Epifanija, šios šventės tradicijos ir papročiai siekia pirmuosius krikščionybės amžius. Šventė taip pat vadinama Epifanija, nes šią dieną Viešpats pirmą kartą pasirodė pilnas - kaip Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Mums pasirodė Šventoji substancialioji Trejybė, kuria tiki krikščionys.
Iki VI amžiaus Epifanijos buvo švenčiamos kartu su Kalėdomis, taip užbaigiant Šventosios Apsireiškimo reikšmę. Vėliau renginiai buvo suskirstyti į savarankiškas šventes, kurių kiekviena ilgainiui įgavo savas tradicijas.
Viešpaties Epifanija: šventės istorija
Apie šį įvykį Gelbėtojo gyvenime skaitome visose keturiose evangelijose: Mato 3:1-17, Morkaus 1:1-11, Luko 3:1-22, Jono 1:15-33. „Verkiančiojo balsas dykumoje“ – Jonas Krikštytojas skelbė atgailą ir krikštą vandeniu. Vykdydamas įstatymą, pats Viešpats atėjo pas jį atlikti šio sakramento. Pamatęs Jį, Jonas dvasinėmis akimis pamatė, kas stovėjo priešais jį ir norėjo jį laikyti: „Man reikia tavęs pakrikštyti, o tu ateini pas mane? (Mt 3,15). Viešpats pasakė, kad taip jie turi įvykdyti visą teisumą. Po krikšto, tuo metu, kai Jėzus išėjo iš vandens, atsivėrė dangus ir Šventoji Dvasia pasirodė balandėlio pavidalu, kuris nusileido ant Kristaus. Iš dangaus pasigirdo balsas: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Mato 3:17).
Taigi pirmą kartą žmonėms pasirodė visa Šventoji Trejybė:
- Tėvas, kuris apreiškė savo buvimą rodydamas į Kristų ir liudydamas apie Jį;
- Sūnus, kuris po krikšto išėjo pamokslauti;
- o Šventoji Dvasia yra trečioji Trejybės hipostazė, Viešpats yra Guodėjas, kuriuo tiki krikščionys.
Jonas Krikštytojas kvietė žydus atgailauti – permąstyti savo veiksmus, pripažinti savo nuodėmes ir pradėti naują gyvenimą, pagrįstą įsakymais. Atgaila reiškia mąstysenos pasikeitimą, tai yra gebėjimą pažvelgti į gyvenimą naujai. Tie, kurie atgailavo nuoširdžiai ir atvirai skelbė savo nuodėmes (krikščionybėje vis dar įprasta kai kuriose konfesijose išsakyti savo nuodėmes bendruomenei) – pakrikštijo Jordane. Panardinimas į Jordano vandenis buvo lydimas maldos ir simboliškai reiškė nuodėmių apvalymą. Simboliškai – nes tik pats Dievas galėjo iš tikrųjų atleisti nuodėmes.
Tai reiškia, kad naujasis krikštas bus malonės kupinas žmogaus virsmas. Šventoji Dvasia sudegina ugnimi viską, kas nešvaru, ir sukuria žmoguje naują esmę, siekiančią tarnauti Dievui. Tie, kurie priims Mesiją, pateks į Dievo karalystę. Tie, kurie nepriėmė Kristaus kaip savo asmeninio Gelbėtojo, bus sudeginti šios ugnies ir nebegalės jos įsisavinti bei atgailauti.
Atlikęs krikštą, Viešpats pašventino šį sakramentą ir savo žodžiais parodė pasitikėjimą, kad tie, kurie „negimę iš vandens ir Dvasios, negali patekti į Dievo karalystę“ (Jono 3:5).
Sausio 19 d. Epifanija: tradicijos
Pagrindinė šventės tradicija – dalyvauti pamaldose, kuriose laiminamas vanduo. Epifanijos vanduo, vadinamas švariu geriamuoju vandeniu po pašventinimo tam tikru būdu maldų pagalba, kruopščiai laikomas visus metus ir geriamas ryte tuščiu skrandžiu su malda.
Tokią populiarią tradiciją lėmė žmonių pastebėjimas, kad toks vanduo gali gydyti ligas ir apskritai turi teigiamą poveikį kūnui ir sielai. Pabandykime išsiaiškinti, kodėl taip nutinka.
Kaip jau sužinojome aukščiau, Gelbėtojo krikšto akimirką mums buvo apreikšta Šventoji Trejybė, kuri iki tos akimirkos išlaikė savo esmę paslaptyje ir nebuvo atskleista žmonėms. Šis įvykis yra tokio masto, kad nebūtų per menka teigti, kad šis reiškinys pažymėjo naujo pamaldumo – trejybės, kaip tai giedama šventės troparione, pradžią. Tai priminimas apie mūsų dvasinį gimimą, prasidėjusį po kiekvieno žmogaus krikšto.
Mes patys arba mūsų krikštatėviai už mus (kurie turėjo mums paaiškinti sakramento prasmę) gavome iš Dievo ir davėme Jam pažadus. Jei su mūsų pažadais viskas daugiau ar mažiau aišku – laikytis sandoros su Dievu, prisiminti, už kokią kainą buvo duotas atpirkimas, ir tikėti būsimu amžinuoju gyvenimu. Tada apie Dievo pažadą kalbama mažiau: krikšto akimirką į vandenį nusileidžia Šventosios Dvasios malonė, kuri, kaip matyti iš maldų į sakramentą, suteikia negendumą, pašventina ir atleidžia nuodėmes, gydo ligas, yra žalinga. demonams ir angelų tvirtovei.
Krikštas taip pat suteikia jėgų, reikalingų laikytis įsakymų, suteikiamas gebėjimas mylėti Dievą ir artimą – pagrindinis reikalavimas visiems krikščionims, padedantis įveikti visus sunkumus jų gyvenimo kelyje. Šios perspektyvos tikslas – atgaivinti savyje tuos gebėjimus ir meilę, kurie mums buvo duoti krikšto vandenyse. Kiekvienais metais turime galimybę šias jėgas papildyti derlingų, visą pasaulį ir žmones atnaujinančių vandenų pagalba.
Papildoma tradicija – plaukimas ledo duobėje tą naktį, kai švenčiamas Epifanijos diena – sausio 19 d. ir tris dienas po šios šventės. Šis liaudies paprotys turi simbolinę prasmę, primenantis didįjį sakramentą ir būtinybę apvalyti sielą išpažinties metu.
Katalikų Apsireiškimas atskirtas nuo Apsireiškimo – ji, kaip ir visos istorinės bažnyčios, taip pat turi datą, tačiau dėl skirtingų kalendorių naudojimo, kaip ir Kalėdos, ši šventė švenčiama 13 dienų anksčiau: sausio 6 d. per pirmąjį prisikėlimą po jo – Viešpaties krikštą. Ta pati švenčių tvarka galioja daugeliui protestantų konfesijų.
Šventoji Epifanija ir Viešpaties Krikštas tarp katalikų skiriasi tuo, kad pirmasis skirtas trims karaliams – Magai, kurie atėjo garbinti Kūdikėlio Kristaus ir atnešė jam dovanų. Kokia data vakarietiškoje tradicijoje yra Viešpaties Epifanija – sausio 6 d., ši šventė kai kuriose Europos šalyse dažnai švenčiama kartu su Apsireiškimu.
Epifanijos šventės tradicijos ir papročiai įvairiose šalyse ir konfesijose skiriasi. Tačiau svarbiausia, kad žmonės yra vieningi – jie pripažįsta šią puikią šventę kaip labai svarbią visiems. Netgi panardinimo į vandenį paprotys yra tarp katalikų, ortodoksų ir protestantų. Šią dieną visa žmonija dalyvauja Dievo malonėje, o tikintieji krikščionys atnaujina savo jėgas tarnauti Dievui ir mylėti savo artimą.
2018 m. sausio 19 d. Viešpaties Epifanija: kokia tai šventė ir kaip ji švenčiama, šios dienos ritualai ir tikėjimai. Epifanija yra svarbi diena bažnyčios kalendoriuje. Jis turi ypatingą reikšmę tikintiesiems. Krikščionys labai gerbia Epifanijos šventimo tradicijas.
Epifanijos šventė buvo įsteigta įvykiams, susijusiems su Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikštu Jordano upėje, atminti. Remiantis istorija, tais laikais buvo įprasta krikštyti tik suaugusius žmones, kurie sugebėjo persisotinti religija ir tikėjimu Dievu. Jėzus Kristus buvo pakrikštytas būdamas trisdešimties.
Viešpaties Epifanijos dieną tikintieji lanko bažnyčias. Bažnyčiose vyksta šventinės pamaldos, kurių metu atliekamas bendrystės sakramentas su krikšto vandeniu. Epifanijos naktį, nuo sausio 18 iki 19 d., vyksta visą naktį trunkantis budėjimas, kuris virsta rytine liturgija.
Tikintieji neša šventą vandenį iš šventyklų. Namuose, per Epifaniją, žmonės dažniausiai atlieka specialią ceremoniją. Norėdami tai padaryti, jie apšlaksto Epiphany vandeniu savo namų kambarių kampuose. Manoma, kad šio ritualo pagalba galima apsaugoti visus šeimos narius nuo piktų negandų ir visų piktųjų dvasių.
Taip pat 2018-ųjų Epifanijos naktį galite atlikti ritualą, kad išsipildysite norą. Norėdami tai padaryti, Epifanijos naktį turite išeiti į lauką ir paprašyti Visatos ir Visagalio pagalbos. Manoma, kad tokią šventinę naktį bus išgirsti bet kokie žodžiai, skirti aukštesnėms jėgoms.
Populiarus įsitikinimas, kad per Epifaniją susituokę jaunuoliai gyvens ilgą ir laimingą gyvenimą.
Tikima, kad per šią didelę šventę pakrikštytas žmogus bus laimingas ir gyvens labai ilgai.
Jei 2018 m. sausio 19 d., Viešpaties Epifanijos dieną, jauna mergina, ryte išėjusi į gatvę, pirmiausia pamatys jauną vaikiną, ji ištekės ateinančiais metais. Ir jei pirmasis 2018-ųjų Epifanijos rytą sutiktas žmogus yra pagyvenęs žmogus, tai mergina liks vieniša iki metų pabaigos.
Seniau sakydavo, kad jei per Epifaniją sausio 19 d. bus šalta ir saulėta, tai vasara bus karšta ir derlius gausus.
Vienas iš pagrindinių Epifanijos ritualų yra plaukimas ledo duobėje. Manoma, kad įbridę į ledo duobę 2018 metų sausio 19 dieną, per Epifaniją, įgysite jėgų ir sveikatos visiems metams.
Epifanija arba Epifanija yra viena iš dvylikos svarbiausių stačiatikybės švenčių. Visą informaciją apie šio įvykio istoriją skaitykite straipsnyje!
Epiphany, arba Epiphany – 2019 m. sausio 19 d
Kokia tai šventė?
Epifanijos šventė
Nuo seniausių laikų Epifanija buvo viena iš dvylikos didžiųjų švenčių. Net Apaštališkosiose Konstitucijose (5 knyga, 12 skyrius) įsakoma: „Labai gerbkite tą dieną, kurią Viešpats mums apreiškė dieviškumą“. Ši šventė stačiatikių bažnyčioje švenčiama taip pat didingai, kaip ir Kristaus Gimimo šventė. Abi šios šventės, sujungtos „Kalėdomis“ (nuo gruodžio 25 d. iki sausio 6 d.), yra tarsi viena šventė. Beveik iš karto po Kristaus Gimimo šventės (nuo sausio 2 d.) Bažnyčia pradeda ruošti mus iškilmingai Viešpaties Epifanijos šventei sticherais ir troparionais (prie Vėlinių), trimis giesmėmis (kompline) ir kanonai (pas Matinus), specialiai skirti artėjančiai šventei, ir bažnytinės giesmės Epifanijos garbei skamba nuo sausio 1 d.: Viešpaties Apipjaustymo šventėje giedamos Epifanijos kanonų irmos. katavazija: „Atvėrė gelmes, yra dugnas...“ ir „Jūroje juda audringa audra...“. Savo šventais prisiminimais, einančiomis nuo Betliejaus iki Jordano ir minint Krikšto įvykius, Bažnyčia prieššventinėje sticheroje ragina tikinčiuosius:
„Iš Betliejaus eisime į Jordaną, nes ten Šviesa jau pradeda apšviesti tuos, kurie yra tamsoje“. Artėjantis šeštadienis ir sekmadienis prieš Epifaniją vadinami šeštadieniu ir savaite prieš Epifaniją (arba Apšvietimą).
Epifanijos išvakarės
Šventės išvakarės – sausio 5-oji – vadinama Epifanijos išvakarėmis arba Kūčiomis. Budėjimo pamaldos ir pati šventė daugeliu atžvilgių yra panašios į vigilijos ir Kristaus Gimimo šventės pamaldas.
Apsireiškimo išvakarėse sausio 5 d. (taip pat ir Kristaus Gimimo išvakarėse) Bažnyčia nustato griežtą pasninką: valgyti vieną kartą po vandens palaiminimo. Jei Vėlinės vyksta šeštadienį ir sekmadienį, pasninkas palengvėja: vietoj vieno valgyti maistą leidžiama du kartus – po liturgijos ir po vandens palaiminimo. Jei šeštadienį ar sekmadienį vykęs Didžiųjų valandų skaitymas nuo Vėlinių nukeliamas į penktadienį, tai tą penktadienį pasninko nėra.
Paslaugos ypatybės šventės išvakarėse
Visomis darbo dienomis (išskyrus šeštadienį ir sekmadienį) Apsireiškimo Vėlines pamaldas sudaro Didžiosios valandos, Gerosios valandos ir Vėlinės su Šv. Bazilikas Didysis; Po liturgijos (po maldos už sakyklos) palaiminamas vanduo. Jei Kūčios būna šeštadienį arba sekmadienį, tai Didžiosios valandos vyksta penktadienį, o tą penktadienį liturgijos nėra; liturgija šv. Bazilikas Didysis perkeliamas į šventės dieną. Pačią Kūčių dieną vyks liturgija Šv. Atėjus laikui įvyksta Šv. Jonas Chrizostomas, po to – Vėlinės, o po jų – Vandens palaiminimas.
Didžiosios Epifanijos valandos ir jų turinys
Troparija rodo Eliziejaus Jordano vandenų padalijimą pranašo Elijo apsiaustu kaip tikrojo Kristaus Krikšto Jordane prototipą, kuriuo buvo pašventinta vandeninga gamta ir kurio metu Jordanas sustabdė savo natūralų tėkmę. . Paskutiniame troparione aprašomas drebantis šventojo Jono Krikštytojo jausmas, kai Viešpats atėjo pas jį pakrikštyti. Pirmosios valandos geriausioje, pranašo Izaijo žodžiais, Bažnyčia skelbia dvasinį tikinčiųjų Viešpatį Jėzų Kristų atsinaujinimą (Iz. 25).
Apaštalas ir Evangelija skelbia Viešpaties pirmtaką ir Krikštytoją, liudijusį amžiną ir dievišką Kristaus didybę (Apd 13, 25-32; Mt 3, 1-11). 3 valandą specialiose psalmėse - 28 ir 41 - pranašas vaizduoja pakrikštytojo Viešpaties galią ir valdžią virš vandens ir visų pasaulio stichijų: „Viešpaties balsas yra ant vandenų, šlovės Dievas. riaumokite, Viešpats ant daugelio vandenų. Viešpaties balsas tvirtovėje; Viešpaties balsas yra nuostabus...“ Prie šių psalmių prisijungia ir įprasta 50-oji psalmė. Valandos troparia atskleidžia Jono Krikštytojo išgyvenimus – baimę ir baimę prieš Viešpaties krikštą – ir Dieviškumo Trejybės slėpinio pasireiškimą šiame dideliame įvykyje. Parimijoje girdime pranašo Izaijo balsą, pranašaujantį dvasinį atgimimą per krikštą ir šaukiantį priimti šį sakramentą: „Nusiplauk, ir būsi švarus“ (Iz 1, 16-20).
Apaštalas kalba apie skirtumą tarp Jono krikšto ir krikšto Viešpaties Jėzaus Vardu (Apd 19, 1-8), o Evangelija kalba apie Pirmtaką, kuris paruošė Viešpačiui kelią (Mk 1, 1-8). 3). 6 valandą 73 ir 76 psalmėse karalius Dovydas pranašiškai vaizduoja dieviškąją didybę ir visagalybę To, kuris atėjo krikštytis tarno pavidalu: „Kas yra didis Dievas, kaip mūsų Dievas? Tu esi Dievas, daryk stebuklus. Tu, Dieve, matei vandenis ir išsigandai: bedugnė buvo sutraiškyta“.
Taip pat pridedama įprasta 90-oji valandos psalmė. Troparijose yra Viešpaties atsakymas Krikštytojui į jo suglumimą dėl Kristaus nusižeminimo ir rodo, kad išsipildė psalmininko pranašystė, kad Jordano upė sustabdo savo vandenis, kai Viešpats įeis į ją krikštytis. „Parimijoje“ kalbama apie tai, kaip pranašas Izaijas apmąsto išganymo malonę krikšto vandenyse ir ragina tikinčiuosius ją įsisavinti: „Semkite vandenį su džiaugsmu iš baimės šaltinio“ (Iz. 12).
Apaštalas ragina pakrikštytuosius Kristuje Jėzuje vaikščioti naujame gyvenime (Rom. 6:3-12). Evangelija skelbia apie Šventosios Trejybės pasirodymą Gelbėtojo krikšto metu, apie Jo keturiasdešimties dienų darbą dykumoje ir Evangelijos skelbimo pradžią (Mk 1, 9-15). Devintą valandą 92 ir 113 psalmėse pranašas skelbia pakrikštytojo Viešpaties karališką didybę ir visagalybę. Trečioji valandos psalmė yra įprasta 85-oji. Paremijos žodžiais pranašas Izaijas vaizduoja neapsakomą Dievo gailestingumą žmonėms ir maloningą pagalbą jiems, apreikštą Krikšte (Iz 49, 8-15). Apaštalas skelbia apie Dievo malonės, „gelbstinčios visiems žmonėms“ apsireiškimą ir gausų Šventosios Dvasios išliejimą ant tikinčiųjų (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Evangelija pasakoja apie Išganytojo krikštą ir Epifaniją (Mato 3:13-17).
Vėlinės šventės Vėlinių dieną
Epifanijos Vėlinės yra panašios į tai, kas vyksta per Kristaus Gimimo Vėlines: įėjimas su Evangelija, skaitomas „Parimaa“, „Apaštalas“, „Evangelija“ ir kt., tačiau Epifanijos Vėlinių vakarienė yra skaitykite ne 8, o 13.
Po pirmųjų trijų paremijų troparionui ir pranašystės posmų dainininkai choru skamba: „Apšviesk sėdinčius tamsoje: Žmonijos mylėtojas, šlovė tau“. Po 6-osios parimaijos - choras troparionui ir posmai: „Kur šviestų tavo šviesa, tik sėdintiems tamsoje, šlovė tau“.
Jei Epifanijos išvakarėse Vėlinės derinamos su Šv. Bazilijus Didysis (pirmadienis, antradienis, trečiadienis, ketvirtadienis, penktadienis), tada po patarlių skaitymo seka nedidelė litanija su šauktu: „Nes tu šventas, mūsų Dieve...“, tada Trisagionas ir kitos eilės. giedama liturgija. Atskirai po liturgijos (šeštadienį ir sekmadienį) atliekamose Vėlinėse parimia, mažoji litanija ir šauksmas: „Juk tu šventas...“ seka prokeimenonas: „Viešpats yra mano nušvitimas...“ , Apaštalas (Kor., 143 dalis) ir Evangelija (Lukas, 9).
Po to - litanija „Rtsem all...“ ir pan.
Didysis vandens palaiminimas
Bažnyčia atnaujina Jordano įvykio atminimą ypatingomis didžiojo vandens pašventinimo apeigomis. Šventės išvakarėse po maldos už sakyklos (jei švenčiama Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgija) vyksta didysis vandens pašventinimas. O jei Vėlinės švenčiamos atskirai, nesusijusios su liturgija, vandens pašventinimas įvyksta Vėlinių pabaigoje, po šūksnio: „Būk jėga...“. Kunigas, pro karališkas duris, giedant tropariją „Viešpaties balsas ant vandenų...“ išeina prie vandens pripildytų indų, ant galvos nešdamas Garbingą kryžių ir prasideda vandens pašventinimas.
Vandens palaiminimas vyksta ir pačioje šventėje po liturgijos (taip pat ir po maldos už sakyklos).
Stačiatikių bažnyčia didįjį vandens pašventinimą per Vėlines ir per pačią šventę vykdo nuo seno, o vandens pašventinimo malonė šiomis dviem dienomis visada yra ta pati. Amžinai buvo pašventintas vanduo, prisimenant Viešpaties krikštą, pašventinusį vandeningą gamtą, taip pat našlaičių krikštą, kuris senovėje buvo atliekamas per Epifanijos amžinąsias šventes (gavėnios apaštalas. , 5 knyga, 13 skyrius: Theodoret, Nicephorus Callistus). Pačios šventės metu vanduo pašventinamas tikrojo Gelbėtojo krikšto atminimui. Vandens laiminimas per pačią šventę Jeruzalės bažnyčioje prasidėjo IV – V a. vyko tik joje, kur buvo paprotys išėjus prie Jordano upės palaiminti vandens Išganytojo Krikšto atminimui. Todėl Rusijos stačiatikių bažnyčioje vanduo ant Vecherie laiminamas bažnyčiose, o per pačias šventes - prie upių, šaltinių ir šulinių (vadinamasis „Pasivaikščiojimas prie Jordano“), nes Kristus buvo pakrikštytas ne šventykloje.
Didysis vandens pašventinimas prasidėjo ankstyvaisiais krikščionybės laikais, pavyzdžiu paties Viešpaties, kuris, panardindamas į juos vandenis, įkūrė Krikšto sakramentą, kuriame nuo seniausių laikų vyksta vandens pašventinimas. . Vandens palaiminimo apeigos priskiriamos evangelistui Matui. Kelias maldas šiai apeigai parašė šv. Proklas, Konstantinopolio arkivyskupas. Galutinis apeigų vykdymas priskiriamas šv. Sofronijus, Jeruzalės patriarchas. Vandens palaiminimą šventėje jau mini bažnyčios mokytojas Tertulijonas ir šv. Kiprijonas Kartaginietis. Apaštališkuose dekretuose taip pat yra maldos, sakomos per vandens palaiminimą. Taigi, knygoje. 8 sako: „Kunigas šauksis Viešpaties ir sakys: „O dabar pašventink šį vandenį ir suteik jam malonės bei stiprybės“.
Šventasis Bazilijus Didysis rašo: „Pagal kokį Raštą laiminame krikšto vandenį? – Iš apaštališkosios tradicijos, paveldėjimo būdu slapta“ (91-asis kanonas).
10 amžiaus antroje pusėje Antiochijos patriarchas Petras Foulonas įvedė paprotį pašventinti vandenį ne vidurnaktį, o Epifanijos išvakarėse. Rusijos bažnyčioje 1667 m. Maskvos taryba nusprendė atlikti dvigubą vandens palaiminimą – per Vėlines ir per pačią Epifanijos šventę ir pasmerkė patriarchą Nikoną, kuris uždraudė dvigubą vandens palaiminimą. Didžiojo vandens pašventinimo seka tiek per Vėlines, tiek per pačią šventę yra tokia pati ir kai kur panaši į mažojo vandens pašventinimo seką. Ją sudaro pranašysčių, susijusių su Krikšto įvykiu (parimija), pačiu įvykiu (apaštalu ir Evangelija) ir jo prasme (litanija ir maldomis), prisiminimas, Dievo palaiminimo šaukimasis ant vandenų ir gyvybę teikiančio kryžiaus panardinimas. Viešpaties juose tris kartus.
Praktiškai vandens palaiminimo apeigos atliekamos taip. Pasibaigus maldai už sakyklos (liturgijos pabaigoje) arba prašančios litanijos: „Atlikime vakarinę maldą“ (baigiant Vėlines), rektorius yra apsirengęs (kaip per liturgiją), o kiti kunigai yra tik epitrachelyje, ant pečių, o rektorius neša Šventąjį kryžių ant neuždengto kapitulos (dažniausiai kryžius dedamas į orą). Vandens palaiminimo vietoje Kryžius padedamas ant papuošto stalo, ant kurio turi būti dubenėlis su vandeniu ir trys žvakės. Giedant troparionams, rektorius ir diakonas smilkalauja pašventinimui paruoštą vandenį (aplink stalą tris kartus), o jei vanduo pašventinamas bažnyčioje, tuomet smilko ir altorius, dvasininkai, giedotojai, žmonės.
Troparionų giedojimo pabaigoje diakonas sušunka: „Išmintis“ ir skaitomos trys parimaijos (iš pranašo Izaijo knygos), kuriose vaizduojami maloningi Viešpaties atėjimo į žemę vaisiai ir visų dvasinis džiaugsmas. kurie kreipiasi į Viešpatį ir naudojasi gyvybę teikiančiais išganymo šaltiniais. Tada giedamas prokeimenonas „Viešpats yra mano apšvietimas...“, skaitomas Apaštalas ir Evangelija. Apaštališkajame skaitinyje (Kor., 143 skyrius) kalbama apie asmenis ir įvykius, kurie Senajame Testamente, žydų klajonių metu dykumoje, buvo Kristaus Išganytojo prototipas (paslaptingas žydų krikštas į Mozę tarp debesų). ir jūra, jų dvasinis maistas dykumoje ir gėrimas iš dvasinio akmens, kuris buvo Kristus). Evangelija (Morkaus, 2 dalis) pasakoja apie Viešpaties krikštą.
Perskaitęs Šventąjį Raštą, diakonas taria didžiąją litaniją specialiais prašymais. Jose meldžiamasi už vandens pašventinimą Šventosios Trejybės galia ir veikimu, už Jordano palaiminimą ant vandens ir suteikimą jai malonės gydyti psichikos ir fizines negalias, už šmeižto pašalinimą. nematomi priešai, namų pašventinimui ir visoms naudoms.
Litanijos metu rektorius slapčia skaito maldą dėl savęs apvalymo ir pašventinimo: „Viešpatie Jėzau Kristau...“ (be šauktuko). Litanijos pabaigoje kunigas (rektorius) garsiai skaito pašventinimo maldą: „Didis tu, Viešpatie, ir nuostabūs tavo darbai...“ (tris kartus) ir pan. Šioje maldoje Bažnyčia prašo Viešpaties ateiti ir pašventinti vandenį, kad jis gautų išvadavimo malonę, Jordano palaiminimą, kad jis būtų nesugebėjimo, negalavimų gydymo, sielų valymo šaltinis. ir kūnus, namų pašventinimą ir „daug visokio gėrio“. Maldos viduryje kunigas tris kartus sušunka: „Tu pats, žmonijos Mylėtojau, ateik dabar per savo Šventosios Dvasios antplūdį ir pašventink šį vandenį“, ir tuo pačiu kaskart laimina vandenį savo ranka, bet nenardina pirštų į vandenį, kaip nutinka Krikšto sakramente. Pasibaigus maldai, abatas tuoj pat palaimina vandenį skersai su Garbingu kryžiumi, laikydamas jį abiem rankomis ir panardindamas tris kartus tiesiai (nuleisdamas į vandenį ir pakeldamas), o su kiekvienu panardinimu į kryžių gieda. Troparionas su dvasininkais (tris kartus): „Aš esu pakrikštytas Jordane, Viešpatie...“
Po to, giedotojams pakartotinai giedant troparioną, abatas su kryžiumi kairėje rankoje apibarsto kryžių į visas puses, taip pat apšlaksto šventyklą šventu vandeniu.
Šventės šlovinimas
Večeryje, atleidus Vėlines ar liturgiją, bažnyčios viduryje pastatoma lempa (ne stotelė su piktograma), prieš kurią dvasininkai ir choristai gieda troparioną ir (ant „Šlovė ir dabar“) šventės kontakio. Žvakė čia reiškia Kristaus mokymo šviesą, Dieviškąjį nušvitimą, duotą Epifanijoje.
Po to maldininkai pagerbia kryžių, o kunigas kiekvieną apšlaksto šventu vandeniu.
Epifanija yra viena iš svarbiausių švenčių tarp stačiatikių švenčių. Su šia švente siejama daugybė bažnytinių tradicijų ir liaudies papročių.
Epifanijos dieną tikintieji pasineria į vandenį, kad sustiprintų savo tikėjimą. Tai gana nauja tradicija, kuri patiko krikščionims. 2018 metų sausio 19 dieną daugelis pasiners į specialias ledo duobes Jordanijoje, kad atliktų dvasinio ir fizinio apsivalymo ritualą.
Šeimos šią dieną renkasi prie šventinio stalo. Pagrindinis skanėstas laikomas žuvimi ir vynu. Krikštas – apsivalymo nuo visų nuodėmių metas, todėl tikintieji stengiasi ne tik išpirkti savo nuodėmes, bet ir nedaryti naujų. Šią šviesią ir tyrą šventę visi turėtų būti atviri kitų prašymams. Viešpats įsakė su kiekvienu elgtis gailestingai ir rūpestingai, ypač su vargšais ir kenčiančiais.
Šventoji Epifanija yra viena iš 12 pagrindinių ortodoksų švenčių, kurią turėtų prisiminti kiekvienas krikščionis. Daugelis bažnyčios tarnautojų ragina šią šventę vertinti ypatingai pagarbiai, nes ji niekuo nenusileidžia Velykoms ar Kristaus Gimimui. Seniai įvykęs įvykis gali sustiprinti kiekvieno tikėjimą ir suteikti vilties šviesiai ir laimingai ateitimi. Būkite laimingi šia švente. Rūpinkitės savimi ir savo artimaisiais. Sėkmės visame kame, ir nepamirškite paspausti mygtukų ir
18.01.2018 04:36
Prieš beveik visas ortodoksų šventes vyksta vakarinė liturgija. Štai kodėl kiekviena didelė šventė prasideda nuo Vėlinių. ...
Sausio 18 ir 19 dienomis stačiatikiai tradiciškai švenčia Epifaniją. Ši diena turi savo istoriją, siekiančią senovės laikus, o bažnytiniai kanonai nuo seno buvo glaudžiai susipynę su populiariais įsitikinimais.
Rusijos krikšto šventė paprastai švenčiama liepos 28 d. Šis įvykis, remiantis istoriniais tyrimais, datuojamas 988 m. Tačiau krikščioniškojo tikėjimo perėmimas Rusijoje buvo ne trumpalaikis veiksmas, o ilgas procesas, pareikalavęs pagoniškos valstybės gyventojų permąstyti naujas gyvenimo ir sąveikos formas.
Šventės istorija. Krikštas
Išvertus iš graikų kalbos, žodis „krikštas“ reiškia panardinimą. Būtent taip atliekama valomoji vonia žmogui, nusprendusiam priimti krikščionišką tikėjimą. Tikroji vandens ritualo prasmė yra dvasinis apsivalymas. Pagal krikščionišką tradiciją sausio 19 d., Jėzus Kristus buvo pakrikštytas, o šią dieną švenčiamos Epifanija, kai Visagalis pasirodė pasauliui trimis pavidalais.
Viešpaties Epifanijos dieną (šią istoriją pasakoja šventės istorija) Dievas Sūnus, būdamas 30 metų, Jordano upėje išdavė Sakramentą, kur jam pasirodė Šventoji Dvasia balandio pavidalu, o Dievas Tėvas iš dangaus paskelbė, kad Jėzus Kristus yra jo sūnus. Iš čia ir kilo antrasis šventės pavadinimas – Epifanija.
Sausio 18 d., pagal stačiatikių tradiciją, po liturgijos yra įprasta pasninkauti iki žvakės nuėmimo, kartu su bendryste su vandeniu. Epifanijos šventė, tiksliau jos išvakarės, dar vadinama Kūčiomis, kurios siejamos su papročiu virti kviečių sultis įdedant razinų ir medaus.
Šventės tradicijos
Epifanija – šventė, kurios tradicijos siejamos su nepaprastu vandens gebėjimu gydyti, o paimti galima iš paprasčiausio vandens telkinio. Netgi tas, kuris tiekiamas į mūsų namų butus, yra apdovanotas šiuo turtu. Gydymui būtina ant tuščio skrandžio labai nedideliu kiekiu išgerti pašventinto Epifanijos vandens (užtenka arbatinio šaukštelio). Išgėrus, prieš valgant reikia šiek tiek palaukti.
Gydomosios Epiphany vandens savybės
Epifanija yra stačiatikių šventė ir, remiantis krikščionių tikėjimu, švęstas vanduo yra veiksmingiausias vaistas nuo visų ligų. Norint atsikratyti fizinių ir dvasinių negalavimų, reikia gerti kas valandą, giliai tikint jo gydomąja galia. Moterims menstruacijų metu negalima liesti šventinto vandens, tik išimtiniais atvejais, pavyzdžiui, susirgus sunkia liga.
Ortodoksų tradicijose šventės istorija yra gerai žinoma. Viešpaties krikštas suteikia vandeniui stebuklingų galių. Jo lašas gali pašventinti didžiulį šaltinį ir nepablogėja jokiomis laikymo sąlygomis. Šiuolaikiniai tyrimai patvirtino, kad Epiphany vanduo nekeičia savo struktūros be šaldytuvo.
Kur laikyti Epiphany vandenį
Epifanijos dieną surinktas vanduo turėtų būti laikomas Raudonajame kampe prie piktogramų, tai yra geriausia vieta namuose. Turite paimti jį iš Raudonojo kampo neprisiekę, šiuo metu negalite ginčytis ir leisti sau bedieviškų minčių, nes taip prarasite stebuklingo gėrimo šventumą. Apšlaksčius namus vandeniu, išvalomi ne tik namai, bet ir šeimos nariai, jie tampa sveikesni, moralesni ir laimingesni.
Epifanijos maudynės
Tradiciškai sausio 19 d., per Epifanijos šventę, vanduo iš bet kurio šaltinio turi stebuklingų savybių ir gali išgydyti, todėl šią dieną visi stačiatikiai renka jį į įvairius indus ir atsargiai laiko, prireikus įlašindami nedidelius lašelius, pavyzdžiui, stiklinei vandens. Kaip prisimenate, net maža porcija gali pašventinti didžiulius kiekius. Tačiau Epifanijos šventė labiausiai žinoma dėl savo masinių maudynių. Žinoma, ne kiekvienas gali nuspręsti tai padaryti. Tačiau pastaruoju metu Epiphany maudynės tapo vis populiaresnės.
Nardymai yra laikomi kryžiaus pavidalu išpjautoje ledo skylėje, kuri vadinama Jordanu. Pasinerdamas į šaltą vandenį sausio 19-ąją, Epifaniją, stačiatikių šventę, tikintysis, kaip žinia, ištisus metus atsikrato nuodėmių ir visų negalavimų.
Kada įprasta rinkti vandenį?
Sausio 19-osios rytą žmonės eina į bažnyčią švęsto vandens. Yra ženklas, kad pirmiausia reikia jį paimti. Dėl to kai kurių parapijiečių elgesys yra nepriimtinas šventyklai, nes šventoje vietoje negalima stumdytis, keiktis ar šurmuliuoti.
Palaimintą vandenį galima pasiimti ir dieną prieš, sausio 18 d., Epifanijos išvakarėse. Šią dieną tęsiasi pamaldos bažnyčioje. Kaip sako kunigai, vanduo vienodai laiminamas ir sausio 18, ir 19 dienomis, todėl surinkimo laikas neturi įtakos jo gydomosioms savybėms. Jei neįmanoma nueiti į bažnyčią, galite naudoti įprastą buto vandens tiekimą. Vandenį iš čiaupo geriau rinkti naktį iš sausio 18 į 19 d., tarp 00.10 ir 01.30 val. Šis laikas laikomas palankiausiu. Kada ir kur maudytis per Epifaniją? Kalbant apie maudynes, bažnyčia pažymi, kad tai nėra krikščionybės kanonas, o tiesiog tapo tradicija. Pasinerti į Epifaniją galite ir naktį iš sausio 18 į 19 d., ir 19 dienos rytą. Kiekviename mieste šiai šventei organizuojamos ypatingos vietos, apie jas galite sužinoti bet kurioje bažnyčioje.
Dėl krikšto priėmimo pagal stačiatikių tradiciją
Viešpaties Epifanijos dieną (apie tai pasakoja šventės istorija) Dievas pirmą kartą pasirodė pasauliui trimis pavidalais (Apreiškimas). Nedaug žmonių galvoja, kad bendrystė su Viešpačiu yra svarbus įvykis kiekvieno stačiatikio krikščionio gyvenime. Krikšto dieną žmogus yra Dievo įvaikinamas ir tampa Kristaus dalimi.
Krikštas, kaip minėta aukščiau, turėtų būti išverstas kaip panardinimas arba pilimas. Abi reikšmės kažkaip susijusios su vandeniu, kuris yra stačiatikių krikščionių religijos simbolis. Ji turi didžiulę griaunančią ir kūrybinę galią. Vanduo – atsinaujinimo, virsmo ir dvasinio apsivalymo simbolis. Pirmieji krikščionys krikšto apeigas upėse ir ežeruose. Vėliau, kaip ir dabar, šis veiksmas buvo pradėtas atlikti šriftais. Stačiatikių krikštas yra privalomas norint išsivaduoti iš neigiamų jėgų.
Atlikęs krikšto apeigas, žmogus yra priimamas stačiatikių bažnyčios ir nustoja būti šėtono vergu, kuris dabar gali jį gundyti tik gudrumu. Įgiję tikėjimą, galite aplankyti šventyklą ir melstis, taip pat naudotis kitais stačiatikių tikėjimo sakramentais.
Suaugusio žmogaus Krikštas priimamas sąmoningai, todėl krikštatėvių buvimas nebūtinas. Būsimas krikščionis turi susipažinti su stačiatikių tikėjimo pagrindais ir, jei nori, išmokti maldų.
Kalbant apie kūdikius, jiems reikalingi krikštatėviai, kurie vėliau turi rūpintis vaiko religine raida ir, žinoma, už jį melstis. Jie turėtų būti moralės pavyzdys savo krikšto vaikams.
Prieš atliekant Sakramentą, visiems, kurie bus bažnyčioje, rekomenduojama pasninkauti ir susilaikyti nuo pasaulietiškų pramogų. Patiems kūdikiams paruošti nereikia.
Dabar kiekvienoje bažnyčioje yra krikšto registracija, kurioje taip pat galite sužinoti, ką reikia pasiimti su savimi. Būtina paruošti palaimintąjį kryžių ir, jei pageidaujama, krikšto rinkinį, į kurį įeina marškiniai, kepuraitė ir vystyklai. Berniukams kepuraitė nebūtina.
Po ceremonijos gausite „krikšto liudijimą“. Laikykitės, jei vaikas nuspręs stoti į religinę mokyklą, jos tikrai prireiks.
Reikia pasakyti, kad vaiko krikštynos yra šventė, kuriai Rusijoje kasmet suteikiama vis didesnė reikšmė.
Liaudies papročiai ir tradicijos, susijusios su Epifanija
Epifanijos šventė, žinoma, yra mažiau populiari nei Kalėdos, tačiau ji yra labai turtinga įvairių ritualų. Štai keletas iš jų.
Šią dieną įprasta pamaldų metu į dangų paleisti balandžius, kurie yra Dievo Dvasios, pasirodančios žemėje šio paukščio pavidalu, simbolis. Šis ritualas „išleidžia“ ir Kalėdų šventes.
Vanduo visada laiminamas bažnyčiose. Epifanijos išvakarėse rezervuaruose išpjaunama kryžiaus formos skylė, prie jos pridedamas kryžius ir kartais papuošiamas. Vanduo krikštijamas ugnimi, tam kunigas nuleidžia į jį degančią trišaką žvakidę.
Norėdami nuplauti nuodėmes per Epifanijos maudynes, turite tris kartus panardinti galvą.
Seniau šią dieną jaunimas linksmindavosi važiuodamas karuselėmis ir čiuožinėdamas ant ledo. Taip pat vaikinai ir mergaitės dainavo – dainomis ir sveikinimais apėjo namus, o šeimininkai vaišino vaišėmis.
Po šios šventės pasninkas baigėsi. Jaunimas vėl pradėjo burtis į šventes, kur galėjo pasirinkti savo sielos draugą. Laikotarpis nuo Epifanijos pabaigos iki gavėnios yra laikas, kai galima kelti vestuves.
Epifanijos dieną nėra įprasta daug dirbti ir valgyti.
Ženklai ir įsitikinimai
Sutarti dėl vestuvių šią dieną reiškia laimingą gyvenimą būsimai šeimai. Apskritai, bet koks geras darbas, pradėtas šią dieną, yra palaimintas.
Epifanijos sniegas reiškia gausų derlių.
Saulė šią dieną reiškia blogą derlių.
Šią dieną plauti veidą ledu ir sniegu reiškia būti gražiai, mielai ir gražiai visus metus.
Epifanijos naktį sapnai pranašiški.
Tą vakarą merginos susirinko ir papasakojo likimus.
Epifanijos ateities spėjimas
Populiariausia, žinoma, yra ateities spėjimas sužadėtiniams. Yra labai daug būdų sužinoti vardą ir pamatyti savo būsimą vyrą, kai kurie iš jų yra gana šiurpi: su veidrodžiais, žvakėmis, „dvasios ratais“ ir abėcėlėmis.
Beveik kiekviena šiuolaikinė mergina žino apie likimus apie savo jaunikį Tatjanos Larinos metodu: norėdami sužinoti jos sužadėtinio vardą, turite vidurnaktį išeiti į gatvę ir paklausti pirmojo sutikto vyro, koks jo vardas.
Čia yra labai juokinga ateities prognozė norint išsipildyti. Jūs užduodate klausimą, gerai suprasdami, apie ką klausiate (klausimas jums tikrai turėtų būti svarbus, bet jei darai tai savo malonumui, atsakymas bus netikras), o tada išgriebi grūdai (grūdai) iš maišelio. Tada viską supilkite į lėkštę ir suskaičiuokite. Jeigu grūdų skaičius lyginis – išsipildys, jei nelyginis – neišsipildys.
