Luc de Clapier Vauvenargues
Mnoho z nás zažilo v životě stav naprostého zoufalství, kdy člověk může střídavě prožívat pocity jako vztek, vztek, hrůza, strach, panika, nejistota, nejistota a beznaděj. Někteří lidé ve stavu zoufalství jsou přitom náchylnější k prudké panice, jiní k depresím a apatii. Zoufalství je afektivní stav charakterizovaný negativním emočním pozadím. Nastává, když má člověk pocit, že je ve slepé uličce a neví, co má dělat. Nedokáže vyřešit nějaký důležitý problém, není schopen uspokojit svou potřebu, není schopen realizovat svou touhu. A pokud člověk odmítne další boj, upadne do zoufalého stavu. Dost často zoufalství vede lidi k depresím, ze kterých se bez pomoci zvenčí nemohou dlouho vzpamatovat. V tomto článku si s vámi povíme, jak se vyrovnat se zoufalstvím a získat zpět sebevědomí.
Aby se člověk vyrovnal s podmínkami, jako je zoufalství, nebo ještě lépe, aby se zabránilo jejich výskytu, musí vědět o svých schopnostech. Obvykle jsem u zoufalých lidí pozoroval následující sled emočních stavů: panika, vztek, vztek, pak znovu panika, strach, hrůza a nakonec beznaděj, sklíčenost a apatie. To ukazuje, jak se lidé nejprve snaží bojovat a pak se prostě vzdají a zmizí. Člověk proto potřebuje vědět, jaké pocity zažívá nejčastěji, když se ocitne ve slepé uličce a jak na něj působí. Každý se může rozzlobit, každý může panikařit - to je normální reakce, je těžké se jí vyhnout. Jedinou otázkou je, jak se naučit tuto reakci ovládat, aby vás nenechala uvrhnout do ještě méně ovladatelného emočního stavu. Například v situacích, kdy člověka přemůže vztek, se potřebuje vrátit do klidného stavu, přistihnout se při myšlence, že ho vztek ovládá a potřebuje se z něj osvobodit. To znamená, že se musíte přestat ztotožňovat s hněvem. A když člověk zažije strach, musí ho začít analyzovat. Strach je třeba studovat – čím více se o něm dozvíte, tím rychleji začne ztrácet svou sílu. Když se člověk dostane do stavu beznaděje, měl by přemýšlet o příležitostech, které díky okolnostem získal. Jinými slovy, určité události, při kterých lidé obvykle propadají zoufalství, můžeme prožívat jinak – ne tak, jak nás nutí naše myšlenky a pocity. Je důležité nedovolit, aby prvotní reakce a primární emoce spustily řetězec nových emocí a negativních myšlenek, které začnou růst jako sněhová koule a uvrhnou člověka do stále hlubšího stavu zoufalství. Vždyť to nejdůležitější, co člověk potřebuje, aby neupadl do tohoto bolestného stavu, je dál bojovat, nebo v případech, kdy to není možné, přijmout novou realitu, smířit se s ní a začít hledat pro jejich radosti a štěstí v něm.
Zamysleme se nyní nad tím, proč je pro lidi tak těžké vyrovnat se se zoufalstvím, které je nutí podlehnout emocím a vlastně se zahnat do slepé uličky. Odpověď je podle mě taková, že prostě nejsou vycvičeni, aby se chovali v určitých situacích. Proto je obtížné ovládat emocionální stavy, které v těchto situacích vznikají. Jsme zvyklí žít s nadějí a očekáváním toho nejlepšího a neradi zvažujeme negativní možnosti vývoje určitých událostí, což znamená, že se na ně morálně nepřipravujeme. Dokážete lidem porozumět – negativní scénáře jsou děsivé a vyžadují spoustu energie na přemýšlení. Skrýt se před případným problémem však znamená odzbrojit se před ním. To se nevyplatí dělat. Musíte se umět podívat strachu do očí. Musíte umět čelit obtížím. Člověk si proto potřebuje zvyknout na to, aby viděl to špatné, čeho se člověk obvykle bojí a vyhýbá se mu i v myšlenkách. Není to tak těžká práce, zvládnete ji sami, nebo ji zvládnete s pomocí specialisty, který vás postupně povede k přijetí těch myšlenek, kterým se obvykle vyhýbáte, ponoří vás do určitých stavů a řekne vám, jak na to, být v té či oné situaci by se měl chovat. Jinými slovy, přátelé, musíte být připraveni na něco, co vás může uvrhnout do zoufalství, abyste se v tomto stavu ovládli a vůbec do něj neupadli. Pro sebeovládání má velký význam psychická připravenost na vše, co se v životě může stát. A lidé se většinou vyhýbají všemu, co je děsí, i v myšlenkách, proto se sami se sebou nedokážou vyrovnat, když se jim v životě něco pokazí.
Zkuste se svou psychikou pracovat, trénujte ji. Pokud nejste ve stavu zoufalství, ale připouštíte možnost, že vás to může potkat, pak se zamyslete nad tím, co by mohlo mít silný negativní dopad na váš život, na který právě teď nejste absolutně připraveni? Určitě zvažte variantu situace, která, ať se snažíte sebevíc, nejde napravit a zkuste se s ní psychicky smířit. Prožijte ve své představivosti možné ztráty, rány osudu, potíže, vážné problémy a tak dále. Ponořte se do absolutní negativity. Pokud si těžko dokážete představit situace, ve kterých byste se cítili velmi špatně, pak si zkuste vzpomenout na něco špatného, co jste již v minulosti zažili, nebo si přečtěte o obtížných situacích, ve kterých se druzí lidé ocitli, a vžijte se na jejich místo. Čím lépe si takové situace představíte, tím realističtější vám budou připadat. Náš mozek nerozlišuje realitu od představ, takže můžete svou psychiku řádně trénovat a připravovat ji na imaginární potíže a rány osudu, abyste později ve skutečnosti, až jim budete čelit, nepropadli zoufalství.
Také, přátelé, je velmi důležité v tomto životě na nikom nezáviset, aby se nestalo, že někdo nesplní vaše očekávání. To je bohužel problém mnoha lidí – kteří propadají zoufalství především kvůli druhým lidem. Například něčí zrada se pro člověka může stát skutečnou katastrofou, a když neví, co dělat, co dělat, jak dál žít, upadne do zoufalství. Problémem zde není ani tak samotná zrada, ale šok, který zrazená osoba zažije. Když se totiž dostaneme příliš blízko k lidem, když na nich začneme záviset především duchovně a psychicky, začneme mít pocit, že jsme součástí těchto lidí. Splývame s nimi a život bez nich si ani neumíme představit. A když nás zradí, něco v nás umírá, něco, co nás spojovalo s těmito lidmi, s konkrétním člověkem. Celý náš pohádkový svět se hroutí a my se ocitáme na samém dně vlhké, temné a špinavé studny, kde propadáme zoufalství, hroutíme se a vzdáváme se svých životů. Ale nemusí to tak být. Závislosti je třeba se vyhnout. Radím vám, abyste všechny lidi kolem sebe považovali za potenciální zrádce a promysleli si průběh svých činů pro případ, že by vás tito lidé zradili. Zamyslete se nad tím, jak se vám bez nich bude žít, jak se o sebe budete starat. Vím, že to není snadné a chápu, jak těžké je o tom vůbec přemýšlet, ale je třeba to udělat. Musíme být schopni se obejít bez druhých lidí. Lidé nás mohou nejen zradit, ale také zemřít, aniž by nás opustili ze své vlastní vůle. A na to musíme být připraveni. Každý by měl být připraven být sám.
Když se na mě lidé obracejí s prosbou, abych jim pomohl stát se psychicky odolnějšími vůči různým druhům otřesů, děláme s nimi přesně toto - posilujeme jejich psychiku modelováním různých negativních situací, ve kterých se tito lidé mohou ocitnout a promyslet své akční plán v těchto situacích. Učím je zejména žít bez lidí, bez kterých si život nedokážou představit. Tímto způsobem se můžete chránit před všemi těmi negativními pocity, které se objevují v dobách zoufalství. Jen je třeba je předem zažít, naučit se žít v různých realitách.
Dalším velmi důležitým bodem, který musí zoufalí lidé zvážit, je jejich vlastní představivost. Může se to odehrát tak, že celkově neškodná situace působí jako katastrofa a uvrhne člověka do zoufalství. Představivost lidem velmi často selhává. Dokážou si pro sebe fantazírovat takové věci, že i ta nejdrsnější realita jim bude připadat jako ráj v porovnání s jejich strašlivými fantaziemi. Lidé velmi rychle podlehnou negativnímu postoji a začnou se mlátit. Abyste tomu zabránili, musíte svou fantazii rozptýlit jinými myšlenkami, musíte ji zaměstnat něčím jiným, co nesouvisí s problémem, kterému daný člověk čelí. Víte, co je často užitečné dělat se svou fantazií, když se snaží vytvořit hory z krtinců? - Problémy jiných lidí. To je velmi užitečné, protože vám to umožní podívat se na vaši situaci jinýma očima. Jde o jakési srovnání vlastních problémů s problémy jiných lidí, obtížnějšími, které lidem způsobují mnohem více utrpení. Cítíte se špatně, ale ostatní lidé se mohou cítit ještě hůř. Je to těžké pro vás a je to ještě těžší pro ostatní. Problémy máte, ale lidé jich mají třeba i desítkykrát víc a nějak s nimi žijí a i je řeší. Přemýšlejte o tom - podívejte se na život zeširoka. Nejde o to, že by vám problémy jiných lidí, potíže jiných lidí, bolest a utrpení jiných lidí mohly přinášet radost, i když to někoho zahřeje na duši, důležitý je kontrast mezi vaším životem a životem jiných lidí – těch lidí kteří to mají ještě těžší než vy . Vaše problémy, vaše prohry, vaše obtíže, vaše bolest by měla odeznít na pozadí ještě větších problémů, těžkostí, ztrát a bolesti. To je význam přepnutí pozornosti na problémy jiných lidí a jejich potíže. Nechte svou fantazii, podléhající negativním emocím, malovat životy jiných lidí v tmavých barvách, abyste mohli snáze vnímat svou vlastní situaci.
No a poslední věc, která mi osobně pomáhá dobře se vyrovnat se stavy blízkými zoufalství, je pochopení, že všechno, co se v našem životě děje, tak či onak, nás vede k lepšímu. Pro někoho je to víra v to nejlepší, ale pro mě je to pochopení zákonitostí života. Vím, že tato pozice je pro mnoho lidí těžko přijatelná. Některé věci, které se nám v tomto životě dějí, nijak nenaznačují, že se díky nim náš život změní k lepšímu. Ale věřte mi, všechno má svůj význam, má svůj účel. Život směřuje lidi určitým směrem, takže musíte být pozorní ke všem jeho znamením, signálům, lekcím. Ve špatných věcech se často skrývá mnoho dobrého, ale ne vždy je toto dobro vidět. Ale někteří lidé si toho všimnou, takže nikdy neztrácejí odvahu, nevzdávají se, nezoufají. Není náhodou, že se různí lidé ve stejných situacích chovají odlišně. Co jeden vidí jako problémy, jiný vidí jako příležitosti. Kde jeden člověk trpí, jiný si užívá života. Ty situace, ve kterých se jeden člověk vzdá, druhý pokračuje v boji a vítězí. Život je moudrý – nikdy nedá člověku oříšek, který by nezvládl. Proto vše, co se vám děje, jsou zkoušky, které život připravil speciálně pro vás a které jste schopni překonat. Není třeba se bát toho, co nezapadá do vašeho životního scénáře, neměli byste kvůli tomu zoufat. Nechte život běžet, nebraňte se jeho vůli. Raději pořádně hledejte význam ve scénáři, který vám nabízí. A určitě to najdete. A když najdete tento význam, budete šťastní ze všeho, co se vám stane.
Mnoho lidí často propadá zoufalství z nepochopení situace, ve které se ocitli a která jim tuto negativní zkušenost způsobila. Nechápou, že život nemusí vždy vyjít podle jejich scénáře a nedá se úplně ovládat, protože o něm moc nevíme. Proto musíte umět snášet některé věci, aniž byste je mohli změnit. Boj je boj, ale někdy je nutná pokora. Nechte život plynout tak, jak má. Nesnažte se měnit vše, co se vám nelíbí, nechtějte vše, co nemáte – šetřete si nervy. Nikdo z nás totiž neví, jak má být vše na tomto světě a ve vlastním životě skutečně zařízeno. Naše myšlenky vždy předbíhají realitu – chceme vidět příští okamžik tak, jak si představujeme, že by měl být, a nejsme připraveni na překvapení. A z nějakého důvodu věříme, že naše očekávání jsou často lepší než realita, kterou nechceme přijmout. Pravděpodobně jde o to, že nejsme zvyklí žít ve světě nejistoty a přemýšlet více situačně, beze strachu z překvapení. Proto, když jsou naše plány narušeny, když život nevychází podle našeho scénáře, můžeme místo pouhého přijetí reality propadnout zoufalství.
A my lidé máme také sklony k totální negativní generalizaci, která také posiluje a rozvíjí stav zoufalství. Mnoho zoufalců, se kterými jsem pracoval, často znehodnotilo celý svůj život a považovali ho za selhání kvůli problémům, těmto selháním, těmto potížím, těm ztrátám, bolesti, které v současnosti čelili. Jak se ale později ukázalo, ve skutečnosti byl jejich život jiný, mnohem zajímavější, zářivý, pestrý a často docela šťastný. Je to tak, že lidé ve stavu zoufalství se na všechno, včetně své minulosti a dokonce i budoucnosti, začnou dívat negativním prizmatem. Celý jejich život se stává ponurý a bez smyslu. Ale v tomto hranolu jsou vždy malá světlá místa, kterými se můžete dostat ze zajetí svých vlastních myšlenek a zkušeností, abyste si užili svůj život a znovu získali své duchovní pohodlí.
Takže přátelé, ať se ve vašem životě děje cokoliv, kvůli čemu můžete propadnout zoufalství, hledejte v něm pozitivní momenty. Jsou tam vždy, věřte mi. A pokud je nevidíte, vymyslete je - najděte pozitivní vysvětlení pro všechno, co se vám stane. Nežádám vás, abyste byli slepí optimisté, jen vám navrhuji, abyste se na život podívali z širšího pohledu, abyste si zachovali klid ve všech situacích. A snažte se nespadnout do pasti generalizace. Oddělte zrno od plev analýzou celého svého života. Pak uvidíte, že máte být na co pyšní a z čeho mít radost.
V životě každého člověka mohou nastat události, které ho uvrhnou do stavu zoufalství a beznaděje a z tohoto stavu se bude dostávat jen velmi těžko. Ano, někdy život zažene člověka do slepé uličky a vší silou ho zasáhne, srazí ho a přinutí trpět. A jen málokdo z nás, ocitající se v extrémně těžké situaci, ve slepé uličce, dokáže najít sílu se z ní důstojně dostat. Mnozí bohužel v těžkých situacích ztrácejí odvahu a propadají zoufalství. Ale zoufalství a beznaděj, strach a bolest, ztráta ducha a ztráta víry v to nejlepší a v sebe samého – to jsou zkoušky, kterými musí ve svém životě projít každý z nás. A abyste, milí čtenáři, věděli, jak se přes tyto zkoušky dostat, jak najít cestu i z té nejbeznadějnější situace, navrhuji vám, abyste si pozorně a s rozmyslem přečetli tento článek, ve kterém vám předám nejen potřebné znalosti překonat jakékoli životní obtíže, ale a nabiju vás pozitivní energií, která vám umožní tyto znalosti uplatnit.
Člověk, který prožívá pocit beznaděje a zoufalství a nevidí východisko z pro něj špatné situace, ve které se shodou okolností ocitl, je pod mocí extrémně negativních emocí. Zdá se mu, že z jeho situace v zásadě neexistuje východisko, i když ve skutečnosti ho prostě nehledá, protože ho hledat nemůže, protože se k tomu potřebuje zbavit svých temných emocí a začít myšlení, ale emoce jsou velmi silné a nepustí je - vládnou nad ním. Emoce, zejména negativní, jsou v obtížné situaci hlavním nepřítelem člověka. Být v klidném stavu, vy všichni, jsem si jistý, stejně jako já, věřte, že vždy existuje cesta ven z jakékoli situace, bez ohledu na to, jak je obtížná. A při pohledu na člověka, který se ocitne v těžké situaci zvenčí, mu můžete dát spoustu správných rad, jak z této situace ven. Ale jakmile se ocitnete v podobné situaci a pocítíte beznaděj ve svých vlastních emocích, nebudete také vědět, co a jak musíte udělat, abyste se vyrovnali sami se sebou a se svými problémy. Když propadneme zoufalství, nevidíme to, co obvykle vidíme, když se na stejnou situaci díváme zvenčí, aniž bychom prožívali negativní emoce. Samozřejmě, že ne všechny problémy můžeme vyřešit my, ani v nejklidnějším stavu, protože k tomu stále potřebujeme mít potřebné znalosti, které nám umožňují vyřešit tento nebo ten problém. Aby ale člověk alespoň našel správný směr, kterým se má ubírat k řešení svých problémů, je důležité, aby zůstal v klidném stavu, protože bez klidu se nejsme schopni ovládat, nejsme schopni plně pochopit, co se s námi děje. Proto vám řeknu, jak se zklidnit a začít myslet konstruktivně, protože jak vidíte, řešení problému, o kterém uvažujeme, závisí především na tom.
Co se stalo? Kdo za to může? Kam to všechno povede? A co byste měli udělat, abyste svůj problém vyřešili? To jsou otázky, na které si musíme odpovědět, když propadáme zoufalství a cítíme beznaděj, když se bojíme a nevidíme světlo na konci tunelu. Někdy se nám tyto otázky vynořují samy od sebe a někdy je musíme položit sami sobě, abychom pochopili, co se v našich životech děje. Doporučuji vám, drazí přátelé, odpovědět na tyto otázky v obráceném pořadí, abyste na ně odpověděli správně a obecně, a nenechali je v limbu. Co tedy dělat v situaci, kdy zažíváte pocit zoufalství a beznaděje, ale i řadu dalších negativních pocitů, které vám otravují život? Je zřejmé, že se nejprve musíte uklidnit a zbavit se všech emocí, které vás přemáhají, bez ohledu na situaci, ve které se nacházíte. Být pod vlivem negativních emocí nevyřešíte své problémy ani s pomocí specialisty, protože ho prostě nebudete poslouchat a rozumět tomu, co vám říká. Proto se mimochodem zkušení psychologové, než svým klientům cokoli poradí, snaží je uklidnit a teprve poté, co se člověk uklidní, začnou s ním promyšleně diskutovat o jeho problémech. Jak se tedy zbavit negativních emocí a začít myslet konstruktivně? K tomu je potřeba abstrahovat se od reality, která je vám nepříjemná, je potřeba se na ni a na sebe dívat zvenčí. Není to snadné, ale je to možné, a co je nejdůležitější, nezbytné.
Musíte mít dobrou představivost, abyste se na sebe, na své zoufalství, na svůj strach, vztek, zášť, na pomyslnou bezvýchodnost své situace, dokázali podívat zvenčí. To je pro někoho snadné, pro jiného obtížné, ale každý, ujišťuji vás, každý se může abstrahovat od svých problémů a emocí s nimi spojených. Proto se o to musíte pokusit, abyste se uklidnili. Vždyť co znamená beznaděj Znamená to beznaděj, když je člověk přesvědčen, že ze situace, ve které se nachází, není východisko! Ale je to možné v tomto světě? Existují v něm vůbec beznadějné situace? Samozřejmě že ne. Vždy existuje východisko z každé situace. Ale abyste to našli, musíte se na svou situaci podívat zvenčí, abyste viděli to, co nevidíme, když se na ni díváme z první osoby. Abyste se tedy mohli abstrahovat od svých problémů a emocí s nimi spojených, musíte mluvit a myslet na sebe jako na třetí stranu, jejíž problém chcete vyřešit. Nepovažujte problém, který máte, za svůj vlastní, považujte ho za problém někoho jiného – osoby, ve které jste zvyklí se vidět. Nejste to vy, kdo se ocitnete v obtížné situaci, ale on, osoba, se kterou se stýkáte, kdo se ocitá v obtížné situaci, a vaším úkolem, a vy jste čistým rozumem, je především dostat tohoto člověka ven toho emocionálního stavu, ve kterém přebývá a který ho oslepuje. A pak se vám ho společně s ním podaří dostat z nelehké situace, ve které se nachází. Přemýšlejte o této možnosti řešení problémů, které se ve vašem životě objevují, přijměte do svého života, do svého vědomí tento scénář svého jednání, abyste jej mohli využít ve stresových situacích. Ostatně problém s abstrakcí vzniká mnohem častěji u těch lidí, kteří o podobném stavu vlastního vědomí, ve kterém člověk mluví a přemýšlí o sobě ve třetí osobě a v tomto stavu řeší, a velmi efektivně, všechny jeho problémy. Někteří lidé dokonce kritizují ty, kteří praktikují tento způsob řešení svých problémů, a tvrdí, že člověk, který o sobě mluví ve třetí osobě, je nějaký nenormální člověk. Nepřikládejte tomuto pohledu žádnou důležitost. Je nevěrná! Abnormální je ten, kdo nemůže řešit své problémy kvůli nedostatku kontroly nad vlastním emočním rozpoložením, a ten, kdo nedej bože dospěje k závěru, že jeho život nemá smysl a začne uvažovat o jeho přerušení. To je nenormální, to je děsivé! Lidé, kteří upadají do deprese a zůstávají tam mnoho let, připravují se o možnost plně komunikovat s vnějším světem - to jsou lidé, se kterými není všechno opravdu v pořádku, jsou to lidé, kteří jsou nenormální a kteří zjevně potřebují pomoc . A ten, kdo se snaží uklidnit, aby své problémy vyřešil mluvením a přemýšlením o sobě ve třetí osobě, je velmi normální a duševně zdravý člověk. Takže se určitě uchýlite k technice, kterou jsem navrhl pro práci s vlastním vědomím, abyste se zbavili negativních emocí a pomohli si tak, jako byste mohli pomoci druhému člověku, když se na něj díváte zvenčí, který se ocitá v obtížné situaci a upadl do stavu zoufalství a beznaděje. Zapomeňte na to, že to, co se děje vám, se děje a zamyslete se nad tím, jak byste pomohli člověku, který se ocitl v podobné situaci, co byste mu poradili, co byste mu navrhli, aby své problémy vyřešil? Nuže, poslouchejte své vlastní rady a řešte své problémy.
Kromě výše uvedeného, přátelé, musíte do svého okruhu pojmů zahrnout myšlenku, že Vesmír je mnohorozměrný a každá situace může mít nekonečné množství řešení. Tato rozhodnutí mohou být pro vás jakákoli, dobrá nebo špatná. Možná je pro vás těžké tomu věřit nebo tomu věřit nechcete, raději se vidíte v beznadějné situaci, ve slepé uličce, ze které není cesty ven, ale zatím lidská zkušenost ukazuje, že je to přesně tak pouzdro. V důsledku toho má situace, ve které pociťujete pocit zoufalství a beznaděje, scénář, ve kterém se budete cítit jako šťastný člověk a vše bude s vámi v pořádku. A vůbec, jakákoli situace má spoustu pozitivních scénářů pro vývoj událostí, i když za současného stavu se tato situace jeví jako katastrofální a není z ní cesty ven. Nemusíte s tím polemizovat ani o této teorii vícepravděpodobnosti budoucnosti příliš přemýšlet, zatím vás jen žádám, abyste ji zařadili do svého okruhu pojmů. Přijměte možnost, že by se to mohlo stát a že i situace, ze které není východiska, která je pro vás nebo pro někoho jiného prostě hrozná, může skončit pro vás a pro tuto osobu nejpříznivěji. Buď bude na této teorii pracovat váš mozek, který se vám bude snažit pomoci překonat obtížný emoční stav – emoční krizi, abyste našli řešení svých problémů, nebo tuto teorii využije při práci s vámi psycholog, na kterého se obrátíte pro pomoc. Hlavní věc je, že chápete, že beznadějné situace v našem světě neexistují. V našem mozku ano, mohou existovat, ale ve světě, v nám známém vesmíru, ne. Takže bez ohledu na to, jak těžké je to pro vás nebo pro někoho jiného, komu chcete pomoci – vězte, že to vše je dočasný pocit zoufalství, beznaděje, zkázy, strachu, hněvu a dalších negativních emocí a pocitů, které otravují mysl a duše člověka. S určitými činy ze strany osoby prožívající tyto emoce a pocity jej mohou okamžitě opustit. Jaké konkrétní akce mohou způsobit, že k tomu dojde? Více o tom níže.
Poslední a nejdůležitější věc, kterou vám, milí čtenáři, chci sdělit a na co bych chtěl, abyste zaměřili veškerou svou pozornost, je vaše touha pomoci sami sobě. Možná mi nebudete věřit, ale já jako zkušený říkám, protože to vím, že mnoho lidí si prostě pomoci nechce a ostatní nechtějí, aby jim pomáhali, a proto nehledají způsob z těch obtížných situací, do kterých je život bere. Rádi jsou v těchto situacích, rádi jsou obětí a trpí. Například, a to dokázalo mnoho vědců, což si můžete sami zjistit na internetu a v příslušné literatuře, mnoho beznadějně nemocných lidí se ve svých myšlenkách, které si možná ani neuvědomují, nechce polepšit, a proto zemřít. A naopak ti beznadějně nemocní lidé, kteří nejen věří, ale upřímně se chtějí uzdravit, jsou vyléčeni i z těch nejneléčitelnějších nemocí. To nejsou žádné zázraky, to je jeden ze zákonů Vesmíru, který ještě nebyl lidmi plně prozkoumán, ale existuje a funguje. A tento zákon nám říká, že když ne všechno, pak hodně záleží na našich touhách. A v první řadě záleží na našich touhách, zda budeme šťastní lidé, nebo budeme trpět. Když se ocitnete v těžké životní situaci, měli byste se zamyslet nad tím, jak moc ji chcete změnit. Pokud totiž rádi trpíte, pak vám nikdo nebude moci pomoci vyřešit vaše problémy a tím spíše si nebudete moci pomoci ani vy sami. Jsou lidé, kteří opravdu rádi každému říkají, jak hrozný je jejich život, jak je všechno špatné a jak trpí. Hledají a nacházejí negativitu ve všem a pak na to kroutí, překrucují, překrucují další negativní myšlenky, čímž se přivádějí do ještě temnějšího stavu. Neustále fňukají, neustále si stěžují na svůj nešťastný osud, neustále mluví o svém utrpení, často opakovaně zveličují svůj význam a vážnost. Takoví lidé z vlastní vůle upadají do stavu zoufalství a beznaděje a nechtějí se z něj dostat. Proč to potřebují? Chtějí trpět, chtějí mít radost z bolesti a utrpení, stejně jako lidé mají radost z ubližování si alkoholem a tabákem. Nebudu se nyní tomuto tématu hlouběji věnovat, jelikož se nedá ve zkratce popsat, tak to necháme na jiné články. Měli byste ale vědět, že bez upřímné touhy zbavit se negativních emocí a pocitů se jich člověk nezbaví.
Při své práci neustále narážím na lidi, kteří nechtějí, aby pro ně bylo všechno dobré – chtějí trpět, líbí se jim to. A když po dlouhodobé komunikaci s nimi a pokusech jim pomoci pochopím, že se mi brání a nechtějí mou pomoc přijmout, položím jim přímou otázku - proč nechtějí, aby u nich bylo vše v pořádku ? Nekladu tuto otázku každému, protože ne každý je na to morálně připraven, mnoho lidí si ani neuvědomuje, že rádi trpí, že rádi vidí bezvýchodnost své situace a nesmyslnost svého života. Ale ti lidé, kteří jsou z mého pohledu na tuto otázku připraveni, mi odpovídají, že nevědí, proč nepotřebují mou ani vlastní pomoc. Nechápou, proč nechtějí být šťastní, ale chtějí trpět. A od této chvíle s nimi začínáme úplně jinou práci. To znamená, že nejprve musíte pochopit, proč nemůžete udělat to, co musíte udělat, abyste své problémy vyřešili. Koneckonců je to všechno o touze člověka - rozhoduje se, zda být šťastný nebo trpět.
Pokud jde o vás, drazí přátelé, musíte důkladně porozumět sobě a svému životu, abyste se v něm pokusili najít vzorec toho, co se vám stalo. Neříkám to stoprocentně, ale připouštím možnost, že jste se sám zahnal, možná aniž byste si to uvědomoval, do stavu, ve kterém se nyní nacházíte. Zoufalství a beznaděj nejsou nezávislé jevy v tomto světě, jsou jen jedním ze stavů naší mysli a naší duše. A tento stav, pokud v něm zůstanete, i když se nestal výsledkem vaší nevědomé touhy, tak vás v každém případě díky vaší již plně vědomé touze může opustit. To vyžaduje, abyste si to přáli a pak ukázali vůli dostat se z tohoto stavu. A teď, když jsem vám o tom řekl, můžete se vrátit k mým slovům, že Vesmír je mnohorozměrný, že vaše budoucnost má spoustu možných možností, dobrých i špatných, a záleží na vás, jaký scénář se vyvine podle vaší budoucnosti život. Souhlas, teď je mnohem snazší uvěřit. Nyní, když víte, jak mocná může být vaše touha, vaše víra začíná získávat léčivou sílu, kterou je známá. Víte, že když člověk věří v to nejlepší, tak to nejlepší přijde? Ale abyste v něco věřili, musíte to chtít, protože bez přání člověka je víra bezmocná. Kromě toho se nespokojíte pouze s vírou, po ní vždy následují konkrétní činy, které je třeba podniknout, abyste se dostali tam, kde chcete být. Věřit je snadné, ale ne vždy účinné. Ale pochopení toho, na čem je vaše víra založena a jaký je její význam – to je efektivnější přístup k řešení vašich problémů.
Jaký bude váš emocionální a duchovní stav a jak se bude váš budoucí život vyvíjet, závisí na vašich touhách, drazí přátelé. Nemusíte přemýšlet o žádném konkrétním scénáři, který by vám úplně vyhovoval, prostě se sami rozhodněte, co chcete – aby pro vás bylo všechno dobré, nebo aby bylo všechno špatné. A zkuste si svůj výběr vysvětlit. A teprve poté, co je vaše touha vědomá a vámi přijatá, začněte hledat scénář, ve kterém bude vaše budoucnost taková, jakou ji chcete mít. Ujišťuji vás, že tuto možnost určitě najdete. To znamená, že pocit zoufalství a beznaděje vystřídá pocit radosti a štěstí, na základě kterého podniknete všechny úkony, které se od vás vyžadují ke splnění vašeho přání.
(podle sv. Silouana z Athos a Archimandrite Sophronius)
Nejprve citujme ze slavné knihy „O modlitbě“: „Z vlastní zkušenosti mohu říci: existují dva typy zoufalství: jedno je čistě negativní, ničí člověka duchovně a pak fyzicky. Druhý je požehnaný. Nemůžu o něm přestat mluvit."
Na jiném místě v knize „Elder Silouan“ otec Sophrony dodává: „Nepřítel-ďábel jedná jinak s těmi, kdo ho přijímají, a jinak ve vztahu k těm, kdo bojují. Jiné je utrpení pyšného zoufalství a jiné je utrpení zbožné duše, když Bůh dovoluje satanovi vést válku s duší. Toto poslední pokušení je extrémně obtížné a málokdy se toleruje.“ O této druhé podmínce toho nebylo napsáno mnoho; Rád bych upozornil na souvislost tohoto stavu s utrpením biblického Joba.
Mnohaleté zkušenosti asketismu, duchovní autorita otce Sophronia, kterého mnozí uctívají jako staršího, a hloubka jeho výtvorů nám nedovolují jen tak odhodit tato slova o požehnaném zoufalství, která nejsou snadno pochopitelná, ale vyžadují vážná myšlenka.
Smrtící zoufalství
Když mluví o zoufalství v pravoslaví, mají na mysli nejčastěji první z typů zoufalství, které naznačoval otec Sophrony – „čistě negativní a destruktivní člověka“ zoufalství jako jeden z nejzávažnějších hříchů (podle „Slovníku lidstva“ V.I. Dahla Živý velký ruský jazyk“, zoufalství - to je beznaděj, zbavení poslední víry a naděje.
Podívejme se nejprve podrobněji na tento druh zoufalství, které ničí člověka. Jak poznamenává biskup Varnava (Belyaev), pro lidi, kteří vedou duchovní život, toto destruktivní zoufalství přichází také ve dvou druzích: „Zoufalství prvního druhu nastává ze zhoršení svědomí množstvím spáchaných hříchů, když duše kvůli velké množství těchto vředů se řítí ze své závažnosti do hloubky beznadějného smutku a beznaděje.
Jiný druh zoufalství nastává z pýchy, kdy se člověk, který upadl do nějakého hříchu, nechce pokořit a připustit, že si pád zaslouží, je uzdraven zdrženlivostí a vřelou nadějí v Boha a od toho druhého - pokora a nenechání nikoho odsuzovat."
A takto tento stav popisuje otec Sophrony: „Dokud je v člověku silná pýcha, může do té doby podléhat útokům obzvláště bolestivého, pekelného zoufalství, které zkresluje všechny představy o Bohu a cestách Jeho prozřetelnosti. Pyšná duše, procházející bolestným utrpením a temnotou pekla, považuje Boha za viníka svých muk a považuje Ho za nezměrně krutého. Zbavena skutečné existence v Bohu, zhodnotí vše ze svého bolestného a utrpení a začne nenávidět jak svůj život, tak vůbec celou existenci světa.
Zůstává mimo Božské Světlo a ve svém zoufalství dospěje do bodu, kdy se jí existence samotného Boha začíná jevit jako beznadějný nesmysl, kvůli kterému se její odpor k Bohu a nenávist ke každé bytosti stále zvětšují.“
Hlavními důvody takového zoufalství jsou zraněná pýcha, strach z veřejné hanby, pokud se dozvědí o spáchaném zločinu, strach z trestu, zhroucení ideálů nebo plánovaných podniků, beznadějná láska atd. V nejtěžších případech může zoufalství dohnat člověka k sebevraždě.
Je třeba také poznamenat, že mnoho svatých otců hovořilo o potřebě bojovat s vášněmi (duchovní boj) a že vášně nám mohou být posílány pro duchovní zlepšení. Pán je více potěšen naším bojem s vášněmi než naprostou absencí vášní, bez vášně. Známe například svědectví mnicha Jana Kolova, který nejprve prosil Boha, aby mu byla udělena nemilost, a poté na radu staršího požádal Pána o návrat bitev a trpělivosti, protože, jak řekl starší "Duše přichází k prosperitě díky bitvám."
Podává velmi poučný komentář k této důležité epizodě pro pravoslavnou duchovní praxi, která se odráží ve svaté tradici. také naznačuje: „Vášniví, kteří se pokořují, ať mají dobrou náladu. Neboť kdyby spadli do všech propastí a uvízli ve všech sítích a trpěli každou nemocí, ale po uzdravení se stanou světlými osobnostmi a lékaři, průvodci a rádci pro každého, oznamující druhy a vlastnosti každé nemoci a svými zkušenostmi zachránit ty, kteří jsou blízko pádu.“
Nelze zde také nezmínit poučnou příhodu, o které svědčí „Trojiční listy z duchovní louky“. Mluvíme o vzhledu osoby, která byla v zoufalství a chystala se spáchat sebevraždu. Tento muž byl vidinou tak šokován, že odhodil opasek, kterým se chtěl právě oběsit, a zamířil tam, kde se mu dostalo útěchy od otce Anfima. Modlitbou ve svatyni svatého Sergia byl nakonec utěšen a opustil klášter jako novorozené dítě. Díval se na svět jinýma očima a jeho duše se úplně uklidnila.
Zažít destruktivní zoufalství je nebezpečné, ale ještě ne fatální. Člověk, který upadl do destruktivního zoufalství, se může (a měl by) stále obracet k Bohu s vroucí modlitbou pokání a Pán mu jistě dá uzdravení a novou sílu, aby pokračoval ve svém duchovním boji. Takto o tom píše mnich Izák Syrský: „Pokud se člověku stane, že upadne do mnoha různých hříchů, ať se nepřestává starat o dobro, ať se nezastavuje ve svém běhu. Ale nechť dobytý znovu povstane, aby bojoval proti svým protivníkům a začal denně klást základy zničené budovy, až do jeho samotného odchodu z tohoto světa.“
Na závěr této části článku je třeba poznamenat, že podle učení ortodoxních asketických otců stav zoufalství nejvíce souvisí se smutkem a sklíčeností.
Zoufalství „podle Boha“
Existuje také stav mysli, navenek, ve svých psychologických charakteristikách, podobný tomu popsanému výše, ale zásadně odlišný. Takto ho popisuje otec Sophrony: „Když člověk, prozřetelně opuštěný Bohem, poprvé zažije příchod Satana, pak je celá jeho bytost, duše i tělo, potlačena velkým utrpením a strachem, které nelze srovnávat. se strachem ze zločinců a vrahů, protože je v něm temnota věčná smrt.
Duše pak ví, že existuje ďábel; poznává sílu jeho krutosti; a zasažena obludností zla stojícího před ní, vše se scvrkne. Z hrůzy, zoufalství a chvění se natolik vyčerpá, že nemůže najít sílu k modlitbě. Necítí u sebe Boha Přímluvce a nepřítel říká: „Jsi v mé moci... Ale nespoléhej na Boha a nezapomeň na Něj; Je neoblomný." V těchto chvílích duše, která nechce přijmout ďábla, buď tiše, beze slov, zamrzne při myšlence na Boha, nebo v lepším případě najde sílu vzývat Boží jméno. Poté poznává, že právě v tomto boji Bůh naslouchá výhradně jí.“
Jak poznamenali mnozí církevní otcové (zejména sv. Jan Kasián, Nilus Sinajský, Izák Syrský, Svatí, Řehoř z Nyssy atd.), hříšné vášně převracejí spasitelné „nálady člověka, jejichž psychologický základ je vtisknut v lidské přirozenosti jako nepochybně užitečný prostředek, podmínka, příznivá pro naplnění jeho náboženského a mravního cíle."
Tyto nálady, jak správně zdůrazňuje S. M. Zarin, vznikají jednak v souvislosti s poznáním pravého dobra, jednak kvůli vědomí zkaženosti našeho života. Podporuje je kontemplace blaženosti věčného života a touha po dokonalosti. Při kontemplaci nekonečného ideálu si člověk nejen hlouběji a jasněji uvědomuje nedokonalost lidské přirozenosti obecně, ale zároveň – a to je zásadně důležité – začíná pociťovat nedokonalost své vlastní osobnosti. V tomto případě se tento pocit stává aktivním podnětem pro náboženský a mravní rozvoj člověka.
Stav popsaný výše v ortodoxní askezi se nazývá smutek „pro Boha“ (pro Boha, pro Boha).
Podle svědectví svatého Izáka Syřana se nám smutek stává užitečným pouze v jednom případě, kdy je to smutek „pro Boha“. Smutek „pro Boha“ „pochází z pokání z hříchů nebo z touhy po dokonalosti nebo z rozjímání o budoucí blaženosti. Srdce plné smutku ze slabosti a bezmoci ve zjevných fyzických záležitostech nahrazuje všechny tyto tělesné záležitosti.“
Smutek „pro Boha“ je jedním z podstatných a počátečních momentů křesťanské víry, nezbytných pro spásu. Jeho odlišnost spočívá v tom, že svůj náboženský a mravní základ, oporu a hlavní cíl nachází právě v Bohu. Člověk prožívá akutní nespokojenost se svým stavem (a zároveň pociťuje nemožnost tuto situaci sám od sebe změnit) právě potud, pokud se tento stav stává významnou překážkou k dosažení jediného pro něj cenného cíle – touhy po Bohu.
Smutek v tomto „dobrém“ směru tedy pomáhá udržovat aktivitu v člověku a povzbuzuje ho k asketickému výkonu. Tento čin všestranného zdokonalení se projevuje jak v očištění člověka od vášní, tak v jeho získání nejdůležitějších křesťanských ctností. Syrský mnich Izák nazval takový „smutek mysli“ vzácným Božím darem.
Stav smutku „pro Boha“ se liší od destruktivní vášně, kterou jsme popsali výše, v tom, že člověk v sobě bolestně cítí rozpor mezi touhou duše po Bohu a touhou dosáhnout toho sám. Hlavním cílem jeho života se stává Bůh, a ne uspokojení vlastních myšlenek, tužeb a vášní a nestarání se o jeho pozemskou existenci. Ve stavu „obyčejného“ smutku se člověk stahuje do sebe, ale smutek „pro Boha“ vede nejčastěji k získání Boží milosti (neboť se říká: Proste a bude vám dáno; hledejte a najdete zaklepat a bude vám otevřeno (Matouš 7:7) a ničivé vášně smutku a zoufalství bez pokání mohou způsobit beznadějnou melancholii, apatii a nečinnost, paralýzu vůle a schopností.
Duchovní stav, o kterém píše Archimandrite Sophrony a který se psychologicky blíží stavu zoufalství, má však své významné charakteristiky. Takové zoufalství není založeno na strachu z odhalení tajných hříchů nebo pýchy, ale na neukojitelné horlivosti pro Boha. Toto je intenzivnější a naléhavější projev zármutku „pro Boha“. Pro usnadnění prezentace budeme tento stav dále nazývat zoufalstvím „podle Boha“.
Duchovní stav člověka je obsahově blízký, mluvíme-li o svátosti pokání: „To, co ji (svátost pokání - A.G.) charakterizuje především, je bolestné zlomení vůle. Člověk urazil Boha; Nyní musíme hořet v ohni nemytého soudu. Kajícník prožívá nemoci rodících a v pocitech srdce se nějakým způsobem dotýká pekelné muky V kajícníkovi se střídají hrůzy téměř zoufalství, pak dech radosti z milosrdenství. “
Otec Sophrony používá hrozné slovo „zoufalství“ k popisu extrémního utrpení, které pociťuje duše, která pocítila Boží milost a pak ji ztratila, aby zdůraznil sílu, kterou může tento smutek „podle Boha“ dosáhnout.
Mnich Silouan z Athosu při této příležitosti píše o „sklíčenosti srdce“: „Když Pán navštíví, duše ví, že drahý Host byl a odešel, a duši se po něm stýská a v slzách ho hledá: „Kde jsi? mé Světlo, kde jsi, má radost? Tvé stopy voní v mé duši, ale Ty tam nejsi a mé duši se po tobě stýská a mé srdce je smutné a bolavé a už mě nic nerozveseluje, protože jsem urazil Pána a on se přede mnou skryl." Mnich Silouan poznamenává, že pocit lásky a milosti Páně ztrácíme „pro pýchu a marnivost, pro nepřátelství vůči bratru, pro odsuzování bratra, pro závist, pro žádostivé myšlenky, pro závislost na pozemských věcech, " atd.
Jak již bylo řečeno, Bůh takové pokušení často nepřipouští. Ne všichni pravoslavní věřící zažívají tak intenzivní utrpení, takový horlivý zármutek „pro Boha“. To potvrzují i další duchovní spisovatelé. Svatý Theophan the Recluse tedy poznamenává, že k hledání Boha dochází u různých lidí různými způsoby: jestliže se to u některých děje „horlivě, rychle, ohnivě“, pak u jiných naopak „postupuje chladně, pomalu, a pracně." Archimandrite Sophrony zjevně patří do první skupiny.
Svatý Theophan s lítostí poznamenává, že tato první skupina je velmi malá a vzácná a tak extrémní horlivost pro Boha, která byla později popsána v dílech otce Sophronia, se mezi křesťany často nevyskytuje. Častěji si člověk, který přestal pociťovat vzrušení z Boží milosti, naopak zvykne a znovu upadne do svých obvyklých smrtelných hříchů. „Čím častěji k těmto odpadáváním dochází,“ píše Saint Theophan, „tím slabší je vzrušení, protože se zdá, že si na to srdce zvyklo a mění se v řadu běžných jevů duševního života.
Spolu s takovým zlehčováním se od energetického pocitu přibližuje k myšlence a nakonec se mění v jednu jednoduchou myšlenku a vzpomínku. Tato myšlenka je prozatím přijímána se souhlasem, pak je pouze tolerována, sice bez nelibosti, ale chladně, bez větší pozornosti; a pak je to otravné, spěchají, aby se toho co nejrychleji zbavili, a nakonec se z toho cítí nepříjemně a znechuceně; už není milován, ale nenáviděn, pronásledován, pronásledován. V souladu s tím klesá přesvědčení o potřebě lepšího duchovního života...“
Na základě toho svatý Theophan důrazně doporučuje, aby se všichni věřící snažili získat dar Boží milosti a používali k tomu sebemenší myšlenky o nutnosti „změnit svůj život a zlepšit se ve svých skutcích a vnitřních dispozicích“.
Možná je tento stav „konečného zoufalství pro Boha“ dán některým asketům, aby lépe získali Boží milost. V žádném případě nemáme právo popírat, co jsme se nenaučili.
Je třeba zdůraznit, že otec Sophrony nikoho nenabádá, aby prožíval stav zoufalství „podle Boha“. Sdílí pouze své zkušenosti, které se mu s Boží pomocí podařilo přežít. Zároveň, i když taková horlivost pro Boha, která se odráží v dílech otce Sofronia, není pro moderní svět typická, inspirovala mnoho pravoslavných křesťanů k dalšímu duchovnímu zdokonalování a přinesla tak četné ovoce.
Neschopnost vlastními silami překonat duchovní překážky
Zoufalství, o kterém píše otec Sophrony, má kromě neustálé horlivosti pro Boha a neustálé touhy po Něm ještě jeden důvod - nemožnost vlastními silami překonávat duchovní překážky. „Mnohokrát,“ poznamenává otec Sophrony, „jsem si sám zoufal kvůli své neschopnosti neustále setrvávat v duchu Kristových přikázání.
„Vidíme, že nedokážeme překonat tuto smrt svým úsilím, upadáme do jakési beznaděje ohledně své spásy. Ač se to může zdát zvláštní, potřebujeme zažít tento bolestivý stav – zažít ho stokrát, aby se hluboce vryl do našeho vědomí. Tato zkušenost pekla je pro nás užitečná. Když v sobě nosíme tato muka roky, desetiletí, stává se stálou náplní našeho ducha, nesmazatelnou bolestí na těle našeho života. A Kristus si ponechal rány od hřebů ukřižování na svém těle i po Vzkříšení...“
Zoufalství, o kterém zde mluví otec Sophrony, není zoufalstvím v důvěře v milosrdenství a milost Boží, které je charakteristické pro destruktivní vášně, ale zoufalstvím v horlivé, neodolatelné touze dosáhnout ideálu vlastními silami. Otec Sophrony nazývá tento stav zoufalstvím „ze sebe samého“.
Každý z nás zná utrpení, které vzniká z neschopnosti vyřešit neřešitelné, dosáhnout nedosažitelného, udělat nemožné. Tato touha sama o sobě nenese morální jistotu. Morální posouzení této aspirace závisí pouze na směru naší vůle.
Když jsme se dostali do této situace, nějakou dobu pokračujeme v pokusech realizovat své aspirace sami, ale brzy je ztrácíme a uvědomujeme si nemožnost dosáhnout plánovaného výsledku. Tento pocit, kterému se obvykle také říká zoufalství, zřejmě prožíval otec Sophrony.
Jak poznamenává S. M. Zarin, „bouřlivé impulsy musí podle zákonů duševního života následovat reakce v podobě oslabení, poklesu duševní energie. A tento pokles ve skutečnosti nastává, vyjádřený v nových afektivních stavech smutku a sklíčenosti“ (a ten druhý, jak jsme již poznamenali, je podobný zoufalství).
Pán dal člověku svobodnou vůli a očekává od nás naše vlastní úsilí o duchovní zlepšení. Takové lidské úsilí je zvláště jednou z nejdůležitějších podmínek duchovního boje. Proto v tomto úsilí samotném není nic hříšného. Ale toto vlastní lidské úsilí má své meze. Co je nemožné u lidí, je možné u Boha (Lukáš 18:27). Člověk to v procesu svého duchovního růstu dříve nebo později začne pociťovat. A svatí otcové to pocítili obzvláště silně a naléhavě. Vzniká vážný vnitřní rozpor, který vyžaduje vyřešení.
Řešení rozporu zoufalství ze sebe sama „podle Boha“
„Zoufalství plné milosti“, o kterém píše otec Sophrony, zoufalství ze sebe samého „podle Boha“, nachází své řešení v získání Boží milosti. Člověk prochází těžkým duchovním utrpením, vyčerpáním, stává se duchovně čistším, pro Boha „průhlednějším“.
Řešení „půvabného zoufalství“, duchovní očista je dar Boží. Je to Pán, kdo sesílá své světlo, své vysvobození, po kterém duše askety tak touží, o které se tak vroucně modlí, když pocítil nemožnost získat milost vlastní silou a skutky: „Není ani zdaleka radostné vidět sebe „žebráka“. “, uvědomit si svou slepotu,” dosvědčuje otec Sophrony. "Je nesmírně bolestivé slyšet rozsudek smrti nad sebou za to, kdo jsem." V očích svého Stvořitele jsem však požehnán právě pro poznání své nicoty (srov. Matouš 5,3).
Musím vidět Krista „takového, jaký je“, abych se s Ním mohl srovnávat, a z tohoto srovnání cítit svou „ošklivost“. Moje sebenenávist byla a stále je silná. Ale z této hrůzy se ve mně zrodila modlitba zvláštního zoufalství, která mě ponořila do moře slz. Tehdy jsem neviděl žádnou cestu ke svému uzdravení; Zdálo se mi, že moje ošklivost nemůže být přeměněna na podobu Jeho krásy. A tato bláznivá modlitba, která otřásla celou mou bytostí, ke mně přitáhla soucit Nejvyššího Boha a Jeho Světlo zazářilo v temnotě mé existence. Přes peklo mé beznaděje přišlo nebeské vysvobození...“
Mnozí svatí otcové a asketové hovořili o Boží pomoci, která přichází v nejtěžších a nejzodpovědnějších chvílích života, spojených zejména s odmítáním spoléhat se pouze na vlastní síly a s důvěrou v Boha. Svatý Ignác (Brianchaninov) tedy zdůrazňuje: „Váš kříž je marný a neplodný, pokud se následováním Krista nepromění v kříž Kristův. „Kříž je stále bolestivý, dokud zůstává svůj. Když je proměněn v Kristův kříž, dostává mimořádnou lehkost.“
Poté, co asketa přijal Boží pomoc a pocítil Jeho milost, tím nekončí. Poté, co si oddechl od duchovního boje a prožil duchovní zkušenost odsouzení sebe sama, jak píše otec Sophrony, „znovu jde stát nad propastí“.
"Udrž svou mysl v pekle a nezoufej"
Mnich Silouan z Athos obdržel od Pána zjevení: „Udrž svou mysl v pekle a nezoufej. Pro obyčejného člověka, včetně věřícího, je udržování mysli v pekle nesnesitelné. Neustálou modlitbou za celý svět však asketa postupně získává schopnost ponořit se do pekla, aniž by upadl do stavu zoufalství. Není třeba zoufat, dosvědčuje to sv. Silouan, „neboť Pán je nezměrně milosrdný a miluje nás“.
Jak poznamenává otec Sophrony, jen málokdo dokáže udržet mysl v pekle a nezoufat. „Stálou účastí na tomto výkonu,“ píše, „duše získává zvláštní zvyk a vytrvalost, takže vzpomínka na peklo je duší tak pohlcena, že se stává téměř neodolatelnou. Potřeba takové stálosti je způsobena skutečností, že člověk „žijící ve světě a nosící maso“ je neustále vystavován vlivům hříchu, který ho obklopuje, před kterým je stejně jako brnění duše chráněna tím, že pokořuje se dokonce i podsvětí."
Asketa se zvláštním vnitřním pohybem sestupuje s duší do pekla a pekelný oheň v něm spaluje a spaluje vášně.
Archimandrite Sophrony (Sacharov) vysvětluje zjevení mnicha Silouana „Udrž svou mysl v pekle a nezoufej,“ píše: „Udržovat se v pekle pro něj nebylo nic nového. Než se Pán zjevil, on [starší Silouan] v něm zůstal. Nové v Božích pokynech – „a nezoufejte“. Dříve dosáhl zoufalství; nyní znovu, po mnoha letech těžkého boje, častého opouštění Boha, prožíval hodiny, ne-li zoufalství, pak ještě blízko jemu utrpení. Vzpomínka na to, že viděl Pána, mu nedovolila dospět ke konečnému zoufalství, ale utrpení ze ztráty milosti nebylo o nic méně vážné. Nebo spíše to, co prožíval, bylo také zoufalství, ale jiného druhu než to první. Po tolik let, přes veškerou námahu, která byla pro jeho sílu extrémně možná, nedosáhl toho, co chtěl, a proto ztratil naději, že toho někdy dosáhne.“
„Blažený starší Silouan řekl, že mnoho asketů, kteří se blíží stavu nezbytnému pro očistu od vášní, si zoufají, a proto nemohou jít dále. Ale ten, kdo ví, že „Pán nás velmi miluje“, se vyhýbá ničivému účinku konečného zoufalství a ví, jak moudře stát na jeho okraji, aby silou pekelného plamene spálil každou vášeň v sobě a při zároveň se nestává obětí zoufalství.“ Sám mnich Silouan, jak dosvědčuje Archimandrite Sophrony, někdy na začátku svého duchovního úspěchu také upadl do zoufalství, ale díky Boží milosti z toho vyšel „s prospěchem“.
Podle otce Sophronyho se starší Silouan nořil do pekla, ale „návratem ke vzpomínce na Boží lásku se vyhnul zoufalství“. Zároveň „konečné lidské utrpení, snesitelné přirozeností, je spojeno s konečnou blažeností, snesitelnou lidskou přirozeností“.
Archimandrite Sophrony píše, že mnoho asketů „prošlo bolestnými duševními výkyvy, mukami svědomí z vědomí své zkaženosti a nepravdy před Bohem, destruktivními pochybnostmi a bolestivým bojem s vášněmi. Znali stavy pekelných muk, těžkou temnotu zoufalství, nepopsatelnou melancholii a smutek z opuštění Bohem.“ A v tomto boji vytvořili neocenitelnou zkušenost duchovního boje a pokory. Podle svědectví sv. Silouana z Athosu: „Pán mě naučil držet svou mysl v pekle a nezoufat, a tak je má duše pokořena.“
Na závěr si dovolím ještě jednou citovat slova Archimandrite Sophrony, která mohou shrnout vše výše uvedené: „Pán mi dal milost zoufalství; a ještě víc než toto: svatá nenávist k mému hříchu, to jest ke mně, k sobě samému, slitý s hříchem, jehož smrad je jako jedovatý plyn. Je nemožné se uzdravit vlastním úsilím. V naprostém zoufalství ze sebe takové, jaké jsem, jediné, co zbývá, je spěchat k Bohu s beznadějnou nadějí.“
V životě se může stát cokoliv. A někdy nám osud hází jeden průšvih za druhým. Nemoci, hádky s blízkými, ztráty, problémy v práci. Stává se, že špatné události se dějí v nepřetržité řadě a pak člověk zažívá zoufalství, bezmoc a zklamání. Začíná se zdát, že život nemá smysl, síly docházejí.
Tento článek píšu pro ty, kteří jsou v zoufalství, i pro ty, kteří chtějí pomoci svým přátelům a blízkým, pokud jsou v těžké situaci. A píšu to ve formě stručných a dalo by se říci banálních doporučení. Tato doporučení vám pomohou strukturovat, o čem lidé přemýšlejí tváří v tvář problémům a potížím. Pokud se v obtížné situaci budete řídit alespoň jedním z těchto doporučení, vaše situace se jistě zlepší.
____________________
Když mě lidé kontaktují, jejich zoufalství je někdy vyjádřeno slovy: „Obviňuji se, že nemůžu nic dělat, jsem pryč od rodiny, nevím, jak se rozptýlit.“ Nevím, co mám dělat. Nechci nikoho poznat. Nevěřím, že se můj život může změnit že nikoho neslyším ani nevidím.. nikoho v životě nevidím...“
Ač se to může zdát paradoxní, raduji se, když slyším taková slova. To vždy znamená, že člověk chce jít dál, že nahlédl za skořápku a našel odvahu postavit se osudu čelem. Úspěšná je zejména psychoterapie u těch, kteří již nemohou tolerovat současné okolnosti.
Člověk, který ještě ani neví, co přesně chce, ale ví, že ve svém životě něco změní, vždy najde sílu jít dál. Po období zoufalství a dalších těžkých zážitků se síla postupně vrací, nicméně je důležité tento stav překonat a neutápět se v bezmoci a sebelítosti.
Co byste tedy měli dělat, pokud jste zoufalí, v depresi nebo máte pocit, že jste na pokraji zhroucení?
1) Za prvé, je to banální, ale pravdivé. Tohle funguje. Uznejte situaci. Jistě si pamatujete podobenství o třech slepých mudrcích a o tom, jak cítili slona. Jeden si myslel, že slon je jako had, druhý - jako zeď, třetí - jako provaz, když ucítil sloní ocas. Při hodnocení situace nesoustřeďte svou pozornost výhradně na jeden aspekt – pouze na to špatné (nebo jen na to dobré). Snažte se vše vstřebat úplně, nestranným pohledem vnějšího pozorovatele. A buďte upřímní. Nepřesvědčujte se, že s Basem není všechno tak špatné. Nepředpokládejte, že když se sebou uděláte levný kompromis a budete se ujišťovat větou „bylo to horší“, pak se něco zlepší. Právě naopak. Teprve když si uvědomíte, že situace je špatná, můžete začít hledat zdroje, jak situaci zlepšit.
2) Za druhé - kňučet! Dovolte si být slabý. Dovolte si zkysnout. Čím více se budete snažit „ovládat“, tím rychleji vám dojdou síly. Pokud kvalitativně „uvolníte sestry“, část napětí zmizí a část síly dříve vynaložené na zadržování se obnoví.
3) Za třetí. Přemýšlejte o tom, v současné situaci - co nebo kdo může sloužit jako vaše podpora. Na koho se můžete spolehnout, s kým můžete sdílet své problémy? Požádejte o pomoc, hledejte ji! Je možné, že ve vašem okolí jsou lidé, kteří se setkali s úplně stejným problémem jako vy a znají rychlé a efektivní řešení. Pokud mlčíte a nehledáte oporu ve vnějším světě, pak možná nevyužijete dobrou příležitost rychle se vypořádat s problémy. Život je nepředvídatelný a nelze odhadnout, odkud může pomoc přijít.
4) Část čtvrtá. Prosím nasměrujte součástí úsilí zlepšit svůj morální stav. Toho lze dosáhnout fyzickou aktivitou (například chůze 7-8 km, jízda na kole, běh po stadionu). Princip je jednoduchý: čím více je tělo zatíženo něčím pro něj příjemným, tím více je vědomí „vyloženo“. Pokud neustále myslíte na problémy, pak existuje riziko, že v takových myšlenkách uvíznete a přivedete se na hranici možností.
V takovém případě, pokud je fyzická aktivita nemožná (kontraindikována nebo prostě chybí síla a vůle), zkuste najít něco, co vám umožní zotavit se. Bude se hrát hru, kpatko -legged budget v dpygoy gopodu, nakupování to samé, to by bylo zna -bacdish ONE.
Můžete zkusit navštěvovat veřejná místa – chodit do bazénu (výborně uvolňuje tělesné napětí, které nevyhnutelně vzniká v důsledku vlivu stresových faktorů ov), věnovat pozornost sobě a svému vzhledu.
Pokud máte pocit, že si nejste schopni poradit sami se sebou, nic vám nepomáhá – vyhledejte kvalifikovanou pomoc (psychologickou či psychoterapeutickou)! Psychická rovnováha se obnoví rychleji a snadněji, čím dříve o sebe začnete pečovat.
5) A doporučení číslo pět: přemýšlet o racionálním akčním plánu. Přemýšlejte o tom, jaké máte lidi. Co můžete udělat okamžitě pro zlepšení situace a co můžete udělat později. Pokud není možné dělat určité věci právě teď, přestaňte na to myslet a znovu se mučit. Zapište si svůj akční plán na papír, do sešitu a vyberte si konkrétní datum, kdy můžete realizovat to, co jste si naplánovali.
Jak se říká: "Nejlepší věc na depresi je, že dříve nebo později skončí." Totéž platí pro „černý pruh“ v životě. Dříve nebo později to zmizí. Při zvládání těžkostí na cestě se jistě naučíme něco nového. Vnímáme život jinak, začínáme mít filozofický postoj k tomu, co by dříve způsobilo bolestné zážitky. Nikdy není možné předem pochopit „proč“ nebo „proč“ se nám něco takového děje.
Život je však moudrá věc a možná v budoucnu budeme potřebovat schopnost koncentrace, schopnost být v pozici pozorovatele, duševní rovnováhu, což je samozřejmě to, co člověk nezbytně získá, když prochází životními potížemi.
Statistiky ukazují, že v zimě jsou lidé nejčastěji skleslí, apatičtí a depresivní. Ztrácí radost ze života, myslí na špatné věci. Jak zbavit se sklíčenosti a snadný přechod ze zimy do jara?
Je známo, že vše má svůj čas. Existuje tedy čas, který má být očištěn, a čas, který má být naplněn. Podzim a zima jsou časem očisty. A jaro a léto jsou časem naplnění.
Proto je nám v zimě často smutno a chceme slunce, ale na jaře a v létě se nám žije tak snadno a radostně.
Zima je obdobím, kdy vládne bohyně Mara, která nám posílá mnoho duševních zkoušek, duchovních i fyzických. Poté, co důstojně prošel všemi zkouškami zimní bohyně, je člověk očištěn.
Čištění a obnova je jako odlupování staré kůže. Pamatujete si, jak se o tom mluvilo v pohádkách? Nejprve musíte projít určitými překážkami, podniknout potřebné kroky a pak budete šťastní.
A Ivan Tsarevich prošel zkouškami, aby našel svou milovanou, a Žabí princezna pekla, šila a tančila, aby našla své ženské štěstí.
Pokud tedy člověk nezačal s očistou včas na podzim, pak ho v zimě „nemoc“, tedy blues, jistě bezhlavě zahalí.
Pokud člověk dobře psychicky pracoval, zahodil všechny starosti a zášť, postavil si své úkoly a cíle na další rok, pak v jeho životě přichází chvíle štěstí. jarní obnova a radost sídlí v jeho duši.
Kdo za to může, nebo co dělat?
Je to dobré pro ty, říkáte, drazí čtenáři, kteří znají přírodní zákony a žijí podle těchto zákonů. Třeba očistit se v zimě...
Co když už je chycený? Kdyby vážka celé léto zpívala rudě a pak přišla zima? Pokud na vás zaútočila taková nadpozemská melancholie, že se vám nechce nic dělat a dobré světlo není hezké, věci nejsou radostí a vaše touhy někam úplně zmizely! Co dělat v tomto případě?
Odpověď je vlastně jednoduchá. Můžete se samozřejmě zavřít mezi čtyři stěny, zůstat nečinní, litovat se a pomalu, ale jistě, řekl bych, jít šnečími kroky ke konci tak nešťastného a nešťastného života.
A pak se znovuzrodit a... hej! Naše píseň je dobrá, začněte znovu!
A jak jste vy, drazí čtenáři, již pochopili, je opět zábavné kráčet životem stejnou cestou s nedokončenými a často přitíženými úkoly z minulého života a je zábavné, nebo opět ne zábavné, rozplétat.
A je tu ještě jedna možnost. Pochopte, že nemůžete uniknout svým životním programům. Stále budete muset vyřešit své problémy. Ne v tomto životě, ale v příštím. Proto je lepší vše rychle vyřešit, v jazyce mládeže, přestat makat a nadále žít ve zdraví a skvělé náladě.
Vtipy stranou. Ale ve skutečnosti, když je člověk skleslý, když se mu chce neustále plakat a jeho duše je rozervaná bolestí a utrpením, když celé jeho nitro křičí: „Už to nezvládnu“, člověku zbývá opravdu jen velmi málo sil vyrovnat se sám.
V takových chvílích je důležité a životně důležité o tom říct své rodině a přátelům Co cítíš, Na co myslíte. A požádat je o pomoc.
Pokud před sebou stále vidíš malé, dokonce malinké stéblo, kterého se můžeš chytit a vyléčit se ze sklíčenosti a deprese, pak seber všechnu svou vůli v pěst a... chytni ji rozhodně!
Jak se zbavit sklíčenosti. 11 způsobů, jak se probudit
Než uvedu seznam záchranných „brček“, jak se zbavit sklíčenosti, chci říci následující.
Efektivnější by však bylo k jedné dokonalé akci postupně přidávat další a pak další. Dokud nezačnete vymýšlet sami VLASTNÍ způsoby, jak se zbavit sklíčenosti.
Bude také důležité poznamenat, že deprese, apatie, sklíčenost, melancholie, nechuť k čemukoli, nechuť žít – to vše jsou příznaky duchovní nemoci.
To je jisté znamení, že nemáte životní cíle, nevíte, kam se posunout dál. Život je „jako mlha“. Nebo nežijete svůj život, nedosahujete svých cílů, ale těch, které jsou vám uloženy, nechcete své vlastní touhy.
Dejte si čas na rozmyšlenou: jaký je můj smysl života, proč žiji, jaký je podle mě můj účel.
Pokud chcete, můžete využít pomoci své rodiny, zeptat se jich na své nadání a dovednosti. Budou obsahovat odpověď na to, proč jste se narodili a jaké nástroje máte k naplnění svého osudu.
Hledejte důvody, proč žijete. Hledej a najdi.
Kéž vás v tomto úsilí provází síla. A obecně řečeno.
Pojďme si to shrnout
Takže milí čtenáři.
Jak vidíte, způsobů, jak se zbavit sklíčenosti, je dost. Abych řekl pravdu, nejtěžší na této práci je donutit se překonat „slabost“ a bezmoc a něco udělat. Ale možné je všechno.
Nejdůležitější Pokud máte pocit, že začínáte být skleslí, neměli byste se tomuto pocitu poddávat. Odvezte ho, než bude příliš pozdě.
Vylézt z hlubokého příkopu je obtížnější než vylézt z malé díry nebo chůzí a zachycením hrbolu zůstat na trati.
Vymyslete si vlastní způsoby zbavit se sklíčenosti, apatie a deprese. Mimochodem, můžete si udělovat ocenění za vykonanou práci a rozdávat ceny. Souhlaste s tím se svou fantazií.
Pamatujte, pokud máte alespoň jeden paprsek naděje, že vše bude v pořádku, pokud máte byť jen kapku touhy usmívat se a cítit opět štěstí v hrudi, pokud je vaše duše byť jen na vteřinu šťastná se světlem dne resp. laskavé slovo, pak není vše ztraceno!
Držte se pevněji a jistěji slámy, kterou vám život předává. Chytni se a vydrž.
Hle, sláma se zázračně promění v silný klacek, klacek pak v silný kůl a pak se úplně dostaneš z bažiny na břeh a radostně pobíháš prostorami života.
Pak přijde dlouho očekávaná jarní aktualizace!
Každý den podnikejte sebevědomé kroky ke své radosti, překonávejte smutek a melancholii, provádějte pro vás ty nejneuvěřitelnější činy - hlavní je, že se opět cítíte jako šťastný člověk, který chce žít, tvořit a užívat si života!
S láskou k vám, milí čtenáři!
PS: A na konci tohoto příběhu vám chci dát skladbu Ally Pugacheva „Drž mě, sláma“.
Alla Pugacheva "Drž mě, sláme." Poslouchat
P.P.S.: Jaké metody, jak vás naplňovat radostí, používáte? Napište do komentářů, prosím. Je to pro mě velmi zajímavé!
OČISTA DUŠE
Chcete se naučit praktické způsoby, jak se očistit od sklíčenosti, deprese a strachu?
Zjistit:
✔ Jak se zbavit nemocí nebo špatných psychických stavů.
✔ Různé metody a způsoby křtu.
✔ Zbavte se negativních programů.
Kurz „KOREKCE ZKŘIVENÍ DUŠE„Tohle potřebuješ!
