Svätý Ignác (Brianchaninov) vo svojom „Učení o pravidle modlitby“ napísal: „Vládnite! Aký presný názov, vypožičaný zo samotného účinku, ktorý na človeka vyvolávajú modlitby nazývané pravidlo! Modlitebné pravidlo vedie dušu správne a sväto, učí ju uctievať Boha v Duchu a pravde (Ján 4:23), zatiaľ čo duša, ponechaná sama na seba, nemohla nasledovať správnu cestu modlitby. Kvôli jej poškodeniu a zatemneniu hriechom bola neustále zvádzaná do strán, často do priepasti, teraz do neprítomnosti, teraz do snívania, teraz do rôznych prázdnych a klamných prízrakov vysokých modlitebných stavov, vytvorených jej márnivosťou a zmyselnosť.
Modlitebné pravidlá udržujú modliaceho sa človeka v spásonosnej povahe, pokore a pokání, učia ho neustálemu sebaodsudzovaniu, kŕmia ho nehou, posilňujú ho nádejou v Boha všetkého dobrého a milosrdného, potešujú ho Kristovým pokojom, lásky k Bohu a k blížnym“.
Z týchto slov svätca je jasné, že Je veľmi úsporné prečítať si pravidlá rannej a večernej modlitby. Duchovne vyvádza človeka zo zmätku nočných snov alebo denných starostí a stavia ho pred Boha. A ľudská duša vstupuje do komunikácie so svojím Stvoriteľom. Milosť Ducha Svätého zostupuje na človeka, privádza ho do potrebnej nálady pokánia, dáva mu vnútorný pokoj a harmóniu, odháňa od neho démonov (“ Túto rasu možno vyhnať iba modlitbou a pôstom.“ (Matúš 17:21), posiela mu Božie požehnanie a silu žiť. navyše modlitby písali svätí ľudia: Svätí Bazil Veľký a Ján Zlatoústy, svätý Makarius Veľký a ďalší. To znamená, že štruktúra samotného pravidla je božsky inšpirovaná a veľmi užitočná pre ľudskú dušu.
Pretože, samozrejme, denne si prečítajte pravidlá rannej a večernej modlitby, ak to môžem povedať, - nevyhnutné minimum pre pravoslávneho kresťana. Navyše to nezaberie veľa času. Niekomu, kto si osvojil čítanie, to trvá asi dvadsať minút ráno a to isté večer.
Ak nemáte čas prečítať si ranné pravidlo naraz, rozdeľte ho na niekoľko častí. „Malá čiapočka“ od začiatku po „Pane zmiluj sa“ (12-krát), vrátane, sa dá napríklad čítať doma; Nasledujúce modlitby sú počas prestávok v práci alebo počas vašich každodenných činností. To si, samozrejme, treba priznať, ale je to lepšie, ako to nečítať vôbec. Všetci sme ľudia a je jasné, že sme veľmi hriešni a zaneprázdnení. Koniec ranných modlitieb si tiež regulujete sami. Týka sa to pripomenutia si. Môžete si prečítať rozšírenú alebo skrátenú spomienku. Podľa vlastného uváženia, v závislosti od dostupného času.
Pomerne častou chybou nových pravoslávnych kresťanov je čítanie pravidla večernej modlitby bezprostredne pred spaním. Pohupujete sa, potácate sa, mrmlete slová modlitby a sami premýšľate, ako si ľahnúť do postele pod teplú prikrývku a zaspať. Tak to dopadá – nie modlitba, ale trápenie. Povinná tvrdá práca pred spaním.
V skutočnosti sa pravidlo večernej modlitby číta trochu inak. Hegumen Nikon (Vorobiev) napísal, že po večerných modlitbách si môžete nechať čas na rozhovor a pitie čaju.
To znamená, že pravidlo večernej modlitby si môžete prečítať od začiatku až po modlitbu sv. Jána z Damasku „Ó, Pane, Milovník ľudstva...“ Ak ste si to, drahí bratia a sestry, všimli, potom pred týmto modlitba existuje modlitba rozhrešenia: „ Pane Ježišu Kriste, Syn Boží... zmiluj sa nad nami. Amen" Je to naozaj dovolenka. Večerné modlitby si môžete prečítať až do a vrátane dlho pred spaním: o šiestej, siedmej, ôsmej hodine večer. Potom prejdite na svoju každodennú večernú rutinu. Stále môžete jesť a piť čaj, ako povedal otec Nikon, a komunikovať s blízkymi.
A už počnúc modlitbou „Pane, milenec ľudstva...“ a až do konca sa pravidlo číta bezprostredne pred spaním. Počas modlitby „Nech Boh znovu vstane“ sa musíte prekrížiť a môžete prejsť cez posteľ a dom na štyri svetové strany (podľa pravoslávnej tradície od východu), čím ochránite seba, svojich blízkych a svojich domov so znamením kríža od všetkého zlého.
Po prečítaní druhej polovice večerných modlitieb sa nič neje ani nepije. V modlitbe „Do tvojich rúk, Pane...“ prosíš Boha o požehnanie pre dobrý spánok a odovzdávaš mu svoju dušu. Potom by ste mali ísť do postele.
Chcel by som tiež upriamiť vašu pozornosť, drahí bratia a sestry, na vládu svätého Serafíma zo Sarova. Mnohí to chápu tak, že si trikrát denne (ráno, obed, večer) prečítajú určité modlitby „Otče náš“ (trikrát), „Panna Matka Božia, raduj sa...“ (trikrát) a Vyznanie viery (raz). Ale nie je to tak. Okrem toho, že si mních Serafim trikrát prečítal pravidlo, povedal, že v prvej polovici dňa by mal človek čítať Ježišovu modlitbu takmer stále, alebo, ak sú okolo ľudia, v mysli“ Pane zľutuj sa"a po obede namiesto Ježišovej modlitby -" Najsvätejšia Theotokos, zachráň ma, hriešnika».
To znamená, že svätý Serafín ponúka človeku duchovné cvičenie v nepretržitej modlitbe, a nie len úľavu od pravidiel večernej a rannej modlitby. Môžete si, samozrejme, prečítať modlitbu podľa pravidla svätého Serafíma zo Sarova, ale až potom musíte dodržiavať všetky pokyny veľkého staršieho.
Pretože, opakujem ešte raz, pravidlá rannej a večernej modlitby - nevyhnutné minimum pre pravoslávneho kresťana.
Chcel by som tiež upozorniť, drahí bratia a sestry, na pomerne častú chybu, ktorej sa často dopúšťame.
Svätý Ignác nás na to upozorňuje v spomínanom diele: „Pri vykonávaní reguly a poklony nie je potrebné sa ponáhľať; je potrebné vykonávať pravidlá aj úklony s čo najväčším voľnom a pozornosťou. Je lepšie hovoriť menej modlitieb a klaňať sa menej, ale s pozornosťou, ako veľa a bez pozornosti.
Vyberte si pre seba pravidlo, ktoré zodpovedá vašim silným stránkam. To, čo Pán povedal o sobote, že je pre človeka, a nie človek pre ňu (Marek 2:27), môže a má sa vzťahovať na všetky zbožné skutky, ako aj na pravidlo modlitby. Modlitebné pravidlo je pre človeka a nie pre človeka pre pravidlo: malo by prispievať k dosiahnutiu duchovného úspechu človeka a nemalo by slúžiť ako nepohodlná záťaž (ťažká povinnosť), drviaca telesnú silu a mätúca dušu. Navyše by to nemalo slúžiť ako dôvod na pyšnú a škodlivú domýšľavosť, na škodlivé odsudzovanie blízkych a ponižovanie druhých.“
Mních Nikodém zo Svätej Hory vo svojej knihe „Neviditeľný boj“ napísal: „...Je veľa duchovných, ktorí sa pripravujú o spásonosné ovocie sveta zo svojich duchovných diel tým, že na nich otáľajú a veria, že utrpia škodu, ak nedokončujú ich, samozrejme, vo falošnej dôvere, že v tom spočíva duchovná dokonalosť. Takto nasledujú svoju vôľu, tvrdo pracujú a trápia sa, ale nedostávajú skutočný pokoj a vnútorný pokoj, v ktorom Boh skutočne nachádza a odpočíva.“
Teda my musíte počítať svoje sily v modlitbe. Mali by ste si sadnúť a premýšľať o čase, ktorý má každý. Ak ste napríklad špeditér v obchodnej spoločnosti a ste na cestách od rána do večera, alebo ste vydatá, pracujete a stále potrebujete venovať čas manželovi, deťom a organizovať rodinný život, potom možno Stačí vám pravidlo rannej a večernej modlitby a čítanie dvoch kapitol knihy „Apoštol“, kapitoly evanjelia za deň. Pretože ak si vezmete na vedomie aj čítanie rôznych akatistov, niekoľkých kathizmov, potom vám nezostane čas na život. A ak ste dôchodca alebo pracujete niekde ako strážca alebo v inej práci, s voľným časom, tak prečo si nečítať akatisty a kathizmy.
Preskúmajte seba, svoj čas, svoje schopnosti, svoje silné stránky. Vyvážte svoje modlitebné pravidlo so svojím životom tak, aby to nebolo bremeno, ale radosť. Pretože je lepšie čítať menej modlitieb, ale so srdečnou pozornosťou, ako čítať veľa, ale bezmyšlienkovito, mechanicky. Modlitba je mocná, keď ju počúvate a čítate celou svojou bytosťou.. Vtedy do našich sŕdc prúdi životodarný prameň komunikácie s Bohom.
Kňaz Andrej Čiženko
Ortodoxný život
Zobrazená (3789) krát
|
O MODLITBE VO VEĽKOM PÔSTE A NA SVÄTÚ Veľkú noc |
|
Počas Veľkého pôstu, okrem sobôt, nedieľ a sviatkov, sa po modlitbe „Kráľovi nebies“ vo večerných a ranných modlitbách vyžaduje veľká poklona zemi. A všetky luky musia smerovať k zemi. Pred prepustením sa modlitba „Najčestnejší cherubín...“ prečíta až do konca a urobí sa veľká poklona až po zem. A ďalej: Žehnaj v mene Pánovom, otče. Pre modlitby svätých, náš otec, Pán Ježiš Kristus, Syn Boží, zmiluj sa nad nami. Amen (vždy sa klaňajte od pása). A modlitba svätého Efraima Sýrskeho sa číta s úctou: Pane a Majster môjho života, odožeň odo mňa ducha skľúčenosti, zanedbávania, lásky k peniazom a planých rečí (veľká poklona zemi). Daruj mne, svojmu služobníkovi, ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky (veľká poklona zemi). Jej, Pane, Kráľu, daj, aby som videl svoje hriechy a neodsudzoval svojho brata, lebo si naveky požehnaný, amen (veľká poklona zemi). Potom je potrebných ešte 12 poklonení s modlitbami: 1 2. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym (dvakrát s poklonami). 3. Bože, buď milostivý mne hriešnemu (poklona). 4. Bože, očisť moje hriechy a zmiluj sa nado mnou (klaňaj sa). 5. Pane, stvoril si ma a zmiluj sa nado mnou (klaňaj sa). 6. Bez počtu hriešnikov, Pane, odpusť mi (klaňaj sa). Opakujte ich. Potom si ešte raz prečítajte celú modlitbu sv. Efraim Sýrsky (veľká poklona až po zem; celkovo 16 poklonov). Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov, amen. Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa, Pane žehnaj. Dovolenka. Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, modlitby za... (pozri vyššie). Odpustenie. Uvoľnite sa, odíďte... (pozri vyššie). O MODLITBE NA SVÄTÚ Veľkú noc V poklonách pri príchode a odchode sa namiesto „Je hodné jesť“ (pred slávením Veľkej noci) číta irmos deviateho spevu veľkonočného kánonu: Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova je nad tebou. Raduj sa teraz a raduj sa na Sione, si čistá, raduj sa, Matka Božia, pri vzostupe svojho narodenia (klaňaj sa k zemi). Počas Svetlého týždňa sa namiesto ranných a večerných modlitieb uvedených vyššie môžete modliť polnočné ofícium a kanceláriu Veľkej noci. Od týždňa svätého Tomáša až do slávenia Veľkej noci namiesto „Kráľovi nebies“ čítame „Kristus vstal z mŕtvych“ (trikrát). |
V ranných modlitbách (a na polnočnom úrade) po farských úklonoch a „Na modlitby...“ - „Kristus vstal z mŕtvych“ (trikrát). Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe pre všetkých“ (trikrát). Ďalej, ako obvykle. Od Veľkej noci do sviatku Najsvätejšej Trojice sa „Nebeský kráľ“ nečíta a nie je ničím nahradený. Pri príchode a odchode sa namiesto toho klania
"Oplatí sa jesť" (pred slávením Veľkej noci) sa číta irmos deviateho spevu veľkonočného kánonu:
Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova je nad tebou. Raduj sa teraz a raduj sa na Sione, si čistá, raduj sa, Matka Božia, pri vzostupe svojho narodenia
(pokloniť sa k zemi).
Počas Svetlého týždňa sa namiesto ranných a večerných modlitieb uvedených vyššie môžete modliť polnočný úrad (a nočný úrad) s veľkonočným obradom. Od týždňa svätého Tomáša až do slávenia Veľkej noci namiesto „Kráľovi nebies“ čítame „Kristus vstal z mŕtvych“ (trikrát).” - “V ranných modlitbách (a na polnočnom úrade) po farských poklonách a „ Za modlitby... Kristus vstal z mŕtvych” " (tri krát). Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe pre všetkých
(tri krát) . Ďalej, ako obvykle. Od slávenia Veľkej noci po sviatok Najsvätejšej Trojice“
Kráľovi nebies
“ nie je čitateľný a nedá sa ničím nahradiť. MODLITBY PRED A PO VEČERE, PRED VEČEROU A PO NA VEĽKÚ Veľkú noc Na Svetlý týždeň, od Kristovho zmŕtvychvstania do piatku vrátane, podľa pokynov Veľkej charty, pred obedom namiesto Od Veľkej noci do sviatku Najsvätejšej Trojice sa „Nebeský kráľ“ nečíta a nie je ničím nahradený."Náš otec" , namiesto toho po obede, namiesto toho pred večerou "Žobráci jedia", a namiesto toho po večeri"Sláva a teraz" "Buď tvojím lonom" A "Potešil si ma, Pane" prečítať (trikrát). ďalej:
Od soboty Svetlého týždňa do utorka 6. týždňa (predvečer Veľkej noci), vrátane, v modlitbách pred a po jedle (obed a večera), po "Za modlitby našich svätých otcov..."čítame: "Kristus vstal z mŕtvych"(trikrát), potom - rovnaké modlitby ako počas zvyšku roka, len namiesto toho po obede „Oplatí sa jesť" - "Žiar, žiar".
Vysvetlenie: hoci slávenie veľkonočných sviatkov pripadá na stredu, s jedlom začíname už po bohoslužbe: povedali sme prepustenie - prepustenie sa uskutočnilo; Preto sa v stredu na Veľkú noc, pred a po obede, modlíme ako v bežné dni. Toto je význam pokynov Veľkej charty o modlitbe pri jedle v týchto dňoch. Podobný výklad platí aj pre sobotu Svetlého týždňa.
Ranné a večerné modlitby
03.06.2010 01:00 | | |
Ráno, ešte v posteli, sa krížte modlitbou:
Bože(na hlave), Ježiš Kristus(na bruchu), Syn Boží(na pravom ramene), zmiluj sa nado mnou hriešnym(na ľavom ramene).
Ženy by mali vyslovovať „hriešny“ namiesto „hriešny“; aj vo všetkých modlitbách treba urobiť deklináciu podľa jej druhu.
Ak sa modlí viacero ľudí a modlitby číta najstarší, potom vo väčšine modlitieb (s výnimkou modlitby mýtnika, žalmov a iných modlitieb so stanoveným textom) „ja“, „moje“, „ja“ atď. sa nahrádza slovami „nás“, „náš“, „nás“, slovo „hriešnik“ sa nečíta (napríklad „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami“, „Svätí a slávny mučeník a víťazný Juraj, oroduj za nás Boha“ a pod.).
Vstať z postele a umyť si tvár a večer, ísť spať, postaviť sa s úctou pred sväté ikony a pri pohľade na ne nasmerovať svoje myšlienky k neviditeľnému Bohu a jeho svätým. Úprimne, pomaly, urobiac znamenie kríža a klaňajúc sa, vyslov s nežnosťou modlitbu mýtnika:
Bohoslužby k Veľkej noci
PREVÁDZKA HODÍN, DOKONCA VERZY A POLNOČNÁ KANCELÁRIA POČAS CELÉHO SVETLÉHO TÝŽDŇA
Polnočná kancelária
Semipoklonny začal (namiesto „Oplatí sa jesť » « Žiar, žiar »).
Z A Min.
Prekrížte sa a povedzte:
X Kristus vstal z mŕtvych, šliapu smrť po smrti a daj život do hrobu (trikrát, spev, na tóne 5).
IN Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie, uctievajme Svätého Pána Ježiša, jediného bezhriešneho (luk). Uctievame Tvoj kríž, Kriste (luk) a spievame a oslavujeme Tvoje sväté vzkriesenie. Lebo ty si náš Boh, nepoznáme nikoho iného, voláme tvoje meno. Poďte, všetci verní, poklonme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu (luk), hľa, kríž prišiel na radosť celému svetu; Vždy dobrorejme Pánovi a spievajme jeho zmŕtvychvstanie, lebo vydržal ukrižovanie a smrť zničil " (tri krát)..
P Keď sa s Máriou rozsvietilo ráno a kameň bol odvalený od hrobu, počul som od anjela, ktorý ho vo všudyprítomnom svetle nebude hľadať s mŕtvymi ako človeka. Vidíš náhrobné rúcho, hlásaj tebe i svetu, lebo Pán vstal, ty, ktorý si usmrtil; lebo On je Syn Boží, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie.
A Aj on zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, ale zničil moc pekla a vstal z mŕtvych ako víťaz, Kristus Boh. Ohlasoval radosť myrhovým ženám a daroval pokoj svojmu apoštolovi; Dať vzkriesenie tým, ktorí padli.
IN o hrobe s telom, v pekle s dušou, ako Boh, v raji so zlodejom a na Kristovom tróne, s Otcom a Duchom, naplniac všetko neopísateľné.
Sláva. ja Kto je nositeľom života, kto je skutočne najčervenší z raja a kto sa javí najjasnejšie v každom paláci kráľa, Krista Tvojho hrobu, zdroja nášho vzkriesenia.
A teraz. IN Teším sa z najposvätenejšieho Božieho vesmíru, lebo si dal radosť Matke Božej, kričiac na teba: Požehnaná si medzi ženami, Nepoškvrnená Pani.
tiež G Pane zľutuj sa (40). Sláva, aj teraz. H najprirodzenejší cherubín... Žehnaj v mene Pána, otče.
Z a modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami (poklon). A Min.
X Kristus vstal z mŕtvych.. (úplne, trikrát).
A pustite: IN vzkriesený z mŕtvych, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju najčistejšiu Matku, mocou čestného a životodarného kríža, a slávni a všetci chválení apoštoli a všetci svätí zmiluj sa a zachráň ma, hriešnika, lebo ty si Dobrý a Milovník ľudstva, amen.
Bez toho, aby ste sa prekrížili, pokloňte sa k zemi a prečítajte si odpustenie: O oslabiť, odísť, nechať ísť, Bože...
Keď vstanete, prečítajte si: N tí, ktorí nás nenávidia a urážajú, odpusť nám, Pane...
G Pane zľutuj sa (trikrát) a obvyklé počiatočné úklony.
Pravoslávne modlitby od Veľkej noci do Nanebovstúpenia umožňujú kresťanom zostať v radostnom stave ďalších 40 dní po svätom zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Ťažká, no naplnená zvláštnou očistnou silou Veľkého pôstu zostáva pozadu. Všetky obmedzenia príjmu potravy boli zrušené vo všetky dni okrem stredy a piatku.
Duchovný život sa stáva ešte intenzívnejším, je naplnený zvláštnou vážnosťou a vznešenosťou. Ďalších 40 dní je počuť v pozdravoch veriacich: „Kristus vstal z mŕtvych! Naozaj vstal z mŕtvych!“ a ranné a večerné modlitby sa čítajú podľa osobitných pravidiel opísaných v Triodion, knihe kánonov.
Veľká noc je najväčším sviatkom v živote každého kresťana
Funkcie čítania modlitieb od Veľkej noci po Nanebovstúpenie Pána
Hlavnou črtou čítania modlitebných pravidiel je zmena kánonu. V tomto období sa nečítajú kajúce kánony k Spasiteľovi Kristovi, Najčistejšej Matke Božej, veľkonočný tropár a kánon.
- Veľkonočný tropár: „Kristus vstal z mŕtvych, premohol smrťou smrť a dal život všetkým, ktorí boli v hroboch.
- Veľkonočný kondák: „Aj on zostúpil k hrobu ako Nesmrteľný, zničil moc pekla a vstal ako Víťaz, Kristus Boh, ktorý zvestoval myrhovým ženám: Radujte sa! A daj pokoj svojim apoštolom, vzkriesenie padlým ľuďom."
- Pred modlitbami sa texty žaltára nečítajú trikrát;
- Pred sviatkom Najsvätejšej Trojice alebo Turíc sa nerobia poklony.
- Od pondelka druhého týždňa sa čítanie vracia:
- ranné a večerné pravidlá;
- kánonov Spasiteľovi Kristovi, Najčistejšej Matke Božej a svätým.
Pravidlá rannej a večernej modlitby
Ranné pravidlo po Veľkej noci sa nečíta len jeden týždeň, ale je na to vyhradený čas pred začiatkom liturgie: „Kristus je vzkriesený!“, potom sa spieva tropár a kánon 40-krát "Pane zľutuj sa!" a znova sa opakuje: „Kristus vstal z mŕtvych!“
Čítania modlitieb od Veľkej noci po Nanebovstúpenie Pána
Od druhého týždňa po svätom zmŕtvychvstaní sa vracia obvyklé čítanie pravidla rannej modlitby.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (trikrát)
Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.
Pane zľutuj sa. (trikrát)
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; Keďže nie sme schopní porozumieť žiadnej odpovedi, predkladáme Ti túto modlitbu ako Majster hriešnikov: zmiluj sa nad nami.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Pane, zmiluj sa nad nami, lebo dôverujeme v Teba; Nehnevaj sa na nás, spomeň si na naše neprávosti, ale zhliadni teraz na nás, ako by si bol láskavý, a zbav nás našich nepriateľov; Ty si náš Boh a my sme tvoj ľud, všetky diela robíš tvojou rukou a vzývame tvoje meno.
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Otvor nám, požehnaná Matka Božia, ktorá v Teba dôverujeme, dvere milosrdenstva, nech nezahynieme, ale nech nás vyslobodíš z problémov, lebo Ty si spása kresťanského pokolenia.
Pane zľutuj sa. (12 krát)
Kresťania, ktorí prichádzajú na sväté prijímanie počas Svetlého týždňa, neprijímajú jedlo ani vodu od polnoci, kým neprijmú sväté dary, ale v tomto čase sú oslobodení od pôstu počas predchádzajúceho dňa. To neznamená povoľnosť v prejedaní sa a zábave. Pred prijímaním sú pravoslávni veriaci naplnení úctou a bázňou pred Bohom, obmedzujúc sa na svetské útechy.
Kresťania, ktorí sa pred Veľkou nocou vyspovedali a nedopustili sa vážneho hriechu, môžu pred Nanebovstúpením Pána bez cirkevnej spovede prijať pokánie zo svojich hriechov počas domácej modlitby. Pre úplný pokoj mysle sa otázka prijímania sviatosti bez spovede najprv preberie s duchovným mentorom.
Najdôležitejšou sviatosťou pravoslávnej cirkvi je prijímanie
Každodenná večerná modlitba v cele je pravoslávnou tradíciou, po zmŕtvychvstaní Pána sa čítajú veľkonočné hodiny, totožné s rannými čítaniami s jedným rozdielom: namiesto „Nebeský kráľ“ sa hovorí „Kristus vstal!
Počas 40 dní slávi pravoslávni Veľkú noc pred Nanebovstúpením Pána, slúži sa liturgia matutín a vešpier, pričom kráľovské dvere sú otvorené. Pred sviatkom Nanebovstúpenia Pána sa v kostoloch konajú posledné náboženské procesie, ktoré uzatvárajú veľkonočné slávnosti.
Dôležité! Zostať v stave modlitby od Veľkej noci do Nanebovstúpenia je ako rozsievanie počas veľkonočných matutín a vešpier, kresťania rozsievajú do budúcnosti radosť, pokoj, pokoj a prosperitu, ktorú nám dal Boh Otec, Duch Svätý skrze obetu a Krv. Ježiš Kristus.
Kristus vstal z mŕtvych! Skutočne vzkriesený!
Ranné modlitby od Veľkej noci do Nanebovstúpenia
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Dobrý, naše duše.
Od Veľkej noci do Nanebovstúpenia sa namiesto tejto modlitby číta tropár:
Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch . (trikrát)
Od Nanebovstúpenia k Trojici začíname modlitby „Svätý Boh...“, pričom vynechávame všetky predchádzajúce.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (trikrát)
Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.
Pane zľutuj sa. (trikrát)
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému,
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Tropari
Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; Zmätení akoukoľvek odpoveďou Ti ako Majstrovi hriechu predkladáme túto modlitbu: zmiluj sa nad nami.
Pane, zmiluj sa nad nami, lebo dôverujeme v Teba; Nehnevaj sa na nás, spomeň si na naše neprávosti, ale zhliadni teraz na nás, ako by si bol milostivý a zbav nás našich nepriateľov; Lebo ty si náš Boh a my sme tvoj ľud, všetky diela robíš tvojou rukou a vzývame tvoje meno.
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Otvor nám, požehnaná Matka Božia, ktorá dôverujeme v Teba, dvere milosrdenstva, aby sme nezahynuli, ale aby sme boli tebou vyslobodení z problémov, lebo Ty si spása kresťanského pokolenia.
Pane zľutuj sa. (12 krát)
1. modlitba, sv. Makarius Veľký, k Bohu Otcovi
Večný Bože a Kráľ všetkého stvorenia, ktorý si ma zaručil aj v túto budúcu hodinu, odpusť mi hriechy, ktorých som sa dnes dopustil skutkom, slovom i myšlienkou, a očisti, Pane, moju pokornú dušu od všetkej nečistoty tela. a duch. A daj mi, Pane, v pokoji v noci prejsť týmto snom, aby som vstanúc zo svojho skromného lôžka potešil Tvoje najsvätejšie meno po všetky dni svojho života a pošliapal nepriateľov tela a netelesných. ktoré so mnou bojujú. A zbav ma, Pane, od márnych myšlienok, ktoré ma poškvrňujú, a od zlých žiadostí. Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Modlitba 2, Svätý Antioch, k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi
Všemohúcemu, Slovo Otca, ktorý je sám dokonalý, Ježiš Kristus, pre svoje milosrdenstvo ma nikdy neopúšťaj, svojho služobníka, ale vždy odpočívaj vo mne. Ježišu, dobrý pastier tvojich oviec, nevydaj ma do vzbury hada a nenechaj ma napospas satanovým žiadostiam, lebo semeno vošiek je vo mne. Ty, Pane Bože, uctievaš, Svätý Kráľ, Ježiš Kristus, zachovaj ma, keď spím s neblikavým svetlom, svojím Duchom Svätým, ktorým si posvätil svojich učeníkov. Daj, Pane, mne, svojmu nehodnému služobníkovi, svoju spásu na mojom lôžku: osvieť moju myseľ svetlom rozumu Tvojho svätého evanjelia, moju dušu láskou k Tvojmu krížu, moje srdce čistotou Tvojho slova, telo s Tvojou bezvášnivou vášňou, zachovaj moju myšlienku svojou pokorou a pozdvihni som v čase ako Tvoja chvála. Lebo si navždy oslávený svojím Otcom bez počiatku a Duchom Svätým. Amen.
Modlitba 3, k Duchu Svätému
Pane, Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy, zmiluj sa a zmiluj sa nado mnou, Tvoj hriešny služobník, a odpusť mi nehodným a odpusť mi všetko, čo som dnes zhrešil ako človek, a navyše nie ako človek, ale aj horšie ako dobytok, moje slobodné hriechy a nedobrovoľné, hnané a neznáme: tí, ktorí sú zlí od mladosti a vedy, a tí, ktorí sú zlí z drzosti a skľúčenosti. Ak prisahám na Tvoje meno alebo sa rúham vo svojich myšlienkach; alebo koho budem vyčítať; alebo som niekoho ohováral svojím hnevom, alebo niekoho zarmútil, alebo som sa pre niečo nahneval; buď klamal, alebo márne spal, alebo prišiel ku mne ako žobrák a opovrhoval ním; alebo zarmútil môjho brata, oženil sa, alebo ktorého som odsúdil; alebo sa stal pyšným, alebo sa stal pyšným alebo sa rozhneval; alebo keď stojím v modlitbe, moja myseľ je pohnutá bezbožnosťou tohto sveta, alebo myslím na korupciu; buď prejedený, alebo opitý, alebo sa bláznivo smeje; buď som myslel zle, alebo som videl láskavosť niekoho iného a moje srdce bolo zranené; alebo nepodobné slovesá, alebo sa smiali z hriechu môjho brata, ale moje sú nespočetné hriechy; Buď som sa kvôli tomu nemodlil, alebo som si nepamätal, aké iné zlé veci som urobil, pretože som robil stále viac a viac týchto vecí. Zmiluj sa nado mnou, môj Stvoriteľ Majster, Tvoj smutný a nehodný služobník, a nechaj ma, nechaj ma odísť a odpusť mi, lebo som Dobrý a Milovník ľudstva, aby som mohol v pokoji ležať, spať a odpočívať. márnotratný, hriešny a zatratený, a budem sa klaňať a spievať a budem oslavovať Tvoje najčestnejšie meno, s Otcom a Jeho Jednorodeným Synom, teraz a navždy a navždy. Amen.
Modlitba 4, Svätý Makarius Veľký
Čo ti prinesiem, alebo čo ti odplatím, najnadanejší, nesmrteľný kráľ, štedrý a ľudomilný Pane, keďže si bol lenivý potešiť ma a neurobil si nič dobré, priniesol si obrátenie a spásu mojej duše koniec tohto dňa? Buď milosrdný ku mne, hriešnemu a nahému každého dobrého skutku, pozdvihni moju padlú dušu, poškvrnenú nesmiernymi hriechmi, a odním odo mňa všetky zlé myšlienky tohto viditeľného života. Odpusť moje hriechy, ó, jeden bezhriešny, dokonca aj tým, ktorí dnes zhrešili, vo vedomostiach a nevedomosti, v slovách, skutkoch, myšlienkach a so všetkými mojimi citmi. Ty sám, ktorý ma zakrývaš, zachráň ma z každej protichodnej situácie svojou Božskou silou a nevýslovnou láskou k ľudstvu a silou. Očisti, Bože, očisti množstvo mojich hriechov. Rozhodni sa, Pane, vyslobodiť ma z osídla Zlého a zachrániť moju vášnivú dušu a zatieniť ma svetlom Tvojej tváre, keď prídeš v sláve, a teraz ma uspíš bez odsúdenia a zachovaj myšlienky Tvoj služobník bez snov a bez starostí a všetka práca Satana ma odvádza odo mňa a osvecuje múdre oči môjho srdca, aby som nezaspal do smrti. A pošli mi anjela pokoja, strážcu a mentora mojej duše a tela, aby ma oslobodil od mojich nepriateľov; Áno, vstanem z postele a prinesiem vám modlitby vďačnosti. Áno, Pane, vyslyš ma, svojho hriešneho a úbohého služobníka, so svojou vôľou a svedomím; Daj, že som vstal, aby som sa učil z Tvojich slov, a skľúčenosť démonov je odo mňa zahnaná, aby ju urobili Tvoji anjeli; nech žehnám Tvoje sväté meno a oslavujem a oslavujem Najčistejšiu Matku Božiu Máriu, ktorá sa nám hriešnym prihovárala, a prijímam túto, ktorá sa za nás modlí; Vidíme, že napodobňuje Tvoju lásku k ľudstvu a neprestáva sa modliť. Na tento príhovor a na znak čestného kríža a pre všetkých svojich svätých zachovaj moju úbohú dušu, Ježiša Krista, nášho Boha, lebo si svätý a oslávený naveky. Amen.
Modlitba 5
Pane, Bože náš, ktorý si v týchto dňoch zhrešil slovom, skutkom a myšlienkou, ako je Dobrý a Milovník ľudstva, odpusť mi. Daj mi pokojný a pokojný spánok. Pošli svojho anjela strážcu, ktorý ma prikryje a ochráni pred všetkým zlom, lebo ty si strážcom našich duší a tiel a my posielame slávu tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. . Amen.
Modlitba 6
Pane, náš Bože, v bezcennosti viery a Jeho meno vzývame nad každé meno, daj nám, ktorí ideme spať, oslabenie duše a tela a drž nás od všetkých snov a temných rozkoší okrem; obmedziť túžbu vášní, uhasiť vzplanutie telesnej vzbury. Daj nám žiť cudne v skutkoch a slovách; Áno, cnostný život je vnímavý, Tvoje sľúbené dobré veci neodpadnú, lebo požehnaný si navždy. Amen.
7. modlitba, svätý Ján Zlatoústy
(24 modlitieb, podľa počtu hodín dňa a noci)
Pane, nezbav ma svojich nebeských požehnaní.
Pane, zachráň ma od večného trápenia.
Pane, či som zhrešil v mysli alebo myšlienkou, slovom alebo skutkom, odpusť mi.
Pane, zbav ma všetkej nevedomosti a zabudnutia, zbabelosti a skamenenej necitlivosti.
Pane, osloboď ma od každého pokušenia.
Pane, osvieť moje srdce, zatemni moju zlú žiadostivosť.
Pane, ako človek, ktorý zhrešil, Ty, ako štedrý Boh, zmiluj sa nado mnou, keď vidíš slabosť mojej duše.
Pane, pošli mi na pomoc svoju milosť, aby som oslávil tvoje sväté meno.
Pane Ježišu Kriste, zapíš mi svojho služobníka do knihy zvierat a daj mi dobrý koniec.
Pane, môj Bože, aj keby som pred Tebou neurobil nič dobré, daj mi zo svojej milosti dobrý začiatok.
Pane, posyp mi rosou svojej milosti do srdca.
Pane neba a zeme, spomeň si na mňa, svojho hriešneho služobníka, studeného a nečistého, vo svojom kráľovstve. Amen.
Pane, prijmi ma v pokání.
Pane, neopúšťaj ma.
Pane, neuveď ma do nešťastia.
Pane, dobre mi rozmysli.
Pane, daj mi slzy a smrteľnú spomienku a nehu.
Pane, daj mi myšlienku vyznať svoje hriechy.
Pane, daj mi pokoru, čistotu a poslušnosť.
Pane, daj mi trpezlivosť, štedrosť a miernosť.
Pane, zasaď do mňa koreň dobra, tvoj strach v mojom srdci.
Pane, daj mi milovať Ťa celou svojou dušou a myšlienkami a vo všetkom plniť Tvoju vôľu.
Pane, ochraňuj ma pred niektorými ľuďmi, démonmi, vášňami a všetkými ostatnými nevhodnými vecami.
Pane, uváž, že robíš, ako chceš, nech sa stane tvoja vôľa vo mne, hriešnom, lebo požehnaný si naveky. Amen.
Modlitba 8, k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi
Pane Ježišu Kriste, Synu Boží, pre dobro Tvojej najčestnejšej Matky a Tvojich anjelov bez tela, Tvojho proroka, Predchodcu a Krstiteľa, boha hovoriacich apoštolov, jasných a víťazných mučeníkov, ctihodných a Boha nesúcich otcov a všetci svätí prostredníctvom modlitieb, vysloboďte ma z mojej súčasnej démonickej situácie. Nechaj jej, môj Pán a Stvoriteľ, smrť hriešnika, ale ako keby sa obrátil a žil, daj mi obrátenie, prekliaty a nehodný; vezmi ma preč z úst ničivého hada, ktorý zíva, aby ma zožral a živého priviedol do pekla. Jej, môj Pane, je mojou útechou, ktorá sa pre toho prekliateho obliekla do porušiteľného tela, vytrhni ma z prekliatia a daj útechu mojej prekliatej duši. Zasad mi do srdca, aby som plnil tvoje prikázania, zanechával zlé skutky a prijímal tvoje požehnanie, lebo v teba, Pane, dôverujem, zachráň ma.
9. modlitba k Presvätej Bohorodičke Petrovi zo Studia
K Tebe, ó, Najčistejšia Matka Božia, padám a modlím sa: Uvažuj, ó, Kráľovná, ako neustále hreším a hnevám Tvojho Syna a môjho Boha, a keď robím pokánie, mnohokrát sa pristihnem, že ležím pred Bohom a robím pokánie. v chvení: zrazí ma Pán a z hodiny na hodinu budem robiť to isté? Modlím sa k tejto vodkyni, mojej Pani, Lady Theotokos, aby sa zmilovala, posilnila ma a darovala mi dobré skutky. Ver mi, moja Pani Theotokos, pretože imám v žiadnom prípade nenávidí moje zlé skutky a všetkými svojimi myšlienkami milujem zákon svojho Boha; Ale nevieme, Najčistejšia Pani, odkiaľ nenávidím, milujem, ale prestupujem to, čo je dobré. Nedovoľ, ó Najčistejší, aby sa splnila moja vôľa, lebo sa to nepáči, ale nech sa stane vôľa Tvojho Syna a môjho Boha: nech ma zachráni a osvieti a dá mi milosť Duchu Svätý, aby som odtiaľto prestal od špiny a tak ďalej mohol žiť podľa príkazu Tvojho Syna, Jemu patrí všetka sláva, česť a moc s Jeho Otcom bez pôvodu a Jeho Najsvätejším a Dobrým a životodarným Duchom teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
10. modlitba k Presvätej Bohorodičke
Dobrá Matka Kráľa, Najčistejšia a najblahoslavenejšia Matka Božia Mária, vylej milosrdenstvo svojho Syna a nášho Boha na moju vášnivú dušu a svojimi modlitbami ma pouč v dobrých skutkoch, aby som mohol prejsť po zvyšok svojho života. bez poškvrny a skrze Teba nájdem raj, Panenská Matka Božia, jediná Čistá a Požehnaná.
Modlitba 11, k svätému anjelovi strážcovi
Anjelovi Kristovmu, môjmu svätému strážcovi a ochrancovi mojej duše a tela, odpusť mi všetkých, ktorí dnes zhrešili, a zbav ma každej neprávosti nepriateľa, ktorý sa mi protiví, aby som svojho Boha nerozhneval v žiadnom hriechu. ; ale modlite sa za mňa, hriešneho a nehodného služobníka, aby ste mi ukázali hodného dobroty a milosrdenstva Najsvätejšej Trojice a Matky môjho Pána Ježiša Krista a všetkých svätých. Amen.
Kondák k Matke Božej
Vyvolenému vojvodu, víťaznému, ako oslobodenému od zlých, napíšme vďaky Tvojim služobníkom, Matke Božej, ale ako nepremožiteľnú moc, osloboď nás od všetkých problémov, volajme Ti; Raduj sa, nespútaná nevesta.
Slávna večná Panna, Matka Krista Boha, prines našu modlitbu k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, nech spasíš naše duše.
Všetku svoju dôveru vkladám do Teba, Matka Božia, drž ma pod svojou strechou.
Panna Mária, nepohŕdaj mnou, hriešnikom, ktorý potrebuje tvoju pomoc a tvoj príhovor, lebo moja duša v teba dôveruje a zmiluj sa nado mnou.
Modlitba svätého Ioannikiosa
Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý: Svätá Trojica, sláva Tebe.
Je hodné jesť tak, ako skutočne žehnáš Tebe, Matke Božej, Naveky požehnanej a Nepoškvrnenej a Matke nášho Boha. Velebíme Ťa, najčestnejší Cherubín a najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo bez porušenia.
Od Veľkej noci do Nanebovstúpenia sa namiesto tejto modlitby číta chór a irmos 9. spevu veľkonočného kánonu:
Anjel s milosťou zvolal: Panna čistá, raduj sa! A opäť rieka: Radujte sa! Tvoj Syn vstal tri dni z hrobu a vzkriesil mŕtvych; ľudia, bavte sa! Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova je nad tebou. Raduj sa teraz a raduj sa, Sion. Ty, Čistá, ukáž sa, ó Theotokos, o vzostupe Tvojho Narodenia .
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Pane zľutuj sa. (trikrát)
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju najčistejšiu Matku, našich ctihodných a Bohu nosiacich otcov a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami. Amen.
Modlitba svätého Jána z Damasku
Pane, Milovník ľudstva, bude táto rakva naozaj mojou posteľou, alebo budeš cez deň osvetľovať moju zatratenú dušu? Pre siedmich je hrob pred nami, pre siedmich čaká smrť. Bojím sa Tvojho súdu, ó, Pane, a nekonečných múk, ale neprestávam páchať zlo: vždy Ťa hnevám, Pane, Bože môj, a Tvoju najčistejšiu Matku, a všetky nebeské sily a môjho svätého anjela strážneho. Vieme, Pane, že nie som hodný Tvojej lásky k ľudstvu, ale som hodný každého odsúdenia a trápenia. Ale, Pane, či to chcem alebo nie, zachráň ma. Aj keď zachrániš spravodlivého, nič veľké; a aj keď sa zmiluješ nad čistým človekom, nič nie je úžasné: si hodný podstaty svojho milosrdenstva. Ale prekvap ma, hriešnika, svojím milosrdenstvom: pre to ukáž svoju lásku k ľudstvu, aby moja zloba nepremohla tvoju nevýslovnú dobrotu a milosrdenstvo: a ako chceš, zariaď mi niečo.
Osvieť moje oči, Kriste Bože, aby nie, keď zaspávam v smrť, a nie keď môj nepriateľ hovorí: Buďme proti nemu silní.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Buď ochrancom mojej duše, Bože, keď kráčam uprostred mnohých nástrah; vysloboď ma od nich a zachráň ma, ó Požehnaný, ako Milovníka ľudstva.
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Nepretržite spievajme srdcom a perami Slávnu Matku Božiu a Najsvätejšieho anjela, vyznávajme túto Matku Božiu, že skutočne porodila pre nás vteleného Boha, a neustále sa modlime za naše duše.
Podpíš sa znamením kríža.
Modlitba k čestnému krížu
Nech Boh opäť vstane a Jeho nepriatelia nech sú rozptýlení a nech tí, ktorí Ho nenávidia, utekajú z Jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmiznú; ako sa vosk topí pred ohňom, tak nech zahynú démoni z prítomnosti tých, ktorí milujú Boha a označujú sa znamením kríža a ktorí s radosťou hovoria: Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána, zažeň na seba silou démonov nášho Pána Ježiša Krista, ktorý zostúpil do pekla a pošliapal moc diabla a ktorý nám dal svoj čestný kríž, aby zahnal každého protivníka. Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomáhaj mi s Pannou Máriou a so všetkými svätými naveky. Amen.
Alebo stručne:
Chráň ma, Pane, mocou Tvojho čestného a životodarného kríža a zachráň ma od všetkého zlého.
Modlitba
Oslab, odpusť, odpusť, ó Bože, naše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj slovom i skutkom, aj poznaním i nevedomosťou, aj vo dňoch a nociach, aj v mysli a v myšlienkach: odpusť nám všetko, lebo je dobro a Milovník ľudskosti.
Modlitba
Odpusť tým, ktorí nás nenávidia a urážajú, Pane, Milovník ľudstva. Robte dobro tým, ktorí konajú dobro. Udeľte našim bratom a príbuzným tie isté prosby o spásu a večný život. Navštívte chorých a poskytnite uzdravenie. Spravujte aj more. Pre cestovateľov, cestovanie. Prispejte pravoslávnym kresťanom. Udeľ odpustenie hriechov tým, ktorí nám slúžia a odpúšťajú nám. Zmiluj sa nad tými, ktorí nám nehodným prikázali modliť sa za nich podľa Tvojho veľkého milosrdenstva. Spomeň si, Pane, na našich otcov a bratov, ktorí padli pred nami, a daj im odpočinutie, kde žiari svetlo Tvojej tváre. Pamätaj, Pane, na našich zajatých bratov a vysloboď ma z každej situácie. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí prinášajú ovocie a robia dobro v Tvojich svätých cirkvách, a daj im prosby za spásu a večný život. Pamätaj, Pane, na nás, pokorných, hriešnych a nehodných svojich služobníkov, a osvieť naše mysle svetlom svojej mysle a veď nás na cestu svojich prikázaní, prostredníctvom modlitieb našej Najčistejšej Pani Theotokos a večnej Panny Márie a všetci tvoji svätí, lebo si požehnaný na veky vekov. Amen.
Každodenné vyznanie hriechov
Vyznávam Ti, Pane, môj Bože a Stvoriteľ, v jednej svätej Trojici, oslávenej a uctievanej, Otca i Syna i Ducha Svätého, všetky svoje hriechy, ktoré som páchal po všetky dni svojho života a každú hodinu, oboje teraz a v minulých dňoch a nociach, skutkom, slovom, myšlienkou, obžerstvom, opilstvom, tajným jedením, planými rečami, skľúčenosťou, lenivosťou, hašterením, neposlušnosťou, ohováraním, odsudzovaním, zanedbávaním, pýchou, lakomstvom, krádežou, nehovorením. špinavosť, hrabanie peňazí, žiarlivosť, závisť, hnev, pamäťová zloba, nenávisť, žiadostivosť a všetky moje pocity: zrak, sluch, čuch, chuť, dotyk a iné moje hriechy, duševné aj fyzické, na obraz môjho Boha a Stvoriteľ, nahneval som Ťa a svojho blížneho za nepravdu: ľutujem to, obviňujem sa za Teba, Bože môj, predstavujem si, a mám vôľu činiť pokánie: potom mi, Pane Bože, pomôž, so slzami sa pokorne modlím Ty: odpusť mi pre svoje milosrdenstvo moje hriechy a odpusť mi všetko, čo sa pred tebou hovorí, lebo si dobrý a milujúci ľudstva.
Keď idete spať, povedzte:
Do Tvojich rúk, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, zverujem svojho ducha: Ty ma požehnávaš, zmilúvaš sa nado mnou a dávaš mi večný život. Amen.
Poznámky:
- Vytlačené kurzívou (vysvetlivky a názvy modlitieb) nie sú počas modlitby čitateľné.
- Keď je napísané „Sláva“, „A teraz“, musí sa čítať celé: „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“, „A teraz i vždycky i na veky vekov. amen"
- V cirkevnoslovanskom jazyku nie je hláska ё, a preto je potrebné čítať „voláme“, nie „voláme“, „vaše“, nie „vaše“, „moje“, nie „moje“, atď.
Podľa dlhoročnej tradície sú zvyčajné ranné a večerné modlitby na Svetlý týždeň nahradené veľkonočnými hodinami. Všetky hodiny: 1., 3., 6., 9. sú úplne rovnaké a čítajú sa rovnako. Táto sekvencia veľkonočných hodín obsahuje hlavné veľkonočné hymny. Začína sa to, samozrejme, takto: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch,“ „Videli sme vzkriesenie Krista...“ sa spieva trikrát, potom ipakoi, exapostilačný , a tak ďalej sa spievajú. Táto časová postupnosť čítania je oveľa kratšia ako bežné pravidlo ráno a večer. Bežné modlitby, ktoré obsahujú kajúcne modlitby aj iné druhy, sú nahradené veľkonočnými spevmi, ktoré vyjadrujú našu radosť z tejto veľkej udalosti.
Ako prijímajú sväté prijímanie počas Svetlého týždňa? Aká je charta Cirkvi?
Neexistujú žiadne nariadenia Cirkvi týkajúce sa špecifík prijímania v Svetlý týždeň. Prijímajú presne v tom istom poradí, v akom prijímajú inokedy.
Ale existujú rôzne tradície. Existuje tradícia synodálneho obdobia predrevolučnej cirkvi. Ľudia prijímali sväté prijímanie pomerne zriedkavo. A hlavne prijímali pôstom. Na Veľkú noc nebolo zvykom prijímať sväté prijímanie. V 70-80 rokoch v kláštore Pukhtitsa bola túžba prijímať sväté prijímanie na Veľkú noc vnímaná ako veľmi zvláštne hnutie, zdalo sa, že je to úplne zbytočné. No, ako posledná možnosť, na Bielu sobotu, ale všeobecne, na Zelený štvrtok, sa verilo, že človek by mal pristúpiť k svätému prijímaniu. To isté platilo pre Svetlý týždeň. Logika, ktorou sa táto prax ospravedlňuje v tomto prípade, je približne taká, že prijímanie je vždy spojené s pokáním, so spoveďou pred prijímaním, a keďže slávime veľký sviatok a vo všeobecnosti iné veľké sviatky, tak aké pokánie je tam? prázdniny? A žiadne pokánie neznamená žiadne prijímanie.
Z môjho pohľadu to neobstojí v žiadnej teologickej kritike. A prax starovekej cirkvi predsynodálneho obdobia, ako v Rusku, tak vo všeobecnosti v starovekej cirkvi všade, bola taká, že práve na veľké sviatky sa ľudia vždy snažili mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Pretože zažiť plnosť slávenej udalosti, skutočne sa zúčastniť na udalosti, ktorú Cirkev slávi, je možné iba v prijímaní. A ak túto udalosť prežívame len špekulatívne, tak toto nám, veriacim, Cirkev vôbec nechce a môže dať. Musíme sa pridať! Fyzicky sa pripojiť k realite, na ktorú sa v tento deň spomína. A to sa dá dosiahnuť iba plnou účasťou na sviatosti Eucharistie, ktorá sa v tento deň koná.
Preto je moderná prax vo väčšine cirkví taká, že ľuďom za žiadnych okolností nie je odopreté prijímanie na Svetlý týždeň. Myslím si, že pre tých, ktorí chcú v týchto dňoch prijať sväté prijímanie, je rozumné, aby sa obmedzili na spoveď, ktorá sa konala počas Veľkého týždňa. Ak by človek prišiel na sväté dni a vyspovedal sa a nepociťuje také vážne vnútorné dôvody, ktoré by ho delili od možnosti prijať prijímanie, niektoré hriechy v tomto veľkonočnom období, tak si myslím, že by bolo úplne možné prijať prijímanie bez spoveď . V žiadnom prípade však neodporúčam robiť to bez konzultácie so spovedníkom a nejako sa dohodnúť s kňazom, v kostole ktorého prijímate. Len aby nedochádzalo k nedorozumeniam a názorovým rozdielom.
Prečo sa na Bielu sobotu, na Veľkú noc a počas celého Svetlého týždňa namiesto trisagionu spieva „Tí, čo boli pokrstení v Krista, ktorí si Krista obliekli!“, ktoré sa spieva pri krste ľudí. Trisagion?
To znamená, že toto obdobie v starovekom kostole bolo obdobím hromadného krstu. A ak boli ľudia pokrstení na Bielu sobotu, čo sa praktizovalo mimoriadne široko, aby sa už zúčastňovali na veľkonočnej bohoslužbe ako veriaci, a nie ako katechumeni, potom boli počas Veľkého týždňa títo ľudia neustále v chráme. Pomazali sa myrhou a miesta pomazané myrhou sa obviazali špeciálnymi obväzmi. V tejto podobe ľudia sedeli v chráme bez toho, aby odišli. Bolo to trochu podobné, ako keď teraz, keď je tonzúrovaný mních, ten novotonzúrovaný je neustále v kostole a zúčastňuje sa všetkých bohoslužieb. To isté sa dialo s novopokrsteným sedem dní. A navyše to bol čas, keď sa s nimi viedli sviatostné alebo tajné rozhovory (v gréčtine mystoggia). Môžeme čítať tieto rozhovory svätého Maxima Vyznávača, ďalších slávnych kazateľov starovekej cirkvi, ktorí urobili veľa pre výchovu novokrstencov. Toto sú rozhovory a denná modlitba a prijímanie v kostole. A na ôsmy deň boli vykonané tie isté rituály, ktoré vykonávame hneď po krste: strihanie vlasov, utieranie sveta atď. To všetko sa odohralo ôsmy deň po období zasvätenia človeka, skutočného cirkevného zboru, uvedenia do cirkevného života. Utreli ho, sňali obväzy a on sa ukázal ako skutočne skúsený duchovný kresťan a začal svoj ďalší cirkevný život. Preto v starovekej cirkvi takíto ľudia a laici spolu s nimi denne prijímali. Všetci spoločne chválili Boha za jeho veľké dobrodenia.
Svetlý týždeň je nepretržitý, čo robiť s pôstom?
Tu sa môžete odvolať na prax kňazov. Všetci slúžime v tieto svetlé dni a kňazi sa vôbec nepostia. Tento pôst pred svätým prijímaním je spojený s tradíciou pomerne vzácneho prijímania. Ak ľudia prijímajú sväté prijímanie pravidelne, povedzme raz týždenne, prichádzajú v nedeľu do kostola alebo prichádzajú na prijímanie na dvanásty sviatok, potom si myslím, že väčšina kňazov nevyžaduje, aby sa títo ľudia pred svätým prijímaním špeciálne postili, okrem prirodzených pôstnych dní. - Streda a piatok, ktoré sú pre všetkých ľudí a vždy. A ak, ako vieme, tieto dni neexistujú na Svetlý týždeň, znamená to, že v tieto dni sa nepostíme a neprijímame prijímanie bez tohto špeciálneho pôstu pred prijímaním.
Je možné čítať akatistov na Svetlom týždni aspoň súkromne? Možno len Pán môže byť oslávený tento týždeň, ale Matka Božia a svätí nie sú dovolené?
V skutočnosti sú teraz všetky naše duchovné skúsenosti nasmerované k tejto hlavnej udalosti. Preto si v kostoloch všimnete, že kňazi na prázdninách si najčastejšie nepripomínajú každodenných svätých, ale hovoria o sviatočných veľkonočných prázdninách. Pri bohoslužbách tiež nepoužívame spomienku na svätých, hoci modlitebná bohoslužba na Veľkú noc, ak sa vykonáva, je tam zabezpečená spomienka na svätých a môže sa spievať tropár. Neexistuje také prísne zákonné pravidlo, že by bolo v tomto období prísne zakázané pripomínať si svätých. Ale také bohoslužby ako akatisti a iné, ktoré sa venujú udalostiam, ktoré nesúvisia so vzkriesením, trochu rozptýlia našu duchovnú pozornosť. A možno, naozaj, v tomto období by ste nemali príliš pozorne študovať kalendár a sledovať, aké sú tam udalosti, ale radšej sa viac ponoriť do zážitkov z veľkonočných udalostí. No, ak existuje taká skvelá inšpirácia, potom si samozrejme môžete akatist prečítať súkromne.
Je možné si spomenúť na zosnulých počas Veľkého týždňa a Svetlého týždňa?
Podľa tradície nie je v Cirkvi zvykom vykonávať pohrebné obrady vo Svätý a Svetlý týždeň. Ak človek zomrie, je pochovaný so špeciálnym veľkonočným obradom a prvou hromadnou spomienkou na zosnulých, ktorá sa koná po Veľkej noci, je Radonitsa: utorok druhého týždňa po Veľkej noci. Prísne vzaté, charta to neupravuje, no napriek tomu ide o tradíciu, ktorá je už dávno zavedená. V tieto dni sa často navštevujú cintoríny a konajú sa tam spomienkové bohoslužby. Ale, samozrejme, môžete si to pripomenúť súkromne. Na liturgii, ak vykonávame proskomédiu, samozrejme, pripomíname si živých aj zosnulých. Môžete tiež odoslať poznámky, ale verejná spomienka vo forme spomienkového obradu sa v súčasnosti zvyčajne neakceptuje.
Čo sa číta pri príprave na sväté prijímanie na Svetlý týždeň?
Tu môžu byť rôzne možnosti. Ak sa zvyčajne čítajú tri kánony: kajúci kánon, Matka Božia a Anjel strážny, tak aspoň kajúci kánon nie je v tejto kombinácii taký povinný. Pravidlo pre sväté prijímanie (a modlitby) určite stojí za prečítanie. Ale má zmysel nahradiť kánony čítaním jedného veľkonočného kánonu.
Ako spojiť Dvanáste sviatky alebo Veľký týždeň a svetskú prácu?
Toto je naozaj ťažký, vážny, bolestivý problém. Žijeme v sekulárnom štáte, ktorý vôbec nie je zameraný na kresťanské sviatky. Je pravda, že v tejto veci existujú určité zmeny. Tu sú Vianoce voľným dňom. Veľká noc pre nás vždy pripadá na nedeľu, ale po nej nám nedávajú deň voľna. Aj keď povedzme v Nemecku a iných krajinách po veľkom sviatku vždy nasleduje deň voľna. Majú Veľkonočný pondelok, tak sa tomu hovorí. To isté na Trojicu, na iné sviatky v kresťanských tradičných krajinách, kde nebola žiadna revolúcia, neexistovala žiadna bezbožná vláda, ktorá by toto všetko vykorenila, vykorenila z koreňov. Vo všetkých krajinách sú tieto sviatky uznávané aj napriek tomu, že štát má sekulárny charakter.
Žiaľ, toto zatiaľ nemáme. Preto to musíme aplikovať na okolnosti života, v ktorých nás Pán súdi žiť. Ak je práca taká, že netoleruje možnosť čerpať voľno alebo si ju prekladať na iné dni, či nejako viac-menej voľne posúvať, tak si treba vybrať. Buď zostanete v tejto práci a obetujete časť svojej potreby častejšiemu navštevovaniu bohoslužieb, alebo by ste sa mali pokúsiť zmeniť prácu, aby bola väčšia voľnosť pri návšteve bohoslužieb. Ale napriek tomu sa veľmi často s dobrými vzťahmi môžete dohodnúť, že odídete z práce o niečo skôr, alebo upozorníte, že prídete o niečo neskôr. Sú ranné bohoslužby – liturgia povedzme o 7. hodine ráno. Na všetky veľké sviatky a na Veľký týždeň, na Zelený štvrtok, sa vo veľkých kostoloch slúžia vždy dve liturgie. Môžete ísť na rannú liturgiu a o 9. hodine už budete mať voľno, začiatkom 10. Takže o 10-tej sa môžete dostať do práce takmer kdekoľvek v meste.
Samozrejme, nie je možné spojiť prácu s účasťou na všetkých bohoslužbách Veľkého týždňa ráno aj večer. A myslím si, že nie je naliehavé prestať s normálnou, dobrou prácou, ak neposkytuje možnosť byť vo všetkých službách. Aspoň na tých hlavných, povedzme na veľké štvrtky. Sťahovanie plátna je úžasná služba, ktorá sa však vykonáva cez deň, čiže vy tam nebudete, ale môžete prísť na obrad pochovania večer o 6:00. A môžete meškať, ani to nebude veľký problém. Vo štvrtok večer sa slávi 12. evanjelium – tiež bohoslužba, na ktorej je veľmi dobré byť. No, ak je práca každodenná alebo nejaký zložitý rozvrh, musíte pracovať 12 hodín denne, potom nevyhnutne zmeškáte niektoré služby, ale Pán vidí vašu túžbu byť na týchto službách, modliť sa a odmení vás . Dokonca aj vaša neprítomnosť sa vám započíta, ako keby ste tam boli.
Dôležitá je vaša úprimná túžba, nie vaša osobná prítomnosť. Ďalšia vec je, že my sami chceme byť v týchto zvláštnych chvíľach Spasiteľovho života v chráme a akoby sme Mu bližšie, aby sme zažili všetko, čo On bol predurčený zažiť, ale okolnosti to nie vždy dovoľujú. Preto ak vás vaša práca neobmedzuje natoľko, že nemôžete chodiť do kostola vôbec, nemali by ste ju meniť. Musíte sa snažiť nájsť si také chvíle a vyjednávať s nadriadenými, aby vám dali nejaké drobné ústupky, ale inokedy sa budete snažiť pracovať lepšie, viac, aby neboli žiadne sťažnosti.
Náš každodenný život nám vždy prináša nejaké problémy, ako môžeme spojiť život vo svete s naším duchovným životom, s naším cirkevným životom. A tu musíme ukázať určitú flexibilitu. Nemôžeme odmietnuť prácu, nemôžeme ísť niekam do podzemia, alebo potom musíme zvoliť mníšsku cestu, potom bude celý náš život zasvätený Bohu a službe. Ale ak existuje rodina, je to nemožné a tu to musíme uplatniť. Niekedy nás nemôže obmedzovať ani práca, ale domáce práce a deti, ktoré si vyžadujú našu pozornosť. Ak je matka neustále v kostole a dieťa je stále samé doma, stane sa tiež málo dobrého. Hoci sa matka modlí v chráme, niekedy je dôležitejšie byť jednoducho osobne prítomná a podieľať sa na živote svojich detí. Pri riešení takýchto problémov buďte teda „múdri ako hady“.
