápete, že takové hříchy nejsou okamžitě a neodvolatelně vymýceny najednou. Tak proč nečinit pokání?
Podívejte se, jak často si myjeme těla, i když nejsme nijak zvlášť špinaví. A my víme, uvědomujeme si, že se musíme mýt neustále a po celý život. Možná to pak neumýt?
Takže, Kateřino, jdi ke zpovědi a čiň pokání z toho, co tě tíží na svědomí. Pamatujte, jak řekl svatý Jan Zlatoústý, že Pán nejen přijímá ovoce, ale také líbá úmysly. Modlete se vroucně ze srdce: Pane, vidíš, jak mě tento hřích sužuje, jak jím trpím! Pomoc, dej mi sílu, abych se ho zbavil! A tak dále, jak radí zpovědník. Požádejte ho o modlitby a rady, jak svou situaci řešit.
Bůh ti pomůže! Kněz Pavel Iljinský.

Má následující zpověď nějaký smysl, když ses nezbavil hříchu, kvůli kterému jsi nesměl přistoupit k přijímání? Rita
Rita, ahoj!
Ve zpovědi je vždy nějaký smysl, kromě případů, kdy se nechceme zbavit hříchu, který vyznáváme. Ale pokud se stále chcete rozloučit s tímto hříchem, ale ještě jste to nedokázali, musíte se přiznat.
S pozdravem kněz Michail Nemnonov

Chci se přiznat, je mi trapně, že kněz může mít negativní postoj k takovým hříchům, jako jsou: rouhání se církvi a duchovenstvu, pochybování o moci a zesměšňování Boha, poslouchání písní se satanským obsahem. Eugene

Dobrý den, Jevgenij!
Nebojte se, že se k vám kněz bude chovat negativně. Právě on více než kdokoli jiný dobře ví, jak je člověk slabý, jak často je schopen chybovat. Každý kněz si uvědomuje jak své nedostatky, tak skutečnost, že neexistují žádní bezhříšní lidé, a proto vždy s velkou radostí vítá, když člověk získal víru a vydal se na cestu spásy.
Není proto třeba se bát ani odsouzení, opovržení, nebo zejména hněvu. Řekni mu ve zpovědi jednoduše a bezelstně všechno, co je ve tvé duši a že nyní hodláš žít podle přikázání, a proto ho pros o modlitby a pokyny.
Otec vám dá rady pro duchovní život a žehná vám ve jménu Krista.
Bůh ti pomůže! Kněz Pavel Ilinský

Nedávno jsem se přiznal k hříchu smilstva. Vstoupila jsem do mimomanželského vztahu s klukem, kterého miluji a se kterým hodláme náš vztah v budoucnu legalizovat. Dříve jsem nechápal, co je na mimomanželském vztahu hříšné, a proto jsem nechodil ke zpovědi, jen jsem nechtěl činit pokání z toho, čemu jsem nerozuměl, jen proto, že to řekla církev. Po zpovědi se přece člověk nesmí vrátit k hříchu. Je to těžké, když nechápete význam. Čekal jsem a přemýšlel. Pak přišlo pochopení všeho a jako by se mi před nohama otevřela propast. I když jsem ve zpovědi činil pokání, má duše je těžká a zasmušilá. Všechno uvnitř bolí.

Bývalo to tak, že jste po zpovědi odešli z kostela a svět kolem vás se stal jasnějším a radostnějším a všechno uvnitř zpívalo. A teď jsem opouštěl chrám, jako bych odcházel z operačního sálu – se stejně těžkým pocitem bolesti a ztráty. Deprese mě od té doby nepustila; nedokážu se s ní vyrovnat sám. Co mám dělat, zdá se mi, že mě Bůh nemiluje jako dřív – vždyť už nejsem tak čistý. Jak dochází k pokání za smilstvo, protože je považováno za smrtelný hřích? Vím, že mnoho svatých bylo léta mučeno za takový hřích. Je to tak, jak by to mělo být? Jak moc musím trpět, abych znovu získal svůj předchozí duchovní stav, který byl před mým pádem?

Kate

Drahá Kateřino, za prvé je velmi dobře, že ti Pán dal odvahu činit pokání ze svého těžkého smrtelného hříchu před křížem a evangeliem ve svátosti zpovědi, uznat to jako hřích, a ne jen jako normu všedního dne. chování, které je dnes charakteristické pro tolik lidí. Ptáte se, proč ve vaší duši není žádná úleva, proč se okamžitě nestala světlou a jasnou. Ale Káťo, hřích se liší od hříchu, někdy člověk klopýtne, udělá nějaký špinavý trik, lituje toho - a je to, stejně jako si umyl obličej vodou, to je vše. A stává se to jako u vážné nemoci: člověk podstoupí operaci, vyříznou mu slepé střevo, nebo nějaké zhoubné nádory – ach, jak dlouho ještě bolí celé tělo. Tak je to i s hříchy. Když se rozhodneme vyříznout něco zhoubného, bolestivého, co nás značně zkresluje, tak po operaci bude dlouho trvat, než se vzpamatujeme. Ten samý pacient - je mu špatně, nechce se mu žít a první týden to vypadá, že teď zemře, ale přesto už tam není onkologie, co ho otrávilo a připravilo o možnost žít v budoucnosti už tam není. Takže s takovým hříchem - nejprve to bude těžké, a pak dále tím, že napravíte svůj život a nebudete se k tomuto hříchu vracet, dosvědčíte Bohu, že vaše pokání bylo skutečné, a v tomto úsilí života Pán postupně dá ty pokoj a radost a další přímost tvé cesty ke spáse.

kněz Maxim Kozlov

_________________________________________

Řád pravoslavného vyznání

Činím pokání tobě, Pane, a tobě, čestný otče.

1. Porušila pravidla chování pro ty, kdo se modlí ve svatém chrámu.
2. Byl jsem nespokojený se svým životem as lidmi.
3. Bez horlivosti prováděla modlitby a klaněla se hluboce ikonám, modlila se vleže, vsedě (zbytečně, z lenosti).
4. Hledala slávu a chválu ve ctnostech a skutcích.
5. Nebyl jsem vždy spokojený s tím, co jsem měl: chtěl jsem mít krásné, rozmanité oblečení, nábytek a chutné jídlo.
6. Byl jsem naštvaný a uražen, když moje přání byla odepřena.
7. Nezdržovala jsem se s manželem v těhotenství, ve středu, v pátek a v neděli, během půstu a byla jsem po dohodě s manželem v nečistotě.
8. Zhřešil jsem hnusem.
9. Po spáchání hříchu nečinila pokání hned, ale dlouho si ho nechávala pro sebe.
10. Zhřešila planými řečmi a nepřímostí. Vzpomněl jsem si na slova, která proti mně řekli ostatní, a zpíval jsem nestydaté světské písně.
11. Reptala na špatnou cestu, délku a únavnost služby.
12. Šetřil jsem peníze na deštivý den, stejně jako na pohřby.
13. Zlobila se na své blízké a spílala svým dětem. Netolerovala komentáře ani férové výtky od lidí, okamžitě se bránila.
14. Zhřešila ješitností, žádala o chválu a řekla: „Nemůžeš se chválit, nikdo tě nepochválí.“
15. Na zesnulého se v postní den vzpomínalo s alkoholem, pohřební stůl byl skromný.
16. Neměl pevné odhodlání vzdát se hříchu.
17. Pochyboval jsem o poctivosti svých sousedů.
18. Propásl jsem příležitosti ke konání dobra.
19. Trpěla pýchou, neodsuzovala se a nebyla vždy první, kdo prosil o odpuštění.
20. Povolené kažení potravin.
21. Ne vždy udržovala svatyni uctivě (artos, voda, prosphora zkažené).
22. Zhřešil jsem s cílem „činit pokání“.
23. Namítala, ospravedlňovala se, byla podrážděná nepochopením, hloupostí a neznalostí druhých, kárala a komentovala, odporovala, prozrazovala hříchy a slabosti.
24. Připisované hříchy a slabosti druhým.
25. Podlehla vzteku: nadávala svým blízkým, urážela manžela a děti.
26. Vedl ostatní k hněvu, podrážděnosti a rozhořčení.
27. Zhřešil jsem tím, že jsem soudil svého bližního a pošpinil jeho dobré jméno.
28. Někdy ztrácela odvahu a nesla svůj kříž s mumrajem.
29. Zasahoval do cizích rozhovorů, přerušoval řeč řečníka.
30. Hřešila nevrlost, srovnávala se s ostatními, stěžovala si a rozhořčila se nad těmi, kdo ji uráželi.
31. Děkovali lidé, nehleděli k Bohu s vděčností.
32. Usnul jsem s hříšnými myšlenkami a sny.
33. Všiml jsem si špatných slov a jednání lidí.
34. Pil a jedl jídlo, které bylo zdraví škodlivé.
35. V duchu se trápila pomluvami a považovala se za lepší než ostatní.
36. Zhřešila shovívavostí a shovívavostí k hříchům, požitkářství, požitkářství, neúcta ke stáří, předčasné jedení, neústupnost, nevšímavost k žádostem.
37. Propásl jsem příležitost zasít slovo Boží a přinést užitek.
38. Hřešila obžerstvím, hrdelním hněvem: ráda přehnaně jedla, vychutnávala si chutné sousta a bavila se opilstvím.
39. Byla vyrušována z modlitby, rozptylovala ostatní, vydávala špatný vzduch v kostele, chodila ven, když to bylo nutné, aniž by o tom řekla ve zpovědi, a spěšně se připravovala na zpověď.
40. Hřešila leností, zahálkou, vykořisťovala cizí práci, spekulovala, prodávala ikony, nechodila o nedělích a svátcích do kostela, byla líná se modlit.
41. Zahořkla k chudým, nepřijímala cizí, nedávala chudým, neoblékala nahé.
42. Důvěřoval jsem člověku více než Bohu.
43. Byl jsem opilý na večírku.
44. Neposílal jsem dárky těm, kteří mě uráželi.
45. Byl jsem naštvaný ze ztráty.
46. Přes den jsem zbytečně usnul.
47. Byl jsem zatížen smutky.
48. Nechránil jsem se před nachlazením a nedostal jsem léčbu od lékařů.
49. Oklamala slovem.
50. Zneužíval práce druhých.
51. Byla v depresi ve smutku.
52. Byla pokrytecká, měla ráda lidi.
53. Přála si zlo, byla zbabělá.
54. Byla vynalézavá pro zlo.
55. Byl hrubý a nebyl blahosklonný k ostatním.
56. Nenutil jsem se dělat dobré skutky nebo se modlit.
57. Zlostně vyčítala úřadům na shromážděních.
58. Modlitby jsem zkracoval, přeskakoval, přeskupoval slova.
59. Záviděl jsem ostatním a chtěl pro sebe čest.
60. Zhřešil jsem pýchou, ješitností, sebeláskou.
61. Sledoval jsem tance, tance, různé hry a představení.
62. Zhřešila planým žvaním, tajným pojídáním, zkameněním, necitlivostí, zanedbáváním, neposlušností, nestřídmostí, lakomostí, odsuzováním, láskou k penězům, výčitkami.
63. Svátky trávil pitím a pozemskými zábavami.
64. Zhřešila zrakem, sluchem, chutí, čichem, hmatem, nepřesným dodržováním půstů, nehodným přijímáním Těla a Krve Páně.
65. Opila se a smála se cizímu hříchu.
66. Zhřešila nedostatkem víry, nevěrou, zradou, podvodem, nezákonností, sténáním nad hříchem, pochybnostmi, svobodomyslností.
67. Byla nestálá v dobrých skutcích a nestarala se o čtení svatého evangelia.
68. Vymýšlel jsem si výmluvy pro své hříchy.
69. Zhřešila neposlušností, svévolí, nevstřícností, zlobou, neposlušností, drzostí, pohrdáním, nevděkem, přísností, plížením, útlakem.
70. Ne vždy plnila své úřední povinnosti svědomitě, byla nedbalá a zbrklá;
71. Věřila na znamení a různé pověry.
72. Byl podněcovatelem zla.
73. Šel jsem na svatby bez svatby v kostele.
74. Zhřešil jsem duchovní necitlivostí: spoléháním se na sebe, na magii, na věštění.
75. Nedodržel tyto sliby.
76. Skryté hříchy při zpovědi.
77. Snažil jsem se zjistit tajemství jiných lidí, číst cizí dopisy, odposlouchával jsem telefonní rozhovory.
78. Ve velkém zármutku si přála smrt.
79. Nosil neskromné oblečení.
80. Mluvil během jídla.
81. Napila se a snědla vodu „nabitou“ Chumakem.
82. Pracoval přes sílu.
83. Zapomněl jsem na svého anděla strážného.
84. Zhřešil jsem tím, že jsem byl líný v modlitbě za své bližní, ne vždy jsem se modlil, když jsem o to byl požádán.
85. Styděl jsem se pokřižovat se mezi nevěřícími a sundal jsem kříž, když jsem šel do lázní a k lékaři.
86. Nedodržela sliby dané při křtu svatém a nezachovala čistotu své duše.
87. Všimla si hříchů a slabostí druhých, vyzradila je a znovu je vyložila k horšímu. Přísahala, přísahala na hlavu, na svůj život. Nazvala lidi „ďábel“, „Satan“, „démon“.
88. Němý dobytek nazvala podle jmen svatých svatých: Vaska, Mashka.
89. Nemodlil jsem se vždy před jídlem; někdy jsem měl ráno před Bohoslužbou snídani;
90. Jelikož byla dříve nevěřící, sváděla své sousedy k nevěře.
91. Dala špatný příklad svým životem.
92. Byl jsem líný pracovat a přesouval jsem svou práci na bedra ostatních.
93. Ne vždy jsem zacházel se slovem Božím opatrně: pil jsem čaj a četl jsem svaté evangelium (což je nedostatek úcty).
94. Vzal si vodu Epiphany po jídle (zbytečně).
95. Nasbíral jsem šeříky na hřbitově a přinesl je domů.
96. Ne vždy jsem dodržoval svátostné dny, zapomněl jsem číst děkovné modlitby. V těchto dnech jsem hodně jedl a hodně spal.
97. Zhřešil jsem tím, že jsem byl nečinný, přišel jsem do kostela pozdě a odcházel brzy a do kostela jsem chodil jen zřídka.
98. Zanedbaná podřadná práce, když je to nezbytně nutné.
99. Zhřešila lhostejností, mlčela, když se někdo rouhal.
100. Postní dny striktně nedodržovala, při půstu se nasytila postním jídlem, ostatní sváděla na dopřání si něčeho chutného a podle pravidel nepřesného: horkého bochníku, rostlinného oleje, koření.
101. Nechal jsem se unést blažeností, uvolněností, nedbalostí, zkoušením oblečení a šperků.
102. Vyčítala kněžím a služebníkům a mluvila o jejich nedostatcích.
103. Poskytoval rady ohledně potratu.
104. Neopatrností a drzostí jsem narušil spánek někoho jiného.
105. Četl jsem milostné dopisy, opisoval, učil se nazpaměť vášnivé básně, poslouchal hudbu, písničky, sledoval nestoudné filmy.
106. Hřešila neskromnými pohledy, dívala se na cizí nahotu, nosila neskromné oblečení.
107. Byl jsem pokoušen ve snu a vášnivě jsem na to vzpomínal.
108. Marně tušila (v srdci pomlouvala).
109. Převyprávěla prázdné, pověrčivé pohádky a bajky, chválila se a ne vždy tolerovala odhalující pravdu a provinilce.
110. Projevil zvědavost na cizí dopisy a papíry.
111. Bezmyšlenkovitě jsem se ptal na slabosti mého souseda.
112. Neoprostil jsem se od vášně říkat nebo se ptát na novinky.
113. Čtu modlitby a akatisty přepsané s chybami.
114. Považoval jsem se za lepšího a hodnějšího než ostatní.
115. Ne vždy zapaluji lampy a svíčky před ikonami.
116. Porušil jsem tajemství své vlastní i cizí zpovědi.
117. Účastnil se špatných skutků, přesvědčoval lidi, aby dělali špatné věci.
118. Byla tvrdohlavá proti dobru a neposlouchala dobré rady. Předvedla své krásné šaty.
119. Chtěl jsem, aby všechno bylo po mém, hledal jsem viníky svých smutků.
120. Po dokončení modlitby jsem měl zlé myšlenky.
121. Utrácela peníze za hudbu, kino, cirkus, hříšné knihy a další zábavu a půjčovala peníze na úmyslně špatnou věc.
122. V myšlenkách inspirovaných nepřítelem spikla proti svaté víře a svaté církvi.
123. Narušovala duševní klid nemocných, dívala se na ně jako na hříšníky, a ne jako na zkoušku jejich víry a ctnosti.
124. Poddán nepravdě.
125. Najedl jsem se a šel spát bez modlitby.
126. Jedl jsem před mší o nedělích a svátcích.
127. Zkazila vodu, když se koupala v řece, ze které pila.
128. Mluvila o svých skutcích, práci a chlubila se svými přednostmi.
129. Rád jsem používal vonné mýdlo, krém, pudr a maloval jsem si obočí, nehty a řasy.
130. Zhřešil jsem s nadějí, že „Bůh odpustí“.
131. Spoléhal jsem na své vlastní síly a schopnosti, a ne na pomoc a milosrdenství Boží.
132. Pracovala o svátcích a víkendech a z práce v tyto dny nerozdávala peníze chudým.
133. Navštívil jsem léčitele, chodil jsem ke kartářce, léčil jsem se „bioproudy“, seděl jsem na psychických sezeních.
134. Zasévala mezi lidi nepřátelství a nesváry, sama urážela ostatní.
135. Prodávala vodku a měsíční svit, spekulovala, vyráběla měsíční svit (byla přítomna ve stejnou dobu) a účastnila se.
136. Trpěla obžerstvím, dokonce i v noci vstávala k jídlu a pití.
137. Nakresli kříž na zem.
138. Četl jsem ateistické knihy, časopisy, „traktáty o lásce“, prohlížel jsem si pornografické obrazy, mapy, polonahy.
139. Překroucené Písmo svaté (chyby při čtení, zpěvu).
140. Pýchou se vyvyšovala, hledala prvenství a nadřazenost.
141. V hněvu se zmínila o zlých duchech a přivolala démona.
142. Tančil jsem a hrál o svátcích a nedělích.
143. Do chrámu vstoupila v nečistotě, snědla prosforu, antidor.
144. V hněvu jsem nadával a proklínal ty, kteří mě uráželi: aby nebylo dna, pneumatiky atd.
145. Utracené peníze za zábavu (jízdy, kolotoče, nejrůznější představení).
146. Urazila ji duchovní otec a reptala na něj.
147. Opovrhovala líbáním ikon a péčí o nemocné a staré lidi.
148. Škádlila hluchoněmé, slabomyslné a nezletilé, hněvala zvířata a platila zlem za zlo.
149. Pokušení lidé, nosili průsvitné oblečení, minisukně.
150. Přísahala a byla pokřtěna a řekla: „Na tomto místě selžu“ atd.
151. Převyprávěla ošklivé příběhy (v podstatě hříšné) ze života svých rodičů a sousedů.
152. Měl ducha žárlivosti na přítele, sestru, bratra, přítele.
153. Zhřešila tím, že byla nevrlá, svévolná a stěžovala si, že v těle není zdraví, síla ani síla.
154. Záviděl jsem bohatým lidem jejich krásu, inteligenci, vzdělání, bohatství a dobrou vůli.
155. Neutajila své modlitby a dobré skutky a netajila církevní tajemství.
156. Své hříchy ospravedlňovala nemocí, slabostí a tělesnou slabostí.
157. Odsuzovala cizí hříchy a nedostatky, porovnávala lidi, dávala jim vlastnosti, posuzovala je.
158. Odhalovala hříchy druhých, posmívala se jim, zesměšňovala lidi.
159. Záměrně klamán, lhát.
160. Narychlo jsem četl svaté knihy, když má mysl a srdce nepřijaly to, co jsem četl.
161. Vzdal jsem se modlitby, protože jsem byl unavený a vymlouval se na slabost.
162. Zřídka jsem plakal, protože jsem žil nespravedlivě, zapomněl jsem na pokoru, sebevýčitky, spasení a poslední soud.
163. V životě jsem se neodevzdal do vůle Boží.
164. Ničila svůj duchovní domov, vysmívala se lidem, diskutovala o pádu jiných.
165. Ona sama byla nástrojem ďábla.
166. Ne vždy odřízla svou závěť před starším.
167. Strávil jsem hodně času prázdnými dopisy, a ne duchovními.
168. Neměl jsem pocit strachu z Boha.
169. Zlobila se, třásla pěstí a nadávala.
170. Více jsem četl, než jsem se modlil.
171. Podlehl jsem přesvědčování, pokušení hřešit.
172. Velela panovačně.
173. Pomlouval ostatní, nutil ostatní k nadávkám.
174. Odvrátila tvář od těch, kteří se ptali.
175. Narušovala duševní klid bližního a měla hříšnou náladu ducha.
176. Činil dobro bez přemýšlení o Bohu.
177. Byla marnivá ohledně svého místa, hodnosti, postavení.
178. V autobuse jsem své místo nepředával starším lidem ani cestujícím s dětmi.
179. Při nákupu smlouvala a upadla do sporu.
180. Ne vždy jsem s vírou přijímal slova starších a zpovědníků.
181. Dívala se zvědavě a ptala se na světské věci.
182. Maso nežilo ve sprše, vaně, koupelně.
183. Cestoval bezcílně, z nudy.
184. Když návštěvníci odcházeli, nesnažila se modlitbou vymanit z hříšnosti, ale zůstala v ní.
185. Dovolila si privilegia v modlitbě, potěšení ze světských radovánek.
186. Potěšila ostatní, aby se líbila tělu a nepříteli, a ne ve prospěch ducha a spásy.
187. Zhřešil jsem neduchovní připoutaností k přátelům.
188. Byl jsem na sebe hrdý, když jsem udělal dobrý skutek. Neponižovala se ani si nevyčítala.
189. Ne vždy litovala hříšných lidí, ale nadávala jim a vyčítala jim.
190. Byla nespokojená se svým životem, vynadala jí a řekla: "Až si mě smrt vezme."
191. Byly chvíle, kdy na mě otráveně volala a hlasitě klepala, aby otevřeli.
192. Při čtení jsem hluboce nepřemýšlel o Písmu svatém.
193. Ne vždy jsem měl srdečnost vůči návštěvníkům a památce Boží.
194. Dělal jsem věci z vášně a pracoval jsem zbytečně.
195. Často poháněný prázdnými sny.
196. Hřešila zlobou, v hněvu nemlčela, nevzdalovala se od toho, kdo hněv vzbudil.
197. Když jsem byl nemocný, často jsem jídlo nepoužíval pro uspokojení, ale pro potěšení a požitek.
198. Chladně přijímala psychicky nápomocné návštěvníky.
199. Truchlil jsem pro toho, kdo mě urazil. A truchlili za mnou, když jsem se urazil.
200. Během modlitby jsem neměl vždy kající pocity nebo pokorné myšlenky.
201. Urazila svého manžela, který se ve špatný den vyhýbal intimním vztahům.
202. V hněvu zasáhla do života svého souseda.
203. Zhřešila jsem a hřeším smilstvem: Nebyla jsem s manželem, abych počala děti, ale z chtíče. V nepřítomnosti svého manžela se znesvětila masturbací.
204. V práci jsem zažil pronásledování za pravdu a truchlil jsem kvůli tomu.
205. Smál se chybám ostatních a nahlas to komentoval.
206. Nosila ženské rozmary: krásné deštníky, nadýchané šaty, cizí vlasy (paruky, příčesky, copánky).
207. Bála se utrpení a snášela ho neochotně.
208. Často otvírala ústa, aby ukázala své zlaté zuby, nosila brýle se zlatými obroučkami a hojnost prstenů a zlatých šperků.
209. Požádal jsem o radu lidi, kteří nemají duchovní inteligenci.
210. Před čtením Božího slova ne vždy vzývala milost Ducha svatého, starala se pouze o to, aby četla co nejvíce.
211. Předala lůnu Boží dar, smyslnost, zahálku a spánek. Nepracovala, měla talent.
212. Byl jsem líný psát a přepisovat duchovní pokyny.
213. Barvil jsem si vlasy a vypadal mladší, navštěvoval kosmetické salony.
214. Při udílení almužny to nespojovala s nápravou svého srdce.
215. Lichotníkům se nevyhýbala a nebránila jim.
216. Měla závislost na oblečení: záleželo jí na tom, jak se neušpinit, nezaprášit, nezmoknout.
217. Nepřála vždy spásu svým nepřátelům a nestarala se o to.
218. Při modlitbě jsem byl „otrokem nutnosti a povinnosti“.
219. Po půstu jsem jedl lehká jídla, jedl jsem až do těžkého žaludku a často bez času.
220. Zřídka jsem se modlil noční modlitbu. Šňupala tabák a oddávala se kouření.
221. Nevyhýbal se duchovním pokušením. Měl nějaké špatné rande. Ztratil jsem srdce.
222. Na cestě jsem zapomněl na modlitbu.
223. Zasáhl pokyny.
224. Nesympatizovala s nemocnými a truchlícími.
225. Ne vždy půjčovala peníze.
226. Bál jsem se čarodějů více než Boha.
227. Litoval jsem sám sebe ve prospěch druhých.
228. Pošpinila a zkazila posvátné knihy.
229. Mluvil jsem před ranní a po večerní modlitbě.
230. Hostům nosila skleničky proti jejich vůli, nad míru s nimi zacházela.
231. Dělal jsem skutky Boží bez lásky a horlivosti.
232. Často jsem neviděl své hříchy, málokdy jsem se odsuzoval.
233. Hrál jsem si s obličejem, díval se do zrcadla, dělal grimasy.
234. O Bohu mluvila bez pokory a opatrnosti.
235. Byl jsem zatížen službou, čekáním na konec, rychle spěchajícím k východu, abych se uklidnil a vyřídil každodenní záležitosti.
236. Málokdy jsem si večer dělal sebetesty Nečetl jsem modlitbu „Vyznávám se ti...“;
237. Málokdy jsem přemýšlel o tom, co jsem slyšel v chrámu a četl v Písmu.
238. Nehledal jsem u zlého člověka rysy laskavosti a nemluvil o jeho dobrých skutcích.
239. Často jsem neviděl své hříchy a málokdy jsem se odsuzoval.
240. Bral antikoncepci. Od manžela požadovala ochranu a přerušení aktu.
241. V modlitbě za zdraví a pokoj jsem často procházel jmény bez účasti a lásky svého srdce.
242. Všechno řekla, když by bylo lepší mlčet.
243. V rozhovoru jsem použil výtvarné techniky. Mluvila nepřirozeným hlasem.
244. Urážela ji nepozornost a zanedbávání sebe sama a byla nevšímavá k ostatním.
245. Nezdržovala se excesů a rozkoší.
246. Bez dovolení nosila cizí oblečení a poškozovala cizí věci. V pokoji jsem se vysmrkal na podlahu.
247. Hledala prospěch a prospěch pro sebe, a ne pro svého bližního.
248. Přinutil člověka k hříchu: lhát, krást, špehovat.
249. Vyprávěj a převyprávěj.
250. Našel jsem potěšení v hříšných datech.
251. Navštívená místa zla, zhýralosti a bezbožnosti.
252. Nabídla ucho, aby slyšela to špatné.
253. Úspěch připisovala sobě, a ne Boží pomoci.
254. Při studiu duchovního života jsem jej neuváděl do praxe.
255. Marně lidi znepokojovala a rozhněvané a zarmoucené neutišovala.
256. Často jsem pral prádlo, zbytečně jsem ztrácel čas.
257. Občas se dostala do nebezpečí: přecházela silnici před vozidly, přecházela řeku na tenkém ledě atp.
258. Povznesla se nad ostatní a ukázala svou nadřazenost a moudrost mysli. Dovolila si ponižovat druhého, vysmívala se nedostatkům duše i těla.
259. Boží skutky, milosrdenství a modlitbu odkládám na později.
260. Netruchlil jsem sám, když jsem udělal špatný skutek. S potěšením jsem poslouchal pomlouvačné řeči, rouhal se životu a zacházení s druhými.
261. Nepoužil nadměrný příjem k duchovním výhodám.
262. Neušetřil jsem ze dnů půstu, abych dával nemocným, potřebným a dětem.
263. Pracovala neochotně, s reptáním a podrážděností kvůli nízkému platu.
264. Byl příčinou hříchu v rodinných nesvárech.
265. Snášela smutky bez vděčnosti a sebevýčitek.
266. Ne vždy jsem odešel do důchodu, abych byl sám s Bohem.
267. Dlouho ležela a luxovala v posteli a hned nevstala k modlitbě.
268. Při obraně uraženého ztratila sebekontrolu, v srdci si udržovala nepřátelství a zlo.
269. Nezabránil řečníkovi v pomlouvání. Ona sama to často předávala ostatním a s přídavkem od sebe.
270. Před ranní modlitbou a během modlitebního pravidla jsem dělal domácí práce.
271. Autokraticky prezentovala své myšlenky jako skutečné pravidlo života.
272. Snědl kradené jídlo.
273. Nevyznal jsem Pána svou myslí, srdcem, slovem ani skutkem. Měla spojenectví s bezbožnými.
274. Při jídle jsem byl líný na to, abych ošetřil a obsluhoval svého souseda.
275. Byla smutná ze zesnulého, z toho, že sama byla nemocná.
276. Byl jsem rád, že přišel svátek a já nemusel pracovat.
277. O svátcích jsem pil víno. Ráda chodila na večírky. Dostal jsem tam dost.
278. Poslouchal jsem učitele, když říkali věci škodlivé pro duši, proti Bohu.
279. Použitý parfém, pálené indické kadidlo.
280. Zabývala se lesbismem a se smyslností se dotýkala těla někoho jiného. S chtíčem a smyslností jsem sledoval páření zvířat.
281. Nadmíru se starala o výživu těla. Přijímané dary nebo almužny v době, kdy nebylo potřeba je přijímat.
282. Nesnažil jsem se držet dál od člověka, který rád chatuje.
283. Nenechal se pokřtít, nepronesl modlitbu, když zazvonil kostelní zvon.
284. Pod vedením svého duchovního otce dělala vše podle své vůle.
285. Při plavání, opalování, tělesné výchově byla nahá, a když byla nemocná, byla předvedena k lékaři.
286. Ne vždy si pamatovala a nepočítala svá porušení zákona Božího s pokáním.
287. Při čtení modliteb a kánonů jsem byl líný se klanět.
288. Když slyšela, že je dotyčná nemocná, nespěchala na pomoc.
289. V myšlenkách i slovech se vyvyšovala v dobru, které vykonala.
290. Uvěřil jsem té pomluvě. Za své hříchy se nepotrestala.
291. Během bohoslužeb jsem si přečetl pravidla domácnosti nebo napsal památník.
292. Nezdržel jsem se svých oblíbených jídel (i když libových).
293. Děti nespravedlivě trestala a poučovala.
294. Neměl jsem každodenní paměť na Boží soud, smrt nebo Boží království.
295. V dobách smutku jsem nezaměstnával svou mysl a srdce modlitbou Kristovou.
296. Nenutila se modlit, číst Boží slovo nebo plakat kvůli svým hříchům.
297. Málokdy připomínala mrtvé a nemodlila se za mrtvé.
298. Přistoupila ke kalichu s nevyznaným hříchem.
299. Ráno jsem dělal gymnastiku a své první myšlenky jsem nevěnoval Bohu.
300. Při modlitbě jsem byl líný se pokřižovat, utřídit si špatné myšlenky a nemyslet na to, co mě čeká za hrobem.
301. Spěchal jsem modlitbou, z lenosti ji zkrátil a bez patřičné pozornosti četl.
302. Řekl jsem svým sousedům a známým o svých stížnostech. Navštívil jsem místa, kde byly uvedeny špatné příklady.
303. Napomínala člověka bez mírnosti a lásky. Při napravování sousedky byla podrážděná.
304. Ne vždy jsem o svátcích a nedělích rozsvítil lampu.
305. V neděli jsem nechodil do kostela, ale sbírat houby a lesní plody...
306. Měl více úspor, než bylo nutné.
307. Šetřil jsem své síly a zdraví, abych mohl sloužit svému bližnímu.
308. Vyčítala sousedce, co se stalo.
309. Když jsem šel cestou do chrámu, nečetl jsem vždy modlitby.
310. Souhlas s odsuzováním osoby.
311. Žárlila na svého manžela, vzpomínala na svou rivalku s hněvem, přála si její smrt a k jejímu obtěžování používala zaklínadlo čarodějnice.
312. Byl jsem vůči lidem náročný a neuctivý. Získala převahu v rozhovorech se svými sousedy. Cestou do chrámu předběhla ty starší než já a nepočkala na ty, kteří za mnou zaostávali.
313. Své schopnosti obrátila k pozemským statkům.
314. Žárlil na mého duchovního otce.
315. Vždy jsem se snažil mít pravdu.
316. Ptal jsem se na zbytečné otázky.
317. Plakal o dočasném.
318. Vykládal sny a bral je vážně.
319. Chlubila se svým hříchem, zlem, které napáchala.
320. Po přijímání jsem se nestřežil hříchu.
321. Měl jsem doma ateistické knihy a hrací karty.
322. Dávala rady, aniž věděla, zda se Bohu líbí, byla nedbalá v záležitostech Božích.
323. Bez úcty přijala prosforu a svěcenou vodu (rozlila svěcenou vodu, rozsypala drobky prosfory).
324. Šel jsem spát a vstal bez modlitby.
325. Rozmazlila své děti, nevěnovala pozornost jejich špatným skutkům.
326. Během půstu praktikovala hrdelní průjem a ráda pila silný čaj, kávu a další nápoje.
327. Vzal jsem si lístky a potraviny ze zadních dveří a jel jsem autobusem bez lístku.
328. Modlitbu a chrám postavila nad službu bližnímu.
329. Snášel smutek se sklíčeností a reptáním.
330. Byl jsem podrážděný, když jsem unavený a nemocný.
331. Měl volné vztahy s osobami druhého pohlaví.
332. Když přemýšlela o světských záležitostech, vzdala se modlitby.
333. Byl jsem nucen jíst a pít nemocné a děti.
334. Zacházela se zlými lidmi s opovržením a nesnažila se je obrátit.
335. Věděla a dala peníze za zlý skutek.
336. Vešla do domu bez pozvání, špehovala škvírou, oknem, klíčovou dírkou a poslouchala u dveří.
337. Svěřená tajemství cizím lidem.
338. Snědl jsem jídlo bez potřeby a hladu.
339. Četl jsem modlitby s chybami, byl jsem zmatený, přehlédl jsem je, kladl jsem nesprávný důraz.
340. Žila chtivě se svým manželem. Dovolila zvrácenost a tělesné rozkoše.
341. Půjčila peníze a žádala dluhy zpět.
342. Snažil jsem se zjistit více o božských předmětech, než bylo zjeveno Bohem.
343. Zhřešila pohybem těla, chůzí, gestem.
344. Dávala se za příklad, chlubila se, chlubila se.
345. Zapáleně mluvila o pozemských věcech a těšila se vzpomínkou na hřích.
346. Šel jsem do chrámu a zpět s prázdnými rozhovory.
347. Pojistil jsem si život a majetek, chtěl jsem na pojistce vydělat.
348. Byla chtivá po rozkoši, necudná.
349. Své rozhovory se starším a svá pokušení předávala ostatním.
350. Dárcem nebyla z lásky k bližnímu, ale pro pití, volné dny, pro peníze.
351. Směle a svévolně se ponořila do smutků a pokušení.
352. Nudil jsem se a snil jsem o cestování a zábavě.
353. Špatná rozhodnutí v hněvu.
354. Při modlitbě jsem byl rozptylován myšlenkami.
355. Cestoval na jih za tělesnými potěšeními.
356. Využil jsem čas modlitby pro každodenní záležitosti.
357. Překrucovala slova, překrucovala myšlenky druhých a svou nelibost vyjadřovala nahlas.
358. Styděl jsem se přiznat svým sousedům, že jsem věřící a navštěvuji chrám Boží.
359. Pomlouvala, domáhala se spravedlnosti u vyšších úřadů, psala stížnosti.
360. Odsoudila ty, kteří nenavštěvují chrám a nečiní pokání.
361. Koupil jsem si losy s nadějí, že zbohatnu.
362. Dávala almužnu a sprostě pomlouvala žebráka.
363. Poslouchal jsem rady egoistů, kteří sami byli otroky lůna a svých tělesných vášní.
364. Byl jsem zapojen do sebechvály a hrdě jsem očekával pozdrav od svého souseda.
365. Byl jsem zatížen půstem a těšil jsem se na jeho konec.
366. Nemohla snést smrad lidí bez hnusu.
367. V hněvu odsoudila lidi a zapomněla, že jsme všichni hříšníci.
368. Šla spát, nepamatovala si na tehdejší záležitosti a neronila slzy nad svými hříchy.
369. Nedodržovala církevní chartu a tradice svatých otců.
370. Pomoc v domácnosti platila vodkou a sváděla lidi opilstvím.
371. Během půstu jsem dělal triky v jídle.
372. Byl jsem vyrušen z modlitby, když mě kousl komár, moucha nebo jiný hmyz.
373. Při pohledu na lidský nevděk jsem se zdržel konání dobrých skutků.
374. Vyhýbala se špinavé práci: čištění záchodu, sbírání odpadků.
375. V období kojení se nezdržovala manželského života.
376. V chrámu stála zády k oltáři a svatým ikonám.
377. Připravovala sofistikovaná jídla a pokoušela ji hrdelním šílenstvím.
378. S potěšením čtu zábavné knihy a ne Písma svatých otců.
379. Díval jsem se na televizi, strávil jsem celý den u „bedny“ a ne v modlitbách před ikonami.
380. Poslouchal vášnivou světskou hudbu.
381. Hledala útěchu v přátelství, toužila po tělesných rozkoších, ráda líbala muže a ženy na ústa.
382. Zabýval se vydíráním a podvodem, soudil a diskutoval o lidech.
383. Během půstu jsem se cítil znechucen monotónním, libovým jídlem.
384. Mluvila Slovo Boží nehodným lidem (ne „házení perel sviním“).
385. Zanedbávala svaté ikony a neotřela je včas od prachu.
386. Byl jsem líný psát blahopřání k církevním svátkům.
387. Čas strávený ve světských hrách a zábavách: dáma, vrhcáby, loto, karty, šachy, válečky, volánky, Rubikova kostka a další.
388. Okouzlovala nemoci, radila, aby šli k čarodějům, dávala adresy čarodějů.
389. Věřila znamením a pomluvám: plivla si přes levé rameno, proběhla černá kočka, spadla lžíce, vidlička atd.
390. Odpověděla rozhněvanému muži ostře na jeho hněv.
391. Snažila se dokázat oprávněnost a spravedlnost svého hněvu.
392. Byla otravná, rušila lidi ve spánku a odváděla je od jídla.
393. Uvolněný rozhovory s mladými lidmi opačného pohlaví.
394. Zabýval se planými řečmi, zvědavostí, trčel kolem požárů a byl přítomen u nehod.
395. Považovala za zbytečné podstupovat léčbu nemocí a navštěvovat lékaře.
396. Snažil jsem se uklidnit ukvapeným plněním pravidla.
397. Přepracoval jsem se prací.
398. Během týdne konzumace masa jsem hodně jedl.
399. Špatně radil sousedům.
400. Vyprávěla hanebné vtipy.
401. Aby potěšila úřady, zakryla svaté ikony.
402. Zanedbával jsem člověka v jeho stáří a jeho chudobě mysli.
403. Natáhla ruce k nahému tělu, podívala se a dotkla se rukama tajných oudů.
404. Děti trestala hněvem, v návalu vášně, týráním a nadávkami.
405. Učil děti špehovat, odposlouchávat, kuplíř.
406. Rozmazlovala své děti a nevšímala si jejich špatných skutků.
407. Měl jsem satanistický strach o své tělo, bál jsem se vrásek a šedivých vlasů.
408. Zatěžoval jiné žádostmi.
409. Vyvodil závěry o hříšnosti lidí na základě jejich neštěstí.
410. Psal urážlivé a anonymní dopisy, mluvil sprostě, rušil lidi po telefonu, dělal vtipy pod falešným jménem.
411. Sedl si na postel bez svolení majitele.
412. Během modlitby jsem si představoval Pána.
413. Satanský smích zaútočil při čtení a poslechu Božského.
414. Ptal jsem se na radu od lidí neznalých v této věci, věřil jsem lstivým lidem.
415. Usiloval jsem o mistrovství, soutěž, vyhrával rozhovory, účastnil se soutěží.
416. Zacházelo se s evangeliem jako s knihou věštění.
417. Sbíral jsem bobule, květiny, větve v cizích zahradách bez dovolení.
418. Během půstu neměla dobré sklony k lidem a dovolovala porušování půstu.
419. Ne vždy jsem si uvědomil a litoval hřích.
420. Poslouchal jsem světské desky, hřešil jsem sledováním videí a pornofilmů a odpočíval jsem v jiných světských radovánkách.
421. Čtu modlitbu, majíc nepřátelství vůči bližnímu svému.
422. Modlila se v klobouku, s hlavou odkrytou.
423. Věřil jsem na znamení.
424. Bez rozdílu používala papíry, na kterých bylo napsáno jméno Boží.
425. Byla hrdá na svou sečtělost a erudici, představovala si a vyčleňovala lidi s vyšším vzděláním.
426. Přivlastnila si peníze, které našla.
427. V kostele dávám tašky a věci na okna.
428. Jezdil jsem pro radost v autě, motorovém člunu nebo na kole.
429. Opakoval jsem sprostá slova ostatních lidí, poslouchal lidi, jak nadávají.
430. S nadšením čtu noviny, knihy a světské časopisy.
431. Nenáviděla chudé, ubohé, nemocné, kteří páchli.
432. Byla hrdá, že se nedopustila hanebných hříchů, hrdelní vraždy, potratu atp.
433. Před nástupem půstů jsem jedl a opil se.
434. Koupil jsem nepotřebné věci, aniž bych musel.
435. Po marnotratném spánku jsem nečetl vždy modlitby proti poskvrnění.
436. Slavila Nový rok, nosila masky a obscénní oblečení, opíjela se, nadávala, přejídala se a hřešila.
437. Způsobila škodu sousedce, zkazila a rozbila cizí věci.
438. Věřila v bezejmenné „proroky“, „svatá písmena“, „sen Panny Marie“, sama je opisovala a předávala dalším.
439. Poslouchal jsem kázání v kostele s duchem kritiky a odsouzení.
440. Svůj výdělek používala k hříšným žádostem a zábavám.
441. Šířit špatné pověsti o kněžích a mniších.
442. Strkala se v kostele a spěchala políbit ikonu, evangelium, kříž.
443. Byla pyšná, ve svém nedostatku a chudobě byla rozhořčena a reptala na Pána.
444. Močil jsem se na veřejnosti a dokonce jsem o tom vtipkoval.
445. Ne vždy včas splatila, co si půjčila.
446. Minimalizovala své hříchy ve zpovědi.
447. Potěšená neštěstím sousedky.
448. Učila ostatní poučným, velitelským tónem.
449. Sdílela s lidmi jejich neřesti a utvrzovala je v těchto neřestech.
450. Hádal se s lidmi o místo v kostele, u ikon, u předvečerního stolu.
451. Neúmyslně způsobil bolest zvířatům.
452. Nechal jsem sklenku vodky u hrobu příbuzných.
453. Nedostatečně jsem se připravil na svátost zpovědi.
454. Posvátnost nedělí a svátků byla porušována hrami, návštěvami výstav atp.
455. Když se tráva travila, nadávala dobytku sprostými slovy.
456. Měl jsem rande na hřbitovech jako dítě jsme tam běhali a hráli si na schovávanou;
457. Povolený pohlavní styk před svatbou.
458. Opila se záměrně, aby se rozhodla zhřešit, a vzala si léky spolu s vínem, aby se více opila.
459. Prosila o alkohol, dávala do zástavy věci a doklady.
460. Aby na sebe upoutala pozornost, aby si dělala starosti, pokusila se spáchat sebevraždu.
461. Jako dítě jsem neposlouchal učitele, špatně jsem si připravoval hodiny, byl líný a rušil jsem hodiny.
462. Navštívil jsem kavárny a restaurace umístěné v kostelech.
463. Zpívala v restauraci, na pódiu a tančila ve varieté.
464. V přeplněném transportu jsem cítil potěšení z dotyků a nesnažil jsem se tomu vyhýbat.
465. Za trest ji rodiče urazili, dlouho si tyto křivdy pamatovala a vyprávěla o nich ostatním.
466. Uklidňovala se tím, že všední starosti jí bránily věnovat se otázkám víry, spásy a zbožnosti, a ospravedlňovala se tím, že v mládí křesťanské víře nikdo neučil.
467. Promarněný čas zbytečnými domácími pracemi, povykem a konverzacemi.
468. Zabýval se výkladem snů.
469. S vášní namítala, bojovala a nadávala.
470. Hřešila krádežemi, v dětství kradla vajíčka, dávala je do obchodu atp.
471. Byla ješitná, pyšná, nerespektovala své rodiče a neposlouchala úřady.
472. Zabývala se herezí, měla špatný názor na téma víry, pochybovala a dokonce i odpadla od pravoslavné víry.
473. Měl hřích Sodomy (souběh se zvířaty, s bezbožnými, vstoupil do krvesmilného vztahu).

Zpověď je považována za křesťanský obřad, ve kterém osoba, která se vyzná, činí pokání a lituje svých hříchů v naději na odpuštění Bohem Kristem. Spasitel sám ustanovil tuto svátost a řekl učedníkům slova, která jsou napsána v Matoušově evangeliu, kap. 18, verš 18. O tom mluví také Janovo evangelium, kap. 20, verše 22 – 23.

Svátost zpovědi

Pokání je podle svatých otců považováno i za druhý křest. Muž během křtu očištěni od hříchu prvorozený, který byl předán všem od prvních předků Adama a Evy. A po obřadu křtu, během pokání, jsou osobní myšlenky smyty. Když člověk vykonává svátost pokání, musí být upřímný a musí si být vědom svých hříchů, upřímně je litovat a neopakovat hřích, věřit v naději na spasení Ježíšem Kristem a Jeho milosrdenstvím. Kněz čte modlitbu a dochází k očištění od hříchů.

Mnozí, kteří nechtějí činit pokání ze svých hříchů, často říkají, že žádné hříchy nemají: „Nezabil jsem, nekradl jsem, nezcizoložil jsem, takže nemám čeho litovat? To je uvedeno v první Janově epištole v první kapitole, verš 17 – „Říkáme-li, že nemáme hřích, klameme sami sebe a není v nás pravda.“ To znamená, že hříšné události se dějí každý den, pokud rozumíte podstatě Božích přikázání. Existují tři kategorie hříchů: hřích proti Pánu Bohu, hřích proti milovaným a hřích proti sobě.

Seznam hříchů proti Ježíši Kristu

Seznam hříchů proti blízkým

Seznam hříchů proti sobě

Všechny uvedené hříchy se dělí do tří kategorií, to vše je v konečném důsledku proti Pánu Bohu. Koneckonců dochází k porušení přikázání, která stvořil, a proto dochází k přímé urážce Boha. Všechny tyto hříchy nepřinášejí pozitivní ovoce, ale naopak duše od toho nebude spasena.

Správná příprava na zpověď

Ke svátosti zpovědi je třeba se připravit se vší vážností, za tím účelem je třeba se pustit do předčasné přípravy; Dost zapamatovat si a zapsat na kus papíru všechny hříchy, které jste spáchali, a také si přečtěte podrobné informace o svátosti zpovědi. Měli byste si vzít kus papíru na obřad a před procesem si vše znovu přečíst. Stejný list lze dát zpovědníkovi, ale těžké hříchy musí být vysloveny nahlas. Stačí mluvit o samotném hříchu a nevypisovat dlouhé příběhy, například pokud je v rodině nepřátelství a se sousedy, je třeba činit pokání z hlavního hříchu - odsouzení sousedů a blízkých.

V tomto rituálu se zpovědník a Bůh nezajímají o četné hříchy, důležitý je samotný význam - upřímné pokání za spáchané hříchy, upřímný pocit člověka, zkroušené srdce. Vyznání není jen vědomí vlastních hříšných minulých skutků, ale také touha je smýt. Ospravedlňovat se za hříchy není očišťující, je to nepřijatelné. Starší Silouan z Athosu řekl, že pokud člověk nenávidí hřích, pak Bůh žádá také o tyto hříchy.

Bude skvělé, když si člověk z každého uplynulého dne udělá závěry a pokaždé bude skutečně litovat svých hříchů, zapíše je na papír a za těžké hříchy je třeba se vyzpovídat zpovědníkovi v kostele. Měli byste okamžitě požádat o odpuštění od lidí, kteří byli uraženi slovem nebo skutkem. V pravoslavné modlitební knize je pravidlo – Kánon pokání, které je třeba intenzivně číst večer před samotnou svátostí zpovědi.

Důležité je zjistit si rozvrh kostela a jaký den můžete jít ke zpovědi. Je zde mnoho kostelů, ve kterých se konají každodenní bohoslužby a probíhá zde i každodenní svátost zpovědi. A ve zbytku měli byste se informovat o rozvrhu bohoslužeb.

Jak se vyzpovídat dětem

Děti do sedmi let jsou považovány za kojence a mohou přijímat přijímání bez předchozí zpovědi. Ale je důležité je od dětství zvykat na pocit úcty. Bez potřebné přípravy způsobuje časté přijímání nechuť se této záležitosti věnovat. Nejlépe připrav děti ke svátosti za pár dní, příkladem je četba Písma svatého a dětské ortodoxní literatury. Zkraťte dobu sledování televize. Dodržujte ranní a večerní modlitby. Pokud dítě v posledních dnech udělalo špatné věci, měli byste si s ním promluvit a vzbudit v něm pocit studu za to, co udělalo. Ale vždy musíte vědět: dítě následuje příklad svých rodičů.

Po sedmém roce věku můžete začít se zpovědí na stejném základě jako dospělí, ale bez předběžné svátosti. Výše uvedené hříchy páchají děti ve velkém počtu, takže dětské přijímání má své vlastní nuance.

Abychom pomohli dětem upřímně se přiznat, je nutné uvést seznam hříchů:

Toto je povrchní seznam možných hříchů. Pro každé dítě existuje mnoho osobních hříchů na základě jeho myšlenek a činů. Důležitým cílem rodičů je připravit dítě na pokání. Potřebuji dítě sepsal všechny své hříchy bez účasti rodičů- neměli byste ho psát. Musí pochopit, že je nutné upřímně přiznat a litovat špatných skutků.

Jak se zpovídat v kostele

Přiznání padá na ranní a večerní čas dní. Zpoždění na takovou událost se považuje za nepřijatelné. Skupina kajícníků začíná proces čtením obřadů. Když se kněz začne ptát na jména účastníků, kteří přišli ke zpovědi, nemusíte odpovídat ani nahlas, ani potichu. Opozdilci se ke zpovědi nepřijímají. Na konci zpovědi kněz znovu čte obřad a přijímá svátost. Ženy při přirozené měsíční očistě se takové akce účastnit nesmí.

V kostele se musíte chovat důstojně a nerušit ostatní zpovědníky a kněze. Není dovoleno dělat ostudu lidem, kteří na tuto akci přišli. Není třeba zpovídat jednu kategorii hříchů a druhou opustit později. Ty hříchy, které byly vyjmenovány minule, se znovu nečtou. Je vhodné vykonat svátost od téhož zpovědníka. Ve svátosti člověk nečiní pokání před svým zpovědníkem, ale před Pánem Bohem.

Ve velkých kostelích se schází mnoho kajícníků a v tomto případě se to používá "všeobecná zpověď". Jde o to, že kněz vyslovuje obecné hříchy a ti, kdo se zpovídají, činí pokání. Dále musí každý přijít k modlitbě dovolení. Když ke zpovědi dochází poprvé, neměli byste na takový obecný postup přijít.

První návštěva soukromá zpověď, pokud žádná není, tak při generální zpovědi je třeba zaujmout poslední místo v řadě a poslouchat, co říkají knězi při zpovědi. Je vhodné vysvětlit celou situaci knězi, řekne vám, jak se poprvé vyzpovídat. Dále přichází opravdové pokání. Pokud během procesu pokání někdo mlčel o vážném hříchu, nebude mu odpuštěno. Na konci svátosti je člověk povinen po přečtení modlitby dovolení políbit evangelium a kříž, které leží na řečnickém pultu.

Správná příprava na přijímání

Ve dnech půstu, které trvají sedm dní, je zaveden půst. Dieta by neměla obsahovat ryby, mléčné výrobky, maso a vaječné výrobky. V takové dny by neměl být pohlavní styk prováděn. Je nutné často chodit do kostela. Přečtěte si kající kánon a dodržujte modlitební pravidla. V předvečer svátosti se musíte na bohoslužbu dostavit večer. Před spaním byste si měli přečíst kánony archanděla Michaela, našeho Pána Ježíše Krista a Matky Boží. Pokud to není možné, mohou být tato pravidla modlitby během půstu o několik dní posunuta.

Děti si špatně pamatují a vnímají pravidla modlitby, takže byste si měli vybrat počet, který je ve vašich silách, ale musíte to probrat se svým zpovědníkem. K přípravě je třeba postupně zvýšit počet modlitebních pravidel. Většina lidí si plete pravidla zpovědi a přijímání. Zde je třeba se připravit krok za krokem. K tomu byste měli požádat o radu kněze, který vám poradí s přesnější přípravou.

Svátost přijímání provádí na lačný žaludek po 12. hodině byste neměli konzumovat jídlo a vodu a také byste neměli kouřit. To neplatí pro děti do sedmi let. Na to je ale potřeba si zvyknout rok před svátostí dospělých. Ke svatému přijímání by se také měly číst ranní modlitby. Při ranní zpovědi musíte přijít ve správný čas, aniž byste se opozdili.

Participium

Pán Bůh ustanovil svátost v hodinách poslední večeře, kdy Kristus se svými učedníky lámal chléb a pil s nimi víno. Participium vám pomůže vstoupit do Království nebeského, tedy lidské mysli nepochopitelné. Ženy nesmějí chodit na svaté přijímání nalíčené a v obyčejnou neděli by si měly ze rtů cokoliv setřít. Ve dnech menstruace není ženám dovoleno účastnit se svátosti., stejně jako ti, kteří nedávno porodili, pro ty druhé si musíte přečíst modlitbu na čtyřicátý den.

Když kněz vyjde se svatými dary, účastníci jsou povinni se uklonit. Dále musíte pozorně naslouchat modlitbám a opakovat si je. Pak byste měli zkřížit ruce na hrudi a přistoupit k misce. Nejprve by měly jít děti, pak muži a pak ženy. U poháru se vyslovuje jeho jméno, a tak přijímající přijímá Dary Páně. Po přijímání si jáhen ošetří rty talířem, pak je třeba políbit okraj šálku a přistoupit ke stolu. Zde se člověk napije a zkonzumuje prosforovou část.

Na závěr účastníci poslouchají modlitby a modlí se až do konce bohoslužby. Pak byste měli jít ke kříži a pozorně naslouchat modlitbě díků. Nakonec jdou všichni domů, ale v kostele nemůžete říkat prázdná slova a navzájem se rušit. V tento den je třeba se chovat důstojně a neposkvrňovat svou čistotu hříšnými skutky.

archim.

kněz Dimitrij Galkin

V. Ponomarev

Archimandrite Lazar

prot.

arcikněz M. Shpolyansky

Jekatěrina Orlová

Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)

Hieromonk Agapius (Golub)

Příprava ke zpovědi- zkouška svědomí předtím.

Na rozdíl od magického obřadu očisty, který umožňuje slepé provedení pokynů „posvátného“ čaroděje nebo mága, svátost pokání zahrnuje přítomnost víry, vědomí osobní viny před Bohem a ostatními a upřímnou a vědomou touhu osvobodit se z moci hříchu.
Ke svátosti pokání nelze přistupovat mechanicky. Odpuštění a odpuštění hříchů není právním aktem prohlášení hříšníka za nevinného. Každý, kdo šel alespoň jednou v životě ke zpovědi, by mohl věnovat pozornost tomu, jaká modlitba se nad ním čte: „smiř a sjednoť svaté své církve“. Prostřednictvím svátosti pokání je člověk smířen, obnovuje se jako člen.

Pokání za hřích se skládá ze 3 fází: Čiňte pokání z hříchu, jakmile jste ho spáchali; vzpomeňte si na něj na konci dne a znovu požádejte Boha o odpuštění pro něj; vyznej to ve svátosti pokání (zpovědi) a přijmi svolení od tohoto hříchu.

Od svátosti pokání je třeba rozlišovat:
- důvěrný duchovní rozhovor s knězem;
- kajícný rozhovor před (není povinné).

Kde a kdy mohu jít ke zpovědi?

Zpovídat se můžete kdekoli v kterýkoli den v roce, ale obecně je akceptováno zpovídat se v určený čas nebo po dohodě s. Ten, kdo se zpovídá, musí být pokřtěn.

Ke své první zpovědi či zpovědi je lepší nepřicházet po delší přestávce v neděli nebo ve dnech velkých církevních svátků, kdy jsou kostely plné lidí, kteří se modlí a na zpověď je dlouhá fronta. Je také vhodné přijít ke svátosti předem.

První zpověď by neměla být kombinována s prvním přijímáním, abychom plně prožili dojmy z této velké události v našem životě. To je však pouze rada.

Jak se připravit na zpověď?

Při přípravě ke zpovědi, na rozdíl od přípravy na svátost přijímání, církevní listina nevyžaduje ani zvláštní, ani zvláštní modlitební pravidlo.

Než půjdete ke zpovědi, je vhodné:
— Zaměřte se na modlitby pokání.
- Pečlivě zkoumat myšlenky, myšlenky, činy; poznamenejte si pokud možno všechny své hříšné rysy (jako pomocnou pomůcku zahrňte i ta obvinění, která přišla od příbuzných, přátel a dalších lidí).
— Je-li to možné, pros o odpuštění od těch, kdo byli uraženi hříchem, uraženi nepozorností, lhostejností.
— Zvažte plán zpovědi a případně připravte otázky pro kněze.
— Pro těžké hříchy nebo vzácné zpovědi lze doporučit další půst.

— Hříchy se vyznávají od okamžiku poslední zpovědi, nebyly-li nikdy vyznány, pak od okamžiku křtu.
— Ve svátosti jsou odpuštěny všechny hříchy, s výjimkou úmyslně skrytých. Pokud jste zapomněli jmenovat nějaký menší hřích, nezoufejte. Svátost se nazývá Svátost Pokání, ale ne " Svátost vyjmenování všech spáchaných hříchů“.
- Musíš se především přiznat, za co se stydíš! Takticky by přiznání mělo být vždy velmi věcné a konkrétní. Nemůžete činit pokání z toho, že jste „pyšní“ – je to zbytečné. Protože po tvém pokání se v našich životech nic nemění. Můžeme činit pokání z toho, že jsme se dívali arogantně nebo řekli nějaká slova odsouzení konkrétní osobě. Protože poté, co jsme toho litovali, budeme příště přemýšlet, zda to stojí za to dělat. Nemůžete činit pokání „obecně“, abstraktně. Věcné přiznání vám umožňuje současně sestavit plán boje proti určitým vášním. Přitom je třeba se vyvarovat malichernosti, není třeba vyjmenovávat velké množství hříchů jednoho druhu.
— Nepoužívejte lstivá zobecnění. Například pod frází jednal se svým sousedem nespravedlivě lze chápat jako nedobrovolný smutek i vraždu.
— Sexuální hříchy není třeba podrobně popisovat, stačí je pojmenovat. Například: zhřešil ( , ).
— Při přípravě ke zpovědi a během ní je třeba se vyvarovat sebeospravedlňování.
— Pokud necítíš své hříchy, doporučuje se obrátit se k Bohu s „ Pane, dej mi vidět mé hříchy».

Je možné zapsat hříchy, abych je nezapomněl při zpovědi?

Co dělat, když se nepovažujete za hříšného člověka? Nebo pokud jsou hříchy běžné, jako všichni ostatní.

Měli byste se srovnat především sami se sebou, pak vaše vlastní duchovní zdraví nebude vypadat tak růžově.
Čisté svědomí je známkou krátké paměti...

Má cenu se zpovídat, pokud je pravděpodobné, že se znovu dopustíte nějakých hříchů?

Vyplatí se prát, když s jistotou víte, že se znovu ušpiníte? Pokání je touha po znovuzrození, zpovědí to nezačíná a nekončí, je to otázka na celý život. Pokání není jen výčet hříchů před svědectvím kněze, je to stav nenávisti k hříchu a vyhýbání se mu.
Pokání by nemělo být jen emocionálním uvolněním, je to systematická, smysluplná práce na sobě samém s cílem přiblížit se Bohu svými vlastnostmi, stát se jako On v . Pravoslaví má nevyčerpatelné asketické dědictví, sestavené svatými askety, které musí být studováno pro správnou organizaci.
Naším cílem není jen se očistit od hříchů a vášní, ale získat. Nestačí například přestat krást, musíte se naučit milosrdenství.

Hrubé hříchy jsou již překonány a při každé zpovědi je třeba opakovat téměř stejné hříchy. Jak z tohoto začarovaného kruhu ven?

Biskup Tikhon (Shevkunov): „Pro lidi, kteří byli dlouhou dobu v církvi, je „seznam“ hříchů zpravidla přibližně stejný od zpovědi ke zpovědi. Může tam být pocit jakéhosi formálního duchovního života. Ale doma často zametáme podlahu a díky bohu nemusíme pokaždé vyhrabávat Augejské stáje. To prostě není problém. Potíž je v tom, že si začínáte všímat toho, jak se životy některých křesťanů v průběhu let stávají stále nudnějšími. Ale mělo by to být naopak: mělo by být stále bohatší a radostnější.“

Nemusíte však být spokojeni s tím, že nemůžete překonat všechny hříchy, stačí si uvědomit, že ne všechny hříchy a vášně lze překonat okamžitě. Jedná se o systémový problém, jehož řešením je .

Mám velmi těžké životní podmínky, obávám se, že mi prostý kněz nebude rozumět.

Pán to v každém případě pochopí. Je o tom dobrý příběh: .

Bůh chtěl, abychom činili pokání ne před bezhříšnými anděly, ale před lidmi. Měli bychom se stydět za spáchání hříchu, nikoli pokání. Jestliže člověk své hříchy upřímně nenáviděl, pak se nebude stydět vyznat je knězi.

Někdy si můžete všimnout, že někteří farníci, s úžasnou pedantností a skrupulí, přiznávající sebemenší porušení církevních pravidel nebo neúctu k posvátným věcem, se stejnou úžasnou stálostí zůstávají ve svých vztazích s lidmi kolem sebe dost drsní a neklidní.
kněz Filip

Není žádným tajemstvím, že nikdo z nás se bohužel nemůže nazývat zcela bezhříšným člověkem. Všichni se čas od času setkáváme s různými neřestmi, které na nás mají určitý dopad. Začalo mě velmi zajímat zjištění, jaké jsou hlavní lidské neřesti a jak se můžete zbavit jejich negativního dopadu. Proto vás v tomto článku zvu, abyste se seznámili se seznamem hříchů ke zpovědi.

Přiznání je skutečnou mentální zkouškou. Zpočátku vyvolává touhu činit pokání, ústně přiznat své špatné skutky.

Když se totiž lidé přestanou držet Božích přikázání, dojde k nevyhnutelnému zničení jejich duchovních a fyzických těl. A díky pokání získávají možnost očistit se.

Zpověď podporuje smíření mezi jednotlivcem a Bohem. Je pozorováno uzdravení duše a člověk dostává další porci síly k překonání svých hříchů. Při této svátosti člověk otevřeně mluví o svých špatných skutcích a hledá odpuštění.

Pokud má však farník předchozí den velké starosti, může zapomenout na to, z čeho chce činit pokání. A zde přichází na pomoc seznam hříchů ke zpovědi v pravoslaví. Je sestaven předem a představuje jakousi nápovědu, připomínku. Seznam hříchů při zpovědi lze přečíst celý nebo použít jako plán.

V tomto případě bude nejdůležitější podmínkou maximální upřímnost a pravdivost jednotlivce.

Ale aby byla svátost zpovědi účinná, je důležité mít plný kontakt mezi pocity a slovy, protože pouhé mechanické čtení vašich hříchů neznamená skutečné uzdravení z nich. Pocity beze slov jsou stejně neúčinné jako slova bez pocitů.

Jaký je seznam hříchů ke zpovědi? Toto je rozsáhlý seznam, který zahrnuje všechna obscénní slova nebo činy. Vychází ze sedmi smrtelných hříchů a deseti přikázání.

V lidském životě je nyní příliš mnoho rozmanitosti, takže je zřídkakdy spravedlivý. To znamená, že zpověď je příležitostí upřímně litovat svých hříchů a snažit se jim v budoucnu předejít.

Správný postup přípravy na zpověď

Na rituál byste se měli připravit předem. Můžete si napsat seznam svých špatných skutků na papír a vzít si ho s sebou. Bylo by také dobré si přečíst speciální literaturu týkající se svátosti zpovědi a přijímání. Zároveň se nesnažte ospravedlnit své hříchy, jen si uvědomte, že jsou zlé.

Ideální možností je analyzovat každý váš den a zjistit, jaké špatné a které dobré kroky jste podnikli. Díky tomuto užitečnému návyku začnete pečlivěji vnímat své myšlenky, slova a činy.

Ještě než půjdete ke zpovědi, smiřte se se všemi lidmi, které jste urazili, a také upřímně odpusťte všem svým provinilcům.

Je rozdíl mezi osobním pokáním (kdy jednotlivec duševně lituje svých činů) a svátostí zpovědi (když člověk mluví o svých neslušných proviněních a snaží se od nich očistit). Vyprávět cizímu člověku o svých neslušných činech znamená vynaložit morální úsilí, abyste si zaprvé uvědomili hloubku svého provinění a zadruhé se vyrovnali s vnitřním studem.

Pokud při sestavování seznamu pádů narazíte na nějaké potíže, pak vám může pomoci publikace „Úplná zpověď“. Každý kostelní obchod ji nyní nabízí podrobně odhaluje všechny druhy hříchů ke zpovědi a rysy rituálu. Kniha je také doplněna příklady a materiály, které vám pomohou připravit se na obřad.

Jaká jsou pravidla pro přiznání?

Trápí vás kámen v duši, chcete s někým promluvit a najít odpuštění? Přiznání velmi zlepšuje morálku. Působí jako otevřené, nejupřímnější vyznání a pokání ze svých hříchů.

Zpověď je povolena až třikrát týdně. Touha odstranit své hříchy pomáhá vyrovnat se se strnulostí a neobratností. Čím méně často člověk chodí ke zpovědi, tím je pro něj obtížnější vybavit si v paměti všechny špatné skutky, kterých se dopustil. Nejdůležitějším pravidlem je, aby kněz pochopil pravý význam hříchu, aby mohl udělit adekvátní trest.

Ve zvláště obtížných situacích se ukládá pokání. Pokání je trest, vyloučení z posvátných svátostí a Boží milosrdenství. Jak dlouho to bude trvat, rozhodne kněz.

Trest zpravidla znamená dodržování morální a nápravné práce - například půst, modlitby, kánony a akatist. V některých případech se může seznam trestů lišit.

Pokud je člověk vážně nemocný nebo zemře, pak je svatý otec pozván přímo do domu ke zpovědi.

Přehled svátosti zpovědi

Když dorazíte do chrámu, otočte se a vyznejte se. Během rituálu je na řečnickém pultu kříž s evangeliem - symboly neustálé přítomnosti Krista. Před obřadem se duchovní může ptát, jak často se modlíte, zda dodržujete základní církevní pravidla a klást podobné otázky.

Poté začíná samotný proces svátosti. Pokud člověk opakoval hříchy, které mu byly odpuštěny při předchozí zpovědi, je třeba tento bod v takovém případě stanovit, bude to provinění závažnější;

Během zpovědi se nesnažte skrývat žádné informace nebo mluvit prostřednictvím narážek. Vyjadřujte se jasnými slovy, aby bylo jasné, z čeho přesně činíte pokání.

Na konci kněz roztrhá seznam hříchů ke zpovědi - to znamená, že je dokončen a vaše hříchy byly odpuštěny. Na konci je na hlavu umístěn epitrachelion - symbol Božího milosrdenství. Pak je třeba políbit kříž s evangeliem, což bude projevem touhy dodržovat základní přikázání.

Správná příprava na zpověď

Rituál zpovědi má člověku umožnit pochopit své hříchy a napravit je. Pokud nejste zapojeni do církevního života, může být pro vás obtížné vědět, které činy klasifikovat jako bezbožné. Za tímto účelem bylo vynalezeno Desatero přikázání, které jasně říká, co by se nemělo dělat kategoricky.

Když jde člověk ke zpovědi poprvé, může být pro něj obtížné samostatně analyzovat sedm hlavních hříchů a přikázání. Pak je lepší nejprve navštívit kněze, promluvit si s ním osobně a podělit se s ním o své potíže. Díky tomu si velmi usnadníte proces přípravy na svátost zpovědi.

Zabývali jsme se pravidly přípravy na církevní svátost a nyní budeme studovat seznam hříšných činů.

Hříchy spáchané proti Pánu

nedůvěra v Boha, pochyby v jeho moc, nedostatek vděčnosti;
odmítnutí nosit kříž a bránit svou víru;
marné přísahání ve jménu Páně;
sektářství, magie, praktikování falešných nauk;
touha po hazardních hrách;
touha spáchat sebevraždu, sprostá mluva;
neochota denně navštěvovat kostel nebo číst modlitby;
odmítnutí půstu nebo studia ortodoxní literatury;
špatný přístup ke svatým otcům;
myšlenky na světské věci během bohoslužby;
ztráta vašeho drahocenného času pro nečinnost, nedostatek aktivních akcí;
stav zoufalství, když se v životě vyskytnou potíže. Více spoléhání na sebe nebo vnější pomoc, bez víry v Boží milosrdenství;
skrývat své hříchy během zpovědního procesu.

Hříchy spáchané na milovaných

stavy agresivity, hněvu, arogance, pýchy a ješitnosti;
skrývání pravdy, odmítání pomoci druhým, zesměšňování druhých lidí;
chamtivost nebo extravagance;
výchova dětí bez víry;
neochota splácet dluhy, platit za práci jiných lidí nebo pomáhat těm, kteří o to požádají a potřebují;
odmítání pomoci rodičům, projevování neúcty vůči nim;
krádež, pomluva, závist;
konflikty;
verbální vraždy (usvědčení, podněcování k sebevraždě nebo patologie);
potrat nebo jeho propagace.

Hříchy spáchané na sobě samém

sprostý jazyk;
přílišná sebeláska, zahálka, pomluvy;
touha vydělat peníze, zbohatnout;
nadměrné předvádění svých dobrých činů;
stavy závisti, lži, alkoholismu, obžerství, drogové závislosti;
stavy smilstva, cizoložství, incestu a masturbace.

Kompletní seznam hříchů ke zpovědi pro ženy

Je to poměrně choulostivý seznam a většina žen odmítá pokračovat ve zpovědi, když ho studují.

Je třeba poznamenat, že mnohé obavy a předsudky něžného pohlaví jsou zcela neopodstatněné. Kněží mají zakázáno sdílet zpovědní tajemství s kýmkoli jiným.

Také pro vaše větší psychické pohodlí bude lepší, když si najdete jednoho stálého zpovědníka.

Musíte také pamatovat na to, že církev nikdy nezahrnuje intimní sféru života mezi manžely. Proto také můžete duchovnímu klást otázky ohledně antikoncepce. Existuje mnoho léků, které nemají abortivní účinek a mohou pouze zabránit zrození života. Ať je to jakkoli, všechny kontroverzní otázky je třeba probrat se svým blízkým, lékařem nebo duchovním otcem.

vzácné modlitby, odmítnutí návštěvy chrámu;
myšlenky na světské věci během modliteb;
sexuální mimomanželské aféry;
umělé přerušení těhotenství a jeho podpora;
přítomnost špatných myšlenek a tužeb;
sledování a čtení pornografie;
pomluva, pomluva, lenost, urážka;
odhalování svého těla za účelem upoutání pozornosti;
strach ze stárnutí, vrásky;
myšlenky na sebevraždu;
zneužívání sladkostí, alkoholu, drog;
odmítnutí pomoci potřebným;
věštění, věštění;
pověra.

Seznam mužských hříchů

Mnoho lidí nemůže dojít k jasnému závěru, zda je seznam hříchů důležitý pro zpověď. Někteří říkají, že takový seznam poškodí svátost a změní ji ve formální čtení chyb.

Nejdůležitější v procesu zpovědi je vědomí svých hříchů, upřímné pokání a odříkání se jich v budoucnu. To znamená, že seznam hříchů se může proměnit pouze v krátkou připomínku, nebo se bez něj obejdete, pokud necítíte zvláštní potřebu.

Rovnováha duchovního života spočívá v pochopení podstaty pokání, ve kterém je vyznání pouze začátkem uvědomění si vlastní hříšnosti. Zpověď je dlouhý proces, který se skládá z několika fází práce na sobě.

svatokrádež, rozhovory v kostele;
nedostatek víry, pochybnost, že existuje život po smrti;
rouhavé chování, posměch ubožáků;
projevy strnulosti, lenosti, pýchy, ješitnosti a chamtivosti;
odmítnutí sloužit v armádě;
odmítnutí vykonávat nežádoucí práci nebo povinnosti;
urážky jiných lidí, projevy nenávisti;
lhát, diskutovat o slabostech jiných lidí;
sklon k hříchu (smilstvo, opilství, drogová závislost, hazard);
odmítání pomoci rodičům a lidem kolem nich;
krádež cizího majetku;
vychloubání, hádky, ponižování druhých;
projev arogance, hrubosti, pohrdání, známosti, zbabělosti.

Zpověď pro děti

Církev umožňuje zpověď pro děti od sedmi let. Rodiče budou muset své dítě na zpověď předem připravit: vysvětlit mu podstatu svátosti, vysvětlit účel, pro který se k ní uchylují, a pomoci dítěti rozpomenout se na všechny jeho pravděpodobné hříchy.

Je důležité, aby si dítě uvědomilo, že ve zpovědi musí říkat jen pravdu. Je lepší, když si dítě samo udělá seznam svých špatných skutků. Měl by pochopit, které z jeho činů bylo špatné, a v budoucnu je neopakovat.

Starší děti by se měly samy rozhodnout, zda chtějí jít ke zpovědi. Nesnažte se omezovat svobodnou vůli teenagerů. Osobní příklady rodičů jsou někdy mnohem důležitější než jakékoli rozhovory.

Abyste svému dítěti pomohli sestavit seznam hříchů ke zpovědi, musíte mu nejprve položit několik otázek:

Modlí se dítě (ráno a večer, před jídlem). Jaké modlitby zná?
Navštěvuje chrám?
Lhal někdy svým rodičům?
Bylo možné, že své vlastní úspěchy a vítězství nadřadil nad úspěchy ostatních (začal být arogantní)?
Dostává se do hádek s jinými dětmi, uráží je?
Lže proti ostatním dětem, aby se zachránil?
Už jste někdy kradli nebo žárlili?
Vysmíval jste se fyzickým vadám druhých?
Uchýlil se ke kouření, pití alkoholu, drogám nebo používání vulgárních výrazů?
Jste příliš líní pomáhat svým rodičům?
Hraje někdy nemocný, aby neplnil své povinnosti?

Důležitost upřímnosti ve zpovědi

Duchovní se při zpovědi staví i do role psychologa, dokáže rozpoznat míru upřímnosti člověka v jeho pokání. Mohou totiž existovat druhy zpovědí, které urážejí svátost i Boha.

Pokud si například jednotlivec jen mechanicky pamatuje své hříchy, zpovídá se několika zpovědníkům najednou a snaží se zakrýt pravdu, nelze pokání dosáhnout pomocí takových činů.

Velký význam se přitom přikládá chování a tónu řeči, kterým se člověk zpovídá. To (plus přítomnost výčitek svědomí) pomáhá knězi věřit si v upřímnost kajícího.

Také v některých případech je pro člověka důležitá totožnost duchovního. To by se ale nemělo stát důvodem k odsuzování či komentování počínání duchovních. Pokud z nějakého důvodu svého duchovního otce nemáte rádi, můžete ho kdykoli změnit kontaktováním jiného chrámu.

Některé hříchy a špatné činy způsobují člověku tolik mravního utrpení, že se je ani neodváží vyslovit nahlas. V takových případech je povolena možnost sestavení seznamu hříchů a jejich rozhřešení duchovním, a to i bez čtení a prohlížení.