Podle dlouholeté tradice se abatyše kláštera matka Jiří (Shchukina) a sestry setkaly s Matkou Boží přivezenou z r. Katedrála Nejsvětější Trojice Ruská duchovní misie v Jeruzalémě, zázračná ikona Zvěstování P. Marie.
Po modlitební bohoslužbě za zvonění zvonů a kostelních hymnů zamířil přeplněný náboženský průvod se zázračným obrazem do kazaňského kostela kláštera Gornenskaja. Přenesení ikony a náboženské procesí vedl speciálně pozvaný hierarcha Jeruzalémského patriarchátu metropolita Timothy z Vostry. Zúčastnil se průvodu Arcibiskup Tobolska a Tyumen Dimitry, arcibiskup Vladivostoku a Primorsky Benjamin, hlava ruské duchovní mise Archimandrite Isidore a mnoho pravoslavných duchovních poutníků do Svaté země.
Celá cesta průvodu, symbolizující cestu Matky Boží z Nazareta a Její nanebevstoupení do horského města Juda, byla na území kláštera vyzdobena zelenou trávou a květinami.
Protože oslava připadla na Světlý týden, byla zázračná ikona zakryta růžovým rouchem dlouhým až po zem, jako mnišské roucho, a umístěna spolu s opatovou holí upevněnou na její základně uprostřed kazaňského kostela. Zde ikona zůstane tři měsíce - až do svátku Narození Jana Křtitele na památku události, že právě po takovou dobu pobývala Nejsvětější Bohorodička v Gorniy Grad se spravedlivou Alžbětou.
Zázračná ikona zaujme místo opata v chrámu a bude se jmenovat abatyše kláštera Gornenskaja. Místo pozemské abatyše kláštera bude vedle ikony. Během tohoto období berou mniši a poutníci požehnání nejprve ze svatyně a teprve potom od kněží a Matky Georgie.
Arcibiskup z Tobolska a Ťumeň Dimitrij, který vedl večerní bohoslužbu, na jejím konci na náměstí před kostelem jménem diecéze daroval dvě velké ikony v pouzdru na ikonu klášteru Gornensky - „Obraz Mostu“. Čistá Matka Boží z Abalaku“ a „Katedrála svatých, kteří zářili v zemi Sibiře“, napsané v ikonografických dílnách v Tobolsku. Tyto ikony ozdobí interiér majestátní katedrály stojící na kopci ve jménu Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi, která je od roku 2007 architektonickou dominantou kláštera Gornensky.
Vedoucí ruské duchovní misie archimandrita Isidore a abatyše Georgij ve své odpovědi srdečně poděkovali biskupu Demetriovi za cenné ikony a zpěváci Tobolského semináře a Gornenského kláštera přednesli duchovní zpěvy.
Vyjádřil svůj dojem z uplynulých prázdnin, nazývaných „Druhé zvěstování“ v klášteře Arcibiskup Vladivostoku a Primorsky Benjamin: „Tento svátek sice svým významem nepřevyšuje Kristovy Velikonoce, v jejichž paprscích se nyní radostně vyhříváme, ale o to větší radost přináší a dodává pravoslavným věřícím. A já osobně, spolu se všemi ostatními, se raduji, že jsem sem přišel, abych se setkal s Nejsvětější Bohorodicí, která před více než dvěma tisíci lety podnikla cestu z Nazaretu do Vysočiny. Tento svátek vstupuje do našich srdcí a duší a přináší nám nekonečnou radost.“
Odkaz
Setkání Marie a Alžběty, Návštěva Marie (lat. Visitatio Mariae) - setkání Panny Marie a spravedlivé Alžběty, ke kterému došlo pár dní po Zvěstování; popsané v Lukášově evangeliu (Lukáš 1:39-56).
Podle Lukášova evangelia poté, co se Panna Maria při zvěstování od archanděla Gabriela dozvěděla, že její bezdětná sestřenice Alžběta ve středních letech je konečně těhotná, se Panna Maria okamžitě vydala z Nazareta, aby ji navštívila do „města Juda“ (Lk 1: 39). Evangelium popisuje setkání takto:
Když Alžběta uslyšela Mariin pozdrav, dítě poskočilo v jejím lůně; Alžběta byla naplněna Duchem svatým a zvolala mocným hlasem a řekla: Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna! A odkud se mi vzalo, že ke mně přišla Matka mého Pána? Neboť když hlas Tvého pozdravu došel k mým uším, dítě radostně poskočilo v mém lůně. A blahoslavená, která uvěřila, protože se splní, co jí bylo řečeno od Pána.
- Lukáš 1:41-45
Ikona líbání Matky Boží spravedlivé Alžběty na zdi chrámu.
Alžběta se tak stala první osobou, která Matce Boží oznámila svou budoucnost. Alžbětina pozdravná slova byla zahrnuta do slavné křesťanské modlitby, nazývané v pravoslaví Píseň Panny Marie a v katolicismu Zdrávas Maria. V reakci na to Panna Maria pronesla majestátní děkovný chvalozpěv začínající slovy „Velebí má duše Pána“ (Lk 1,46-55), v západní tradici známý jako Magnificat.
Podle evangelia žila Marie v domě Zachariáše a Alžběty asi tři měsíce a vrátila se do Nazaretu krátce před narozením Jana Křtitele.
Ikona Zvěstování a opatská hůl Matky Boží, umístěná v klášteře na svátek líbání.
Podle ortodoxní a katolické tradice byl místem setkání dům Zachariáše a Alžběty ve vesnici, která se nyní nazývá Ein Karem a je západním předměstím Jeruzaléma. Na místě tohoto domu byl postaven katolický kostel Navštívení Panny Marie a založen františkánský klášter. O něco výše ve svahu, asi dvacet metrů od kostela Navštívení, se za plotem nachází podzemní chrám na počest Jana Křtitele z ruského kláštera Gornenského.
Dne 10. dubna se v ženském klášteře Gornensky, založeném na místě návštěvy Přesvaté Bohorodice u Její příbuzné, spravedlivé Alžběty, s velkým zástupem duchovních, mnichů a poutníků, konal slavnostní svátek „Příchod Matky“. Boha do judského města Gorny“ se uskutečnilo Sedmitsa.Ru. Svátek má v tomto ruském klášteře jiné jméno - „Líbání Matky Boží a spravedlivé Alžběty“.
Svátek, založený v roce 1883 ve Svaté zemi, se tradičně koná pouze v klášteře Gornensky, který se podle legendy nachází právě v zemi, kde žili svatí spravedliví Zachariáš a Alžběta, rodiče sv. Jana Křtitele.
Matka Boží žila na vysočině tři měsíce a setkání Nejčistšího se svatou spravedlivou Alžbětou se odrazilo v Lukášově evangeliu: „vešla do domu Zachariáše a políbila Alžbětu“ (Lk 1 :40).
Sestry a pracovnice kláštera Gornensky ozdobily pouzdra na ikony dvou ikon „Políbení Matky Boží a Spravedlivé Alžběty“ čerstvými květinami a na počest chrámu sestavily čtyři květinové koberce spojené úhlednými travnatými cestami kolem chrámu. Kazaňská ikona Matky Boží.
Podle dosavadní tradice se abatyše kláštera abatyše Georgia (Shchukina) spolu se svými sestrami setkala se zázračnou ikonou Zvěstování přesvaté Bohorodice z katedrály Nejsvětější Trojice Ruské duchovní misie v Jeruzalémě u pramene sv. Matky Boží se nachází mimo klášter.
Po modlitební bohoslužbě za zvonění zvonů a kostelních hymnů zamířil přeplněný náboženský průvod se zázračným obrazem do kazaňského kostela kláštera Gornenskaja. Přenesení ikony a náboženské procesí vedl metropolita Timoteus z Vostry z Jeruzalémského patriarchátu, který byl na oslavy pozván. Průvodu se zúčastnili arcibiskup Tobolska a Ťumeň Dimitrij, arcibiskup Vladivostoku a Primorského Benjamina, vedoucí ruské duchovní mise Archimandrite Isidore a mnoho poutníků pravoslavných duchovních do Svaté země.
Celá cesta tohoto průvodu, symbolizujícího cestu Matky Boží a Její příchod z Nazareta do judského horského města, byla na území kláštera vyzdobena zelenou trávou a květinami.
Protože oslava připadla na Světlý týden, byla zázračná ikona zakryta růžovým rouchem dlouhým až po zem, jako mnišské roucho, a umístěna spolu s opatovou holí upevněnou na její základně uprostřed kazaňského kostela. Tato ikona v něm zůstane tři měsíce – až do svátku Narození Jana Křtitele na památku události, že přesvatá Bohorodice po takovou dobu pobývala u spravedlivé Alžběty.
Po nějaké době zázračná ikona, již oblečená v modrém rouchu, zaujme místo opata v chrámu a po celých 90 dní bude Matka Boží nazývána „Abatyší kláštera“ v klášteře Gornensky. Místo pozemské abatyše kláštera bude vedle ikony. Během tohoto období přijímají mniši a poutníci požehnání nejprve ze svatyně Zvěstování a teprve potom od Matky Georgie a kněží.
Arcibiskup z Tobolska a Ťumeň Dimitrij, který vedl večerní bohoslužbu, na jejím konci na náměstí před kostelem jménem diecéze daroval Gornenskému klášteru dvě velké ikony v pouzdru na ikony - obraz Nejsv. Theotokos „Abalakskaya“ a „Rada svatých, kteří zazářili v zemi Sibiře“, napsané v ikonopiseckých dílnách v Tobolsku. Tyto ikony ozdobí kostel Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi, který je od roku 2007 architektonickou dominantou kláštera Gornenskaja.
Vedoucí ruské duchovní misie archimandrita Isidore a abatyše Georgij ve své odpovědi srdečně poděkovali biskupu Demetriovi za cenné ikony a zpěváci Tobolského semináře a Gornenského kláštera přednesli duchovní zpěvy.
Arcibiskup Benjamin z Primorského a Vladivostoku vyjádřil svůj dojem z uplynulého svátku, který se v tomto klášteře nazývá „Druhé zvěstování“: „Tento svátek, i když svým významem nepřevyšuje Velikonoce Kristovy, v jejichž paprscích se nyní radostně vyhříváme , přináší a přidává více všem pravoslavným věřícím více radosti. A také já osobně, spolu se všemi ostatními, se raduji, že jsem sem přišel, abych se setkal s Nejsvětější Theotokos, která před více než dvěma tisíci lety podnikla cestu z Nazareta do Gorney. Tento svátek vstupuje do našich srdcí a duší a přináší nám nekonečnou radost.“
. Nazývá se tak proto, že Matka Boží je zobrazena, jak líbá nemluvně, podle legendy patří k jedné ze 70 ikon namalovaných evangelistou Lukášem. je v Filofeevský klášter na Athosu.Ikona se časem proslavila obrazoborectví. Patřil zbožné ženě Viktorii, manželce jistého Simeona Patricia. Victoria, s rizikem svého života, ho poctila a nechala ve svém pokoji. Manžel požádala, aby ikonu spálila, ale Victoria preferovala lepší pusťte ji do moře- a nech mě jít. Ikona se objevila na břehu před Filofeevským klášterem. Opat a bratři ji přivedli do katedrálního kostela. Od té doby až dosud, na Velikonoční pondělí, se z kláštera na místo, kde se ikona objevila, provádí procesí s křížem. Z této ikony se stále dělají zázraky.
Péče o ikonu Matky Boží Glykofilusy pro klášter sv. Filothea
Během německé okupace docházely zásoby pšenice v klášteře svatého Filothea a otcové se rozhodli přestat přijímat návštěvy. Jeden zbožný starší, otec Savva, když se o tom dozvěděl, byl zarmoucen a začal prosit radu starších kláštera, aby to nedělali, protože by tím zarmoutili Krista a klášter by ztratil své požehnání. Uvedl mnoho příkladů z Písma svatého, včetně příběhu vdovy ze Sarepty Sidonské a proroka Eliáše (viz 1. Královská 17), a nakonec mu naslouchali. Po nějaké době však začali staršího obtěžovat výčitkami a říkali:
S moukou je konec. co se teď stane? Starší jim odpověděl:
Moji otcové, to málo, co zbylo, dokončíme společně s lidmi a Matka Boží nás neopustí.
Ve skladech kláštera zbylo jen dvacet pět okad pšenice a nic jiného a mniši začali poněkud sarkasticky napomínat otce Savvu:
Otče Savvo, pšenice je u konce, co se teď stane?
Ale zbožný a vírou naplněný starší odpověděl:
Neztrácejte naději na Glycophilus. Uhněte zbylých pětadvacet okad, upečte z nich chléb a rozdejte jej bratřím a laikům a Bůh jako Dobrý Otec se o nás všechny postará.
Když jim došel poslední chléb, nestačili ani dostat hlad, když u klášterního mola zakotvila loď přijíždějící z Kavaly a kapitán nabídl výměnu pšenice, kterou vezl, za dříví. Mniši, když viděli zjevnou Prozřetelnost Matky Boží, která se jako dobrá Matka starala o své děti, oslavovali Boha. Otec Savva samozřejmě oslavoval Boha a ze všeho nejvíce děkoval Matce Boží a vždy jí posílal díky svým velmi svatým životem.
Poté otcům připomněl: "Neříkal jsem vám, že nás Matka Boží neopustí?"
Vyvolení ze všech generací k Nejčistší Panně Panně, která vyzařuje nekonečné milosrdenství k celému světu a zvláště k naší zemi Rusko; opěvujme její zázraky, zjevení a zázračné ikony. Ty, ó Radostný, neodmítej naše zpěvy, ale přijmi je a dej radost nám, kteří k tobě voláme:
Archanděl Michael a všechny nebeské mocnosti opěvují Tebe, Paní, Nejčestnější Cherubín a Nejslavnější Serafín bez srovnání, skutečnou Matku Boží; a my jsme hříšníci na zemi, stáváme se jako tyto beztělesné síly a radujeme se z prvního slova radosti, které Ti přinesl archanděl Gabriel a spravedlivá Alžběta, spolu s nimi z hloubi srdce voláme k Ty:
Raduj se, Vznešený.
Radujte se, neboť Pán je s vámi.
Raduj se, požehnaný mezi ženami.
Radujte se, když jste našli milost od Boha.
Radujte se, neboť jste nalezli Ducha svatého na vás a moc Nejvyššího na vás sestoupila.
Radujte se vy, kteří jste byli počati v lůně, kteří jste porodili Syna a dali jste mu jméno Ježíš.
Raduj se, neboť to, co jsi zrodil, je svaté a jsi nazýván Synem Božím.
Raduj se, neboť požehnaný je plod tvého lůna.
Raduj se, Matko našeho Pána.
Radujte se, kteří jste uvěřili, že se splnilo, co jste mluvili od Pána,
Raduj se, neboť z těchto pozdravů se tvůj duch radoval ve tvém Bohu, Spasiteli.
Raduj se, Nejčistší Panno, všechna pokojná Sláva a Radost!
Lidská mysl nedokáže pochopit, jak Pán sám přebýval v Tvém panenském lůně a jak jsi zůstala Pannou a při narození svého Syna ses skláněla před velkým tajemstvím vtělení Božího Slova a radostně volala k Tobě, který jsi mu půjčil Své tělo, krmil Ho mlékem a nosil Ho Tvýma rukama Podle naší vlastní, Andělské písně: Aleluja.
Po všechny dny Tvého života na zemi od Tvého setkání v chrámu spravedlivého Simeona, který Ti prorokoval, že Tvou duši probodne zbraň. Každá radost na světě, všechen smutek sám, byl zapojen až do rána prvního dne po sobotě, kdy jsi znovu slyšel hlas anděla, který ti řekl: „Raduj se, milostiplný, tvůj Syn tři dny vstal z mrtvých. hrob." A spolu s ním Ti radostným hlasem přinášíme chválu:
Raduj se, praotci věčného krále,
Raduj se, který jsi nám přinesl ovoce života.
Raduj se, věrný služebníku Páně,
Radujte se, neboť jste požehnáni všemi.
Raduj se, když jsi nás všechny adoptoval na kříži svého Syna.
Raduj se ty, který nám vždy projevuješ mateřskou lásku.
Raduj se, dlouho vytoužený Pomocnici křesťanské víry.
Raduj se, neboť jsi se za každého modlil, svého Syna, Krista, našeho Boha.
Raduj se, věčně požehnaný a předústní,
Radujte se, kdo přebýváte v nebeské slávě po pravici Boží.
Raduj se, září čistotou víc než slunce,
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost.
Jak jsi, Nejčistší Paní, posílila lidskou rasu ve víře v Boha a svého Syna? Kolik ze svých zázračných ikon jste nám dali? Kolikrát jste byli v životě i ve snech asketou zbožnosti? Kdo dokáže spočítat všechny tvé zázraky? Jaké sloveso vám může dát chválu? Kdo tě nepotěší, Nejsvětější Panno? Jejich rty zůstanou tiché, když se nad tebou, Radou andělů a lidskou rasou, bude radovat každé stvoření, ó požehnaný! Nikdy nebudeme zticha, ó Matko Boží, když mluvíme o Tvé síle nehodné, a voláme k Bohu o Tobě: Aleluja.
Svatí Ignác Bohorodič a Dionýsios Areopagita, při pohledu na Tebe, Nejčistší Paní, nenašli slova, která by popsala Tvou zářivou tvář, Tvou božskou milost a moc, a stádo nebylo rozdrceno, jak ne každý mohl vidět. Tebe, Nebeská Panno. Ty jsi však z lásky k těm, kdo věří v Tvého Syna, přikázal svatému apoštolovi a evangelistovi Lucovi, aby ztvárnil Tvůj upřímný obraz s Bohem Nemluvněte a Tvým Synem, aby všechny národy a kmeny země při pohledu na Nan , ať se navěky v myšlenkách vzneseme k Tobě, nejblahoslavenější Paní: a my jsme hříšníci, klečíme před tímto obrazem, voláme k Tobě, Všezpívající:
Raduj se, kdo k tomuto prvně napsanému obrazu řekl: „Má milost a moc s ním zůstane.
Raduj se, kdo to dal naší ruské zemi ve městě Svatý Vladimír.
Radujte se, pro dnešek na tomto obrázku jasně září nejslavnější město Moskva.
Radujte se z této ikony milosti a milosrdenství, která nás obdarovává.
Raduj se, ty, který jsi zázračně zobrazil svou tvář ve svém chrámu ve městě Lydda.
Raduj se, který jsi tímto zázrakem přinesl radost apoštolům a všem věřícím.
Raduj se, ty, který jsi učinil zázraky těm, kdo Tě uctívají před tímto obrazem.
Raduj se, která jsi naučila apoštoly volat k Tobě: „Přesvatá Bohorodice, pomoz nám!
Raduj se, kdo jsi za svého života na zemi navštívil Svatou horu Athos a zvolil si toto místo za své dědictví.
Raduj se ty, který jsi poslal Apoštolům Rovnou Ninu, aby posvětila Tvůj pozemský úděl, zemi Iveron.
Radujte se, jasná prorocká událost a chvála apoštolů.
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Kontakion 4
Když nepřítel lidského rodu přivodil pronásledování křesťanů a vydával těla věřících k mučení a smrti, protože jste byli často jejich posilou v tomto činu, jejich rádcem ve víře v Krista, dárcem síly a moudrosti. A nyní tito svatí mučedníci, kteří vytrpěli velká muka, nevěsty Kristovy: Kateřina, Varvaro a další, tě doprovázejí na Tvých návštěvách k vyvoleným Božím Aleluja na zemi a volají o Tobě píseň Bohu: Aleluja .
Vznešený a apoštolům rovný princ Vladimír, který přivedl lid ruské země ke Kristu, po Jeho křtu postavil první chrám ve městě Kyjevě na počest Tvého nejčistšího Narození, Paní světa. a dávat desátek ze svých zisků na jeho ozdobu. A od těch dnů až do současnosti jsi Ty, Nejblahoslavenější, neúnavně vyléval na naši zemi velkou milost a uděloval jsi jí své velké milosrdenství. A jako zvláštní dar své přízně a svého zvolení města Kyjeva za své dědictví jsi mu zázračně daroval zázračný obraz svého „Nanebevzetí“ a přikázal jsi ti postavit chrám v klášteře svatých Antonína a Theodosia. Kdo může spočítat množství lidí, kteří před tímto Nejčistším obrazem sklánějí kolena se slzami v očích? Proč město a celé město nevede k těmto mnoha nádherným obrazům a klášterům? Kdo vypráví příběh o všech zázracích, které se objevily na tomto obrázku? Neskrýváme tvé dobré skutky, Nejčistší, a voláme k tobě s něhou:
Raduj se, ó Radostný, který nás neopouštíš ve svém Dormition.
Raduj se, vzat ze země rukama svého Syna.
Radujte se, kdo jste vystoupili na nejvyšší, těšící se Jeho slávě.
Raduj se, který jsi skrze apoštola Tomáše ujistil o svém nanebevstoupení v těle.
Raduj se, ohnivý trůně Páně, vyzdvižený ze země do království nebeského.
Raduj se, který jsi ve vidění ukázal velký obraz Kyjevsko-pečerské církve,
Raduj se, Ty, který jsi dal ostatky svatých mučedníků a zlato na jeho stvoření.
Radujte se, že jste svým vlastníma rukama předložil Svatou ikonu svého Usnutí svatým Stvořitelům.
Raduj se, který jsi ukázal zázraky na místě svého chrámu a očistil toto místo nebeským ohněm.
Raduj se, přijímáš andělský zpěv chvály mnichů před Tvou zázračnou ikonou Usnutí.
Raduj se, který proměňuješ smutek všech, kteří k Tobě proudí, v radost.
Raduj se, nejčistší Panno, univerzální Sláva a Radost!
Vidět, ó, Neposkvrněný, z výšin svého nebeského příbytku, kde se svým Synem přebývajícím ve slávě, zármutek svých služebníků ve městě Kazaň, jako by víra Kristova byla znesvěcena kvůli Božímu hněvnému navštívení. Hagaranskou zlou vírou jsi se rozhodl odhalit ikonu svých zázraků, abys je oslavil, aby mohly být potvrzeny tvými prapory milosti, lidé milující Krista k Tobě věrně volají: Raduj se, horlivý přímluvce křesťanského pokolení a Bůh Stvořitel všeho: Aleluja.
S touhou ukázat proudy zázraků všem zarmouceným, smutným, uraženým a ztraceným, udělila jsi, ó Milostivá Paní, hlubokou milost tvým zázračným ikonám, zvaným: "Radost všech, kteří truchlí", "Utiš můj žal." a „Obnova ztracených“. Bylo před nimi prolito celé moře slz v smutcích a smutcích, které existují? Která duše k Tobě ve svém životě nepřitekla, neklesla k těmto tvým ikonám? Čí smutek jsi neproměnil v radost? Komu z těch, kteří hynou, ale modlí se k Tobě, jsi neposkytl pomocnou ruku? Děkujeme Ti, Všezpívající, za všechna milosrdenství udělená hříšnému lidskému pokolení a z celé duše k Tobě dojemně voláme:
Raduj se, blahoslavená Panno Maria, radost všem truchlícím!
Raduj se, Matko milosrdenství!
Raduj se, rychlý Pomocník těm v nesnázích a neštěstích.
Raduj se, naše Radost, vysvoboď nás ode všeho zlého v našem tišícím smutku!
Raduj se, skrze Tvé zastoupení jsou zničeny naše dočasné smutky.
Radujte se vy, kdo projevujete v Církvi známky milosti zjevením těchto ikon.
Raduj se, který jako ohnivý sloup zaháníš temnotu hříchu.
Raduj se, ty, který jsi oslavil svou ikonu, zvanou „Útěcha v smutku a smutku“.
Raduj se, chválen v klášterech na Athosu a v naší zemi před svým obrazem „Útěcha a útěcha“!
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Pro všechny věřící je útěchou dívat se na Tvou ikonu, kterou jsi promluvil k „Rychle slyšet“, uctívat Tě před ní nejen v klášteře dochiářů, ale také v mnoha městech a vesnicích naší země. , volám k tobě: Raduj se, všedobré k slyšení, plň naše prosby za dobro a zpívej s něhou srdce svému Synu, Kristu, Bohu našemu: Aleluja.
Síla Nejvyššího zastiňuje vírou a úctou ty, kdo se uchylují k Tvé nejčestnější Ochraně, Nejčistší Paní, a od pradávna až do dnešních dnů jsi svým omoforem zakrýval celou křesťanskou rasu a zvláště naši ruskou zemi, a mnoho klášterů v něm vytvořených. A pravoslavný lid, dívající se na Tvou ikonu, na ní Ty s archanděly, anděly, Předchůdcem, Teologem a všemi svatými, kteří se za nás přimlouvají u Pána, sklánějíc Tvé koleno a Tvou hlavu, k Tobě dojemně volají:
Raduj se, naše Radost, zakryj nás od všeho zlého svým poctivým omoforem.
Radujte se, svaté příbytky Kristovy, ochrana a spása.
Raduj se, první ozdoba svatých chrámů a oltářů.
Radujte se, požehnání domovů a rodin zbožných.
Radujte se, veselte se a napomenutí věrných pastýřů církve.
Raduj se, učiteli bohabojných mnichů a jeptišek.
Raduj se, zjevné posílení zjevných asketů zbožnosti.
Raduj se, tajné napomenutí skrytým služebníkům Božím mezi světem.
Raduj se a neopouštěj nás nahé z dobrých skutků se svým krytím a milostí.
Raduj se, silný přímluvce těch v zajetí a vyhnanství.
Raduj se, vždy bdělý strážce těch v řetězech a ve vězení.
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Když vidíš rybáře nad propastí vody, neseného neviditelnou silou a světlem jako slunce, svou zářící Matku Boží, ikonu Tikhvina, křičí k Pánu: „Ukaž nám tento Boží dar, neschovávej poklady, ve které doufáme obohatit naši duchovní chudobu: setřete naše slzy a vzlyky.“ a když jsem dostal, co jsem chtěl, volal jsem k Tobě, Nejčistší: „.
Raduj se, Paní, smiluj se nad námi před Bohem, Přímluvcem,“ a zazpívej svému Synu a Bohu píseň andělů: Aleluja.
Kdo je ten věrný, kdo se po návštěvě města Moskvy nepokloní Lady Theotokos před tvým nejčistším Iveronem a bohem milujícími ikonami? Koho by nedojalo, kdyby o půlnoci vidělo množství lidí na kolenou strhávat vaši ikonu „Iveron“? Kdo bude dnem i nocí počítat ty, kteří během festivalu líbají Tvůj „Bohomilující“ obraz? Neodcházej od nás po všechny dny našeho života, Matko Milosrdného, a slyš náš zpěv nabízený Tobě:
Raduj se, dobrý přímluvce, který nám otevíráš nebeské brány.
Radujte se za všechny uctívané pižmovky před svým nejčistším obrazem „Iverona“.
Radujte se, ve dne i v noci je tato Vaše ikona přinášena do domovů truchlících a nemocných.
Radujte se, protože vy, kteří jste takto činili zázraky, jste byli stále na cestě z hory Athos do ruské země.
Raduj se, který přikázal zbožnému Manuelovi, aby dal výkupné za nevěřící, kteří zablokovali průvod Svaté ikony do ruské země.
Radujte se, neboť poté jste toto výkupné dali čistě jemu.
Radujte se, protože jste oslavili velké zázraky této ikony a mnoha kopií.
Raduj se, Boha milující královno Theotokos, naše naděje a útočiště!
Raduj se ty, který ses zjevil princi Andrewovi, který rozhodl o své vůli a na místě svého zjevení přikázal postavit klášterní klášter ve jménu svého narození.
Radujte se, zobrazeno na Tvé ikoně, ve městě Moskvě, s vysokými moskevskými hierarchy, blaženými, svatými a mučedníky.
Radujte se vy, kteří jste oslavili své zázraky svými „Bohomilovnými“ ikonami ve městech Uglich, Tula a dalších.
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Povstaň k nám jako jasný úsvit, zázračná ikona Tvé „nečekané radosti“, než její lid ve svých hříších, nesnázích, smutcích a rozhořčeních mnohokrát sklání svá kolena s vírou v modlitbu a volá: „
Raduj se, kdo nečekanou radost dáváš věřícím a který jsi přijal Tvé milosrdenství, křič k Bohu o Tobě: Aleluja.
Tvůj evangelista, archanděl Gabriel, z Božího příkazu, podivuhodným zjevem, nás na zemi naučil chválit Tě stejným způsobem, jako o Tobě zpívají andělé v nebi, a pronesl tuto píseň: Je hoden, abys byla opravdu požehnaná, Matko Boha, vždy Požehnané a Neposkvrněné a Matky našeho Boha. A od těch dnů my, voláme k Tobě, všezpíváme, tuto píseň přinesenou andělem, voláme k Tobě takto:
Raduj se, křesťanská pomocnice a milosrdná přímluvkyně za hříšníky.
Raduj se, převyšující všechny síly nebeské...
Raduj se, ty, který jsi udělil zázraky, požehnání a napomenutí na Svaté Hoře Athos prostřednictvím mnoha svých ikon.
Raduj se, ty, který jsi naplnil proroctví svatého Sávy, posvěceného Tvou ikonou savce.
Raduj se ty, který jsi před svým obrazem, „Předchůdcem“, přednesl modlitby mnichů Athonitů a dal jsi hojnost oleje pro svůj chrám.
Raduj se, abatyši kláštera Hilendar, která obdržela Tvou ikonu „Tříruka“.
Raduj se, ty, který jsi chválen před svými obrazy, „který jsi osvítil duchovního“ a „Gerondis“, která je stará žena.
Raduj se, zvaný „Akatist“, který ze své ikony promluvil ke staršímu, který čte Akathist: „Raduj se i ty, Boží starší.
Raduj se, ty, který jsi dvakrát zázračně přenesl Jeho ikonu „Hodegetria“ z kláštera Vatopedi do kláštera Xenophes.
Radujte se vy, kteří jste na hoře Athos ukázali podivuhodné zázraky z ikon „Zabití“ a „Ktitor“.
Raduj se, dcero krále Placidie, který jsi ji vychoval jako manželku z návštěv athoských klášterů a milostivě jí tento hřích odpustil.
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Ve dnech jasných Velikonoc, kdy církev radostně zpívá o vzkříšení Krista, my, Nejčistší, vzpomínáme na Tvé zázraky, kvůli nimž byly namalovány Tvé ikony „Životodárné jaro“ a „Zjevení očí“. a Tvůj obraz „Sladký polibek“ byl zázračně uchován z rukou obrazoborce a děkujeme Vzkřísiteli našich duší a těl a radostně mu zpíváme píseň: Aleluja.
Se vší láskou k Tobě, Paní, nebudou moci důstojně nazývat Tě, Nejčistší, a z hojnosti svých srdcí nazývají Tvé ikony mnoha radostnými jmény, která od nás nyní dostali:
Radujte se, „Nevadnoucí květina“ a „Požehnané nebe“.
Radujte se, „Požehnané lůno“ a „Požehnaná hvězda“.
Radujte se, „Radost andělů“ a „Tři radosti“.
Radujte se, milosrdní a „milosrdní“.
Radujte se, „pozorující oko“ a „dárce mysli“.
Radujte se, „Podívejte se na pokoru“ a „Klíč k porozumění“.
Radujte se, „Obměkčovač zlých srdcí“ a „Zachránce tonoucích“.
Radujte se, „Neposkvrněná Panno“ a „Pomoc při porodu“.
Radujte se, „Pomocník hříšníků“ a „Léčitel“.
Radujte se, „Slovo se stalo tělem“ a „Před Vánocemi a po Vánocích, Panno“.
Radujte se, „Všichni požehnaní“ a „Sedmi ran“.
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost
Novgrad bude kázat Tvou slavnou přímluvu, ó Nejčistší Paní, jak jsi ve dnech invaze silných a ozbrojených nepřátel ze své svaté ikony „Znamení“ prokázala svou milostivou pomoc svému lidu a se strachem odvrátila nepřátelské pluky. , ale Tvé město bylo před nimi v bezpečí. ať všichni volají vděčně k Tobě: Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství a zpíváš Bohu Spasiteli: Aleluja.
Mocí Všemohoucího jednáš, ó Požehnaná Paní, krotíš sílu ohnivé přírody Tvou Svatou ikonou „Hořícím keřem“ a děláš mnoho zázraků ve Vesmíru. Stejně tak lidská mysl nemůže vyčerpat všechny Tvé dobré skutky vyzařované z Tvých zázračných ikon, které jsou na hoře Počajevské, v Čenstochové, ve vesnici Achtyrka, ze jmen „Feodorovskaja“, „Tolgskaja“ a dalších, nelze si je zapamatovat. . Neskrýváme tvé dobré skutky, ó Velebný, a v radosti našich srdcí k tobě voláme ve chvále:
Raduj se, blahoslavený Kupino, nespálený, který nás vysvobozuješ z ohnivého ohně,
Raduj se, chvála Počajevské, naše naděje a útěcha.
Raduj se, Matko Boží, náš horlivý zástupce a přímluvce, který jsi nám dal ikonu Obnorskaja.
Raduj se, Sophie, která je moudrostí Boží, která si pro sebe vytvořila chrámy ve městech: Kyjevě, Novegradu a dalších.
Radujte se, kdo jste zázračně dokončili malbu své ikony „Znamení“ v klášteře Seraphim-Ponetaev.
Radujte se vy, kteří jste přišli do Svatého Kyjevsko-bratrského kláštera ve své zázračné ikoně „Kyjevsko-bratrské“ a stále tam zůstáváte.
Raduj se, klášter jeptišek, které se shromáždily kolem Tvých zázračných ikon, dokonce i v Kozelshchanech.
Raduj se, kdo jsi dal útěchu městům Oděsa a Cherson, tvoje ikona Kasperova.
Raduj se, kdo jsi posvětil město Vilna ke svému obrazu "Ostrabramskaja". Před ním každý zbožný člověk skloní koleno.
Radujte se, „Nerozbitná zeď“ a „Různé chleby“.
Raduj se, "skákej" a "pláč"
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Zbožní pastýři a lidé Tě chválí, Nejčistší, po celý sedmý týden jako „Hodegetria“ – Průvodce; a není nikdo, kdo by spočítal tyto Tvé ikony ve všech křesťanských zemích, postavených Tebou, Nejčistší. Nade všecky ostatní chválí Tě vděčné město Smolensk, zachránil jsi jej z jha Tatarů, když jsi dal podivuhodný rozkaz svým hlasem bojovníku Merkurovi k boji s nepřítelem; Ano, každý jazyk k Tobě volá: „Raduj se, Všedobrá Hodegetrie, univerzální zázrak a slyšení, a zpívej píseň chvály svému Synu: Aleluja.
Tento hlas bude líčit radost Božích vyvolených, když jsi se jim ze své lásky k nim zjevil na zemi, posiloval, utěšoval a poučoval. V těch hodinách se nebe spojilo se zemí a na ubohé cely svatých svítilo světlo větší než slunce. A my jsme hříšníci, pamatujeme na to a máme účast na duchovní radosti této nebeské radosti svatých Božích, v pokoře voláme k Ti:
Raduj se, který jsi přikázal teologovi, aby svatého Řehoře Neocessaria učil nauku o Nejsvětější Trojici.
Raduj se, který mnichovi Dositheovi v Getsemanech přikázal postit se a modlit se a povolal ho do mnišství.
Raduj se, který jsi zachránil učedníka svatého Pavla Prosté z pekelných muk, když jsi se dvakrát zjevil mnichovi a naučil Ho modlit se za zesnulé.
Raduj se, který jsi Mayumského potěšil, když jsi mu recitoval, protože píseň, kterou složil, se ti líbila: Nejčestnější Cherubín a bez srovnání nejslavnější, Serafové.
Raduj se, kdo jsi spolu s apoštoly Petrem a Janem zjevil svatého Sergia z Radoneže a jeho učedníka Micheáše.
Raduj se, který jsi se mnohokrát zjevil ctihodnému a bohabojnému Seraphimovi ze Sarova a dal mu příkaz, aby založil svůj poslední los na pozemcích kláštera Seraphim-Diveye.
Radujte se, v den zvěstování jste ho navštívili s apoštolem Janem a Křtitelem a dvanácti umučenými pannami a oznámili jste mu jeho brzké přesídlení do nebeského příbytku.
Raduj se, který jsi požehnal pokorné jeptišce z Diveyevo Eupraxia.
Raduj se ty, kdo ses zjevil v podivuhodných snech svatému Cyrilu Alexandrijskému, Petrovi z Athosu, Romanovi Sladkému pěvci a mnoha dalším světcům a světcům.
Raduj se svým sladkým hlasem vycházejícím z Tvé Svaté ikony z Edessy, která přivedla muže Božího do chrámu Alexia.
Radujte se, neboť takovým hlasem jste vedli Ctihodnou Marii Egyptskou na cestu pokání.
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Vyzařoval jsi hojnou milost, ó Nejčistší, z ikony Tvé Něhy, která sídlí v klášteře Seraphim-Diveyevo; Před ní, Boží vyvolená a Tvá, Boží zástupce a Tvá přímluvkyně za ruskou zemi, Ctihodný Serafim, se k Tobě dnem i nocí modlí, nazývá Tě „Radostí všech radostí“ a zpívá Ti ve svém pouštním ústraní píseň: "Celosvětová sláva od člověka." Společně s ním Tě chválíme, Nejčistší Paní, stejnými slovy a nabízíme Bohu andělský zpěv: aleluja.
Zpíváme tvá nesčetná milosrdenství, zázraky a jevy, kterými jsi obdarovával celý svět, klesající k Tobě v něžnosti svého srdce, děkujeme Ti, Nejčistší Paní, chválíme Tě, zpíváme a velebíme Tvé jméno a modlíme se k Tobě. , v budoucnu od nás neodvracej svou tvář, přimlouvej se, ochraňuj a zachraň nás všechny v hříších těch, kdo hynou: uklidni naše životy, veď bloudící na správnou cestu, vychovávaj naše děti v duchu zbožnosti, posiluj naše pastýře, zachovej nás v čisté víře, aby tě naše rty chválily. Nejvyšší z nebes a nejčistší ze slunečních lordů, takové jsou hlasy:
Raduj se, nespoutaná nevěsto a královno královen.
Raduj se, Nebeská ikona a nositeli Slov Božích.
Raduj se, hrdličko s Božím hlasem a krotká a tichá holubičko.
Radujte se, nezměrná hloubka a nevýslovné tajemství.
Raduj se, neznámý zázrak a zdroj svatyní.
Radujte se, čistota panen a tichá radost matek.
Raduj se, strážce nemluvňat a ochranu vdov.
Radujte se, zdraví nemocných a vysvobození zajatých.
Radujte se, dobrý odpočinek těm, kdo pracují, a doufejte těm, kdo nedoufají.
Raduj se, naše jediná naděje v životě po našem odchodu ze země.
Raduj se, ty, který nás chráníš během zkoušek a náš Přímluvce u Posledního soudu Kristova.
Raduj se, Nejčistší Panno, celosvětová sláva a radost!
Ó, Nejčistší Panno, Paní nebe a země! Přijmi celou duší tuto píseň chvály obětovanou Tobě a dej nám hříšníkům ve věčných sídlech, abychom viděli Tebe, naši celosvětovou Slávu a Radost všech radostí, zpíváme Tobě ao Tobě Bohu velkou píseň, tak zpěvnou v Nejvyšší: Aleluja.
(Tento kontakion se přečte třikrát, poté ikos 1 a kontakion 1).
Společná modlitba k naší Nejsvětější Panně Theotokos a Věčné Panně Marii
Přijmi, ó všemocná, nejčistší Paní, Paní Theotokos, tyto čestné dary, jediné, které se vztahují na Tebe, od nás, Tvých nehodných služebníků, vyvolených ze všech pokolení, projevených nade všemi tvory nebeskými i pozemskými. Protože pro tebe byl s námi Hospodin zástupů a skrze tebe jsme poznali Božího Syna a byli jsme hodni jeho svatého těla a jeho nejčistší krve. Navíc jsi požehnán při zrození generací, požehnaný Bohem, nejjasnější z cherubů a nejčestnější ze serafů. A nyní, všemi opěvovaná Nejsvětější Theotokos, nepřestávej se za nás, své nehodné služebníky, modlit, abychom byli vysvobozeni z každé zlé rady a z každé situace a abychom byli chráněni bez úhony před každou jedovatou záminkou ďábla. Ale až do konce nás svými modlitbami zachovejte neodsouzenými: na vaši přímluvu a pomoc jsme spaseni, slávu, chválu, díkůvzdání a uctívání za všechny v Trojici posíláme jedinému Bohu a Stvořiteli všech, nyní a navždy a na věky věků.
2009
Řekni mi o Jeruzalémě?
Kde najdu hodná slova?
Jak byla svatyně spojena s Ním!
Hory, kameny - čest a chvála vám!
Jestliže v chrámu: zpěváci zpívají
A znějí modlitby za čtení
Tady: kameny budou křičet.
Zde promlouvají samotné svatyně.
Pokud jsi ve Svaté zemi,
Nehledej jiné ohniště,
Žiješ v klášteře Gorniy,
Budete doma!
Starší Elizabeth
Zde jsem se modlil a řekl Bohu:
„Jak mohu porodit
První dítě v mém věku?
Když anděl kázal evangelium
Slova k čisté Panně o Kristu,
Mariam vstala z práce
A šla sem opatrně.
Elizabeth byla nadšená -
Vyšel jsem na cestu, abych se podíval:
„Kdo ke mně přichází ze vzdálených míst?
Čí postavu mám vidět?"
Setkání bylo zázrakem Božím -
Koneckonců, jakmile zazněl hlas,
Jak John skočil v jeho lůně,
Tak potkal svého Boha!
Když byl v roce 1865 archimandrita Antonín (Kapustin) jmenován do funkce vedoucího ruské duchovní misie v Jeruzalémě, začal energicky pracovat na získání půdy v Palestině. Rusko mu vděčí za to, že do konce minulého století byla řada míst spojených s evangelickými událostmi zachráněna pro pravoslaví a stala se ruskou. Mezi nimi je i palestinská vesnice Gornaya, jinak známá jako vrch Ain Karem – dějiště jednoho z nejcennějších evangelijních příběhů – setkání Panny Marie se spravedlivou Alžbětou. Archimandrite Antonín jej získal v roce 1871.
Tato oblast se nachází na horské terase a je obklopena zelení vinic a olivových sadů. Není náhodou, že arabská vesnice Ain Karem, která se zde dříve nacházela, znamená „Zdroj vinic“. Žili zde rodiče Jana Křtitele a světlo světa tu spatřili největší ze všech zrozených z žen. Hodinu chůze odtud je poušť, kde Forerunner duchovně dozrál, než odešel do světa a kázal pokání. Právě zde po Archangelském zvěstování prošla podivuhodná Panna Boží soutěskami a skalnatými stezkami, aby své blízké krvi spravedlivé Alžbětě odhalila nebeské tajemství, které jí bylo oznámeno. "V oněch dnech Miriam vstala, šla s pílí na výšinu, do města Juda, a vešla do domu Zachariáše a políbila Alžbětu."(Lukáš 1:39-40).
„Judské město na Vysočině“ je hornatá oblast v jižní části Palestiny zvaná Judea. Na místě domu Zachariáše a Alžběty, kde se odehrával inspirovaný rozhovor, zprostředkovaný lidstvu evangelistou Lukášem (Lukáš 1, 39-56), díky úsilí archimandrity Antonína, vznikla komunita, která přerostla v Gornensky klášter. .
Pro zdůraznění evangelické návštěvy Matky Boží u Matky Křtitele byl v roce 1883 v klášteře Gornensky ustanoven zvláštní svátek, který v žádném jiném klášteře neexistuje: „Políbení Matky Boží a spravedlivé Alžběty“. Na památku této události napsal Archimandrite Antonín troparion:
„Nevěsta Panno a vznešená Matka, když jsi přijala zvěstování od archanděla, pilně jsi vystoupila na Horu a políbila svou nejctihodnější Južiku Alžbětu, odtud jsi byla nazvána záležitostí Páně a povýšila jsi Hospodin, který tě vyvýšil. Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna!"
Svátek začíná 30. března podle církevního kalendáře, pátý den po Gabrielově zvěstování. Z kostela Nejsvětější Trojice Ruské duchovní misie nesou Gorneymu ikonu „Zvěstování“ a sestry nesou ikonu „Líbání“ z kláštera, aby se s ní setkaly. Po jejich setkání nese sjednocený průvod to nejdražší břemeno po klikatých stezkách „Vysočiny“. Ikona je přenesena do kazaňského kostela na památku cesty, kterou zde Panna Maria podnikla před dvěma tisíci lety.
Ikona Zvěstování je umístěna na místě opata a je oděna v modrém rouchu dlouhém až po zem, jako v řeholním rouchu. Nedaleko je umístěna opatova hůl. Již tři měsíce je ikona v klášteře Gornensky na památku tříměsíčního pobytu Nejčestnější u Jejího příbuzného. V těchto měsících je Matka Boží abatyší kláštera. Místo pozemské abatyše je za ikonou. Sestry přijímají požehnání nejprve ze svatyně Zvěstování a teprve potom od matky a kněze.
Na Narození Jana Křtitele, které se také slavnostně slaví v klášteře Gornenských, je ikona převezena zpět do Misie. V průběhu roku se zde každou středu hraje akatistický chorál na počest Zvěstování přesvaté Bohorodice a zpívá se rohový tropar na svátek.
Z knihy "Požehnaná Lyubushka" od Anny Ilyinskaya
Vůně Gorneya
Druhé zvěstování se na Hoře nazývá oslavou příchodu Panny Marie do Ein Karem, místa, kde žili svatí spravedliví Zachariáš a Alžběta, rodiče sv. Jana Křtitele. Toto je oslava týden po Zvěstování. Založena Svatým synodem v roce 1883 na žádost archimandrity Antonína (Kapustina) dne 12. dubna nového slohu. V dalekém Rusku je sníh, tady je záře a vůně jara. Stačí si jen představit ono evangelijní jaro, kdy svatá Panna slyšela radostnou zprávu u pramene v Nazaretu, který spolu s bílou lilií přinesl archanděl Gabriel. Zvěstoval narození Syna Božího Pannou Marií. Řekl, že její příbuzná Elisaveta i přes pokročilá léta čeká dítě. Svatá Panna se rozhodla jít k Alžbětě. Nikomu neřekla o tom, co jí archanděl oznámil. Bylo potřeba najít důvod, proč jít do Ein Karem, a jeden byl. Panna Maria pracovala pro jeruzalémský chrám, vyšívala pokrývky, pletla růžence. Obvykle svou práci prostě někomu předala, ale tady požádala, aby šla sama. Navíc se blížily Velikonoce. Svatý Josef zasnoubený se ujistil, že do Jeruzaléma nejede sama, nechal Ji jít.
"A Marie v těch dnech vstala a spěchala do hor do města Juda, vešla do domu Zachariášova a pozdravila Alžbětu. Když Alžběta uslyšela Mariin pozdrav, dítě poskočilo v jejím lůně a Alžběta byla naplněna." Duchem svatým a zvolal mocným hlasem a řekl: Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna!
Nevíme, zda svatá Panna čekala na narození Jana, zda ho držela ve svých svatých rukou, ale podle času se ukazuje: Narození svatého Jana - 7. července nového stylu. Když přemýšlíte o jeho životě, žasnete nad jeho odvahou, modlitbou, obecně je jeho obraz tak velký, že se vejde jen do srdce a mysli je nepřístupný. Koneckonců, ve svých raných letech zůstal sirotkem. Zabili svého otce a on i jeho matka utekli před Herodem a schovali se v jeskyni. Brzy zemřela i svatá Alžběta. Horský srnec krmil miminko, andělé ho uspávali, učili ho číst a psát, Písmo svaté.
Jak takové miminko žilo samo? - ptá se poutník někoho neznámého, stojícího s ostatními poblíž světcovy jeskyně. - Bez mámy, bez otce. - A ona sama odpovídá: - Ale je to lepší než bez andělů.
Nejsvětější Panna šla nabrat vodu z pramene, kterému se říká pramen Panny Marie. Nyní je pramen pod střechou, poblíž je parkoviště a je velmi těžké si představit, jak si sem Nejsvětější Panna přišla pro vodu a uchovávala ve svém srdci slova, která z ní unikla: „Velebí má duše Pána a můj duch jásá v Bohu, mém Spasiteli, protože respektoval poníženost svého služebníka...“ (Lukáš 1:47-48).
Ikona Zvěstování je přenesena z katedrály Nejsvětější Trojice Ruské misie ke zdroji. Zde se slouží první modlitební služba. Začnou zvonit zvony. Ikonu nosí v náručí nejprve abatyše s jednou ze sester, poté sestry. Procházejí se po koberci květin. Zvony nepřestávají zvonit.
Ikona je přenesena do chrámu a umístěna uprostřed na speciálním podstavci. Nad ikonou je modrobílá obloha. Poblíž ikony je opatova hůl. Od tohoto dne sestry při vstupu do kostela nejprve přijímají požehnání od Matky Boží, poté od abatyše. Takže tři měsíce. To je symbol tří měsíců, které zde žila Nejsvětější Panna.
Zvěstování ve Svaté zemi
Zvláštní místo v řadě oslav církevního roku zaujímá svátek Zvěstování P. Marie. Ale věřícímu srdci je zvláště milé setkat se s tím přesně tam, kde se odehrála tato událost, nazývaná slovy církevní hymnografie „hlavní bod naší spásy“. Evangelista Lukáš, který nastiňuje okolnosti zvěstování, vypráví: „Anděl Gabriel byl poslán od Boha do města Galileje, zvaného Nazaret, k Panně zasnoubené manželovi jménem Josef z domu Davidova; jméno Panny Marie. Anděl, který k ní přišel, řekl: Raduj se, milosti plná! Pán je s tebou; Požehnaná jsi mezi ženami“ (Lukáš 1:26–28).
Uplynulo 20 století od doby, kdy na Zemi mocně zazněl hlas nebeského posla, který signalizoval příchod Syna Božího na svět. Za tuto dobu se vystřídaly desítky generací, stavěla se města a upadala v zapomnění, vznikaly a zanikaly říše. Podoba Svaté země se změnila k nepoznání. Mnohá místa zmíněná v evangeliu jsou dnes známa pouze z archeologických nálezů, ale Nazaret žije dál. Každý rok na svátek Zvěstování Panny Marie se zde schází mnoho pravoslavných poutníků z celého světa, aby se zúčastnili oslav.
Podle církevní tradice se Zvěstování konalo u jediného pramene ve městě, kde Panna Maria stejně jako ostatní místní obyvatelé čerpala vodu pro potřeby domácnosti. V 18. století byl nad pramenem postaven pravoslavný chrám ve jménu archanděla Gabriela. Právě zde v den svátku jeruzalémský patriarcha obvykle koná liturgii, kterou spoluobsluhují řecké a arabské duchovenstvo a také představitelé ruské duchovní mise.
Většina ikon v ikonostasu chrámu je v ruském písmu. Příspěvek našich zbožných předků k údržbě a výzdobě tohoto posvátného místa, které dobře znají a pamatují obyvatelé moderního Nazaretu, byl velmi významný. Významnou část z nich - asi 17 tisíc lidí - tvoří pravoslavní Arabové, kteří tvoří největší komunitu v Jeruzalémském patriarchátu. V den svátku se k nim přidává až 5 tisíc poutníků, z toho minimálně třetinu tvoří naši krajané. Ruská, ukrajinská, rumunská, řecká řeč je zde pak slyšet doslova na každém kroku. Malý starověký chrám může být natolik přeplněný, že je nesmírně obtížné do něj nejen vstoupit, ale dokonce i jen nahlédnout. Domorodí obyvatelé, kteří se řídí dobrosrdečnými tradicemi orientální pohostinnosti, ustupují hostům. Sami se spokojili se sledováním přenosu bohoslužby v kulturním domě vedle chrámu. Celé rodiny elegantně oblečených lidí, kteří přijeli na dovolenou, sedí v ozdobných řadách před obrazovkou speciálně instalovanou uvnitř místnosti. V první řadě jsou nejčestnější a nejváženější představitelé úřadů a městské komunity. Většinou se modlí vsedě, ale v nejslavnostnějších chvílích liturgie, zejména při zpěvu vyznání víry a modlitby Páně, vstávají. Ani tady není dost místa pro všechny, takže pořád musí stát desítky lidí.
Téměř všichni přítomní na bohoslužbě začínají přijímat přijímání. Zpověď pro ty, kdo chtějí mít účast na Svatých Kristových tajemstvích, se koná přímo na nádvoří kostela u vchodu do chrámu. Jeruzalémský patriarchát má rusky mluvící duchovní a mezi ruskými a ukrajinskými poutníky jsou duchovní, kontaktováním, které můžete vyzpovídat ve svém rodném jazyce.
|
|
Po liturgii se podle tradice koná křížový průvod, což je velmi neobvyklá a velmi barevná podívaná. Účastní se jí nejen duchovní a poutníci, ale také pravoslavní skauti z řad místní mládeže. Hnutí skautů v Palestině je dědictvím britské nadvlády. Arabští skauti převzali od svých anglických předchůdců nejen formu, ale i tradice používání hudebních nástrojů, a tak se modlitební průvod ulicemi města odehrává za doprovodu ohlušujícího bubnování a válečného zpěvu dud. Za hudebníky následují kolony arabských teenagerů obou pohlaví v ochranných uniformách a červených baretech, dále duchovní včetně jeruzalémského patriarchy v modrých „panenských“ rouchách a také zástupci městských úřadů. Průvod uzavírají četní poutníci zpívající „Raduj se Panně Marii!“
Návštěvu Nazaretu poutníci často končí uctíváním místa, kde kdysi stával dům spravedlivého Josefa, pod jehož střechou žila Nejsvětější Panna. Archeologové objevili zbytky tohoto domu v tloušťce země v hloubce mnoha metrů. Nad nimi nyní stojí františkánská bazilika Zvěstování Panny Marie, největší katolický kostel na Blízkém východě. V obchvatové galerii chrámu jsou obrazy Matky Boží s dítětem, vytvořené křesťanskými umělci z různých zemí, s charakteristickou národní chutí.
Pokračováním oslav Zvěstování ve Svaté zemi je jedinečný svátek „Příchod Matky Boží do Gorného města Judska“, slavený v ruském ženském klášteře Gornensky v Ain Karem. Kdysi chudá okrajová vesnice Ain Karem je nyní v městských hranicích Jeruzaléma. Církevní tradice spojuje toto místo s návštěvou Nejčistší Panny u její příbuzné, spravedlivé Alžběty. Právě zde, když slyšela archandělovo evangelium: „Mariam vstala... a šla s pílí na hory do města Juda“ (Lukáš 1:39). Žila v domě spravedlivého Zachariáše a Alžběty tři měsíce a opustila jej krátce před narozením svatého Jana Křtitele.
Historie založení ruského kláštera Gornenských přímo souvisí s událostmi popsanými v evangeliu. Ve druhé polovině 19. století koupil pozemek na svahu hory v Ain Karem vedoucí ruské církevní misie archimandrita Antonín (Kapustin). Otec Antonín považoval za svůj zvláštní cíl získání svatých míst Palestiny pro Rusko, aby je více zpřístupnil našim poutníkům. Byl to archimandrita Antonín, kdo inicioval založení ženské komunity ruských poutnic v Ain-Karem, které chtěly pracovat ve Svaté zemi, která byla později přeměněna na klášter.
První kamenný kostel v klášteře Gornensky byl vysvěcen 30. března 1883 právě na počest setkání Matky Boží se spravedlivou Alžbětou. Později, v souvislosti se zvláštní úctou kazanské ikony Matky Boží řádovými sestrami, byl chrám pojmenován Kazan. Na žádost archimandrita Antonína ustanovil Svatý synod výnosem z 5. srpna 1883 zvláštní svátek - Políbení Mariina neboli příchod Matky Boží do horského města Judy. Slavnost byla stanovena konat každoročně pět dní po Zvěstování – 30. března, pokud tento den nepřipadne na Svatý týden. V opačném případě se přenese na čtvrtek světlého týdne.
Svátek začíná tím, že odpoledne je ikona Zvěstování převezena z katedrály Nejsvětější Trojice Ruské duchovní misie do Ain-Karem ke zdroji Matky Boží. Svatyni doprovází duchovní mise v čele s jejím náčelníkem. Dříve ikonu Zvěstování doprovázely jeptišky z ruského kláštera Nanebevzetí na Olivetu. Bohužel tato zbožná tradice, která spojovala jeptišky dvou ruských klášterů Svaté země, byla přerušena poté, co klášter Gornensky přešel v roce 1948 pod jurisdikci Moskevského patriarchátu a klášter Olivetů pod ruskou zahraniční církev. Podepsáním aktu kanonického přijímání a hlavně doplněním Olivetského kláštera o nové mladé sestry snad dojde k jeho postupnému oživení. Například díky znovusjednocení dvou větví kdysi rozdělené Ruské pravoslavné církve v roce 2008 vedl Gornenského oslavy poprvé v novodobé historii hierarcha ROCOR, arcibiskup Mark z Berlína.
|
|
Z kláštera vycházejí mniši a poutníci, aby se setkali s ikonou Zvěstování s kyticemi květin v rukou, nesoucí starobylou ikonu „Líbání Matky Boží se spravedlivou Alžbětou“. Když se u pramene setkají dvě svatyně, koná se před nimi modlitební služba a poté začíná náboženský průvod do kláštera, který se nachází mnohem výše na hoře. Náboženský průvod doprovází zvonění zvonů a nepřetržitý zpěv sester svátečního tropáru, který sestavil stejný archimandrita Antonín:
Požehnaná Panna a Matko všečistá,
poté, co přijal zvěstování od archanděla,
s pílí jsi vystoupil na horu,
a políbil tvou malou tvář, ctihodná Elizabeth,
Podle toho jste byli nazváni Hmota Páně,
a zvelebovala Pána, který zveleboval tebe:
Požehnaná jsi mezi ženami,
a požehnaný je plod tvého lůna.
Cesta, po níž se toto slavnostní duchovní procesí odehrává od brány kláštera, je pokryta stezkou čerstvých jarních květin a bylinek. Před vchodem do kazaňského kostela byl rukama sester pečlivě položen květinový koberec v podobě kruhu. Ikona Zvěstování je zde umístěna na zvláštním vyvýšeném místě a vedle ní je umístěna opatova hůl, která značí, že správu kláštera přebírá sama Královna nebes.
Podle dekretu Posvátného synodu se bohoslužba svátku měla konat zcela podle kapitoly Zvěstování z Typikonu, včetně liturgie sv. Jana Zlatoústého. Byl doplněn o stichera svátku a také troparion a kontakion, které sestavil otec Antonín (Kapustin). Když byl klášter Gornensky pod jurisdikcí ROCOR, řád Svatého synodu zrušil metropolita Anastasius a v den svátku se slavila liturgie předem posvěcených darů. Teprve v roce 1956 podal vedoucí ruské církevní misie Archimandrita Pimen zvláštní zprávu Jeho Svatosti patriarchovi Aleximu s peticí za obnovení starověkého synodálního výnosu. Jeho Svatost patriarcha této žádosti vyhověla.
Ikona Zvěstování, na památku tříměsíčního pobytu Matky Boží jako hosta spravedlivého Zachariáše a Alžběty, zůstává v klášteře Gornenskaja tři měsíce, až do svátku Narození Jana Křtitele, který je patronátním svátkem kláštera. V tento den, po liturgii, je ikona Zvěstování doprovázena sestrami a poutníky zpět do katedrály Nejsvětější Trojice Ruské duchovní misie.
Tyto oslavy, které se každoročně slaví ve Svaté zemi, poskytují věřícím hojnou duchovní útěchu a vizuálně a živě jim připomínají okolnosti, za kterých byla po 2000 let na Zemi slyšet dobrá zpráva o záchraně lidského rodu od hříchu, zatracení a smrti. před.
Olga Kirjanová
06.04.2009 Foto autor
