Vangelia Pandeva, alias Vanga, je bulharská jasnovidka, osoba, která pro mnohé zůstává tajemstvím zakrytým plachtou mystiky. Říkali o ní hodně, někteří ji považovali za svatou, jiní za posedlou. Její předpovědi dodnes vyvolávají v srdcích lidí úzkost a někdy přímo hrůzu. Se zatajeným dechem čekáme na vypuknutí jaderné války nebo ničivých kataklyzmat v blízké budoucnosti. Vanga nepochybně zanechala významnou stopu v historii 20. století, ale spolehlivost faktů o ní je obtížné potvrdit nebo vyvrátit, pokud nejste jasnovidec.
Jaký vztah má pravoslavná církev k bulharskému věštci?
Kasimira Stoyanova, neteř jasnovidce, který napsal knihu „Pravda o Vangě“, vypráví, že jistí duchové, síly jiného světa jí pomáhají dělat zázraky a mluvit o minulosti, budoucnosti a přítomnosti. Kdo to byli - andělé nebo démoni - zůstane neznámé, ale pravoslavná církev neuznávala nic posvátného ve Vanze a sebevědomě prohlašovala posedlost démony. Přestože se sama prorokyně považovala za věřící, církev proti tomu protestovala a vysvětlila svou víru v reinkarnaci, která je pohanskou výsadou. Kvůli příliš mnoha šarlatánům a pseudojasnovidcům byly vztahy mezi církví a Vangou extrémně negativní. Byla považována za stejného vlastníka psychických schopností jako Anatolij Kašpirovskij, Grisha Rasputin a Alan Chumak. Jednoho dne navštívil Vangu metropolita Nathanael z Nevrokopu, na žádost samotné léčitelky, a po příjezdu tiše vstoupil do místnosti plné lidí, kde Vanga o něčem mluvila s lidmi a neslyšela ho vstoupit. V rukou držel kříž s kouskem svatého kříže. Po chvíli se její hlas změnil a křičela: "Drží to v rukou, brání mi to okamžitě mluvit!" načež Nathanael opustil areál a odjel. To přesvědčilo církev, že měla pravdu o Vangově démonství. Ona sama se nesnažila nikoho přesvědčit, že má pravdu, říkala, že její dar je dar od Boha a že nebesa jí výměnou za ztrátu zraku poskytla schopnost vidět jiný svět, pro nás neviditelný.
Názor nejvyššího kléru na předpovědi Vangy
Vanga během svého života učinila mnoho předpovědí týkajících se různých oblastí lidského života. Jsou mezi nimi i ty děsivé, jako je blížící se válka s muslimy nebo brzy povodně a další katastrofy. Existují také šokující skutečnosti, které jasně ukazují, že mimo naši planetu existují další civilizace a v blízké budoucnosti s nimi dojde ke kontaktu. Pravoslavná církev je ale nebrala vážně, protože rozhodně věřila, že v ní mluví démoni a že by se za žádných okolností nemělo věřit těm zlým. Boží muž nikdy neřekne svým dětem o blížícím se zničení, i kdyby k němu mělo dojít. Vanga předpovědí vytvořila prostředí pro osud a odsoudila ji k určitému myšlení a jednání, které by mohly vést k jeho naplnění. Kněží jsou si jisti, že to vede k potlačení vůle člověka, po kterém již nemůže ovládat svůj osud, protože je přesvědčen o pravdivosti toho, co bylo předpovězeno. Klérus vyzývá lidi, aby používali své porozumění a slepě nevěřili slovům prorokyně, která komunikuje se světem mrtvých. Lidstvo by mělo být svobodné ve svém jednání a budoucnost není nikdy určena.
Kdo poznal Vangu jako svatou?
O kanonizaci slepého jasnovidce kolovalo mnoho pověstí, ale tyto informace jsou velmi rozporuplné. Bulharská pravoslavná církev nikdy neměla v úmyslu kanonizovat Vangu, jak tvrdí jeden kněz, když odpovídá na otázku. Mezitím připouští, že mohou existovat příznivci tohoto hnutí, ale spíše tvoří součást určitého kultu věštce, který nemá vztah k duchovnu. Z jiných zdrojů však vyplývá, že dva roky před smrtí Vangelie Pandevy bulharská církev, zastoupená patriarchou Maximem, dne 14. října 1994 uznala jasnovidnou světici. V současné době v jejím kostele, kam na svátky přichází velké množství lidí, slouží dva duchovní, příznivci a stoupenci nevidomého věštce.
Vztah mezi pravoslavnou církví a slavnou věštkyní Vangou nebyl dosud určen: na jedné straně se šušká, že Vanga byla kanonizována, a na druhé straně, že byla posedlá zlými duchy.
Proč Vanga potřebuje kostel?
Sama jasnovidka se považovala za věřící. Stěny jejího domu v Rupite jsou ověšené ikonami, nejraději má obraz Velkého mučedníka Petka. Věštec snil o postavení kaple na počest tohoto světce. Vanga přiznala, že tento kostel je jejím celoživotním dílem. Řekla, že kaple pro ni je její dítě, její sláva, že to je pro ni všechno. Vanga snila o skutečném chrámu, aby se každý mohl přijít modlit a očistit svou duši. Jasnovidka se svým způsobem snažila vysvětlit, že chce lidem dláždit cestu k Bohu.
Jak byl postaven chrám
Stavba kostela začala v září 1991 s finančními prostředky od samotné Vangy a dary. V domě bylo speciální prasátko, do kterého lidé dávali peníze. Když Vanga mluvila o stavbě, vzpomněla si, že se do jejího domu sbíhali lidé a přinášeli minci za mincí. Ale v případě církve je toho hodně nejasného, někteří z těch, na kterých Vanga závisela, nechápali, proč to potřebuje, snažili se ovlivnit její život, hlavně ve finančních záležitostech. K samotné stavbě bylo velmi obtížné získat povolení nejprve světské úřady, poté církevní úřady.
Neteř prorokyně, Krasimira Stoyanova, ujišťuje, že jasnovidka si původně vybrala jiné místo, aby si splnila svůj sen, a dokonce se jí tam podařilo položit základy, ale zakladatelé Vanga Foundation trvali na tom, že chrám by měl být postaven v Rupite. A stavba byla odložena. Stoyanova věří, že samotný projekt neodpovídal tomu, o čem její teta snila, že realizace jejího snu byla prostě porušena.
V jednom ze svých posledních rozhovorů byla Vanga uražena obviněním, že ukradené peníze byly údajně použity na stavbu. Řekla, že zvěsti přicházejí od těch, kteří nedali ani korunu, že všechny papíry jsou v pořádku, že každý haléř byl zapsán. Měla velké starosti a tvrdila, že z peněz pochází jen zlo.
Vanga spěchala, aby dokončila práci, snila o tom, že oživí chrám pro lidi.
Kostel sv. Petka z Bulharska v Rupite
Postavený chrám porušuje všechny církevní kánony. Architektura a malba patří slavnému umělci Svetlinu Rusevovi, který je velkým fanouškem Nicholase Roericha, což bylo při stavbě kostela velmi patrné. Oltář a nástěnné malby byly natolik v rozporu s představami Bulharů o pravoslavné víře, že někteří dokonce volali po zničení budovy. Později obyvatelé Rupite přesto přinesli své ikony na oltář, aby se v kostele mohly konat bohoslužby. Chrám dostal přezdívku „zednářský“.
Je zajímavé, že naproti obrazu Spasitele visí portrét samotné Vangy, vytvořený technikou „pseudoikony“, což také způsobilo ostré odmítnutí duchovenstva, které takové tváře nazývá polookultními.
Vanga a bulharská církev
Zpočátku církevní úřady odmítly provést obřad vysvěcení kostela, protože... neodpovídalo to pravoslavným kánonám a tradicím. Když se to Vanga dozvěděla, začala plakat.
14. října 1994 metropolita Nathanael vysvětil pouze oltář. Bulharská církev to udělala, protože obyvatelé Rupite, kteří nepoznali neposvěcený chrám, hrozili jeho zničením. Právě metropolita Nathanael, který Vangu osobně znal mnoho let, se o ní vždy zdráhal mluvit, obvykle jen takto: „Musíme se modlit za její duši...“
Nyní se v kostele v Rupite konají bohoslužby, křtí se děti, stovky lidí přijíždějí z daleka na bohoslužby a zapalují svíčky. Sama Vanga ale nikdy nebyla svatořečena.
E Pokud Vanga nebyla ortodoxní, proč byl chrám, který postavila, zasvěcen? Proč s ní řada duchovních komunikovala? Za svého života postavila z vlastních peněz kostel na počest svaté Petky v Rupitě, kde žila. Mnoho necírkevních lidí ji srovnává s blahoslavenou Matronou z Moskvy. Jaký je mezi nimi zásadní rozdíl a jaký je vztah Bulharské pravoslavné církve k Vanze?
Na fotografii: ikonostas chrámu postavený Vangou vedle ikonostasu visí „ikona“ samotné Vangy, namalovaná ve stejném stylu.
Hieromonk Vissarion, obyvatel kláštera Zograf ve jménu Velkého mučedníka Jiřího na Athosu:
Mnoho Bulharů je skutečně přesvědčeno o svatosti Vangy. Za 45 let socialismu se lidé natolik odcizili víře, že nedokážou rozlišit mezi Bohem a ďáblem. To je tragédie bulharské společnosti. A vysvěcení chrámu postaveného Vangou považuji za obrovskou chybu. Jen ten, kdo nezná kánony ani Tradici, kdo nerozumí duchu křesťanství, ho může přijmout jako pravoslavného. Nemohu ani nazvat ikony v něm malováním – jsou to mrtvé malby. Nad trůnem visí portrét Vangy, na kterém žehná jako kněz. Je těžké si představit větší rouhání. Žena nemůže takto žehnat vůbec - výjimka v ikonopise je pro Matku Boží, a to ještě zřídka.
Metropolita Nathanael z Nevrokopu to pochopil. Zachoval se videozáznam, kde Vangovi přímo říká, že tento chrám je v rozporu s kánony a nemůže být vysvěcen, a Vanga v odpověď o kánonech mluví opovržlivě. Proč ho nakonec biskup vysvětil? Mohu jen hádat. Pak v roce 1994 došlo v Bulharské pravoslavné církvi k rozkolu, téměř všechny úřady a média podporovaly schizmatiky, nepřátelsky mluvili a psali o Svatém synodu. Pravděpodobně četní obdivovatelé Vangy vydírali metropolitu a hrozili, že půjdou k schizmatikům, pokud odmítne vysvětit chrám. Myslím, že udělal kompromis v naději, že tito lidé budou pomalu konvertovat k pravoslaví.
Jeden kněz z Nevrokopské diecéze, který byl přítomen svěcení, mi řekl, že někteří přímí účastníci (kněz Valentin Notskov, jáhen Orlin Andreev) měli během svěcení silné bolesti hlavy. Bůh dal znamení, že neplnili jeho vůli, ale lidskou vůli. Svatý Atanáš Veliký však také řekl, že jsme povinni sloužit nikoli času, ale Bohu. Nemůžete jít proti tradici. Metropolitanovy naděje se samozřejmě nenaplnily - Vangovi obdivovatelé neuvěřili. Je to kanonický metropolita, respektuji jeho hodnost, ale to jednání považuji za chybu, o které jsem opakovaně říkal a psal.
Před několika měsíci jsem zveřejnil svou diplomovou práci: „Vanga. Portrét moderní čarodějnice." Četl jsem mnoho příběhů vyprávěných o Wang v knihách jejích příznivců a následovníků. Například švadlena a švadlena Emilia Adamová popisuje následující příhodu: „Když jsme k ní s bratrem přišli, Vanga navázala tak silný kontakt s naší zesnulou matkou, že mluvila svými slovy a hlasem asi hodinu.“ Vanga přirozeně neměla žádný způsob, jak poznat minulost cizích lidí. Démoni to věděli a přinutili Vangu mluvit hlasem někoho jiného. Adamová, stejně jako mnoho dalších obdivovatelů a následovníků Vangy, o tom mluví s obdivem, protože nechápe, že její idol komunikoval s démony.
A takových případů je mnoho – často mluvila mužskými hlasy (například když vážně onemocněla a lékaři už jí nedokázali pomoci). A jeden z mých přátel viděl, jak v klášteře nedaleko Petrich Vanga nemůže uctívat ikonu Matky Boží. Nabídl jí pomoc – ikona byla asi pět metrů daleko, ale řekla, že je unavená. Pak se to ona a další poutník pokusili přivést k ikoně a Vanga zakřičela hlasem, který nebyl její vlastní: "Síla mě opustí."
Když moje kniha vyšla, metropolita Nicholas z Plovdivu mě pozval do své diecéze, poděkoval mi za knihu a řekl, že je nejvyšší čas tuto čarodějnici odhalit. Podporovali mě také metropolita Gabriel z Loveče a metropolita Kirill z Varny. Všichni tito respektovaní biskupové jsou jednotní v názoru, že Vanga není světec, ale satanský fenomén. Doufám, že Svatý synod bulharské církve brzy vyjádří oficiální postoj církve k Vanze. Ale boj teprve začíná. Autorita církve v bulharské společnosti bohužel není tak vysoká jako v minulosti. Lidé si všímají lidských slabostí kněží a biskupů, ale nechápou duchovní smysl církve. Mnoho z nich považuje Vangu za svatou a dnes je slyšet lépe než nás.
Vím, že v Rusku mnozí považují Vangu za svatou. Jak je možné v domovině tak velkých světců, jako je Sergius z Radoněže, Serafim ze Sarova a starci z Optiny, uctívat falešné svaté čaroděje? Ale nedá se nic dělat – okultismus rychle otravuje vědomí moderního člověka. Moji knihu jsme proto přeložili do ruštiny, vydali jsme ji již v malém nákladu a brzy ji bude možné zakoupit v Kyjevskopečerské lávře. V Rusku se o knihu začala zajímat i některá nakladatelství.
Alexander Dvorkin, vedoucí oddělení sektologie PSTGU:
Už jsem psal v „Athos Stories“ o metropolitovi Nathanaelovi z Nevrokopu (Vanga žila na území Nevrokopské diecéze), jak krátce před Vanginou smrtí přišli k Vladykovi její poslové a řekli, že Vanga potřebuje jeho radu a požádala, aby za ní přišla. . O několik dní později dorazil metropolita Nathanael a vstoupil do Vangina pokoje. V rukou držel relikviářový kříž s kouskem Svatého kříže Páně. V místnosti bylo hodně lidí, Vanga seděla vzadu a něco říkala a neslyšela, že do dveří tiše vstoupila další osoba, a rozhodně nemohla vědět, kdo to je. Náhle ho přerušila a změněným – tichým, chraplavým – hlasem s námahou řekla: „Někdo sem přišel. Ať TOHLE okamžitě hodí na podlahu!" "Co je to""? “ zeptali se ohromení lidé kolem Vangy. A pak propukla ve zběsilý výkřik: „TOTO! TOHLE drží ve svých rukou! TOTO mi brání mluvit! Kvůli TOHLE nic nevidím! Tohle ve svém domě nechci!" - křičela stará žena, kopala nohama a kymácela se. Vladyka se otočil, vyšel ven, nasedl do auta a odjel.
Vanga byla čarodějka a byla v kontaktu s temnými silami. Během svého života mohla, jako každý člověk, činit pokání, a to je přesně to, v co metropolita Nathanael doufal, když odpověděl na její žádost. Ale bohužel nečinila pokání a bulharská pravoslavná církev k ní má přirozeně negativní postoj. Čarodějnice sama opravdu chtěla ukázat své spojení s pravoslavím, protože tímto způsobem doufala, že přiláká nové „klienty“. Za tímto účelem postavila na území svého panství chrám, ale když se podíváte pozorně, jen stěží jej lze nazvat pravoslavným. Některé vnější formy jsou respektovány, ale ikony jsou hrozné, architektura je monstrózní, všechno
hrubý, nemotorný a obecně vše je postaveno kolem Vangy. Podporovaly ji schizmatické nebo otevřeně sektářské pseudoortodoxní skupiny. Každý se může oblékat do sutany, ale to z něj neudělá kněze.
Pokud jde o to, že byla něčí kmotrou, každodenní pravoslaví, v němž se dodržují jen některé vnější formy, bez souvislosti s obsahem, a někdy i přesto, je v Bulharsku ještě rozšířenější než v Rusku. I u nás se někdy stávají kmotry nepokřtění - necírkevní rodiče zvou za kmotry své přátele, aniž by se zeptali, zda jsou pokřtěni. Totéž se často děje v Bulharsku.
Ale nechápu, co mají Vanga a blahoslavená Matrona z Moskvy společného. Slepota? Homer byl tedy slepý. A nic neviděl ani benátský dóže Enrico Dondolo. Přesto se mu podařilo vést 4. křížovou výpravu k hradbám Konstantinopole a vedl zrádné dobytí byzantského hlavního města, bezprecedentní loupeže a znesvěcení jeho svatyní. Vanga otevřeně provozovala čarodějnictví, mluvila o zvláštním daru, který se jí objevil po traumatickém poranění mozku, a brala peníze za recepci. Byl to dobře organizovaný a zavedený byznys, ze kterého profitovala spousta lidí – všichni kolem bulharské čarodějky. Blahoslavená Matrona ležela ochrnutá, pokorně nesla svůj kříž a modlila se k Bohu za lidi, kteří se jí na to ptali.
Nudná zahrada
Církev uznala Vangu za čarodějnici
Debata o tom, kdo byla velká prorokyně Vanga, neutichla ani po jejím stém výročí. Někteří z jejích fanoušků usilují o kanonizaci. Někteří církevní hierarchové ji naopak považují za čarodějnici. Ale je zajímavé, že i oni uznávají její dar. Musel jsem být v Bulharsku, mluvil jsem s příbuznými a blízkými přáteli Vangy. Říkali, že Vanga pravidelně chodila do kostela, přijímala přijímání a zpověď a posílala dary do klášterů. Nazvala se „velkou hříšnicí“.
Čas posoudí. Je mi jasné, že to byla velká osobnost, mechanismus jejího daru zatím vědci nevyřešili. Zveřejňuji svůj článek o Vanze, který vyšel v září v Life. Toto je kompletní možnost. Vanginu fotku mi dala její neteř Krasimira. Barevně - Vanga v klášteře Rozhen v roce 1992. V černé a bílé - Vanga s příbuznými v kostele v klášteře Rila v roce 1970.
„Církev prohlásila Vangu za čarodějnici
Bulharský metropolita Nicholas nazval velkou prorokyni čarodějnicí a její dar - ďábelský.
43letý metropolita Nicholas Plovdivský, jeden z nejuznávanějších teologů, absolvent Moskevské teologické akademie, ve svém arcipastýrském poselství věřícím prohlásil světoznámou věštkyni za čarodějnici.
Stalo se tak v reakci na výzvy krajanů Vangy a biskupského vikáře v Petrichu Angela Kočeva patriarchátu s žádostí o kanonizaci Vangelie Pandeva-Gushcherova.
Během života velké prorokyně považovala bulharská církev Vangu za své věrné dítě. Pravidelně navštěvovala kláštery, přinášela jim velké dary, zpovídala se a přijímala přijímání. Dokonce i chrám postavený Vangou v Rupite, který církev považovala za nekanonický ve formě a malbách, byl nicméně vysvěcen ještě za jejího života, v roce 1994.
Vanga byla také pohřbena křesťanským způsobem - několik kněží vykonávalo pohřební službu a na hrob byl umístěn kříž. Proč právě teď, 16 let po jeho smrti, církev vede masivní útok na Vangu? Faktem je, že popularita prorokyně po její smrti nezmizela, ale rostla a zarostla legendami. A v předvečer konce světa zaslíbeného mayským kalendářem v roce 2012 se uctívání slepé prorokyně mění v hysterii. A Vangaina nadace, vytvořená během jejího života v Bulharsku, se podle církve proměnila v okultní organizaci.
Útok na Vangu začal v roce jejího stého výročí. Nejprve byla v Sofii představena kniha Hieromonka Vissariona z kláštera Zograf na hoře Athos. Hlasitě a ostře na ni zavolal: "Vanga je portrét moderní čarodějnice." V ruském vydání bylo slovo „čarodějnice“ změkčeno a nahrazeno jemnějším „čarodějnice“. Kniha, psaná jako vědecká studie, byla zpočátku církví certifikována jako osobní názor teologa.
Kniha vyvolala bouři - Vanga je v Bulharsku uctívána, je tam několik stovek jejích kmotřenek a desítky tisíc lidí uzdravila tato žena nebo ti, kterým radami pomohla.
Náhodou jsem byl v Bulharsku, potkal jsem Vanginy příbuzné, sousedy a přátele. Lidé přicházejí k jejímu hrobu v Rupite jako ke světici – se svými modlitbami a prosbami. Říkají, že se naplňují - Vangini obdivovatelé vedou kroniku posmrtných zázraků. Nedávno provedla celostátní televize průzkum, podle jehož výsledků byla Vanga jmenována mezi nejoblíbenější osobnosti. Je to bulharská značka. A najednou ji teolog z Athosu prohlásil za čarodějnici! Do patriarchátu se hrnuly rozhořčené dopisy. Lidé nazývali Vangu svatou a žádali o kanonizaci.
Metropolitní
Církev odpověděla pevně a tvrdě – ústy metropolity Mikuláše z Plovdivu. Je považován za biskupa blízkého bulharskému patriarchovi Maximovi, není náhodou, že arcipastýřský vzkaz biskupa Mikuláše o Vanze je umístěn v části oficiálních dokumentů patriarchátu. Už to nebyl „zkušební balón“, jako ve Vissarionově knize, ale výstřel z velkorážné zbraně. Zde jsou úryvky z poselství metropolity Nicholase:
„S lítostí musím říci, že takzvaný „fenomén Vanga“ se stává nebezpečnějším a alarmujícím, protože Vanga a její následovníci vždy jednali a jednají pod rouškou církve. Vanga, pod rouškou zbožného ortodoxního křesťana, se rouhala církvi a nazývala církevní kánony „televizními pořady“... Ani jeden prorok Boží se neodvážil povolat duše mrtvých, to je čisté čarodějnictví a Vanga toho udělala stovky několikrát během jejího života."
Metropolita Nicholas ve svém poselství obvinil Vangu, že „okrádá lidi, bere peníze a dary za své služby, zapojuje lidi do svých okultních aktivit a nutí je spát na cukru“. (Připomínám, že Vanga požádala každou návštěvu, aby jí přinesla kousek rafinovaného cukru, který měl být den předtím uložen pod polštářem - autor)
Vanga se podle metropolity „neponížila před církví a jejími preláty a postavila se nad církev“. Metropolita s odkazem na Písmo svaté srovnává vidoucího s pohany a modloslužebníky, kteří nečinili pokání. Prohlašuje, že „lidé, kteří považují Vangu za svůj idol, přetrvávají ve svém klamu a oddělují se od církve“.
Vladyka Nicholas tvrdě dává svému stádu ultimátum: „Buď opusťte Vangu jako nepřítele, nebo ji vezměte jako proroka a světce opouštějícího Církev.
Dalším krokem církve v boji proti fenoménu a kultu velké prorokyně může být její exkomunikace z církve. Poselství metropolity Nicholase a dílo Hieromonka Vissariona jsou velmi podobné teologickému zdůvodnění potřeby extrémních opatření.
Vissarion
Hieromonk Vissarion, který v mládí před přijímáním rozkazů sám miloval okultní učení, zkoumal fenomén Vanga s pečlivostí vyšetřovatele inkvizice. Zdá se, že kdyby byla příležitost, vyslýchal by s vášní i samotnou věštkyni. Vangu ale nemůžete vzkřísit z hrobu, nemůžete ho zavolat zpět z onoho světa a Vissarion použil vzpomínky lidí, kteří Vangu blíže znali, dokumenty a nahrávky rozhovorů. Po analýze slov a činů věštce došla athonitská teoložka k závěru, že skutečně měla dar proroctví, ale ne od Boha.
Nebylo pro mě snadné toto téma zpracovávat, ponořit se osm měsíců do tohoto jedu,“ říká Vissarion. - Stačí se podívat na síly, se kterými Vanga komunikovala, abychom pochopili, že jsou temné. Existuje mnoho důkazů, že zlí duchové mučili Vangu. Donutili ji v noci vymetat pavučiny, pak se svléknout a znovu obléknout. Když se Vanga pokusila vzdorovat, strčili ji ze schodů dolů a zlomili jí nohu. Vanga upadla do transu pod vlivem duchů, kteří používali její tělo jako bezduchou věc a nutili ji mluvit hlasem někoho jiného. Fanynka Vangy Velichka Angelova popisuje okamžik, kdy vrčela jako pes a ohrožovala ostatní. Ve skutečnosti je Vanga nešťastná žena, trýzněná zlými silami. Podle Písma mají čarodějové, kteří se zabývali vyvoláváním mrtvých, jako Vanga, místo u Boha, ale v pekelném ohni.
Teolog Vissarion podrobně porovnával léčbu, kterou používali svatí otcové, s léčením Vangy.
Vanga měla mnoho magických prvků. Vanga poradila někomu trpícímu neurózou, aby zabil kohouta, vyňal srdce a vložil ho do láhve vína, pak ho snědl a zapil vínem. Starší Paisios řekl, že kouzelníci takto zacházejí s lidmi posedlými démony, jejichž nemoci nebyly způsobeny přírodními faktory, ale temnými silami. Díky svému spojení s démony mohla Vanga „pomoci“, ale ukázalo se, že duše fyzicky uzdravených lidí byly spojeny s démonickým vlivem.
Aby se plody svatosti projevily, je podle Vissariona nutné dlouhé období očisty, ale Vanga ho vůbec neměla:
V mládí, když oslepla a začala předpovídat, podle jejích slov před ní předstoupil svatý Jan Zlatoústý, který řekl, že se stane první věštkyní. To je tragikomický moment – John Zlatoústý vždy mluvil o čarodějích jako o sluhách toho zlého. A Vanga, duchovně nevědomá, vzala tu lživou démonickou vizi za nominální hodnotu. A v roce 1941 začíná mluvit zvláštním hlasem, jako by byla posedlá démonem. Přijímá předpovědi z komunikace s démonickými silami. Někdy říkají pravdu, ale jen proto, aby následně oklamali ty, kteří jim důvěřují. Proto bychom se neměli obracet na věštce - i když říkají něco pravdivého, duše člověka bude stále poskvrněna démonickým vlivem. Jan Zlatoústý nám radí, abychom byli velmi opatrní, abychom nenáviděli čaroděje, kteří si říkají křesťané. Dokázal jsem, že Vanga je čarodějnice, která má ke svatosti velmi daleko.
V Petrichovi, kde stojí Vangin dům, je stále uctívána jako svatá. V den výročí jeho smrti se u hrobu Vangy v Rupite konala vzpomínková bohoslužba. Kněz Angel Kochev, který se ujal iniciativy kanonizovat Vangu, věří, že vyjádřil upřímnou touhu mnoha lidí v Bulharsku. Na rozdíl od Hieromonka Vissariona, autora knihy uvržení věštkyně do pekla, Kočev znal Vangu osobně od roku 1972, pravidelně prováděl rituál žehnání oleje v jejím domě.
Vanga byla mučednicí, s velkou radostí bych souhlasil s tím, aby byla svatořečena, protože to je nejen moje osobní přání, ale i přání mnoha lidí v Bulharsku,“ nastínil svůj postoj otec Angel. – Toto právo je uděleno Svatému synodu naší církve. Jednou z podmínek kanonizace světce jsou zázraky. Byly provedeny za života Vangy; dokonce pomáhala beznadějně nemocným. Není to vzkříšení, není to zázrak, když přivedete člověka zpět k životu? Dej tedy Bůh, aby se po její smrti objevila viditelná znamení na jejím hrobě, kam tisíce lidí přicházejí pro pomoc. Byli skeptici, kteří říkali, že zázraky po smrti skončí, ale pokračují.
Vangina neteř Krasimira Stoyanova mi v Bulharsku řekla, že Vanga je čarodějnice a její dar není od Boha. "Nejvíc ublížili mé tetě...
Podle příbuzných a lidí, kteří Vangu blíže znali, opravdu často mluvila o hlasech, které jí diktovaly proroctví. Věštec se zdál být jen hlásnou troubou. Ale čí?
"Vanga byla vybrána nebem," říká Krasimira Stoyanova. „Moje teta byla věřící a ctnostná, vysoce morální a skromná žena. Dodržovala všechny kánony pravoslavné víry, hodně se modlila a s radostí navštěvovala kostely a kláštery. A vždy a všude vyzývala lidi, aby věřili v Boha! Pokud jde o církevní služebníky, pak vůči Vanze uplatňovali dvojí metr. Oficiálně ji neuznávali, ale kněží, dokonce i metropolité, přicházeli za tetou a ptali se na jejich osobní záležitosti. A vždy jim řekla pravdu, i tu tvrdě narážející. Vyčítala jim, že jejich spory vedly bulharskou pravoslavnou církev ke schizmatu. (Nyní se opět sešla - autor)
V domě Vangy v Rupite visí ikony všude. Na stěně je její oblíbený obrázek svaté Peťky. V Rusku jí říkají Paraskeva. Vangina matka nesla jméno tohoto velkého mučedníka. A kostel, který Vanga postavila ze svých peněz, byl také zasvěcen na počest svaté Petky. Tento chrám byl snem celého jejího života.
„Na podzim roku 1991 začala Vanga stavět kostel na vlastní náklady,“ vzpomíná Krasimira Stoyanova. „Vybrala místo a položila základy. Ale lidé z Vanga Foundation, kteří se tehdy motali kolem mé tety, nařídili přesunout chrám na jiné místo. Postavili stavbu, kterou místní nazývali „zednářský chrám“. Krajané to nezničili jen z úcty k Vanze – přinesli tam své ikony, aby alespoň něco bylo podle kánonů. Považuji tento chrám za výsměch snu tety Vangy. Chtěla postavit kostel pro lidi, ale skutečný...
Metropolita Nathanael z Nevrokopu, který Vangu blíže znal (byl to on, kdo posvětil oltář v kostele postaveném v Rupite), přišel do Vanga domu krátce před její smrtí. Tiše vstoupil do pokoje pacienta s relikviářem, ve kterém byla částečka svatého kříže. Kolem bylo hodně lidí, slepá Vanga najednou promluvila tichým, chraplavým hlasem: „Někdo sem přišel. Ať to okamžitě hodí na podlahu! Drží to v rukou! Brání mi to mluvit! Kvůli tomu nic nevidím!" Vladyka odešel, aniž by řekl Vangovi jediné špatné slovo, a nyní na otázky o ní odpovídá:
Modlete se za její duši!
97letý patriarcha bulharské pravoslavné církve Maxim se zdržuje účasti na teologické debatě o Vanze. Jeho postoj je moudrý: "Čas rozhodne!"
O Vangu je v Rusku velký zájem. Na jaře 2011 o ní vyšel na NTV film – s hodnocením srovnatelným s hodnocením fotbalových zápasů. Nyní na Channel One v hlavním vysílacím čase, tedy v nejvhodnější dobu pro sledování, již druhý týden běží seriál „Vangelia“ věnovaný bulharské věštkyni. Hlavní hrdina filmu přitom vypadá skoro jako světec: laskavý, krotký, pracovitý, upřímně zbožný.
Protinožcem Vangelie ve filmu je kněz: rozzlobený, pomstychtivý, upřímně řečeno, v zásadě se málo podobá živému člověku: mluví knižně ve stylu 19. století („odejdi, Satane“ a všechno takové), vyhrožuje, zastrašuje a snaží se z dívky násilně vyhnat démona. Vanga samozřejmě vypadá v očích diváků mnohem důstojněji. Zároveň je hodnocení seriálu mimo žebříčky.
Obrátili jsme se na ruské a bulharské odborníky s žádostí, aby se vyjádřili k osobnosti Vangy a řekli pár slov divákům Channel One.
Vanga je démonický komerční projekt
Arcikněz Dimitrij Smirnov:
Je nešťastné, že naše domácí televize místo toho, aby rozsévala „rozumné, dobré, věčné“, přináší našim lidem korupci a vnáší do povědomí různé okultní věci. Místo ukazování křesťanských hodnot vysílají démonismus v podobě různých magií, astrologie, psychiky atd. Vanga je právě jedním z takových projektů. V důsledku fenomenální neznalosti našeho lidu v náboženských věcech, která vznikla v důsledku komunistické vlády, kdy byly zakázány veškeré pokusy o christianizaci obyvatelstva a zničeni nositelé a učitelé křesťanství, vzniklo duchovní vakuum. Ve skutečnosti se lidstvo ve své historii vrátilo o 3500 let zpět.
Když náboženství lidí opustí, jak se říká, svaté místo není nikdy prázdné a přicházejí démoni. Televize jim také poskytuje službu, která si z toho prostě dělá byznys, podobný obchodu s drogami, zbraněmi nebo pornografií. Je obzvláště děsivé, že to dělá. Vanga je obyčejná čarodějka, všechny její předpovědi nestojí ani korunu. Jednoduše využila své nemoci, protože věděla, že lidé mají k nemocným lidem vždy zvláštní vztah. Výsledkem bylo, že ti, kteří jí pomohli, z toho udělali komerční projekt, to je vše.
A zde také ztvárňují kněze a zobrazují ho jako zběsilého pitomce. Za více než třicet let jsem se v životě nesetkal s takovými pitomci, jaké se tam ukazují. Samozřejmě, pokud se diváci rádi vrhají do takové černé a beznadějné hlouposti, ať se na tuto sérii podívají, ale varuji vás, že z jejího sledování nebude žádné duševní zdraví. Naopak do mysli se otisknou věci, které duši extrémně škodí.
Bulhaři jsou překvapeni, že v Rusku existuje kult Vanga
Koordinátor katechetické strategie Bulharské pravoslavné církve pro sofijskou diecézi, vedoucí nakladatelského centra pojmenovaného po svatých Cyrilu a Metoději v Sofii Rusev:
Jsme velmi překvapeni, že v Rusku existuje skutečný kult Vangelie Gushcherové. Je zřejmé, že sovětský socialismus zcela zničil pravoslavné sebeuvědomění Rusů a jen ten, kdo žije církevním životem, ví, jak rozlišit pravdu od manipulace. Když už mluvíme o domnělé „svatosti“ Vangy, zastavme se alespoň u skutečnosti, že Vangelia brala peníze od svých návštěvníků. Brali svatí, kteří měli Boží dar uzdravovat lidi, od někoho peníze? Vezměme si například sv. Kosma a Damian, léčitel Panteleimon! A ještě jeden bod k zamyšlení: sama Vanga řekla, že pokud bude uctívat ikonu Nejsvětější Bohorodice, která se nachází v klášteře Rozhen v Bulharsku, „opustí ji síla“.
Před 30 lety byla dcera Todora Živkova, který byl v té době nenahraditelnou vůdkyní komunistické strany, Ljudmila Živková jednou z těch, kdo podporovali postavení Vangy jako „státní čarodějnice“. Sama Lyudmila Živková pozvala teosofy, ocenila syna Nicholase Roericha, studovala okultní vědy a Vanga jí pomohla poskytnout důkazy o „existenci nadpřirozena“ v životě. Podotýkám, že se to stalo v těch letech, kdy byli lidé vězněni pro podezření z účasti na náboženských nebo paranáboženských aktivitách. Po celou dobu však nad Vangou existoval „politický deštník“.
Bulhaři již dlouho vědí, že Vanga velmi zřídka „uhádla budoucnost“ návštěvníků. To je jasně vidět ve filmu badatele „fenoménu Vanga“ Lozanova, natočeném v 80. letech minulého století. Osobně znám lidi, ze kterých nemohla tušit vůbec nic. Nejvýznamnějším případem pro všechny Bulhary je Vanga „předpověď“ o výsledcích finálového zápasu mistrovství světa v USA. Jak mnoho lidí ví, bulharský tým se nečekaně dostal do semifinále. Poté „prorokyně“ vyjádřila svou předpověď účasti a vítězství ve finále mistrovství. Zklamání fanoušků bylo všeobecné.
Samozřejmě existují případy, kdy Vanga poskytla úspěšnou radu ohledně léčby, ale později se obvykle ukázalo, že se stav pacientů zhoršil. To vše bylo následně vysvětleno „nesprávným“ jednáním pacienta.
Je třeba říci, že Vanga je předmětem místního patriotismu, protože ze svého regionu dělá místo jakéhosi „okultního turismu“ a turismus je vždy spojen s penězi. Proto se ani zde ne každý odváží prohlásit, že Vanga klame, protože to znamená zničit byznys desítkám lidí. Na této lži se podílejí i někteří kněží. Samotná „služba“ v takzvaném „Vangi Church“ – impozantním „Kristu podobném“ chrámu – se platí knězi-pytlákovi 200 eur. Kněz zároveň nevědomky legitimizuje aktivity Vangy jako „svaté“. Mimochodem, na „ikonostasu“ v „Církvi Vanga“ je samotná čarodějka zobrazena před výjimečně impozantním obrazem Matky Boží.
Ikonostas Vangova „kostela“
Jakékoli PR tohoto druhu je PR okultismu
Zástupce vedoucího misijního oddělení Čeljabinské diecéze Konstantin Putnik:
Vanga je okultní léčitelka, která nemá nic společného s křesťanstvím. Jakékoli PR pro tento druh lidí je PR především jako cvičení. Ano, formálně se Vanga nevěnuje okultním praktikám a nepoužívá kouzla, ale zdrojem jejího poznání rozhodně není Kristus. Za prvé, pokud by Vangův dar byl od Boha, nemýlila by se, protože Bůh v zásadě nedělá chyby.
Za druhé, pokud chce Bůh člověka před něčím varovat, nebude svá slova skrývat za nějaké vágní fráze. Například slavná věta „Kursk půjde pod vodu“, která je nyní připisována Vangovi, měla údajně něco společného s ponorkou Kursk. Ale kdyby na to chtěl Pán upozornit, řekl by to: "Ponorka Kursk se potopí." S těmito druhy předpovědí by se mělo zacházet s extrémní skepsí. Jinak se Pán zjevuje v podobě nepříliš pochopitelné bytosti, která za nepochopitelným účelem ze sebe chrlí předpovědi, které nikomu nemohou pomoci a nemohou ničemu zabránit.
Pokud jde o Channel One, dlouho jsme měli obavy o jeho pozici. Osobně mě skutečnost, že „Vangelia“ byla uvedena na Channel One, vůbec nepřekvapuje, protože Malakhov se svou urinoterapií a dalšími léčivými „znalostmi“ je již dlouho „zaregistrován“ na tomto televizním kanálu a v „Pojďme se vzít“ “program astrolog dělá předpovědi. Sám Ernst je zjevně tomuto druhu duchovní praxe velmi nakloněn.
Prostě bych divákům seriálu nedoporučoval, aby se na něj dívali, nebo alespoň nesledovali přes růžové brýle, ale vnímali vše kriticky a racionálně, chápali, proč se to dělá. Zdá se, že se připravuje nová okultní spiritualita. Ale je třeba si uvědomit, že fenomén okultismu jako takový nemůže dát nic pozitivního. Člověk, který se s tím setká, je ještě nějakou dobu přesvědčen, že jde o podvod, že není možné vyléčit nemoc okultními praktikami, ani na ně spoléhat, budovat svůj rodinný život. A pak je člověk zklamaný.
Cílem okultismu je opět přitáhnout pozornost člověka, aby člověk neustále plaval v tomto oceánu a neměl možnost dostat se na břeh. Pro tento účel existují Vangas, Malakhovs atd. a pak se možná objeví něco jiného.
Připravila Ksenia Kirillova
