O posmrtném osudu nepokřtěných miminek. O osudech nemluvňat, která zemřela nepokřtěná

Arcikněz Alexy Uminsky se zamýšlí nad osudy nepokřtěných dětí, které zemřely po narození nebo zemřely v děloze.

O posmrtném osudu nepokřtěných miminek nic nevíme. Není také známo o posmrtném osudu pokřtěných lidí. V evangeliu jsou slova, že kdo uvěří a bude pokřtěn, bude spasen. A kdo je nevěrný, bude odsouzen (Marek 16:16). To jsou bezpochyby slova naznačující nezbytnost křtu jako přijetí víry. Spasený bude nejen ten, kdo je pokřtěn, ale i ten, kdo věří. A pak se říká: kdo neuvěří, bude odsouzen.

Ale fakt křtu nezachrání člověka před soudem.

Proto otázka osudu nepokřtěných dětí, které nejsou zodpovědné za svou víru, byla v církvi vždy otevřená. Existoval dosti kategorický pohled, který k nám přišel z teologie svatého Augustina s jeho naukou o prvotním hříchu, která neumožňovala uvažovat o spáse nepokřtěných nemluvňat. A tento názor stále zastávají mnozí nejen na Západě, ale i v pravoslaví: nepokřtěnému dítěti není uděleno Království nebeské.

Ale i v rané církvi existovaly na tuto otázku jiné názory.

To je pro církev tajemstvím, ale mnoho z toho, co se týká posmrtného života člověka, nám zůstává tajemstvím.

V naší církvi nemáme jedinou bohoslužbu, která by byla věnována modlitbě za nepokřtěné děti. Před několika lety na jednom z diecézních setkání byla Jeho Svatosti patriarchovi Kirillovi položena otázka modlitby za nepokřtěné děti. A pak Jeho Svatost patriarcha řekl, že je třeba vytvořit modlitební řád za nepokřtěná mrtvá nemluvňata. Ale dnes se zdálo, že tato velmi moudrá a důležitá slova patriarchy visela ve vzduchu. Přinejmenším není známo, zda v této oblasti probíhají práce.

Naděje na milost

Musíme doufat v Boží milosrdenství. Víme, že ve zlaté době patristiky, řekněme, ve 4. století, 5. století, 6. století, bylo v křesťanských rodinách mnoho nepokřtěných dětí: křest byl přijímán v poměrně zralém věku, všichni velcí svatí byli pokřtěni po třiceti letech . Vzpomínám si na příhodu ze života svatého Ambrože z Milána, jak si jeho bratr Satyr (mimochodem na Západě kanonizovaný), ztroskotaný a nepokřtěný, přivázal ke krku Svaté Dary na důkaz své víry. . Neutopil se, ale klidně se mohl utopit nepokřtěný.

Nemyslím si, že by pak církev pro sebe mohla klidně přijmout, že mnoho lidí žijících podle křesťanských zákonů, kteří již ve svém životě naplňují evangelium, chystají se přijmout křest jako důkaz své neotřesitelné víry, nemají s Kristem nic společného a v jejich posmrtném životě čeká jen tma a skřípění zubů.

Přehodnotit

Miminka umírají nepokřtěná a v matčině lůně bez zavinění matek (zamrzlé těhotenství, potrat jsou mimoděložní těhotenství, která nikdy nekončí porodem); Nemluvě o tom, že existují i případy, kdy je narození dítěte neslučitelné se životem dítěte a životem matky a kdy je žena nucena podstoupit operaci. Tyto případy jsou zmíněny i v Základech sociální koncepce naší církve. Jsou případy, kdy se děti křtu nedožijí. Ale nemůžeme zapomenout, že jejich rodiče jsou členy naší Církve a komunikují s živým Bohem. Kristus je vždy přítomen v životě těchto rodičů, v životě této rodiny. Toto je křesťanské manželství, které nazýváme církev, malá církev. A protože se jedná o malou církev, je tu život Ducha svatého.

To znamená, že dítě, které je počato v této rodině, je v matčině lůně, je již zapojeno do církevního života prostřednictvím svých rodičů – křesťanů, kteří se modlí, vyznávají a přijímají Svatá Kristova tajemství. To znamená, že život dítěte je již naplněn milostí Ducha svatého, který je již spojen s Kristem. Tohle ignorovat, nemyslet na to, nebrat to v úvahu mi přijde směšné, to je hrubá chyba.

Velmi velebíme pochopení křesťanské rodiny, ale zapomínáme pouze na to, že i dítě, které je v lůně, je již členem této malé církve. Je to již živý člověk, pokud mluvíme o tom, že duše začíná početím. Jak se tedy tato duše najednou ocitla vyloučena z obecného života církve? To nemůže být. Nebo pak musíme přehodnotit doktrínu rodiny a doktrínu nitroděložního vývoje miminka. A pak nepovažujte tyto děti za lidi.

Je špatné, že skutečná církevní rodina je zbavena modlitby útěchy, církevní modlitby za zemřelé dítě, které z nějakého důvodu nebylo hodno křtu.

Tohle se musí nějak vymyslet. Takové rodiče nemůžete jednoduše poslat k soukromé modlitbě, jako byste řekli: „Církev s vámi nemá nic společného, v církvi nejste nikdo, modlete se za sebe doma a pak, jak Bůh chce.“ Zdá se mi, že dnes by se to mělo přehodnotit.

O osudu někoho po smrti prostě říct nemůžeme. Posílat někoho do nebe a někoho do pekla není naše věc a obecně je to hloupost.

A poskytování útěchy a naděje je dnes dílem církve. Otevřít cestu modlitbě a příležitost pro rodiče touto modlitbou, prostřednictvím církve, i jako společnosti lásky, společnosti Kristovy rodiny, vydláždit cestu ke Kristu pro své zesnulé dítě.

Podle pravoslavného učení všichni spravedliví půjdou do nebe a hříšníci zůstanou v pekelných mukách. Co říká církev o lidech, kteří neprošli svátostí křtu? Skončí také v pekle? A platí to pro v podstatě nevinná miminka, která zemřela, aniž by se stihla pokřtít?

Všichni nepokřtění jdou do pekla

Mnoho teologů a starších diskutovalo o osudu nepokřtěných lidí. Často jako úvod do svých úvah uváděli citát z evangelia: „Kdo uvěří a dá se pokřtít, bude spasen; kdo však neuvěří, bude odsouzen“ (Marek 16:16). Jak řekl blahoslavený Theofylakt Bulharský, nestačí věřit, je také nutné být pokřtěn, „neboť kdo uvěřil, ale nebyl pokřtěn, ale zůstává stále katechumenem, ještě není spasen“.

K podobnému názoru se přikláněli i další kněží. Byli si také jisti, že cesta do nebe je pro ty, kteří nezažili svátost křtu, uzavřena. Svatý Cyril Jeruzalémský tedy tvrdil, že „kdo nepřijme křest, nemá spasení“. Světec však poznamenal, že to neplatí pro tzv. mučedníky. Ambrož Milánský také řekl, že nikdo nemůže vstoupit do království nebeského jinak než prostřednictvím svátosti křtu.

Moderní tlumočníci však nejsou tak kategoričtí. Například teolog Sergei Khudiev píše, že je těžké soudit posmrtný život z výše uvedeného citátu z evangelia. "Prostě nevíme," shrnuje Khudiev.

Osud nepokřtěných miminek

Ale pokud dospělí, kteří odešli do jiného světa, měli čas a vůli nejen páchat hříchy, ale také činit pokání a nechat se pokřtít, pak byla bezmocná nemluvňata o toto všechno připravena. Půjdou tedy také do pekla? Arcikněz Georgij Gorodencev na základě děl Řehoře Teologa navrhl, aby duše nepokřtěných dětí bydlely na zvláštním místě, v lůně Abrahamově. Tam nepocítí pekelná muka, ale nezažijí ani nebeské štěstí.

Arcikněz Alexij Uminsky poznamenal, že mínění minulých teologů o nezáviděníhodném osudu duší malých nepokřtěných dětí bylo založeno na výmyslech svatého Augustina. Augustinovo učení o prvotním hříchu nedávalo dětem jedinou šanci na záchranu. Nyní je tato otázka podle Uminského považována za záhadu, stejně jako vše ostatní, co se týká posmrtného života člověka.

Kněz Dmitrij Smirnov věří, že osud duší nepokřtěných miminek je nám neznámý. „Doufáme, že jelikož ten člověk žádným způsobem nezhřešil, ale již trpěl nemocí, Pán ho započítá mezi svaté mučedníky,“ řekl Smirnov.

Jak se za ně modlit?

Tentýž Dmitrij Smirnov doporučoval pamatovat na nepokřtěná miminka v domácích modlitbách, protože dělat to v kostele „v žádném případě není možné“. Arcikněz Georgy Gorodentsev je přesvědčen, že upřímné modlitby rodičů mohou pomoci dětské duši přesunout se do skutečného nebe.

Arcikněz Alexy Uminsky tvrdí, že „v Církvi neexistuje jediná bohoslužba, která by byla zasvěcena modlitbě za nepokřtěné děti“. Podle Uminského byla tato otázka jednou položena patriarchovi Kirillovi a ten odpověděl, že je nutné vyvinout zvláštní modlitební obřad. O tom, zda se v tomto směru pracuje, však arcikněz neví.

Představme dogmatické učení pravoslavné církve, vycházející z Písma svatého a svaté tradice, o osudu mrtvých nepokřtěných nemluvňat. Co o tom říká Písmo svaté? Sám Pán v rozhovoru s Nikodémem řekl toto: „ Amen, amen, pravím vám, nenarodí-li se kdo z vody a z Ducha, nemůže vejíti do království Božího.» ().

Zrození z vody a Ducha je podle učení církve druhým, duchovním narozením člověka, tedy křtem ve vodním prameni, v jehož důsledku na křtěného sestupuje Duch svatý. Nepokřtěná miminka jako ta, která nebyla hodna takového duchovního narození, podle Spasitele nemohou vstoupit do Království nebeského, tedy do ráje.

To nepřímo potvrzuje i další pasáž Písma svatého, která mimochodem vyvrací názor, že duše nepokřtěných nemluvňat, jakožto těch, které se nedopustily osobních hříchů, jsou mravně čisté a povýšené, proto by prý měly jít do nebe. Pán řekl: " Vpravdě vám říkám, že mezi těmi, kdo se narodili z žen, nepovstal větší muž než Jan Křtitel; ale kdo je nejmenší v království nebeském, je větší než on"(). Z morálního hlediska je tedy Předchůdce Páně vyšší než všichni ti, kteří se narodili z manželek, včetně nemluvňat, ale kam jde jeho duše po mučednické smrti za pravdu? K čertu, jak zpíváme v troparu Křtitele: „Trpěli jsme pro pravdu, radovali se, hlásali dobrou zprávu těm, kdo jsou v Božím pekle,“ - jde do pekla, protože vykoupení ještě nebylo uskutečněno Kristem, a ještě není křesťanský křest. To je navíc osud všech nepokřtěných dětí narozených manželkami, které jsou z morálního hlediska podle slov Spasitele nižší než Předchůdce Páně.

Vraťme se nyní k druhému zdroji Božího zjevení – svaté tradici.

Výše uvedená dogmatická pravda o nemožnosti jít do nebe bez křtu na odpuštění hříchů je potvrzena v 10. článku Kréda: „ Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů" Čili podle Kréda, které zde pochází z výše uvedených slov Spasitele (), bez křtu není odpuštění hříchů, včetně prvorozených, které mají i nemluvňata. Pokud tedy nejsou pokřtěni, jejich duše jdou po smrti do pekla.

Tuto dogmatickou pravdu opět potvrzuje a vysvětluje 124. pravidlo Kartágského koncilu, které zní: „ Kdo odmítá potřebu křtu malých dětí a novorozenců z matčina lůna, nebo říká, že jsou sice pokřtěni na odpuštění hříchů, ale nepůjčují si z Adamova rodového hříchu nic, co by mělo být křtem smyto (z čehož by bylo následovat, že obraz křtu na odpuštění hříchů je nad nimi použit nikoli v pravém, ale ve falešném smyslu), bude proklet».

Vraťme se nyní k dalšímu zdroji svaté tradice – svatým otcům a učitelům církve.

Mnich Macarius Veliký tedy říká o osudu nepokřtěných dětí toto: „ Žena, která otěhotněla ve svém lůně, nosí své dítě v sobě takříkajíc ve tmě a na nečistém místě. A pokud dítě nakonec náhodou vyjde z lůna ve vhodnou dobu, uvidí nové stvoření pro nebe, zemi a slunce - takové, jaké nikdy nevidělo; a hned přátelé a příbuzní s veselou tváří berou miminko do náruče. A pokud kvůli nějaké poruše miminko v děloze náhodou zemře, pak je nutné, aby k tomu již určení lékaři sáhli po ostrých nástrojích, a miminko pak přechází ze smrti do smrti, Z TMY DO TMY„(Sv. Makarius Veliký. Filokalia. Vybrané nauky. M. 2002, s. 45).

Zde poslední slova, která jsme podtrhli („z temnoty do temnoty“), jasně ukazují, že duše nepokřtěného dítěte jde do pekla. Neboť nebe je místem zvláštní přítomnosti Boží. Ale podle slova teologa „ Bůh je světlo a není v něm žádná tma„()), není tedy v nebi, je v pekle. Tam jdou, podle výše uvedených slov Rev. Macarius, duše nemluvňat vypuzených z lůna, jdou pochopitelně z toho důvodu, že nebyly pokřtěny.

Svatý. Řehoř Teolog také říká (cituji zde ze slov otce Andreje Spiridonova), že nepokřtěná nemluvňata z důvodu neznalosti křtu svatého, i když neprojdou věčnými mukami a obdrží určitou „slabost“, budou nebudou oslaveni v Království nebeském a neuvidí tvář Boží. Podobná věc se říká v synaxarion Masné soboty (postní triodion): „ ».

Protože oba tyto citáty rozhodně říkají, že duše nepokřtěných dětí nejdou po smrti do nebe, pak jdou do pekla, protože Pravoslaví, jak již bylo zmíněno, nezná žádné „třetí místo“; Takže když ne do nebe, tak do pekla.

Dalším zdrojem svaté tradice je všeobecně uznávaná církevní praxe. Co říká na křest? Například v „Zprávách o vyučování“, které kněze poučují o tom, jak slavit božskou liturgii a jak během ní správně jednat v neočekávaných případech? A tady je co: " Zahájí-li kněz liturgii a bude se konat v proskomediích, nebo již v liturgii před vstupem Velkého, jsou smrtelníci povoláni pro jakékoli potřeby, ať už ke křtu nebo ke zpovědi, nechť opustí bohoslužbu na to místo a jděte tam, a když jste vytvořili jistou spásu pro nemocné v samotné smrti, a když se vrátíte, dokončí bohoslužbu».

Křest tedy poskytuje pokřtěnému „spolehlivé spasení v samotné smrti“ a vzhledem k tomu, že kvůli němu musí kněz dokonce opustit službu božské liturgie, je zřejmé, že zde jde o život a smrt. (duchovní) člověka. Pokud by existovala pevná naděje, že duše nepokřtěného člověka půjde do nebe, proč by tam byl takový spěch? To však obecně dokládá celá praxe křtu pravoslavné církve, konkrétně a zvláště nemluvňat, za kterou nás baptisté nadávají, na což jim obvykle odpovídáme: co když dítě zemře, z čehož vyplývá, že je pro něj děsivé zemřít bez křtu! Pravda, Izvestija konkrétně neříká, že umírající člověk je nutně dítě. Ale za prvé je to starodávná kniha a pak v ruské pravoslavné církvi zpravidla nebyla pokřtěna pouze nemluvňata. Za druhé, neříká, že není třeba spěchat na dítě, což je samo o sobě docela výmluvné. A v Trebniku je dokonce zvláštní, velmi zkrácená hodnost “ svaté křty ve zkratce, jako křest dítěte, strach ze smrti».

V praxi tedy kněží spěchají za umírajícími nepokřtěnými dětmi v nemocnicích (což jsem já, hříšník, musel plnit ve svých kněžských povinnostech), čímž potvrzují výše uvedenou dogmatickou pravdu o jejich smutném osudu bez křtu.

Kam sakra jdou nepokřtěná miminka?

Nyní, na základě Písma svatého a svaté tradice, když jsme ukázali dogmatické učení pravoslavné církve, že duše nepokřtěných dětí jdou do pekla, se pokusíme zjistit: na jaké konkrétní místo nebo místa pekla jdou? Neboť, jak o této věci praví Rev. Makarius Veliký: " někteří tvrdí, že existuje jedno království a jedna gehenna; říkáme, že existuje mnoho stupňů, rozdílů a opatření v jednom a tomtéž Království a v jedné a téže Gehenně a Božství zahrnuje všechna stvoření, nebeská i ta, která jsou pod propastí, a všude sídlí zcela ve stvoření, ačkoli podle své nezměrnosti a nesmírnosti je mimo stvoření. Proto samotné Božství naslouchá lidem a vše řídí moudře. A protože se někteří modlí, aniž by věděli, oč žádají, jiní se postí, další zůstávají ve službě, pak Bůh, spravedlivý soudce, odměňuje každého podle míry víry. Neboť to, co dělají, dělají z bázně Boží, ale ne všichni jsou syny, králi, dědici. Jsou nadměrná opatření a jsou malá opatření. Je rozdíl v samotném světle a v samotné slávě. V samotné gehenně a v trestu jsou tráviči, lupiči a další, kteří zhřešili v malé míře. A KTEŘÍ TVRDÍ, ŽE JE JEDNO KRÁLOVSTVÍ, JEDNA GEHENNA A NEJSOU ŽÁDNÉ STUPNĚ, ŘÍKAJÍ ZLO“ (Philokalia. Vybrané nauky. M., 2002, s. 51−52).

Abychom tedy pochopili, co je to za místo v pekle (kam chodí duše nepokřtěných miminek), věnujme pozornost výše uvedeným slovům sv. Řehoře Teologa a učení Postního triodionu, které naznačují, že i když tyto děti jdou do pekla, nechodí na místa muk:

« Vedati, a to je vhodné, protože při křtu si děti pochutnávají na jídle, ale nedostatek osvícení a pohanství, nižší v jídle, nižší v gehenně" O tom mluví i sv. Gregory Theolog s poznámkou, že tyto děti nebudou trpět věčnými mukami. Může však v pekle existovat místo, kde by taková věčná muka nebyla? Možná. Abychom tomu porozuměli, prostudujme si pečlivě evangelijní podobenství o boháčovi a Lazarovi (). Má nejhlubší tajemný význam a vypráví o konečných osudech světa, které si však v tomto díle nevysvětlíme. Vraťme se k přímému, doslovnému významu tohoto podobenství.

Událost v něm popsaná nastává ještě před usmířením, které bylo dosaženo Spasitelovou smrtí na kříži. Proto po smrti duši spravedlivého Lazara andělé nesli do nebe, ale do Abrahamova lůna (). Co je to Abrahamovo ňadro? Podle učení pravoslavné církve jde o místo v pekle, kam šly duše starozákonních spravedlivých před Kristovým vzkříšením. Na tomto místě nebyla žádná pekelná muka, ale ani nebeská radost. Abraham sám naznačuje stav člověka na tomto místě, když mluví o Lazarovi: „Nyní je zde KONSOLIDOVÁN“ (). Víte, neříkal „raduje se“ nebo „raduje“ jako v ráji, protože to, jak bylo řečeno, se nestalo v tom lůně, ale pouze „je utěšováno“. Jaká je útěcha? Jednak tím, že na rozdíl od nemilosrdného boháče trpícího v pekle () unikl pekelným mukám. Za druhé tím, že na tomto místě našel komunikaci se všemi svými předky a praotci židovského národa, z nichž prvním byl sám Abraham. Konečně za třetí tím, že z jejich úst se mi opět dostalo nejjistějšího potvrzení dávného příslibu budoucího příchodu Mesiáše na svět. Což zachrání lidskou rasu a zejména přivede z pekla do nebe duše starozákonních spravedlivých (mezi nimiž byla, jak již bylo zmíněno, i duše samotného Lazara), což se ve skutečnosti stalo po Kristově vzkříšení .

Takže ze všeho výše uvedeného je pro nás důležité, že podle slov Spasitele () jsou místa v pekle, nebo alespoň jedno místo, kde není muka, ačkoli není nebeská radost tam. Připomeneme-li si nyní výše uvedená svědectví sv. Řehoře Teologa a postní triodion, že nepokřtěná nemluvňata po smrti nezažijí pekelná muka, ačkoli neokusí radost nebeskou, uvidíme, že přesně odpovídají popisu tohoto konkrétního místa pekla, tedy Abrahamova ňadra, popř. , spíše místo, jako je tato děloha.

To také odpovídá spravedlivému Božímu soudu nad nepokřtěnými nemluvňaty. Ti, kdo mluví o lásce k Bohu a o tom, že tyto děti nespáchaly žádné hříchy, zapomínají na pravdu Boží a na skutečnost, že tato miminka nezískala žádné ctnosti. Proto je to docela spravedlivé, vezmeme-li v úvahu to druhé, to znamená, že to odpovídá pravdě i lásce Boží, aby je jako bez osobních hříchů netrestal pekelnými mukami; ale zároveň jim jako těm, kteří nemají osobní ctnosti, nemůže být poskytnuta nebeská radost. A opakuji, podle výše uvedeného tento stav duše v pekle odpovídá Abrahamovu lůnu nebo místu podobnému tomuto lůnu.

Ale jakou útěchu (srov.) mohou mít duše nepokřtěných nemluvňat na takovém místě?

Touto útěchou jsou především modlitby jejich rodičů a dobré skutky, které pro tyto děti vykonali. Stejně jako pro Lazara byla komunikace s jeho předky jednou z útěch, tak pro tyto děti je útěchou komunikace s rodiči prostřednictvím modlitby. A stejně jako pro Lazara další, nejdůležitější útěchou bylo, že prostřednictvím takové komunikace byl potvrzen v příslibu své budoucí spásy, tak tomu bylo i pro tyto děti. Zde můžeme vyslovit názor, že modlitby a dobré skutky rodičů za tyto děti mohou vést jejich duše z pekla do nebe. Co je základem tohoto názoru, vzhledem k výše uvedenému dogmatickému učení, že nepokřtěný člověk nemůže vstoupit do nebe?

Faktem je, že z tohoto obecného dogmatického pravidla existují určité výjimky. Například v pravoslaví existuje něco jako křest krví. To je, když jeden z pohanů, když viděl odvahu křesťanských mučedníků a jejich víru, sám uvěřil v Krista a okamžitě pro Něj přijal mučednickou smrt, aniž by měl čas přijmout obvyklý křest vodou. Takový člověk je podle učení pravoslavné církve nejen považován za křesťana a po smrti je mu uděleno nebe, ale je také uctíván jako svatý mučedník, pokřtěný vlastní krví, ačkoli nemá obyčejný křest. Každý, kdo alespoň trochu zná životy svatých, ví, že jde o výjimku. Ostatně pohané, kteří uvěřili v Krista a byli odvedeni k mučení, se nejprve snažili být pokřtěni. Někdy za tím účelem přenechali vězení místnímu biskupovi, který je pokřtil, a pak se vrátili ke svým mučitelům; někdy takový křest proběhl zázračně a jen v ojedinělých případech, kdy to bylo zcela nemožné, došlo ke „křestu krví“. Ale budiž, taková skutečnost se stala a je výjimkou z obecného dogmatického pravidla o nemožnosti spásy pro nepokřtěné.

Proč se tohle děje? Zjevně z toho důvodu, že v tomto případě člověk vyvinul určité morální úsilí, v tomto případě mučednictví pro Krista, které mu bylo přičítáno při křtu (krví). Neboť jak řekl Hospodin: „ Ode dnů Jana Křtitele až dosud trpí nebeské království násilím a ti, kdo používají sílu, ho berou násilím."(). Je pravda, že nepokřtěná zesnulá nemluvňata sama nemohou vyvinout takové morální úsilí, protože během svého života se ještě morálních činů nedopustili a po smrti je nemohou vykonávat, protože to je pro nikoho nemožné (po smrti lidé nepáchají dobré ani zlé věci ). Ale žijící rodiče těchto dětí mohou vyvinout takové úsilí a zkusit se za své děti modlit modlitbou za ně a dobrými skutky pro ně.

Je pravda, že jde pouze o soukromý názor (tj. o názor, že se za tato miminka lze modlit), a nikoli o pozitivní učení církve, která jediná může definitivně posoudit budoucí osud nepokřtěných nemluvňat, neboť jen jí je dána moc. plést a rozhodnout se. V každém případě však, jak bylo ukázáno výše, modlitba rodičů, zvláště matek, za tyto děti nemůže nevyslyšet Bůh a bude pro ně velmi užitečná.

Vše výše uvedené však platí pouze pro ty děti, které zemřely bez křtu v důsledku nehody a za které se jejich křesťanští rodiče modlí. Pokud bylo dítě zabito v důsledku potratu, pak si myslím, že jeho osud bude jiný. Toto dítě nebude mít útěchu z modliteb svých rodičů v pekle. Naopak bude trpět tím, že byl jimi zabit a navždy zapomenut. Jednou jsem slyšel, že někteří zkušení starší viděli duchovní stav takového dítěte v následujícím smyslovém obrazu. Představte si, říkali, strašlivou ledovou poušť, skrz na skrz prostoupenou strašně studeným větrem, ve které je úplně nahé, modré a třesoucí se zimou, zapomenuté miminko.

Samozřejmě se jedná o muka, takže místo v pekle pro tyto nešťastné děti bude jiné, ne to, kde nebudou muka. Jejich muka však takříkajíc nevychází z podstaty pekla, není to „neuhasitelný oheň a neuhasitelný červ“, ale pochází ze zloby rodičů těchto dětí. Pro tyto druhé je tedy nutné za prvé vědomí jejich hrozného hříchu nebo hříchů zabíjení vlastních dětí, pokání za tento hřích, církevní pokání za něj a povinné pokání, spočívající zejména v nutnosti neustále až do smrti , modlete se za ty, které zabili jejich děti, abyste pro ně dělali dobré skutky v naději, že změníte jejich posmrtný osud k lepšímu.

Titíž starší říkali, že tato modlitba rodičů, zvláště matek, zahřívá takové děti v té ledové poušti. Tato poušť sama začíná tát a možná se tato nešťastná nemluvňata díky náležitému morálnímu úsilí svých rodičů mohou přestěhovat na místo, o kterém jsme se již zmínili, jako je Avramovova ňadra, kde nejsou žádná muka. Mít zároveň, díky výše uvedenému, naději změnit svůj osud k ještě lepšímu. Kéž jim i nám Pán v této věci pomáhá.

MODLITBA K Mučedníkovi UARU
o těch, kteří zemřeli nepokřtěni(číst pouze soukromě, tedy doma)

Ó, ctihodný svatý mučedníku Uare, zapalujeme horlivostí pro Pána Krista, vyznal jsi nebeského krále před mučitelem a horlivě jsi pro Něj trpěl. A nyní vás církev ctí, když vás oslavuje Pán Kristus nebeskou slávou, který vám dal milost velké smělosti vůči Němu. A nyní stojíš před Ním s anděly a na výsostech se raduješ a jasně vidíš Nejsvětější Trojici a prosbu a jako Kleopatrina jsi svými modlitbami osvobodil nevěrné pokolení od věčných muk, takže pamatuj na ty, kdo byli pohřbeni proti Bohu, který zemřel nepokřtěný, snažíc se je prosit o vysvobození z věčné temnoty Kéž každý jedním ústy a jedním srdcem chválí nejmilosrdnějšího Stvořitele na věky věků. Amen.

Dobrý den, drahá Ksenia!

Upřímně soucítím s vámi a rodinou vašeho spolužáka. Smrt milovaného člověka přináší mnoho zármutku. Dvojitá smrt je ale ještě bolestnější. Tato bolest je tak silná, že si vždy kladete stejnou otázku: „Proč? Kde jsou teď, co se s nimi děje? A pokud o nich sníte, tak proč a co to znamená?

Mnoho lidí odpovídá na tyto otázky. Kolik lidí, tolik názorů. Ale nás, pravé křesťany, by měl zajímat Boží názor na tuto věc. A Boží úhel pohledu můžeme zjistit pouze v Jeho Slově, Bibli.

Mnoho náboženství odpovídá na tyto otázky odlišně. Ať už náboženství učí cokoli, téměř všechna se shodují na jedné věci: některá část člověka zažívá smrt těla. Lidé vždy věřili, že po smrti žijeme dál a nějakým nepochopitelným způsobem si zachováme schopnost vidět, slyšet a myslet. Ale je to možné? Pocity a myšlenky jsou totiž spojeny s fungováním mozku. A když člověk zemře, mozek přestane fungovat. Se smrtí mozku prostě mizí naše vzpomínky, pocity a zážitky. Nemohou existovat samy o sobě. Žalm 145:4 říká, že při smrti člověka „zahyne každá myšlenka“. A Slovo Boží nemůže lhát!

Bible učí: když člověk zemře, přestane existovat. Smrt je opakem života. Mrtví nemohou vidět, slyšet ani myslet. Bohužel jsme všichni smrtelní a nemůžeme žít poté, co tělo zemře. Náš život lze přirovnat k plameni svíčky. Pokud svíčka zhasne, plamen jednoduše zmizí. Jinde hořet nebude.

Slova Ježíše Krista nám pomáhají porozumět stavu mrtvých. Když zemřel Ježíšův blízký přítel Lazar, řekl svým učedníkům: „Lazar, náš přítel, usnul, když věděli o Lazarově nemoci, mysleli si, že spí, aby získal sílu, ale mýlili se řekl jim: „Lazar je mrtvý.“ (Jan 11:11–14) Všimněte si, že Ježíš přirovnal smrt ke spánku, nešel do nebe, netrpěl v pekelném ohni, neskončil ve světě andělů. nešel ke svým mrtvým předkům a nebyl znovuzrozen do jiné bytosti, když Ježíš vzkřísil Lazara, neřekl nic o tom, co se mu stalo (Jan 11:43,44) Také naši mrtví mají naději. o vzkříšení sám Ježíš řekl: „Nedivte se tomu, protože přichází hodina, kdy všichni, kdo jsou v pamětních hrobech, uslyší jeho hlas a vyjdou: kdo činil dobro, ke vzkříšení. život...“ (Jan 5:28,29) Až přijde tento čas, ona i její dítě budou vzkříšeni. Samozřejmě, že tomu není snadné uvěřit, ale určitě se to stane, protože je to tak co říká Bůh: „A Bůh setře každou slzu z jejich očí a smrti již nebude; už nebude žádný pláč, žádný pláč, žádná nemoc; neboť dřívější věci pominuly“ (Zjevení 21:4).

Sny jsou běžným jevem v životě lidí. Sní o vaší spolužačce, protože si ji pamatují a události spojené s její smrtí mají stále v srdci. Čas uplyne, bolest ustoupí. A teď stačí žít, myslet na budoucnost, komunikovat s přáteli a příbuznými zesnulého, povzbuzovat je a utěšit. Pokud máte nějaké dotazy, napište, ráda je zodpovím.

S úctou k vám, Lyubov Alekseevno.

Dobré odpoledne. Zaujala mě vaše odpověď „Dobrý den, milá Ksenie, upřímně soucítím s vámi a s rodinou vašeho spolužáka...“ na otázku http://www.. Mohu s touto odpovědí diskutovat vy?

Diskutujte s odborníkem

Kompletní sbírka a popis: modlitba nepokřtěných dětí za duchovní život věřícího.

Pravoslavná církev vyzývá všechny křesťanské věřící k neustálé modlitbě. Nejčastěji se samozřejmě modlíme za lidi blízké, příbuzné, přátele. Existují však situace, kdy člověk, který potřebuje modlitební pomoc, nebyl pokřtěn v pravoslavné církvi. Jaká by tedy měla být modlitba za nepokřtěné živé a mrtvé?

Význam svátosti křtu pro člověka

Křest je jednou ze sedmi církevních svátostí a bez nadsázky jej lze nazvat základní. Duchovní život pravoslavného křesťana je nemožný, pokud dříve nebo později nepřijme církevní křest. Proč je to pro člověka tak důležité a co to dává?

Za prvé, křest činí z člověka plnoprávného člena Církve Kristovy. Přijetím svátosti člověk vyznává víru v ukřižovaného Ježíše Krista a dává najevo svůj úmysl následovat Ho v životě. Kromě toho je v této svátosti z člověka smyta pečeť prvotního hříchu, která je vlastní každému z nás.

Samotný obřad křtu vodou sahá až do doby evangelia. Tak předchůdce Páně Jan pokřtil lid v řece Jordán. Právě tam náš Pán Ježíš Kristus sám přijal svátost během svého pozemského života.

Můžeme tedy říci, že přijetím této svátosti se člověk otevírá Boží milosti a může směle následovat Krista v plnosti církevního života.

Vlastnosti modlitby za nepokřtěné živé lidi

Pokud člověk z nějakého důvodu nepřijme svátost křtu, nemůže být plnoprávným členem církve. To se projevuje především v možnosti účastnit se božské liturgie.

Zajímavý! Před časem nemohli nepokřtění lidé vstoupit do chrámu za předsíň a také museli opustit bohoslužbu v určité jeho části.

Dnes je takové přísné omezení zrušeno, ale přesto se nepokřtěný člověk nemůže zúčastnit bohoslužby jako rovný s rovným.

Hlavním rysem modlitby za nepokřtěné lidi je, že na ně nelze vzpomínat na božské liturgii.

Kněz u oltáře přináší nekrvavou oběť, symbolicky představující oběť Ježíše Krista. V této době se z prosfory odebírají kusy pro každé jméno předložené k připomenutí. Tyto částice jsou pak poslány do kalicha a stávají se velkou svatyní – Tělem Kristovým.

Pokud se člověk úmyslně vyhýbá křtu, pak Kristova oběť pro něj ztrácí smysl. Proto je pro účast na svátosti přijímání a skutečně v plnosti liturgie nutné být pokřtěn v kostele.

Co ale dělat, když se nám blízký člověk, na jehož osudu nám záleží, ukáže jako nepokřtěný? Nemůže být připomínán v kostele, ale neexistují žádné překážky pro čistě osobní modlitbu. Doma, před domácím ikonostasem, se můžeme modlit za všechny blízké lidi, i když nejsou pokřtěni.

Modlitba za nepokřtěná miminka

Modlitba za děti, které se právě nedávno narodily a ještě nestihly být pokřtěny, má také své vlastní charakteristiky. Existuje tradice křtít děti po 40. dnu narození, ale ve skutečnosti může být dítě pokřtěno, jakmile se narodí. Pokud tedy měla maminka těžký porod a dítě je v ohrožení, je velmi vhodné miminko pokřtít co nejdříve. V mnoha porodnicích a dětských nemocnicích můžete libovolně pozvat kněze, někde jsou na území léčebny dokonce fungující kostely.

Pokud se rodina rozhodne pokřtít dítě později, pak se po celou dobu před vykonáním Svátosti za dítě v úzkém spojení s matkou modlí. Předpokládá se, že v této době matka a dítě sdílejí jednoho strážného anděla a teprve po křtu má dítě svého vlastního.

Za takové děti se můžete modlit v kostele, ale pouze poznámka neuvádí individuální jméno dítěte, ale jméno matky s poznámkou „s dítětem“. Pokud se například matka jmenuje Maria, pak by měla být poznámka předložena takto: „O zdraví Boží služebnice Marie a jejího dítěte“. Po křtu můžete do poznámky napsat jméno samotného dítěte s dodatkem „dítě“.

Ó Nejsvětější Panno Panno Theotokos, zachraň a zachovej pod svým přístřeškem mé děti (jména), všechny mladé, mladé ženy a nemluvňata, pokřtěné a bezejmenné a nesené v lůně své matky. Přikryj je rouchem svého mateřství, udrž je v bázni Boží a v poslušnosti jejich rodičům, modli se k mému Pánu a Tvému Synu, aby jim dal, co je užitečné pro jejich spásu. Svěřuji je Tvému mateřskému dohledu, neboť jsi Božskou ochranou svých služebníků.

Matko Boží, uveď mě k obrazu svého nebeského mateřství. Uzdrav duševní a fyzické rány mých dětí (jména) způsobené mými hříchy. Svěřuji své dítě zcela svému Pánu Ježíši Kristu a Tvé, Nejčistší, nebeské ochraně. Amen.

Modlitba za nepokřtěné mrtvé

Pro každého ortodoxního křesťana je těžké si uvědomit, že někdo z jeho blízkých zemřel, aniž by se stal plnoprávným členem Církve Kristovy. Nemá smysl být skleslý; Boží Prozřetelnost existuje i pro takové lidi. Ale upřímná modlitba ze srdce pomůže duši zesnulého člověka, i když neměl čas hluboce poznat Boha.

Smiluj se, Pane, nad duší svého služebníka (jméno), který přešel do věčného života bez svatého křtu. Vaše osudy jsou nevyzpytatelné. Nedělejte z této mé modlitby pro mě hřích. Ale staň se tvá svatá vůle.

Důležité! Stejně jako u dosud žijících lidí nelze v kostele odevzdat poznámky se jmény nepokřtěných lidí na památku.

Důvod je stejný – člověk během svého života z toho či onoho důvodu nestihl vstoupit do Boží církve. Pro takovou duši je o to důležitější, že existuje člověk, který na zesnulého vzpomíná ve své osobní modlitbě doma. Vždyť za pokřtěné se při každé liturgii modlí celá církev, ale za nepokřtěné se modlí pouze ti, kteří na sebe berou toto břemeno v osobní práci.

Jaké modlitby číst za nepokřtěné zemřelé

V pravoslavné bohoslužbě se koná zvláštní bohoslužba - rekviem - během které se čas od času vzpomíná na všechny zesnulé pravoslavné křesťany. Můžete zasílat pouze poznámky o těch, kterým se ve svém životě podařilo přijít k Bohu a Jeho svaté církvi. To však neznamená, že by všichni ostatní měli zůstat bez modlitebních vzpomínek.

Nejčastěji se modlí k mučedníkovi Uarovi za spočinutí duší nepokřtěných lidí. Pro tohoto světce, který žil ve 3. století a celý svůj život prosil za ty nešťastníky, kteří zůstali mimo ochranu Církve Kristovy, existuje speciálně sestavený kánon. Upřímná výzva k tomuto asketovi dodnes přináší duším po smrti velkou úlevu.

Skrze armádu svatých, nositele vášní, který trpěl legálně, nadarmo, jsi odvážně ukázal svou sílu. A když jsi spěchal k vášni své vůle a chtivě zemřít pro Krista, kdo přijal čest vítězství tvého utrpení, Ouare, modli se za naše duše, aby byly spaseny.

Poté, co následoval Krista, mučedník Uare, vypil svůj kalich a byl svázán korunou mučení a radoval se s anděly, neustále se modli za naše duše

Ó, ctihodný svatý mučedníku Uare, zapálený horlivostí pro Pána Krista, vyznal jsi nebeského krále před mučitelem a trpěl jsi pro Něho, a nyní před Ním stojíš s anděly, raduješ se na výsostech a vidíš jasně Nejsvětější Trojici a užívejte si světlo Počáteční záře, vzpomeňte si také na naše příbuzné v otupělosti, kteří zemřeli bezbožností, přijměte naši prosbu, a stejně jako Kleopatrina svými modlitbami vysvobodila nevěrnou rodinu z věčných muk, pamatujte také na lidi, kteří byli pohřben proti Bohu, který zemřel nepokřtěný, ve snaze prosit o vysvobození z věčné temnoty, abychom všichni jedním ústy a jedním srdcem chválili nejmilosrdnějšího Stvořitele na věky věků. Amen.

Samostatně za mrtvě narozené nebo nepokřtěné děti se můžete modlit modlitbou metropolity Grigoira z Novgorodu nebo hieromonka Arsenyho z Athosu. Pokud k takovému neštěstí dojde v rodině a dítě zemře před přijetím svátosti křtu, pak je zapotřebí zvláštní modlitební podpora jak pro jeho duši, tak pro jeho rodiče a rodinu. V modlitbě a důvěře v Boží Prozřetelnost za každého člověka bude snazší přežít ztrátu a zármutek.

Pamatuj, ó Pane, který miluješ lidstvo, na duše zesnulých služebníků svých dětí, které v lůnech pravoslavných matek zemřely náhodně neznámými činy nebo těžkým porodem nebo nějakou neopatrností, a proto nepřijaly svatou svátost Křest! Pokřtěte je, Pane, v moři svých štědrostí a zachraň je svou nevýslovnou dobrotou.

Je třeba mít na paměti, že modlitba je vždy práce. A osobní modlitba bez podpory církve je zvláštní práce. Pokud se tedy zavážeme prosit nepokřtěné blízké lidi, musíme být na této cestě připraveni na různá pokušení a překážky. A pouze s Boží pomocí a pokorou lze tuto cestu překonat.

Modlitba za nepokřtěné dítě a nemluvně

Církev se modlí za nepokřtěná miminka, včetně nenarozených. Je smutné si uvědomit, že ani dnes není problém dětské úmrtnosti vyřešen. Děti umírají ještě v lůně své matky nebo ve věku, kdy je rodiče nestihli pokřtít. Církevní pracovníci také berou na vědomí příležitost modlit se za zdraví žijících miminek.

Neexistuje jediný algoritmus, jak se správně modlit za nepokřtěná miminka. Není zakázáno modlit se v kostele, i když duchovní zpravidla doporučují modlit se za všechny nepokřtěné u domácího oltáře.

Každá vznesená modlitba bude Pánem vyslyšena. Není pochyb o tom, že miluje lidi, bez ohledu na to, jakou máme barvu pleti nebo jaké je jméno našeho náboženství. Matky se snaží modlit za nepokřtěná miminka za jejich zdraví, aby děti vždy zůstaly pod Boží ochranou, protože jsou slabé a potřebují ochranu.

Síla mateřské modlitby je mocná.

Matka má dítě tak ráda, že ta slova určitě zazní. Modlitba za zesnulé nepokřtěné dítě je důležitá pro každou maminku, protože tak poskytuje veškerou možnou pomoc miminku, které ještě ani nestihla pořádně poznat. Nadále ho miluje, trápí se nad jeho životem.

Modlitební služba pomáhá získat morální mír pro nebeský život dítěte, pochopení, že bude v nebi, mezi anděly. Možná je to pro maličkého nejlepší výsledek, než být v mukách smrtelného života na zemi, zvláště pokud se dítě narodilo s vývojovými vadami nebo smrtelnou chorobou.

Jaké modlitby existují za nepokřtěné děti?

Je mnoho způsobů, jak se modlit za nepokřtěná miminka. Níže jsou uvedeny informace o nejoblíbenějších modlitbách, které mohou poskytnout příležitost poskytnout silný amulet proti jakémukoli neštěstí, které se může dítěti stát. Například existuje mnoho modliteb za děti, které tento svět neviděly:

Za nepokřtěná miminka, která zemřela v lůně;
Pro nepokřtěná miminka;
Pro nepokřtěná nemluvňata (hieromonk Athanasius z Athosu).

Všichni vystupují k Pánu pro pomoc nepokřtěným dětem, které zemřely v lůně své matky. Duše dítěte je svatá, protože aniž by prožila pozemský život, odešla do nebe. Nechybí ani modlitby za zdraví žijících nepokřtěných miminek. Vyslovují se buď vlastními slovy, nebo jsou adresovány Matce Boží.

Nyní víte, jak se modlit za nepokřtěné děti, měli byste však vzít v úvahu následující nuance popsané níže.

Musíte mít úplnou víru

Církev věří, že modlitbu za nepokřtěné děti je možné číst jak v chrámu Božím, tak i doma. Hlavní podmínkou modlitby je víra. Věřte z celého srdce, že vaše dítě je nyní s Pánem, pod jeho ochranou.

Upřímná víra pomůže nejen dětské duši, ale i vám. Pokud je dítě naživu, ale je nemocné a neexistuje způsob, jak ho pokřtít, můžete odeslat poznámku o jeho zdraví a napsat: „(jméno matky) s dítětem.

Musíte se modlit čtyřicet dní. Ráno, odpoledne, večer – alespoň každou minutu můžete Pána požádat, aby vašemu dítěti pomohl. Odstraňte jakékoli rozptýlení, buďte sami a zcela se soustřeďte na modlitbu. Je důležité to říct nahlas. Každé slovo, které řeknete, se dostane k uším Božím.

Dokonce i mnoho vědců uznává sílu modlitebního slova. Podle společné teorie modlitby, které existují po staletí, obsahují v textu jedinečnou kombinaci zvuků, které mají na člověka zvláštní účinek. Modlitby proto léčí, rozdávají lásku a pomáhají řešit jakýkoli problém, protože umožňují emočně se naladit na tu správnou náladu.

Existuje ještě jedna teorie, církevní, podle které děti umírají z nějakého důvodu.

Smrt dítěte je vina rodičů, kteří vedli nespravedlivý život. Nyní nebe sesílá strašlivou odplatu matce a odebírá jí dítě. I když je tato teorie kontroverzní, protože každý si asi vybaví tucet příkladů, kdy v nefunkčních rodinách mají spolubydlící, kteří pijí a opakovaně porušují zákon, dítě téměř každý rok, zatímco jejich ctihodní sousedé, věřící křesťané, kteří nikdy nikomu neublížili, žádné děti .

Nelze jej však zcela zavrhnout. Přemýšlejte o tom, co děláte nebo jste udělali špatně v tomto životě. Kromě toho je podobný výsledek událostí možný, pokud jste se uchýlili k černé magii.

Modlí se také za nepokřtěné:

Modlitby za nepokřtěné děti: komentáře

Komentáře - 2,

Zdá se mi, že bez ohledu na to, zda je člověk pokřtěn nebo ne, vždy se může obrátit na sílu modliteb, pomáhají všem, hlavní je mít čisté myšlenky a věřit, že vás Pán nenechá v obtížné situaci. krát a navede vás na správnou cestu. Přečtu modlitbu k Nejsvětější Bohorodici, aby vždy chránila mé děti, často se na ni obracím a věřím, že pomáhá.

JE MOŽNÉ PODAT VE ZDRAVOTNÍ HLÁŠENÍ PRO NEKŘTĚNÉ DĚTI 2,4 LET A 8 LET?

Modlitba za nepokřtěné mrtvé

Je velkou tragédií, pokud člověk zemře, aniž by byl pokřtěn. Tohle nejde opravit. A podle církevních zákonů je zakázáno vykonávat jeho pohřební obřad v kostele nebo připomínat jeho památku na liturgii. Ale blízcí mají vždy právo na osobní modlitbu za nepokřtěné zemřelé. Jaký je nejlepší způsob, jak to udělat?

Co se stane po smrti

Pokud člověk za svého života zcela odmítl Pána, není třeba se za něj příliš modlit. Byly případy, kdy se mrtví objevili a žádali, aby se za ně nemodlili. V každém případě si promluvte s knězem, poradí, co dělat v konkrétní situaci. Ale stává se, že lidé respektují víru, projevují touhu být pokřtěni, ale prostě na to nemají čas. Pak se můžete a měli byste se modlit.

Každá duše po smrti jde k soukromému soudu, který se bude konat 40. den po smrti. Věří se, že modlitby za nepokřtěné mrtvé pomáhají duši zesnulého projít vzdušnými zkouškami a způsoby, jak dokonce zmírnit jeho osud. V den smrti můžete:

přečíst 17 kathisma - žalmy a potřebné modlitby k odpočinku;
provést světský obřad lithia na hřbitově;
zapálit svíčku v chrámu a modlit se.

Není možné objednat pietní akci nebo církevní památku. Děje se tak proto, že během svého života člověk sám nevyjádřil touhu patřit k církvi a odmítl Boha.

Jaké další modlitby můžete číst?

Existuje uctívání mučedníka Huara, který měl údajně milost modlit se za nepokřtěné. Dokonce pro něj byla sestavena bohoslužba, jen je nekanonická, tedy církví oficiálně neuznaná. Církevní modlitba za nepokřtěné mrtvé, i když je nyní některými kněžími povolena (za poplatek), porušuje všechny kánony. Zda číst kánon za mrtvé mučedníkovi Uarovi nebo ne, je osobní věcí každého.

Svatí otcové také radí dávat almužny za ty, kteří zemřeli bez pokání, aniž by přijali Krista.

Pokud dítě zemře

Velkým zármutkem je ztráta malého dítěte. Ale svatá církev věří, že všechna miminka skončí v nebi. O tom se píše v evangeliu. Modlitba za nepokřtěné děti se také provádí soukromě, stejně jako za jiné lidi, kteří se nestali členy Církve. Děti, i když nemají vědomé špatné skutky, stále nesou pečeť prvotního hříchu Adama a Evy. Církev proto považuje za nutné křtít malé děti.

Modlitba za zemřelé příbuzné
Dětská modlitba za zesnulé rodiče za odpočinek duše - zde
Modlitba před čtením evangelia - https://bogolub.info/molitva-pered-chteniem-evangeliya/

Může se zdát nespravedlivé, že dítě neznalo život. Ale nevíme, jaký by byl jeho osud. Věří se, že Pán bere lidi k sobě, aby ochránil člověka před strašlivější katastrofou, to platí i pro děti. Musíme věřit v Boží dobrotu, nezoufat a děkovat za všechno, i když to může být obtížné.

Modlitba Lva Optinského za ty, kteří zemřeli nepokřtěni

„Smiluj se, Pane, nad duší svého služebníka (jméno), který přešel do věčného života bez svatého křtu. Vaše osudy jsou nevyzpytatelné. Nedělejte z této mé modlitby pro mě hřích. Ale staň se tvá svatá vůle."

Je dobré modlit se k Matce Boží, číst růženec „Panna Matko Boží, radujte se...“ (jak jen vaše síly dovolí: 30 až 150krát denně). Na začátku a na konci tohoto pravidla je třeba požádat Matku Boží, aby pomohla duši zesnulého.