Kryžius yra labiausiai atpažįstamas stačiatikybės simbolis. Bet kas nors iš jūsų yra matęs daugybę kryžių rūšių. Kuris yra teisingas? Apie tai sužinosite iš mūsų straipsnio!
Kirsti
Kryžiaus veislės
„Bet kokios formos kryžius yra tikrasis kryžius“, – grįžęs mokė vienuolis Teodoras StuditasIX amžiaus. O mūsų laikais pasitaiko, kad bažnyčiose atsisako priimti raštelius su keturkampiais „graikiškais“ kryžiais, verčia juos taisyti į aštuoniakampius „stačiatikius“. Ar yra vienas „teisingas“ kryžius? Padėti tai išsiaiškinti paprašėme MDA ikonų tapybos mokyklos vadovės, docentės, abatės LUKU (Golovkovos) ir vadovaujančios staurografijos specialistės, menotyros kandidatės Svetlanos GNUTOVOS.
Koks buvo kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus?
« Kirsti„yra Kristaus kančios simbolis ir ne tik simbolis, bet ir įrankis, kuriuo Viešpats mus išgelbėjo“, – sakoma. Hegumenas Luka (Golovkovas). „Todėl kryžius yra didžiausia šventovė, per kurią pasiekiama Dievo pagalba“.
Šio krikščioniškojo simbolio istorija prasidėjo nuo to, kad šventoji karalienė Elena 326 m. rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Tačiau kaip tiksliai jis atrodė, kol kas nežinoma. Rasti tik du atskiri skersiniai, kartu su iškaba ir kėdute. Ant skersinių nebuvo jokių griovelių ar skylių, todėl nėra galimybės nustatyti, kaip jie buvo pritvirtinti vienas prie kito. „Egzistuoja nuomonė, kad šis kryžius galėjo būti „T“ raidės formos, tai yra trikampis“, – sakoma. vadovaujanti staurografijos specialistė, menotyros kandidatė Svetlana Gnutova. – Romėnai tuo metu turėjo praktiką ant tokių kryžių nukryžiuoti žmones, bet tai nereiškia, kad Kristaus kryžius buvo būtent toks. Tai gali būti keturtaškis arba aštuontaškis.
Diskusija apie „teisingą“ kryžių šiandien nekilo. Diskusijas apie tai, kuris kryžius yra teisingas, aštuonkampis ar keturkampis, kilo stačiatikiams ir sentikiams, o pastarieji paprastą keturkampį kryžių vadino „Antikristo antspaudu“. Šventasis Jonas Kronštadietis kalbėjo gindamas keturkampį kryžių, šiai temai skirdamas savo kandidato disertaciją (apgynė 1855 m. Sankt Peterburgo mokslų akademijoje) „Ant Kristaus kryžiaus, denonsuojant įsivaizduojamus sentikius“: „Kas nežino ir negerbia Šventojo Kryžiaus keturiais galais nuo vyresniojo iki berniuko? Ir ši gerai žinoma kryžiaus forma, ši seniausia tikėjimo šventovė, visų sakramentų antspaudas, kaip kažkas naujo, mūsų protėviams nežinomo, pasirodė vakar, mūsų įsivaizduojami sentikiai įtarinėjami, menkinami, trypiami po kojomis vidury baltos dienos, svaidydami šventvagystes, kurios nuo pat krikščionybės pradžios ir iki šiol tarnavo ir tebetarnauja kaip kiekvieno pašventinimo ir išganymo šaltinis. Gerbdami tik žinomu būdu išdėstytą aštuoniakampį arba trijų dalių kryžių, tai yra tiesų veleną ir tris skersmenis ant jo, jie vadina vadinamuoju keturkampiu kryžiumi, kuris yra tikra ir labiausiai paplitusi kryžius, Antikristo antspaudas ir sunaikinimo bjaurybė!
Šv. Jonas iš Kronštato aiškina: „Bizantiškasis keturkampis kryžius iš tikrųjų yra „rusiškas“ kryžius, nes pagal bažnytinę tradiciją šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras buvo atvežtas iš Koršuno, kur buvo pakrikštytas. , kaip tik tokį kryžių ir pirmasis jį įrengė Dniepro pakrantėje Kijeve. Panašus keturkampis kryžius išlikęs Kijevo Šv.Sofijos katedroje, iškaltas šventojo Vladimiro sūnaus kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo kapo marmurinėje lentoje“. Bet, gindamas keturkampį kryžių, šv. Jonas daro išvadą, kad abu turi būti gerbiami vienodai, nes pati kryžiaus forma tikintiesiems neturi esminių skirtumų. Hegumenas Lukas: „Stačiatikių bažnyčioje jos šventumas niekaip nepriklauso nuo kryžiaus formos, su sąlyga, kad stačiatikių kryžius pagamintas ir pašventintas būtent kaip krikščioniškas simbolis, o ne iš pradžių kaip ženklas, pavyzdžiui, saulės arba namų apyvokos papuošalo ar dekoracijos dalis. Štai kodėl kryžių pašventinimo apeigos Rusijos bažnyčioje tapo privalomos, kaip ir ikonos. Įdomu tai, kad, pavyzdžiui, Graikijoje ikonų ir kryžių pašventinimas nėra būtinas, nes krikščioniškos tradicijos visuomenėje yra stabilesnės.
Kodėl mes nenešiojame žuvies ženklo?
Iki IV amžiaus, kol tęsėsi krikščionių persekiojimas, nebuvo įmanoma atvirai daryti kryžiaus atvaizdų (taip pat ir taip, kad persekiotojai juo nepiktnaudžiautų), todėl pirmieji krikščionys sugalvojo kryžiaus šifravimo būdus. Štai kodėl pats pirmasis krikščionių simbolis buvo žuvis. Graikų kalboje „žuvis“ yra Ίχθύς – graikiškos frazės „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ – „Jėzaus Kristaus Dievo Sūnus Gelbėtojas“ santrumpa. Dviejų žuvų atvaizdas abipus vertikalaus inkaro su kryžiumi buvo naudojamas kaip slaptas krikščionių susirinkimų „slaptažodis“. „Tačiau žuvis netapo tokiu pat krikščionybės simboliu kaip kryžius, – aiškina abatas Lukas, – nes žuvis yra alegorija, alegorija. Šventieji tėvai 691–692 m. penktojoje–šeštojoje Trullo ekumeninėje taryboje tiesiogiai pasmerkė ir uždraudė alegorijas, nes tai yra tam tikras „ugdomasis“ įvaizdis, kuris tik veda į Kristų, priešingai nei tiesioginis paties Kristaus - mūsų Gelbėtojo ir Kristaus kryžius – Jo kančios simbolis. Alegorijos ilgam išnyko iš stačiatikių bažnyčios praktikos ir tik po dešimties šimtmečių jos vėl ėmė veržtis į Rytus, veikiamos katalikiškų Vakarų.
Pirmieji užšifruoti paties kryžiaus atvaizdai buvo rasti II ir III amžių romėnų katakombose. Tyrėjai išsiaiškino, kad krikščionių, kentėjusių už tikėjimą, kapuose dažnai buvo pavaizduota palmės šakelė kaip amžinybės simbolis, kailis – kaip kankinystės simbolis (toks egzekucijos būdas buvo paplitęs pirmaisiais amžiais) ir kristograma. Kristaus vardo santrumpa – arba monograma, susidedanti iš pirmosios ir paskutinės graikų abėcėlės raidžių Α ir Ω – pagal Viešpaties žodį Apreiškime Jonui Teologui: „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga“ (Apr. 1, 8). Kartais šie simboliai būdavo sujungiami ir išdėstomi taip, kad juose būdavo atspėjamas kryžiaus vaizdas.
Kada pasirodė pirmasis „teisėtas“ kryžius?
Šventajam apaštalų lygiui karaliui Konstantinui (IV) „Kristus, Dievo Sūnus, pasirodė sapne su ženklu danguje ir įsakė, padaręs vėliavą, panašią į tą, kuri matoma danguje, tai apsaugai nuo priešų puolimų“, – rašo bažnyčios istorikas Eusebijus Pamfilius. "Mes atsitiktinai pamatėme šį reklaminį skydelį savo akimis." Išvaizda buvo tokia: ant ilgos ieties, padengtos auksu, buvo skersinis kiemas, kuris su ietimi sudarė kryžiaus ženklą, o ant jo - dvi pirmosios Kristaus vardo raidės, sujungtos kartu.
Šias raides, vėliau pavadintas Konstantino monograma, karalius nešiojo ant šalmo. Po stebuklingo pasirodymo Šv. Konstantinas įsakė ant jo karių skydų padaryti kryžiaus atvaizdus ir Konstantinopolyje įrengė tris atminimo stačiatikių kryžius su auksiniu užrašu graikų kalba „IC.XP.NIKA“, o tai reiškia „Jėzus Kristus Nugalėtojas“. Pirmąjį kryžių su užrašu „Jėzus“ jis įtaisė ant triumfo miesto aikštės vartų, antrąjį su užrašu „Kristus“ ant romėniškos kolonos, o trečiąjį su užrašu „Nugalėtojas“ – ant aukšto marmurinio stulpo mieste. duonos kvadratas. Nuo to prasidėjo visuotinis Kristaus kryžiaus garbinimas.
„Šventi atvaizdai buvo visur, kad dažniau matomi jie paskatintų mus mylėti prototipą“, – aiškina abatas Lukas. „Juk viskas, kas mus supa, vienaip ar kitaip mus veikia, gerai ir blogai. Šventas Viešpaties priminimas padeda sielai nukreipti savo mintis ir širdis į Dievą.
Iš to, kaip apie šiuos laikus rašė šv. Jonas Chrizostomas: „Kryžius yra visur šlovėje: ant namų, aikštėje, vienumoje, keliuose, kalnuose, kalvose, lygumose, jūroje, ant laivų stiebų, salose, ant sofų, ant drabužių, ant ginklų, pokyliuose, ant sidabrinių ir auksinių indų, ant brangakmenių, ant sienų tapybos... todėl visi varžėsi vieni su kitais, kad galėtų pasigrožėti šia nuostabia dovana.
Įdomu tai, kad nuo tada, kai krikščioniškame pasaulyje atsirado galimybė legaliai daryti kryžiaus atvaizdus, šifruoti užrašai ir kristogramos neišnyko, o kaip priedas migravo prie pačių kryžių. Ši tradicija atkeliavo ir į Rusiją. Nuo XI amžiaus po bažnyčiose įrengtu apatiniu įstrižu aštuoniakampio nukryžiavimo skersiniu iškyla simbolinis Adomo galvos atvaizdas, palaidotas, pasak legendos, Golgotoje. Užrašai yra trumpi komentarai apie Viešpaties nukryžiavimo aplinkybes, Jo mirties ant kryžiaus prasmę ir yra iššifruoti taip: „M.L.R.B. - „Egzekucijos vieta buvo greitai nukryžiuota“, „G.G. - „Golgotos kalnas“, raidės „K“ ir „T“ reiškia kario kopiją ir lazdą su kempine, pavaizduotą palei kryžių. Virš vidurinio skersinio yra užrašai: „IC“ „XC“, o po juo: „NIKA“ - „Laimėtojas“; ant ženklo arba šalia jo yra užrašas: „SN BZHIY“ - „Dievo Sūnus“, „I.N.Ts.I“ - „Jėzus Nazarietis žydų karalius“; Virš ženklo yra užrašas: „TSR SLVY“ – „Šlovės karalius“. "G.A." - „Adomo galva“; Be to, vaizduojami priešais galvą gulinčių rankų kaulai: dešinė kairėje, kaip laidotuvių ar komunijos metu.
Katalikų ar stačiatikių nukryžiuotasis?
„Katalikų nukryžiavimas dažnai rašomas natūralistiškiau“, – sako Svetlana Gnutova. — Gelbėtojas vaizduojamas kabantis ant rankų, atvaizdas perteikia Kristaus kankinystę ir mirtį. Senovės rusų atvaizduose Kristus vaizduojamas kaip prisikėlęs ir viešpataujantis. Kristus vaizduojamas turintis galią – kaip užkariautojas, laikantis ir kviečiantis į savo glėbį visą Visatą“.
XVI amžiuje Maskvos tarnautojas Ivanas Michailovičius Viskovaty netgi pasisakė prieš kryžius, kur Kristus vaizduojamas ant kryžiaus delnus sugniaužęs į kumštį, o ne atviras. „Kristus ištiesė rankas ant kryžiaus, kad mus surinktų, – aiškina abatas Lukas, – kad mes siektume dangaus, kad mūsų siekis visada būtų į dangų. Todėl kryžius taip pat yra simbolis, kuris mus sutelkia, kad būtume viena su Viešpačiu!
Kitas skirtumas tarp katalikų nukryžiavimo yra tas, kad Kristus nukryžiuojamas trimis vinimis, tai yra, vinys įkalamos į abi rankas, o kojų padai sujungiami ir įkalami viena vinimi. Stačiatikių nukryžiavimo metu kiekviena Išganytojo pėda yra prikalta atskirai savo vinimi. Abatas Lukas: „Tai gana sena tradicija. XIII amžiuje Sinajaus mieste lotynams, kur Kristus jau buvo prikaltas trimis vinimis, buvo tapytos pagal užsakymą pagamintos ikonos, o XV amžiuje tokie Nukryžiavimai tapo visuotinai priimta lotynų norma. Tačiau tai tik duoklė tradicijai, kurią turime gerbti ir saugoti, bet neieškoti čia jokių teologinių poteksčių. Sinajaus vienuolyne Viešpaties Nukryžiuotojo ikonos su trimis vinimis yra šventykloje ir yra gerbiamos lygiai taip pat kaip stačiatikių nukryžiuoti.
Stačiatikių kryžius – Nukryžiuota meilė
„Kryžiaus ikonografija vystosi kaip ir bet kuri kita ikonografija. Kryžius gali būti papuoštas ornamentais ar akmenimis, bet jokiu būdu negali tapti 12 ar 16 smailių“, – sako Svetlana Gnutova. „Kryžiaus formų įvairovė krikščioniškoje tradicijoje yra kryžiaus šlovinimo įvairovė, o ne jo reikšmės pasikeitimas“, – aiškina abatas Lukas. – Himnografai šlovino Kryžių daugybe maldų, kaip ir ikonų tapytojai įvairiais būdais šlovina Viešpaties kryžių. Pavyzdžiui, ikonų tapyboje atsirado tsatos atvaizdas – karališkas arba kunigaikštis pusmėnulio formos pakabukas pas mus dažniausiai naudojamas ant Dievo Motinos ir Kristaus ikonų, norint pabrėžti; jo karališką reikšmę.
Žinoma, reikia naudoti kryžius, užrašytus stačiatikių tradicijoje. Juk stačiatikių kryžius ant krūtinės yra ne tik pagalba, kurios kreipiamės maldose, bet ir mūsų tikėjimo liudijimas. Nors, manau, galime priimti senovės krikščionių konfesijų (pavyzdžiui, koptų ar armėnų) kryžių atvaizdus. Katalikiški kryžiai, kurie po Renesanso tapo pernelyg natūralistinės formos, nesutampa su stačiatikių supratimu apie Nukryžiuotąjį Kristų kaip Nugalėtoją, bet kadangi tai yra Kristaus atvaizdas, turėtume su jais elgtis pagarbiai.
Kaip rašė šv. Jonas iš Kronštato: „Pagrindinis dalykas, kuris turėtų išlikti Kryžiuje, yra Meilė: „Kryžius be meilės negali būti nei galvojamas, nei įsivaizduojamas: kur kryžius, ten ir meilė; bažnyčioje matai kryžius visur ir ant visko, kad viskas tau primintų, jog esi už mus nukryžiuotoje Meilės šventykloje“.
Krikšto metu kiekvienas žmogus nešioja krūtinės kryžių. Jį reikia nešioti ant krūtinės visą likusį gyvenimą. Tikintieji pastebi, kad kryžius nėra talismanas ar dažymas. Tai atsidavimo ortodoksų tikėjimui ir Dievui simbolis. Tai padeda sunkumuose ir bėdose, stiprina dvasią. Nešiojant kryžių, svarbiausia atsiminti jo reikšmę. Ją apsivilkęs žmogus pažada ištverti visus išbandymus ir gyventi pagal Dievo įsakymus.
Verta paminėti, kad kryžius ant kūno laikomas ženklu, kad žmogus yra tikintis. Tie, kurie neįstojo į bažnyčią, tai yra, nebuvo pakrikštyti, neturėtų jos dėvėti. Be to, pagal bažnytinę tradiciją tik kunigai gali nešioti ant drabužių (dėvi ant sutanos). Visiems kitiems tikintiesiems tai daryti neleidžiama ir manoma, kad tie, kurie jį nešioja ant drabužių, giriasi savo tikėjimu ir jį demonstruoja. Tačiau toks išdidumo pasireiškimas krikščioniui netinka. Taip pat tikintiesiems draudžiama nešioti kryžių ausyje, ant apyrankės, kišenėje ar rankinėje. Kai kurie žmonės teigia, kad keturkampius kryžius gali nešioti tik katalikai, o stačiatikiams juos nešioti draudžiama. Tiesą sakant, šis teiginys yra klaidingas. Ortodoksų bažnyčia šiandien pripažįsta įvairių tipų kryžius (1 nuotrauka).
Tai reiškia, kad stačiatikiai gali nešioti keturkampį arba aštuoniakampį kryžių. Jame gali būti arba nevaizduojamas Gelbėtojo nukryžiavimas. Tačiau ortodoksas krikščionis turėtų vengti nukryžiavimo vaizdavimo itin tikroviškai. Tai yra smulkmenos apie kančias ant kryžiaus, suglebusį Kristaus kūną. Šis vaizdas būdingas katalikybei (2 nuotrauka).
Taip pat verta paminėti, kad medžiaga, iš kurios pagamintas kryžius, gali būti visiškai bet kokia. Viskas priklauso nuo žmogaus norų. Pavyzdžiui, kai kuriems žmonėms sidabras netinka, nes iš karto nepajuoduoja. Tada jiems geriau atsisakyti tokios medžiagos ir pasirinkti, pavyzdžiui, auksą. Be to, bažnyčia nedraudžia nešioti didelių kryžių, inkrustuotų brangiais akmenimis. Tačiau, priešingai, kai kurie tikintieji mano, kad toks prabangos demonstravimas visiškai nesuderinamas su tikėjimu (3 nuotrauka).
Kryžius turi būti pašventintas bažnyčioje, jei jis buvo pirktas juvelyrikos parduotuvėje. Paprastai pašventinimas trunka porą minučių. Jei perkate parduotuvėje, kuri veikia bažnyčioje, tada jums nereikia rūpintis, ji jau bus pašventinta. Taip pat bažnyčia nedraudžia nešioti kryžių, kurie buvo paveldėti iš mirusio giminaičio. Nereikia bijoti, kad tokiu būdu jis „paveldės“ savo giminaičio likimą. Krikščionių tikėjime nėra neišvengiamo likimo sampratos (4 nuotrauka).
Taigi, kaip jau minėta, Katalikų bažnyčia pripažįsta tik keturkampę kryžiaus formą. Stačiatikiai, savo ruožtu, yra nuolaidesni ir atpažįsta šešiakampes, keturkampes ir aštuonkampes formas. Manoma, kad taisyklingesnė forma vis dar yra aštuoniakampė, su dviem papildomomis pertvaromis. Vienas turėtų būti prie galvos, o antrasis - prie kojų (5 nuotrauka).
Mažiems vaikams kryžių su akmenimis geriau nepirkti. Tokio amžiaus jie išbando viską, gali nukąsti akmenuką ir jį nuryti. Jau pažymėjome, kad Gelbėtojas nebūtinai turi būti ant kryžiaus. Taip pat stačiatikių kryžius nuo katalikiško skiriasi kojų ir rankų vinių skaičiumi. Taigi Katalikų tikėjimo išpažinime jų yra trys, o stačiatikių tikėjimo išpažinime – keturi (6 nuotrauka).
Atkreipkime dėmesį, kad ant kryžiaus, be nukryžiuoto Išganytojo, gali būti pavaizduotas Dievo Motinos veidas, Kristaus Pantokratoriaus atvaizdas. Taip pat gali būti pavaizduoti įvairūs ornamentai. Visa tai tikėjimui neprieštarauja (7 nuotrauka).
Iš kur kilo tradicija nešioti kryžius? Kodėl dėvėti? „Aš tikiu į Dievą savo sieloje, bet man nereikia kryžiaus. Biblijoje niekur neparašyta, kad reikia nešioti kryžių, ir niekur neparašyta, kad pirmieji krikščionys nešiojo kryžius. Taip ar panašiai kalba žmonės, laikantys save stačiatikiais, bet niekaip neišreiškiantys savo tikėjimo. Dauguma nebažnytinių žmonių neturi krikščioniško supratimo, kas yra kryžius ir kodėl jį reikia nešioti ant kūno. Taigi, kas yra krūtinės kryžius? Kodėl šėtonas jo taip nekenčia ir daro viską, kad niekas jo nenešiotų arba nenešioja tiesiog kaip beprasmės puošmenos?
RAŠTO KRYŽIAUS KILMĖ IR SIMBOLIKA
Paprotys naujai pakrikštytam ant kaklo uždėti krūtinės kryžių kartu su Krikštu atsirado ne iš karto. Pirmaisiais krikščionybės amžiais jie nenešiojo kryžiaus, o nešiojo medalionus su nužudyto Avinėlio arba Nukryžiuotojo atvaizdu. Tačiau kryžius, kaip Jėzaus Kristaus pasaulio išganymo įrankis, nuo pat Bažnyčios pradžios buvo didžiausias krikščionių šventimas. Pavyzdžiui, bažnytinis mąstytojas Tertulianas (II-III a.) savo „Atsiprašyme“ liudija, kad kryžiaus garbinimas egzistavo nuo pirmųjų krikščionybės laikų. Dar prieš atrandant gyvybę teikiantį kryžių, ant kurio IV amžiuje karalienė Elena ir imperatorius Konstantinas buvo nukryžiuotas Kristus, tarp pirmųjų Kristaus pasekėjų jau buvo paplitęs paprotys visada su savimi nešiotis kryžiaus atvaizdą. priminimas apie Viešpaties kančias ir išpažinti savo tikėjimą kitų akivaizdoje.Pasak Poncijaus, biografo Šv. Kiprijonas Kartaginoje, kai kurie krikščionys vaizdavo kryžiaus figūrą net ant kaktos pagal šį ženklą buvo atpažinti persekiojimų metu ir perduoti kankinimams. Taip pat žinoma, kad pirmieji krikščionys nešiojo kryžių ant krūtinės. Jį mini ir II amžiaus šaltiniai.
Pirmieji dokumentiniai įrodymai apie kryžių nešiojimą datuojami IV amžiaus pradžioje. Taigi VII ekumeninio susirinkimo aktai liudija, kad šventieji kankiniai Orestas (†304) ir Prokopijus (†303), kentėję Diokletiano valdžioje, ant kaklo nešiojo iš aukso ir sidabro padarytą kryžių.
Susilpnėjus ir vėliau nutrūkus krikščionių persekiojimui, kryžiaus nešiojimas tapo plačiai paplitusiu papročiu. Tuo pačiu metu visose krikščionių bažnyčiose pradėti montuoti kryžiai.
Rusijoje šis paprotys buvo priimtas būtent su slavų krikštu 988 m. Nuo Bizantijos laikų Rusijoje buvo dviejų tipų kūno kryžiai: tikrieji "telnikas" (dėvimi ant kūno po drabužiais) ir vadinamieji. « enkolpijos" (iš graikiško žodžio „krūtinė“), nešiojamas ne ant kūno, o ant drabužių viršaus. Tarkime du žodžius apie pastarąjį: iš pradžių pamaldūs krikščionys su savimi (savo) nešiojo relikvijorių su šv. relikvijos ar kitos šventovės. Ant šio relikvijoriaus buvo uždėtas kryžius. Vėliau pats relikvijorius įgavo kryžiaus formą, o vyskupai ir imperatoriai pradėjo nešioti tokį kryžių. Šiuolaikinis kunigų ir vyskupų krūtinės kryžius savo istoriją sieja būtent su enkolpijomis, tai yra dėžėmis su relikvijomis ar kitomis šventovėmis.
Rusai prisiekė ištikimybę ant kryžių, o keisdamiesi krūtinės kryžiais tapo kryžiaus broliais. Statant bažnyčias, namus, tiltus, pamatuose buvo padėtas kryžius. Buvo paprotys iš sulūžusio bažnyčios varpo nulieti daug kryžių, kurie buvo ypač gerbiami.
Kristaus kryžius yra krikščionybės simbolis. Šiuolaikiniam žmogui simbolis tėra atpažinimo ženklas. Simbolis yra tarsi emblema, nurodanti kažką, su kuo mes susiduriame. Tačiau simbolis turi daug platesnę reikšmę nei tik emblemos prasmė. Religinėje kultūroje simbolis yra įtrauktas į tikrovę, kurią jis simbolizuoja. Kokią tikrovę krikščionims simbolizuoja Kristaus kryžius? Ši tikrovė: Viešpaties Jėzaus Kristaus įvykdytas žmonių giminės atpirkimas mirtimi ant kryžiaus.
Kryžiaus garbinimas Bažnyčios mokyme visada buvo suprantamas kaip Jėzaus Kristaus garbinimas Jo atpirkimo poelgio šviesoje.Kristaus kryžius, kurį stačiatikiai visada nešioja ant savo kūno, parodo ir primena, už kokią kainą buvo nupirktas mūsų Išganymas.
Kryžius krikščionims nėra tik ženklas. Kryžius krikščionims yra pergalės prieš velnią simbolis, Dievo triumfo vėliava. Kryžius tikinčiajam primena Kristų, Gelbėtojo auką, kurią už mus atnešė.
KRYŽIAUS REIKŠMĖ
Ką simbolizuoja krūtinės kryžius?
Kryžius yra didžiausia krikščionių šventovė, matomas mūsų atpirkimo įrodymas.
Kryžius, kaip baisaus ir skausmingo egzekucijos įrankis, dėl Kristaus Išganytojo aukos poelgio tapo atpirkimo simboliu ir visos žmonijos išganymo nuo nuodėmės ir mirties įrankiu. Būtent ant kryžiaus per skausmą ir kančią, mirtį ir prisikėlimą Dievo Sūnus įvykdo žmogaus prigimties išgelbėjimą arba išgydymą nuo mirtingumo, aistros ir sugedimo, kurį įnešė Adomo ir Ievos nuopuolis. Taigi žmogus, dėvintis Kristaus nukryžiavimą, liudija, kad jis dalyvavo savo Gelbėtojo kančioje ir žygdarbyje, o po to seka išganymo viltis, taigi ir žmogaus prisikėlimas amžinajam gyvenimui su Dievu.
APIE RAŠTO KRYŽIAUS FORMĄ
Krūtinės kryžius nėra talismanas ar papuošalas. Kad ir koks gražus jis būtų, kad ir iš kokio tauriojo metalo jis būtų pagamintas, tai visų pirma yra matomas krikščioniškojo tikėjimo simbolis.
Stačiatikių krūtinės kryžiai turi labai senas tradicijas, todėl yra labai įvairios išvaizdos, priklausomai nuo pagaminimo laiko ir vietos.
Stačiatikių nukryžiavimo ikonografija gavo galutinį dogmatinį pagrindimą 692 metais 82-ajame Trulio katedros valdyme , kuris patvirtino Nukryžiuotojo ikonografinio atvaizdo kanonas .
Pagrindinė kanono sąlyga yra istorinio realizmo derinys su dieviškojo Apreiškimo realizmu. Išganytojo figūra išreiškia dievišką ramybę ir didybę. Tarsi jis būtų uždėtas ant kryžiaus ir Viešpats atveria rankas kiekvienam, kuris kreipiasi į Jį. Šioje ikonografijoje meniškai išspręsta sudėtinga dogminė užduotis pavaizduoti dvi Kristaus hipostazes – Žmogiškąją ir Dieviškąją, parodant ir Gelbėtojo mirtį, ir pergalę.
Katalikai, atsisakę savo ankstyvųjų pažiūrų, nesuprato ir nepriėmė Trullo susirinkimo taisyklių ir atitinkamai simbolinio Jėzaus Kristaus dvasinio paveikslo. Taip viduramžiais susiformavo naujas Nukryžiavimo tipas, kuriame vyravo natūralistiniai žmogaus kančios bruožai ir egzekucijos ant kryžiaus kančia: kūno svoris, suglebęs ant ištiestų rankų, galva vainikuota karūna. spygliai, sukryžiuotos pėdos prikaltos viena vinimi (XIII a. pabaigos naujovė). Katalikiško vaizdavimo anatominės detalės, perteikdamos pačios egzekucijos tikrumą, vis dėlto slepia pagrindinį dalyką – Viešpaties, nugalėjusio mirtį ir atskleidusio mums amžinąjį gyvenimą, o sutelkusio dėmesį į kančias ir mirtį, triumfą. Jo natūralizmas turi tik išorinį emocinį poveikį, vedantį į pagundą lyginti mūsų nuodėmingas kančias su atperkamąja Kristaus kančia.
Nukryžiuoto Išganytojo atvaizdų, panašių į katalikiškus, randama ir ant stačiatikių kryžių, tačiau ypač dažnai XVIII–XX a., taip pat ikonografiniai Dievo Galybių Tėvo atvaizdai, draudžiami Stoglavų katedros. Natūralu, kad stačiatikių pamaldumas reikalauja nešioti stačiatikių kryžių, o ne katalikišką, o tai pažeidžia dogmatinius krikščionių tikėjimo pagrindus.
Dažniausia stačiatikių kryžiaus forma yra aštuonkampis kryžius, malda dažniausiai rašoma kitoje pusėje „Palaimink ir išgelbėk“.
KRYŽIAUS DĖVIMO PRASMĖ IR UŽRAŠAS, KĄ SKAITYME ANT JO RANKŲ: „IŠSAUGOK IR TAUPYK“
.JPG)
Krikščionys, nešiojantys krūtinės kryžių, tarsi meldžiasi be žodžių Dievui. Ir ji visada apsaugo dėvėtoją.
Tarp krikščionių paplitusi nuomonė, kad Kristaus kryžius, Dievo atvaizdas, pats Viešpats turi apsaugoti mus būtent nuo kasdienių rūpesčių ir rūpesčių. Ir, žinoma, daugelis tų, kurie nešioja krūtinės kryžių, vadovaujasi būtent šiuo pragmatišku motyvu. Bet iš tikrųjų kryžiaus nešiojimo prasmė ir užrašas, kurį skaitome ant jo nugaros: „Palaimink ir išgelbėk“, visiškai kitoks.
Pats savaime kryžiaus buvimas ant krūtinės negelbsti ir neturi jokios reikšmės žmogui, jeigu jis sąmoningai neišpažįsta to, ką simbolizuoja Kristaus kryžius. Nors, žinoma, Viešpatie, neabejotinai apsaugo tuos, kurie juo tiki nuo daugelio kasdienių negandų ir rūpesčių. Tai yra, jei žmogus nešioja kryžių su tikėjimu ir pasitikėjimu Dievo gailestingumu, jis, santykinai tariant, yra „įtrauktas“ į ypatingą Dievo „planą“ ir nieko mirtinai nepataisomo jam neatsitiks amžinybėje. „Dievo plano“ sąvoka čia reiškia būtent mūsų išganymo planą, o ne pasaulio valdymą plačiu, visuotiniu mastu, nes visas pasaulis, žinoma, yra Dievo dešinės rankos ir yra valdomas. Jo dieviškoji apvaizda. Tačiau, kad ir kaip baisiai tai skambėtų, būtent „būtina“ ir kartais skausminga mirtis žmogui tampa durimis į Dievo karalystę. Tai nereiškia, kad Dievas nori mums tokios pabaigos, bet tai reiškia, kad tie, kurie iškentė neteisingas kančias, tikrai ras didelę paguodą. Jei norite, tai yra Dievo įstatymas.
Taigi nuo ko Viešpats žada mus išgelbėti? Visų pirma ne nuo kasdienių rūpesčių, negandų ir sunkumų, nes viso to gali prireikti net sielai, deja, linkusiai atsipalaiduoti ir pamiršusiai savo egzistavimo tikslą. Bet Viešpats žada pirmiausia mus išgelbėti nuo baisios nuodėmės galios, per kurią žmonių giminės priešas naikina mūsų sielas. Ir ši galia yra tikrai tokia didelė, kad nei vienas žmogus negali pats nuo jos išsivaduoti. Bet su Dievo pagalba tai įmanoma. Gal būt! Šventieji tėvai sako: „Priešas stiprus, bet Viešpats visagalis!
Paprasti žodžiai „Palaimink ir išgelbėk“ reiškia, kad nenuilstantys, iš visos širdies kreipiamės į Dievą su prašymu, kad Jis padėtų mums prisijungti prie malonės pilnos amžinybės.
KODĖL TURĖTĖTE DĖVĖTI KRYŽIUS?
.JPG)
Krūtinės kryžius mums uždedamas Krikšto sakramente, kad išsipildytų Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžiai: „Kas nori eiti paskui mane, nusigręžk nuo tavęs, imk savo kryžių ir sek paskui mane“.(Morkaus 8:34).
Gyvenime turime nešti savo kryžių, o kryžius, esantis ant krūtinės, mums tai primena. Kirsti „Tikintieji visada turi didelę galią, gelbstinčią nuo visų blogybių, ypač nuo nekenčiamų priešų niekšybės“,– rašo šventasis teisusis Jonas iš Kronštato.
Kai įvyksta Krikšto sakramentas, Kunigas, pašventindamas kūno kryžių, perskaito dvi ypatingas maldas, kuriose prašo Viešpaties Dievo įlieti į kryžių dangiškos jėgos ir kad šis kryžius apsaugotų ne tik sielą, bet ir kūną nuo visų priešų, burtininkų, burtininkų, nuo visos piktosios jėgos.Štai kodėl daugelis krūtinės kryžių turi užrašą "Palaimink ir išgelbėk!".
Beje, dažnai užduodamas klausimas: ar parduotuvėse parduodami kryžiai jau turi būti pašventinti, ar kryžius nešamas pašventinti į bažnyčią? Šventykloje turi būti pašventintas kryžius. Namuose nepakaks apšlakstyti švęstu vandeniu – jį turi apšviesti kunigas, nes... Bažnyčioje specialiomis apeigomis pašventinami kryžiai.
Egzistuoja prietaras, kad pašventintas krūtinės kryžius įgauna magiškų apsauginių savybių. Tačiau prietarų reikėtų vengti. Bažnyčia moko, kad materijos pašventinimas leidžia mums ne tik dvasiškai, bet ir fiziškai – per šią pašventintą materiją – prisijungti prie dieviškosios malonės, kurios mums reikia dvasiniam augimui ir išganymui. Bet Dievo malonė neveikia besąlygiškai. Iš žmogaus reikalaujama teisingo dvasinio gyvenimo pagal Dievo įsakymus, o būtent toks dvasinis gyvenimas leidžia Dievo malonei mus išganingai veikti, gydant nuo aistrų ir nuodėmių.
Stačiatikių krikščioniui nešioti kryžių yra didelė garbė ir atsakomybė.Kryžiaus nusiėmimas ar jo nenešimas visada buvo suprantamas kaip apostazė. Per 2000 metų krikščionybės istoriją daug žmonių kentėjo dėl savo tikėjimo, dėl to, kad atsisakė išsižadėti Kristaus ir nusiimti krūtinės kryžių. Šis žygdarbis buvo pakartotas mūsų laikais.
Jeigu dabar, kai gali laisvai išpažinti savo tikėjimą, nenešioji kryžiaus, vargu ar išdrįsi jį užsidėti, kai turėsi dėl jo kentėti. Ar galite pakartoti paprasto rusų vaikino Jevgenijaus Rodionovo žygdarbis ?
...Jis buvo granatsvaidis, tarnavo 479-ajame specialiosios paskirties pasienio būryje. Ženia lygiai mėnesį tarnavo forposte Čečėnijoje, o 1996 m. vasario 13 d. buvo sučiuptas. Kartu su juo buvo trys jo draugai: Sasha Zheleznovas, Andrejus Trusovas, Igoris Jakovlevas. Nelaisvėje jie praleido 3,5 mėnesio. Per tą laiką iš jų buvo tyčiojamasi kiek įmanoma. Bet Jevgenijus turėjo pasirinkimą, kiekvieną dieną jie prieidavo prie jo ir sakydavo: „Galite gyventi. Norėdami tai padaryti, turite nusiimti kryžių, priimti mūsų tikėjimą ir tapti mūsų broliu. Ir visi šie košmarai tau tuoj pasibaigs. Bet Zhenya nepasidavė šiems įtikinėjimams, jis nenuėmė kryžiaus. O 1996 m. gegužės 23 d., Viešpaties Žengimo į dangų šventę, Jevgenijus ir jo draugai buvo nužudyti Bamuto kaime. Jevgenijaus mirties diena buvo ir jo gimimo diena. Jam buvo tik 19 metų. Zhenya buvo nukirsta galva, bet net nuo Ženijos kūno priešai neišdrįso nuimti kryžiaus.
Manau, kad šis didis kario Eugenijaus žygdarbis turėtų būti pavyzdys daugeliui, visiems tiems, kurie dėl tokių kvailų priežasčių nenešioja kryžiaus arba nešioja jį kaip kokią nors puošmeną. Arba net šventąjį kryžių pakeičia į amuletą, zodiako ženklą ir pan... Niekada to nepamirškime! Prisiminkite tai nešiodami kryžių.
APIE GARBINGĄ GAMTOS KRYŽIAUS GERBĄ
Didieji rusų vyresnieji tai patarė Jūs visada turite nešioti krūtinės kryžių ir niekada jo nenusiimti iki mirties. „Krikščionis be kryžiaus“ Vyresnysis Savva rašė: jis yra karys be ginklų, ir priešas gali lengvai jį nugalėti“. Krūtinės kryžius taip vadinamas, nes nešiojamas ant kūno, po drabužiais, niekada neatidengtas (lauke kryžių nešioja tik kunigai). Tai nereiškia, kad krūtinės kryžius bet kokiomis aplinkybėmis turi būti slepiamas ir slepiamas, tačiau vis tiek nėra įprasta sąmoningai jį rodyti viešai. Bažnyčios chartija numato, kad vakaro maldos pabaigoje reikia pabučiuoti krūtinės kryžių. Ištikus pavojaus akimirkai arba kai siela nerimsta, gera pabučiuoti savo kryžių ir ant jo nugaros perskaityti žodžius „Išsaugok ir saugok“.
„Nenešiokite kryžiaus taip, lyg jis būtų ant pakabos“, Pskovo-Pečersko seniūnas Savva dažnai kartojo: — Kristus paliko šviesą ir meilę ant kryžiaus. Nuo kryžiaus sklinda palaimintos šviesos ir meilės spinduliai. Kryžius išvaro piktąsias dvasias. Pabučiuok savo kryžių ryte ir vakare, nepamiršk jo pabučiuoti, įkvėpk šių iš jo sklindančių malonės spindulių, kurie nepastebimai pereina į tavo sielą, širdį, sąžinę, charakterį. Šių naudingų spindulių įtakoje nedoras žmogus tampa pamaldus. Bučiuodamas savo kryžių, melskis už artimus nusidėjėlius: girtuoklius, ištvirkėlius ir kitus pažįstamus. Per jūsų maldas jie tobulės ir bus geri, nes širdis perduoda žinią širdžiai. Viešpats myli mus visus. Jis kentėjo už visus dėl meilės, o mes turime mylėti visus dėl Jo, net ir savo priešus. Nepamirškime to padaryti, geriau nevalgyti, nei pamiršti kryžių!
Vyresniojo SAVOS MALDA BUČIANT GIMTAJĄ KRYŽIŲ
Vyresnysis Savva surašė maldas, kurias reikėtų perskaityti bučiuojant kryžių. Štai vienas iš jų:
„Įpilk, Viešpatie, lašelį savo Šventojo Kraujo į mano širdį, kuri išdžiūvo nuo aistrų ir nuodėmių bei sielos ir kūno nešvarumų. Amen. Likimo paveiksle gelbėk mane ir mano artimuosius bei tuos, kuriuos pažįstu (vardai)».
Negalite nešioti kryžiaus kaip amuleto ar kaip dekoracijos. Krūtinės kryžius ir kryžiaus ženklas yra tik išorinė išraiška to, kas turi būti krikščionio širdyje: nuolankumo, tikėjimo, pasitikėjimo Viešpačiu.
Kūno kryžius yra matomas priklausymo stačiatikių bažnyčiai įrodymas, krikščioniškojo tikėjimo išpažinimas ir malonės kupinos apsaugos priemonė.
KRYŽIAUS GALIA
Kryžius yra tikra jėga. Daug stebuklų jis padarė ir daro. Kryžius yra puiki krikščionių šventovė. Pamaldose, skirtose Išaukštinimo šventei, Bažnyčia šlovina Šventojo Kryžiaus medį daugybe pagyrimų: „Kryžius yra visos visatos sergėtojas, Bažnyčios grožis, karalių galia, tikinčiųjų patvirtinimas, angelų šlovė ir demonų maras“.
Kryžius yra ginklas prieš velnią. Bažnyčia gali patikimai kalbėti apie stebuklingą, gelbstinčią ir gydančią kryžiaus ir kryžiaus ženklo galią, remdamasi savo šventųjų gyvenimo patirtimi, taip pat daugybe paprastų tikinčiųjų liudijimų. Mirusiųjų prisikėlimas, gydymas nuo ligų, apsauga nuo piktųjų jėgų – visa tai ir kiti privalumai iki šių dienų per kryžių rodo Dievo meilę žmogui.
Tačiau kryžius tampa nenugalimu ginklu ir viską nugalinčia jėga tik esant tikėjimui ir pagarbai.„Kryžius jūsų gyvenime stebuklų nedaro. Kodėl? — klausia šventasis teisusis Jonas iš Kronštato ir pats atsako: "Dėl jūsų netikėjimo".
Mes, krikščionys, užsidėdami kryžių ant krūtinės ar pasidarydami ant savęs kryžiaus ženklą, liudijame, kad esame pasirengę nešti kryžių gailestingai, nuolankiai, savanoriškai, su džiaugsmu, nes mylime Kristų ir norime Jo užjausti, nes Jo labui. Be tikėjimo ir pagarbos negalima padaryti kryžiaus ženklo ant savęs ar kitų.
Visą krikščionio gyvenimą nuo gimimo dienos iki paskutinio atodūsio žemėje ir net po mirties lydi kryžius. Krikščionis daro kryžiaus ženklą pabudęs (reikia priprasti, kad tai būtų pirmasis judesys), o eidamas miegoti – paskutinis. Krikščionis krikštijamas prieš ir po valgio, prieš ir po mokymo, išeinant į gatvę, prieš pradedant kiekvieną užduotį, prieš vartojant vaistus, prieš atidarant gautą laišką, gavus netikėtą, džiugią ir liūdną žinią, įėjus į svetimus namus , traukinyje, garlaivyje, apskritai bet kokios kelionės pradžioje, pasivaikščiojimai, kelionės, prieš plaukimą, ligonių lankymas, ėjimas į teismą, tardymas, kalėjimas, tremtis, prieš operaciją, prieš mūšį , prieš mokslinį ar kitokį pranešimą, prieš ir po posėdžių bei konferencijų ir kt.
Kryžiaus ženklas turi būti daromas su visu dėmesiu, su baime, su drebuliu ir ypatinga pagarba. (Uždėkite tris didelius pirštus ant kaktos ir pasakykite: "Tėvo vardu" tada, nuleidę ranką toje pačioje padėtyje ant krūtinės, pasakykite: "ir Sūnus" perkelkite ranką į dešinįjį petį, tada į kairę, pasakykite: "ir Šventoji Dvasia". Padarę ant savęs šį šventą kryžiaus ženklą, užbaikite žodžiu "Amen". Arba, kai piešiate kryžių, galite pasakyti: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen“.) Demonai, kaip rašo vienuolis Simeonas Naujasis teologas, bijo Kryžiaus atvaizdo ir negali pakęsti net ore pavaizduoto kryžiaus ženklo, bet tuoj pat nuo jo bėga. „Jei visada naudosi Šventąjį kryžių, kad padėtų sau, tada „tavęs neištiks joks blogis ir maras nepriartės prie tavo būsto“ (Ps. 90:10). Vietoj skydo apsisaugokite nuoširdžiu kryžiumi, įspauskite jį savo nariams ir širdyje. Ir ne tik ranka užsidėkite kryžiaus ženklą ant savęs, bet ir mintyse, įspauskite juo kiekvieną veiklą, kurią darote, ir įėjimą, ir išvykimą kiekvieną kartą, ir sėdėjimą, ir kėlimąsi, ir lova, ir bet kokia paslauga... Nes labai Šis ginklas yra stiprus ir niekas niekada negali tau pakenkti, jei tu esi jo apsaugotas.(gerbiamas Sirijos Efraimas).
Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui!
Medžiagą parengė Sergejus SHULYAK
Žvirblio kalvų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai
Pagrindinis simbolis, lydintis krikščionis tikintįjį nuo pat Krikšto akimirkos. Nuo šiol jis turi būti nešiojamas ant krūtinės visą likusį gyvenimą. Kryžius palaiko dvasią, saugo nuo demonų ir juodosios magijos, padeda susidoroti su visais gyvenimo sunkumais, primena žmogui tikėjimą, jo ryšį su Bažnyčia ir Dievu.
Kai kuriems žmonėms kyla klausimų. Kokia turi būti kryžiaus forma, kad atitiktų ortodoksų tikėjimą? Ar inkrustacija su brangakmeniais yra priimtina? Kaip teisingai dėvėti? Pažvelkime į kiekvieną iš šių klausimų.
Apie stačiatikių kryžiaus formą
Žinoma, kad katalikiška tradicija nuo mūsų skiriasi šio simbolio išvaizda.
Čia reikia nedelsiant susidoroti su kai kuriais išankstiniais nusistatymais. Klasikinė stačiatikių kryžiaus forma yra aštuoniakampė, joje yra Gelbėtojo nukryžiavimas, žodžiai „Išsaugoti ir išsaugoti“ ir kristograma - IC XC. Šios raidės reiškia Jėzaus Kristaus vardą. Tokį kanoną dar VII amžiuje prieš Kristų patvirtino Tulos katedra.
Tačiau stačiatikiui leidžiama nešioti kitą, keturių ir šešiakampių, kryžių su nukryžiuotojo atvaizdu arba be jo.
Tačiau, jei jis pavaizduotas, yra keletas būdų, kaip atskirti katalikų kryžių:
- Galutinis natūralizmas. Tai, pavyzdžiui, liemens sulenkimas ant kryžiaus: tai būdinga būtent katalikams, kurie pabrėžia aistringą Kristaus kančios prigimtį, o ne Jo pergalę prieš mirtį. Ant stačiatikių kryžių Gelbėtojas „plūduriuoja“.
- Vinių, kuriomis Kristus buvo nukryžiuotas, skaičius. Ant katalikiškų kryžių jų yra trys. Stačiatikių tikėjimas moko, kad šiuo atveju jų buvo keturi, kojos yra atskirai.
- Spyglių karūna. Tai taip pat tradicinis katalikų nukryžiuotojo atributas, tačiau stačiatikybėje jis yra retas.
Stačiatikių kryžių tipai yra įvairūs, net ir kanone. Ant jo galimi įvairūs atvaizdai: gėlių ornamentai, kaukolės (simbolizuojančios mirtį, kurią Kristus sutrypė po kojomis), cherubai, kitoje pusėje Marija Dievo Motina ir kt.
Kokią medžiagą pasirinkti?
Kadangi kryžius turi būti patvarus ir tuo pat metu lengvas, jis tradiciškai gaminamas iš metalų, nors kartais naudojamos ir kitos medžiagos. Dažniausiai:
Diskutuotinas klausimas, kiek krūtinės kryžiai, kurie yra gausiai dekoruoti ir paprastai laikomi prabangos preke, yra priimtini. Tačiau Bažnyčia savo parapijiečiams tokių sprendimų neriboja, o brangaus produkto pasirinkimas daugeliui tikinčiųjų yra meilės Dievui ir Bažnyčiai aktas, ženklas, kaip aukštai žmogus juos vertina savo gyvenime.
Iš esmės medžiagų klausimas turėtų būti sprendžiamas atsižvelgiant į individualias žmogaus savybes. Pavyzdžiui, kai kuriems žmonėms ant odos tokiu atveju greitai pajuoduoja sidabras, reikėtų jį saugoti nuo tokių procesų, dažniau prižiūrėti arba, kas paprasčiau, rinktis kitokį metalą;
Pašventinimo klausimas
Jei kryžius perkamas bažnyčios parduotuvėje, jo pašventinti nereikia: tai jau padaryta. Bet jei įsigijote juvelyrinių dirbinių parduotuvėje, turėtumėte atsinešti į bažnyčią ir, pavyzdžiui, prieš pamaldas paprašyti kunigo atlikti ceremoniją. Tai taip pat reikia padaryti, jei nesate tikri, ar nukryžiuotasis yra palaimintas (nors tai reikia padaryti tik vieną kartą).
Išimtis šiuo atžvilgiu yra Rusijos prekių ženklai „Krasnoselie“ ir „DAR“: visi jų gaminiai prieš parduodant pašventinami.
Kaip dėvėti?
Yra keletas pagrindinių taisyklių, susijusių su šiuo klausimu:
- Kryželį reikia nuimti tik pačiais išskirtiniais atvejais – net ir lankantis pirtyje, tarkime – jis turėtų būti ant kūno.
- Tradiciškai jis dėvimas po drabužiais, todėl jis vadinamas apatiniais.
Kiti teiginiai, kuriuos dažnai galima išgirsti – pavyzdžiui, kad jo negalima duoti, pakelti, jei pamatai, kad negali nešioti kito žmogaus (ypač mirusio) kryžiaus – yra prietarai, prieštaraujantys stačiatikių tikėjimui. Nėra jokių draudimų dovanoti ar nešioti kažkieno krucifiksą. Turite suprasti, kad visų pirma tai yra asmeninio tikėjimo ir žmogaus Kristaus priėmimo simbolis, o ne amuletas ar amuletas, nors ir apsaugo žmogų.
Taip pat, nepaisant plačiai paplitusio klaidingo supratimo, Bažnyčia nedraudžia jo nešioti ant grandinėlės, o šis klausimas visai nėra esminis – svarbu tik, kad kryžius nepasimestų (nors pirkti naujus taip pat nedraudžiama).
Kur galiu nusipirkti?
Mūsų svetainėje galite padaryti teisingą pasirinkimą. Gamintojų „Krasnoselie“ ir „DAR“ stačiatikių papuošalai ir krūtinės kryžiai mūsų kataloge pateikiami įvairiais būdais. Jums nereikės sukti galvos dėl pašventinimo poreikio, o platus pasirinkimas leis rasti būtent Jums tinkamiausią ir tikėjimą išreiškiančią prekę.
Susisiekite su mumis, Mosexpo-Jeweller kompanija!
3,7 (73,15%) 111 balsų
Kuris kryžius laikomas kanoniniu, kodėl nepriimtina nešioti kryžių su nukryžiuoto Išganytojo atvaizdu ir kitais atvaizdais?
Kiekvienas krikščionis nuo šventojo krikšto iki mirties valandos turi ant krūtinės nešioti savo tikėjimo mūsų Viešpaties ir Dievo Jėzaus Kristaus nukryžiavimu ir prisikėlimu ženklą. Šį ženklą nešiojame ne ant drabužių, o ant kūno, todėl jis vadinamas kūno ženklu, o aštuonkampis (aštuonkampis), nes panašus į kryžių, ant kurio Golgotoje buvo nukryžiuotas Viešpats.
XVIII ir XIX amžių krūtinės kryžių kolekcija iš Krasnojarsko krašto gyvenvietės rodo stabilius formos pageidavimus, atsižvelgiant į daugybę individualių meistrų gaminių, o išimtys tik patvirtina griežtą taisyklė. Nerašytos legendos išlaiko daug niuansų. Taigi, paskelbus šį straipsnį, vienas sentikių vyskupas, o vėliau ir svetainės skaitytojas, atkreipė dėmesį, kad žodis kirsti, kaip ir žodis piktogramą, neturi mažybinės formos. Šiuo klausimu taip pat kreipiamės į savo lankytojus su prašymu gerbti stačiatikybės simbolius ir stebėti jų kalbos teisingumą!
Vyriškas krūtinės kryžius
Krūtinės kryžius, kuris visada ir visur yra su mumis, nuolat primena apie Kristaus prisikėlimą ir tai, kad krikšto metu pažadėjome Jam tarnauti ir atsižadėjome Šėtono. Taigi, krūtinės kryžius gali sustiprinti mūsų dvasines ir fizines jėgas, apsaugoti mus nuo velnio blogio.
Seniausi išlikę kryžiai dažnai būna paprasto lygiakraščio keturkampio kryžiaus pavidalo. Tai buvo įprasta tais laikais, kai krikščionys simboliškai gerbė Kristų, apaštalus ir šventąjį kryžių. Senovėje, kaip žinia, Kristus dažnai buvo vaizduojamas kaip Avinėlis, apsuptas dar 12 ėriukų – apaštalų. Taip pat simboliškai buvo pavaizduotas Viešpaties kryžius.
Turtinga meistrų vaizduotė buvo griežtai ribojama nerašytų sampratų apie krūtinės kryžių kanoniškumą. Vėliau, kai buvo atrastas originalus Sąžiningas ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, Šv. Karalienės Elenos, aštuonkampė kryžiaus forma pradedama vaizduoti vis dažniau. Tai atsispindėjo ir krūtinės kryžiuose. Tačiau keturkampis kryžius neišnyko: kaip taisyklė, keturkampio viduje buvo vaizduojamas aštuoniakampis kryžius.
Šalia Rusijoje tradicinėmis tapusių formų, Krasnojarsko krašto sentikių gyvenvietėse galima rasti ir senesnės bizantiškos tradicijos paveldo. 
Siekiant priminti, ką mums reiškia Kristaus kryžius, simbolinėje Kalvarijoje jis dažnai vaizduojamas su kaukole (Adomo galva) apačioje. Šalia jo dažniausiai galima pamatyti Viešpaties aistros instrumentus – ietį ir lazdą.
Laiškai INCI(Jėzus Nazarietis žydų karalius), kurie dažniausiai vaizduojami ant didesnių kryžių, yra duodami atminti užrašą, pašaipiai prikaltą virš Išganytojo galvos per nukryžiavimą.
Aiškinamasis užrašas po pavadinimais skelbia: Šlovės karalius Jėzus Kristus Dievo Sūnus“ Dažnai užrašas „ NIKA“ (graikiškas žodis reiškia Kristaus pergalę prieš mirtį).
Atskiros raidės, kurios gali būti ant krūtinės kryžių, reiškia " KAM“ – kopija, “ T“ – cukranendrių, “ GG“ – Golgotos kalnas, “ GA“ – Adomo galva. “ MLRB” – Place Execution Paradise Was (tai yra: Kristaus egzekucijos vietoje kažkada buvo pasodintas Rojus).
Esame tikri, kad daugelis net nesuvokia, kokia iškreipta ši simbolika yra mums įprasta kortų kaladė . Kaip paaiškėjo, keturios kortos yra paslėpta šventvagystė prieš krikščionių šventoves: kirsti– tai Kristaus kryžius; deimantai- nagai; viršūnės- šimtininko kopija; kirminų– Tai kempinė su actu, kurią kankintojai pašaipiai davė Kristui vietoj vandens.
Nukryžiuotojo Išganytojo atvaizdas ant kūno kryžių atsirado visai neseniai (bent jau po XVII a.). Krūtinės kryžiai su Nukryžiuotojo atvaizdu nekanoninis , nes Nukryžiuotojo atvaizdas krūtinės kryžių paverčia ikona, o ikona skirta tiesioginiam suvokimui ir maldai.
Nešiojant paslėptą piktogramą kyla pavojus, kad ji bus naudojama kitiems tikslams, būtent kaip magišką amuletą ar amuletą. Kryžius yra simbolis , o Nukryžiavimas yra vaizdas . Kunigas nešioja kryžių su Nukryžiuotuku, bet nešioja jį matomai: kad visi pamatytų šį paveikslą ir būtų įkvėpti melstis, įkvėpti tam tikro požiūrio į kunigą. Kunigystė yra Kristaus atvaizdas. Tačiau krūtinės kryžius, kurį nešiojame po drabužiais, yra simbolis, o Nukryžiavimo ten neturėtų būti.
Viena iš senovinių šv. Bazilijaus Didžiojo taisyklių (IV a.), kuri buvo įtraukta į Nomokanoną, skelbia:
„Kiekvienas, kuris nešioja kokią nors ikoną kaip amuletą, turi būti pašalintas iš komunijos trejiems metams“.
Kaip matome, senovės tėvai labai griežtai stebėjo teisingą požiūrį į ikoną, į atvaizdą. Jie saugojo stačiatikybės grynumą, visais įmanomais būdais saugodami ją nuo pagonybės. Iki XVII amžiaus susiformavo paprotys ant krūtinės kryžiaus nugaros uždėti maldą Kryžiui („Teprisikelia Dievas ir Jo priešai išsibarsto...“) arba tik pirmuosius žodžius.
Moterų krūtinės kryžius
Sentikiams išorinis skirtumas tarp „ Moteris"Ir" Patinas“ kryžiai. „Moteriškas“ krūtinės kryžius yra lygesnės, suapvalintos formos be aštrių kampų. Aplink „moterišką“ kryžių pavaizduotas „vynmedis“ su gėlių ornamentu, primenančiu psalmininko žodžius: „ Jūsų žmona yra kaip vaisingas vynmedis jūsų namų šalyse. “ (Ps. 127: 3).
Krūtinės kryžių įprasta nešioti ant ilgo gaitano (pynimo, austo siūlo), kad galėtumėte jo nenuimdami paimti kryžių į rankas ir padaryti kryžiaus ženklą (tai turėtų būti daroma su atitinkamu maldos prieš einant miegoti, taip pat atliekant kameros taisyklę).
Simbolika visame kame: net trys karūnos virš skylės simbolizuoja Šventąją Trejybę! Jeigu apie kryžius su nukryžiuotojo atvaizdu kalbėtume plačiau, tai išskirtinis kanoninių kryžių bruožas yra Kristaus kūno vaizdavimo ant jų stilius. Šiandien plačiai paplitę ant naujatikių kryžių kenčiančio Jėzaus įvaizdis yra svetimas stačiatikių tradicijai .
Antikvariniai medalionai su simboliniu atvaizdu Remiantis kanoninėmis idėjomis, atsispindinčiomis ikonų tapyboje ir varinėje skulptūroje, Išganytojo kūnas ant kryžiaus niekada nebuvo vaizduojamas kenčiantis, nukaręs ant vinių ir pan., o tai liudija Jo dieviškąją prigimtį.
Būdingas Kristaus kančios „sužmoginimo“ būdas katalikybė ir buvo pasiskolintas daug vėliau nei bažnytinė schizma Rusijoje. Sentikiai tokius kryžius laiko bevertis . Žemiau pateikiami kanoninio ir šiuolaikinio naujatikių liejimo pavyzdžiai: sąvokų pakeitimas pastebimas net plika akimi.
Pažymėtina ir tradicijų stabilumas: nuotraukose kolekcijos buvo papildytos nesiekiant parodyti tik senovinių formų, tai yra šimtus modernių tipų. Ortodoksų papuošalai “ – pastarųjų dešimtmečių išradimas beveik visiško garbingojo Viešpaties kryžiaus atvaizdo simbolikos ir prasmės užmaršties fone.
Iliustracijos šia tema
Žemiau pateikiamos „Sentikių minties“ svetainės redaktorių parinktos iliustracijos ir nuorodos šia tema.
Įvairių laikų kanoninių krūtinės kryžių pavyzdys:
Įvairių laikų nekanoninių kryžių pavyzdys:
Neįprasti kryžiai, tariamai pagaminti sentikių Rumunijoje 
Nuotrauka iš parodos „Rusijos sentikiai“, Riazanė Kryžius su neįprasta nugara, apie kurią galite perskaityti
Šiuolaikinis vyriškas kryžius
Senovinių kryžių katalogas - internetinė knygos versija " Tūkstantmečio kryžius » – http://k1000k.narod.ru
Puikiai iliustruotas straipsnis apie ankstyvuosius krikščionių krūtinės kryžius su aukštos kokybės spalvotomis iliustracijomis ir papildoma medžiaga šia tema svetainėje Kulturologija.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/
Išsami informacija ir nuotraukos apie mestus ikonų kryžius iš Novgorodas panašių produktų gamintojas : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/
