Vysvetlenie 15. kapitoly Evanjelia podľa Matúša. Sväté evanjelium od Matúša. Úvod ku knihám Nového zákona

O dodržiavaní tradícií starších

1 Vtedy prišli k Ježišovi jeruzalemskí zákonníci a farizeji a povedali:

2 Prečo vaši učeníci prestupujú tradíciu starších? Lebo si neumývajú ruky, keď jedia chlieb."

3 Odpovedal im a riekol: Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoju tradíciu?

4 Lebo Boh prikázal: Cti svojho otca a matku a "Kto zlorečí otcovi alebo matke, nech zomrie."

5 Vy však hovoríte: Ak niekto povie otcovi alebo matke: ‚Dar! Bohučo by ste odo mňa použili,“

6 nesmie si ctiť otca ani matku." Tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie.

7 Pokrytci! Izaiáš o tebe dobre prorokoval, keď povedal:

8 Títo ľudia sa ku mne približujú perami a ctia ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko;

9 Nadarmo ma však uctievajú a učia ľudské prikázania."

Čo človeka poškvrňuje

10 A zavolal ľud a povedal im: Počujte a rozumejte!

11 Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka.“

12 Vtedy pristúpili jeho učeníci a povedali mu: Vieš, že keď farizeji počuli toto slovo, pohoršili sa?

13 On odpovedal a riekol: Každá rastlina, ktorú nezasadil môj nebeský Otec, bude vykorenená;

14 Nechajte ich, sú to slepí vodcovia slepých; a ak slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy.“

15 Peter odpovedal a riekol mu: Vysvetli nám toto podobenstvo!

16 Ježiš povedal: „Aj vy ešte nerozumiete?

17 Ešte stále nechápete, že všetko, čo vchádza do úst, ide do brucha a vyhodí sa von?

18 Čo však vychádza z úst, vychádza zo srdca a poškvrňuje človeka,

19 Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, ohováranie.

20 To poškvrňuje človeka, ale jedenie neumytými rukami človeka nepoškvrňuje.“

Viera kanaánskej ženy

21 A Ježiš odtiaľ odišiel a odišiel do krajín Týru a Sidonu.

22 Z tých miest vyšla kanaánska žena a kričala na Neho: Zmiluj sa nado mnou, Pane, Syn Dávidov, moja dcéra zúri.

23 On jej však neodpovedal ani slovo. A jeho učeníci pristúpili k nemu a spýtali sa ho: „Nechaj ju ísť, lebo kričí za nami.

24 Odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.

25 Ona pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: „Pane! Pomôž mi".

26 On odpovedal a riekol: Nie je dobré vziať chlieb deťom a hádzať ho psom.

27 Povedala: „Áno, Pane! Ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.“

28 Potom jej Ježiš odpovedal: „Ó žena! Veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš." A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.

Uzdravenie mnohých ľudí

29Ježiš odtiaľ odišiel a prišiel ku Galilejskému moru, vystúpil na vrch a sadol si tam.

30 A prišiel k nemu veľký zástup, ktorý mal so sebou chromých, slepých, nemých, zmrzačených a mnohých iných, a zhodili ich k Ježišovým nohám; a On ich uzdravil;

31 A tak sa ľud čudoval, keď videl nemých hovoriť, zmrzačených zdravých, chromých chodiť a slepých vidieť, a oslavovali Boha Izraela.

Ako používať údaje výklad 15. kapitoly Evanjelia podľa Matúša?

Číslo názvu je číslo verša alebo veršov, o ktorých sa bude diskutovať.
Písmo nasleduje v logickom poradí.
Po ich zamyslení a spojení do logického reťazca pochopíte podstatu diskutovaného miesta, jeho skutočný význam.

Matúš 15:1-6

1 Vtedy prišli k Ježišovi zákonníci a jeruzalemskí farizeji a povedali: 2 Prečo tvoji učeníci prestupujú tradíciu starších? lebo si neumývajú ruky, keď jedia chlieb. 3 On odpovedal a riekol im: Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoju tradíciu? 4 Lebo Boh prikázal: Cti svojho otca i matku; a: Kto preklína otca alebo matku, zomrie smrťou. 5 Vy však hovoríte: Ak niekto povie otcovi alebo matke: Toto je dar [Bohu], ktorý by si odo mňa použil, 6 nesmie ctiť svojho otca ani svoju matku; Tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie.

Dnes aj v časoch Krista existovali ďalšie tradície, rituály a pravidlá, ktoré vymysleli telesní ľudia, ktorí sa nenarodili z Ducha Svätého. Takíto veriaci nie sú schopní pochopiť PODSTATU prikázaní daných skrze Mojžiša. Apoštol Pavol, naopak, o sebe (a svojich bratoch) napísal takto: „Ale Boh nám to zjavil svojím Duchom; lebo Duch skúma všetko, aj Božie hlbiny. Ktoré nehovoríme slovami, ktoré učí ľudská múdrosť, ale slovami, ktoré učí Duch Svätý, porovnávajúc duchovné s duchovným“ (1 Kor 2:10,13).
V niektorých prípadoch „Mojžišov zákon“ skutočne vyžadoval umývanie vodou a pranie odevov – bol to však obraz poukazujúci na duchovné očistenie veriacich „vodou“ – Duchom Božím. Demonštrovaním ovocia „vodného“ Ducha ako: láska, dobrota, milosrdenstvo, viera atď. , farizeji a ich nasledovníci by prijali skutočné očistenie prijatím pravého Kristovho „Chliba“.
1 Hospodin prehovoril k Mojžišovi a Áronovi a povedal: 31 Chráňte teda synov Izraela pred ich nečistotou, aby nezomreli vo svojej nečistote a nepoškvrnili môj príbytok, ktorý je medzi nimi: (pozri Lev 15:1,31)
1 Potom sa Ježiš začal prihovárať ľudu a svojim učeníkom 2 a povedal: Na stolici Mojžišovej sedeli zákonníci a farizeji. 4 a) viažu ťažké a neznesiteľné bremená a kladú ich na plecia ľudí 25 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, že očisťujete kalich a misu zvonka, zatiaľ čo vo vnútri sú plné lúpeže a neprávosti. 23(c,d) a ponechal v zákone najdôležitejšie veci: súd, milosrdenstvo a vieru; toto sa muselo urobiť a nemalo by sa to zanechať. (Matúš 23:1,2,4(a),25,23(c,d))
Príslovia 30:12,11,13 12 Existuje pokolenie, ktoré je čisté vo svojich vlastných očiach, ale nie je umyté od svojej nečistoty. 11 Existuje pokolenie, ktoré preklína svojho otca a nežehná svoju matku. 13 Je pokolenie, aké má oči arogantné a mihalnice zdvihnuté!

Matúš 15:7-9

7 Pokrytci! Izaiáš o vás dobre prorokoval: 8 Tento ľud sa ku mne približuje perami a perami ma ctí, ale ich srdce je odo mňa ďaleko. 9 Nadarmo ma však uctievajú a učia náuky ľudským prikázaniam.

1 A Hospodin prehovoril k Mojžišovi a povedal: (Exodus 25:1)
20 Hľa, posielam pred tebou anjela, aby ťa strážil na ceste a priviedol ťa na miesto, ktoré som pripravil. 21 Dávaj na seba pozor pred Ním a počúvaj Jeho hlas; nezostávaj proti nemu, lebo on ti neodpustí hriech, lebo moje meno je v Ňom. (2. Mojžišova 23:20,21)
37 Toto je Mojžiš, ktorý povedal synom Izraela: Hospodin, váš Boh, vám vzbudí z vašich bratov proroka, ako som ja; Počúvaj ho. 38 To je ten, ktorý bol na stretnutí na púšti s anjelom, ktorý k nemu hovoril na vrchu Sinaj, a s našimi otcami a ktorý dostal živé slová, aby ich odovzdal nám (Skutky 7:37, 38).
14(a) A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy; (Ján 1:14(a))
43 Prišiel som v mene svojho Otca, a neprijímate ma; ale ak príde iný vo svojom mene, prijmete ho. 44 Ako môžete veriť, keď prijímate slávu jeden od druhého, ale nehľadáte slávu, ktorá je od jediného Boha? 42 Ale ja vás poznám: nemáte v sebe Božiu lásku. (Ján 5:43,44,42)
13(a,e) A Pán povedal: A ich úcta predo mnou je štúdium prikázaní ľudí; (Izaiáš 29:13 (a,e))
51(a) Tvrdý krk! ľudia s neobrezaným srdcom a ušami! vždy odporuješ Duchu Svätému (Skutky 7:51(a))

Matúš 15:10-14

10 Potom zavolal ľud a povedal im: Počujte a rozumejte! 11 Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka. 12 Vtedy prišli jeho učeníci a povedali mu: Vieš, že keď farizeji počuli toto slovo, pohoršili sa? 13 On odpovedal a riekol: Každá rastlina, ktorú nezasadil môj nebeský Otec, bude vykorenená; 14 Nechajte ich, sú to slepí vodcovia slepých; a ak slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy.

Tu stojí za to zdôrazniť slová: „sú to slepí vodcovia slepých“. Napriek zbožnému vzhľadu duchovných vodcov Izraela Pán povedal, že sú „zlou a cudzoložnou generáciou“, čo dopĺňalo vinu ich otcov (Mt 23:27-36). Prorok Izaiáš, ktorý sa obrátil na Židov, napísal: „Počujte slovo Pánovo, kniežatá Sodomy; Počúvajte zákon nášho Boha, ľud Gomory! (Izaiáš 1:10). Sodomčania neprijali dvoch anjelov – svedkov, za čo boli zasiahnutí slepotou (Gn 19, 1,4-11). Duchovní Sodomiti – Židia, tiež neprijali dvoch poslov: Jána Krstiteľa a Pána Ježiša (Mt 17:12,13.). Preto ten istý prorok Izaiáš napísal o treste, že „Sodomiti“ v Kristovej dobe duchovne oslepnú a stratia myseľ (Izaiáš 29:13,14. Izaiáš 8:14,15).
Druhá časť Písma nižšie je pre nás varovaním. Najmä pre tých, ktorí sa dožijú znamenia Kristovho príchodu; tí, ktorí bez pokánia odmietnu kázanie pravých nasledovníkov Pána, o ktorých je napísané v: Dan.11:32-35. Zj 11,3-8. (*** Pozri tiež článok: „Kresťanstvo v posledných dňoch – Tajomstvá Biblie“)
4 Obrežte sa pred Hospodinom a stiahnite si predkožku zo svojich sŕdc, mužovia Júdska a obyvatelia Jeruzalema, aby sa môj hnev neprejavil ako oheň a nezhorel neuhasiteľne pre vaše zlé sklony. (Jer 4:4)
6 a ak mestá Sodomu a Gomoru odsúdil na záhubu a premenil ich na popol a dal tak príklad budúcim zlým ľuďom, 9 potom, samozrejme, Pán vie, ako vyslobodiť zbožných z pokušenia a zachovať ich. zlý pre súdny deň, za trest (2 Pet 2:6,9)
10 Vtedy muži vystreli ruky a priviedli Lóta do svojho domu a zamkli dvere. 11 A ľud, ktorý bol pri vchode do domu, bol zasiahnutý slepotou, od najmenšieho po najväčšieho, takže boli mučení pri hľadaní vchodu. (1. Mojžišova 19:10,11)
10 Počujte slovo Pánovo, kniežatá Sodomy! Počujte zákon nášho Boha, ľud Gomory! (Izaiáš 1:10)
14 Hľa, opäť naložím s týmto ľudom zvláštnym spôsobom, podivuhodne a podivuhodne, takže múdrosť ich mudrcov zahynie a ich rozumnosť sa stratí od tých, ktorí rozumejú. (Izaiáš 29:14)
14(a) A on bude posvätením a kameňom úrazu a skalou pohoršenia pre oba domy Izraela, 15a mnohí z nich sa potkýnajú a padnú, budú zlomení a zapletení do osídla a budú chytení. (Izaiáš 8:14(a),15)
11 Všetky tieto veci sa im prihodili ako obrazy; ale je to opísané pre poučenie nás, ktorí sme dosiahli posledné storočia. (1 Kor 10:11)
10 Mnohí budú očistení, vybielení a prečistení [v pokušení]; Ale bezbožní budú konať bezbožne, a nikto z bezbožných nepochopí, ale múdri pochopia. (Dan 12:10)
8(a) A potom sa zjaví ten zlý, 9(b,c) ten, ktorého príchod bude podľa diela Satana so všetkou mocou, znameniami a lživými zázrakmi, 10 a so všetkým nespravodlivým podvodom tých, ktorí hynú, lebo neprijali lásku pravdy na vašu spásu. 11 A preto im Boh pošle silný blud, aby uverili lži, 12 aby boli odsúdení všetci, ktorí neverili pravde, ale milovali neprávosť. (
8 A budú sa mu klaňať všetci, ktorí bývajú na zemi, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života Baránka, ktorý bol zabitý od založenia sveta. 9 Kto má uši, nech počúva. (Zj 13:8,9)
2(b), pretože nie každý má vieru. 3 Ale verný je Pán, ktorý ťa posilní a ochráni od zlého. 4 Sme presvedčení o tebe v Pánovi, že robíš a budeš robiť, čo ti prikazujeme. 5 Nech Pán nasmeruje vaše srdcia k láske k Bohu a k trpezlivosti Kristovej. (2. Tesaloničanom 3:2(b)-5)

Matúš 15:14,21-28

14 Nechajte ich, sú to slepí vodcovia slepých; a ak slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy. 21 A Ježiš odtiaľ odišiel a odišiel do krajín Týru a Sidonu. 22 A hľa, z tých miest vyšla kanaánska žena a kričala na Neho: Zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra zúri. 23 On jej však neodpovedal ani slovo. A jeho učeníci pristúpili a pýtali sa Ho: nechaj ju ísť, lebo kričí za nami. 24 On odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela. 25 Ona pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: Pane! pomôž mi. 26 On odpovedal a riekol: Nie je správne brať chlieb deťom a hádzať ho psom. 27 Povedala: Áno, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov. 28 Vtedy jej odpovedal Ježiš a riekol jej: Ó, žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.

25 a) Veru, hovorím vám, že za dní Eliáša bolo v Izraeli mnoho vdov 26 a Eliáš nebol poslaný k žiadnej z nich, iba k jednej vdove do Sarepty v Sidonu; (Lukáš 4:25 (a), 26)
17(a,c) Potom ženin syn ochorel, takže už v ňom nezostal ani dych. 22 A Hospodin počul Eliášov hlas a duša chlapca sa k nemu vrátila a ožil. (1. Kráľov 17:17 (a, c), 22)
27 Za proroka Elizea bolo v Izraeli aj mnoho malomocných a nikto z nich nebol očistený, okrem Sýrčana Námana. (Lukáš 4:27)
29 A prídu od východu a západu, severu a juhu a budú ležať v kráľovstve Božom. 30 A hľa, sú poslední, ktorí budú prví, a prví, ktorí budú poslední. (Lukáš 13:30,29)
2 Každý deň som vystieral svoje ruky k neposlušnému ľudu, ktorý kráčal zlými cestami podľa svojich predstáv - 1 (a, b) dal som sa poznať tým, ktorí sa na mňa nepýtali; Tí, ktorí Ma nehľadali, Ma našli. (Izaiáš 65:2,1(a,b))

Matúš 15:24

24 On odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.

46(a,b) Potom Pavol a Barnabáš smelo povedali: „Najprv vám musí byť zvestované slovo Božie“ (Skutky 13:46 (a,b))
44 A faraón povedal Jozefovi: Ja som faraón; bez teba nikto nepohne rukou ani nohou v celej egyptskej krajine. 40 Ty budeš nad mojím domom a všetok môj ľud bude zachovávať tvoje slovo; Len s trónom budem väčší ako ty. 46a) Jozef mal tridsať rokov, keď sa objavil pred faraónom, egyptským kráľom. 47 A v siedmich rokoch hojnosti zem rodila hrste obilia. 50 Skôr než prišli roky hladu, Jozef mal dvoch synov, ktorých mu porodila Asenat, dcéra Potiphery, kňaza z Heliopolu. [Jozef - obraz Krista] (Genesis 41:44,40,46(a),47,50)
14 a) Ale Izrael vystrel svoju pravú ruku a položil ju na hlavu Efraima, hoci bol najmladší, a svoju ľavú ruku na hlavu Manassesa. 20 d) A Efraima povýšil nad Manassesa. (1. Mojžišova 48:14 (a), 20 (d))
31 Ale mnohí prví budú poslední a tí poslední budú prví. (Marek 10:31)
31 Hľa, prichádzajú dni, hovorí Hospodin, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu, 6 lebo príde deň, keď strážcovia na Efraimskom vrchu vyhlásia: Vstaň a poďme hore na Sion k Pánovi, svojmu Bohu." 9c) Lebo ja som otec Izraela a Efraim je môj prvorodený. (Jer 31:31,6,9(c))

Matúš 15:26-28

26 On odpovedal a riekol: Nie je správne brať chlieb deťom a hádzať ho psom. 27 Povedala: Áno, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov. 28 Ježiš jej odpovedal: Ó, žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.

9 Keď budeš žať úrodu svojej zeme, nežnej až na okraj svojho poľa a nezbieraj, čo ti zostalo z úrody, 10 a neotrhaj svoju vinicu a neoberaj hrozno, ktoré padá do zeme. vinič; nechaj to chudobným a cudzincom. Ja som Pán, tvoj Boh. (Lev 19:9,10)
17(a) Lebo Pán, tvoj Boh, 18(b,c) miluje cudzinca a dáva mu chlieb a odev. (5. Mojž. 10:17 (a), 18 (b, c))
2(a,b) A Moábka Rút povedala Noemi: Pôjdem na pole a zbieram klasy zo stôp toho, u koho nájdem priazeň. 3(b) A stalo sa, že tá časť poľa patrila Boazovi, ktorý bol z kmeňa Elimelech. (Rút 2:2(a,b),3(b))
1 Genealógia Ježiša Krista, Syna Dávidovho, Syna Abrahámovho. 5(b) Boaz splodil Obeda od Rút; (Matúš 1:1,5(b))
51 Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; A chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta. (Ján 6:51)
5 A my, ktorí sme boli mŕtvi v previneniach, sme spolu s Kristom oživili, vy ste boli spasení. 11 Pamätajte teda, že vy, ktorí ste boli kedysi pohanmi v tele, 13 teraz ste vy, ktorí ste boli kedysi ďaleko, v Kristovi. boli priblížení Kristovou krvou. 8 Lebo ste milosťou spasení, skrze vieru, a to nie z vás, je to Boží dar: (Ef 2:5,11(a),13,(8))

Matúš 15:30,31

30 A prišiel k nemu veľký zástup, ktorý mal so sebou chromých, slepých, nemých, zmrzačených a mnohých iných, a zhodili ich k Ježišovým nohám; a On ich uzdravil; 31 Tak sa ľud čudoval, keď videl nemých hovoriť, mrzákov zdravých, chromých chodiť a slepých vidieť; a oslavoval Boha Izraela.

17 Aby sa splnilo, čo bolo povedané ústami proroka Izaiáša, ktorý povedal: Vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby. (pozri Mat 8:17;)

Matúš 15:32,36,37

32 Ježiš si zavolal svojich učeníkov a povedal im: Zľutujem sa nad ľudom, lebo sú so mnou tri dni a nemajú čo jesť. Nechcem ich nechať ohlúpnuť, aby na ceste nezoslabli. 36 Potom vzal tých sedem chlebov a rýb, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudu. 37 A všetci jedli a nasýtili sa; a pozbierali zvyšné kusy, sedem plných košov,

Znamenie chlebov je obrazom skutočnej spásy, vedúcej k večnému životu s Bohom. Evanjeliá uvádzajú, že Pán dal toto znamenie dvakrát. V prvom prípade sa nazbieralo dvanásť košov chlebov, v druhom sedem; a to nebola náhoda, znak chlebov je obrazom skutočnej spásy, vedúcej k večnému životu s Bohom. Evanjeliá uvádzajú, že Pán dal toto znamenie dvakrát. V prvom prípade sa nazbieralo dvanásť košov chlebov, v druhom sedem; a toto nebola nehoda. Nasledujúce Písma naznačujú, že Jozef, syn Jakobov, bol prorockým obrazom Krista Spasiteľa; ktorý bol tiež zradený svojimi „bratmi“ – no vďaka tomu bol Izrael zachránený. Jozef (ako Kristus) dostal veľkú kráľovskú moc a povolal k sebe dvanásť patriarchov Izraela a ľud svojho otca - sedemdesiat ľudí. A koše chleba (12 a 7 (X10)) symbolicky naznačovali, že Nebeský chlieb, Kristus, sa stal „otcom večnosti“ nebeskému Izraelu, Jeho duchovným bratom, nasledovníkom povolaným do kráľovského kňazstva.
48 Ja som chlieb života. 27 Neusilujte sa o pokrm, ktorý hynie, ale o pokrm, ktorý zostáva pre večný život, ktorý vám dá Syn človeka, lebo Otec, Boh, mu dal svoju pečať. (Ján 6:48,27)
23 Ak má niekto uši na počúvanie, nech počuje! (Marek 4:23)
42 Faraón si sňal prsteň z ruky a navliekol ho na Jozefovu ruku. Obliekol ho do jemného plátna a na krk mu dal zlatú reťaz; 43(a) prikázal vziať ho na druhý z jeho vozov a zvolať pred ním: Pokloňte sa! 46a) Jozef mal tridsať rokov, keď sa objavil pred faraónom, egyptským kráľom. (1. Mojžišova 41:42, 43 (a), 46 (a))
6(b,c) predal obilie všetkým ľuďom zeme. Jozefovi bratia prišli a poklonili sa mu tvárou k zemi. 13 Povedali: My sme tvoji služobníci dvanásti bratia; Sme synovia jedného muža v krajine Kanaán, a hľa, najmladší je teraz s naším otcom, ale jeden odišiel. (1. Mojžišova 42:6 (b, c), 13)
17 Toto je tieň budúcnosti, ale telo je v Kristovi. (Kol 2:17)
16 A jedenásti učeníci odišli do Galiley, na vrch, kde im Ježiš prikázal, 17 a keď Ho uvideli, klaňali sa Mu, 18 Ježiš pristúpil a povedal im: Všetka moc na nebi i na zemi. bolo mi dané." (Matúš 28:16,17(a),18)
28 Ježiš im povedal: Veru, hovorím vám, že vy, ktorí ste ma nasledovali, na konci života, keď Syn človeka zasadne na trón svojej slávy, aj vy budete sedieť na dvanástich trónoch a budete súdiť dvanástich. kmeňov Izraela. (Matúš 19:28)
19 Keď som lámal päť chlebov pre päťtisíc [ľudí], koľko plných košov ste nazbierali kúskov? Hovoria Mu: Dvanásť. 20 A keď ich je sedem na štyri tisíce, koľko košov ste nazbierali zo zvyšných úlomkov? Povedali, že sedem. (Marek 8:19,20)
27b) Všetkých duší Jakubovho domu, ktoré prešli do Egypta, bolo sedemdesiat. (1. Mojžišova 46:27 (b))
17(a) Toto je tieň budúcnosti (Kol 2:17(a))
16(a,b) A Hospodin povedal Mojžišovi: Zhromaždi pre mňa sedemdesiat mužov spomedzi starších Izraela, o ktorých vieš, že sú jeho staršími a služobníkmi 17 pôjdem dolu a porozprávam sa tam s tebou Ducha, ktorý je na tebe, a dám ho na nich, aby s tebou niesli bremeno ľudu, a nie ty sám. (Čísla 11:16(a,b),17)
5 Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, že vzbudím spravodlivý výhonok pre Dávida a kráľ bude kraľovať a bude konať múdro a bude vykonávať súd a spravodlivosť na zemi. 4 A ustanovím nad nimi pastierov, ktorí ich budú pásť, a už sa nebudú báť ani zdesiť, ani nebudú v rozpakoch, hovorí Pán. (Jer 23:5,4)
11 A ustanovil niektorých apoštolov, niektorých prorokov, niektorých evanjelistov, niektorých pastierov a učiteľov, 12 na prípravu svätých na dielo služby, na budovanie Kristovho tela (Ef 4:11,12).
1 Zavolal dvanástich a dal moc a moc nad všetkými démonmi a uzdravovať choroby (pozri Lukáš 9:1)
1 Potom si Pán vyvolil sedemdesiatich iných [učeníkov] a po dvoch ich pred sebou poslal do každého mesta a miesta, kam chcel ísť (Lukáš 10:1)

Matúš 15:36,37

36 Potom vzal tých sedem chlebov a rýb, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudu. 37 A všetci jedli a nasýtili sa; a pozbierali zvyšné kusy, sedem plných košov,

Verše uvedené nižšie ukazujú, že dvanásť Kristových apoštolov bolo v prenesenom zmysle slova „prúdy živej vody“, ktorých kladením sa dodávala pravá „živá voda“ – Duch Svätý. Ďalej, prvý žalm poukazuje na pastierov pravej cirkvi, ktorí prinášajú duchovné ovocie (sedemdesiat obrazných stromov, z Exodus 15:27). Pozri tiež: Ef.4:8,11,12. 1. Petra 5:1-4. Lk 12,42-44.
27 A prišli k Élimu; Bolo tam dvanásť prameňov vody a sedemdesiat datľových stromov a utáborili sa tam pri vodách. (2. Mojžišova 15:27)
3(e) Toto bude znamenie pre dom Izraela. (Eze 4:3(e))
33 A apoštoli s veľkou mocou svedčili o vzkriesení Pána Ježiša Krista; a veľká milosť bola na nich všetkých. (Skutky 4:33)
23 Keď ich ustanovili za starších pre každý zbor, modlili sa pôstom a odporúčali ich Pánovi, v ktorého uverili. (Skutky 14:23)
1 Blahoslavený muž, ktorý nekráča podľa rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nesedí na stolici bezbožných, 2 ale jeho vôľa je v zákone Pánovom, a o Jeho zákone rozjíma dňom i nocou! 3 A bude ako strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie a ktorého lístie nevädne; a vo všetkom, čo robí, uspeje. (Ž 1:1-3)
1 Hľa, kráľ bude kraľovať v spravodlivosti a kniežatá budú vládnuť zákonom; 2 A každý z nich bude ako úkryt pred vetrom a úkryt pred počasím, ako pramene vôd na púšti, ako tieň vysokej skaly v smädnej krajine. (Izaiáš 32:1,2)

Mat 15,36-38

36 Potom vzal tých sedem chlebov a rýb, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudu. 37 A všetci jedli a nasýtili sa; a pozbierali zvyšné úlomky, sedem plných košov, 38 a tých, čo jedli, bolo štyritisíc ľudí, okrem žien a detí.

3(e) Toto bude znamenie pre dom Izraela. (Eze 4:3(e))
35(a) Ježiš im povedal: Ja som chlieb života; 51 Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; A chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta. (Ján 6:35 (a), 51)
24 Veru, veru, hovorím vám: Ak pšeničné zrno nepadne do zeme a neodumrie, zostane samo; a ak odumrie, prinesie veľa ovocia. (Ján 12:24)
33 Povedal im iné podobenstvo: Nebeské kráľovstvo je podobné kvasu, ktorý žena vzala a schovala do troch meríc múky, kým všetko neprekvasilo. 9 Kto má uši na počúvanie, nech počúva! (Matúš 13:33.9)

Vtedy k Ježišovi prichádzajú jeruzalemskí zákonníci a farizeji a hovoria:Prečo vaši učeníci prestupujú tradíciu starších? lebo si neumývajú ruky, keď jedia chlieb.

Odpovedal im: Prečo aj vy prestupujete pre svoju tradíciu Božie prikázanie?Lebo Boh prikázal: „Cti svojho otca i matku“; a: "Kto preklína svojho otca alebo matku, nech zomrie."A vy poviete: ak niekto povie otcovi alebo matke: „dar Bohučo by ste odo mňa použili,“nesmie ctiť otca ani matku; Tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie.Pokrytci! Izaiáš o tebe dobre prorokoval a povedal:„Tento ľud sa ku Mne približuje perami a ctí Ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko;ale márne Ma uctievajú a učia náuky, ľudské prikázania."

A zavolal ľud a povedal im: počúvaj a pochop!Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka.

Vtedy prišli jeho učeníci a povedali mu: Vieš, že keď farizeji počuli toto slovo, pohoršili sa?

V odpovedi povedal: Každá rastlina, ktorú môj Nebeský Otec nezasadil, bude vykorenená;nechaj ich na pokoji: sú to slepí vodcovia slepých; a ak slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy.

Peter odpovedal a riekol Mu: Vysvetli nám toto podobenstvo!

Ježiš povedal: naozaj ešte nerozumieš?Ešte stále nechápete, že všetko, čo ide do úst, prechádza do brucha a vyhodí sa von?Ale čo vychádza z úst - pochádza zo srdca - to človeka poškvrňuje,lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie -poškvrňuje človeka; ale jedenie neumytými rukami človeka nepoškvrňuje.

A keď odtiaľ Ježiš odišiel, utiahol sa do krajín Týru a Sidonu.A tak z tých miest vychádzala kanaánska žena a kričala na Neho: zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra ukrutne zúri.Ale On jej neodpovedal ani slovo.

A jeho učeníci pristúpili a pýtali sa Ho: nechaj ju ísť, lebo kričí za nami.

V odpovedi povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.

A ona pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: Pane! pomôž mi.

V odpovedi povedal: Nie je dobré brať deťom chlieb a hádzať ho psom.

Povedala: áno, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.

Potom jej Ježiš odpovedal: oh žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti to stane ako chceš tvoj. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.

Keď Ježiš odtiaľ prešiel, prišiel ku Galilejskému moru, vystúpil na vrch a sadol si tam.A prišiel k Nemu veľký zástup, ktorý mal so sebou chromých, slepých, nemých, zmrzačených a mnohých iných, a zhodili ich k Ježišovým nohám; a On ich uzdravil;takže sa ľud divil, vidiac nemých hovoriť, zmrzačených zdravých, chromých chodiť a slepých vidieť; a oslavoval Boha Izraela.

Ježiš zavolal svojich učeníkov a povedal im: Ľutujem ľudí, ktorí sú so mnou už tri dni a nemajú čo jesť; Nechcem ich nechať ohlúpnuť, aby na ceste nezoslabli.

A Jeho učeníci Mu povedali: Kde môžeme na púšti získať toľko chleba, aby sme nasýtili toľko ľudí?

Ježiš im hovorí: koľko máš chlebov?

Povedali: sedem a niekoľko rýb.

Potom prikázal ľuďom, aby si ľahli na zem.A vzal tých sedem chlebov a rýb, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudu.A všetci jedli a nasýtili sa; a pozbierali zvyšné kusy, sedem plných košov,a tých, čo jedli, bolo štyritisíc ľudí okrem žien a detí.

A keď prepustil ľud, vstúpil na loď a dorazil do kraja Magdalény.

1 Vtedy prišli k Ježišovi zákonníci a farizeji z Jeruzalema a povedali:

2 Prečo vaši učeníci prestupujú tradíciu starších? lebo si neumývajú ruky, keď jedia chlieb.

3 On odpovedal a riekol im: Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoju tradíciu?

4 Lebo Boh prikázal: Cti svojho otca i matku; a: Kto preklína otca alebo matku, zomrie smrťou.

5 Vy však hovoríte: Ak niekto povie otcovi alebo matke: Dar je [Bohu], že budeš mať odo mňa úžitok,

6 nesmie si ctiť otca ani matku; Tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie.

7 Pokrytci! Izaiáš o tebe dobre prorokoval, keď povedal:

8 Tento ľud sa ku mne približuje perami a perami ma ctí, ale ich srdce je odo mňa ďaleko;

9 Nadarmo ma však uctievajú a učia náuky ľudským prikázaniam.

10 Potom zavolal ľud a povedal im: Počujte a rozumejte!

11 Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka.

12 Vtedy prišli jeho učeníci a povedali mu: Vieš, že keď farizeji počuli toto slovo, pohoršili sa?

13 On odpovedal a riekol: Každá rastlina, ktorú nezasadil môj nebeský Otec, bude vykorenená;

14 Nechajte ich, sú to slepí vodcovia slepých; a ak slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy.

15 A Peter odpovedal a riekol Mu: Vysvetli nám toto podobenstvo!

16 Ježiš povedal: Naozaj ešte nerozumieš?

17 Ešte nerozumiete, že všetko, čo vchádza do úst, ide do brucha a vychádza von?

18 Čo však vychádza z úst, čo vychádza zo srdca, to poškvrňuje človeka,

19 Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, ohováranie,

20 To poškvrňuje človeka; ale jedenie neumytými rukami človeka nepoškvrňuje.

21 A Ježiš odtiaľ odišiel a odišiel do krajín Týru a Sidonu.

22 A hľa, z tých miest vyšla kanaánska žena a kričala na Neho: Zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra zúri.

23 On jej však neodpovedal ani slovo. A jeho učeníci pristúpili a pýtali sa Ho: nechaj ju ísť, lebo kričí za nami.

24 On odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.

25 Ona pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: Pane! pomôž mi.

26 On odpovedal a riekol: Nie je správne brať chlieb deťom a hádzať ho psom.

27 Povedala: Áno, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.

28 Vtedy jej odpovedal Ježiš a riekol jej: Ó, žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.

29Ježiš odtiaľ odišiel a prišiel ku Galilejskému moru, vystúpil na vrch a sadol si tam.

30 A prišiel k nemu veľký zástup, ktorý mal so sebou chromých, slepých, nemých, zmrzačených a mnohých iných, a zhodili ich k Ježišovým nohám; a On ich uzdravil;

31 Tak sa ľud čudoval, keď videl nemých hovoriť, mrzákov zdravých, chromých chodiť a slepých vidieť; a oslavoval Boha Izraela.

32 Ježiš si zavolal svojich učeníkov a povedal im: Zľutujem sa nad ľudom, lebo sú so mnou tri dni a nemajú čo jesť. Nechcem ich nechať ohlúpnuť, aby na ceste nezoslabli.

33 A jeho učeníci mu povedali: Kde naberieme na púšti toľko chleba, aby sme nasýtili toľko ľudí?

34 Ježiš im povedal: Koľko máte chlebov? Povedali: sedem a niekoľko rýb.

35 Potom prikázal ľudu, aby si ľahol na zem.

36 Potom vzal tých sedem chlebov a rýb, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudu.

37 A všetci jedli a nasýtili sa; a pozbierali zvyšné kusy, sedem plných košov,

38 A tých, čo jedli, bolo štyri tisíce okrem žien a detí.

39 A keď rozpustil ľud, vstúpil na loď a prišiel do kraja Magdalény.

1. Potom zákonníci a farizeji z Jeruzalema prichádzajú k Ježišovi a hovoria:

2. Prečo vaši učeníci prestupujú tradíciu starších? Lebo si neumývajú ruky, keď jedia chlieb.

3. Odpovedal a riekol im: Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoju tradíciu?

4. Lebo Boh prikázal: „Cti svojho otca i matku“; a: "Kto preklína svojho otca alebo matku, nech zomrie."

5. A ty povieš: ak niekto povie otcovi alebo matke: „Čokoľvek odo mňa použiješ, je dar Bohu,“

6. nesmie si ctiť otca ani matku; Tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie.

7. Pokrytci! Izaiáš o tebe dobre prorokoval, keď povedal:

8. „Tento ľud sa ku Mne približuje svojimi perami a ctí Ma perami, ale ich srdce je odo Mňa ďaleko;

9. Nadarmo Ma však uctievajú, učia náuky prikázaniam ľudským.“

Podľa pravidiel farizejskej zbožnosti bolo nevyhnutné umývať si ruky pred jedlom a po jedle a Talmud presne definuje, koľko vody na to stačí, ako sa umyť, kedy presne, v akom poradí, ak počet tých prítomnosť presahuje päť. Týmto pravidlám sa pripisovala taká dôležitosť, že pre ich nedodržiavanie ich Sanhedrin (rada starších) vystavila zo synagógy. Z nejakého dôvodu Židia verili, že Mojžiš dostal na vrchu Sinaj dva zákony: jeden, ktorý zapísal do kníh, a druhý, nepísaný, ktorý prechádzal z úst do úst od rodičov k deťom a potom bol zapísaný v Talmude. Tento zákon sa nazýval „tradícia starších“, teda starých ľudí, starých rabínskych učiteľov. Ustanovenia tohto nepísaného zákona boli veľmi malicherné. Zvyk umývať si ruky, pôvodne inšpirovaný čistotou a sám osebe užitočný, sa tak stal predsudkom, ktorý sa spolu s inými rovnakého druhu stal prázdnym a škodlivým. Apoštoli teda spolu so svojím Božským Učiteľom pracovali na veľkom diele stvorenia Kráľovstva Božieho na zemi a niekedy nemali čas ani chlieb ochutnať (Mk 3,20) a farizeji od nich vyžadovali prísne dodržiavanie všetky tieto drobné tradície.

Pán poukazuje na to, že farizeji v plnení svojej tradície porušujú veľmi špecifické prikázanie o úcte k rodičom. Táto tradícia umožňovala deťom odmietnuť materiálnu podporu svojim rodičom, ak vyhlásili svoj majetok za „corvan“, teda za zasvätený Bohu. A všetko mohlo byť zasvätené ako dar Bohu: dom, pole a zvieratá a samotný zasvätenec mohol naďalej používať svoj majetok, zaplatil malé výkupné do chrámovej pokladnice, ale považoval sa za oslobodeného od všetkých verejných záväzkov, aj z povinností sa postarať o svojich rodičov, odopierať im jedlo, ktoré potrebujú. Pán nazval farizejov „pokrytcami“, odvoláva sa na nich proroctvo z Izaiáša (29:13) a tvrdí, že Boha ctia len navonok, ale vo svojich srdciach sú od Neho ďaleko: márne si myslia, že prosím Boha, márne učia iných to isté.

Spasiteľ tu neospravedlňuje učeníkov za nedodržiavanie malicherných farizejských nariadení a pripúšťa, že zo strany Jeho učeníkov ľudského zriadenia došlo k nejakému porušovaniu. Zároveň však tvrdí, že k porušeniu došlo aj zo strany zákonníkov a farizejov, a to v oveľa väčšom rozsahu, a za toto porušenie môže ich tradícia.

Dodržiavaním tradícií svojich starších sa chceli farizeji a zákonníci páčiť Bohu, pretože všetky tieto tradície, ako celá židovská legislatíva vo všeobecnosti, boli náboženského charakteru. Zákonníci a farizeji si mysleli, že umývaním rúk pred jedlom spĺňajú náboženské požiadavky, ktoré boli povinné pre každého, a ešte viac pre takých náboženských učiteľov, ako je Kristus a jeho učeníci. Nerešpektovanie tradícií starších by mohlo slúžiť tak v očiach Kristových nepriateľov, ako aj v očiach ľudí ako znak odklonu od pravého náboženského učenia. Spasiteľovi nepriatelia si však nevšimli, že pri pozorovaní týchto maličkostí, ktoré nemali nič spoločné s náboženstvom, nevenovali pozornosť dôležitejším veciam a neporušovali tradície starších, ale samotné Božie prikázania. Z toho bolo jasné, že nie Kristovo náboženstvo, ale ich vlastné náboženstvo je falošné. K Bohu sa približovali len perami a jazykmi Ho ctili.

St. Ján Zlatoústy hovorí, že zákonníci a farizeji, ktorí žili v Jeruzaleme a ktorí teraz pristupovali k Spasiteľovi s pokarhaním, „boli oveľa horší ako ostatní, pretože sa tešili väčšej cti a boli arogantnejší. Starozákonní kňazi zaviedli do zákona veľa nových vecí, hoci im Mojžiš pod hrozbou veľkého trestu a s mnohými hrozbami zakázal k zákonu čokoľvek pridávať alebo z neho uberať (Dt 4,2). A napriek tomu zaviedli nové nariadenia, medzi ktoré patrilo, že sa nemá jesť s neumytými rukami, že misky a kotlíky sa musia umývať a že sa treba umývať. Báli sa straty moci a chceli sa ich ako zákonodarcov báť. Preto sa veci dostali do takej skazenosti, že ich prikázania boli dodržiavané, ale Božie boli porušené a ich moc bola taká veľká, že to už nebolo považované za zločin. Preto mali dvojitú vinu: jednak za zavádzanie nových nariadení, jednak za ignorovanie Božích prikázaní. Ľudské nariadenie nie je Božím zákonom, tým menej nariadením bezprávnych ľudí. Ale keďže tradícia prikazujúca umývať si ruky nebola v rozpore so zákonom, Kristus uvádza inú, nezákonnú: farizeji učili pod rúškom zbožnosti pohŕdať rodičmi. Spasiteľ cituje zákon farizejom, v ktorom ukazuje, že Boh prísne vyžaduje úctu k rodičom. Ak, hovorí, budú potrestaní tí, ktorí sú neúctiví v slovách, potom oveľa viac budete potrestaní vy, ktorí sú neúctiví v skutkoch, a nielen tí, ktorí tak konajú, ale aj tí, ktorí učia robiť to isté. A tak,“ uzatvára Chryzostom, „keďže Pán zasadil farizejom smrteľnú ranu a posilnil obvinenie skutkom, vlastným úsudkom a slovami proroka, Pán k nim prestal hovoriť, pretože už nemohli napraviť seba, ale obracia sa na ľudí s učením.“

Blaž. Theofylakt Bulharska nás upozorňuje na skutočnosť, že Pán, odsudzujúc zákonníkov a farizejov, „v Izaiášových slovách ukazuje, že ich otcovia vo vzťahu k Jeho Otcovi boli rovnakí, ako sú oni vo vzťahu k Nemu. Lebo súc zlí a vzdialili sa od Boha zlými skutkami, hovorili slovo Božie len svojimi perami. Áno, hovorí blahoslavený. Teofylakt, „tí, ktorí Ho zneucťujú zlými skutkami, márne uctievajú Boha a považujú sa za veriacich“.

10. A zavolal ľud a povedal im: Počujte a rozumejte!

11. Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka.

12. Vtedy prišli jeho učeníci a povedali mu: Vieš, že keď farizeji počuli toto slovo, pohoršili sa?

13. Odpovedal a riekol: „Každá rastlina, ktorú môj nebeský Otec nezasadil, bude vykorenená;

14. Nechajte ich: sú slepými vodcami slepých; a ak slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy.

15. Peter odpovedal a riekol Mu: Vysvetli nám toto podobenstvo.

16. Ježiš povedal: Aj vy ešte nerozumiete?

17. Ešte stále nechápeš, že všetko, čo ide do úst, prechádza do brucha a vyhodí sa von?

18. Ale čo vychádza z úst - pochádza zo srdca - to poškvrňuje človeka,

19. Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, krádež, krivé svedectvo, ohováranie,

20. Poškvrňuje človeka; ale jedenie neumytými rukami človeka nepoškvrňuje.

Farizeji verili, že nečisté jedlo alebo len prijaté nečistými rukami spôsobuje morálnu nečistotu, robí človeka nečistým, vinným pred Božím zákonom. Odhaľujúc nespravodlivosť tejto myšlienky, Pán poukazuje na to, že jedine hriech v jeho srdci robí človeka morálnym nečistým a jedlo, ktoré vstúpi do úst, prechádza dušou človeka a je vyvrhnuté.

Kristus nezrušil Mojžišov zákon a nepovedal, že každý druh jedla alebo nápoja je človeku prospešný. Povedal len, že žiadne jedlo a žiadne spôsoby jeho prijímania nepoškvrňujú človeka.

Svätý Ján Zlatoústy upozorňuje na skutočnosť, že Spasiteľ povedal nie o jedle, ktoré poškvrňuje človeka, ale že „ čo nie je zahrnuté, poškvrňuje človeka,“ a to sa dalo pripísať aj nedostatku umývania rúk, takže farizeji nemohli povedať nič opačné.

Blaž. Theofylakt Bulharska upozorňuje na skutočnosť, že Pán Ježiš Kristus „už nechce hovoriť s farizejmi ako nevyliečiteľný“, ale obracajúc sa na ľudí učí, že iba duša človeka je znesvätená, keď hovorí, čo by nemal. . „Týmto Pán ukazuje na farizejov,“ pokračuje blažený. Teofylakta, ktorí sa poškvrnili svojimi závistlivými rečami. Kristus hovorí o odstránení tradícií starších a prikázaní Židov, a nie zákona. Lebo Zákon je sadením Boha, a preto Kristus nehovorí, že ho treba vykoreniť. Jeho koreň, teda skrytý duch, opadajú len listy, teda viditeľná litera; a Zákon chápeme nie literou slova, ale duchom. Keďže farizeji boli beznádejní a nevyliečiteľní (nenapraviteľní), povedal: „Nechajte ich, sú slepými vodcami slepých“.

21 Ježiš odtiaľ odišiel a odišiel do krajín Týru a Sidonu.

22. A hľa, z tých miest vyšla kanaánska žena a kričala na Neho: Zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra zúri.

23. Ale On jej neodpovedal ani slovo. A jeho učeníci pristúpili a pýtali sa Ho: nechaj ju ísť, lebo kričí za nami.

24 On odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.

25. A pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: Pane! Pomôž mi.

26 On odpovedal: Nie je správne vziať chlieb deťom a hádzať ho psom.

27. Povedala: Áno, Pane! Ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.

28. Vtedy odpovedal Ježiš a riekol jej: Ó, žena! Veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.

Keď Kristus opustil Galileu, odišiel do pohanskej krajiny Fenície na severozápade Galiley s hlavnými mestami Týrus a Sidon, ktoré sa nachádzali neďaleko od seba. Samotní Feničania sa nazývali Kanaánci a ich krajina Kanaán. Dá sa predpokladať, že cieľom Pánovho odchodu na miesta, kde žilo nenáboženské a cudzie obyvateľstvo, bola dočasná samota na odpočinok od nespočetného davu, ktorý ho neustále sprevádzal v Galilei, a možno aj od nezmieriteľného hnevu farizejov. Ale nemohol sa skryť, lebo istá pohanka, ktorej dcéra bola posadnutá nečistým duchom, o Ňom počula. Žena od Židov vedela o prichádzajúcom Mesiášovi a nazvala Spasiteľa „Syn Dávidov“, čím vyznala svoju vieru v Neho. Vo svätej tradícii je kanaánska žena známa ako Justa a jej dcéra je známa ako Veronika. Žena hovorí: zmiluj sa nie nad mojou dcérou, ale nado mnou. Pretože choroba dcéry bola chorobou matky. Nehovorí: príď a uzdrav, ale zmiluj sa. Skúšajúc vieru kanaánskej ženy, Pán jej neodpovedal. Na prosbu svojich učeníkov, aby jej pomohli, Kristus odpovedal, že bol poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela, pretože Židia boli vyvoleným Božím ľudom a iba im bol prisľúbený Božský Vykupiteľ, a to práve im. že On musel prísť ako prvý, zachrániť ich a urobiť od nich zázraky. Je možné, že to povedal, keď chcel pred svojimi apoštolmi odhaliť plnú silu viery pohanskej ženy, vychovanej v židovskom opovrhovaní pohanmi, t.j. na ich osvetu. Pán, samozrejme, poznajúc silu jej viery a neustále ju skúšajúc, ju odmieta slovami, ktoré by sa mohli zdať mimoriadne kruté, keby ich nevyslovil Spasiteľ naplnený láskou k trpiacemu ľudstvu. Význam jeho slov je tento: „Nie preto som sa stiahol z hraníc vyvoleného Božieho ľudu, vzal som mu svoju blahodarnú, zázračnú moc, aby som ju premárnil v pohanskej krajine. Samozrejme, tieto slová povedal Ježiš Kristus len preto, aby každému odhalil silu viery tejto ženy a na vlastné oči ukázal, že pohania, keďže veria, sú hodní Božieho milosrdenstva, napriek tomu, že Židia opovrhujú mal pre nich. Židia nazývali pohanov psami kvôli modlárstvu a nečistému životu. A kanaánska žena skutočne ukázala plnú výšku svojej viery a zároveň mimoriadnu hĺbku pokory. Táto najväčšia viera a najhlbšia pokora boli okamžite odmenené: jej dcéra bola okamžite uzdravená. Zvláštnosťou tohto zázraku je, že bol vykonaný z diaľky, v neprítomnosti, ako uzdravenie sluhu kafarnaumského stotníka, tiež pohana, ktorého viera dostala aj zvláštnu chválu od Pána.

St. Ján Zlatoústy upozorňuje na skutočnosť, že kanaánska žena „neodvážila priviesť svoju zúrivú dcéru k Učiteľovi, ale nechala ju doma na posteli, sama Ho prosila a vyhlásila iba chorobu, pričom nič viac nepridala. A nevolá doktora do svojho domu, ale keď povedal o svojom zármutku a vážnej chorobe svojej dcéry, obracia sa na milosrdenstvo Pána a kričí silným hlasom, prosiac o milosť, nie pre svoju dcéru, ale pre seba: zmiluj sa nado mnou! Akoby povedal toto: moja dcéra necíti svoju chorobu, ale ja znášam tisíce rôznych múk. Žena sa nepovažovala za hodnú prospechu a neprišla žiadať, čo sa patrilo, ale prosila o milosť a vyjadrila len svoje nešťastie. Keď počula odmietnutie, ešte viac zintenzívnila svoje modlitby. Takto sa nechováme. Ak nedostaneme to, o čo prosíme, potom prestaneme žiadať, keď sme mali prosiť ešte usilovnejšie. Kto by nebol zmätený slovami Spasiteľa? Vidieť pri nej jej orodovníkov (Kristových učeníkov) v zmätku a počuť, že jej žiadosť nemôže byť splnená, človek by mohol stratiť všetku nádej. A žena ju však nestratila, ale keď videla bezmocnosť svojich príhovorcov, vyzbrojila sa chvályhodnou odvahou, pristúpila bližšie a uklonila sa a povedala: Bože pomôž mi, nepovedal: pros a modli sa, ale - pomôž mi, veriť, že On je Pán. Keď ju Pán poctil odpoveďou, zasiahol ju ešte viac svojimi slovami ako mlčaním: Nie je dobré vziať deťom chlieb a hodiť ho psom. Židov už nenazýva ovcami, ale deťmi a jej psom. Ale žena nachádza ochranu pre seba v samotných Jeho slovách. Ak som pes, hovorí, potom to znamená, že nie som cudzinec. Ak nemôžem jesť vôbec, potom mám, ako pes, omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov. Kristus vedel, že to povie. Preto som váhal (aby som jej pomohol). Neprotirečila, nezávidela tým, ktorých Pán nazval „deťmi“, a neurazila sa ani vlastnou urážkou. Sama sa nazýva psom a Židia pánmi; a z tohto dôvodu sa stala dieťaťom. A čo Kristus? Ach žena! - zvolá, - veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. Preto až doteraz otáľal s poskytnutím pomoci, aby mohol povedať tieto slová a osláviť Kanaánčanku. To znamená, že vaša viera dokáže viac. Slová, ktoré hovorila, neboli prázdne a lichotivé, ale vyjadrovali skutočnú silu viery. Najlepším dôkazom a dôkazom tejto viery je samotná udalosť, totiž, že jej dcéra bola okamžite uzdravená. Všimnime si, že urobila to, čo boli apoštoli porazení a nedokázali. Taká je sila vytrvalej modlitby! Boh chce, aby sme Ho prosili o svoje potreby viac ako iní, aby sa za nás prihovárali. Hoci mali apoštoli väčšiu smelosť, žena prejavila veľkú trpezlivosť.“