Prečo Boh dovolí deťom zomrieť? Prečo umierajú malé deti?

Otázka čitateľa:

Čoraz častejšie majú ľudia otázku... otázku so zmätením: PREČO UMRIEVAJÚ DETI?
Prečo bez zjavného dôvodu, nečakane pre každého v dobrých rodinách, deti a tínedžeri spáchajú samovraždu? Prečo sa deti topia a zomierajú pri nehodách? Navyše je to šok nielen pre dospelých, ale aj pre deti (hoci smrť vnímajú trochu inak ako my). Čo je toto: práca NP alebo všetky karmické práce, alebo možno vplyv spojení s tretími stranami, ktoré ovplyvňujú samovraždy detí?

A predsa hlavná otázka, na ktorú chcem dostať odpoveď, je PREČO UMRIEVAJÚ DETI?

Toto je chúlostivá otázka, preto sa pri čítaní odpovede, prosím, nezaveste na detaily, nehádžte všetko pod jeden štetec, nehľadajte vinníkov a nemaľujte to ako dobré/zlé. Tému je možné rozšíriť na celú knihu s príkladmi, všeobecnými pravidlami, výnimkami atď. Existuje však jedno jediné pravidlo: zvyčajne sa to líši, a odporúčam sa ho držať.

Začnime so základmi:

Prečo ľudia vôbec umierajú?

Súbeh MNOHÝCH okolností, z ktorých hlavnou je poučenie pre inkarnáciu, ale sú tu aj iné, vrátane. neochota duše ďalej prechádzať pozemskými lekciami, plánovaná skúsenosť, lekcia pre blízkych, rôzne chyby a opomenutia (napr. nepozornosť v pravidlách cestnej premávky a prsty v zásuvke), opotrebovanie tela a pod. Jednotlivé psychické traumy a/alebo neustály stres vedú k chorobám a sú zvyčajne hlavnými príčinami rozhodnutia duše opustiť pozemskú schránku.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sú duše detí rovnako skúsené a zodpovedné za seba ako duše dospelých a niekedy aj viac, najmä teraz. Ak opustia hmotný svet skôr, ako sme očakávali, neznamená to, že o tom nerozhodli vopred. Nič sa nedeje pre nič za nič, nehody nie sú náhodné, sú to vzorce, ktoré si neuvedomujeme.

Pretože si pamätajú, aká ťažká cesta ich čaká, spomínajú na život „tam“ a vôbec sa netešia na ďalšie ponorenie sa do materiálnej reality, hoci chápu, že sa k tomu sami podpísali. Ich spojenie s jemnohmotným svetom stále zostáva do určitého veku a pamäť ich úloh () zostáva stále otvorená.

Okrem toho sú deti silní empati, cítia napätie v priestore a psychofyzické stavy blízkych. V prvom rade pociťujú rodičovský stres a stres v akejkoľvek podobe, ako aj samotné prostredie okolo nich, ktoré často zanecháva veľa túžob, najmä vo veľkých mestách. Nedostatok vzájomného porozumenia a lásky v rodine je mimoriadne vplyvný tu a pretože... V súčasnosti veľa ľudí rodí „tehotne“ a dieťa často od samého začiatku prežíva extrémny smútok, čo podnecuje dušu, aby hľadala cestu von.

Ako ukázali naše štúdie detských chorôb, choroby sa často vyvíjajú v dôsledku nepozornosti samotnej duše pri výbere tela alebo úloh pred inkarnáciou. Zvolené podmienky sa ukážu ako príliš komplikované, najmä ak bol klan prísne pokutovaný a treba vytiahnuť jeho vetvu a odpracovať karmu predkov. Zvyčajne tu zohráva úlohu nedostatok skúseností vo fyzických svetoch, ale existuje aj veľa klamlivých spôsobov, hoci na určitej úrovni sa o lekcii stále hovorilo. Výsledky štúdie zverejním neskôr, ale zatiaľ

Prípadová štúdia:

Na zasadnutie prišla 54-ročná žena. Bola poslednou z troch sestier trojičiek, z ktorých jedna opustila tento svet počas pôrodu a u druhej sa v 4 rokoch objavilo ochorenie mozgu (teraz si nepamätám, čo presne), čo jej bránilo v normálnom vývoji, čo viedlo k jej predčasnému odchodu vo veku 45 rokov (9 rokov pred zasadnutím).

Počas tehotenstva kvôli trojitej záťaži nebolo jasné, či ich matka prežije a vlastne takmer zomrela pri pôrode, akoby zázrakom prežila. Avšak potom, do 10 mesiacov, ich otec zomrel na rakovinu. Viete si predstaviť situáciu. Odchovanec chcel vedieť, prečo sa to stalo, za aký trest.

Ukázalo sa, že všetkých 5 spomínaných (duše rodičov a detí) sa zvyčajne inkarnuje spoločne ako rodina. Zároveň ich poučenie pre tento život znelo: deti museli žiť život len ​​s jedným rodičom.

Matka sa teda podľa pôvodného plánu mala pri pôrode naozaj preniesť do iného sveta, no na rodinnej rade tam hore sa z vnútorných dôvodov rozhodlo, že otec odíde, ich úlohy sa zmenili.

Duša prvého dieťaťa (ktoré zomrelo ako nemluvňa ​​pri vstupe do inkarnácie) nechcela prejsť takýmto traumatickým zážitkom a ustúpila, kým nebolo neskoro, kým úplne nevstúpila do fyzického sveta a spojenia s jemnohmotným. bolo zavreté.

Druhá sestra, ktorá zomrela pred 9 rokmi, sa rozhodla dať si extra tvrdú lekciu vývoja choroby a zanechať tak v tejto inkarnácii osobitnú stopu, aby sa už takéto ťažké scenáre neopakovali. Pri tomto všetkom to boli tri sestry, ktoré si museli vybrať, ktorý rodič by mal odísť...

Potrat a medicína:

O: Ak sa žene počas tehotenstva niečo stane a ona príde o dieťa, čo sa stane s jeho dušou? Zostáva taká, čaká na čas, alebo sa narodila iným rodičom?

Samotný pojem medicíny v našom svete je mimoriadne kontroverzný. V skutočnosti nelieči (nerieši hlavnú príčinu problému a neobnovuje celistvosť), ale iba odstraňuje symptómy, čím predlžuje život tela duše, ktorá si cez chorobu musí uvedomiť svoju lekciu, alebo sa rozhodol z vlastných dôvodov fyziku úplne opustiť. Je tu veľa kontroverzných etických problémov, na ktoré sa pozrieme neskôr.

A na záver sa pozrime na pojem „smrť“ na príklade toho, čo nazývame vraždou, od:

Predstavte si situáciu:

Si dušou energetického sveta, bez tela, všadeprítomný, všemohúci, nesmrteľný. Dlho ste zažili všetky možné možnosti rozvoja vo svojej vlastnej realite a chcete dobrodružstvá do piateho bodu, ktorý ste v prvom rade „nemali“ (čas v týchto svetoch neexistuje).

Ste pozvaní, aby ste zostúpili do sveta hmoty, získali telo, formu, stali sa obmedzenými schopnosťami a čo je najdôležitejšie - „smrteľné“!

Ako to je, smrteľníci? Je možné dosiahnuť koniec, zmiznúť v ničote? - spýta sa duša
„Ak to neskúsiš, nebudeš vedieť,“ odpovedia jej.

Duša vezme navrhovaný zoznam možností a vyberie si, povedzme, Zem na svoju cestu. Možnosti zahŕňajú skúsenosti matky, otca, dieťaťa, kúzelníka, umelca, mníšky, kňažky lásky, vraha, obete, tvorcu a ničiteľa a oveľa viac. Ale ísť do cudzieho sveta bez vlastného je nudné a možno aj strašidelné (aj keď tam tiež nie je strach, ale...). Preto vyhodíte multidimenzionálny vibračný výkrik "Hej! Kto je so mnou?!"

My – súvisiaci stream odpovedá – Ideme s vami!
-Chcem zažiť skúsenosť obete, chcem vedieť, aké to je byť zabitý. Môžete mi s tým pomôcť?
-Samozrejme, že pomôžeme! A potom si vymeníme miesta, - zavibruje známy svetelný impulz
-Dohodnuté! - odpoviete a ponáhľate sa do všetkých problémov so svojou novoobjavenou hlavou.

Tomuto celému procesu tiež predchádza odlúčenie, uvedomenie si seba ako individualizovanej častice Absolútna, rozvoj potrebných vibračných charakteristík, štruktúrovanie a mnoho ďalšieho.

A teraz si predstavte, že ste na Zemi! Miestna škôlka duše vám otvára svoje brány a umožňuje vám ísť cestou, po ktorej tak túžite. Vaše fyzické telo je zabité starým priateľom z duchovnej rodiny, aj keď si ho nepamätáte, aby ste získali ten „najskutočnejší“ zážitok. Až neskôr, keď ste niekde na fialovom oblaku kozmických emanácií stretli svojho „bývalého“ vraha, diskutujete o tom, ako ste sa cítili vo chvíli straty svojho najdôležitejšieho majetku, ako sa vám to zdalo celý život - vášho tela. A potom sa ukáže, že máte desiatky, ak nie milióny tiel. Takže stojí za to byť smutný jeden po druhom...

Pozornosť: môžete viniť toho, kto sa vám dobrovoľne prihlásil, aby vám pomohol prejsť týmto veľmi žiadaným zážitkom?

Milujte svoje deti a ničoho sa nebojte. To je všetko, čo potrebujú pre dlhý, jasný a radostný život.

PS:

Svet je plný rozporov a, samozrejme, pre rodičov zosnulého dieťaťa budú všetky tieto vysvetlenia prázdnym zvonením, ak nie urážkou.

Pozrime sa však na situáciu z tejto strany:

Keď pošleme naše deti do škôlky, plačú a ponáhľajú sa domov zo všetkých síl, je to pre nich OBROVSKÁ trauma porovnateľná so smrťou a žiadne zrozumiteľné vysvetlenia zvyčajne nefungujú. Ale rodičia VEDIA, že to bude pre dieťa lepšie, naučí sa komunikovať v spoločnosti, nájsť si nových kamarátov atď. (vynechávame hororové príbehy o zlých učiteľoch, povinnom očkovaní a pod.). Nevedia o našich „dobrých“ cieľoch, rozchod považujú za zlo a nás samých za zradcov. Ale my sme skúsenejší a „vieme lepšie!“, však? Môžeme sa teda hnevať na svet, že nás učí lekcie, ktorým v tejto fáze úplne nerozumieme, pretože sme tiež len deti?

V prírode existuje pojem apoptóza - regulovaný proces programovanej bunkovej smrti. Staré bunky odumierajú, aby vytvorili miesto pre nové. Tento proces sa fraktálovo prejavuje na všetkých úrovniach našej reality, jednoducho v zložitejšom prelínaní interakcií príčina-následok. Je to dobré alebo zlé?

Nemôžete všetko len brať a deliť na dobro/zlo, ako sme zvyknutí a veľmi radi. Všetky veci sú neutrálne a nálepky im prideľuje ľudské ego. To, čo je pre jednotlivca prospešné, nazýva dobrom, nerentabilné je zlo, najmä pokiaľ ide o majetok (a, žiaľ, mnohí stotožňujú deti s majetkom). Ak sa líška dostane do kurníka a odtiahne kura, je to zlé pre kura, pre jeho majiteľa, ale dobré pre hladné líšky, ktoré potrebujú prežiť. Toto je prvá informačná vrstva.

V druhej vrstve majiteľ konečne zalepí dieru v plote a zachráni zvyšok kurčiat pred možnou smrťou a obeť tyranie líšky prejde do novej inkarnácie ako bytosť vyššieho rádu. Patrikeevna bude musieť hľadať iné spôsoby získania potravy, čím si zdokonalí svoje lovecké schopnosti. A takýchto vrstiev je VEĽA, situácia sa dá rozširovať donekonečna.

„Zlo“ vždy koná v prospech dobra a „dobro“ vždy koná v prospech zla, sú neoddeliteľné ako deň a noc, nádych a výdych, stlačenie a expanzia. Všade sa dajú nájsť jeho pre a proti.

POZOR!

Realita je mnohorozmerná, názory na ňu sú mnohostranné. Tu je zobrazená iba jedna alebo niekoľko tvárí. Nemali by ste ich brať ako konečnú pravdu, pretože a na každej úrovni vedomia a. Učíme sa oddeľovať to, čo je naše od toho, čo nie je naše, alebo získavať informácie autonómne)

TEMATICKÉ SEKCIE:
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| ČLÁNKY V ANGLIČTINE | AUF DEUTSCH | |

Skupiny pre novinky a diskusie: V kontakte s Facebook

Príspevky z tohto denníka od značky „deti“.

• 
  Pôrodné programy: príčiny autizmu a depresie

  Karma svojho druhu. Dá sa o tom pochybovať alebo úplne poprieť, ako však ukazuje prax, genetický materiál prenášaný z generácie na...

• 
  Nočné mory z detstva, návšteva Lyry a civilizácia „starých“

  Mám 7-8-9 rokov. Na športovom sústredení, na sústredení pred mnohými rokmi, došlo v noci k zvláštnemu incidentu. Zobudila som sa a išla som na záchod. Pár minút po...

• 
  Škola na jemnej úrovni. Ako sa využíva energetický potenciál detí

  Školy a vzdelávanie. Ľudia podvedome cítia, že s týmto systémom nie je niečo zásadne v poriadku, a to aj u dobrých učiteľov. Viac…

• 
  Sexuálna energia, esencie a spojenia

  Moje odpovede na otázky čitateľov o sexuálnych pripútanostiach, entitách a implantátoch. Nie relácia. Otázka: V ezoterických kruhoch je veľa rôznych vecí...

• 
  Školský úzky oblek alebo ako sa blokuje potenciál detí

  Jedným z najpamätnejších momentov v relácii bol môj vlastný odraz v zrkadle. Videl som tam mladé, krehké dievča s dlhými čiernymi...

• 
  Energetický vplyv videohier. Je možné pred nimi ochrániť svoje deti?

  Otázka čitateľa: čo poviete na hru Fortnight? Počet hráčov už dosiahol neskutočné číslo. Deti sú posadnuté postavami, tancami...

• Geronda, jedna matka prišla o svoje dieťa pred deviatimi rokmi. Teraz vás žiada, aby ste sa modlili, aby ho videla aspoň vo sne a bola utešená.

  Koľko rokov malo dieťa? Bol malý? Záleží na tom. Ak bolo dieťa malé a ak je matka v takom stave, že keď sa objaví, nestráca pokoj, tak sa jej zjaví. Dôvod, prečo sa dieťa neobjavuje, je v nej samom.

  Geronda, môže sa dieťa zjaviť nie svojej matke, ktorá o to žiada, ale niekomu inému?
  - Ako by nemohol! Boh predsa všetko zariaďuje v náš prospech. Veď vidíme, že čím je človek starší, tým VIAC hriechov nazbiera. Najmä ľudia tohto sveta: čím dlhšie žijú, tým viac – svojimi hriechmi HORŠÍ – ich stav, namiesto toho, aby ho zlepšovali. Preto ten, koho Boh z tohto života v detstve alebo mladosti berie, viac získava ako stráca.

  - Geronda, prečo Boh dopúšťa, aby zomrelo toľko mladých ľudí?
  - Nikto nikdy nepodpísal zmluvu s Bohom o tom, kedy zomrieť.

  Boh si berie každého človeka - v tú najvhodnejšiu chvíľu jeho života, berie si ho zvláštnym spôsobom, vhodným len pre neho - aby ZACHRÁNIL - jeho dušu.

  Ak Boh vidí, že sa človek STANE lepším a SPRÁVNYM, necháva ho žiť. Vidiac však, že sa ten človek BUDE HORŠÍ, vezme ho preč, aby ho zachránil.

  A iných – tých, ktorí VEDÚ hriešny život, ale majú dispozíciu konať dobro, si vezme k sebe skôr, než stihnú toto dobro konať. Boh to robí, pretože vie, že títo ľudia by konali dobro, keby k tomu dostali príležitosť. To znamená, že Boh im stále hovorí: „Nepracujte: stačí dobrá nálada, ktorú máte.

  Samozrejme, pre rodičov a príbuzných zosnulého dieťaťa nie je ľahké to všetko pochopiť. Pozri: Keď dieťa zomrie, Kristus si ho vezme k sebe - ako malého anjela a jeho rodičia plačú, hoci by sa mali radovať. Koniec koncov, ako vedia, čím by sa stal, keď vyrástol? Mohol byť zachránený?

  Keď sme v roku 1924 opustili Malú Áziu loďou, bol som dieťa. Loď bola plná utečencov. Ležal som na palube, zavinutý mamou do plienok. Jeden námorník na mňa omylom stúpil. Moja matka si myslela, že som mŕtvy a začala plakať. Jedna pani z našej dediny odvíjala plienky a uisťovala sa, že sa mi nič nestalo. Ale keby som vtedy zomrel, určite by som bol v raji. A teraz som taký starý, toľko som pracoval, ale stále si nie som istý, či tam skončím alebo nie.

  Ale okrem toho smrť detí POMÁHA aj ich rodičom. Rodičia by mali vedieť, že od chvíle, keď ich dieťa zomrie, MAJÚ modlitebnú knižku v Raji. Keď rodičia zomrú, ich deti prídu - k dverám Neba, aby sa STRETLI - duše otca a matky.

  Okrem toho malým deťom, ktoré trápila choroba alebo zranenie, Kristus povie: „Poďte do raja a vyberte si v ňom to najlepšie miesto.

  A deti odpovedia Kristovi takto: „Je to tu úžasné, Kriste, ale chceme, aby naša matka bola s nami,“ a keď Kristus vypočul žiadosť detí, nájde spôsob, ako zachrániť ich matku.

  24. novembra 2017, 19:06

  
  
  
  

  "plač"

  Pred kňazom ležalo dievča. Veľmi pekné dievča, lepšie povedané, dokonca asi štrnásťročné dievča. Ležala v rakve v kostole a kňaz sa pripravoval na jej pohreb. Jej rodičia stáli neďaleko a rozprávali príbehy. Nehoda. Povedali, že Olya spolu so svojou matkou a sestrou dvojčaťom prechádzali cez železničné koľaje a trochu zaostávala. Z nejakého dôvodu mala v tom čase v ušiach slúchadlá a vodič nestihol včas zabrzdiť... Kňaz počúval slová svojej matky a jej bolesť sa preniesla aj na neho. Akoby mu hrča v hrdle, a predsa musel rodičom a všetkým prítomným povedať slovo útechy a za neprítomnosti speváckeho zboru zaspievať sám pohrebnú službu. Kňaz sa odmlčal a začal rozprávať...

  Musíme povedať: „Plač“, objať osobu a plakať s ňou

  Niet hlbšej rany a silnejšej bolesti ako rana a bolesť niekoho, kto stratil svoje dieťa. Práve včera stál pred vami plný života a energie. V mnohých ohľadoch bol odrazom vás samých a jeho život bol vpletený do vášho, ako stuhy zapletené do vrkočov. Preto jeho radosti a strasti boli vašimi radosťami a trápeniami. A teraz leží pred tebou, bez života a chladne, a berie si tvoj život so sebou do hrobu, zdá sa. Človek, ktorého postihlo takéto nešťastie, stojí pred neľahkou úlohou – prežiť toto všetko bez straty zmyslu života, bez straty duševného a fyzického zdravia, bez zúfalstva. A ľudia okolo nás stoja pred veľmi dôležitou kresťanskou úlohou – potešiť a podporiť človeka zdrveného žiaľom. Ach, aká je to náročná úloha! Spočiatku vo všeobecnosti platí, že „mlčanie je pohodlnejšie“: bezmyšlienkovité, povrchné slová nielenže riskujú, že budú vyhodené do vetra, ale dokonca riskujú zranenie človeka. Spomínam si na príhodu, ktorú povedal metropolita Anthony zo Sourozhu o tom, ako mladý kňaz vykonával pohrebnú službu pre mladého človeka. Pred pohrebnou službou, keď sa obrátil na chlapcovu matku, pravdepodobne urobil chybu a povedal: "Ako vám rozumiem!" Na čo matka dieťaťa ostro odpovedala: „Neklam! Nemôžete pochopiť matku, ktorá spúšťa svoje dieťa do hrobu! Nikdy ste nič také nezažili a prajem vám, aby ste to nikdy nezažili.“ Ako správne uvedené! Vskutku, človek, ktorý nemá takúto skúsenosť, sa jednoducho nemôže ponoriť do hlbín smútku, ktorý šokoval jeho rodičov, a z tejto hĺbky povedať slovo pozdvihnutia, ktoré by sa mohlo dotknúť. My, tak ako Kristus, nemôžeme povedať matke: „Neplač,“ pretože Božie Slovo hneď po vyslovení týchto slov vysušilo zdroj problémov a vzkriesilo jej syna. Slová „neplač“, ktoré Kristus adresoval vdove z Nainu, znamenali: „Neplač, lebo teraz odstránim príčinu tvojho smútku. My, hriešnici, ktorí nevlastnia žiadne duchovné dary, by sme naopak mali povedať: „Plač“, lebo plač môže trochu a nie dlho, ale stále utíši bolesť; Mala by som toho človeka objať, sadnúť si a plakať s ním. Tu je to, čo potrebujete ako prvé. Ale potom, o niečo neskôr, keď rana aspoň prestane krvácať a oči budú suché, môžeme sa spoločne pokúsiť pochopiť túto smrť, pochopiť ju kresťanským spôsobom, pretože v kresťanstve sú pokusy o takéto pochopenie.

  prečo?

  Boh, ktorý určuje okamih smrti človeka, sa stará o to, aby človek dosiahol večný život

  Keď som v službe, musím navštíviť cintorín, a to sa stáva, samozrejme, pravidelne, vždy ma navštívi pocit, že za posledných pár desaťročí sa vzťah medzi smrťou a mladosťou zmenil. Smrť sa zamilovala do mladého života s určitou vášňou a už neberie do úvahy roky. Alebo sa to považuje, ale svojím spôsobom: zdá sa, že sa nezaujíma o tých, ktorí k nej prichádzajú od prírody, ale s nadšením sa usiluje o tých, ktorí sotva začali žiť. Na modernom cintoríne je takmer viac mladých a malých pozemšťanov ako starších, však? A na to, samozrejme, existujú objektívne a subjektívne dôvody. Choroby sa stali mladšími: ekológia sveta okolo nás dala tejto mladosti choroby. Zhoršuje sa postoj k životu a zdraviu najmä u mladých ľudí: toto šialené šialenstvo - nezodpovednosť k životu svojmu i cudzím - plodí v našej spoločnosti všetkých týchto riskantných selfistov, pokrývačov, šlapiek a iných extrémnych ľudí, ktorí akoby nepotrebovali života. Vo všeobecnosti je v dôsledku takejto nezodpovednosti mimoriadne zvýšený faktor náhlej smrti: zomierajú pod kolesami, zomierajú z „kolesa“, zomierajú po pripojení na „sociálne“ siete. Áno, aj patologická krutosť moderného človeka „prispieva“ k vyľudňovaniu národa: môžete byť zabití jednoducho za poznámku, za zlý účes, za telefón, ktorý máte vo vrecku. Všetky tieto príčiny časnej smrteľnosti sú však ešte vonkajšieho charakteru a okrem nich existujú aj hlboko duchovné dôvody súvisiace s účasťou Božej Prozreteľnosti, ktorá bdie nad každým človekom. Boh, ktorý určuje okamih smrti človeka, sa predovšetkým stará o to, aby človek dosiahol večný blažený život. Len pochopenie možných príčin smrti v kontexte večného života môže človeku pomôcť prežiť smrť dieťaťa a vyrovnať sa s ňou. „Moje dieťa nie je mŕtve, je nažive! - to je prvá radostná myšlienka, ktorú kresťanská viera sprostredkúva rodičovi. - Ukazuje sa, že som ho nestratil, ale dočasne som sa s ním rozišiel. Ide, samozrejme, o trpký rozchod, no o to radostnejšie bude stretnutie neskôr. A to sa určite stane!“ Toto je predpoklad, z ktorého môžu vychádzať naše ďalšie úvahy o predčasnej smrti. Prečo sa predčasná smrť ako fenomén vyskytuje v našich životoch, a ako sa nám zdá, až príliš často? Prečo Boh berie život, ktorý práve rozkvitol, a niekedy dokonca život, ktorý ešte nestihol rozkvitnúť? Neodtrhávajú púčik z kvetu, ktorý ešte nestihol poriadne rozkvitnúť a potešia každého svojou vôňou?

  Boh berie každého človeka z tohto sveta v ten najvhodnejší okamih pre neho.

  My, kresťania, môžeme nájsť odpovede na takéto „prečo“ len vtedy, keď pripustíme, že nie všetko je dostupné nášmu rozumu a obrátime sa na rozum Cirkvi. A Cirkev nás v takýchto prípadoch ukazuje, ako svetlo na konci tunela, na Božiu vševedúcnosť. Poukazuje na Boha, ktorý vie, kedy je najlepšie vziať človeka, z pohľadu jeho večného života. V úvahách otcov a učiteľov Cirkvi je spoločným miestom konštatovanie, že Boh berie každého človeka z tohto sveta v okamihu, ktorý mu najviac vyhovuje. Tu je návod, ako odpovedať na otázku „prečo Boh dovolil, aby zomrelo toľko mladých ľudí? Reverend Paisius Svyatogorets odpovedá: „Nikto nikdy nepodpísal zmluvu s Bohom o tom, kedy zomrieť. Boh si berie každého človeka v tú najvhodnejšiu chvíľu jeho života, berie si ho zvláštnym spôsobom, ktorý je vhodný len pre neho – aby zachránil jeho dušu.“ Urobme tu vylúčenie zodpovednosti. Samozrejme, mních Paisius takto nehovorí o spáse všetkých ľudí, hovorí, že samotnú smrť Boh používa v prospech človeka, pre ktorého je spása ešte možná. Deje sa to mnohými rôznymi spôsobmi: „Ak Boh vidí, že sa človek stane lepším, nechá ho žiť. Keď však videl, že sa človeku zhorší, vezme ho preč, aby ho zachránil. A iných – tých, ktorí vedú hriešny život, ale majú dispozíciu konať dobro, si vezme k sebe skôr, než stihnú toto dobro konať. Boh to robí, pretože vie, že títo ľudia by konali dobro, keby k tomu dostali príležitosť. Tie. Je to, ako keby im Boh povedal: „Nepracujte tvrdo: stačí dobrá nálada, ktorú máte. A Boh si k sebe vezme niekoho iného, ​​veľmi dobrého, pretože v raji sú potrebné puky kvetov.“

  V otázke smrti dojčiat, detí a všeobecne morálne čistých mladých mužov alebo dievčat sa aj názor otcov zvrháva na myšlienku, že Boh ich berie s vedomím, že v budúcnosti môžu viesť hriešny spôsob života, stratiť čistotu a stratiť večný život. Svätý Teofan Samotár takto utešuje matku smútiacu nad smrťou svojej dobromyseľnej dcéry: „Dcéra zomrela – dobrá, dobromyseľná. Musíme povedať: sláva Ti, Pane, že si ju čo najrýchlejšie odstránil a nedovolil si, aby sa zaplietla do pokušení a zvodných rozkoší sveta. A ty smútiš – prečo ju Boh oslobodil od týchto záľub a vzal ju do svojho svätého Kráľovstva čistú a nepoškvrnenú. Ukazuje sa, že by bolo lepšie, keby dospela a išla do všelijakých problémov, čo je v dnešnej dobe veľmi prekvapujúce, najmä pre niekoho takého pekného, ​​akým bol, ako hovoríte, zosnulý. Tu je múdra matka, ktorá ľutuje, že jej dcéra bola zachránená a nie zničená.“

  Stáva sa, že Boh zošle na dieťa smrť, chce ho a jeho blízkych zachrániť pred ťažším krížom. Mnoho ľudí pozná učebnicový príklad zo života dekabristu Ryleeva, ktorý kedysi rozprával sv. Barsanuphius z Optiny. Tento príklad je pozoruhodný ako určitý druh zjavenia od Boha o možnej príčine smrti dieťaťa. Decembristova matka povedala St. Barsanuphius, že jej syn vo veku troch rokov vážne ochorel. Všetko hovorilo o jeho blízkej smrti a ona, ktorá sa s tým nechcela zmieriť, padla na kolená pred tvárami Spasiteľa a Matky Božej a vrúcne, vrúcne, so slzami sa modlila. Ako odpoveď počula: „Spamätaj sa, nežiadaj Pána o uzdravenie dieťaťa... On, Vševediaci, chce, aby si sa ty a tvoj syn vyhli budúcemu utrpeniu. Čo ak je teraz potrebná jeho smrť? Zo svojej dobroty a milosrdenstva ti ukážem jeho budúcnosť – budeš sa aj potom naozaj modliť za jeho uzdravenie?“ A bola jej ukázaná celá jeho životná cesta. Vedená víziou cez rôzne miestnosti, ktoré poznačili etapy života jeho syna, zastavila sa pred poslednou miestnosťou a začula hrozivé volanie: „Spamätaj sa, ty blázon! Keď uvidíte, čo sa skrýva za týmto závesom, bude už neskoro! Je lepšie sa podriadiť, neprosiť o život dieťaťa, teraz takého anjela, ktorý nepozná zlo.“ Ale ona len zakričala: "Nie, nie, chcem, aby žil." Zalapala po dychu a ponáhľala sa za záves. Pomaly sa to začalo otvárať a ona uvidela šibenicu, na ktorej mal byť obesený jej syn. Po videní sa dieťa rýchlo začalo zotavovať a matka čoskoro zabudla na videnie, ktoré sa jej zjavilo...

  Čokoľvek nám Boh robí, robí pre nás.

  Čokoľvek nám Boh robí, robí pre nás. A Pán života a smrti využíva aj našu smrť v náš prospech. Smer vôle človeka, jeho stav mysle je oblasťou, ktorá je dosť uzavretá nielen pre ľudí blízkych človeku. Samotnému človeku to nie je dostatočne jasné. Iba Boh plne vidí a hodnotí náš stav a vyvodzuje správne závery. Tým, že Boh ušetrí človeka, môže mu ho vziať v rozkvete jeho života, aby mu neprekonateľné bremeno hriechov budúcnosti nevzalo poslednú nádej na vstup do večného života. Mních Paisius Svyatogorets o tom hovorí: „Keď mi povedia, že nejaký mladý muž zomrel, smútim, ale smútim ako človek. Koniec koncov, keď sme veci hlbšie preskúmali, uvidíme, že čím je človek starší, tým viac potrebuje bojovať a tým viac hriechov sa hromadí. Najmä ľudia tohto sveta: čím dlhšie žijú, tým viac – svojimi starosťami, neprávosťami a podobne – svoj stav zhoršujú namiesto toho, aby ho zlepšovali. Preto ten, koho Boh z tohto života v detstve alebo mladosti berie, viac získava, ako stráca.“

  Je nemožné pochopiť a odhaliť príčinu skorej smrti každého jednotlivého človeka. Toto je tajomstvo skryté v hlbinách Božskej vševedúcnosti a neprístupné nášmu rozumu, aspoň v pozemskom živote. Nie je potrebné pokúšať sa preniknúť do tohto tajomstva: takéto pokusy, hoci zostávajú neplodné, môžu priviesť človeka, ktorý stratil svojho milovaného, ​​k extrémnemu smútku až zúfalstvu. Je lepšie pokúsiť sa pochopiť túto stratu vo svetle viery v Boha, pretože len srdce veriaceho jedného dňa, v tichej chvíli smútku, bude môcť počuť utešujúce posolstvo: „Neplač, tvoj milovaný je so mnou."

  Vskutku, Boh je dobrý aj všemohúci. Nie On tvorí všetko zlo sveta, ale my. Všemohúci Boh by nás mohol prinútiť kráčať po lane, ale potom by to neboli ľudia, ale bioroboti. Nerobíme z našich detí bezmozgových činiteľov našej vôle, ale naopak, snažíme sa ich rozvíjať pre samostatný život. Síce hrozí, že sa z nich stanú zlí ľudia, no tak, je to lepšie ako násilie na človeku. Veď keby sme počuli
  v TV, že niekde bol človek od detstva dlhé roky zavretý, aby nerobil zlo (a bez akýchkoľvek predpokladov na to), by sme povedali, že ide o zvrátenosť. Pretože je to proti slobodnej ľudskej prirodzenosti.

  V princípe Boh nie je všemohúci. Nie nadarmo som si vybral AKO BY. Svätému Jánovi Zlatoústemu bola raz položená záludná otázka: Môže Všemohúci Boh stvoriť kameň, ktorý nedokáže zdvihnúť? V oboch prípadoch sa ukazuje, že Boh nie je všemohúci. Ale svätec odpovedal, že to nielen môže, ale aj vytvoril. A tento kameň je muž. Človek je ako Boh, je ako Boh slobodný. Preto jediná vec na tomto svete, ktorá NEVLASTNÍ BOHA, je ľudské srdce. Nasilu nebudeš milý. A v tomto stvorení Bohom ROVNOSŤ JE SAMU SEBE je prejavom najväčšieho tajomstva Božej lásky. Všemohúci, On sám, dobrovoľne obmedzuje svoju všemohúcnosť, zastavuje sa pred slobodou ľudskej osoby v úcte k nej.

  Prečo deti, novorodenci atď. umierajú/stávajú sa smrteľne chorými? Prečo im Pán dáva život a potom si ich berie k sebe? Prečo si Pán berie k sebe mladé matky a otcov, ktorým zostali deti na Zemi? Prečo Pán dáva deti matkám, ktoré ich ako novorodencov vyhodia alebo sa ich tak či onak zbavia. A tí rodičia, ktorí z celého srdca chcú ošetrovať telá svojich detí, to stále nedávajú?

  Na tieto otázky neexistuje odpoveď. Presnejšie povedané, neexistuje žiadna odpoveď na tieto otázky spoločne a dokonca ani na každú zvlášť, keď nejde o Nikanora Serapionoviča, ale o Ivanyvanoviča. Som mladý kňaz. Ale už som počul viac ako tisíc priznaní. A niekedy počujete niečo, čo vás prinúti pozrieť sa do zrkadla: zošedivel som? A vždy, keď za mnou príde niekto a pýta sa: „Načo potrebujem to a to?“, odpoviem: „Neviem, pretože nie som Boh, áno, som kňaz, ale toto je prečo sú potrební kňazi, aby ich, ako všetci ostatní ľudia, viedli k Bohu a hovorili s nimi v mene Boha. Služba kňaza je službou prostredníka a rozhodni sa pre Neho a vysvetli, prečo Boh urobil to alebo ono - odpusť mi, ale kto som, mám veľkú, ale dosť obmedzenú moc - poznám Božie prikázania a bola mi daná moc odpúšťať kajúcnikovi? osoba v jeho mene.
  Boh hreší proti týmto prikázaniam. Pri spovedi a krste môžem dosvedčiť spojenie medzi Bohom a človekom, kde človek sľúbi, že vynaloží všetko úsilie, aby sa stal lepším, a Boh ho prijíma, odpúšťa mu hriechy a pomáha mu zlepšovať sa. Keď mám nejaké skúsenosti, môžem vám povedať, čo robiť v danej situácii. Ale neviem, ako sa Boh stará o každého človeka individuálne – no, žiaľ, nehlási sa ku mne!”
  Napríklad za mnou príde žena, hovorí o svojich problémoch a pýta sa prečo. Navrhujem, aby ste sa priznali, ukázalo sa, že došlo k niekoľkým potratom. Hovorím: "A ty sa pýtaš na čo?" Ale upozorňujem, že to nie je nič viac ako môj odhad a s najväčšou pravdepodobnosťou chybný. Jednoducho preto, že NIE SOM BOH. Len On vie o každom človeku, čo, prečo a ako. Navyše otázka „načo“ je nesprávna. Musíte sa opýtať: „prečo“ - aby ste sa spamätali, činili pokánie a prišli k Bohu. Toto je správna odpoveď.

  Tieto otázky je potrebné zvážiť z hľadiska, že Boh je slobodný a existuje sám od seba, nepotrebuje ďalšie podmienky. Potrebujeme ich ako pre život, tak aj pre realizáciu našej slobody. A Boh nám ich dáva v podobe sveta, v ktorom žijeme, s jeho zákonmi a podmienkami. Vrátane zákonov príčiny a následku. Ak matka pije celé tehotenstvo, je to prejav jej slobody a prečo ju Boh neobmedzuje – už vyššie povedané – čo je to za slobodu, ktorú nemôžem využívať ako chcem? Matka zároveň spúšťa fyziologické mechanizmy, ktoré jej dieťaťu škodia. Ale ak Boh obmedzuje ich konanie, potom je to opäť obmedzenie slobody matky. To znamená, že bude môcť piť, uvedomujúc si, že ubližuje dieťaťu, a zrazu to nebude mať žiadne následky! Pán svojou mocou NIČÍ všetky tieto následky. Potom všetka táto dialektika so slobodou stratí zmysel a mali by sme byť zničení – a to je koniec! Preto Pán, aby sme boli v tomto slobodní a rovní Jemu, obmedzuje svoju všemohúcnosť a toleruje, aby sme škodili sebe i sebe navzájom. Trpia nami aj deti. Prečo dáva deti ľuďom, ktorí ich nevedia vychovať - ​​to znamená, že môžu. Len oni sa rozhodnú, že to nepotrebujú. A to aj kvôli slobode. Prečo berie svojich rodičov? Prečo nedáva deti tým, ktorí ich chcú? Toto je vždy príbeh konkrétneho človeka, s jeho vlastnosťami, hriechmi a nedostatkami, ktoré pozná len Boh. Jediné, čo môžem povedať, je, že Pán robí VŠETKO, aby sme sa zlepšili a prišli k Nemu.

  Preto snažiť sa odpovedať na tieto otázky vo všeobecnosti znamená súhlasiť s týmto stavom vecí. Zrejme to tak má byť. Ale nie je to tak. To by nemalo byť! Nie je to správne! A naše svedomie, náš zmysel pre lásku a súcit, ktoré nám Boh vlastní, nás núti uvedomiť si to. TAKTO NEMÁ BYŤ! A Pán, ktorý je nútený to dovoliť kvôli našej slobode, sa na nás obracia cez naše svedomie a hovorí: „Pozrite, čo robíte, keď hrešíte, čiňte pokánie a opravte sa! A to samozrejme nemôže existovať vo večnosti. Pán preto prijal ukrižovanie a smrť, aby ich zmŕtvychvstaním porazil a dal nám silu prekonať hriech. A preto bude Posledný súd a potom nová existencia, v ktorej budú ľudia svätí a príroda bude ideálna, nepoškodená ľudským hriechom. A toto všetko sa už nestane. Tí istí ľudia, ktorí nechcú prijať Boha,
  bude mať možnosť žiť bez Neho. A táto existencia sa nazýva peklo.
  

  
  

  Anonymný píše 13.08.2014

  Prečo náboženstvá a viera, ak nám nepomáhajú? Ľudia sa modlia za zdravie svojich detí, ale zdá sa, že Boh sa o ich modlitby nestará. A premýšľal som o jeho existencii, prečo stvoril ľudí, prečo dovolil vynájsť zbrane na zabíjanie? To je to, čo mám na mysli: ak Boh existuje, potom nie je o nič lepší ako diabol!

  
  
  

  Nikolay píše 15.10.2014

  Je zvláštne, že ľudia, ktorí si kladú takéto otázky, považujú život, zdravie a blahobyt za dobré. Otázka je na začiatku položená vo formáte: „Prečo môže Boh, ktorý sľubuje večný a šťastný život po smrti, ukončiť pozemský život tak skoro a bezdôvodne“? V tejto podobe znie otázka súčasne s vierou a neverou. Tie. ten, kto sa to pýta, nespochybňuje skutočnosť, že Boh existuje a že všetko je v jeho moci. Ale neverí, že Boh zaručuje vzkriesenie človeka (ľudskej duše) po smrti. Vylúčenie tejto záruky umožňuje človeku poprieť prvý fakt, ktorý pôvodne akceptoval – samotnú existenciu Boha. Náboženstvo podľa neho nespasí. Čo znamená spasenie? Bankový účet? Kaviár na chlebe? Naftové SUV? Vila pri mori? Áno, mnohí by chceli byť takto spasení. Spomeňme si na príbeh Jóba – príde o deti, príde o majetok, o zdravie a o priateľov. Navyše sa stráca akurát tak. Ide len o to, že diabol (myslí si to) pokúša Boha a dostane povolenie mučiť Jóba a jeho rodinu. Situácia sa rieši, uvidíme, kto čo nakoniec dostane: Jóbove stratené deti a služobníci sú u Boha (o ich zbožnosti a trpezlivosti by nemalo byť pochýb). Jób dostáva ešte viac majetku a presne rovnaký počet detí (ktoré opäť idú cestou zbožného otca a po smrti prichádzajú k Bohu). Tí, ktorí sa rúhali Bohu, sú zahanbení. Tí, ktorí až do konca uverili v Boží príhovor, sú povýšení. Vždy, keď niekde počujem otázky o tom, „prečo to Boh dovolil“, alebo sa ich pýtam sám seba, spomeniem si na Jóbov príbeh. "V dňoch prosperity využívaj dobro a v dňoch nešťastia uvažuj: Boh urobil oboje, aby človek nemohol proti nemu nič povedať." /Kazateľ 7:14/ Svoj komentár by som rád zakončil slovami staršieho Paisiusa Svätého Hora: „Boh nepripúšťa skúšku, ak z nej nevyjde niečo dobré. Boh vidí, že dobro, ktoré sa stane, bude väčšie ako zlo, necháva diabla, aby konal svoju prácu. Pamätáte si na Herodesa? Zabil štrnásťtisíc detí a doplnil nebeskú armádu o štrnásťtisíc umučených anjelov. Videli ste niekde umučených anjelov? Diabol si vylámal zuby! Dioklecián, ktorý kruto mučil kresťanov, bol spolupracovníkom diabla. Ale bez toho, aby to sám chcel, robil dobre Kristovej Cirkvi, obohacujúc ju svätými. Myslel si, že vyhladí všetkých kresťanov, ale nič nedosiahol – len nám zanechal veľa svätých relikvií, aby sme si ich uctievali a obohacovali Kristovu Cirkev.“

  
  
  

  Alina píše 17.04.2015

  Veľmi by som chcela, aby deti netrpeli. Neverím, že platia za hriechy svojich rodičov. Nie je to fér. Boh nemohol dopustiť takú nespravodlivosť. Je škoda, že sa deťom v našom krutom svete deje veľa zlých vecí. Prečo je to tak?????

  Morálna teológia od E. Popova (Hriechy proti 5. prikázaniu, hriech: Neutíšiteľný smútok za mŕtvym dieťaťom):

  „Potom môžu byť Božie úmysly pri skorej smrti detí mnohé odlišné: v každom prípade sú však tieto úmysly múdre, spravodlivé a milosrdné; Napríklad, možno boli rodičia príliš naklonení svojmu dieťaťu, alebo jeho výchova a zaopatrenie boli zámienkou na nemierne zveľadenie jeho majetku, alebo ho možno čakalo najväčšie nešťastie v živote.“

  Paisiy Svyatogorets (Rodinný život, časť 6): „Viete, koľko matiek sa modlí a žiada, aby ich deti žili s Bohom! "Neviem, čo urobíš, môj Bože," hovoria tieto ženy, "chcem, aby bolo moje dieťa zachránené, aby mohlo byť s Tebou." Ak však Boh vidí, že dieťa zblúdi zo správnej cesty, že smeruje do záhuby a niet inej cesty, ako ho zachrániť, vezme si ho k sebe nečakanou smrťou. Napríklad dovoľuje opitému vodičovi zraziť dieťa, a tak ho vezme k sebe. Ak by bola príležitosť, aby sa dieťa zlepšilo, Boh by zabránil tomu, aby sa nehoda stala. Potom chmeľ zmizne z hlavy toho, kto zrazil dieťa. Človek sa spamätá a do konca života ho trápi svedomie. „Spáchal som zločin,“ hovorí taký človek a neustále prosí Boha, aby mu odpustil. Takto je spasený aj tento človek. A matka zosnulého dieťaťa, trpiaca duševnou bolesťou, začína žiť viac zberateľsky, premýšľa o smrti a pripravuje sa na iný život. Takto je spasená. Vidíš, ako Boh zariaďuje modlitby matky, aby ľudské duše boli spasené? Ak to však matky nepochopia, potom začnú obviňovať Boha! Čo Boh od nás počuť nemusí!"
  Existuje ďalší príklad Božej prozreteľnosti o rodičoch, ktorým zomreli deti.

  Trinity odchádza z Dukhovnej lúky (zostavil Archim. Kronid): „Kňaz jedného z moskovských kostolov, otec Nikolaj Smirnov, nejaký čas s veľkou horkosťou prežíval ako rodinné nešťastie úplný nedostatok viery svojej manželky v Boha. Mali dcéru Máriu, milé dieťa dušou i vzhľadom, ako anjel. Keď mala Mária 5 rokov, neodišla od otca ani na krok. Pre ňu bolo najväčším potešením zúčastniť sa na všetkých modlitbách svojho otca, sprevádzať ho do chrámu a vrátiť sa s ním z chrámu. Milé lekcie otca Nikolaja mali priaznivý vplyv na mladú dušu jeho dcéry. Dievča, ktoré sa fyzicky a duchovne rozvíjalo nad rámec svojich rokov, bolo radosťou a útechou svojich rodičov a všetkých príbuzných. Keď mala 7 rokov, náhle ochorela. Dostala vysokú horúčku. Bol pozvaný lekár. Dievča vyšetril a povedal, že má ťažký záškrt. Prešli tri dni a lekár informoval o. Nikolai, že jeho dcéra je beznádejná. Máriina matka bola zúfalá a otec Nikolaj sa bál, že smrť dievčatka neprežije. On sám ako pravý Boží služobník veril, že všetko sa deje prozreteľne. Prišla osudná hodina smrti dievčaťa, vyjadrená v jej smrteľných kŕčoch. Umierajúca žena, keď videla zúfalstvo svojej matky, povedala: „Mami, nepýtaj sa Boha a neželaj si, aby som v ňom pokračovala v živote,“ a zomrela. V momente odchodu duše z tela matka prozreteľne videla, ako sa jej presná podobizeň ako blesk vzdialila od tela nebožtíka a zablikala smerom k nemu. Tento moment bol rozhodujúcim momentom obrátenia manželky otca Nikolaja k Bohu. Zrazu sa stala veriaca a taká veriaca, že ju po smrti svojej dcéry nahradila v neustálom sprievode otca Nikolaja do a z chrámu. Zúčastnila sa s ním na domácej modlitbe a stala sa skutočnou spoločníčkou v jeho živote.“

  2. Môžete počuť ďalšie šomranie o smrti malých detí. Znie to takto: ak by dieťa zostalo nažive, mohlo sa stať veľkým.

  Ján Zlatoústy (zv. 7, časť 1, rozhovor 9): „Poviete, že oni (deti) by dokázali veľa a možno aj veľké veci, keby ich životy pokračovali. Ale Boh im ponúka nemalú odmenu za to, že prišli o život z takéhoto dôvodu; inak by nedopustil ich skorú smrť, keby sa stali veľkými. Ak už Boh dovoľuje tým, ktorí celý svoj život strávia v zlom, žiť s takou zhovievavosťou, tým skôr by nedovolil, aby tieto deti takto zomreli, keby predvídal, že urobia niečo veľké.“

  3. Je tu ďalšie zamrmlanie: „Prosil som Boha o dobro pre mňa a dieťa.“ Odpoveď na ňu je rovnaká ako tie, ktoré boli uvedené predtým – Pán robí všetko pre naše dobro, aj keď tomu často nerozumieme.

  Macarius z Optiny (Listy, 1, 142): „Pán si vzal tvoje dieťa k sebe... pretože sa páčilo Jeho vôli preniesť ho do večnej blaženosti v tomto nevinnom veku. Nevieme, ale Boh vie, čo sme neurobili, a vie, v akom veku by bola - alebo nešťastná, alebo niečo iné; potom ju vzal k sebe. Preto vaša modlitba nebola prijatá a splnená, pretože v múdrej Božej Prozreteľnosti bolo predurčené, aby v tomto čase odtiaľto odišla. Slová z Písma, ktoré ste citovali: „O čo skôr dá váš nebeský Otec dobré veci tým, ktorí Ho prosia“ (Matúš 7:11), sa vás vôbec netýkajú. „Dá vám dobré veci,“ ale žiadali ste o dobré veci? Žiadali ste o život svojej dcéry; ale mohol by si vedieť neskôr, či by ti to poslúžilo ako útecha alebo smútok? ale Boh toto všetko vie a, samozrejme, dal ti „dobré veci“ tým, že prijal tvoju dcéru do večnej blaženosti. Bez pochybností tomu ver a ďakuj Pánovi, ktorý všetko stavia v náš prospech.“

  Alexey V. Fomin - Nenáhodné "nehody"

  Alebo všetko je vôľa Božia.