“Zelený šum...” (skrátene) Zelený šum pokračuje a pokračuje, zelený šum, jarný šum! Hravo sa rozptýli Zrazu jazdiaci vietor trasie kríky jelše, dvíha kvetinový prach, ako oblak: všetko je zelené, vzduch aj voda! Zelený šum prichádza a odchádza, zelený šum, jarný šum! Ako

Košík s jedľovými šiškami (skrátene) Skladateľ Edvard Grieg strávil jeseň v lesoch pri Bergene Všetky lesy sú dobré s hubovým vzduchom a šumiacim lístím. Obzvlášť dobré sú však horské lesy pri mori. Môžete v nich počuť zvuk príboja. Hmla neustále prichádza z mora az hojnosti

Príbeh minulých rokov. Skrátený preklad D. Lichačeva Toto dielo je jedným z najstarších diel ruskej literatúry. Vytvoril ho na samom začiatku 12. storočia mních Kyjevsko-pečerskej lávry Nestor Kronikár. Rozpráva o pôvode ruskej zeme, o

Ruské apokryfné „mučiace prechádzky“ V stredovekej ruskej literatúre bol veľmi populárny žáner vízií, alebo „mučenia“. Opisoval cesty do pekla, ktoré vykonala Matka Božia, svätí a niekedy aj obyčajní ľudia, ktorým to bolo dovolené

Ženská škola. Veselohra v piatich dejstvách, vo veršoch, op. Moliere, preklad N. I. Khmelnitského Kritika k „Škole žien“. Komédia v jednom dejstve op. Moliere, preklad z francúzštiny G. N. P. Čo sa týka obnovenia Moliera na skromnej scéne ruského divadla, to je iná vec

dielo staroruskej literatúry 12.-13. storočia. Nachádza sa v najstaršom ruskom indexe „knihy odriekania“ v Izborniku 1073. Je založený na byzantskom zdroji. Ruská verzia bola kompletne prepracovaná a prispôsobená miestnemu čitateľovi. V jednom zo zoznamov "Chôdza" je zmienka o pohanských božstvách - Troyan, Khors, Veles, Perun (tri z nich sa nachádzajú v "Príbehu Igorovej kampane"). Umelecká sila tohto diela sa prejavuje v obraze Panny Márie, ktorú vedie archanjel Michal peklom, zobrazujúci muky, ktoré znášajú hriešnici. Obraz Matky Božej súcitnej s pravoslávnymi, hrozné opisy múk hriešnikov, odvážne zobrazenie Božieho milosrdenstva - urobili z "Chôdky" jedno z najpopulárnejších literárnych diel tej doby.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

Cesta Panny Márie cez muky

Cesta Panny Márie cez muky- jeden z najpopulárnejších preložených apokryfov v starovekom ruskom písme. Najstarší zo starých ruských zoznamov pochádza z 12.–13. storočia. (GBL, zbierka Tr.-Serg. Lávra, č. 12, začiatok stratený). Tento zoznam zverejnili I. I. Sreznevsky, N. S. Tikhonravov, R. Trautmann. V súpise z roku 1602, ktorý vydal A. N. Pypin, má pomník názov: „V stredu 5. pôstneho týždňa je slovo ... velmi oduševnené pre pokoj celého sveta“ (začiatok: „Chcem, aby Svätá Matka Božia, aby sme sa modlili k Pánovi, nášmu Bohu na vrchu Elionstei...“). V zoznamoch neskoršej doby sa apokryfy nazývajú: „Predpovede archanjela Michaela o strašnom mučení Presvätej Bohorodičky ako muke hriešnikov“ (GPB, zhromaždené OLDP, 0.233, začiatok 19. storočia), „Príbeh o mukách gehenny“ (GPB, zozbieral Tichanov, č. 753, 19. storočie), „Rozprávka o mukách“ (GPB, zozbieral Tichanov, č. 2665, 19. storočie). Grécky text X. publikovali I. I. Sreznevskij (v porovnaní so starou ruštinou) a A. Vasiliev (Analecta graeco-byzantina, pars prior / Gollegit, digessit, recensuit A. Vassiliev. Mosquae, 1893, s. 125–134) .

X. bol zaradený do kategórie apokryfov už v najstaršom slovanskom ruskom indexe „odriekaných“ kníh v Izborniku z roku 1073. Rukopisná tradícia pomníka na ruskej pôde je rozsiahla. Text sa k nám dostal vo viacerých podobách, respektíve vydaniach, ktoré nie sú úplne preštudované. N. S. Tichonravov predpokladal existenciu dvoch slovanských prekladov pamätníka. Jeden predstavuje najstarší ruský zoznam (Tr.-Serg. Lavra, č. 12), kde medzi hriešnikmi trpiacimi mukami v pekle sú aj pohania, ktorí počas svojho života uctievali svoje božstvá Trójana, Khorsa, Velesa a Perúna. Ďalší preklad sa podľa N. S. Tichonravova odrazil v zozname z Grigorovičovej zbierky z 15. storočia. a ďalšie južnoslovanské zoznamy (pozri: Pypin A.N. Na vysvetlenie článku o falošných knihách. Petrohrad, 1862, s. 26–32; Jagi? V. Arkiv za povjestnicu jugoslavansku, Záhreb, 1886, t. 9, s. 110–118; Lavrov P.A. Apokryfné texty. – SORYAS, Petrohrad, 1899, 67, s. 144–148; Strohal R. Stare hrvatske apokrifne pri?e i legende, sobrao iz starih hrvatskih glagolskih rukopisa od 14–18 vijeka R. S. U. Bjelovaru, 1917, s. 47 – 54). Po porovnaní oboch slovanských prekladov medzi sebou a s gréckym textom N. S. Tichonravov dospel k záveru, že v byzantskej literatúre je známe iné, podrobnejšie vydanie X ako v starej ruštine.

Mimoriadny záujem o X. vzrástol medzi starovercami, o čom svedčí veľké množstvo zoznamov pamiatky v starovereckých zbierkach. X. sa rozšíril v ústnej básnickej tradícii, a to v duchovných veršoch, kde sa motív modlitby Panny Márie ku Kristovi za všetkých hriešnikov odzrkadľoval výraznejšie ako v písanom texte. X. použil F. M. Dostojevskij v Legende o veľkom inkvizítorovi v románe „Bratia Karamazovovci“.

Vydavateľstvo: PL, roč. 3, str. 118–124; Sreznevskij I. I. 1) Cesta Panny Márie cez muky. – Izv. oddelenie II imp. AN za rok 1863, roč. 551 – 577; 2) Pamiatky, s. 204–217; Tichonravov. Pamiatky, roč. 23–39; Franco. Apokryfy, diel 4, str. 135–172; Trautmann R. Altrussisches Lesebuch. Lipsko, 1949, Th. 1, S. 26–38; Cesta Panny Márie mukami (príprava textu, preklad a komentáre M. V. Roždestvenskaja). – PLDR. XII storočia. 1980, s. 166–183, 651–652.

Lit.: Pypin A.N. Staroveká ruská literatúra. II. Príbeh o putovaní Panny Márie cez muky. - Otec. Zap., 1856, č. 115, s. 335 – 360; Smirnov I. Apokryfné príbehy o Matke Božej a skutkoch apoštolov. – PO, 1873, apríl, s. 569–614; Veselovský A. N. Pokusy o histórii vývoja kresťanskej legendy. – ZhMNP, 1876, apríl, odd. 2, str. 241–228; Sacharov V. 1) Eschatologické diela a rozprávky v staro ruskej spisbe a ich vplyv na ľudovú duchovnú poéziu. Tula, 1879, s. 193 – 200; 2) Apokryfné a legendárne príbehy o Preblahoslavenej Panne Márii, obzvlášť rozšírené v starovekej Rusi. - Kriste. Štvrtok, 1888, časť 1, str. 281–331, časť 2, s. 63–69, 289–324, 640–663; Porfiryev I. Ya. Apokryfy Nového zákona. Petrohrad, 1890, s. 109–110; Tichonravov N.S. Op. M., zv. 1, 1898, pozn. s. 59; Kirpichnikov A.I. Deesis na východe a západe a jej literárne paralely. – ZhMNP, 1893, november, s. 15–19; Bokadorov N. S. Legenda o putovaní Panny Márie cez muky. – V knihe: Izbornik Kyjev. Kyjev. 1904, s. 39–94; Yatsimirsky A.I. Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

PANNA PRECHÁDZA MUKAMI PANNA PRECHÁDZA MUKAMI

Apokryfná legenda o návšteve Panny Márie na mieste trápenia hriešnikov („Prechádzka Panny Márie cez muky“ alebo „Apokalypsa Panny Márie“) stelesňovala niektoré eschatologické myšlienky stredovekého kresťanstva. Podľa verzie pochádzajúcej z gréckych rukopisov z 9. storočia. a ktorý sa obzvlášť rozšíril (najstarší ruský zoznam pochádza z 12. storočia), Matka Božia, ktorá vystúpila na Olivovú horu (miesto Getsemanskej záhrady), obrátila sa ku Kristovi s modlitbou, chcúc poznať a vidieť aké sú tam muky a koľko ich je. Archanjel Michal, poslaný Kristom, odhaľuje Matke Božej peklo a nevýslovné muky, ktoré postihli tých, ktorí sa previnili ťažkými hriechmi. Tento pohľad uvrhne Božiu Matku do veľkého zármutku a keď predstúpi pred trón svojho nebeského otca, so slzami prosí Krista, aby sa zmiloval nad hriešnikmi. Ale až potom, čo všetci anjeli a spravodliví ľudia pridajú svoj hlas k jej modlitbe, budú tí, ktorí sú mučení za svoje hriechy, udelená – pre slzy Matky Božej – úľava: odteraz, odo dňa Vzkriesenie (kresťanská Veľká noc) až do Turíc (deň slávenia Najsvätejšej Trojice) sú oslobodení od múk. (Motív možnej úľavy pre trpiacich pred posledným súdom vzniká veľmi skoro.) Legenda o X. b. podľa m sa používal aj na osvetové účely, zobrazujúci desivý zoznam všetkých druhov hriechov a zodpovedajúcich múk. Obraz „miesta múk“, ktorý sa objavuje v tejto legende, vo všeobecnosti korešponduje s evanjeliovým obrazom ohnivej gehenny a „muky gehenny“: neuhasiteľný oheň, divoký zubný kameň, bdelý červ a čiernobiela tma, chápané s malebnou konkrétnosťou. Myšlienku hierarchickej štruktúry pekla, tak dôležitej pre západný stredovek, ktorá našla svoje konečné stelesnenie v Dante, možno sotva vystopovať v refrénovo znejúcich slovách archanjela Michaela adresovaných Márii: „Ešte si videl veľké muky."
Medzi literárne úpravy apokryfu patrí parafráza dvoch jeho fragmentov v knihe A. M. Remizova „Podorozhie“, ako aj štylizovaná verzia X. b. podľa m. príbeh o „inom svete“ a Akumovninej „prechádzke mukami“ v románe „Krížové sestry“.
Lit.: Pamätníky odriekanej ruskej literatúry, vyd. N. S. Tichonravová. t. 2, M., 1863;
Vladimirov P.V., Vedecká publikácia apokryfov, zrieknutie sa kníh v ruskej literatúre v druhej polovici 19. storočia, Kyjev, 1900;
Muller L., „Die Offenbarung der Gottesmutter über die Hollenetraten“, „Welt der Slawen“, 6, 1961, č. 1, S. 26-39; Dawklns K. M., Gretanská apokalypsa Panny, "Byzantinische Zeitschrift", 1929-30. Bd 30, s. 300-304.
O. E. Nesterová.

(Zdroj: „Mýty národov sveta.“)

Pozrite sa, čo je „CHODA PANNY MUČENÍM“ v iných slovníkoch:

Cesta Panny Márie cez muky- je jedným z najpopulárnejších preložených apokryfov v starovekom ruskom písme. Najstarší zo starých ruských zoznamov pochádza z 12.–13. storočia. (GBL, zbierka Tr. Serg. Lavra, č. 12, začiatok stratený). Tento zoznam zverejnil I. I. Sreznevsky, N. S... ... Slovník pisárov a knihárstva starovekého Ruska

- „Chôdza Panny Márie cez muky“ je pomerne populárny apokryf v staroslovanskom spise, ktorý je prekladom a čiastočne obmenou gréckeho „Zjavenia Preblahoslavenej Panny Márie“. Jeho témou je opis trápenia hriešnikov v pekle... ... Wikipedia

Cesta Panny Márie cez muky- preložená sláva. apokryfy, známe v inej ruštine literatúry už v súpisoch 12. stor. Zahrnuté v najstaršej sláve. index odriekaných kníh v Zbierke Svjatoslava 1073. Patrí do počtu eschatologických apokryfov, rozprávajúcich o mukách hriešnych duší v pekle v... ... Ruský humanitárny encyklopedický slovník

Dielo staroruskej literatúry z 12. až 13. storočia. Nájdené v najstaršom ruskom indexe „knihy odriekania“ v Izborniku 1073. Na základe byzantského zdroja. Ruská verzia bola kompletne prepracovaná a prispôsobená miestnemu čitateľovi. V jednej... ...ruskej histórii

Pomerne populárny v staroslovanskej spisbe je apokryf, ktorý je prekladom a čiastočne obmenou gréckeho Zjavenia sv. Matka Božia. Jeho témou je opis trápenia hriešnikov v pekle. Obsah X. nie je náročný. Matka Božia po modlitbe za...... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Cesta Panny Márie cez muky- obľúbený apokryf staroslovanského písma. Zostavené podľa gréckeho Zjavenia sv. Matka Božia, jej témou je opis múk hriešnikov. Po modlitbe na Olivovej hore prechádza Matka Božia v sprievode archanjela Gabriela... ... Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník

- (“Slovo a vízia apoštola Pavla”) apokryfný, siahajúci späť ku gréckemu originálu, ktorý vydal Tischendorf v jeho “Apocalypses apocryphae”. Základom pre jeho vytvorenie bolo miesto v liste Korinťanom, ktorý hovorí (kapitola XII, čl. 2 4), že ... ... Wikipedia

Prechádzka mukami: Prechádzka mukami je román sovietskeho spisovateľa Alexeja Tolstého o občianskej vojne v Rusku (v troch častiach), (1922-1941). Prechádzka mukami je trojdielny celovečerný film podľa románu Alexeja Tolstého (1957 1959).... ... Wikipedia

Výraz, ktorý charakterizuje ťažké, rozmanité životné skúšky, ktoré na niekoho doliehajú jedna za druhou; sa vracia k starokresťanskej viere o prechode duší mŕtvych hriešnikov mukami alebo skúškami počas štyridsiatich dní... Slovník populárnych slov a výrazov

ÚVOD

Príprava textu, preklad a komentáre M. V. Roždestvenskaja

Slávna „Chôdza Panny Márie“, ktorú spomína Ivan Karamazov v Dostojevského románe, sa zachovala vo veľkom počte ruských kópií, z ktorých najstaršia pochádza z 12. Grécky text apokryfu sa podľa všeobecného názoru bádateľov objavil v 4. až 5. storočí a slovanský preklad je známy zrejme od 11. storočia. V XVII-XVIII storočia. Pamätník bol aktívne prepísaný a prerobený v starovereckom prostredí. Existuje niekoľko vydaní „Chôdza“, ktorých história textu nebola úplne preštudovaná. Úloha Matky Božej ako príhovorkyne ľudskej rasy pred Bohom je tradičná pre staroveké ruské umenie a kresťanský folklór. V „Prechádzke“ je táto úloha obzvlášť zdôraznená: Matka Božia plná súcitu s hriešnikmi sa trikrát modlí k svojmu Synovi, aby im dal aspoň dočasný pokoj od neznesiteľných posmrtných múk. Jej modlitby obsahujú pochybnosti o Božej spravodlivosti a milosrdenstve voči mučeníkom. Matka Božia hrá podobnú úlohu v neskorších starých ruských dielach, napríklad vo „Vízii istého duchovného človeka“, vytvorenej v čase problémov. Pohyblivá forma otázok a odpovedí „The Walk“ je postavená na dialógu Matky Božej s archanjelom Michaelom, ktorý ju prevedie peklom a ukazuje rôzne „muky“ hriešnikov. Táto forma umožnila ruským prepisovačom tohto textu pridávať doň nové epizódy, uvádzať nové postavy a dokonca ich spoločensky charakterizovať v závislosti od prostredia, v ktorom pisári apokryfy kopírovali. V staro ruskom texte apokryfu sú okrem iných hriešnikov mučení aj pohania, pretože počas svojho života zbožšťovali prírodné sily a uctievali bohov Trojana, Khorsa, Velesa a Perúna. Tieto slovanské mená sú zachované v najstaršom ruskom zozname „Chôdza“. Téma „Chôdza Panny Márie mukami“ našla odozvu aj v ruských duchovných básňach, kde archanjel Michal často ako patrón a vodca nebeského vojska a ako strážca smrti preváža hriešne duše cez ohnivú rieku do ďalší svet.

Tento iný svet na „Chôdze“ je zvláštny priestor vymedzený krajinami sveta, cez ktorý prechádza Panna Mária so svojím sprievodcom, sprevádzaná zástupom anjelov, cherubínov a serafov. Apokryfy boli publikované niekoľkokrát. Najnovšie vydanie jeho ruského prekladu, pozri: Apokryfy starovekej Rusi. Texty a výskum. (Zodpovedný redaktor a zostavovateľ V.V. Milkov). Séria „Verejná myšlienka: Výskum a publikácie“. K prekladu je aj podrobný historický a filozofický komentár. V tomto vydaní je „Chôdza Panny Márie cez muky“ vytlačená podľa zoznamu začiatkov. XVII storočia, publikoval A. N. Pypin v Pamiatkách starovekej ruskej literatúry, zv. 3. Petrohrad, 1862. s. 118-124, keďže najstarší súpis (RSL, f. 304, zbierka Trojičná serg. lávra č. 12) je, žiaľ, chybný: chýba mu začiatok a sú medzery v texte. Zoznam v publikácii A. N. Pypina zachoval úplné znenie apokryfov. Porovnáva sa (a dopĺňajú chýbajúce fragmenty) s najstarším zoznamom.

PANNA PRECHÁDZA MUKAMI

Svätá Bohorodička sa chcela na Olivovej hore pomodliť k nášmu Pánu Bohu, aby v mene Otca i Syna i Ducha Svätého zostúpil archanjel Michal a rozprával o mukách nebeských i pozemských. A keď zaznelo toto slovo, archanjel Michal zostúpil z neba a s ním štyristo anjelov: sto na východnej strane, sto na západe, sto na juhu a sto na severe. A Michael a anjeli pozdravili Vznešeného a archanjel povedal: „Raduj sa, dovŕšenie Otca; Raduj sa, príbytok Syna; Raduj sa, chvála Ducha Svätého; Raduj sa, Kriste... a potvrdenie; Raduj sa, Dávidovo proroctvo; Raduj sa, sväté uctievanie; Raduj sa, prorokmi zvestovaný; Raduj sa, stojac nadovšetko pri Božom tróne.“

Vznešený odpovedal archanjelovi Michaelovi: „Raduj sa, archanjel, prvý bojovník, služobník neviditeľného Otca a lampa; Buď pozdravený, Michael, prvý v armáde, príkaz Ducha Svätého; Raduj sa, archanjel, chvála serafom; Raduj sa, Michal archanjel, premáhaj mučiteľov a stoj dôstojne pred trónom Pána; Raduj sa, Michael, neprestávajúce svetlo; Raduj sa, archanjel, prvý bojovník, ktorý si chcel trúbiť na trúbe a zobudiť mŕtvych od nepamäti; Raduj sa, Michael, hlavný nad všetkými nebeskými mocnosťami, prvý, ktorého všetci anjeli oslávili k Božiemu trónu.“

Matka Božia chcela vidieť, ako sú mučené ľudské duše, a povedala archanjelovi Michaelovi: „Povedz mi o všetkom, čo existuje na zemi. A Michail jej odpovedal: „Čo sa (...) pýtaš, vznešená, všetko ti poviem. A Svätá Matka Božia sa ho opýtala: „Koľko múk trpí kresťanská rasa? A archanjel jej odpovedal: "Nie je možné pomenovať všetky muky." Vznešený sa ho opýtal: „Povedz mi, akí sú v nebi a na zemi?

Potom archanjel prikázal anjelom, aby sa zjavili z juhu, a peklo sa otvorilo a Matka Božia videla tých, ktorí sa mučili v pekle, a bolo tam veľa manželov a manželiek a kričali. A blažený archanjel sa spýtal: Kto sú oni? A archanjel odpovedal: „Toto sú tí, ktorí neverili v Otca a Syna a Ducha Svätého, zabudli na Boha a uverili v to, čo Boh pre nás stvoril, nazval to bohmi: slnko a mesiac, zem. a voda a zvieratá a plazy; Tí ľudia toto všetko vyrobili z kameňov - Trajana, Khorsa, Belesa, Perúna premenili na bohov a boli posadnutí zlým démonom a verili a stále sú v temnote zla, preto tu tak trpia... “

Na inom mieste videla veľkú tmu a Svätá Matka Božia sa spýtala: „Čo je to za tmu a kto je tam? A archanjel odpovedal: „Na tom mieste býva veľa duší. A Svätá Matka Božia povedala: „Nech sa rozplynie temnota, aby som videl tie muky. Anjeli, ktorí ich strážili, odpovedali: „Hovorí sa, že neuvidia svetlo, kým sa nezjaví tvoj milostivý Syn, jasnejší ako sedem sĺnk. Svätá Božia Matka sa rozčúlila, pozdvihla oči k anjelovi a pri pohľade na neviditeľný trón svojho Otca povedala: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého nech je táto temnota rozptýlená, aby Vidím toto trápenie." A tma sa rozplynula a objavilo sa sedem nebies a bolo tu veľa ľudí, manželov a manželiek, (...) a bolo počuť silný krik a plač. Najsvätejšia Theotokos, keď ich videla, so slzami zvolala: „Čo ste to urobili, nešťastníci, prekliati, ako ste sa sem dostali, nehodní? Ale nebolo počuť ani hlas, ani odpoveď a anjeli, ktorí ich strážili, povedali: Prečo neodpovedáš? Potom mučeníci povedali: „Ó, Milostivý, nikdy sme nevideli svetlo, nemôžeme vzhliadnuť. Svätá Matka Božia sa na nich pozrela a horko sa rozplakala. A mučeníci ju videli a povedali jej: „Prečo si prišla k nám, svätá Božia Matka? tvoj Syn milosti prišiel na zem a nič sa nás nepýtal, ani pradedo Abrahám, ani prorok Mojžiš, ani Ján Krstiteľ, ani apoštol Pavol, Boží obľúbenec, ale ty, Najsvätejšia Bohorodička, orodovníčka, ty, múr kresťanskej rodiny, modlite sa k Bohu, ako ste sa k nám, chudobným, dostali? Potom sa Svätá Matka Božia opýtala archanjela Michaela: „Aký je ich hriech? A Michael odpovedal: „Toto sú tí, ktorí neverili v Otca a Syna a Ducha Svätého a v teba, Svätá Matka Božia; nechceli kázať tvoje meno a to, že náš Ježiš Kristus sa z teba narodil, vtelil a posvätil zem krstom – preto sú tam mučení.“ A Svätá Božia Matka opäť začala kričať a pýtala sa ich: „Prečo ste upadli do pokušení, neviete, že celé stvorenie ctí moje meno?

Svätá Matka Božia to prorokovala a opäť ich zahalila tma. Archanjel sa jej opýtal: „Kam chceš ísť teraz, Vznešený, na juh alebo na sever? A blahoslavený odpovedal: "Poďme na juh." Potom sa cherubíni a serafíni a štyristo anjelov otočili a priniesli Matku Božiu na južnú stranu, kde tiekla ohnivá rieka, bolo tam veľa manželov a manželiek, všetci boli ponorení do rieky – niektorí po pás, iní po pás. podpazušie, iné po krk a ďalšie po hlavu.

Keď ich Svätá Matka Božia uvidela, začala mocným hlasom kričať a pýtala sa archanjela: „Kto sú títo, po pás v ohni? A archanjel jej povedal: Toto sú tí, ktorých prekliali ich otcovia a matky, za to ich tu mučia, zatratení. Matka Božia sa znova spýtala: „A kto sú tí, čo horia až po pazuchy? A archanjel jej odpovedal: "Boli to blízki krstní otcovia, ale boli medzi sebou nepriateľskí a iní smilnili, a preto ich tu mučia." A Presvätá Bohorodička sa spýtala: „A kto sú tí, čo sú po krk v ohnivých plameňoch? A archanjel jej povedal: "Práve tí, ktorí jedli ľudské mäso, sú dôvodom, prečo sú takto mučení." A Svätá Matka Božia sa pýtala: „A kto sú tí, ktorí sú bezhlavo hodení do ohňa? A archanjel jej odpovedal: „To sú tí, Pani, ktorí držiac čestný kríž, falošne prisahali na sily čestného kríža, a dokonca aj anjeli sa trasú, keď sa naň pozerajú a so strachom sa mu klaňajú. Tí istí ľudia, ktorí držia kríž, naň prisahajú, nevediac, aké muky ich čakajú, preto trpia.“

A Svätá Matka Božia videla muža, ktorý mu visel za nohy a zožrali ho červy, a spýtala sa anjela: „Kto je to? akého hriechu sa dopustil? A archanjel jej povedal: Toto je muž, ktorý za svoje zlato a striebro získal zisk, za to bude trpieť naveky.

A Matka Božia videla ženu visiacu na zuboch, ako jej z úst vyliezali rôzne hady a jedli ju. Keď to Najsvätejší videl, spýtal sa anjela: „Čo je to za ženu a aký je jej hriech? A archanjel jej odpovedal: „Táto žena, Pani, išla k svojim príbuzným a susedom, počúvala, čo o nich hovorili, hádala sa s nimi a šírila klebety; Preto trpí." A Svätá Matka Božia povedala: "Bolo by lepšie, keby sa taký človek nenarodil." Michael jej povedal: „Ešte si nevidela, svätá Matka Božia, veľké muky. Svätý povedal archanjelovi: "Poďme a uvidíme všetky tie muky." A Michael povedal: "Kam chceš ísť, Vznešený?" Svätý odpovedal: "Na sever." A cherubíni a serafíni a štyristo anjelov sa obrátili a odviedli Vznešeného na sever. Bol tam rozprestretý ohnivý oblak a uprostred neho boli rozpálené lavice a na nich ležalo mnoho manželov a manželiek. Keď to Svätý videl, povzdychol si a povedal archanjelovi: „Kto sú, čím sa prehrešili? Archanjel povedal: „Práve tí, ktorí nevstávajú na sväté zmŕtvychvstanie, sú leniví a ležia ako mŕtvi, za to trpia. A Svätá Matka Božia povedala: "Ale ak niekto nemôže vstať, aký hriech spáchal?" A Michael odpovedal: „Počúvaj, Svätý, ak sa niekomu zapáli dom zo všetkých štyroch strán a oheň ho obíde a tento človek zhorí, pretože nemôže vstať, potom nie je hriešnik.

Na inom mieste Matka Božia videla ohnivé stoly a na nich horieť mnohých manželov a svätica sa opýtala archanjela: (...) „tí, čo si nectia kňazov, nepostavia sa im v ústrety, keď odídu z kostola. Cirkev Božia – pretože toto je to, čím trpia.“

A Svätá Matka Božia videla železný strom so železnými ratolesťami a ratolesťami a na jeho vrchole boli železné háky a na nich mnoho manželov zavesených za jazyk. Keď to svätý videl, začal plakať a spýtal sa Michaela: „Kto je to, aké sú ich hriechy? A archanjel povedal: "Toto sú ohovárači a klebety, ktorí oddelili brata od brata a manžela od manželky." A Michael povedal: „Počúvaj, Najsvätejší, čo ti o nich hovorím: ak sa niekto chcel dať pokrstiť a oľutovať svoje hriechy, potom ho títo ohovárači odhovárali a neviedli k spáse, lebo za to večne trpia.

A na inom mieste Svätý videl muža zaveseného za nohy a ruky na štyroch stranách, za okraje nechtov; silno krvácal a jeho jazyk bol skrútený od ohnivého plameňa a nemohol si ani povzdychnúť, ani povedať: "Pane, zmiluj sa nado mnou." Najsvätejšia Theotokos pri pohľade na neho povedala: „Pane, zmiluj sa“ - trikrát - a pomodlila sa. Priblížil sa k nej anjel so silou múk, aby tomuto mužovi vyslobodil jazyk. A Svätý sa ho opýtal: „Kto je ten chudák, ktorý takto trpí? A anjel povedal: „Toto je hospodár a služobník cirkvi, neplnil Božiu vôľu, ale predával nádoby a cirkevné náčinie a povedal: „Kto pracuje v kostole, je z kostola,“ preto je tu mučený." A Svätý povedal: "Čo si zaslúži, to dostane." A anjel mu opäť zaviazal jazyk.

A archanjel povedal: „Poďte, pani, ukážem vám, kde sú mučení kňazi,“ a videla kňazov zavesených za okraje nechtov, z ich hláv vychádzal oheň a spaľoval ich. Keď to Najsvätejší videl, spýtal sa: „Kto sú a čím zhrešili? A Michael odpovedal: „To sú tí, ktorí slúžili liturgiu a stáli pred Božím trónom, považovali sa za hodných, a keď robili proskomédiu, neskladovali chlieb, púšťali z neho zrnká ako Božie hviezdy, na zem, a potom sa strašný Boží trón a podnožka otriasli a chveli, preto teraz tak veľmi trpia.“

A Svätý videl manžela a okrídleného hada s tromi hlavami - jedna hlava bola otočená k manželovým očiam a druhá k jeho perám. A archanjel povedal: "Tento úbohý človek si nemôže oddýchnuť od hada." A archanjel dodal: „On, pani, čítal aj sväté knihy, aj evanjelium, ale sám sa nimi neriadil; učil ľudí, ale on sám neplnil Božiu vôľu, ale žil v smilstve a nezákonnosti.“

A vodca Pánových síl povedal: „Poď, Najsvätejší, ukážem ti, kde sa mučí rad anjelov a apoštolov. A Svätý videl, že ležia, pohltení ohnivými plameňmi a že ich zožiera nekonečný červ. Svätec sa opýtal: Kto sú? A Michael jej odpovedal: „Toto sú tí, ktorí majú anjelský a apoštolský obraz, na zemi ich nazývajú slávnymi menami patriarchov a biskupov a oni im povedali: „Žehnajte, svätí otcovia“; ale v nebi ich nenazvali svätými, pretože neurobili nič, aby mali anjelský a apoštolský obraz, a preto ich takto mučia.“

A Najsvätejší videl ženy zavesené za nechty a z ich úst vyšli plamene a spálili ich, a z toho plameňa vyliezol had a ovinul sa okolo nich; kričali: „Zmiluj sa nad nami, lebo my sami najviac trpíme. A s plačom sa Svätý opýtal: „Aké sú ich hriechy? A archanjel odpovedal: "Toto sú kňazi, ktorí si nectili svojich kňazov a po ich smrti sa oženili, a preto sú mučení."

A Matka Božia videla ďalšie ženy ležať v ohni, zožraté rôznymi hadmi, a Svätý sa spýtal: Aké sú ich hriechy? A Michael odpovedal: „Toto sú kláštorní mnísi, ktorí vydali svoje telá kvôli smilstvu, preto ich tu mučia.

A archanjel povedal: „Poď, Najsvätejší, ukážem ti, kde sú mučení mnohí hriešnici. A Svätý uvidel ohnivú rieku a bolo to, ako keby v tej rieke tiekla krv, ktorá zaplavila celú zem a uprostred jej vôd bolo mnoho hriešnikov. Keď to Matka Božia videla, ronila slzy a povedala: Aké sú ich hriechy? Archanjel odpovedal: „Toto sú smilníci a cudzoložníci, zlodeji, ktorí potajomky odpočúvajú, čo hovoria ich milovaní, sú to klebetníci a ohovárači, a tí, čo žnú cudzie polia a trhajú cudzie ovocie, tí, čo sa živia cudzou prácou, oddeľujú manželia, opilci, nemilosrdné kniežatá, biskupi a patriarchovia, králi, ktorí neplnili Božiu vôľu, milovníci peňazí, ktorí berú úroky, ľudia bez zákona.“ Keď to Najčistejšia Matka Božia počula, začala plakať a povedala: „Beda hriešnikom! A k archanjelovi dodala: "Je lepšie, aby sa takí hriešnici nenarodili!"

A Michael sa jej opýtal: „Prečo plačeš, svätý? Nevidel si veľké muky?" A Najsvätejší odpovedal: Veď ma, aby som videl všetky muky. A Michael jej povedal: „Poďme, Vznešený, kam chceš, na východ alebo na západ, do raja, napravo alebo naľavo, kde je veľké utrpenie? A Najsvätejší odpovedal: "Poďme na ľavú stranu." Najsvätejšia povedala slovo a cherubíni a serafíni a štyristo anjelov sa otočili, viedli ju od východu doľava a pri tej rieke bola hlboká tma: ležalo tam veľa manželov a okolo to bublalo, ako v kotli a ako keby sa morské vlny lámali nad hriešnikmi, a keď sa vlny zdvihli, hriešnici klesli na tisíc lakťov a nemohli povedať: "Spravodlivý sudca, zmiluj sa nad nami." Neustále ich žrali červy a bolo počuť škrípanie zubov. A videli Najsvätejšieho obklopeného anjelmi a zvolali jedným hlasom: „Svätý, svätý, svätý, svätý Bože, a ty, Matka Božia, dobrorečíme tebe i Synovi Božiemu, ktorý sa ti narodil, od r. od počiatku vekov sme nevideli svetlo, ale teraz vidíme svetlo vďaka tebe, Matka Božia." A opäť všetci spoločne zvolali: „Raduj sa, najmilostivejšia Matka Božia; Raduj sa, žiara večného svetla; Raduj sa, svätý archanjel Michael, modliac sa k Pani za celý svet, ale my vidíme utrápených hriešnikov a veľmi smútiacich.“

Matka Božia videla, že anjeli sú smutní a smutní pre hriešnikov, Najsvätejší sa rozplakal a všetci jedným hlasom zvolali: „Dobre, že si prišiel do tejto temnoty, aby si videl nás a naše muky; Modlite sa, Najsvätejší, s archanjelom.“ A keď počula plač a krik hriešnikov, sama začala vzlykať, nariekať a hovoriť: „Pane, zmiluj sa nad nami“, aby po skončení modlitby riečna búrka a ohnivé vlny utíchli a hriešnici bude vyzerať ako horčičné semienka. Keď to Svätý videl, začal plakať a spýtal sa: „Čo je to za rieku a jej vlny? A archanjel jej odpovedal: „Táto rieka je celá smolná a jej vlny sú všetky ohnivé, a tí, ktorí sú v nich mučení, sú Židia, ktorí trápili nášho Pána Ježiša Krista, Syna Božieho; toto všetko sú národy, ktoré boli pokrstené v mene Otca a Syna a Ducha Svätého a nazývajú sa kresťanmi, veria v démonov a opustili Boha a svätý krst; tu sú tí, ktorí smilnili po svätom krste so svojimi krstnými otcami (...) so svojimi matkami a dcérami, a jedovatí, ktorí zabíjajú ľudí jedmi, zabíjajú ľudí zbraňami a škrtia svoje deti, za svoje skutky a takto trpia.“ A Svätý povedal: "Nech sa stane podľa ich púští!" A opäť ich zaliala búrlivá rieka a ohnivé vlny a zahalila ich tma. A Michael povedal Matke Božej: „Ak niekto upadne do tejto temnoty, Boh si na neho nespomenie. A Najsvätejší povedal: "Ó, beda hriešnikom v neuhasiteľnom plameni tohto ohňa!"

A archanjel jej povedal: „Poď, Najsvätejšia, ukážem ti ohnivé jazero, kde je mučená kresťanská rasa. A videla a počula ich plač a nárek, ale hriešnikov nebolo vidieť a pýtala sa: Aký je hriech tých, ktorí sú tu? A Michael jej povedal: „Sú to tí, ktorí boli pokrstení a pamätali si kríž, ale robili diabolské skutky a nemali čas na pokánie, kvôli tomu tu toľko trpia.

A Najsvätejší povedal archanjelovi: „Moju jedinú modlitbu sa obraciam na teba, aby som aj ja mohol vstúpiť a trpieť s kresťanmi, pretože sa nazývali deťmi môjho syna. A archanjel povedal: "Odpočívaj v raji." A Najsvätejší odpovedal: Modlím sa, aby si povolal armádu siedmich nebies a celú armádu anjelov, aby sa modlili za hriešnikov, a nech nás Pán Boh vyslyší a zmiluje sa nad nimi.

„Ako žije Pán Boh, jeho meno je majestátne, sedemkrát sa klaniame Pánovi cez deň a sedemkrát v noci, keď vzdávame chválu Majstrovi a prosíme za hriešnikov, Pani, ale Majster nás vôbec nepočuje. .“ A Najsvätejšia Theotokos povedala: „Modlíme sa k tebe, prikáž anjelskej armáde, aby ma zdvihla do nebeských výšin a postavila ma pred neviditeľného Otca.

A archanjel zavelil a zjavili sa cherubíni a serafíni a vyzdvihli Vznešenú do nebeských výšin a postavili ju pred neviditeľného Otca na trón; Matka Božia zdvihla ruky k svojmu milostivému Synovi a povedala: „Zmiluj sa nad hriešnikmi, Učiteľ, keďže som videla a nemôžem zniesť ich muky, nechaj aj ja trpieť spolu s kresťanmi. A bolo počuť hlas, ktorý jej hovoril: „Ako sa nad nimi zmilujem? Vidím klince v dlaniach svojho syna a neviem, ako by som sa s nimi mohol zľutovať." A Matka Božia povedala: "Majstre, nežiadam pre neverných Židov, ale prosím o tvoje milosrdenstvo pre kresťanov." A bolo počuť hlas, ktorý hovoril: „Vidím, že sa nezmilovali nad mojimi bratmi a ja sa nemôžem nad nimi zľutovať. Najsvätejší opäť povedal: „Zmiluj sa, Pane, nad hriešnikmi; zmiluj sa, Pane, nad tými, ktorí sú stvorení tvojimi rukami, pretože po celej zemi vyslovujú tvoje meno a v mukách a na všetkých miestach po celej zemi hovoria: „Najsvätejšia Pani Theotokos, pomôž nám,“ a keď človek sa narodilo, hovoria: "Svätá Matka Božia, pomôž mi." Potom jej Pán povedal: „Počuj, Najsvätejšia Theotokos, pani, niet nikoho, kto by sa nemodlil k tvojmu menu, a nenechám ho ani v nebi, ani na zemi.

A Presvätá Bohorodička povedala: „Kde je prorok Mojžiš, kde sú všetci proroci a vy, otcovia, ktorí ste nikdy nezhrešili; kde je Pavol, Boží obľúbenec; kde je vzkriesenie, kresťanská chvála; kde je sila čestného kríža, ktorý vyslobodil Adama a Evu z kliatby? Potom archanjel Michael a všetci anjeli povedali: „Zmiluj sa, Majster, nad hriešnikmi. Vtedy Mojžiš zvolal a povedal: Zmiluj sa, Učiteľ, lebo som im dal tvoj zákon. Vtedy Ján zvolal: „Zmiluj sa, Učiteľ, zvestoval som im tvoje evanjelium. Vtedy zvolal aj Pavol a povedal: „Zmiluj sa, Pane, Pane, keďže som dal tvoje posolstvo cirkvám. A Pán Boh povedal: „Počujte všetci, ak budete súdiť podľa môjho evanjelia alebo podľa môjho zákona a ak budete súdiť podľa evanjeliovej kázne, ktorú hlásal Ján, podľa listov, ktoré priniesol Pavol, potom napr. rozsudok bude prijatý. A anjeli nemajú o čo prosiť, iba: "Zmiluj sa, Pane, sme spravodliví." A Presvätá Bohorodička povedala: „Zmiluj sa, ó, Majster, nad hriešnikmi, pretože prijali evanjelium a zachovávali tvoj zákon. Potom jej Pán povedal: „Počuj, Najsvätejšia, ak jeden z nich robil zlo, ale nerobil pokánie z otroctva – a správne hovoríš, že sa naučili tvoj zákon – a opäť páchali zlo, keď sa im neodplatili. zlo, čo hovorím, už bolo povedané a je im odplatené podľa ich zloby.“ Potom sa všetci svätí, ktorí to počuli od Pána, neodvážili odpovedať.

A Najsvätejší videl, že nikto nič nedosiahol a Pán svätých nepočúval, ale odnímal svoje milosrdenstvo hriešnikom, a Najsvätejší povedal: „Kde je archanjel Gabriel, ktorý mi povedal: „Raduj sa, ” pretože on bol prvý, kto počul Otca, je teraz proti hriešnikom nepozerajte; kde je ten veľký, ktorý nesie mesto na svojom vrchu a na jedinej zemi a zem je špinavá pre hanebné ľudské skutky a Pán Boh poslal svojho Syna a upevnil ovocie zeme? , kde sú služobníci trónu, kde je Ján Teológ? prečo sa s nami nemodlíš k Pánovi za kresťanských hriešnikov? Nevidíš, že plačem nad hriešnikmi? Poďte všetci anjeli a všetci, ktorí ste v nebi; Poďte, všetci spravodliví, ktorých Pán ospravedlnil, môžete sa modliť za hriešnikov. Poď, Michael, ty si prvý medzi beztelesnými, ktorí stoja pri tróne Božom, prikáž všetkým, aby padli pred neviditeľným Otcom, a nevstaneme, kým nás Boh nevypočuje a nezmiluje sa nad hriešnikmi.“ Potom Michael padol na zem pred trónom a s ním všetky tváre nebies a všetky hnutia netelesných. A Majster videl modlitbu svätých, zmiloval sa pre svojho jednorodeného Syna a povedal: „Zostúp, môj milovaný Syn, pozri na modlitbu svätých a ukáž svoju tvár hriešnikom.

A Pán zostúpil z neviditeľného trónu a tí, ktorí sedeli vo tme, ho videli a jedným hlasom zvolali: „Zmiluj sa nad nami, Syn Boží; zmiluj sa nad nami, kráľ všetkých čias." A Pán povedal: „Počúvajte všetci. Zasadil som raj a stvoril som človeka na svoj obraz a urobil som ho pánom raja a dal som im večný život, ale oni neposlúchli a vo svojej túžbe zhrešili a odovzdali sa smrti; Nechcel som vidieť, ako diabol trápil stvorenie mojich rúk, zostúpil som na zem a vtelil som sa ako panna, vystúpil som na kríž, aby som ich vyslobodil z otroctva a z prvej kliatby; Požiadal som o vodu, ale dali mi žlč zmiešanú s octom; moje ruky urobili človeka a uložili ma do hrobu; a zostúpil som do pekla, porazil som svojho nepriateľa, vzkriesil svojich vyvolených, požehnal som Jordán, aby som odčinil tvoju prvú kliatbu, a ty si zanedbal činiť pokánie zo svojich hriechov. Kresťanom vás nazývajú len slovami, ale moje prikázania nezachovávate – preto ste v neuhasiteľnom ohni a nezľutujem sa nad vami. Teraz, pre milosrdenstvo môjho Otca, ktorý ma k vám poslal, pre modlitby mojej matky, ktorá za vás veľa plakala, kvôli zmluve archanjela Michaela a kvôli Mnohým svojim mučeníkom, ktorí ste veľa vytrpeli za vás, dávam vám, ktorí sa trápite vo dne v noci, odpočívajte od Zeleného štvrtku do Svätých Turíc, oslavujte Otca i Syna i Ducha Svätého.“ A všetci odpovedali: Sláva tvojmu milosrdenstvu.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Slávna „Chôdza Panny Márie“, ktorú spomína Ivan Karamazov v Dostojevského románe, sa zachovala vo veľkom počte ruských kópií, z ktorých najstaršia pochádza z 12. Grécky text apokryfu sa podľa všeobecného názoru bádateľov objavil v 4. až 5. storočí a slovanský preklad je známy zrejme od 11. storočia. V XVII-XVIII storočia. Pamätník bol aktívne prepísaný a prerobený v starovereckom prostredí. Existuje niekoľko vydaní „Chôdza“, ktorých história textu nebola úplne preštudovaná.

Úloha Matky Božej ako príhovorkyne ľudskej rasy pred Bohom je tradičná pre staroveké ruské umenie a kresťanský folklór. V „Prechádzke“ je táto úloha obzvlášť zdôraznená: Matka Božia plná súcitu s hriešnikmi sa trikrát modlí k svojmu Synovi, aby im dal aspoň dočasný pokoj od neznesiteľných posmrtných múk. Jej modlitby obsahujú pochybnosti o Božej spravodlivosti a milosrdenstve voči mučeníkom. Matka Božia hrá podobnú úlohu v neskorších starých ruských dielach, napríklad vo „Vízii istého duchovného človeka“, vytvorenej v čase problémov. Pohyblivá forma otázok a odpovedí „The Walk“ je postavená na dialógu Matky Božej s archanjelom Michaelom, ktorý ju prevedie peklom a ukazuje rôzne „muky“ hriešnikov. Táto forma umožnila ruským prepisovačom tohto textu pridávať doň nové epizódy, uvádzať nové postavy a dokonca ich spoločensky charakterizovať v závislosti od prostredia, v ktorom pisári apokryfy kopírovali. V staro ruskom texte apokryfu sú okrem iných hriešnikov mučení aj pohania, pretože počas svojho života zbožšťovali prírodné sily a uctievali bohov Trojana, Khorsa, Velesa a Perúna. Tieto slovanské mená sú zachované v najstaršom ruskom zozname „Chôdza“. Téma „Chôdza Panny Márie mukami“ našla odozvu aj v ruských duchovných básňach, kde archanjel Michal často ako patrón a vodca nebeského vojska a ako strážca smrti preváža hriešne duše cez ohnivú rieku do ďalší svet.

Tento iný svet na „Chôdze“ je zvláštny priestor vymedzený krajinami sveta, cez ktorý prechádza Panna Mária so svojím sprievodcom, sprevádzaná zástupom anjelov, cherubínov a serafov. Apokryfy boli publikované niekoľkokrát. Najnovšie vydanie jeho ruského prekladu, pozri: Apokryfy starovekej Rusi. Texty a výskum. (Zodpovedný redaktor a zostavovateľ V.V. Milkov). Séria „Verejná myšlienka: Výskum a publikácie“. K prekladu je aj podrobný historický a filozofický komentár. V tomto vydaní je „Chôdza Panny Márie cez muky“ vytlačená podľa zoznamu začiatkov. XVII storočia, publikoval A. N. Pypin v Pamiatkách starovekej ruskej literatúry, zv. 3. SPb., 1862. s. 118-124, keďže najstarší zoznam (RSL, f. 304, zbierka Trojičná serg. lávra č. 12) je, žiaľ, chybný: chýba mu začiatok a sú v ňom medzery. v texte. Zoznam v publikácii A. N. Pypina zachoval úplné znenie apokryfov. Porovnáva sa (a dopĺňajú chýbajúce fragmenty) s najstarším zoznamom.

PANNA PRECHÁDZA MUKAMI
Svätá Bohorodička sa chcela na Olivovej hore pomodliť k nášmu Pánu Bohu, aby v mene Otca i Syna i Ducha Svätého zostúpil archanjel Michal a rozprával o mukách nebeských i pozemských. A keď zaznelo toto slovo, archanjel Michal zostúpil z neba a s ním štyristo anjelov: sto na východnej strane, sto na západe, sto na juhu a sto na severe. A Michael a anjeli pozdravili Vznešeného a archanjel povedal: „Raduj sa, dovŕšenie Otca; Raduj sa, príbytok Syna; Raduj sa, chvála Ducha Svätého; Raduj sa, Kriste... a potvrdenie; Raduj sa, Dávidovo proroctvo; Raduj sa, sväté uctievanie; Raduj sa, prorokmi zvestovaný; Raduj sa, stojac nadovšetko pri Božom tróne.“

Vznešený odpovedal archanjelovi Michaelovi: „Raduj sa, archanjel, prvý bojovník, služobník neviditeľného Otca a lampa; Buď pozdravený, Michael, prvý v armáde, príkaz Ducha Svätého; Raduj sa, archanjel, chvála serafom; Raduj sa, Michal archanjel, premáhaj mučiteľov a stoj dôstojne pred trónom Pána; Raduj sa, Michael, neprestávajúce svetlo; Raduj sa, archanjel, prvý bojovník, ktorý si chcel trúbiť na trúbe a zobudiť mŕtvych od nepamäti; Raduj sa, Michael, hlavný nad všetkými nebeskými mocnosťami, prvý, ktorého všetci anjeli oslávili k Božiemu trónu.“

Matka Božia chcela vidieť, ako sú mučené ľudské duše, a povedala archanjelovi Michaelovi: „Povedz mi o všetkom, čo existuje na zemi.

A Michail jej odpovedal: „Čo sa (...) pýtaš, vznešená, všetko ti poviem. A Svätá Matka Božia sa ho opýtala: „Koľko múk trpí kresťanská rasa? A archanjel jej odpovedal: "Nie je možné pomenovať všetky muky." Vznešený sa ho opýtal: „Povedz mi, akí sú v nebi a na zemi?

Potom archanjel prikázal anjelom, aby sa zjavili z juhu, a peklo sa otvorilo a Matka Božia videla tých, ktorí sa mučili v pekle, a bolo tam veľa manželov a manželiek a kričali. A blažený archanjel sa spýtal: Kto sú oni? A archanjel odpovedal: „Toto sú tí, ktorí neverili v Otca a Syna a Ducha Svätého, zabudli na Boha a uverili v to, čo Boh pre nás stvoril, nazval to bohmi: slnko a mesiac, zem. a voda a zvieratá a plazy; Tí ľudia toto všetko vyrobili z kameňov - Trajana, Khorsa, Belesa, Perúna premenili na bohov a boli posadnutí zlým démonom a verili a stále sú v temnote zla, preto tu tak trpia... “

Na inom mieste videla veľkú tmu a Svätá Matka Božia sa spýtala: „Čo je to za tmu a kto je tam? A archanjel odpovedal: „Na tom mieste býva veľa duší. A Svätá Matka Božia povedala: „Nech sa rozplynie temnota, aby som videl tie muky.

Anjeli, ktorí ich strážili, odpovedali: „Hovorí sa, že neuvidia svetlo, kým sa nezjaví tvoj milostivý Syn, jasnejší ako sedem sĺnk.

Svätá Božia Matka sa rozčúlila, pozdvihla oči k anjelovi a pri pohľade na neviditeľný trón svojho Otca povedala: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého nech je táto temnota rozptýlená, aby Vidím toto trápenie." A tma sa rozplynula a objavilo sa sedem nebies a bolo tu veľa ľudí, manželov a manželiek, (...) a bolo počuť silný krik a plač. Najsvätejšia Theotokos, keď ich videla, so slzami zvolala: „Čo ste to urobili, nešťastníci, prekliati, ako ste sa sem dostali, nehodní? Ale nebolo počuť ani hlas, ani odpoveď a anjeli, ktorí ich strážili, povedali: Prečo neodpovedáš? Potom mučeníci povedali: „Ó, Milostivý, nikdy sme nevideli svetlo, nemôžeme vzhliadnuť. Svätá Matka Božia sa na nich pozrela a horko sa rozplakala. A mučeníci ju videli a povedali jej: „Prečo si prišla k nám, svätá Božia Matka? tvoj Syn milosti prišiel na zem a nič sa nás nepýtal, ani pradedo Abrahám, ani prorok Mojžiš, ani Ján Krstiteľ, ani apoštol Pavol, Boží obľúbenec, ale ty, Najsvätejšia Bohorodička, orodovníčka, ty, múr kresťanskej rodiny, modlite sa k Bohu, ako ste sa k nám, chudobným, dostali? Potom sa Svätá Matka Božia opýtala archanjela Michaela: „Aký je ich hriech? A Michael odpovedal: „Toto sú tí, ktorí neverili v Otca a Syna a Ducha Svätého a v teba, Svätá Matka Božia; nechceli kázať tvoje meno a to, že náš Ježiš Kristus sa z teba narodil, vtelil a posvätil zem krstom – preto sú tam mučení.“ A Svätá Božia Matka opäť začala kričať a pýtala sa ich: „Prečo ste upadli do pokušení, neviete, že celé stvorenie ctí moje meno?

Svätá Matka Božia to prorokovala a opäť ich zahalila tma. Archanjel sa jej opýtal: „Kam chceš ísť teraz, Vznešený, na juh alebo na sever? A blahoslavený odpovedal: "Poďme na juh." Potom sa cherubíni a serafíni a štyristo anjelov otočili a priniesli Matku Božiu na južnú stranu, kde tiekla ohnivá rieka, bolo tam veľa manželov a manželiek, všetci ponorení do rieky – niektorí po pás, iní po pás. pod pazuchy, iní po krk a iní po hlavu.

Keď ich Svätá Matka Božia uvidela, začala mocným hlasom kričať a pýtala sa archanjela: „Kto sú títo, po pás v ohni? A archanjel jej povedal: Toto sú tí, ktorých prekliali ich otcovia a matky, za to ich tu mučia, zatratení. Matka Božia sa znova spýtala: „A kto sú tí, čo horia až po pazuchy? A archanjel jej odpovedal: "Boli to blízki krstní otcovia, ale boli medzi sebou nepriateľskí a iní smilnili, a preto ich tu mučia." A Presvätá Bohorodička sa spýtala: „A kto sú tí, čo sú po krk v ohnivých plameňoch? A archanjel jej povedal: "Práve tí, ktorí jedli ľudské mäso, sú dôvodom, prečo sú takto mučení." A Svätá Matka Božia sa pýtala: „A kto sú tí, ktorí sú bezhlavo hodení do ohňa? A archanjel jej odpovedal: „To sú tí, Pani, ktorí držiac čestný kríž, falošne prisahali na sily čestného kríža, a dokonca aj anjeli sa trasú, keď sa naň pozerajú a so strachom sa mu klaňajú. Tí istí ľudia, ktorí držia kríž, naň prisahajú, nevediac, aké muky ich čakajú, preto trpia.“

A Svätá Matka Božia videla muža, ktorý mu visel za nohy a zožrali ho červy, a spýtala sa anjela: „Kto je to? akého hriechu sa dopustil? A archanjel jej povedal: Toto je muž, ktorý za svoje zlato a striebro získal zisk, za to bude trpieť naveky.

A Matka Božia videla ženu visiacu na zuboch, ako jej z úst vyliezali rôzne hady a jedli ju. Keď to Najsvätejší videl, spýtal sa anjela: „Čo je to za ženu a aký je jej hriech? A archanjel jej odpovedal: „Táto žena, Pani, išla k svojim príbuzným a susedom, počúvala, čo o nich hovorili, hádala sa s nimi a šírila klebety; Preto trpí." A Svätá Matka Božia povedala: "Bolo by lepšie, keby sa taký človek nenarodil." Michael jej povedal: „Ešte si nevidela, svätá Matka Božia, veľké muky. Svätý povedal archanjelovi: "Poďme a uvidíme všetky tie muky." A Michael povedal: "Kam chceš ísť, Vznešený?" Svätý odpovedal: "Na sever." A cherubíni a serafíni a štyristo anjelov sa obrátili a odviedli Vznešeného na sever. Bol tam rozprestretý ohnivý oblak a uprostred neho boli rozpálené lavice a na nich ležalo mnoho manželov a manželiek. Keď to Svätý videl, povzdychol si a povedal archanjelovi: „Kto sú, čím sa prehrešili? Archanjel povedal: „Práve tí, ktorí nevstávajú na sväté zmŕtvychvstanie, sú leniví a ležia ako mŕtvi, za to trpia. A Svätá Matka Božia povedala: "Ale ak niekto nemôže vstať, aký hriech spáchal?" A Michael odpovedal: „Počúvaj, Svätý, ak sa niekomu zapáli dom zo všetkých štyroch strán a oheň ho obíde a tento človek zhorí, pretože nemôže vstať, potom nie je hriešnik.

Na inom mieste Matka Božia videla ohnivé stoly a na nich horieť mnohých manželov a svätica sa opýtala archanjela: (...) „tí, čo si nectia kňazov, nepostavia sa im v ústrety, keď odídu z kostola. Cirkev Božia – pretože toto je to, čím trpia.“

A Svätá Matka Božia videla železný strom so železnými ratolesťami a ratolesťami a na jeho vrchole boli železné háky a na nich mnoho manželov zavesených za jazyk. Keď to svätý videl, začal plakať a spýtal sa Michaela: „Kto je to, aké sú ich hriechy? A archanjel povedal: "Toto sú ohovárači a klebety, ktorí oddelili brata od brata a manžela od manželky." A Michael povedal: „Počúvaj, Najsvätejší, čo ti o nich hovorím: ak sa niekto chcel dať pokrstiť a oľutovať svoje hriechy, potom ho títo ohovárači odhovárali a neviedli k spáse, lebo za to večne trpia.

A na inom mieste Svätý videl muža zaveseného za nohy a ruky na štyroch stranách, za okraje nechtov; silno krvácal a jeho jazyk bol skrútený od ohnivého plameňa a nemohol si ani povzdychnúť, ani povedať: "Pane, zmiluj sa nado mnou." Najsvätejšia Theotokos pri pohľade na neho povedala: „Pane, zmiluj sa“ - trikrát - a pomodlila sa. Priblížil sa k nej anjel so silou múk, aby tomuto mužovi vyslobodil jazyk. A Svätý sa ho opýtal: „Kto je ten chudák, ktorý takto trpí? A anjel povedal: „Toto je hospodár a služobník cirkvi, neplnil Božiu vôľu, ale predával nádoby a cirkevné náčinie a povedal: „Kto pracuje v kostole, je z kostola,“ preto je tu mučený." A Svätý povedal: "Čo si zaslúži, to dostane." A anjel mu opäť zaviazal jazyk.

A archanjel povedal: „Poďte, pani, ukážem vám, kde sú mučení kňazi,“ a videla kňazov zavesených za okraje nechtov, z ich hláv vychádzal oheň a spaľoval ich. Keď to Najsvätejší videl, spýtal sa: „Kto sú a čím zhrešili? A Michael odpovedal: „To sú tí, ktorí slúžili liturgiu a stáli pred Božím trónom, považovali sa za hodných, a keď robili proskomédiu, neskladovali chlieb, púšťali z neho zrnká ako Božie hviezdy, na zem, a potom sa strašný Boží trón a podnožka otriasli a chveli, preto teraz tak veľmi trpia.“

A Svätý videl manžela a okrídleného hada s tromi hlavami - jedna hlava bola otočená k manželovým očiam a druhá k jeho perám. A archanjel povedal: "Tento úbohý človek si nemôže oddýchnuť od hada." A archanjel dodal: „On, pani, čítal aj sväté knihy, aj evanjelium, ale sám sa nimi neriadil; učil ľudí, ale on sám neplnil Božiu vôľu, ale žil v smilstve a nezákonnosti.“

A vodca Pánových síl povedal: „Poď, Najsvätejší, ukážem ti, kde sa mučí rad anjelov a apoštolov. A Svätý videl, že ležia, pohltení ohnivými plameňmi a že ich zožiera nekonečný červ. Svätec sa opýtal: Kto sú? A Michael jej odpovedal: „Toto sú tí, ktorí majú anjelský a apoštolský obraz, na zemi ich nazývajú slávnymi menami patriarchov a biskupov a oni im povedali: „Žehnajte, svätí otcovia“; ale v nebi ich nenazvali svätými, pretože neurobili nič, aby mali anjelský a apoštolský obraz, a preto ich takto mučia.“

A Najsvätejší videl ženy zavesené za nechty a z ich úst vyšli plamene a spálili ich, a z toho plameňa vyliezol had a ovinul sa okolo nich; kričali: „Zmiluj sa nad nami, lebo my sami najviac trpíme. A s plačom sa Svätý opýtal: „Aké sú ich hriechy? A archanjel odpovedal: "Toto sú kňazi, ktorí si nectili svojich kňazov a po ich smrti sa oženili, a preto sú mučení."

A Matka Božia videla ďalšie ženy ležať v ohni, zožraté rôznymi hadmi, a Svätý sa spýtal: Aké sú ich hriechy? A Michael odpovedal: „Toto sú kláštorní mnísi, ktorí vydali svoje telá kvôli smilstvu, preto ich tu mučia.

A archanjel povedal: „Poď, Najsvätejší, ukážem ti, kde sú mučení mnohí hriešnici. A Svätý uvidel ohnivú rieku a bolo to, ako keby v tej rieke tiekla krv, ktorá zaplavila celú zem a uprostred jej vôd bolo mnoho hriešnikov. Keď to Matka Božia videla, ronila slzy a povedala: Aké sú ich hriechy? Archanjel odpovedal: „Toto sú smilníci a cudzoložníci, zlodeji, ktorí potajomky odpočúvajú, čo hovoria ich milovaní, sú to klebetníci a ohovárači, a tí, čo žnú cudzie polia a trhajú cudzie ovocie, tí, čo sa živia cudzou prácou, oddeľujú manželia, opilci, nemilosrdné kniežatá, biskupi a patriarchovia, králi, ktorí neplnili Božiu vôľu, milovníci peňazí, ktorí berú úroky, ľudia bez zákona.“ Keď to Najčistejšia Matka Božia počula, začala plakať a povedala: „Beda hriešnikom! A k archanjelovi dodala: "Je lepšie, aby sa takí hriešnici nenarodili!"

A Michael sa jej opýtal: „Prečo plačeš, svätý? Nevidel si veľké muky?" A Najsvätejší odpovedal: Veď ma, aby som videl všetky muky. A Michael jej povedal: „Poďme, Vznešený, kam chceš, na východ alebo na západ, do raja, napravo alebo naľavo, kde je veľké utrpenie? A Najsvätejší odpovedal: "Poďme na ľavú stranu." Najsvätejšia povedala slovo a cherubíni a serafíni a štyristo anjelov sa otočili, viedli ju od východu doľava a pri tej rieke bola hlboká tma: ležalo tam veľa manželov a okolo to bublalo, ako v kotli a ako keby sa morské vlny lámali nad hriešnikmi, a keď sa vlny zdvihli, hriešnici klesli na tisíc lakťov a nemohli povedať: "Spravodlivý sudca, zmiluj sa nad nami." Neustále ich žrali červy a bolo počuť škrípanie zubov. A videli Najsvätejšieho obklopeného anjelmi a zvolali jedným hlasom: „Svätý, svätý, svätý, svätý Bože, a ty, Matka Božia, dobrorečíme tebe i Synovi Božiemu, ktorý sa ti narodil, od r. od počiatku vekov sme nevideli svetlo, ale teraz vidíme svetlo vďaka tebe, Matka Božia." A opäť všetci spoločne zvolali: „Raduj sa, najmilostivejšia Matka Božia; Raduj sa, žiara večného svetla; Raduj sa, svätý archanjel Michael, modliac sa k Pani za celý svet, ale my vidíme utrápených hriešnikov a veľmi smútiacich.“

Matka Božia videla, že anjeli sú smutní a smutní pre hriešnikov, Najsvätejší sa rozplakal a všetci jedným hlasom zvolali: „Dobre, že si prišiel do tejto temnoty, aby si videl nás a naše muky; Modlite sa, Najsvätejší, s archanjelom.“ A keď počula plač a krik hriešnikov, sama začala vzlykať, nariekať a hovoriť: „Pane, zmiluj sa nad nami“, aby po skončení modlitby riečna búrka a ohnivé vlny utíchli a hriešnici bude vyzerať ako horčičné semienka. Keď to Svätý videl, začal plakať a spýtal sa: „Čo je to za rieku a jej vlny? A archanjel jej odpovedal: „Táto rieka je celá smolná a jej vlny sú všetky ohnivé, a tí, ktorí sú v nich mučení, sú Židia, ktorí trápili nášho Pána Ježiša Krista, Syna Božieho; toto všetko sú národy, ktoré boli pokrstené v mene Otca a Syna a Ducha Svätého a nazývajú sa kresťanmi, veria v démonov a opustili Boha a svätý krst; tu sú tí, ktorí smilnili po svätom krste so svojimi krstnými otcami (...) so svojimi matkami a dcérami, a jedovatí, ktorí zabíjajú ľudí jedmi, zabíjajú ľudí zbraňami a škrtia svoje deti, za svoje skutky a takto trpia.“

A Svätý povedal: "Nech sa stane podľa ich púští!" A opäť ich zaliala búrlivá rieka a ohnivé vlny a zahalila ich tma. A Michael povedal Matke Božej: „Ak niekto upadne do tejto temnoty, Boh si na neho nespomenie. A Najsvätejší povedal: "Ó, beda hriešnikom v neuhasiteľnom plameni tohto ohňa!"

A archanjel jej povedal: „Poď, Najsvätejšia, ukážem ti ohnivé jazero, kde je mučená kresťanská rasa. A videla a počula ich plač a nárek, ale hriešnikov nebolo vidieť a pýtala sa: Aký je hriech tých, ktorí sú tu? A Michael jej povedal: „Sú to tí, ktorí boli pokrstení a pamätali si kríž, ale robili diabolské skutky a nemali čas na pokánie, kvôli tomu tu toľko trpia.

A Najsvätejší povedal archanjelovi: „Moju jedinú modlitbu sa obraciam na teba, aby som aj ja mohol vstúpiť a trpieť s kresťanmi, pretože sa nazývali deťmi môjho syna. A archanjel povedal: "Odpočívaj v raji." A Najsvätejší odpovedal: Modlím sa, aby si povolal armádu siedmich nebies a celú armádu anjelov, aby sa modlili za hriešnikov, a nech nás Pán Boh vyslyší a zmiluje sa nad nimi.

„Ako žije Pán Boh, jeho meno je majestátne, sedemkrát sa klaniame Pánovi cez deň a sedemkrát v noci, keď vzdávame chválu Majstrovi a prosíme za hriešnikov, Pani, ale Majster nás vôbec nepočuje. .“ A Najsvätejšia Theotokos povedala: „Modlíme sa k tebe, prikáž anjelskej armáde, aby ma zdvihla do nebeských výšin a postavila ma pred neviditeľného Otca.

A archanjel zavelil a zjavili sa cherubíni a serafíni a vyzdvihli Vznešenú do nebeských výšin a postavili ju pred neviditeľného Otca na trón; Matka Božia zdvihla ruky k svojmu milostivému Synovi a povedala: „Zmiluj sa nad hriešnikmi, Učiteľ, keďže som videla a nemôžem zniesť ich muky, nechaj aj ja trpieť spolu s kresťanmi. A bolo počuť hlas, ktorý jej hovoril: „Ako sa nad nimi zmilujem? Vidím klince v dlaniach svojho syna a neviem, ako by som sa s nimi mohol zľutovať." A Matka Božia povedala: "Majstre, nežiadam pre neverných Židov, ale prosím o tvoje milosrdenstvo pre kresťanov." A bolo počuť hlas, ktorý hovoril: „Vidím, že sa nezmilovali nad mojimi bratmi a ja sa nemôžem nad nimi zľutovať. Najsvätejší opäť povedal: „Zmiluj sa, Pane, nad hriešnikmi; zmiluj sa, Pane, nad tými, ktorí sú stvorení tvojimi rukami, pretože po celej zemi vyslovujú tvoje meno a v mukách a na všetkých miestach po celej zemi hovoria: „Najsvätejšia Pani Theotokos, pomôž nám,“ a keď človek sa narodilo, hovoria: "Svätá Matka Božia, pomôž mi." Potom jej Pán povedal: „Počuj, Najsvätejšia Theotokos, pani, niet nikoho, kto by sa nemodlil k tvojmu menu, a nenechám ho ani v nebi, ani na zemi.

A Presvätá Bohorodička povedala: „Kde je prorok Mojžiš, kde sú všetci proroci a vy, otcovia, ktorí ste nikdy nezhrešili; kde je Pavol, Boží obľúbenec; kde je vzkriesenie, kresťanská chvála; kde je sila čestného kríža, ktorý vyslobodil Adama a Evu z kliatby? Potom archanjel Michael a všetci anjeli povedali: „Zmiluj sa, Majster, nad hriešnikmi. Vtedy Mojžiš zvolal a povedal: Zmiluj sa, Učiteľ, lebo som im dal tvoj zákon. Vtedy Ján zvolal: „Zmiluj sa, Učiteľ, zvestoval som im tvoje evanjelium. Vtedy zvolal aj Pavol a povedal: „Zmiluj sa, Pane, Pane, keďže som dal tvoje posolstvo cirkvám. A Pán Boh povedal: „Počujte všetci, ak budete súdiť podľa môjho evanjelia alebo podľa môjho zákona a ak budete súdiť podľa evanjeliovej kázne, ktorú hlásal Ján, podľa listov, ktoré priniesol Pavol, potom napr. rozsudok bude prijatý. A anjeli nemajú o čo prosiť, iba: "Zmiluj sa, Pane, sme spravodliví." A Presvätá Bohorodička povedala: „Zmiluj sa, ó, Majster, nad hriešnikmi, pretože prijali evanjelium a zachovávali tvoj zákon. Potom jej Pán povedal: „Počuj, Najsvätejšia, ak jeden z nich robil zlo, ale nerobil pokánie z otroctva – a správne hovoríš, že sa naučili tvoj zákon – a opäť páchali zlo, keď sa im neodplatili. zlo, čo hovorím, už bolo povedané a je im odplatené podľa ich zloby.“ Potom sa všetci svätí, ktorí to počuli od Pána, neodvážili odpovedať.

A Najsvätejší videl, že nikto nič nedosiahol a Pán svätých nepočúval, ale odnímal svoje milosrdenstvo hriešnikom, a Najsvätejší povedal: „Kde je archanjel Gabriel, ktorý mi povedal: „Raduj sa, ” pretože on bol prvý, kto počul Otca, je teraz proti hriešnikom nepozerajte; kde je ten veľký, ktorý nesie mesto na svojom vrchu a na jedinej zemi a zem je špinavá pre hanebné ľudské skutky a Pán Boh poslal svojho Syna a upevnil ovocie zeme? , kde sú služobníci trónu, kde je Ján Teológ? prečo sa s nami nemodlíš k Pánovi za kresťanských hriešnikov? Nevidíš, že plačem nad hriešnikmi? Poďte všetci anjeli a všetci, ktorí ste v nebi; Poďte, všetci spravodliví, ktorých Pán ospravedlnil, môžete sa modliť za hriešnikov. Poď, Michael, ty si prvý medzi beztelesnými, ktorí stoja pri tróne Božom, prikáž všetkým, aby padli pred neviditeľným Otcom, a nevstaneme, kým nás Boh nevypočuje a nezmiluje sa nad hriešnikmi.“ Potom Michael padol na zem pred trónom a s ním všetky tváre nebies a všetky hnutia netelesných. A Majster videl modlitbu svätých, zmiloval sa pre svojho jednorodeného Syna a povedal: „Zostúp, môj milovaný Syn, pozri na modlitbu svätých a ukáž svoju tvár hriešnikom.

A Pán zostúpil z neviditeľného trónu a tí, ktorí sedeli vo tme, ho videli a jedným hlasom zvolali: „Zmiluj sa nad nami, Syn Boží; zmiluj sa nad nami, kráľ všetkých čias." A Pán povedal: „Počúvajte všetci. Zasadil som raj a stvoril som človeka na svoj obraz a urobil som ho pánom raja a dal som im večný život, ale oni neposlúchli a vo svojej túžbe zhrešili a odovzdali sa smrti; Nechcel som vidieť, ako diabol trápil stvorenie mojich rúk, zostúpil som na zem a vtelil som sa ako panna, vystúpil som na kríž, aby som ich vyslobodil z otroctva a z prvej kliatby; Požiadal som o vodu, ale dali mi žlč zmiešanú s octom; moje ruky urobili človeka a uložili ma do hrobu; a zostúpil som do pekla, porazil som svojho nepriateľa, vzkriesil svojich vyvolených, požehnal som Jordán, aby som odčinil tvoju prvú kliatbu, a ty si zanedbal činiť pokánie zo svojich hriechov. Kresťanom vás nazývajú len slovami, ale moje prikázania nezachovávate – preto ste v neuhasiteľnom ohni a nezľutujem sa nad vami. Teraz, pre milosrdenstvo môjho Otca, ktorý ma k vám poslal, pre modlitby mojej matky, ktorá za vás veľa plakala, kvôli zmluve archanjela Michaela a kvôli mnohí z mojich mučeníkov, ktorí pre vás veľa trpeli – vám, ktorí sa trápite vo dne v noci, oddýchnite od Zeleného štvrtku do Svätých Turíc, oslavujte Otca i Syna i Ducha Svätého.“ A všetci odpovedali:

"Sláva tvojmu milosrdenstvu."
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.