Magánvállalkozás
Bizánci Anna (963–1011/1012) Bizáncban született. A macedón dinasztiából származott, amelynek képviselői több mint két évszázadon át uralták az országot. Apja, II. Római császár fiatalon meghalt, két kiskorú fia, Basil és Konstantin, valamint egy lánya maradt.
John Skylitzes bizánci történész azt írta, hogy a 24 éves II. Romanos halálát „a testnek a legszégyenletesebb és legkedvesebb tettek általi kimerülése” okozta. Pletykák keringtek arról, hogy megmérgezték.
Roman halála után Anna anyját, Theophano királynőt fiatal fiai régensévé nyilvánították; de hamarosan a keleti csapatok parancsnoka, II. Nicephorus Phocas birtokba vette a császári trónt, és azonnal feleségül vette Theophanót.
Mindössze hat évvel később összeesküvés alakult a szigorú Nikephoros ellen, amelyet Theophano és szeretője, Nikephorosz munkatársa, John Tzimiskes vezetett. Nikephoroszt brutálisan megölték, és Cimiskes birtokba vette a trónt.
Tzimiskes azonban Theophanó várakozásával ellentétben nem vette feleségül, hanem száműzetésbe küldte, ahová valószínűleg a 6 éves Anna is követte édesanyjával együtt.
Csak Tzimiskes 976-os halála után kezdtek Anna érett testvérei uralkodni magukon, társcsászárokká váltak, és II. Bazil bolgár gyilkosként és VIII. Konstantinként vonultak be a történelembe.
Az idősebb testvérek trónra lépése után Anna irigylésre méltó menyasszony lett, akinek a kezét a szomszédos országok uralkodói is megkeresték. A történészek különösen kérői között említik a Szent Római Birodalom örökösét, III. Ottót, akinél Anna 17 évvel volt idősebb, Hugo Capet francia király fiát, II. Róbertet, valamint az egyik bolgár herceget. Különféle okok miatt ezek a szakszervezetek nem jöttek létre.
988-ban, miután az oroszok elfoglalták a görög Krím-félszigeten lévő Korsun (Csersonese) városát, Vlagyimir Szvjatoszlavics orosz herceg nővérük kezét követelte a bizánci császároktól, és azzal fenyegetőzött, hogy ha nem hajlandók megtagadni, elfoglalják Konstantinápolyt. Ettől a követeléstől megijedve Vaszilij és Konstantin beleegyezett a házasságba, de azzal a feltétellel, hogy a herceg elfogadja a kereszténységet és katonai támogatást nyújt a birodalomnak.
- Hadd kereszteljenek meg engem azok a papok - válaszolta a nagyherceg -, akik a nővéreddel jönnek.
A legrégebbi krónikák kellően részletesen leírják, hogy Anna, aki ekkor már 25 éves volt, eleinte kategorikusan megtagadta, hogy feleségül vegyen egy barbárt. Könyörgött testvéreinek, hogy hagyják meghalni hazájában. De kijelentették, hogy Isten nagy küldetéssel bízta meg őt: egy egész pogány országot az igaz hitre térítsen.
Anna hercegnő nagy vonakodással tengeren ment Korsunba, ahol a nagyherceg tartózkodott. A legenda szerint ekkoriban nagyon fájt a szeme. Anna azt tanácsolta neki, hogy keresztelkedjen meg, hogy meggyógyuljon betegségéből. Vlagyimir teljesítette menyasszonya kívánságát, és hirtelen meglátta.
A keresztség után azonnal megtörtént a házasságkötés – a keresztény szertartás szerint. Miután Korsun visszatért Bizáncba, Vlagyimir herceg és Anna visszatért Kijevbe, ahol megkezdték az emberek tömeges megkeresztelését.
Egyes történészek szerint Annának köszönhető az óorosz állam első kőtemplomának építése - a fenséges kijevi székesegyház a Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére, amelyet később a tizedtemplomnak neveztek, mivel létezett. a herceg jövedelmének tizedén.
A krónika szerint Anna hercegnő Vlagyimir nagyherceg hatodik felesége lett, és lánya született, Mária, aki később feleségül vette I. Kázmér lengyel királyt.
Bizánci Anna 6519-ben halt meg a bizánci naptár szerinti világ teremtésétől, ami megfelel az i.sz. 1011/1012-nek. Sírja a kijevi tizedtemplomban volt, Szent Péter sírja mellett. Keresztelő Vlagyimir, aki 4 évvel felesége halála után halt meg.
Miről híres?
Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi nagyherceg, Rusz keresztelőjének felesége. Sok történész azt állítja, hogy döntő szerepet játszott abban, hogy Vlagyimir beleegyezett az ortodoxiára, és Anna volt az, aki meggyőzte Vlagyimir Szvjatoszlavicsot, hogy keresztény legyen. A 11. századi szíriai történész, Yahya Antiochiából azt írta, hogy Anna szorgalmasan részt vett az ortodoxia elterjedésében Oroszországban, „sok templomot épített”. Vlagyimir egyházi oklevele azt írja, hogy a fejedelem egyházi ügyekben konzultált feleségével: „a szerencsémet Anna hercegnővel mondta el”.
Karamzin szerint a művelt bizánci hercegnőnek bravúrt kellett végrehajtania hazája nevében, és vállalnia kellett az „elveszett pogányok” felvilágosítását is. Ennek eredményeként „Anna a mennyei kegyelem eszköze volt, amely kivezette Oroszországot a bálványimádás sötétjéből”.
Amit tudnod kell
Egy bizánci hercegnő és egy „barbár” házasságát istenkáromlónak és elfogadhatatlannak tartották. Anna nagyapja, VII. Konstantin Porphyrogenitus császár a 10. század közepén írt fiának egy értekezést „A birodalom igazgatásáról”, amelyben Bizánc uralkodóinak a dinasztikus házasságokhoz való hozzáállását fejezte ki az északi barbárokkal. népek, köztük a ruszok is: „Ha valaha egy nép e hűtlen és gonosz északi törzsek közül egy rokonságot kér a rómaiak basileusszal való házasságon keresztül, vagyis vagy fogadja feleségül a lányát, vagy adja oda a lányát, vagy a basileusnak mint feleségnek vagy a basileus fiának, el kell utasítania ezt az ésszerűtlen kérésüket […] Mivel minden nemzetnek más szokásai, más törvényei és előírásai vannak, be kell tartania a saját szabályait, be kell lépnie és létre kell hoznia. szövetségek az életek egyazon embereken belüli keveredésére.”
Constantine Porphyrogenitus csak Nyugat-Európa uralkodóházai, a „frankok” esetében tett kivételt. A körülmények azonban arra kényszerítették unokáit, hogy rokonságot kössenek „barbár” szomszédaikkal.
Egyenes beszéd:
A házasságról:„Úgy járok, mint az őrült, jobb lenne, ha itt halnék meg.”
Abu Shoja ar-Rudraweri 11. századi arab történész Anna szerepéről Rusz megkeresztelkedésében:„A nő nem volt hajlandó odaadni magát valakinek, aki hitében nem ért vele egyet. Erről tárgyalások kezdődtek, amelyek az orosz cár kereszténységbe lépésével zárultak.”
6 tény Bizánci Annáról
- Anna 2 nappal apja, Római császár halála előtt született II. Ennek köszönhető, hogy születésének pontos dátuma ismert.
- Anna anyja, Feofano szerény születésű volt. Leó diakónus szerint ez „korának legszebb, legcsábítóbb és legkifinomultabb asszonya, akit szépsége, képességei, ambíciója és romlottsága egyaránt jellemez” egy konstantinápolyi kocsma lánya volt, amelynek intézményében prostituáltként dolgozott. Miután elcsábította a fiatal trónörököst, Romant, végül királynő lett.
- Annát Porphyrogenitusnak hívták – vagyis bíbor pólyában született. A skarlát színt birodalminak tekintették, és egy gyermeknek, aki császári szülei uralkodása alatt született, kétségtelen joga volt a bizánci trónra.
- A kortársak Annának a Rufa (Vöröshajú) becenevet adták. Bár Anna megjelenéséről vagy portréiról nem maradt fenn leírás, valószínűleg hasonlított féltestvéreire, Vaszilijra és Konstantinra. Kék szeműek, szőke hajúak, alacsony termetűek, de szép testfelépítésűek voltak.
- N. N. Nikitenko szerint a kijevi Sophia két lépcsőtornyának világi freskói, amelyek a hercegi kórusokhoz vezetnek, Vlagyimir herceg és Anna hercegnő házasságáról mesélnek.
- Bizánci Anna Antonin Ladinszkij „Galamb Pontus felett” („Amikor Kherszonészosz elesett”) című történelmi regényének egyik figyelemre méltó szereplője.
A Kijevi Rusz leendő hercegnője két nappal apja, II. Római bizánci császár halála előtt született, ennek köszönhetően ismertté vált születésének pontos dátuma.
Édesanyja, Feofano egy egyszerű, örmény származású tavernatulajdonos családban született, és az isteni szépség, a rendkívüli intelligencia és a romlottság elképesztő kombinációja jellemezte. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően nemcsak a bizánci trónörökös, Roman szívét sikerült megnyernie, hanem VII. Konstantin császár és felesége, Helena császárnő bizalmát is.
VII. Konstantin halála után Theophano arra kényszerítette férjét, hogy öt nővérét egy kolostorban rejtse el, és hamarosan intrikáival a sírba vitte Elenát.
II. Római császárt, Anna apját kellemes megjelenése, műveltsége, valamint a lóversenyzés és a túlzott testi élvezetek iránti hajlam jellemezte. Hogy pontosan mi ölte meg, nem tudni pontosan, de miután mindössze négy évig volt a trónon, 24 évesen váratlanul meghalt. Még olyan pletykák is keringtek, hogy a császárt megmérgezték.
Feofanónak négy gyermeket sikerült világra hoznia férjének, közülük az utolsó, Anna, két nappal a halála előtt született.
Gyermekkor
Római császár halála után a palotai intrikák eredményeként II. Nikephoros Phokász parancsnok vette át a trónt, miután feleségül vette Theophanót. Így Anna édesanyja, aki fiai felett régens lett, megpróbálta megvédeni magát és gyermekeit az alattomos nemesség támadásaitól. De hat évvel később ismét összeesküvést szervezett, ezúttal Nicephorus ellen, következő szeretője, John Tzimiskes, hiszékeny férje munkatársa segítségével. A császárt az ágyában álnok módon megölték, és Cimiskes lett az új uralkodó. Feofanót azonban nem vette feleségül, hanem áruló módon egy távoli szigetre küldte, amely elveszett az Égei-tengerben. A fiatal Anna is oda járt édesanyjával.
Száműzetésben a fiatal hercegnő érdeklődést mutatott apai felmenői gazdag örökségének tanulmányozása iránt. Nagyapja, VII. Konstantin császár, számos orvostudományi, történelem- és egyéb tudományművet hagyott utódaira. Gondosan tanulmányozta a szentek életéről szóló leírásait, amelyeket elképesztő szépségű és kecses művészi miniatúrákkal illusztráltak. A krónikákból Anna megtudta, hogy nagyapja nem volt idegen az egyszerű emberek érdekeitől. Uralkodása alatt kórházakat, menhelyeket épített a rászorulóknak, szervezte az alamizsnaosztást, érdeklődött az elítéltek sorsa iránt, visszaszorította a hivatali visszaéléseket.
Anna is tanulmányozta ükapja I. Vaszilij értekezéseit, amelyeket fiának, I. Leó császárnak szánt, és ezekből is sok érdekes és hasznos dolgot tanult.
Tzimiskes 976-os halála után a hatalom Theophano fiai, Vaszilij és Konstantin kezére szállt, akik lehetővé tették Annának és anyjának, hogy visszatérjenek a palotába, azonban a császárné nem vehette át a hatalmat, és saját maguk akartak uralkodni. Uralkodásukról a szüntelen háborúk és lázadások emlékeztek meg. Az országon belüli viszályok mellett maga Konstantinápoly is külső fenyegetéssel szembesült. Az orosz herceg azzal fenyegetőzött, hogy birtokba veszi a bizánci fővárost, és a császári erők fogytak. Ennek eredményeként a testvérek megígérték, hogy Anna hercegnőt adják neki feleségül, feltéve, hogy Vlagyimir katonai segítséget nyújt nekik és elfogadja a kereszténységet.
Anna ekkorra irigylésre méltó menyasszonysá változott, és a kezét megkereste a Római Birodalom örököse, a francia király és a bolgár herceg fia. Egy külföldivel és barbárral kötött házasság hallatlan megaláztatás volt egy lány számára, de a testvéreknek sikerült rábeszélniük.
Esküvő
Három hajóból álló esküvői flottillát küldtek Korsunba (ma Chersonesus a modern Szevasztopol területén). A fedélzeten Annán kívül papok is voltak, akiknek a keresztelési szertartást kellett volna végrehajtaniuk. Vladimir herceg személyesen találkozott a menyasszonnyal, és lenyűgözött szépsége. A vőlegény pedig szintén kellemes benyomást tett a hercegnőre.
Korsun főtemplomában a bizánci papok megkeresztelték a nagyherceget, és új nevet adtak neki, Vaszilijt a menyasszony egyik testvére tiszteletére. Egy legenda szerint Vlagyimir, aki korábban szembetegségben szenvedett, és szinte semmit sem látott, a keresztelési szertartás után azonnal látja, és Isten kegyelmétől megihletve elrendelte, hogy csapatát és az őt kísérő bojárokat azonnal kereszteljék meg.
Ott volt a 33 éves Vladimir és a 25 éves Anna esküvője is. A fejedelem elrendelte, hogy az elküldött ajándékokat a menyasszony testvéreinek adják vissza, és ő maga adta nekik váltságul a korábban meghódított Korsunt orosz szokás szerint. Ez a házasság segített Vlagyimir hercegnek elnyerni a függetlenséget Konstantinápolytól és a korlátlan hatalmat az orosz egyház felett.
Érdemei
Fiatal feleségével Kijevbe visszatérve, Vlagyimir tavasszal azonnal megkeresztelte fiait, akik később a Khreshchatyk nevet kapták. Augusztus 1-jén a fejedelem megkeresztelte Kijev lakosságát, a város összes lakosát a Dnyeper partjára hívta, és elrendelte az összes pogány jelkép elpusztítását.
Miután áttért a keresztény hitre, Vlagyimir herceg lemondott számos korábbi feleségéről és ágyasáról, és Annát az Istentől kapott egyetlen feleségnek nyilvánította.
Miután Anna Kijev nagyhercegnője lett, elkezdte terjeszteni a kereszténységet és templomokat építeni Oroszországban. Az első általa alapított templom a kijevi Boldogságos Szűz Mária-templom (tizedtemplom) volt, amelyet szeretett konstantinápolyi Anna Pharos-templomának képére és hasonlatosságára hoztak létre. Divatba hozta az ólomüveg elemeit, amelyeket bizánci mesterek a templomok díszítésére használtak.
Neki köszönhetően került be a gyülekezeti életbe a Nagyboldogasszony évenkénti pompás ünnepe. Felesége javaslatára Vlagyimir herceg kolostort vásárolt az orosz ortodox szerzetesek számára az Athos-hegyen.
Anna nem feledkezett meg az oktatási tevékenységről, amelyet nagy ősei hagyatéka vezérel. Az általa hozott görög „Nomocanon” egyházi charta az orosz egyház alapjául szolgált, az ikonok és az egyházi eszközök pedig az orosz ikonfestők és kézművesek másolásának mintájává váltak. Speciális oktatási intézményeket hozott létre a helyi papok képzésére.
Annának köszönhetően Vlagyimir fiai átitatták a kereszténység szellemét, és elkezdték aktívan bevezetni alanyaik közé. Még Rogneda herceg volt felesége is buzgó keresztény lett, és megalapította az első kolostort Oroszországban, ahol szerzetesi fogadalmat tett.
Halál
Annának voltak gyermekei Vlagyimir hercegtől? A történészek még mindig vitatkoznak erről a témáról. Az egyik létező verzió szerint a hercegnő megszülte feleségét, fiait, Borist és Glebet. A herceg mind a tizenkét különböző feleségtől származó fia közül ezek voltak a legkedvesebbek. Életük tragikus volt. Vlagyimir nagy jövőt jósolt fiainak, és arról álmodozott, hogy Boriszt a bolgár trónra ültesse.
A sors azonban másként döntött, és a herceg legidősebb nem szeretett fia, Szvjatopolk volt a hibás. Az emberek „két apa fiának” nevezték, ezért Vlagyimir a már terhes anyját testvérétől, Yaropolktól örökölte, akit szintén ő ölt meg. Így történt, hogy Szvjatopolk volt az, aki élete utolsó perceiben apja mellett találta magát. A történészek még mindig kételkednek ártatlanságában apja halálában.
A kijeviek azonban ellenezték trónra lépését, és követelni kezdték Borisz uralkodását. Aztán Szvjatopolk úgy döntött, hogy megszabadul féltestvéreitől, és bérgyilkosokat küldött hozzájuk. Emiatt az emberek Szvjatopolknak, az Átkozottnak becézték, és a Borisz és Gleb nagy mártírok tiszteletére 1021-ben templomot építettek Vyshgorodban.
Anna nem élte meg ezeket a tragikus eseményeket. Négy évvel korábban, 48 évesen halt meg. Vlagyimir megrendelt egy márvány szarkofágot, amelyet a legjobb bizánci kézművesek készítettek, és elhelyezte a Boldogságos Szűz Mária templomban. Később szarkofágja büszke helyet foglalt el szeretett felesége mellett.
Filmek
2016 végén megjelent az orosz képernyőkön a „Viking” című nagyszabású film, amelynek központi szereplője Vlagyimir herceg volt, előadásában. A film valós történelmi eseményeken alapul, és három testvér, Vlagyimir, Oleg és Yaropolk véres küzdelmét meséli el, akik megvetették a családi kötelékeket és kénytelenek voltak fegyvert fordítani egymás ellen. A festményen végzett munka körülbelül hat évig tartott. A legújabb számítástechnika és a mesteri színészi játék egyedülálló kombinációja ezt a filmet az év fő filmes eseményévé tette.
A filmben népszerű orosz színészek egész konstellációja látható: és még sokan mások. A történelmi szereplőkkel való tökéletes hasonlóság elérése érdekében a jelmezek, ékszerek és fegyverek kézzel készültek. Ehhez a jelmeztervezők, kelléktervezők hiteles, történelmi forrásokból vett leírásokat használtak a szereplők megjelenéséről. Sajnos a szerzők méltatlanul figyelmen kívül hagyták Anna hercegnőt ebben a filmben.
2017-ben újabb nagy horderejű premier várható, ezúttal teljes egészében ennek a nagyszerű nőnek az életének szentelve. Megjelenik egy 12 epizódos film, a Bizánci Anna. Ez a Star Media új projektje, amely amerikai kollégákkal közös tevékenység eredménye. Tervezik a sorozat angol verzióját is.
ANNA BIZÁNTI KIRÁLYNŐ SZEREPÉRŐL A KIJEVA-RUSZ KERESZTSÉGÉBEN ÉS KERESZTÉNYEZÉSÉBEN
Bizánci Anna, egy konstantinápolyi hercegnő azt a feltételt szabta, hogy az őt választó Vlagyimir Szvjatoszlavics és egész népe megkeresztelkedjék házasság előtt.
(Örmény dinasztia, Vasziljev dinasztia) - császári dinasztia Bizáncban 867 és 1056 között. A történészek ezt a dinasztiát örménynek, macedónnak nevezik, mert két évszázados hatalma alatt (867-től 1056-ig) szinte minden bizánci császár, katonai vezető és jelentősebb tisztségviselő örmény volt. Bizánc történetében az örmény dinasztia számít a leghíresebbnek. Több mint két évszázad - 20 császár. A Bizánci Birodalom idején az akkori örmény elit többsége közel került a görögökhöz, a bizánci lakosság egy speciális csoportját alkotva, amely idővel egyszerűen feloszlott.
Rusz megkeresztelkedésének évében, 988-ban Bizáncot II. Vaszilij, a bolgár gyilkos (976-1025) és az akkori szokásoknak megfelelően testvére, társuralkodója, VIII. Konstantin (976-1028) uralta. Apja II. római, anyja Feofano volt. Bár Roman VII. Konstantin császár fia volt, feleségül vett egy teljesen ismeretlen lányt, a konstantinápolyi kocsma Krotir lányát, aki Örményországban született. Ami a tudatlanságot illeti, szerintem semmi probléma nem volt. Maga a dinasztia alapítója, a parasztcsaládból származó macedón Basil sikerült vőlegényi rangra emelkedni, de saját magának tulajdonította, hogy az arszakidák leszármazottja, ahogyan a bagratidok is azt tulajdonították maguknak, hogy Dávid bibliai király leszármazottai. Milyen császár írná a „kérdőívébe”, hogy paraszt fia? így Anasztasót Feofanóvá változtatták, és az eredetet kijavították, közelebb a királyihoz, de most a lánya már egy porfír származású Anna hercegnő. Nehéz elképzelni, de mindannyian örmények. Anna mindössze 2 nappal apja, a 24 éves II. Római császár halála előtt született, tehát porfirogének. 4 évig uralkodott, és a pletykák szerint megmérgezték. John Skylitzes bizánci történész e felvételének köszönhetően ismertté vált Anna pontos születési dátuma - 963. március 13. Tehát Rusz megkeresztelésének jelentős dátuma az 1030 éves évforduló, Annának pedig 1055.
II. Romanus halála után a keleti csapatok parancsnoka, II. Nicephorus Phocas lett a császár, aki feleségül vette Anna anyját, Theophano császárnőt, aki aztán megdöntötte és I. Tzimiskes János trónjára emelte - (Chmshkik, Cipő ), a kis hajtás ellenére, amely az arabok, bolgárok, föníciaiak felett aratott győzelmekkel dicsőítette a birodalmat. És csak 976-ban bekövetkezett halála után, az érett II. Vaszilijt és VIII. Konstantint kiáltották ki társcsászárnak.
Miután eltemette Olga hercegnőt, Szvjatoszlav elküldte fiait, hogy önállóan uralkodjanak. A legidősebb herceg, Yaropolk Kijevet, a második fia, Oleg megkapta a Drevlyansky földet. A fattyú fia, Vlagyimir Novgorodot örökölte, mivel anyja nem varangi, hanem szláv volt. De házvezetőnői állása a komornyikhoz és a pénztároshoz hasonlított, minden raktár, pince és még a kincstár is a rendelkezésére állt...
Feleségei közül Polovtsian Rognedára és Annára fogunk összpontosítani, vannak hasonlóságok és különbségek.
Polotsk nagyon jövedelmező város volt a novgorodi fejedelem számára, mivel a Balti-tengertől a Fekete-tengerig vezető fontos kereskedelmi útvonalakon feküdt.
Vlagyimir, aki hűséges szövetségest akart találni leendő apósában, párkeresőket küldött lányához. A krónikák szerint azonban a büszke Rogneda határozott elutasítással válaszolt Vlagyimirnak. A Laurentian Chronicle szavai így hangzanak: „Nem akarok rozuti robichichet (vagyis egy rabszolga fiát – L. M.), hanem Yaropolkot.”
Miután megtudta, hogy menyasszonya durván megtagadta, és feleségül akar venni ellenségét, a novgorodi herceg nagy sereget gyűjt össze. Ebbe tartoztak: varangi zsoldosok, szlovének, krivicsiek és csudok, vagyis azok a törzsek, amelyek Rurik vezetésével szövetségre egyesültek. Polotskot elfoglalták, az uralkodó családját elfogták. Rogneda Vlagyimir kezébe került, aki szülei jelenlétében erőszakkal feleségévé tette, szüleit pedig maguk ölték meg.
Általánosságban elmondható, hogy Nestor krónikájában (Morozova szerint) Vlagyimir nagy nőszeretőként mutatják be: „Volodimert eluralta a női vágy, és volt felesége: Rogned..., tőle 4 fia született: Izeslav , Mstislav, Yaroslav, Vsevolod és 2 lánya; Grekine Svyatopolkból; Chekhine Vysheslav-tól; a másiktól pedig Szvjatoszlav és Msztiszlav és Sztanyiszlav; valamint a bolgár Boris és Gleb; és 300 ágyasa volt Visgorodban, 300 Belegorodban és 200 Beresztovban.
Elvitte Szvjatopolk terhes görög nőjét, akit megölt, a kincstárral együtt. A herceg nyilvánvalóan 985-ben vett feleségül egy bolgár nőt, amikor sikeres hadjáratot indított Bulgária Volga ellen. Talán ő lett a kijevi palota igazi szeretője, mivel Vlagyimir jobban szerette fiait, Borist és Glebet, mint a többi gyereket. Rogneda megaláztatása kétségbeesett lépésre kényszerítette – hogy megölje Vladimirt. Úgy tűnik, Rogneda számára a Vlagyimirral való gyűlölt házassági kapcsolat vége és az Izyaslavlba költözés jelentette a legnagyobb áldást. Otthon végre sorsának szuverén szeretője lett. Miután megerősítette fia hatalmát, buzgón hozzálátott a kereszténység terjesztéséhez Polotsk földjén. A polovciak nemzedékről nemzedékre sokáig emlékeztek rá. Karakter + később a kereszténység.
Vladimir pedig már világszintre, azaz európai szintre akart jutni. És elkezdte felpróbálni a koronát. A koronát Bizáncban is hordhatták. Az európai szuverének között továbbra is ők foglalták el az első helyet. Minden király igyekezett rokonságba kerülni velük. Vlagyimir azonban kétségtelenül tudott nagyanyja, Olga szomorú tapasztalatáról, aki nem tudta megkereszteltetni Ruszt, mert attól tartott, hogy Konstantinápolytól vagy Rómától függ. Ezért fontos volt, hogy a herceg a bizánci császárok igazi rokona legyen, és velük egyenrangúan lépjen be családjukba. Az akkoriban uralkodó Vaszilij és Konstantin nővérével kötött házasság ilyen lehetőséget biztosított. Nyilvánvaló, hogy Vlagyimir Szvjatoszlavics pontosan ezek a megfontolások vezérelték, amikor Anna Romanovna hercegnőt udvarolt. Kétségtelen, hogy a menyasszony sok tekintetben felülmúlta a vőlegényt: származásban, végzettségben, nevelésben és általános kulturális szinten. Végül is Európa és Kis-Ázsia kulturális fővárosában - Konstantinápolyban - nőtt fel. Ezenkívül ő maga és őseinek sok generációja keresztény volt, Vlagyimir pedig pogány volt. Anna Romanovna minden kétségtelen érdeme ellenére az orosz krónikák nagyon kevés információt tartalmaznak róla, inkább bizánci és arab krónikákban.
És elhatározza, hogy párkeresőket küld Konstantinápolyba.
És akkor Vladimirnak szerencséje volt.
Bardu Phocas fellázadt Bazil és Konstantin társuralkodói ellen, császárnak nyilvánította magát és Konstantinápolyba is vonult. Szintén örmény klán törzsből, de kappadokiai származású, Nicephorus Phocas unokaöccse, szeretője, majd Theophano férje, a császárok és Anna anyja.
Varda Phokas elfoglalta szinte egész Kis-Ázsiát... A helyzet különösen kritikussá vált 987 szeptemberében, amikor a lázadó csapatok megközelítették Chrysopolist, amelyet a Boszporusz-szoros választott el Konstantinápolytól. Fennállt a veszély, hogy Phocas elfoglalja Varda fővárosát. Mivel Vaszilijnak és Konstantinnak kevés saját hadereje volt, a szomszédos országokhoz fordultak katonai segítségért. Vlagyimir, akit láthatóan érdekelt a bizánci császárokhoz való közeledés, az elsők között válaszolt.
Természetesen hallott Oleg és Igor, a nagyapja Konstantinápoly elleni hadjáratairól. Tudtam a hitről, mert Olga áttért a keresztény hitre. Megértette, hogy mindenkinek egyetlen istenre van szüksége, mert már akkor is sok különböző törzs és nemzetiség élt Ruszban... Különösen fontos volt a pogány osztag monoteizálása. Ugyanilyen fontos ösztönző volt a pogányság feladására, hogy más államok uralkodói nem ismerték el a bálványimádó fejedelmet egyenrangú félként.
Megígérte, hogy kiállít egy 6000 fős, különböző törzsekből álló harcosból álló osztagot. De segítségéért Anne hercegnő kezét követelte.
Megkezdődtek a tárgyalások, majd aláírták azt a megállapodást, hogy először az orosz herceg megkeresztelkedik, majd átveszi Anna kezét, és keresztény szertartás szerint feleségül veszi, és azonnal katonai segítséget nyújt új rokonainak a lázadók elleni harcban.
989. április 13-án Varda Foka vereséget szenvedett a Dardanellák ázsiai partvidékén vívott avidosi csatában II. Vaszilij császártól, akihez Vlagyimir kijevi herceg 6000 fős sereget küldött segítségül, amely döntő szerepet játszott a csatában. . Ebben a csatában Varda Foka meghalt.
De a testvérek nem siettek ígéretük beteljesítésével, és könyörögtek, hogy „ne küldjék a Tauro-szkíták fogságába”. A szerződés megszegése nem csak II. Bazil császár szeszélyének vagy önkényének az eredménye. Vlagyimir hercegnek több felesége és tíz fia volt, akik igényt tartottak a kijevi trónra.
A császár nem akarta, hogy nővére csatlakozzon a pogány herceg háreméhez. Egyetlen elengedhetetlen feltétellel engedhette ki a hercegnőt Kijevbe: Vlagyimir herceg összes korábbi házasságát fel kell bontani, hogy a keresztény házasságot ismerjék el az egyetlen legálisnak, ami elfogadhatatlan volt Vlagyimir számára: a legidősebb fiak voltak az oszlopa. az ereje. A házassági szerződéssel kapcsolatos tárgyalások láthatóan zsákutcába jutottak, ami után a birodalommal kötött szövetség megszakadt. Vlagyimir herceg, aki megtévesztéssel gyanította a bizánciakat, ebben a kritikus pillanatban határozottan és gyorsan cselekedett: egy nagy orosz hadsereg költözött Chersonesusba, a Krím-félszigeten található bizánci birtokba.
De útközben Vlagyimirnak sikerült vágyakoznia a város polgármesterének lányára, akár viccből, akár komolyan, meghódította Chersonese uralkodójának lányát, élesen visszautasították, majd ostrom alá vette Chersonese-t. A város lakói közül egy áruló, egy bizonyos Anastas, kilőtt egy nyilat azzal a megjegyzéssel, hogy ki kell ásni a vízvezetékeket, és meg kell fosztani a várost a víztől. Szörnyű mészárlás és tüzek kezdődött, véleményem szerint Rogneda sorsa mind a szerencsétlen lányt, mind a szüleit érte. Innen megfenyegette a rómaiakat – téged is elviszlek!
A testvérek úgy gondolták, nem valószínű, hogy valós a fenyegetés, de Chersonesus is a saját városa. Igen, és a megállapodást teljesíteni kell. Jobb barátoknak lenni, főleg, hogy beleegyezek abba, hogy elfogadjam a hitüket, és ismét elkezdték rábeszélni a nővérüket, hogy egyezzenek bele. Persze ők sem akarták. Nagyon nem akarták: pogány volt, barbár, és bizánci mércével nem tud szülni... Amennyit tudtak, késlekedtek, még egy lányt is el akartak küldeni, aki úgy nézett ki, mint a vörös. hajú szépség Anna.
Most a számlákat kellett fizetni.
A legősibb krónikák kellően részletesen leírják, hogyan ostromolta Vlagyimir Kherszonészoszt (Korsun), hogyan folytatott új tárgyalásokat a császárokkal a hercegnő gyors érkezéséről. Hangsúlyozzák, hogy Anna eleinte kategorikusan megtagadta, hogy feleségül menjen egy barbárhoz, mert azt hitte, hogy elfogja. Könyörgött testvéreinek, hogy hagyják meghalni hazájában. De kijelentették, hogy Isten nagy küldetéssel bízta meg őt: egy egész pogány országot az igaz hitre térítsen. Ugyanakkor megmenti rokonait a kegyetlen ellenségtől. Anna mellett a döntő érv a krónikások által a testvérek szájába adott szavak voltak: „Talán rajtad keresztül Isten megtérésre fordítja az orosz földet, és megmenti a görög földet egy szörnyű háborútól. Látod, mennyi rosszat tett Rusz a görögökkel?
A krónikák szerint Anna magas céloknak áldozta fel magát, nem remélve, hogy egy idegen országban találja meg a boldogságot. De már megbékélt misszionáriusi sorsával. Ez nagyon jámbor, rendkívül erkölcsös és hazafias nőként jellemezte.
Így azzal, hogy feleségül vette Anna hercegnőt, Vlagyimir sikerült elkerülnie a bizánci császároktól és a görög egyháztól való függést.
Megkezdődtek az előkészületek Vlagyimir keresztelőjére és esküvőjére. A hercegnek királyi dísztárgyakat ígértek a magas császári címmel együtt, amely bevezette a császári családba. Mindkét esemény a Szűzanya-templomban zajlott. Ezen események tiszteletére épült később Kijevben a tizedtemplom, egyben az Istenszülő is. Alatta az Istenszülő elhunyta ünnepe lett az orosz nép kedvence. Ugyanakkor senki sem emlékezett arra, hogy Anna Romanovna bizánci hercegnő volt az első, aki telepítette Oroszországba. Az egyház pedig hallgat ebben a kérdésben.
Az őszhez közeledve a főbb városokban megkezdődött az oroszok megkeresztelkedése. Keresztelőingek, fakeresztek...ingyenes. Többször bejöttünk, így onnan jöttek az ajándékok. Felgyújtották és elpusztították a pogány bálványokat, és folyókba kényszerítették őket megkeresztelkedni.
A bizánci krónikák megjegyzik, hogy Anna sok templomot épített az orosz államban. A kijevi tizedtemplomot Anna építtette, Vlagyimir védelmi építményekkel volt elfoglalva. Több évig túráztam.
„Az elmúlt évek meséje” leírja, hogy a keresztség és az Annával való házasság hogyan változtatta a szétesett Vlagyimirt példamutató családapává. Miután keresztény lett, felszabadítja minden pogány feleségét és ágyasát. De felhívja az orvost, és azt mondja neki: „Sok fiat akarok, ez kell nekem. De tedd, hogy ne vonzzon a paráznaság.” Még a halálbüntetés eltörlését is fontolgatja.
Mivel a herceg gondoskodott a szegényekről, özvegyekről és árvákról, és az egyszerű embereknek gyakran küldött csemegét az asztaláról, az emberek szerették Vlagyimirt, és Vörös Napnak hívták.
Anna Romanovna kétségtelenül teljesítette a testvér-császárok parancsát, és Rusz első nevelőjévé vált. Karamzin azt írja, hogy „a hercegnőnek bravúrt kellett végrehajtania hazája nevében, és fel kellett vállalnia az „elveszett pogányok” felvilágosítását is Oroszország a bálványimádás sötétjéből.”
A források arról számolnak be, hogy Anna „sok templomot épített a rusz országában”, tanúbizonyságot téve arról, hogy nagylelkű adományokat adott a tizedtemplom sekrestyéjének. Anna közéletben való részvételéről vannak feljegyzések: Vlagyimir társszerzője volt az egyházi charta-törvénykönyv megszövegezésében „Íme, Volodimir herceg, miután kitalálta, hogy Anna hercegnőjével és gyermekeivel vagyok…” és személyesen fogadta a külföldi nagyköveteket. A körülötte lévő papság megtanította az orosz népet a keresztény vallás alapjaira, és helyi papokat képezett. Erre a célra valószínűleg egy speciális iskolát hoztak létre. A hercegnő által hozott ikonok és templomi eszközök a helyi festők és kézművesek másolási szabványaivá váltak. Minden város újonnan épült templomába küldték őket. És amit kétségtelenül meg kell jegyezni, az az, hogy Annával együtt sok örmény és görög érkezett Kijevbe: kézművesek, kézművesek, építők, kézművesek.
Anna maga is oktatási tevékenységet folytatott a nagyhercegi családban és a nemesség körében. Ismeretes, hogy Vlagyimir herceg valamennyi gyermeke készséggel elfogadta a kereszténységet és elterjesztette azt a saját területén. Még a kijevi uralkodó egykori feleségei is buzgó keresztényekké váltak, különösen Rogneda. Anna példáját követve elkezdte a keresztényesítést.
A bizánci hercegnő 22 évig volt házas Vlagyimir herceggel, de egyetlen forrás sem tartalmaz információt gyermekeiről. Feltételezhetjük, hogy figyelemre méltó intelligenciája és keresztény szelídsége miatt szeretett bele. Különben nem tartotta volna magánál ilyen sokáig a gyermektelen asszonyt, halála után pedig örökségül hagyta volna, hogy a közelben temessék el. Ez szerelem.
Az a feltételezés, hogy fiai Boris és Gleb voltak, nem bírja a kritikát. Idősebbek voltak. Amikor Boleslav lengyel király 1018-ban elfoglalta Kijevet, Vlagyimir herceg 9 lányát elfogták. Nem tudni, kik voltak az édesanyjuk.
Bár a hercegnő halála után Vlagyimir herceg újra megnősült, elrendelte, hogy Anna mellé temessék el. De őt magát és minden érdemét nagyon gyorsan elfelejtették nemcsak a hétköznapi emberek, hanem az egyház képviselői is.
Batu inváziója során nemcsak sírja veszett el, de missziós tevékenysége is feledésbe merült a legősibb krónikákban vagy írásos emlékekben, mivel az ortodox papság érdekelt volt abban, hogy Vlagyimir Szvjatoszlavicsot Oroszország megkeresztelőjeként mutassák be; lekicsinyelve a görögök jelentőségét ebben a folyamatban, és az orosz krónikákban nagyon kevés információ található róla.
Ennek oka nyilvánvalóan az, hogy alkotóik nem akartak tisztelegni egy idegen nő előtt, aki nagy szerepet játszott Rusz megkeresztelkedésében és a keresztény kultúra és eszmék terjesztésében. Ezt az irányzatot Hilarion metropolita indította el, aki nem akart a konstantinápolyi pátriárkától függeni, és ezért azzal érvelt, hogy az orosz államot maga Vlagyimir herceg keresztelte meg a görögök részvétele nélkül. Annáról kevés információ található a bizánci forrásokban, mivel fő tevékenységét Oroszországban végezte. Ez azonban nem jelenti azt, hogy egyáltalán nem. Egyél annyit, amennyit kell.
Anna határozottan ellenezte a házasságot egy hitetlen pogánnyal (ahogy az orosz és keleti források egyetértenek), de engedelmeskednie kellett testvére akaratának. De ez a házasság kivételes szerepet játszott Rusz történelmében, és jelentős hatással volt Bizánc történelmére; Nem meglepő, hogy számos forrás számol be róla – mind orosz (krónikák, Vlagyimir herceg életének különböző kiadásai), mind külföldi (Antiochiai Yahya, Abu-Shoja al-Rudraweri, Ibn al-Asir, Skylitsa, Thietmar Merseburg stb.).
Az elmúlt évek meséje, valamint Vlagyimir herceg élete szerint Anna volt az, aki végül meggyőzte Vlagyimirt a kereszténység elfogadásáról. Talán elbűvöli Vlagyimir példátlan szépségével és modorával. Egy arab krónikás szerint a XI. Antiochiai Yahya Anna sok templomot épített új hazájában. A templom közvetlenül a kijeviek megkeresztelkedése után a Szent Bazil-templom volt. Vasziljevben az Úr színeváltozása temploma, a kijevi Győztes Szent György-templom, amelyet Vasziljevszkaja után építettek ugyanabban az évben, és még sok más, ami nem maradt fenn.
Kevés. Bizánci Anna missziós tevékenysége és Rusz megkeresztelkedésében betöltött óriási szerepe lehetővé tette a keresztény hitre áttért Vlagyimir számára, hogy elszigetelje és megvédje Ruszt a római katolikus egyház befolyásától, elszakítsa a mohamedán és pogány Ázsiától, közelebb hozva a keresztény Európához, amely előre meghatározta Oroszország sajátos ortodox útját...
Játsszátok el GoharRshtuni "A HIT ÁRA" című filmjét
Kijevi Rusz és a Bizánci Birodalom a sorsdöntő események előestéjén. Ez a cikk a régmúlt idők ügyeiről fog szólni, amelyek azonban óriási hatással voltak az orosz történelemre az egész következő évezredre. Emlékezzünk a méltatlanul elfeledett, örmény származású Anna bizánci hercegnőre, aki a nagy kijevi herceg, Vlagyimir Szvjatoszlavics szeretett felesége lett. Arról, hogy az okos és gyönyörű Annának köszönhetően Vlagyimir 988-ban megkeresztelte a Kijevi Ruszt. A mártírhalált szenvedett gyermekeiket, Boriszt és Glebet pedig 1021-ben kiáltották ki első orosz szentnek. A 13. század végén - a 14. század elején Vlagyimir herceget az orosz ortodox egyház az apostolokkal egyenrangú ranggal szentté avatta. Tiszteletének napja, július 28-a Rusz megkeresztelkedésének napja. Ez egy új emléknap, amelyet az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceg nyugalma napján hoztak létre. 2010. június 1-jén az Orosz Föderáció elnöke aláírta azt a szövetségi törvényt, amely szerint Oroszország július 28-át Oroszország megkeresztelkedésének napjaként ünnepli. „A kereszténység meghonosodása Oroszországban hozzájárult az állam egységéhez, jólétéhez, és nagy hatással volt Oroszország integritásának megőrzésére is a nehéz történelmi időszakokban” – hangsúlyozta az Orosz Föderáció Föderációs Tanácsa, amikor új alapításról döntött. ünnep 2010-ben.
2015. július 28-án Oroszország ünnepélyesen ünnepelte az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg nyugalmának ezredfordulóját, aki 1027 évvel ezelőtt megkeresztelte Ruszt. Az Egyház Vlagyimir, Rusz megkeresztelõjének tevékenységét Krisztus apostolainak cselekedeteivel azonosítja. Ezen a napon Vlagyimir Putyin orosz elnök meghívására ünnepi fogadásra került sor a Kremlben. A fogadáson részt vett Őszentsége Kirill moszkvai és összruszi pátriárka, az Orosz Ortodox Egyház legmagasabb rangú hierarchája, az Örmény Apostoli Egyház orosz és új Nahicseván egyházmegyéjének vezetője, Ezras Nersisyan érsek és más tiszteletbeli vendégek. Megállapították, hogy a keresztség gyökeresen átalakította a Kijevi Ruszt, és történelmi eseménnyé vált Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország népeinek sorsában. 2015. november 4-én Moszkva központjában nagyméretű emlékművet állítanak Vlagyimir hercegnek, annak megfelelően, amit tett. De sajnos Oroszországban sehol nem említik, hogy Oroszországban a kereszténységet éppen Anna és királyi testvérei ragaszkodására vették fel. Lássuk tehát, milyen szerepet játszott Anna hercegnő ezekben a végzetes ügyekben.
Ennek érdekében kirándulást teszünk a Kijevi Ruszba és a Bizánci Birodalomba a X. században, 988 előestéjén. Ismeretes, hogy a Kijevi Rusz új hitet kapott - a kereszténység egyik mozgalma - az ortodoxia - formájában Bizáncból. A bizánciak még Rurik és a varangiak érkezése előtt kezdtek kommunikálni a szlávokkal, Kijev, az „orosz városok anyja” megjelenésével 1500 évvel ezelőtt. A 9. században megkezdődött az ősi orosz állam kialakulása, ahol Rurik utódai kapcsolatokat kezdtek felépíteni Bizánccal. Igaz, az együttműködés mellett az oroszok és a bizánciak gyakran harcoltak egymással. A kérdéses időszakban Kijev nagyhercege Vlagyimir volt, becenevén Vörös Nap – Olga nagyhercegnő unokája, Szvjatoszlav nagyherceg és Malka (Malushka) rabszolga fia. Még 955-ben Vlagyimir nagyanyja, Olga nagyhercegnő ellátogatott Bizáncba, és áttért a keresztény hitre. Konstantinápolyban, a Hagia Sophiában keresztelték meg. És Anna nagyapja, VII. Konstantin Porphyrogenitus császár, aki 46 évig uralkodott a Bizánci Birodalmon, megkeresztelte. Olga hercegnővel, aki a keresztségben az Elena nevet vette fel, kíséretét is megkeresztelték. De Olga minden próbálkozása a kereszténység elterjesztésére Oroszországban nem vezetett eredményre.
Most pedig beszéljünk Bizáncról. Nézzük meg, kik uralkodtak Bizáncban ebben az időszakban. Ezek az úgynevezett bizánci császárok macedón dinasztiájának képviselői voltak, melynek őse I. Macedón Basil volt, nemzetisége szerint örmény, aki Trdat királytól származó örmény királyok családjából származott, akiket örmény arsacidáknak neveztek. A történészek ezt a dinasztiát örménynek nevezik, mert két évszázados hatalma alatt (867-től 1056-ig) a bizánci császárok, katonai vezetők és főtisztviselők többsége örmény volt. Bizánc történetében az örmény dinasztia számít a leghíresebbnek. Vaszilij (Barseg) genealógiájának feljegyzéseit a bizánci krónikák őrizték meg. VII. Konstantin Porphyrogenitus császár pedig azt írta, hogy nagyapja, Vaszilij ősei az 5. század második felében Örményországból Bizáncba költöztek, és a macedóniai Andriapolisz környékén telepedtek le. Így a macedón dinasztia azért kapta a nevét, mert a Macedónia nevű bizánci tartományból kezdte meg birodalmi hatalomra emelkedését. Érdekesség, hogy a Bizánci Birodalom teljes jogú egyedüli uralkodójává válva I. Vaszilij a birodalom Kis-Ázsiában található örmény tartományaiba került, és az örmény szokások szerint az örmény templomban megkeresztelkedett. Ez volt a birodalom legnagyobb virágzásának és hatalmának ideje.
Utódai és utódai méltósággal folytatták munkáját. Olga nagyhercegnő keresztapja VII. Konstantinus Porphyrogenitus császár volt, irodalmi ajándékkal felruházva, „A birodalom igazgatásáról”, „A bizánci udvar szertartásairól”, „Témákról” című értekezések szerzője. történelem, orvostudomány, agronómia és a szentek élete. VII. Konstantin Porphyrogenitus vagy Porphyrogenetus bíbor pólyában született Porphyrában. Egy másik örmény császár, I. Cimiskes (Chimszkik) János legyőzte Vlagyimir apját, Szvjatoszlav herceget a Balkánon, a Dorostoli erőd közelében.
988-ban Bizáncot II. Vaszilij, a bolgár gyilkos (976-1025) és az akkori szokás szerint testvére, VIII. Konstantin (976-1028) uralta. És csak egy nővérük volt - Anna hercegnő. Örmények voltak. Apjuk II. római, anyjuk Feofano volt. Bár Roman VII. Konstantin császár fia volt, feleségül vett egy teljesen ismeretlen lányt, az egyik kocsma tulajdonosának lányát, aki Örményországból származott. Feofano keresztelési neve Anasztázia volt. A leendő császár választása szépsége miatt esett rá. Anna mindössze 2 nappal apja, a 24 éves római császár halála előtt született. 4 évig uralkodott, és a pletykák szerint megmérgezték. John Skylitzes bizánci történész e felvételének köszönhetően ismertté vált Anna pontos születési dátuma - 963. március 13. Az a tény, hogy Anna apja, a császár életében született, azt jelenti, hogy a születés a Porfír-kamrában történt - a konstantinápolyi császári palota egy különleges helyiségében, ahol csak az uralkodó császárok gyermekei születtek. Ez különleges megtiszteltetésnek számított, és az ott születetteket Annához hasonlóan büszkén Porphyrogenitusnak vagy Porphyrogenitusnak nevezték.
II. Romanus halála után pedig a keleti csapatok parancsnoka, Nicephorus II Phocas lett a császár, aki feleségül vette Anna anyját, Theophano császárnőt. Aztán megdöntötte őt, és I. Tzimisces Jánost ültette a trónra. És csak 976-ban bekövetkezett halála után, az érett II. Vaszilijt és VIII. Konstantint császárnak kiáltották ki, és kezdtek uralkodni magán. Ettől kezdve a felnőtt Anna porfír hercegnő Európa egyik legirigyelhetőbb menyasszonya lett, akinek királyi kezét kitartóan keresték a környező országok uralkodói. A németek, frankok és mások udvaroltak Annának. Taroni Stefan (Asohik) örmény történész az egyik bolgár herceg párkapcsolatáról ír Annával 986-ban.
Anna kezére nem mindenki számíthatott, még egy előkelő jelentkező sem. Nagyapja, VII. Konstantin Porphyrogenitus császár 949-ben írt fiának egy értekezést „A Birodalom igazgatásáról”, amelyben kifejezte Bizánc uralkodóinak hozzáállását a barbár északi népekkel kötött dinasztikus házasságokhoz, akik között megjelölte a Rus: „Ha valaha egy nép ezekből a hűtlen és gonosz északi törzsekből rokonságot kér majd a római basileusszal, vagyis vagy fogadja feleségül a lányát, vagy adja feleségül a lányát a basileusnak vagy a basileus fiának, el kell utasítania ezt az indokolatlan kérésüket, hiszen minden nemzetnek más szokásai, más törvényei és előírásai vannak, ragaszkodnia kell a saját parancsaihoz, és szövetségeket kell kötnie és létrehoznia a keveredés érdekében. ugyanazokon az embereken belül él." Constantinus Porphyrogenitus kivételt tett a nyugat-európai uralkodó dinasztiák és a frankok számára. A 11. századi Merseburgi Thietmar krónikás pedig megemlítette, hogy Annát, úgy tűnik, már eljegyezték a Római Szent Birodalom örökösével, III. Ottóval. De ennek nem volt a sorsa, hogy megvalósuljon.
Vladimir párkeresése Annával.
Annát nemcsak nemessége és gazdag hozománya, hanem intelligenciája, kiváló nevelése és műveltsége is kitüntette. És azt a szépséget is, amit az anyjától örökölt. A kortársak a Rufa becenevet adták neki, vagyis vörös hajú. A testvérek látva nővérük mindenféle előnyét, Annát a politikai játszmában fő aduként akarták használni, tekintettel az európai uralkodók nagy érdeklődésére a bizánci hercegnő feleségül.
Az Anna erényeiről szóló információk nyilvánvalóan annyira elterjedtek, hogy eljutottak Vlagyimir Szvjatoszlavics herceghez. Pogány szokások szerint házas Rognedával, akinek a hozzánk eljutott információk szerint sokkal több felesége és több száz ágyasa volt, Vladimir ekkorra kezdett érdeklődni a kereszténység iránt, és hallott a híres „királyi menyasszonyról”, Annáról is Konstantinápolyból. - egész Európa és Kis-Ázsia kulturális fővárosa. És azt is elhatározta, hogy elkápráztatja. Ősi források hoztak nekünk információkat erről a párkeresésről. 987 elején Vlagyimir herceg II. Vaszilij bolgár gyilkos és VIII. Konstantin, Porphyrogenitus bizánci császárokhoz fordult, hogy házasodjon feleségül Anna hercegnőt. A Porfír származású hercegnő és egy „barbár pogány” házasságát istenkáromlónak és elfogadhatatlannak tartották. És nem meglepő, hogy ehhez a javaslathoz sokáig nem adtak beleegyezést.
Anna maga is ellenezte ezt a házasságot, és nem volt hajlandó feleségül venni egy barbárt. De testvérei a geopolitika prizmáján keresztül nézték ezt a kérdést. A bizánci császárok ebben a pillanatban rendkívül nehéz helyzetbe kerültek a zavargások kitörése miatt, majd úgy döntöttek, hogy Vlagyimir herceg segítségét kérik. Vladimir megígérte, hogy segít, de cserébe Anna hercegnő kezét követelte. Hamarosan segített a bizánci császároknak leverni a lázadásokat. Ezt követően, hogy felgyorsítsa a menyasszony érkezését és a házasságkötést, Vlagyimir katonai hadműveleteket kezdett a Krím-félszigeten a bizánci Chersonese vagy Korsun városa ellen, ahogy a ruszok nevezték. Chersonesus a modern Szevasztopol helyén található. Ott ma is láthatóak romjai a Karantén-öböl partján. És a Krímet nem is Krímnek, hanem Tauridának vagy Gazáriának hívták, ami arra emlékeztetett, hogy egy ideig a kazárok uralták. Akkoriban még nem voltak ott polovciok vagy tatárok. Chersonesos elfoglalásával Vlagyimir uralma alá helyezte a Fekete-tengert. Innen, a félsziget legdélibb kikötőjéből az orosz hajók Sinopból Konstantinápolyba utazhattak.
Így írja le ezeket az eseményeket az ókori orosz forrás. Az elmúlt évek meséje szerint 988 nyarán a nagy kijevi herceg, Vlagyimir Szvjatoszlavics nagyszámú seregével ostrom alá vette és hamarosan elfoglalta Korsunt (Csersonese), és üzenetet küldött a bizánci császárnak, azzal fenyegetve, hogy Konstantinápolyt vagy Konstantinápolyt elfoglalja. Rus hívta. „Már elvettem a te dicsőséges városodat, hallottam, hogy van egy lányod, ha nem adod fel helyettem, akkor azt teszem a fővárosoddal, mint ezzel a várossal.
Ahogy a krónika mondja, a testvérek riadtan fordultak Annához a következő szavakkal: „Talán rajtad keresztül Isten megtérésre fordítja az orosz földet, és megmenti a görög földet egy szörnyű háborútól a görögöknek?" Az oroszok portyáira emlékezve Anna, „a görög királyság békéjére vágyva, felkiáltott: Legyen meg az Úr akarata”. Vaszilij és Konsztantyin azt mondták Annának, hogy Isten nagy küldetéssel bízta meg - egy egész pogány országot az igaz hitre téríteni.
Aztán Anna szilárd feltételét állította Vlagyimir elé: el kellett utasítania a pogány bálványokat, meg kell keresztelkednie, igaz kereszténnyé kell válnia, és fel kell hagynia régi zaklató szokásaival. Vaszilij és Konstantin így válaszolt neki: „Nem illik a keresztényeknek pogányokhoz adni feleségül, ha megkeresztelkedsz, akkor befogadod őt, és megkapod a mennyek országát, és ugyanabban a hitben leszel. velünk, ha nem teszed ezt, akkor nem vehetjük feleségül a húgodat. Vladimir elfogadta ezt a feltételt. Így két évig tartó tárgyalások zárultak, és végül megállapodás született. Miután megkapták beleegyezését, a császárok rávették Annát, hogy menjen a „tavro-szkítákhoz”, ahogy a bizánciak az oroszokat nevezték. Annának pedig alá kellett vetnie magát testvérei akaratának, és alá kellett vetnie magát a sorsnak. A hercegnő könnyek között búcsúzott szeretteitől: „Úgy járok, mint az őrült, jobb lenne, ha itt halnék meg.” A 11. századi arab történész, Abu Shoja ar-Rudraweri a krónikájában így beszél Anna döntő szerepéről Vlagyimir herceg megkeresztelésében: „A nő nem volt hajlandó odaadni magát valakinek, aki nem ért vele egyet a hitben erről, ami a rusz cárnak a kereszténységbe való belépésével ért véget.”
Fivérei ragaszkodására az ifjú Anna közeli munkatársak és papok nagy kíséretével hajón ment Kherszonészoszba, hogy találkozzon vőlegényével. Figyelemre méltó, hogy Annát az orosz krónikák „görög hercegnőnek” nevezik, és ez bizánci identitásának felel meg, de még egyszer hangsúlyozzuk, hogy Anna és testvérei, a bizánci császárok örmények voltak, és örmény papság kísérte el Kherszonészoszba. .
Az esküvői flottilla megérkezett Kherszonészoszba. Vlagyimir herceg kijött a partra, hogy találkozzon a menyasszonnyal hímzett aranyköpenyben és koronával a fején. Egyből megtetszett neki a gyönyörű Anna. Az elmúlt évek meséje, valamint Vlagyimir herceg élete szerint kiderül, hogy Anna Chersonesusba érkezése után nem sokkal Vlagyimir herceg szeme fájt, és alig látott. Aztán Anna volt az, aki meggyőzte Vlagyimirt, hogy fogadja el a kereszténységet, és megígérte neki, hogy megkeresztelkedett. „Ha meg akarsz szabadulni ettől a betegségtől, akkor a lehető leghamarabb keresztelkedj meg, ha nem keresztelkedsz meg, nem fogsz tudni megszabadulni a betegségedtől.”
Hamarosan a Szent Bazil-templomban, Chersonese főtemplomában a konstantinápolyi örmény papok megkeresztelték Vlagyimir kijevi nagyhercegét, és a görög Vaszilij nevet adták neki, ami lefordítva azt jelenti: „úr”. A papok egyszerűen lefordították pogány szláv becenevét. De az is lehet, hogy Anna megkérte a szentatyákat, hogy a vőlegényt bátyjáról, Bizánc uralkodójáról, Vaszilijról nevezzék el. Ezt követően Vlagyimir osztaga megkeresztelkedett. Amint Vlagyimir megkeresztelkedett, azonnal csoda történt! Visszanyerte látását, és megölelte Annát. A krónika így szól: „Vlagyimir megkeresztelkedése után a királynőt elhozták a házasságra.” A 33 éves Vlagyimir és a 25 éves Anna házasságát a kereszténység minden kánonja szerint ünnepélyesen megünnepelték az örmény papok a Kherszonészosz központi terén álló Szent Bazil-templomban. Vlagyimir megkeresztelkedését és Annával kötött házasságát a Laurentian Chronicle krónikása és számos orosz és külföldi forrás leírta.
Ez egy furcsa tény. Vlagyimir elrendelte, hogy minden nászajándékukat küldjék vissza a császárfivéreknek, és megkérte őket, mondják meg a basileusnak, hogy az ajándékok közül a legértékesebb - a gyönyörű Anna - elég neki. A krónikák azt mutatják, hogy a keresztség és az esküvő után a herceg visszaküldte Kherszonészuszt Bizáncba. Ezenkívül visszaadta a menyasszony árát Vaszilijnak és Konstantinnak. Vlagyimir 6 ezer orosz katonát is áthelyezett II. Vaszilijnak és VIII. Konstantinnak, akik az örmény Baberd erődben állomásoztak, és a császárok a külső és belső ellenségek elleni harcra használtak. Így becsülték meg a gyönyörű bizánci nőt. Anna örmény hercegnő felbecsülhetetlen ajándéknak bizonyult Rusnak! Megkeresztelkedése emlékére pedig a herceg templomot alapított Kherszonészoszban Keresztelő Szent János nevében.
Ez a házasság azonnal az európai uralkodók első rangjára helyezte Vladimirt, és a Kijevi Rusz befolyása jelentősen megnőtt. A hercegnővel kötött házasság jelentősen felemelte magát Vlagyimirt a nemzetközi közösség szemében. Egyes külföldi krónikákban az orosz uralkodót cárnak kezdték nevezni. Ez a házasság kivételes szerepet játszott Rusz történelmében, és jelentős hatással volt Bizánc történelmére. Ettől a pillanattól kezdve a Kijevi Rusz keresztényesedett, és belépett a fejlett európai országok közösségébe, és a rusz uralkodó körei a világ egyik leghatalmasabb hatalmának uralkodóihoz kerültek. Ezt követően Vlagyimirt baptistának hívták, majd szentté avatták - szentté vált. Annával feleségül Vlagyimir Szvjatoszlavicsnak sikerült elkerülnie a Konstantinápolytól való függést a keresztség után. Az orosz egyház valószínűleg ekkoriban kezdett alávetni magát Chersonese metropolitájának, aki viszont Anna hercegnőnek, Chersonese uralkodójának volt alárendelve. Vagyis az orosz egyház feletti hatalom Vlagyimir kezében maradt.
Anna Chersonesos-i tartózkodását az Elmúlt évek meséje írja le. Anna az egyetlen bizánci királynő, akinek a Krím-félszigeten (és ráadásul Chersonesusban) való tartózkodását biztosan tudjuk. El kell mondanunk, hogy Annát az orosz források nem nagyhercegnőnek vagy hercegnőnek nevezték, hanem inkább cárnőnek, megőrizve számára a császári család tagjának méltóságát. Jóllehet köztudott, hogy a királynők a király felesége címének szokásos értelmezése szerint csak Rettegett Iván alatt jelentek meg Ruszban. „Utána pedig – írja a krónika – Vlagyimir magával vitte a királynőt, a papokat és a szentek ereklyéit, egyházi edényeket és ikonokat áldásra, majd csapata, bojárok és papság kíséretében Kijev felé indult. az egész nép megkeresztelkedése."
Anna és Vladimir nagy tettei.
Visszatérve Kijevbe, „az orosz városok anyjához”, Vlagyimir nagyherceg elrendelte a régi bálványok megsemmisítését, amelyeket korábban Ruszban imádtak – egyeseket feldarabolni, másokat elégetni. Perun megparancsolta, hogy kösse a lovat a farkához, és húzza a hegyről a Dnyeperbe. Aztán Vlagyimir kijelölt egy napot a kijevi lakosság általános megkeresztelésére. Ez az esemény feltételezések szerint 988. augusztus 1-jén történt. Hírnököket küldött Kijevbe a következő szavakkal: "Ha valaki holnap nem jön a folyóhoz - legyen az gazdag vagy szegény, koldus vagy rabszolga - az ellenségem lesz!" Ezt hallva az egész nép a Dnyeperhez érkezett. „Másnap Vlagyimir a Dnyeperhez ment – írja le a krónikás a kijeviek megkeresztelésének fejedelem általi elrendezését –, és ott számtalan ember gyűlt össze. Bementek a vízbe, és ott álltak, egyesek nyakig, mások mellkasig és néhányan csecsemőket tartottak, és a papok állva imádkoztak."
Vlagyimir alatt Kijev mellett 992-ben Csernyigov, 1012-ben Szmolenszk és más városok is megkeresztelkedtek. Így az örmény Annának köszönhetően 988-ban Vlagyimir történelmi tettet követett el - örmény papok részvételével megkeresztelkedett Kijevi Rusznak! Miután megtért Krisztus hitére, Vladimir lemondott minden korábbi feleségéről és ágyasáról. Kiszabadította őket, és néhányat feleségül vett bizalmasaihoz. A keresztség után Vlagyimir elrendelte, hogy építsenek templomokat az egész országban, nevezzenek ki bennük papokat, és vigyenek oda keresztelésre. Aztán Vlagyimir küldött, hogy gyűjtse össze a gyerekeket a legjobb emberektől, és küldje el őket könyvoktatásra.
A híres ukrán író és újságíró, Oles Buzina így értékeli Vlagyimir átalakulását. Politikai és emberi fejlődése során Vlagyimir herceg hosszú fejlődésen ment keresztül félvadból humanistává, aki még abban is kételkedett, hogy megéri-e kivégezni a rablókat, ha Krisztus azt mondja: „Ne ölj!” Amíg a herceg ezen a teológiai kérdésen töprengett, annyi gyilkos volt, hogy lehetetlenné vált Kijevbe jutni. Aztán a reálpolitika győzött, és a civilizált üzletbe beleavatkozó rablókat kímélet nélkül megölték. A papoknak sikerült meggyőzniük a herceget ennek szükségességéről. A gonosszal és erőszakkal szembeni ellenállás nem a törvénytelenség elleni küzdelem módszere. Az állam az erőszak apparátusa. De a lényeg, hogy ésszerű eszköz legyen.
Oles Buzina úgy véli, hogy Vlagyimir hihetetlenül sokat ért el, mint korábban Oroszország egyetlen más uralkodója sem. De a krónikában 997-től 1014-ig van egy hézag. Kiderült, hogy a herceg semmit sem csinált uralkodásának elmúlt tizenhét évében? Nem! Ügyei egyszerűen békések voltak. Sokat épített országszerte. És nemcsak a védősáncok és a tizedtemplom, hanem a jelek szerint a Szent Zsófia-székesegyház is, amelyet tévesen fiának, Jaroszlavnak tulajdonítanak. Szent Vlagyimir tettei olyan nagyok voltak, hogy irigységet keltettek Jaroszlávban. Bölcs Jaroszlávnak még apja egyes eredményeit is „át kellett írnia” magának - hogy valaki más dicsőségébe ragaszkodjon, biztos benne Buzina.
A 11. századi szíriai történész, Antiochiai Jahja megjegyezte, hogy Anna aktívan részt vett a kereszténység elterjedésében Oroszországban, „sok templomot épített ez teljesen természetesnek, mivel a hercegnő hazájában vállalta, hogy felvilágosítsa a világot”. pogány ország. Tökéletesen megértette, hogy templomok építése és papképzés nélkül lehetetlen egy nagy államot keresztényivé tenni. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Anna segített Vlagyimirnak az orosz egyház jogi státuszára vonatkozó jogszabályok megalkotásában. Erre a következtetésre késztette őket a „Vlagyimir herceg chartájának” következő mondata: „Anna hercegnőmmel vagyonosodva.” Ez közvetlen bizonyítéka Anna valódi részvételének az egyházi charta kidolgozásában Vlagyimir herceg alatt.
Az Annát körülvevő papság képviselői megtanították az orosz népet a keresztény vallás és erkölcs alapjaira, és felkészítették a helyi papokat az egyházi szolgálatra. Erre a célra minden valószínűség szerint speciális iskolát hoztak létre. Miután megtért Krisztus hitére, Vladimir lemondott minden korábbi feleségéről és ágyasáról, és szabadon engedte őket. A kijevi herceg egykori feleségei pedig igaz keresztényekké váltak, különösen Rogneda. Anna példáját követve elkezdte a polotszki föld keresztényesítését. Aztán megalapította az első kolostort, és annak szerzetese lett. Az is ismert, hogy Vlagyimir herceg valamennyi gyermeke készséggel elfogadta a kereszténységet és elterjesztette azt a saját területén. A hercegnő által hozott ikonok és templomi eszközök a helyi festők és kézművesek másolási szabványaivá váltak. Újonnan épült templomokba küldték őket Oroszország összes városában. Anna oktatási tevékenységet folytatott a nagyhercegi családban és a nemesség körében. Gondoskodott a kijevi szegény emberekről is, és hozzájárult kórházak és alamizsnák megnyitásához számukra. Ezért a köznép nagyon szerette.
Anna kezdeményezésére 989-ben megkezdődött Kijevben az első fenséges és rendkívül szép kőtemplom, a Tizedtemplom építése. A 11-15. században számos orosz nagyvárosban példakép lett a kőkatedrálisok építésében. A krónikák megjegyzik, hogy a tizedtemplomot Vlagyimir herceg meghívására görög kézművesek építették. A templom romjait tanulmányozó régészek azonban az örmény épületekre jellemző vonásokat fedeztek fel az alapozásban. Kiderült tehát, hogy örmény kézműveseket és építészeket hívtak meg a kijevi tizedtemplom és más épületek alapjainak lerakására és építésére. Vlagyimir gyakran nem volt ideje figyelemmel kísérni a kijevi templom építését. Ezért Anna Romanovna főként ebben vett részt. Más keresztény templomok építését is figyelemmel kísérte.
Anna gyönyörű ikonokkal díszítette fel a tizedtemplomot. Vlagyimir Istenszülő ikonját különösen tisztelni kezdték. Az Istenszülő elmúlása ünnepén használták. Mivel ezt a templomot ennek az ünnepnek szentelték, Anna 996-ban, a tizedtemplom építésekor vezette be az egyházi használatba a Szűz Mária mennybemenetelének évenkénti ünnepségét. Ezután hasonló Nagyboldogasszony-katedrálisokat emeltek minden nagyobb városban, ahol Vlagyimir fiainak fejedelmi rezidenciái voltak: Rosztov, Vlagyimir-Volinszkij, Tmutarakan és mások. Az Istenszülő elmúlása ünnepét mind Kijevben, mind Oroszországban nagy szeretettel fogadták, és idővel az orosz nép kedvencévé vált. Tehát Anna érdemei közé kell tartoznia ennek az ünnepnek az örökbefogadása is. Kár, hogy később senkinek sem jutott eszébe, hogy elsőként a bizánci örmény hercegnő, Anna Romanovna telepítette Ruszba.
Bár a tizedtemplom nem jutott el hozzánk (1240-ben, Batu inváziója során omlott össze), a régészek rekonstruálhatták a megjelenését. Nagyon impozáns építmény volt, 27,2 méter hosszú és 18,3 méter széles, három hajóval, három apszissal és belül három pillérpárral, amelyek a boltozatokat támasztották alá. 5 nagy kupola koronázta meg. A templomot déli és északi oldalon süllyesztett tetős karzatok vették körül. Mivel Kijev környékén nem volt márvány vagy jáspis, nyilvánvalóan a hercegnő parancsára a Krímből hozták a templomba. A tizedtemplomnak különleges eleganciát adtak a falak teljes felső részét és a kupolát díszítő freskók és mozaikok. A templomot márvánnyal gazdagon díszítették.
Az a szokás is kialakult, hogy más templomokat és palotákat falfestményekkel, mozaikokkal, faragott kövekkel díszítettek, a padlót pedig sokszínű csempével rakták ki. Mindennek a kivitelezése Bizáncból származott. A mozaikok sokszínű üvegből készültek, amelyeket abban az időben Kijevben kezdtek gyártani. A mozaikok mellett épületek négyzetes és kerek ablaktábláit is készítették belőle. Emellett többszínű üvegből edények, karkötők, gyöngyök és gyűrűk készültek. Az orosz nők különösen szerették az ékszereket. A régészek szinte minden női temetkezésben megtalálták őket a 11. században. Nyilvánvalóan Anna bevezette a ruszországi üvegékszerek divatját is. A bizánci luxus és kifinomultság egyre jobban kezdett behatolni a nemesség életébe, ez különösen a ruházaton és az ékszereken volt érezhető.
Anna nevéhez nemcsak a tizedtemplom építése köthető, hanem a közelben található csodálatos fejedelmi rezidencia is. Ez egy fényűző palotaegyüttes volt, amely több egymás mellett elhelyezkedő kőépítményből állt. A palota görög stílusú udvarait dísznövények és virágok díszíthették. Soha nem voltak még ilyen pompás együttesek Oroszországban. Kétségtelenül Anna Romanovna kezdeményezésére és aktív részvételével jött létre. Felesége hatására Vlagyimir nyilván beresztovben rendezett be vidéki rezidenciát fapalotával és kőháztemplommal a Megváltó színeváltozása tiszteletére. Anna sok változtatást eszközölt a kijevi herceg életében. Ettől kezdve Vlagyimir a bizáncihoz hasonló erőteljes kő védőszerkezeteket kezdett építeni. A téglaépítés Oroszországban is kezd fejlődni.
Tehát, amint látjuk, Anna Romanovna becsületesen teljesítette a testvér-császárok parancsát, és ő lett Rusz első nevelője. Élete során Annát megfelelően tisztelték. Aztán népszerűsége csökkenni kezdett. Sajnos Anna Romanovna minden kétségtelen érdeme és Oroszországnak tett számos szolgálata ellenére az orosz krónikák és más írásos emlékek kevés információt tartalmaznak róla. Dicsőséges életét nem írták le megfelelően. Batu inváziója alatt és utána pedig hatalmas misszionáriusi és oktatási tevékenységei feledésbe merültek.
Ennek nyilvánvalóan az az oka, hogy az ortodox papság érdekelt volt abban, hogy Vlagyimir Szvjatoszlavicsot Oroszország megkeresztelőjeként mutassák be, és lekicsinyeljék az örmények és a görögök jelentőségét ebben a folyamatban. A krónikák szerzői nem akartak tisztelegni annak az idegen nőnek, aki ekkora szerepet játszott Rusz megkeresztelkedésében és a keresztény kultúra elterjedésében. Ezt az irányzatot Hilarion metropolita indította el, aki nem akart a konstantinápolyi pátriárkától függeni, és ezért azzal érvelt, hogy az orosz államot maga Vlagyimir herceg keresztelte meg örmények és görögök részvétele nélkül. Annáról kevés információ található a bizánci forrásokban, mivel fő tevékenységét Oroszországban végezte.
A híres ukrán tudós, filozófus és armenológus Irina Gayuk, az „Örmény kultúra enciklopédiája Ukrajnában” szerzője kutatta ezt a témát. Hangsúlyozza, hogy Anna hercegnő örmény gyökerei nem kétségesek. Véleménye szerint itt nemcsak a hallgatásban van a probléma, hanem abban is, hogy nem értik a tevékenysége kérdéskörét. Ez egyrészt, másrészt az örmény témák rossz tudósításával kapcsolatos minden kérdés közvetlenül összefügg az ukrajnai orientalistika siralmas helyzetével. Ezen kívül van egy másik oka is a hallgatásnak Anna örmény származásáról - tisztán politikai. Az államban magas pozíciót betöltő emberek főszabály szerint elsősorban az adott állam érdekeinek és akaratának képviselői, nem pedig annak az etnikumnak vagy nemzetnek, amelyhez tartoznak. Irina Gayuk hangsúlyozza, hogy a kereszteléssel radikális fordulat körvonalazódott a Kijevi Rusz történetében. A vallásváltás az e földeken élő népek teljes életszerkezetének gyökeres átalakulását jelentette. Ha pedig Rusz hivatalos megkeresztelkedése Anna alatt történt, akkor vele együtt az állammá vált egyház hivatalos képviselői érkeztek Ruszba. És mivel Anna örmény volt, nagy valószínűséggel vele érkezett sok örmény Ruszba.
Jaroszlav Daskevics professzor szerint az örmények hozhatták magukkal Ruszba a keleti naptárrendszereket, ami az orosz krónikákban is tükröződik. Ami pedig a Kijevi Ruszban oly elterjedt Szentek Világosító Gergely és Szűz Hripszím kultuszát illeti, noha pánortodox szentek voltak és vannak, Oroszországban széles körben elterjedt tiszteletük, valamint ikonográfiájuk a Kánonok szerint. az örmény apostoli, és nem a bizánci egyház szintén Anna hercegnőhöz és azokhoz a papokhoz kötődik, akik vele együtt érkeztek Kijevbe.
Nyikolaj Karamzin kiváló történész is kutatta ezt a témát, és megpróbálta újraalkotni Anna hercegnő történelmi portréját. Ennek érdekében az összes fennmaradt ókori krónikát tanulmányozta. Karamzin szerint Anna hercegnőnek bravúrt kellett végrehajtania hazája nevében, és fel kell vállalnia az „elveszett pogányok” felvilágosítását is. Ennek eredményeként az utókor számára „Anna a mennyei kegyelem eszköze volt, amely kivezette Oroszországot a bálványimádás sötétjéből”.
Anna és Vladimir halála.
Borisz és Gleb meggyilkolása. Anna bizánci hercegnő 22 évig volt házas Vlagyimir herceggel. És mind ez ideig szeretetben és harmóniában éltek. Anna a bizánci naptár szerint a világ teremtésétől számított 6519-ben halt meg, ami 1011/1012-nek felel meg (az újévet akkor szeptember 1-től számolták). A "Az elmúlt évek meséje" így számol be Anna haláláról: "Vlagyimir Anna királynője meghalt." Anna Romanovna mindössze 48 éves volt. A halál pontos oka ismeretlen. Talán az éghajlatváltozás vagy valamilyen járvány befolyásolta az egészségét. Ez történt 4 évvel Vlagyimir herceg halála előtt.
Vlagyimir Szvjatoszlavics számára szeretett felesége halála súlyos veszteség volt. Ezért bizánci örmény kővágóktól rendelt egy fényűző, gyönyörű faragványokkal díszített márványszarkofágot. A hercegnő emlékének megörökítésére a herceg parancsára a tizedtemplom belsejében helyezték el. Megjegyzendő, hogy Bizáncban még a császárokat, Isten földi alkirályait sem részesítették ilyen megtiszteltetésben. Templomokon kívül temették el. Csak a nyugat-európai országokban volt szokás az uralkodók sírjait templomokba helyezni. Így a szentekkel azonosították őket. Anna külön kitüntetésben részesült nagy tetteiért, azért, mert férjével együtt megkeresztelte és felvilágosította az orosz népet, templomokat is épített. Bár a hercegnő halála után Vlagyimir herceg újra megnősült, örökségül hagyta magát Anna mellé, ugyanabban a fehér márvány szarkofágban. A tizedtemplom 1240-es lerombolása előtt Anna és Vladimir földi maradványait különösen tisztelte az orosz nép. Annát szentként kezelték!
Mint arról Merseburgi Dietmar német krónikás beszámolt, a 11. század első felében a kijevi tizedtemplomban Anna és Vlagyimir sírját látta egymás mellett. pontosan úgy, ahogy Keresztelő Szent Vlagyimir hagyományozta. Karamzin részletesebben megvizsgálta ezt a kérdést, és a „Kijev-Pechersk Lavra történeti leírásában” információkat talált az 1636-os felfedezésről, az 1240-ben összeomlott tizedtemplom, valamint Vlagyimir és Anna szarkofágjainak lebontása során. Ismeretlen okból csak a herceg koponyáját vitték át a kijevi Pechersk Lavra-ba, és minden mást újra eltemettek. A 20. század 30-as éveinek végén ismét ásatásokat végeztek a tizedtemplom területén, és a padló alatt fehér márványfedelek töredékeivel ellátott gyorsítótárat találtak. A kutatás során sikerült kideríteni, hogy korábban keresztekkel, domborművekkel díszítették. Minden valószínűség szerint ezek Vlagyimir és Anna szarkofágjainak fedelének töredékei voltak.
Vlagyimir Szvjatoszlavicsnak, a népszerű becenevén Vlagyimir Vörös Napnak, 12 fia volt. De kedvencei természetesen Borisz és Gleb voltak, akiket Anna bizánci hercegnő szült a hercegnek. Az egész nép kedvencei is voltak. A keresztségben Borisz a Roman nevet kapta, Gleb pedig a Dávid nevet. A 990 körül született elsőszülött Borisz keresztségi nevét nagy valószínűséggel Anna apjától, II. római császártól kapta. Az 1000 körül született Gleb pedig a keresztény uralkodó példájaként tisztelt bibliai Dávid király tiszteletére kapta keresztségi nevét. A kijeviek azt akarták, hogy a két testvér közül a legidősebb, Borisz legyen apja után Kijev nagyhercege. Kétségtelen, hogy csodálatos örökös lenne. De sajnos ez nem történt meg. 2015. július 15-én (28-án) meghalt a kijevi nagyherceg. És Kijevben a hatalmat erőszakkal és csalással ragadta meg a legidősebb fia - Szvjatopolk, akit még maga Vlagyimir sem tudott elviselni.
Miután fellépett a trónra, Szvjatopolk minden lehetséges módon megzavarta Kijev lakosságát. De egyhangúlag határozottan kijelentették: „Borist akarjuk, Anna hercegnő fiát.” Aztán ez az aljas gyilkos bérgyilkosokat küldött féltestvéreihez, Borishoz és Glebhez. Miután megismerték ezt a szörnyűséget, az emberek Szvjatopolkot átkozottnak nevezték. Nagy volt az emberek szomorúsága. Borisz és Gleb hercegeket, az örmény Anna fiait az orosz ortodox egyház szentté nyilvánította. Sőt, ők lettek a legelső orosz szentek. Az ártatlanul meggyilkolt testvérek emlékének megünneplése július 24-én nem sokkal azután kezdődött, hogy 1021-ben felépítették Visgorodban az első templomot Borisz és Gleb nevében. Miután 1019-ben kiutasította szörnyeteg testvérét, Szvjatopolkot Kijevből, Bölcs Jaroszlav lett a nagyherceg. Rusz Anna keresztelője előtt tisztelegve lányát Annának is nevezte.
Azt kell mondani, hogy a bizonyítékok ellenére egyes történészek megpróbálják kétségbe vonni azt a tényt, hogy Vlagyimir fiait, Boriszt és Glebet Anna szülte. Irina Gayuk egyértelmű érvelést ad ebben a kérdésben. Először is olyan kiváló orosz történészek, mint Vaszilij Tatiscsev és Szergej Szolovjov azt írták, hogy Anna Borisz és Gleb anyja volt. Másodszor, felhívják a figyelmet arra, hogy az akkori források az örmény kereskedők zarándoklatáról beszélnek Szent Borisz és Gleb visgorodi templom-sírjához. Harmadszor, Szent Borisz és Gleb életét fordították le óoroszról örményre. És végül a „Szent Borisz és Gleb élete” volt az, amely a 13. század 30-as évei körül bekerült az örmény „Cheti-Minea”-ba, és a mai napig benne maradt. Tehát az örmények részéről Szent Borisz és Gleb meggyilkolása óta megnövekedett figyelem nem véletlen, hanem örmény származásukkal magyarázható.
1056-ban a macedón, de valójában az örmény dinasztia Bizáncban elhagyta a történelmi színteret. Constantine Monomakh került hatalomra, Kijevi Ruszban pedig unokája, Vlagyimir Monomakh révén a Monomahovicsok. De az ortodoxia, amelyet Anna hercegnő hozott Oroszországba, megmarad. A krónikákban Annát „görög hercegnőnek” vagy „görög hercegnőnek” nevezik, mivel Bizánc 1453-ban a törökök csapásai alá került, és Görögország határáig „zsugorodott”, az archívumot pedig alaposan „kitisztították”. Sajnos Anna és testvérei, II. Vaszilij, a bolgár gyilkos és VIII. Konstantin, a Porphyrogenitus, akik az örmény Arsacid családból származtak, méltánytalanul feledésbe merültek. Noha Oroszország, valamint Ukrajna és Fehéroroszország nekik köszönheti a Krisztusba vetett hit 988-as elfogadását.
Az igazságosság megkívánja annak elismerését, hogy a bizánci hercegnő, majd Anna kijevi nagyhercegnő képe méltatlanul az árnyékban marad, miközben Vlagyimir nagyherceget Rusz megkeresztelkedése kapcsán nyilvánították szentté. Nagyanyját, Olga nagyhercegnőt, akinek korábban nem sikerült rávennie unokáját, Vlagyimirt a keresztény hit elfogadására, szintén szentté avatták és a tizedtemplomban temették el. Ezt követően ásatásai során megtalálták Olga szarkofágját, amelyet örmény kézművesek volini palából készítettek, és örmény díszekkel díszítették.
De Anna volt az, aki rávette a szemproblémákkal küzdő, szinte vak Vlagyimirt, hogy siettesse a keresztelést, és a keresztelés után felépült. Oles Buzina ezt írja: „Egy fiatal királyi örmény nő képe Konstantinápolyból, aki idegen földre távozott, hogy teljesítse keresztény kötelességét - egy pogány ország megkeresztelkedése, ahol veszélyek, félreértés, ellenségeskedés és a keresztény szentélyekkel szembeni közömbösség várt rá, talán azért, mert bravúrja szerényen és a hétköznapi életben valósult meg, nemcsak hogy nem értékelik, hanem feledésbe is merült..."
A gyönyörű Anna, akinek képét a Szent Zsófia-székesegyház freskója őrizte, kétségtelenül bravúrt hajtott végre azzal, hogy a távoli Kijevbe ment, hogy Krisztus hitéhez vonzza Vlagyimir nagyherceget és egész Kijevi Ruszt! Ahogy az egyik krónika mondja: „Anna feláldozta magát a magas célokért, nem remélve, hogy egy idegen országban boldogságot találhat. Ez nagyon jámbor, erkölcsös és hazafias nőként jellemezte. A bizánci hercegnő, majd Anna kijevi nagyhercegnő ragyogó képét értékelni kell, és teljes dicsőségében kell csillognia. És ha Vlagyimirt Rusz keresztelőjének nevezik, akkor Annát joggal nevezhetjük Rusz keresztelőjének! Hiszen elsősorban ennek a csodálatos örmény nőnek köszönhető, hogy az oroszok, ukránok és fehéroroszok 1027 éve keresztények. És ki mást, mint Annát nyilvánítsa ezért szentté az orosz ortodox egyház! Szeretném remélni, hogy legalább ezer év múlva győzni fog az igazságosság.
BIZÁNTI ANNA(963-1011/1012. március 13.) - Bizánci hercegnő a macedón dinasztiából, Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi nagyherceg felesége.
Miután az oroszok elfoglalták a görög Krím-félszigeten lévő Korsun városát, II. Vaszilij bizánci császár nővérét Vlagyimir herceghez küldték feleségül, hogy teljesítse a Bizáncnak nyújtott orosz katonai segítségnyújtásról szóló megállapodás feltételeit.
Anna, II. római bizánci császár lánya 963. március 13-án született. Anna anyja korántsem nemesi családból származott, a neve Feofano volt. Leo Deacon bizánci pap és örmény vérű történész úgy írta le Theophanót, mint „ korának legszebb, legcsábítóbb és legkifinomultabb nője, aki egyformán kitűnt szépségével, képességeivel, ambíciójával és romlottságával" A konstantinápolyi kocsmatulajdonos, Krotir lánya, aki Örményországból származott, gyermekkorában Anasztáziának hívták. Alakjának varázsát és kecsességét, valamint bőrének fehérségét, Roman, a fiatal trónörökös intelligenciáját és kecsességét elbűvölve beleszeretett, és elragadta lelkes szeretője szívét. Elvakult a bája iránti szenvedélyétől, és teljesen megfeledkezett törvényes gyermekfeleségéről, Bertháról, az olasz király törvénytelen lányáról.
Anna volt az uralkodó, II. Vaszilij bolgár gyilkos (976-1025) uralkodó császár és bátyja, társuralkodó VIII. Konstantin (976-1028) egyetlen nővére. Mindössze 2 nappal apja, II. Római császár halála előtt született, amelyet Skylitzes János bizánci történész jegyzett fel, és ennek köszönhetően ismertté vált születési dátuma: 963. március 13.
Tzimiskes János halála után (976) az érett II. Bazil és VIII. Konstantin uralkodni kezdett, a bíborvörös születésű Annából pedig irigylésre méltó menyasszony lett, akinek a kezét a szomszédos országok uralkodói is megkeresték. Nemcsak nemessége és gazdagsága, hanem talán szépsége is megkülönböztette: bár Anna megjelenésének leírását nem őrizték meg, testvéreire hasonlíthatott - kék szemű, szőke hajú, alacsony termetű és gyönyörű felépítésű. A kortársak a Rufa (vörös hajú) becenevet adták neki.
A 11. századi Merseburgi Thietmar krónikás megemlítette, hogy Anna a Szent Római Birodalom örökösének, III. Ottónak volt jegyese: „ Miután Görögországból feleséget vett Helénának, akit eljegyeztek III. Ottónak, de alattomos módon elvették tőle,[Vlagyimir] meggyőződése szerint elfogadta a szent keresztény hitet.».
Az elmúlt évek meséje szerint Vlagyimir, miután elfoglalta Korsunt, feleségül követelte nővérét a bizánci császároktól, és azzal fenyegetőzött, hogy Konstantinápolyba megy. Te egyetértett a megkeresztelkedés feltételével. Amikor Vlagyimir elfogadta ezt a feltételt, a császárok rávették Annát, hogy menjen a „tavro-szkítákhoz”, ahogy a bizánciak az oroszokat nevezték. A hercegnő könnyekkel búcsúzott el szeretteitől, mondván: " Úgy járok, mintha jóllaktam volna, jobb lenne, ha itt halnék meg.»
A 11. századi arab történész, Abu Shoja ar-Rudraweri támogatja a krónika változatát Anna Vlagyimir herceg megkeresztelkedésében játszott meghatározó szerepéről: „ A nő nem volt hajlandó odaadni magát valakinek, aki eltér tőle a hite. Erről tárgyalások kezdődtek, amelyek az orosz cár kereszténységbe lépésével zárultak.»
A találkozón Anna meggyőzte Vlagyimir Szvjatoszlavicsot, hogy a lehető leghamarabb fogadja el a kereszténységet. A keresztelés után azonnal keresztény esküvőt tartottak. Miután Korsun visszatért Bizáncba, Vlagyimir herceg és Anna visszatért Kijevbe, ahol megkezdték az emberek megkeresztelését. A 11. századi szíriai történész, Yahya Antiochiából megjegyezte, hogy Anna szorgalmasan részt vett az ortodoxia elterjedésében Oroszországban. sok templomot építettek" Vlagyimir egyházi chartája kimondja, hogy a herceg konzultált feleségével egyházi ügyekben: „ miután megmondtam a szerencsémet Anna hercegnőmmel».
Annát a krónikákban nem szokás szerint hercegnőnek, hanem királynőnek nevezték, megőrizve számára a császári család tagjának méltóságát.
Anna a világ teremtésétől számított 6519-ben halt meg a bizánci naptár szerint, ami 1011/1012-nek felel meg (az új évet szeptember 1-től számolták), 4 évvel Vlagyimir herceg halála előtt. Amint arról a Merseburgi Thietmar beszámolt, sírja a kijevi Boldogságos Szűz Mária-templomban volt, a Szent István sír mellett. Keresztelő Vlagyimir.
