100 рублибонус за първа поръчка

Изберете типа работа Дипломна работа Курсова работа Реферат Магистърска теза Доклад от практика Статия Доклад Преглед Тестова работа Монография Решаване на проблеми Бизнес план Отговори на въпроси Творческа работа Есе Рисуване Есета Превод Презентации Въвеждане на текст Друго Повишаване на уникалността на текста Магистърска теза Лабораторна работа Онлайн помощ

Разберете цената

Общественото съзнание е набор от идеи, теории, възгледи, идеи, чувства, вярвания, емоции на хората, настроения, които отразяват природата, материалния живот на обществото и цялата система от социални отношения. Общественото съзнание се формира и развива заедно с възникването на социалното съществуване, тъй като съзнанието е възможно само като продукт на социалните отношения. Но едно общество може да се нарече общество само когато са формирани неговите основни елементи, включително общественото съзнание.
Обществото е материално-идеална реалност. Съвкупност от обобщени представи, представи, теории, чувства, морал, традиции, т.е. всичко, което съставлява съдържанието на общественото съзнание, формира духовната реалност и действа като неразделна част от социалното съществуване. Но въпреки че материализмът отстоява определена роля на общественото съществуване по отношение на общественото съзнание, е невъзможно да се говори опростено за първичността на първото и вторичността на другото. Общественото съзнание възниква не известно време след възникването на общественото битие, а едновременно и в единство с него. Без обществено съзнание обществото просто не би могло да възникне и да се развие, тъй като то съществува, така да се каже, в две проявления: отразяващо и активно творческо. Същността на съзнанието се състои именно в това, че то може да отразява социалното битие само при условие на едновременното му активно и творческо преобразуване.
Но, подчертавайки единството на общественото съществуване и общественото съзнание, не трябва да забравяме за техните различия, специфична разединеност и относителна независимост.
Особеността на общественото съзнание е, че в своето влияние върху битието, то може, така да се каже, да го оцени, да разкрие неговия скрит смисъл, да го предскаже и трансформира чрез практическата дейност на хората. И следователно общественото съзнание на една епоха може не само да отразява съществуването, но и активно да допринася за неговата трансформация. Това е исторически установената функция на общественото съзнание, което го прави необходим и реално съществуващ елемент на всяка социална структура. Никакви реформи, ако не са подкрепени от общественото съзнание за техния смисъл и необходимост, няма да дадат очакваните резултати, а само ще увиснат във въздуха.
Връзката между общественото битие и общественото съзнание е многостранна и разнообразна.
По този начин нещата, създадени от човека, представляват обективирането на съответните идеи и следователно органично съдържат елементи на общественото съзнание. Отразявайки социалното битие, общественото съзнание е в състояние активно да му влияе чрез преобразуващите дейности на хората.
Относителната самостоятелност на общественото съзнание се проявява в това, че то има приемственост. Новите идеи не възникват от нищото, а като естествен резултат от духовното производство, основано на духовната култура на миналите поколения.
Тъй като е относително независимо, общественото съзнание може да изпреварва социалното битие или да изостава от него. Например, идеи за използване на фотоелектричния ефект възникват 125 години преди Дагер да изобрети фотографията. Идеите за практическото използване на радиовълните са реализирани почти 35 години след откриването им и т.н.
Общественото съзнание е специален социален феномен, който се отличава със свои собствени, уникални характеристики, специфични модели на функциониране и развитие.
Общественото съзнание, отразяващо цялата сложност и противоречив характер на социалното съществуване, също е противоречиво и има сложна структура. С появата на класовите общества то придобива класова структура. Различията в социално-икономическите условия на живот на хората естествено намират своя израз в общественото съзнание.
В многонационалните държави има национално съзнание на различни народи. Отношенията между различните нации се отразяват в съзнанието на хората. В онези общества, където националното съзнание надделява над универсалното съзнание, национализмът и шовинизмът вземат връх.
Според нивото, дълбочината и степента на отразяване на общественото битие в общественото съзнание се разграничават обикновено и теоретично съзнание. От гледна точка на неговите материални носители следва да се говори за обществено, групово и индивидуално съзнание, а в историко-генетичен план се разглежда общественото съзнание като цяло или неговите особености в различни обществено-икономически формации.

Започваме нашия анализ на същността и структурата на общественото съзнание, като разглеждаме индивидуалното съзнание и неговата диалектическа връзка със социалното.
Индивидуалното съзнание е духовният свят на индивида, отразяващ социалното битие през призмата на специфичните условия на живот и дейност на дадено лице. Това е набор от идеи, възгледи, чувства, характерни за конкретен човек, в които се проявява неговата индивидуалност и уникалност, отличаващи го от другите хора.
Диалектиката на връзката между индивидуалното и общественото съзнание е диалектика на връзката между индивида и общото. Общественото съзнание се формира на базата на съзнанието на отделните хора, но не е техен прост сбор. Това е качествено ново социално явление, органичен и преработен синтез на онези идеи, възгледи, чувства, които са присъщи на индивидуалното съзнание.
Индивидуалното човешко съзнание е по-разнообразно и по-ярко от общественото съзнание. То обаче не достига онази дълбочина, която е присъща на общественото съзнание, което обхваща всички страни на духовния живот на обществото.
В същото време индивидуалното съзнание на отделните хора, поради техните специални заслуги в определени области на знанието, може да се издигне до нивото на обществеността. Това е възможно, когато индивидуалното съзнание придобие универсално, научно значение и изразява идеи, които съвпадат с обществените потребности. Д. Ват и Н. Ползунов почти едновременно създават парни двигатели. Но в Англия идеите на Уат бяха търсени от обществото и бяха развити, но в изостанала Русия нямаше обществена нужда от парни двигатели и използването им се забави. От друга страна, говорейки за връзката между индивидуалното и общественото съзнание, трябва да се подчертае, че индивидуалното съзнание носи печата на социалното, тъй като то винаги е и ще бъде продукт на обществото. Всеки човек е носител на социални възгледи, навици, традиции, произхождащи от дълбините на вековете. От своя страна всички хора в известна степен носят в съзнанието си съвременни идеи, възгледи и т.н. Човек не може да бъде изолиран от обществото и социалните идеи. Трансформирайки се чрез съществуването на отделните хора, тяхното обществено съзнание формира индивидуалното съзнание. Нютон направи своите блестящи открития, защото, както каза той, той стоеше на раменете на такива гиганти на мисълта като Галилей, Кеплер и много други. Обществото е сложна материална единица, състояща се от много различни социални групи. Такива групи са класи, имоти, интегрални (умствени и физически работници, градски и селски жители), етнографски, демографски и професионални групи. Всяка група е субект на определено съзнание и в този смисъл можем да говорим за групово съзнание. Груповото съзнание е диалектически свързано с общественото съзнание и индивидуалното съзнание като специално. Тя се формира на базата на индивида, но, подобно на общественото съзнание, не представлява прост сбор от индивида, въпреки че отразява съществуването на социално-икономическите и политически условия на живот на всяка група хора. В същото време груповото съзнание е опосредствано от общественото съзнание и действа като елемент или подсистема на общественото съзнание, влизайки в него като част от неговите елементи.

Обикновеното съзнание е най-ниското ниво на общественото съзнание, негова неразделна част, подсистема на общественото съзнание. Отразява прости, видими отношения между хората, между хората и нещата, човека и природата. Ежедневната практика на хората ни позволява да установяваме индивидуални причинно-следствени връзки между явленията на емпирично ниво, позволява ни да изграждаме прости изводи, да въвеждаме нови концепции и да откриваме прости истини. Но на нивото на обикновеното съзнание е невъзможно да се проникне дълбоко в същността на нещата и явленията или да се издигне до дълбоки теоретични обобщения. В първия период от живота на хората обикновеното съзнание е било единственото и главно. С развитието на обществото възниква необходимостта от по-дълбоки обобщения и обикновеното съзнание става недостатъчно, за да отговори на нарастващите нужди. Тогава възниква теоретичното съзнание. Възникнала на базата на всекидневното съзнание, тя насочва вниманието на хората към отразяване на същността на природните и социалните явления, като ги насърчава да ги анализират по-задълбочено. Чрез всекидневното съзнание теоретичното съзнание се свързва със социалното битие.
Теоретичното съзнание прави живота на хората по-съзнателен, допринася за по-дълбоко развитие на общественото съзнание, тъй като разкрива естествената връзка и същността на материалните и духовните процеси.
Обикновеното съзнание се състои от обикновено знание и социална психология. Теоретичното съзнание носи научно познание за природата и обществото. Обикновеното знание е знание за елементарните условия на човешкото съществуване, което позволява на човек да се ориентира в своята непосредствена среда. Това е знание за използването на прости инструменти, прости природни явления и норми на взаимоотношения помежду си.
Ние сме формирали ограничена и неправилна представа за масовото съзнание, което се тълкува като долна, примитивна част от всекидневното съзнание на определена част от трудещите се и най-вече на младите хора. Но масовото съзнание е по-сложен феномен. Според социолозите всеки човек е член на поне 5-6 малки и поне 10-15 големи и „средни” формални и неформални групи. Тази маса от хора, като истинска, естествена общност, е обединена от някакъв реален (дори краткотраен) социален процес, извършва общи дейности, демонстрира съвместно поведение. Нещо повече, самото явление масовост не възниква, ако липсва такава обща, съвместна дейност или подобно поведение.
С масовото съзнание се свързва общественото мнение, което представлява негов частен случай. Общественото мнение изразява отношението (скрито или явно) на различни социални общности към определени събития от действителността. Тя определя поведението на индивидите, социалните групи, масите и държавите.
Общественото мнение може да отразява истината или да е невярно. Може да възникне спонтанно или да се формира като част от масовото съзнание от държавни институции, политически организации и медии. Така например през 30-те години пропагандата у нас създава масово съзнание за нетърпимост към инакомислещите. И общественото мнение поиска смърт за всички, които според техните убеждения не се вписват в рамките на масовото съзнание.
Не може да се формира правилна представа за общественото съзнание, без да се анализират специфичните форми, чрез които всъщност се осъществява отражението на социалното битие и обратното влияние на общественото съзнание върху живота на обществото.

Формите на общественото съзнание се разбират като различни форми на отражение в съзнанието на хората на обективния свят и социалното битие, въз основа на които те възникват в процеса на практическа дейност. Общественото съзнание съществува и се проявява под формата на политическо съзнание, правно съзнание, морално съзнание, религиозно и атеистично съзнание, естетическо съзнание и естествено-научно съзнание.
Наличието на различни форми на обществено съзнание се обуславя от богатството и разнообразието на самия обективен свят - природата и обществото. Различните форми на съзнание отразяват отношенията между класи, нации, социални общности и групи, държави и служат за основа на политически програми. В науката се научават специфични закони на природата. Изкуството отразява света в художествени образи и др. Имайки уникален предмет на отражение, всяка форма на съзнание има своя специална форма на отражение: научна концепция, морална норма, религиозна догма, художествен образ.
Но богатството и сложността на обективния свят само създават възможност за възникване на различни форми на обществено съзнание. Тази възможност се реализира на базата на конкретна социална потребност. Така науката възниква, когато простото емпирично натрупване на знания стане недостатъчно за развитието на общественото производство. Политико-правните възгледи и идеи възникват заедно с класовото разслоение на обществото.
Разграничават се следните форми на обществено съзнание: политическо съзнание, правно съзнание, морално съзнание, естетическо съзнание, религиозно и атеистично съзнание, естествено-научно съзнание, икономическо съзнание, екологично съзнание.

На пръв поглед отъждествяването на индивидуалното съзнание с общественото съзнание, тяхното подразбиращо се противопоставяне едно на друго, може да изглежда неразбираемо. Не е ли човекът, индивидът, социално същество и щом е така, не е ли неговото индивидуално съзнание същевременно и обществено съзнание? Да, в смисъл, че човек не може да живее в обществото и да бъде свободен от обществото, съзнанието на индивида наистина има социален характер, тъй като неговото развитие, съдържание и функциониране се определят от социалните условия, в които той живее. Социалното съществуване се отразява в съзнанието на индивида предимно не пряко, а преминава през „втори екран“ - чрез „ограничители“ социокултурни (свързани с нивото на култура на обществото като цяло, включително доминиращата картина на света) и идеологически (свързани с особеностите на възприемането на социалното съществуване, присъщи на отделните големи социални групи). Нека отбележим, че индивидът може да гравитира към съзнанието на тези групи или поради текущия си социален статус, или по произход, или по възпитание.

И все пак съзнанието на индивида далеч не е идентично нито със съзнанието на обществото като цяло, нито със съзнанието на големи групи, доминиращи за даден индивид.

Индивидуалното съзнание е отражение на социалното съществуване на индивида през призмата на специфичните условия на неговия живот и неговите психологически характеристики. Това означава, че в съзнанието на индивида съжителстват различни духовни слоеве и елементи (в някои случаи хармонично съчетаващи се помежду си, а в други - намиращи се в антагонистични противоречия). Така индивидуалното съзнание е своеобразна сплав от общо, частно и индивидуално в съзнанието на индивида. Общото и специалното в това сливане вече беше казано малко по-високо, а индивидуалното е всичко, което е свързано с индивидуалността на даден човек.

Взаимодействието и отношенията между общественото и индивидуалното съзнание са диалектически противоречиви. От една страна, индивидуалното съзнание е проникнато и, като правило, в по-голямата си част организирано от общественото съзнание, „наситено“ с него. Но от друга страна, самото съдържание на общественото съзнание има своя единствен източник в индивидуалното съзнание. И това, което за мен и моите съвременници изглежда абсолютно надличностно, неперсонализирано, всъщност е внесено в общественото съзнание от конкретни личности: и тези, чиито имена помним - Епикур и Кант, Шекспир и Чайковски, Тома Аквински и Августин Аврелий, Ф. Бейкън и Маркс, Коперник и Айнщайн - и онези хиляди и стотици хиляди, чиито имена не са запазени в същото обществено съзнание. Изключителният руски историк Е. В. Тарле пише: „Едва ли нещо може да бъде по-трудно за един историк на известно идеологическо движение от търсенето и определянето на началото на това движение. Как възниква мисълта в индивидуалното съзнание, как разбира себе си, как преминава към другите хора, към първите неофити, как постепенно се изменя...”1. Проследявайки (и преди всичко от първоизточници) този път, историкът възпроизвежда върху конкретен материал механизма за вграждане на иновациите на индивидуалното съзнание в съдържанието на обществеността.

Друг важен модел: функционирането на една идея, която вече е включена в съдържанието на общественото съзнание, нейният „живот“ или, напротив, възможното „умиране“ също са неотделими от индивидуалното съзнание. Ако една идея дълго време не функционира в някое индивидуално съзнание, тя преминава в „циркулация на изтичане“ в общественото съзнание, тоест умира.

За правилното разбиране на същността, съдържанието, нивото и посоката на индивидуалното съзнание е от голямо значение категорията „социална микросреда“, успешно развита от нашата социална наука през последните десетилетия. Използването на тази категория ни позволява да изолираме специфичен и изключително важен фрагмент от общата идея за „социална среда“. Факт е, че социалната среда, която формира духовния свят на индивида, не е нещо единно и еднопланово. Това е мегасредата - огромният съвременен свят около човека с неговата политическа, икономическа, идеологическа и психологическа конфронтация и същевременно единство. Това е макросредата, да речем, нашето доскоро съветско, а сега постсъветско общество. Това е и микросредата - непосредствената социална среда на човек, чиито основни компоненти (референтни групи) са семейството, първичният екип - образователен, трудов, армейски и др. - и приятелска среда. Да се разбере духовният свят на даден индивид е възможно само като се вземе предвид въздействието върху неговото съзнание на мега-, макро- и микросредата, като въздействието е неравномерно във всеки отделен случай.

Днес категорията „социална микросреда“ е получила граждански права в много науки - в правото, педагогиката, социологията, социалната психология и др. И всяка от тези науки, основана на най-богат материал, потвърждава изключително важната роля на микросредата за формирането на личността и нейната по-нататъшна жизнена дейност. Въпреки значението на обективните социално-икономически условия на живот, идеологическият и социално-психологическият климат в семейството, работния колектив и приятелската среда често са много важни, може би дори решаващи, за формирането на нормативните нагласи на човека. Именно те пряко създават интелектуалното и морално ядро на личността, върху което тогава ще се основава или морално и законосъобразно, или неморално и дори престъпно поведение. Разбира се, индивидуалните характеристики на съзнанието се определят не само от микросредата: необходимо е да се вземат предвид не по-малко антропологичните (биологични и психологически) характеристики на самия индивид и обстоятелствата на неговия личен живот.

Човек не може да се развива и живее извън обществото. Всеки зависи от общественото мнение, дори и тези, които казват, че не става въпрос за тях. Как можем да разберем къде свършва индивидуалното съзнание, мислите на един човек и започва влиянието на социалното мислене? Възможно ли е да се запази индивидуалността в обществото? Нека да го разберем.

Съзнанието е многостепенна система за възприемане и отразяване на реалността. Съзнанието ви позволява да живеете според социалните норми, да виждате нещата такива, каквито са:

Човек в съзнание разбира, че е сам в стаята. Индивид с психични проблеми, извън контрол, с изкривено съзнание, мисли, че има някой друг в стаята.
Човек в съзнание гледа стената и разбира, че тя е неподвижна. Промененото съзнание кара стената да се движи.
Човек със здрав (елемент на съзнанието) разбира, че в света се крият опасности, но това не означава, че човек изобщо не трябва да излиза от къщата. Човек с неправилно самосъзнание е убеден, че целият свят чака подходящия момент да му навреди.

Съзнанието е отражение на реалността, която човек вижда. Съзнателните мотиви, мисли, действия са тези, в които субектът осъзнава, контролира и разбира същността. Несъзнателните също дават да се усетят, но е много по-трудно да ги контролираме, оценяваме и разбираме.

Какво е индивидуално и обществено съзнание

Индивидуалното съзнание е съвкупността от идеи, оценки и чувства на един човек. Тя е по-ярка от обществената, но е по-тясна. Индивидуалното съзнание отразява една личност. Но всеки човек е уникален по природа; невъзможно е да се намерят абсолютно еднакви варианти на мислене.

Социалното съзнание е съвкупността от вярвания, оценки и мнения на цялото общество по отношение на текущия живот. Социалното съзнание изучава всеки проблем на обществото по-дълбоко и широко. Социалното съзнание съчетава опита и мисленето на всички хора и предлага нещо средно.

Например, замисляли ли сте се откъде в общественото съзнание идва идеята, че младите хора губят духовни ценности? В крайна сметка не може да се каже, че всички млади хора са такива: в живота срещаме различни представители. Това е в основата на твърдението: има различни хора, но все повече са тези, които забравят за значението на помощта, любовта, приятелството. Следователно можем да заключим, че като цяло младите хора губят ценности.

Общественото съзнание може да бъде битово и научно-теоретично:

Първият включва установяване на причинно-следствени връзки и правене на изводи въз основа на житейски опит.
Вторият тип съзнание е задълбочен подход към изучаването на социалните явления.

Въз основа на нашия пример, ежедневното съзнание е мнението на мнозинството баби на пейката, подсилено от спорове с няколко невнимателни тийнейджъри. Научно съзнание - социологически проучвания, наблюдения, експерименти, потвърждаващи теорията, че моралът на младите хора пада.

Връзката между индивидуалното и общественото съзнание

Независимо дали ни харесва или не, ние се идентифицираме с обществото, в което живеем. Поне психически здравите хора и зрелите личности разбират, че така или иначе са част от системата. Един човек съдържа както индивидуално, така и обществено съзнание. Тяхната връзка се обяснява просто: те или се хармонизират помежду си, или са в конфликт.

Примери за различни взаимоотношения:

Човек разбира, че общественото съзнание се управлява от консуматорството във всичките му малки проявления, но самият индивид е убеден, че кафенетата, клубовете, дрънкулките, марковите дрехи не заслужават такова внимание. Има конфликт: трябва по някакъв начин да живеете в този свят.
Общественото съзнание подкрепя и насърчава пълното равенство на половете, но някои жени мечтаят да раждат, да си стоят вкъщи, да водят домакинство и да са зад гърба на съпруга си. Отново противоречие: тя трябва или да намери мъж с подобно индивидуално мислене, или да учи, да се развива, да търси работа и да се издържа.
Пример за хармония на общественото и индивидуалното съзнание: свидетели сме на бързо технологизиране и компютъризиране на света. Гражданинът N много се радва на това, защото харесва всяко решение и като цяло. От негова гледна точка се движим към прекрасно бъдеще с възможности, открития, опростен и интересен живот.

От една страна, общественото съзнание принуждава човек да преосмисли своето място в света, своето индивидуално съзнание. Но от друга страна, обществото е милиони хора, които имат индивидуално съзнание. Тоест общественото съзнание се състои от много индивидуални? Не, не е толкова просто.

Не всички хора са надарени с индивидуално мислене; някои просто се носят по течението, подчинявайки се на съзнанието на мнозинството. Има такива, които излъчват убежденията си чрез медиите, а има и такива, които просто ги абсорбират. Така възниква общественото съзнание. По същество това са вярванията на един човек, пренесени в големи маси.

Някои хора ги приемат сляпо, други ги анализират. От тези, които анализират, има съгласни и несъгласни. Сред инакомислещите се открояват активисти и пасивни опозиционери. Активните несъгласни личности излизат с идеите си и ги предлагат на масите. Следователно общественото съзнание е по-малко стабилно от индивидуалното съзнание. И в резултат на това общественото съзнание почти винаги е противоречиво. Той поглъща всички форми на индивидуалното съзнание. И колкото повече индивидуални мнения, толкова по-оригинално е общественото съзнание.

Взаимовръзката между индивидуалното и общественото съзнание вероятно никога няма да бъде разделена. От една страна, историческите традиции, идеали и ценности живеят във всеки от нас, но от друга страна, ние създаваме нови насоки за другите поколения.

Съзнанието е едно от свойствата на материята, състоящо се в способността да отразява околния свят; Това е една от най-важните характеристики на човека и обществото. Съзнанието е човешка привилегия. Някои философи признават познаваемостта на съзнанието, други, напротив, категорично отричат такава възможност, но проблемът за съзнанието винаги е интересувал философите. През Средновековието е широко разпространена идеята за божествения духовен принцип на ума и мисленето на хората. От средата на 17-ти век съзнанието е името, дадено на способността да чувстваме и мислим и често се идентифицира с познанието.

Съзнанието е не само индивидуално, лично, но включва и социална функция. Структура общественото съзнание е сложен и многостранен, и е в диалектическо взаимодействие със съзнанието на индивида. В структурата на общественото съзнание има такива нива като теоретично и ежедневно съзнание. Първият формира социалната психология, вторият – идеологията. Обикновеното съзнание се формира спонтанно в ежедневието на хората. Теоретичното съзнание отразява същността и закономерностите на заобикалящия природен и социален свят. Общественото съзнание се проявява в различни форми: обществено-политически възгледи и теории, правни възгледи, наука, философия, морал, изкуство, религия. Диференциацията на общественото съзнание в съвременния му вид е резултат от дългосрочно развитие. Примитивното общество съответства на примитивно, недиференцирано съзнание. Умственият труд не е бил отделен от физическия труд и умственият труд е бил пряко вплетен в трудовите отношения и в ежедневието. Първите в историческото развитие на човека са такива форми на обществено съзнание като морал, изкуство и религия. След това, с развитието на човешкото общество, възниква целият спектър от форми на обществено съзнание, което се разпределя в специална сфера на социална дейност. Отделни форми на обществено съзнание: 1) политическо съзнаниее систематизиран, теоретичен израз на обществени възгледи за политическата организация на обществото, за формите на държавата, за отношенията между различни социални групи, класи, партии, за отношенията с други държави и нации; 2) правно съзнаниев теоретична форма изразява правното съзнание на обществото, естеството и предназначението на правоотношенията, нормите и институциите, проблемите на законодателството, съда и прокуратурата. Целта е установяване на правов ред, който да отговаря на интересите на определено общество; 3) морал– система от възгледи и оценки, които регулират поведението на индивидите, средство за възпитание и укрепване на определени морални принципи и взаимоотношения; 4) чл– специална форма на човешка дейност, свързана с овладяване на действителността чрез художествени образи; 5) религия и философия– форми на обществено съзнание, които са най-отдалечени от материалните условия. Религията е по-стара от философията и е необходим етап от развитието на човечеството. Изразява заобикалящия свят чрез светогледна система, основана на вяра и религиозни постулати.

Социалното и индивидуалното съзнание са в тясно единство. Общественото съзнание има междуиндивидуален характер и не зависи от индивида. За конкретни хора е обективно. Всеки индивид през целия си живот, чрез взаимоотношения с други хора, чрез обучение и образование, изпитва влиянието на общественото съзнание, въпреки че не се отнася към това влияние пасивно, а избирателно, активно. Социалните норми на съзнанието влияят духовно на индивида, формират неговия мироглед, морални принципи и естетически идеи. Общественото съзнание може да се определи като общественото съзнание, което се развива и функционира по свои закони.

Възгледите на индивида, които най-пълно отговарят на интересите на епохата и времето, след края на индивидуалното съществуване стават собственост на обществото. Например, творчеството на изключителни писатели, мислители, учени и др. Индивидуалното съзнание в този случай, проявяващо се в работата на конкретен човек, придобива статут на обществено съзнание, попълва го и го развива, придавайки му характеристиките на определена епоха .

Индивидуално съзнание- това е съзнанието на индивида, отразяващо неговото индивидуално съществуване и чрез него в една или друга степен социалното съществуване. Общественото съзнание е съвкупността от индивидуални съзнания. Всяко индивидуално съзнание се формира под влияние на индивидуалното битие, начин на живот и обществено съзнание. В този случай най-важна роля играе индивидуалният начин на живот на човек, чрез който се пречупва съдържанието на социалния живот. Друг фактор при формирането на индивидуалното съзнание е процесът на усвояване от индивида на общественото съзнание. Този процес се нарича интернализация в психологията и социологията. Следователно в механизма на формиране на индивидуалното съзнание е необходимо да се разграничат два неравностойни аспекта: независимото осъзнаване на съществуването на субекта и усвояването от него на съществуващата система от възгледи.

Индивидуалното съзнание се определя от индивидуалното съществуване и възниква под влиянието на съзнанието на цялото човечество. Има две основни нива на индивидуално съзнание:
1. Изходен (първичен) – „пасивен“, „огледален“. Той се формира под въздействието на външната среда и външното съзнание върху човека. Основни форми: понятия и знания като цяло. Основните фактори за формиране на индивидуалното съзнание: образователна дейност на околната среда, образователна дейност на обществото, познавателна дейност на самия човек.
2. Вторични – „активни“, „творчески“. Човекът трансформира и организира света. Концепцията за интелигентност се свързва с това ниво. Крайният продукт на това ниво и съзнанието като цяло са идеални обекти, които възникват в човешките глави. Основни форми: цели, идеали, вяра. Основните фактори: воля, мислене - основният и системообразуващ елемент. Между първото и второто ниво има междинно "полуактивно" ниво. Основни форми: феноменът на съзнанието - паметта, която е избирателна по природа, винаги е търсена; мнения; съмнения.

Индивидуално и обществено съзнание

Проблемът за същността на съзнанието е един от най-сложните поради многоизмерността на самото съзнание, което е основно понятие не само във философията, но и в психологията, физиологията, социологията и други науки, във всяка от които (и често в същата наука) понятието „съзнание“ е изпълнено с различно съдържание. Освен това самото разбиране за природата и същността на съзнанието също не е еднозначно, което е свързано с разрешаването на въпроса за връзката между материя и съзнание.

Има няколко различни подхода за определяне на същността на съзнанието, като те не си противоречат, а се допълват, като по този начин дават пълна картина на същността на съзнанието, като показват различните му аспекти.

Всичко това ни позволява да дефинираме съзнанието.

Съзнанието е най-висшата функция на мозъка, присъща само на човека и свързана с речта, която се състои в обобщено, оценъчно и целенасочено отразяване и конструктивно и творческо преобразуване на действителността, в предварително умствено конструиране на действия и предвиждане на техните резултати, в разумното регулиране и самоконтрол на човешкото поведение

По този начин, съзнанието е идеална форма на дейност, насочена към отразяване и преобразуване на реалността.

Във философията един от основните аспекти на изясняването на същността на съзнанието е въпросът за неговата онтологичен статус: съзнанието независима субстанция ли е или не?

Субстанциалността на съзнанието беше обоснована по един или друг начин от всички религиозно-идеалистични учения, идентифициращи понятието „съзнание“ с понятието „душа“ (духовна субстанция). Представители на дуализма (например Р. Декарт) също настояваха за субстанциалността на съзнанието.

Материализмът, признавайки материята за единствената субстанция, винаги е тълкувал съзнанието като нейно проявление. В рамките на материалистичния подход съзнанието по един или друг начин е свързано с материални явления и процеси, което позволява да се получи информация за него чрез тяхното изучаване.

Съвременният материализъм анализира връзката между съзнанието и материята в следните основни аспекти:

- онтологичен аспект– първо, като особен тип същество ( идеално същество), второ, как Имотвисоко организирана материя – мозък;

- епистемологичен аспекткак отражениеобективна реалност под формата на субективни идеални образи;

- генетичен аспекткак резултат от развитиетопсихиката на животните в процеса на биологичната еволюция и антропосоциогенезата;

- социокултурен аспект ̶как социален феномен, продукт на историческото развитие на обществото и културата;

- функционален аспект -как обективиранеидеални образи на съзнанието в речта, в човешката дейност, в предмети и явления на материалната и духовна култура.

Особено Важна характеристика на съзнанието е неговата „идеалност“.Тясно свързана с идеалността на съзнанието е такава характеристика като субективност.

Съзнанието винаги е нечие съзнание, тоест има специфичен материален носител - субект. В същото време неврофизиологичните процеси, протичащи в човешкия мозък, са обективни, податливи на научно изследване като елемент на обективната реалност и. съдържанието на мислите е субективно,принадлежи към вътрешния свят на субекта и включва в компресиран вид целия му уникален и неподражаем живот.

как идеална и субективна реалностсъзнанието функционира и се развива по закони, различни от материалния обективен свят; човек в мислите си може дори да наруши неговите модели, създавайки фантастични образи и сюжети, чието поведение противоречи на законите на природата. Това са религиозни представи за свръхестествени същества и чудеса, фантастични сюжети и др.

Напоследък той получи признание в науката и философията информационен подход към тълкуването на съзнанието,в рамките на които идеалните, субективни образи на съзнанието се интерпретират като специални начини за получаване, съхранение и обработка на информация, а неврофизиологичните процеси се интерпретират като материални носители на тази информация. От тази позиция например се тълкува влиянието на мислите и съпътстващите ги чувства и настроения върху състоянието на човешкото тяло. като управление на информацията:мисълта въздейства на човешкото тяло не сама по себе си, а чрез неврофизиологични процеси, които са нейни материални носители.

Съзнанието е интегрална система. IN структурас знанияобикновено разграничават когнитивни, емоционални, волеви и аксиологични сфери, както и самосъзнание.

Когнитивна (когнитивна) сфера на съзнаниетосе свързва с изпълнението на най-важната функция на съзнанието - информационната ориентация: съзнанието е начин за получаване на информация за света, позволяващ на човек да се ориентира в заобикалящата го реалност. Когнитивната сфера включва различни когнитивните способности на човека, памет, което осигурява съхранение на получената информация и внимание,което позволява на ума да се концентрира върху определен обект или проблем.

Емоционална сферавключва чувства(изненада, любов, омраза, глад, болка и т.н.) и засяга- краткотрайни, но силни и силно пронизващи преживявания (ярост, наслада, ужас и др.).

Волева сфера на съзнанието̶ това е, на първо място, щекато способност на човек да изпълнява желанията си, да постига целите си; това също е включено мотиви, потребности, интересихора, които „включват” механизма на волевите усилия.

Аксиологическа (ценностна) сферавключва тези, придобити от човек в процеса на социализация, както и тези, развити самостоятелно и подсилени от личния житейски опит ценностни идеи(мирогледни, естетически, морални и др.) и ценностни ориентации(съществени, съществени или незначителни, второстепенни).

Самосъзнание -съзнанието на човек за неговите знания, морален характер и интереси, идеали и мотиви за неговото поведение и др. с една дума самосъзнанието е съзнание, насочено към себе си.Самоосъзнаването включва отделяне на себе си от света около него, оценка на своите възможности, характеризиране на себе си по собствено мнение. Самоосъзнаването не се формира веднага в човека и е процес на непрекъснато развитие и усъвършенстване осъзнаването на тялото на човека, отделяйки го от света на нещата и другите хора. На по-високо ниво има осъзнаване на полова специфика, принадлежност към определена общност, социална група и специфична култура.

Най-високото ниво на самосъзнание е разбирането на собственото „Аз“ като индивидуален феномен, своята оригиналност, уникалност. На това ниво се реализира възможността за относително свободни независими действия и отговорност за тях, необходимостта от самоконтрол и самоуважение. Експлицитни форми на самосъзнание възникват, когато съзнанието на човек стане обект на неговия анализ. В този случай лицето заема позицията отражения(отражения на себе си), анализира хода на своите действия, включително програмата за създаване на идеален образ в главата си, програмата за подобряване на съзнанието.

Всички горепосочени структурни елементи на съзнанието са взаимосвързани и участват в дейността на съзнанието: първо, човек осъзнава чувствата си, формира идеи за ситуацията, изпълва и двете с определен смисъл и смисъл, докато изпитва чувства и емоции . След това усещанията и идеите се обработват от идеи - знания за същността на битието, използвайки знания за методите на мислене . Волевата енергия насърчава човек да преведе това знание в действия, като същевременно ги регулира чрез ценностни идеи. След това резултатите се преоценяват и действията се коригират.

Така елементите на съзнанието могат последователно да се сменят един друг в процеса на дейност на съзнанието. В съзнанието те могат да бъдат до известна степен автономни един от друг, но на практика тяхната взаимовръзка е постоянна.

Въпросът за същността на съзнанието включва изясняване на връзката му с несъзнаваното .

Несъзнаваното е съвкупност от психични явления, състояния и действия, които се намират извън сферата на човешкия ум, несъзнавани и неподлежащи, поне в момента, на контрол от съзнанието.

"Съзнателно и несъзнателно"станаха важни философски категории във връзка с появата, развитието и широкото разпространение на философията на психоанализата. Въпреки че сред философите от миналото (Платон, Декарт, Лайбниц и др.) се натъкнах на някои мисли за наличието на несъзнателни феномени в човек, произведенията на З. Фройд, К. Г. Юнг, Е. Фром и други дадоха проблемът за несъзнаваното в човека статусът разработени теоретични концепции. Много от заключенията на психоанализата се оценяват двусмислено от съвременната наука и философия, но въпреки спорността на някои идеи, философията на психоанализата допринася за разбирането на сложността и неяснотата на такова явление като човешкото съзнание.

Пример за това са сънищата, хипнотичните състояния, лудостта и т.н. Сферата на несъзнаваното включва инстинкти, които пораждат подсъзнателни желания, емоции, волеви импулси, които по-късно могат да попаднат във фокуса на съзнанието.

Така наречените автоматизми могат да възникнат съзнателно, но след това да се потопят в сферата на несъзнаваното. Например свиренето на музикални инструменти, шофирането на кола и спортуването първоначално се контролират от съзнанието, а след това стават автоматични. Тук ясно се вижда защитната роля на подсъзнанието. Благодарение на включването на автоматичния механизъм се намалява натоварването на съзнанието и се увеличава творческият потенциал на човека.

Несъзнаваното и съзнанието са относително независими части от единна психична реалност. Те са противоречиви и между тях има чести конфликти. Но те също са взаимосвързани, взаимодействат помежду си и способни да постигнат хармония. Несъзнаваното съдържа богати възможности за развитие на творческия потенциал на субекта. И въпреки че човешкото социално поведение се определя от съзнанието, съзнателното поведение не изчерпва всички поведенчески актове и все още има място за несъзнаваното. Съзнанието до голяма степен оформя несъзнаваното и като цяло е в състояние да го контролира.

Един от трудните философски проблеми е проблемът за съотношението между индивидуалното и общественото съзнание.

Съзнанието е не само индивидуално, лично, но включва и социална функция. Структурата на общественото съзнание е сложна и многостранна и е в диалектическо взаимодействие със съзнанието на индивида.

В структурата на общественото съзнание има такива нива като обикновениИ теоретиченсъзнание. Първият включва емпирично познание И социална психология , второ знания по природни науки И идеология .

Обикновеното съзнание се формира спонтанно в ежедневието на хората. Теоретичното съзнание отразява същността, моделите на заобикалящия природен и социален свят.

Общественото съзнание се проявява в различни форми: обществено-политически възгледи и теории, правни възгледи, наука, философия, морал, изкуство в резултат на функционирането на естетическото съзнание, религия. Но трябва да помним, че това съзнание функционира на две нива и следователно идеите за тези форми могат да бъдат различни: както обикновени, така и теоретични.

Диференциацията на общественото съзнание в съвременния му вид е резултат от дългосрочно развитие. Първобитното общество съответства на примитивно, недиференцирано (синкретично) съзнание. Умственият труд не беше отделен от физическия. Тя беше пряко вплетена в трудовите отношения и ежедневието. Първите в историческото развитие на човека са такива форми на обществено съзнание като морал, изкуство и религия. След това, с развитието на човешкото общество, възниква целият спектър от форми на обществено съзнание, което се разпределя в специална сфера на социална дейност.

Нека разгледаме накратко отделните форми на обществено съзнание:

̶ политическо съзнаниее систематизиран, теоретичен израз на обществени възгледи за политическата организация на обществото, за формите на държавата, за отношенията между различни социални групи, класи, партии, за отношенията с други държави и нации;

̶ правно съзнаниев теоретична форма изразява правното съзнание на обществото, естеството и предназначението на правоотношенията, нормите и институциите, проблемите на законодателството, съда и прокуратурата. Целта е установяване на правов ред, който да отговаря на интересите на определено общество;

̶ морал– система от възгледи и оценки, които регулират поведението на индивидите, средство за възпитание и укрепване на определени морални принципи и взаимоотношения;

̶ изкуство– специална форма на човешка дейност, свързана с овладяването на реалността чрез художествени образи, които формират основата на естетическото съзнание;

̶ религия и философия– форми на обществено съзнание, които са най-отдалечени от материалните условия. Религията е по-стара от философията и е необходим етап от развитието на човечеството. Изразява заобикалящия свят чрез светогледна система, основана на вяра и религиозни постулати.

Социалното и индивидуалното съзнание са в тясно единство. Общественото съзнание има междуиндивидуален характер и не зависи от индивида. За конкретни хора е обективно.

Историята познава много примери, когато индивидуалното съзнание е способно да изпревари съществуващото в момента обществено съзнание. Такова е съзнанието на изключителни учени, които са в състояние да предвидят по-нататъшния ход на развитие на тази или онази област на научното познание и дори социалното развитие като цяло, за да предскажат това, за което другите дори не са мислили. Но има и случаи, когато индивидуалното съзнание изостава от съществуващото ниво на обществено съзнание. Обучението и образованието на човек служи за отстраняване на тази празнина. В края на краищата човек е свободен в действията си само когато се ръководи от знанията, постигнати от човечеството за даден период от време и овладени от него.

Всеки индивид през целия си живот, чрез взаимоотношения с други хора, чрез обучение и образование, изпитва влиянието на общественото съзнание, въпреки че не се отнася към това влияние пасивно, а избирателно, активно.

Социалните норми на съзнанието влияят духовно на индивида, формират неговия мироглед, морални принципи и естетически идеи. Общественото съзнание може да се определи като общественото съзнание, което се развива и функционира по свои закони.

Контролни въпроси

1. Избройте възгледите за съзнанието, които съществуват в

история на философията.

2. Дефинирайте съзнанието.

3. Връзката между съзнание и език.

4. Каква е генетичната предпоставка за съзнание?

5. Основни функции на съзнанието. Разкажете ни за тях.

1. Каква е ролята на несъзнаваното в умствената дейност

човек?

2. Идеал: различни гледни точки, същност.

3. Разкажете ни за формирането на най-висшата форма на съзнание -

самосъзнание.

4. Взаимодействие на индивидуалното и общественото съзнание.

Индивидуалното съзнание е субективен образ на света, който се формира в индивида под влияние на неговите условия на живот и психични характеристики. Има вътреличностно съществуване, често представлявайки непознат поток от съзнание.

Социалното съзнание характеризира колективните идеи, формирани от социални общности и групи под въздействието на трансперсонални фактори: материалните условия на обществото и неговата духовна култура.

Разликата между индивидуалното и общественото съзнание не означава, че само общественото съзнание е социално. Индивидуалното съзнание е неразделна част от съзнанието на обществото. Културата, исторически развита от обществото, духовно подхранва личността, превръщайки се в органична част от индивидуалното съзнание. Всеки индивид е представител на своя народ, етническа група, местожителство и неговото съзнание е неразривно свързано с обществото. В същото време социалното съзнание се развива само в постоянен контакт с индивида, чрез включването му в действително функциониращото съзнание на индивида.

Общественото съзнание има сложна структура. Има две нива – обикновено и теоретично съзнание.

Всекидневното съзнание е разнородно по своето съдържание. Той включва трудовия опит, натрупан от предишни поколения, морални норми, обичаи, повече или по-малко строги правила в сферата на ежедневието, наблюдения на природата, някои идеологически идеи, народно творчество (фолклор) и др. Обикновеното съзнание е насочено предимно към работа , ежедневието и свързаните с тях ежедневни условия на живот и взаимоотношения на хората. Отличава се със синкретизъм, детайлност, емоционална окраска, спонтанност и практическа насоченост. Всекидневното съзнание, формирано под прякото влияние на ежедневните аспекти на живота, е консервативно, затворено и догматично. Обикновеното съзнание има ограничени когнитивни възможности: не е в състояние да проникне в същността на явленията и да систематизира фактите.

Теоретичното съзнание се опира на ежедневието, но преодолява неговите ограничения.

Тези нива разкриват структурата на общественото съзнание като моменти в движението на познанието, различаващи се по степента на своята адекватност към обекта. В същото време общественото съзнание, като резултат от духовната дейност на социални общности и групи, носи печата на техните субективни способности. Социалната психология и идеология са тези елементи, в които се разкрива влиянието на характеристиките на носителите на общественото съзнание.

Връзката между общественото и индивидуалното съзнание е реципрочна. Общ съзнанието, така да се каже, поглъща и поглъща духовните постижения на отделните хора и индивида. съзнание – носи в себе си чертите на соц. Несъответствието между индивидуалното и общественото съзнание има двойствен характер: то или изпреварва общественото съзнание, или изостава от него. Но в тяхното взаимодействие водещо е общественото съзнание. То е предпоставка за възникването на индивидуалното съзнание, условие за формирането на духовния свят. Общественото съзнание е трансперсонално, то е вътрешно близко на човека: всичко в него е създадено от човека, а не от някаква извънчовешка сила. В същото време общественото съзнание не е количествена сума от индивиди. съзнания, и тяхната качествено нова ипостас. Общественото съзнание не съществува за индивидите като външна механична сила. Всеки от нас поема тази сила, реагира на нея по различен начин и всеки от нас може да повлияе на общественото съзнание по различен начин. Всеки инд. с. също има свои собствени източници на развитие, следователно всяка личност, въпреки единството на човешката култура, която я обхваща, е уникална.

Противоречивото взаимодействие между общественото съзнание и индивидуалното съзнание се проявява и в това, че първото е непрекъснат духовен процес, а другото се развива прекъснато.

Неразграничаването на индивидуалното и общественото съзнание е изпълнено за културата с такива опасни болести като догматизъм и волунтаризъм.

Информацията, която ви интересува, можете да намерите и в научната търсачка Otvety.Online. Използвайте формата за търсене:

Още по темата Индивидуално и обществено съзнание. Връзката между индивидуалното и общественото съзнание:

Социално и индивидуално съзнание. Структура на общественото съзнание
36. Индивидуално и обществено съзнание. Система на общественото съзнание.
36.Индивидуално и обществено съзнание. Система на общественото съзнание.
Естетическото съзнание, връзката му с други форми на обществено съзнание. Ролята на изкуството в живота на обществото.
Обществено съзнание и социално битие. Структура и форми на общественото съзнание.
Общественото съзнание: понятие, структура, нива, форми.
28. Човешкото съзнание като предмет на философски размисъл. Основните традиции на анализа на съзнанието във философията. Структура и генезис на съзнанието.
22. Съзнанието като предмет на философско изследване. различни подходи за решаване на проблема за природата на съзнанието. Съзнание и самосъзнание.