Slavné biblické „oko za oko, zub za zub“ má v jurisprudenci jiné jméno - princip talionu. Co znamená, jak vznikl, jak a kde se dnes používá?
Definice
Talionův princip předpokládá trest za zločin, jehož míra by měla reprodukovat škodu, kterou způsobil.
Může být materiální a symbolický. V prvním případě je způsobené zlo přesně reprodukováno trestem a ve druhém je v nápadu provedena rovnost zločinu a odplaty.
Vznik principu talionu je spojen s růstem právního vědomí člověka, kdy nekontrolované již nesplňují požadavky právního vědomí. Jeho účelem je tedy chránit pachatele a členy jeho rodiny před pokusy způsobit jim nadměrnou újmu ze strany oběti a její rodiny.
Trest podle principu talionu v pravěku
Počátky myšlenky ztotožnit trest zločince se škodou, kterou způsobil, se objevily zpět primitivní společnost před mnoha tisíci lety. V primitivní podobě se tento princip u některých národů zachoval dodnes. Mezi obyvateli Guineje tak měl muž, jehož žena byla přistižena při cizoložství, právo spát s manželkou viníka a v Habeši bratr nebo jiný příbuzný osoby, která zemřela v důsledku toho, že někdo neopatrně spadl z strom mohl za stejných podmínek sám skočit z výšky na nevědomého pachatele.
Princip talionu v zákonech Hammurabi
Tento babylonský král, známý svou moudrostí a prozíravostí, vytvořil soubor pravidel, podle kterých měla být v jeho zemi a na území dobytých zemí vykonávána spravedlnost. V zákonech Hammurabi existují 3 typy trestů:
- trest podle typického talionu, tedy podle zásady „oko za oko“;
- podle symbolického pravidla (syn, který udeřil svého otce, měl useknutou ruku, lékař pro neúspěšného chirurgická operace- prst atd.);
- podle zrcadlového pravidla (pokud se střecha domu zhroutila a zabila jednoho z členů rodiny majitele, byl usmrcen příbuzný stavitele).
Zajímavé je, že za křivé obvinění mohl člověk čelit i smrti. Takový trest se předpokládal zejména v případě, že pomlouvaná osoba byla vystavena trestu smrti.
V Judeji a starém Římě
Slavný teolog hájil princip vyvážené odplaty jako jediný spravedlivý způsob potrestání viníků. Byl jedním z prvních židovských myslitelů, kteří uvažovali o možnosti náhrady škody.
Odpovědnost na principu talionu byla zakotvena i v zákonech. Starověký Řím. Během stejného období v Judeji si oběť mohla vybrat mezi tím, že pachateli způsobí stejnou škodu, a peněžní kompenzací, která byla předepsána ve Starém zákoně (srov. Ex 21:30). Po nějaké době se však učitelé Talmudu rozhodli, že je to hodný talion pro ublížení na zdraví Uznat lze pouze peněžitou náhradu. Zdůvodnili to tím, že spravedlnost talionu nelze považovat za pravdivou, jelikož oko může být menší resp větší velikost, nevidomí nebo slabozrací atd.
Tak byl talion zpočátku porušen, stejně jako jednota práva pro všechny předepsaná ve Starém zákoně.
V Bibli
Ve Starém zákoně byl princip talion zaveden k zastavení řetězce zločinů kvůli krevní mstě mezi rodinami, které mohly pokračovat po mnoho desetiletí. Místo toho byla uplatněna zásada rovné odplaty. Tento zákon byl navíc určen pro použití soudci, nikoli jednotlivci. To je důvod, proč vědci naléhají, aby biblický princip spravedlnosti „oko za oko“ nepovažoval za výzvu k pomstě, protože ve starozákonní knize Exodus (21:23-21:27) mluvíme o tom pouze o souladu trestu se závažností spáchaného trestného činu.
Později Kristus vyzval k „náhradě pravá tvář“, čímž došlo k revoluci v povědomí lidí. Princip talionu však nezmizel, ale proměnil se v „ zlaté pravidlo etika,“ původně uvedl, že byste neměli dělat druhým, jak byste nechtěli, aby oni činili vám, a později to bylo prezentováno jako výzva k pozitivní akci.
V Koránu
V islámu znamená trest podle principu talion v některých případech možnost nahradit škodu výkupným.
Zejména Korán předepisuje zrcadlovou odplatu za zavražděného (žena za ženu, otrok za otroka), ale pokud vrahovi odpustil příbuzný (nezbytně muslim), měl by obětem zaplatit důstojné výkupné . Poslední pravidlo je prezentováno jako „úleva a milosrdenství“ a za jeho porušení je bolestivý trest.
Navíc chování odpouštějícího v súře 5 je považováno za čin, který odčiňuje hříchy. Odpuštění je však pouze doporučeno, nikoli však vyžadováno. Zároveň lze v následujících súrách nalézt myšlenku, že odplata zlem za zlo je sama o sobě taková, proto se mstitel staví na roveň padouchovi.
V islámu tedy není talion odmítán tak rozhodně jako v křesťanství. Obzvláště tvrdé jsou požadavky na rozlišování při řešení problémů s „vlastními“ a ve vztahu k bezvěrcům, na jejichž přestupky je třeba reagovat věcně.
V ruském právu
Myšlenka talionu u nás přetrvala až do 18. století. V roce 1649 tedy trest podle principu talion znamená, že se zločincem musí být zacházeno stejným způsobem jako on. Zákon přímo říká, že pokud je vyloupnuto oko, měl by člověk „udělat totéž jemu“. Kromě toho mohli být zločinci mučeni o svátcích, protože dělali odvážné činy po všechny dny v týdnu.
Kupodivu se talion zachoval v zákonech Petra I. Zejména vojenský článek z roku 1715 předepisoval, že jazyk rouhačů má být spálen žhavým železem, mají být useknuty dva prsty pro křivou přísahu a hlava by měl být odříznut za vraždu.
Postupem času se však takové formy talionu přestaly používat. Především to bylo způsobeno tím, že se formy zločinů zkomplikovaly a zrcadlový trest se stal nemožným.
Z morálního hlediska
Má se za to, že princip talionu je první ze série norem, jejichž prostřednictvím lidé stanovují nejobecnější formulace o tom, jak by měl být regulován vztah mezi dobrem a zlem. Jinými slovy, předchází vzniku Nicméně vznik státu, který převzal funkce justice, proměnil talion v relikvii minulosti a vyškrtl jej ze seznamu základní principy regulace založená na morálce.
Nyní znáte morální obsah principu talionu, stejně jako jeho výklad a podstatu použití v různých náboženských a kulturních tradicích.
Mír s vámi z Uralu Bohužel nejsem v duchu potomek Židů, ano, jsem Žid, protože jsme pohané naroubovaní do Božího lidu, do Izraele, do přírodního olivovníku, jak se říká. v epištole do Říma byla prolita krev Kristova za naše hříchy a za Židy Bůh označil za vinného celý svět, bez ohledu na národnost, mnoho chlapů se pokusilo obvinit Židy z jejich vlastních problémů: Hamana z knihy Daniel , Černé stovky z Ruska, muslimští extremisté, Adolf Hitler a mnoho dalších jim podobných (skončili špatně, pak pogromy, vyhlazování, holocausty a tak dále vyvolává ne nějaký národ, ale člověk). hřích, kterému podléhá každý na planetě Zemi, existuje taková duchovní nemoc, zvaná antisymetismus.
Pořád nechápu, v čem je podstata sporu... článek nedává smysl.... vše se předtím zdálo být jen oko za oko (ale už tehdy bylo naznačeno, že v případě krádeže či co. jinak bylo nutné kompenzovat několikrát více... a v případě zabití mohl viník odjet do zvláštního města pro lidi jako je on, aby ho oko nepředběhlo... tedy každý případ byl střízlivý vyšetřeno) teď je jen potřeba vše odpustit..... ale o co se hádáte, je nejasné
Mír s tebou Urale Prosím, vysvětlete, milý Urale, podrobněji následující 2 body, zejména zvýrazněná slova: Toto nejsou pravděpodobně potomci Abrahama, po obdržení Mojžíšových přikázání zničili národy a vyhnali je z jejich rodné země! země, z měst, která postavili, schovávající se za SLOVO BOŽÍ Samozřejmě zde nejde o ty, kteří na kříži ukřižovali NEVINITÉHO, ZBAVILI SEBE A SVÉ POMOVKY MILOSTI VÍCE NEŽ 20 STOLETÍ, O KTERÝCH MLUVÍME. MATERIÁL.
Nebyli to pravděpodobně potomci Abraháma, po obdržení Mojžíšových přikázání, kteří ničili národy a vyháněli je z jejich rodných zemí, z měst, která postavili, skrývali se za SLOVO BOŽÍ?
Potomci Abrahama přes Izáka se považují za výjimečný národ, ačkoli americký prezident, původem černoch, nedávno prohlásil exkluzivitu amerického národa. Náhodná paralela?
Exkluzivita se ale neprojevuje tím, že stojíme na centrálním náměstí a bijeme se do prsou, chválíme a vychvalujeme své skutečné i imaginární zásluhy.
Svatost člověka nebo lidí se projevuje tím, že lidé PŘINÁŠEJÍ DOBRO každému, koho se jejich pohled dotkne.
Co se stalo poté, co Mojžíš spal?
Lidé, které vedl, začali vyhánět další národy z jejich domovů a vyhánět je z měst, která vybudovali. Jezděte a ZNIČTE. A to je místo toho, abychom se pokojně usadili na pozemcích, které neokupují jiné národy. Dokonce i tehdy, kolik lidí zabili, když právě přijali přikázání "Nezabiješ." Přečtěte si sami o činech Joshua.
Nejde samozřejmě o ty, kteří na kříži ukřižovali NEVINNÉHO člověka, čímž sebe a své potomky připravili o milost na více než 20 století.
Poslední Židy uznávaný prorok žil asi před 24 stoletími, jmenoval se Malachiáš. Po tomto byl posledním pokusem nebes postavit pravý židovský lid na cestu příchod toho, kdo se nazývá Kristus. Jak to skončilo, je známo. Tito tvrdohlaví a svéhlaví lidé až do dnešního dne nikdy neměli příležitost získat hodného proroka a učitele a zdá se, že ji zatím nedostanou.
Brzy po ukřižování Učitele byl chrám zničen a po nepříliš dlouhé době byli Židé vyhnáni ze svých domovů, stejně jako on sám s místním obyvatelstvem – oni to udělali s ním. Zákon OKO za OKO a ZUB za ZUB fungoval.
Po mnoho staletí byli Židé zbaveni vlastního státu a jsou jedinými lidmi, kteří byli v mnoha státech v průběhu staletí vystaveni častému pronásledování.
To znamená, že byli zbaveni Boží milosti nejen kvůli minulým skutkům.
Snad se vše vyjasnilo?
Pohanům se v té době ani nesnilo o zákonech, které Bůh dal Židům za Mojžíše. to je v kostce vše.
Pravděpodobně to nebyli potomci Abraháma, po obdržení Mojžíšových přikázání, kdo ničil národy a vyháněl je z jejich rodných zemí, z měst, která postavili, schovávající se za slovo Boží.
Nebylo to k potomkům Izáka, které Hospodin mluvil prostřednictvím proroků, snažíc se s nimi domluvit, a nebylo to o potomcích Jákobových, o kterých Pán řekl, že jsou krutí a nemají ohebnou šíji (tvrdohlaví).
Samozřejmě nejde o potomky 12 kmenů, můžeme říci, že mezi posledním příchodem Proroka a Učitele k nim a předposledním vystoupením Proroka nastala doba pouště, kdy byli lidé zbaveni Božího; slovo. A to bylo varování před nadcházejícím pouštním časem, tedy bez naživu Boží slovo která začala po krvavé oběti a trvá dodnes.
Nejde samozřejmě o ty, kteří na kříži ukřižovali NEVINNÉHO člověka, čímž sebe a své potomky připravili o milost na více než 20 století. Mimochodem, materiál neobsahuje jediný odkaz na zdroj.
Mír s vámi Ural!1. Sami Američané se nazývají výjimečným národem, takříkajíc, samozvaným výjimečným národem BŮH NAZÝVAL Židy ZVLÁŠTNÍM NÁRODEM, jsou Jeho lidem, jsou Jeho prvorozenými, On si je vybral, Uzavřel s nimi Smlouvu a tak. na, můžete psát hodně V Písmu je mnoho míst, která hovoří o zvláštnosti Židé, to je zvláštní lid, to je jediný lid, který uctíval Boha a znal Boha a my pohané jsme byli do něj naroubováni.2. Židé zničili národy, přesně podle Božího slova, aby je zničili, navíc ty národy, které nezničili, je pak vtáhli do pohanství, do uctívání jiných bohů a do věcí, pro které Bůh. zničil tyto národy: čarodějnictví, satanismus, homosexualita, bestialita, incest, obětování svých dětí ďáblovi a tak dále.3. Ježíš byl ukřižován Židy a pohany, všichni se na tom podíleli, včetně tebe a já, kteří jsme Ho také ukřižovali, protože ty a já jsme zhřešili a hřešíme a Ježíš byl nucen zemřít za hříšníky, včetně nás milost jim byla odebrána, protože první církev byla tvořena Židy a po 2 tisíce let byli Židé, kteří přijali Ježíše jako Mesiáše a milost nelze ztratit, můžete ji odmítnout, ale nemůžete ji ztratit potomci pro mě nemohou ztratit milost, jak jsi tu psal o židech Hodní proroci, ti měli učitele po Ježíši a stále jsou to jsou spasení židé, kteří se stali učiteli, proroci, apoštoly a tak dále, skrze které Bůh napomíná spasené židy a. nebyli vyhnáni proto, že byli zničeni lidmi, ale kvůli jejich neposlušnosti, ale to byl Boží plán, protože nyní je náš čas, pohané pro spásu přijde čas a celý Izrael bude spasen pouze lidé, kteří byli pronásledováni ve všech státech, byl také jeden lid Boží. Byli pronásledováni ve všech zemích světa Podívejte se na ty organizace, které je pronásledovaly, byly to vždy organizace ovládané ďáblem Bůh je miluje To znamená, že je tak spjat se svým lidem, že se Ho osobně dotýká veškerá bolest, vražda, mučení a pronásledování, o židovském lidu jsi řekl: to znamená, že byli zbaveni milost Boží za minulé skutky MÁTE ZÁSADNĚ NESPRÁVNÉ POROZUMĚNÍ MILOSTI, milost je nezasloužený dar, nezasloužená přízeň, nezasloužený dar, TO NENÍ ZA ČINY (skutky, bratře). Alexandre!
Chápu, že jsi potomek Židů, proto je tak chválíš.
Když tě ostatní chválí, pak se radujte, ale Židé se zatím nemají čím chlubit. Krev Kristova a proroků je na nich stále těžkým jhem. Tak se sami rozhodli před 20 stoletími.
Ano a moderní problémy světa jsou z velké části provokovány moderními Židy – magnáty finančního světa.
Žijí podle zásady: „ČÍM hůř pro ostatní, tím lépe pro ně.
Vše nejlepší na poli poznání pravdy.
Mír s tebou, drahý Uralsky, hodně jsi mi toho napsal v osobní zprávě. Říkáte, že nejsem v tématu o Židech, o jejich „destruktivní“ roli na planetě Zemi. Studuji toto téma více než 20 let a hodně jsem četl a slyšel o ROCKEFELLERECH, O ZEDNÍCÍCH ATD. . O Protokolech sionských mudrců (což je padělek) Písmo říká, že to nejsou nějací Židé, kdo řídí zlo světa, to dělá ďábel, a ne zástupce nějakého národa. mluvíte o svatých o Noemovi atd., že sestoupili z nebe To není křesťanské učení, říkáte Buddha, Sai Baba je satanista, je to anti- Křesťanské učení, nezískali nesmrtelnost a já se obecně bojím toho, co máš v hlavě a srdci, a svatí, to jsou všichni křesťané, kteří ČINILI POKÁNÍ, ZNOVU NARODILI, UMÝLI, OČIŠTĚLI A OSVĚTLI SVATOU KREVÍ JEŽÍŠE. KRISTUS A DUCH SVATÝ, JEN PROTO JSOU SVATÍ, jsem proti tobě, já osobně nic nemám, jen ti chci sdělit pravdu, NEJSI KŘESŤAN V NOVÉM ZÁKONU POROZUMĚNÍ TOHOTO SLOVA JSTE NEMOCNÍ S ANTISYMETISMEM POTŘEBUJETE POKÁNÍ A ZNOVU NAROZENI V NOVÉM ZÁKONNÍM UČENÍ, NE V TOM, CO MÁTE V HLAVĚ, Alexandre p PÍSEM VÁM O ŽIDECH A VŠECHNO OSTATNÍ JE VŠE PODLE SVATÉHO PÍSMA TAKÉ PŘEJI VÁM, ABYSTE SVŮJ ŽIVOT STAVILI NA PÍSMU POSVÁTNÉM!
Hodně jsi mi psala v osobních zprávách. Z toho nepořádku, který máš v hlavě, mi vstávaly vlasy.
Bylo mi nepříjemné zde na fóru diskutovat o tom, co bylo napsáno v PM.
Ve skutečnosti je to jednoduché NESLUŠNÉ zveřejňovat soukromé věci bez souhlasu autora. Osobní korespondence je osobní záležitost, příště buďte opatrnější.
Pokud ale považujete za možné odpovědět na něco důvěrného veřejně, dovolte mi sebrat kámen po mně hozený a vrátit ho do vaší zahrady, odkud pochází.
1. Neberte zodpovědnost za to, že ukážete na lampu, že je tma, zvláště pokud nechápeš to informace PŘES ohledně určitých osob nebo událostí, jinak se ukáže, že říkáte hodně, nepodložené a bez přemýšlení.
Pro následovníka Krista je to nedosažitelný luxus, který naplňuje svá slova lstí a povrchním soudem.
2. Nesnažte se tvrdit, že každý, kdo se přidá ke křesťanům, je lampa.
Kristus jednoduše řekl, že mnozí budou vzývat jeho jméno, ale on řekne, že tě neznám, tak se modli k Bohu, aby nebyl mezi těmi, jako jsi ty.
3. O křesťanském učení. V moderní kostely neexistuje žádné JEDNOTLIVÉ POROZUMĚNÍ KRISTOVOU UČENÍ. Každé hnutí, skupina i jednotlivec si vykládá Bibli po svém. Pokud tedy neexistuje společné porozumění, pak neexistuje ani jednotné křesťanské učení. Existuje Kristovo učení, které mnozí vnímají po svém, tzn. se silným zkreslením.
Navíc mnoho křesťanů často cituje Starý zákon než slova Kristova, věnujte pozornost svému komentáři, který naznačuje, že plně nechápou hodnotu Kristova učení a staví slova druhých nad slova UČITELE.
4. Ano JEDINÝ ZÁKON BOŽÍ, existuje pro celé lidstvo, je JEDEN PRO VŠECHNY NÁBOŽENSKÉ a mimo náboženské skupiny, ačkoliv jej mnozí vnímají INDIVIDUÁLNĚ, což znamená osekané a s velkými zkresleními nebo jen ve formě určité náboženské doktríny. Proto je u něj situace přibližně stejná jako u unifikovaných Křesťanské učení- všichni ji vnímají neúplně a zkresleně. Těch, kteří zcela plně vnímají Kristovo učení, je jen málo, podobně jako Boží ZÁKON, nepleťte si je s Mojžíšovými přikázáními. Část nepohlcuje celek, ale celek je mnohem větší než jeho část.
5. Kristus řekl jednoduše PODLE OVOCE poznáte je, neřekl podle Písma, ale řekl podle výsledků činností, které přinášejí ovoce. Posuzujte proto osobu, událost, skupinu lidí atd. ne proto, že o tom někdo mluví nebo to kdysi řekl, ale posuďte podle výsledku. Dobrý strom nemůže nést kyselé ovoce a naopak.
Požádejte Boha o milost, aby vám dal rozlišovací schopnost a schopnost rozlišovat dobré od špatného, bez ohledu na to, jaké oblečení nosí.
Pokud se rozhodnete pokračovat v diskusi, pak L.S. k vašim službám, využijte této výhody administrace stránek a neucpávejte své zprávy. informace, které jsou osobní povahy.
Výraz zub za zub docela jednoduché a srozumitelné, jako třetí Newtonův zákon. Znamená ekvivalentní dopad na způsobenou škodu a nese negativní konotaci spojenou s pomstou, bojem, bojem, zúčtováním atd.
Známá věta oko za oko zub za zub připisováno Bibli, ale ve skutečnosti má mnohem víc starověký původ. Všechny národy, všichni lidé na zemi mají koncept spravedlnosti a spravedlivé odplaty, což předpokládá stejnou reakci na urážku, urážku nebo jakoukoli jinou škodu. Tento výraz je v zásadě obrazný a neznamená přímo vyražení zubů nebo zbavení zraku, ale pouze říká, že „vezmu si od vás tolik, kolik si vezmete ode mě“. I když v divokých dobách středověku a dříve možná k takovému opatření spravedlnosti, přesněji lynčování, skutečně došlo. To znamená, že zločinec, který někomu vyrazil zub, zlomil ruku nebo způsobil zranění, měl dostat úplně stejný tělesný trest. V reakci na spáchané zlo bylo vykonáno přesně totéž zlo.
Je zajímavé, že výraz „sýkorka za oko“ vyzývající ke spravedlivé odplatě má pouze negativní konotaci, nikdy se nepoužívá ve smyslu „platit za dobro stejnou měrou“.
Výraz tit pro tat přímo souvisí s výrazem mít zub. Mít zub zlobit se na někoho, zlobit se, spřádat zlo, spřádat plány na pomstu atd. Jinými slovy, „můj zub byl vyražen a počkám na správný okamžik, abych ti zub vyrazil“, to znamená, že se pomstím.
Lingvisté tvrdí, že výrazy podobné zub za zub lze nalézt v jiných jazycích světa.
Další zajímavé výrazy z ruské řeči:
Vědět nazpaměť – tento výraz zná každý ze školy. Vědět dál
Jedna z hlavních verzí původu výrazu Pokud hora nejde k Mohamedovi,
Výraz Ve starém psu je ještě život s vysokou pravděpodobností to šlo
Ještě jedna, poslední legenda, a moje kronika je hotová...
Není to tak dávno, co mou pozornost upoutalo vyšetřování jedné z izraelských televizních stanic ohledně možnosti, že by si arabští obyvatelé Izraele koupili byt v novém rozestavěném projektu v centru země. Důvodem byla stížnost zástupce národního. Muslimská menšina o údajném odmítnutí prodat posledně jmenovanému bytovou jednotku vedle Židů.
„Vyšetřování“ bylo pro naši liberální veřejnost zklamáním. Televizní novinář se pod rouškou potenciálního kupce zeptal zástupce obchodního oddělení, zda si může být jistý, že jeho sousedy nebudou arabská rodina. Na což „zástupce“ sebevědomě prohlásil, že se není třeba obávat, protože zde neprodávají „bratrancům“.
Rozhořčená veřejnost žádala okamžitou odpověď a zaslala stavební firmě oficiální žádost, načež přišla z vedení koktavá, vágní odpověď, že „zástupce“ je špatně pochopen a koupě je dostupná každému, kdo přinese peníze.
Ale není třeba se vymlouvat. A není potřeba prodávat z jednoho prostého důvodu: V Palestinské samosprávě (PA) hrozí Arabovi trest smrti za prodej nemovitosti Židovi. „Oko za oko“ je zákon z Mojžíšova Pentateuchu. četli jste to? Ne? Přečetli jste si to, ale zapomněli jste? V každém případě vřele doporučuji se projít.
Myslím, že to nevyžaduje mnoho důkazů, že pokud by zákon zakazující prodej půdy Židům nebýt v PA, byla by značná část východního Jeruzaléma a Hebronu s arabským obyvatelstvem dávno vykoupena a osídlena Izraelci. . Totéž platí pro země Judea a Samaří.
Jak můžeme dosáhnout zrušení kanibalského zákona? Zavedením vlastního zákona zakazujícího prodej nemovitostí židovským muslimským Arabům obydlené oblasti. A pak bude přirozeně rozhořčen celý liberální Západ. No, my zrušíme diskriminační zákon, ale ať si PA zruší svůj vlastní. A pak uvidíme, kdo bude mít více vůle a lásky k rozvoji země Izrael.
To je však z říše fantazie. Zločinní vůdci Hamasu, Fatahu nebo mučedníci některých dalších Al-Khreni, promiňte ten výraz, nikdy nebudou souhlasit s tím, aby Židé mohli kupovat to, co považují za „muslimské“ nemovitosti. Nejjednodušší možností, jak zrušit zákon, který diskriminuje Židy, je tedy rozpustit „zákonodárce“. Není třeba se násilně držet moci Abu Mazena nebo „nástupce“, který přijde po něm. Chaos sám smete jak zákonodárce, tak opozici, jako se to stalo v Libyi, Sýrii a Jemenu. No, neexistuje žádná „autonomie“, neexistuje žádný zákon. Pomůžeme chudým „Palestincům“, trpícím spory mezi Hamasem a Fatahem, najít útočiště v požehnané Evropě, která si dříve zakoupila domy a pozemky, a zajistíme tak bezpečné přemístění.
O tom však článek není. A právě o tom přikázání „Oko za oko, zub za zub“
V článku „Koma křesťanství“ jsem již napsal, že ani jedno ze sinajských přikázání, které byly kdysi pilířem křesťanství, není naplněno. Totéž platí pro "Oko za oko". Ani Evropa, ani Amerika neměly dovolit stavbu mešit na svém území v Saúdské Arábii, kde Základní kámen Muslimská civilizace a tam, kde miliony trpících Ismailis vykonávají hadždž, nebude dovoleno stavět kostely.
Ve skutečnosti je zde nejen zakázáno stavět kostely a synagogy, ale také, jak víme, za dovoz Bible vám hrozí vězení. Říkáte si "oko za oko, zub za zub"? Ne. Jako by vám vyrazily všechny zuby, abyste tam mohli mumlat něco nesrozumitelného pro hodnoty demokracie, zatímco zelené monstrum s apetitem, bílé, zdravé a silné zuby pomalu a jistě požírá vaši civilizaci. Ano, navíc si vydloubli právě to „oko“, aby dobří Evropané neviděli a nehádali, jak pomalu a jistě se tráví v děloze pod vlivem pseudoliberálních a „mírumilovně-islámských“ trávicích šťáv.
Jak zákon „Oko za oko“ funguje, ukazují nedávné úspěchy židovského státu v boji proti terorismu, kdy počet teroristických útoků a obětí je mnohem nižší než evropské ukazatele. To zahrnuje demolici domů teroristů a zbavení občanství, které nedávno podepsal šéf ministerstva vnitra Aryeh Deri ve vztahu k izraelskému arabskému vrahovi Raedu Ahmadovi. Samozřejmě to ještě není „sýkorka za babku“, ale někde je to rána do břicha a potenciální teroristé si tisíckrát rozmyslí, zda má cenu zpochybňovat prosperující existenci jejich a jejich rodiny.
Zcela oprávněně mi lze namítnout, že přikázání „Oko za oko, zub za zub“ se dlouho nebralo doslovně a mudrci z Talmudu jej vykládali v duchu, že když si vyrazíte zub, není nutné pachateli vyrazit zub. Můžete obdržet výkupné v hotovosti a rozloučit se se světem. 
Mimochodem, ať už vědomě nebo ne, současní liberálové také jednají pomocí stejného výkladu. Po teroristických útocích v Americe nebo Evropě, Saúdská Arábie a Katar často darují miliony dolarů přímo nebo prostřednictvím shellových fondů na uklidnění situace. Ti, kteří vzali peníze, začnou zpívat písně o mírumilovné povaze islámu, přičemž nezapomenou zdůraznit nutnost vést „nekompromisní válku proti terorismu“. Mezitím počet mešit a extremistických kazatelů financovaných stejnými Saúdy jen roste. Liberálové se ale neuklidňují a znovu se snaží vykoupit terorismus za stejné peníze: dejme šekely/euro/dolary na školy, mešity, islámské univerzity a za stejného Arafata, jak rozhodli Rabin a Peres, a všechno bude být urovnán. Ano, nějak to nejde.
Tak nějak chápu mudrce z Talmudu, kteří byli nuceni tvořit v exilu po mnoho staletí. Představme si situaci, kdy brutální antisemita, řekněme v době Bogdana Chmelnického, přistoupil k Židovi a rozzlobeně mu vyrazil zub. Řekněme, že se náš Žid rozhodl dodržovat přikázání doslova. Shromáždil své přátele a bratry (a to je nutné, protože padouch je dobře vyzbrojen), chytil antisemitu a vyrazil mu zub. co bude dál? S největší pravděpodobností pogrom, který zničí nejen zuby, ale i minimálně polovinu obyvatel městečka. Rozumnější by bylo podat stížnost hejtmanovi nebo šlechtici, podle toho, kdo to má na starosti, s požadavkem, aby byl judeofob nucen nahradit škodu.
Obecně je přístup racionální, ale z dlouhodobého hlediska podle mě problém neřeší. A historie to potvrzuje. Antisemita, který peníze zaplatil, bude chovat zášť a při první příležitosti vzbudí povyk, který tak či onak vyvolá nový pogrom.
A ještě více nyní, kdy se židovský národ po více než 70 letech vymanil z exilu a vrátil se do své země, je nevhodné a nevhodné řídit se galutskými výklady přímých přikázání Tóry. Na základě řady zázraků, počínaje procesem hlasování v OSN o vytvoření židovského státu, analyzovat události Šestidenní války, stejně jako mnoho dalších epizod moderní izraelská historie, Nepopíral bych pravděpodobnost pomoci nebes v procesu formování Izraele.
A pokud tomu tak je, pak je více než logické předpokládat, že pro prosperitu a úspěšný vývojŽidé ve Svaté zemi, naše jednání musí odpovídat přikázáním, kterými Mojžíš napomínal dvanáct izraelských kmenů ústy Nejvyššího před překročením řeky Jordán. To vše je mimochodem popsáno v části Tóry zvané Dvarim, kterou čteme nyní, před začátkem svátku Roš ha-šana.
P.S. A na závěr je otázka na vyplnění. Pokud by přece jen byl v r implementován zákon „Oko za oko“. plná síla Jaká by měla být přiměřená reakce na skutečnost, že Židé ve skutečnosti nemohou pod hrozbou smrti žít na území Palestinské správy a Jordánska, kde převážnou většinu obyvatel tvoří palestinští Arabové?
To je jeden z biblických zákonů, které Mojžíš obdržel od Boha na hoře Sinaj. Ale jak, tak? Ukazuje se, že Bůh volá staré Židy, aby se navzájem pomstili? Přesně tak to vypadá, když se na tuto záležitost podíváte povrchně. Ve skutečnosti bylo všechno přesně naopak. Tímto zákonem nebyla krutost vůbec požehnána, ale naopak byla omezena.
Faktem je, že téměř všechny starověké národy měly zákon krevní msty. Členům poškozeného klanu nařídil, aby se pomstili nejen na konkrétním viníkovi, ale i na celém klanu pachatele. A bez ohledu na závažnost viny byla pouze smrt považována za hodnou pomsty.
Boží příkaz Mojžíšovi bylo právě zastavit nesmyslné krveprolití. Odpovědnost nyní mohl nést pouze konkrétní viník. A míra trestu nemohla překročit míru viny. Už nebylo možné zabít vašeho pachatele pro poškozené oko.
Mojžíšův zákon se stal důležitý krok na cestě mravního pokroku lidstva. Ale není dokonalý. Pán ji dal lidem jen proto, že ještě nebyli připraveni na nic jiného. Čas musel plynout.
Když Kristus přišel na svět, pronesl různá slova:
"Slyšeli jste, že bylo řečeno: "Oko za oko a zub za zub." Ale já vám říkám: Neodporujte zlu. Ale kdo tě udeří do tvé pravé tváře, nastav mu i druhou; a kdo by tě chtěl žalovat a vzít ti košili, dej mu i svrchní oděv; a kdo tě donutí jít s ním jednu míli, jdi s ním dvě míle."
Spasitel tedy vyzval lidi, aby se slepě neřídili zákonem vzájemné krutosti, ale projevili pokoru a milosrdenství vůči svým blízkým. A proto byste opravdu neměli poškrábat auto svého pachatele, pokud máte příležitost vyřešit záležitost mírovou cestou.
