Vzhledem k tomu, že vše, co vychází z přední části a konečníku (kromě mánie), porušuje wudu, běžné každodenní ženské výtoky také porušují mytí. Jsou také najasa. Je nepřijatelné provádět Namaz, když má žena výtok (a ještě neudělala uudu) nebo provádět Namaz v oblečení (spodním prádle), které má tento výtok. Kdo provedl Namaz tak, že na prádle byla najasa, musí tyto Namazy kompenzovat - splatit dluh, ale Rozhodujícím momentem je důvěra: 1) pokud si je žena jistá, že při předvádění Namaz vytekl výtok nebo si je jistá, že na jejím oblečení je najasa, pak její Namaz není platný a musí tento Namaz splatit jako dluh. 2) pokud si žena není jistá nebo pochybuje, že výtok vyšel během Namaz nebo po provedení Namaz, pak tyto pochybnosti nebere v úvahu; Pokud má žena nepřetržitý výtok (což je známka nemoci), takže není interval pro provedení taharat a Namaz, v tomto případě potřebuje po čase Namaz provést istinja, uzavřít průchod, aby výboj nevyšel, provést uudu s úmyslem povolení k provedení tento Namaz. Poté jde okamžitě předvést Namaz, pokud neexistuje pádný důvod pro odložení vystoupení Namaz, jako je oblékání oblečení pro Namaz nebo čekání na kolektivní Namaz. V tomto případě, i když po provedení uudu pokračuje ve vybíjení, její Namaz je považován za platný a není třeba jej opakovat. A pokud je výtok ženy přerušovaný, tzn. Pokud nastane období bez vybití, ve kterém je čas na provedení taharat a namaz, pak musí počkat, dokud vybíjení neustane, aby mohla provést namaz v čistém stavu bez vybití, to znamená dělat istinja a uudu, a pak začít provést Namaz.
Které výtoky jsou normální a které indikují počínající onemocnění?
Pro konzultaci jsme se obrátili na porodníka-gynekologa Gul Guliyeva a Elinu Yamaltdinovou. Vaginální výtok je ukazatelem gynekologického zdraví ženy. Normálně jsou přítomni u všech zástupců spravedlivého pohlaví, dokonce i u těch, kteří nejsou sexuálně aktivní a ve velmi mladém věku. V pochvě se za normálních podmínek vždy nachází tekutý obsah, který poskytuje vlhkost poševním stěnám, čímž jejich povrch vyhlazuje a má tak ochrannou vlastnost. Obsah pochvy je částečně vypouštěn z děložních a krčních žláz. Za normální poševní výtok se považuje světlá barva - bělavý, lehce nažloutlý, bez výrazného zápachu, tekuté nebo slizovité konzistence. Normální vaginální výtok také nezpůsobuje svědění genitálií. Množství výboje se může lišit. Každá žena tedy zaznamenává zvýšený výtok uprostřed menstruačního cyklu. To je způsobeno hormonálními změnami v důsledku ovulace. Tento jev je normálně pozorován ne déle než 1-3 dny Množství výtoku za den je od 0,5-1 g, avšak v různých obdobích menstruačního cyklu, období života ženy, dochází ke zvýšení množství leucorrhoea. lze pozorovat u zdravých žen (v předvečer ovulace, při sexuálním vzrušení, v důsledku stresu nebo užívání některých léků (hormonální antikoncepce). Také je pozorováno velké množství výtoku v prvních hodinách po pohlavním styku. případech je důležité nesnažit se pochvu „sušit“ výplachem – může to vést k dalším, závažnějším problémům – vaginální kandidóza a bakteriální vaginóza U těhotných žen dochází také k hojnému slizničnímu výtoku z pochvy, zvláště v první týdnů po početí a v posledních týdnech před porodem. Pokud jde o změny výtoku v závislosti na menstruačním cyklu, lze je rozdělit do několika typů. Menstruační cyklus u žen má 3 fáze: první fázi (neboli folikulární fázi), ovulaci a druhou fázi (luteální fáze) V závislosti na těchto fázích se mění množství a typ leukorey. V první fázi cyklu je výtok lehký, vodnatý nebo hlenovitý, během ovulace má jednotnou konzistenci, množství výtoku se zvyšuje na 4 ml za den, stává se hlenovitým, viskózním a někdy má barvu; výtok se stává béžovým. V druhé polovině menstruačního cyklu se množství výtoku (ve srovnání s ovulačním obdobím) snižuje a výtok může mít krémový nebo rosolovitý charakter. Pár dní před nástupem menstruace je typické opakované zvýšení množství výtoku. Ale u určitých onemocnění dochází k patologickému vaginálnímu výtoku. Každé onemocnění má specifickou barvu, vůni a konzistenci leucorrhoea. Takový výtok může být způsoben např. nemocemi jako např vaginální kandidóza; bakteriální vaginóza (gardnerelóza); kolpitida a také pohlavně přenosné choroby. Kandidóza (drozd) je způsobena houbami Candida. Příznaky tohoto onemocnění jsou mnohým známy. Jedná se o hojný sýrovitý výtok u žen, který je bílé barvy a má kyselý zápach. A druhým charakteristickým příznakem je nesnesitelné svědění, které nutí ženy k častému mytí a sprchování, a druhým pouze vyvolává exacerbaci onemocnění. Léčí se antimykotiky (vaginální čípky a perorální tablety). Při několikadenním neléčení se na sliznici stydkých pysků a pochvy objevují vředy a bolestivé praskliny. Častým společníkem kandidózy je gardnerelóza. (bakteriální vaginóza). Jejími příznaky jsou hojný bílý poševní výtok s nádechem do šedé nebo zelené a nepříjemný rybí zápach, ve většině případů však bez svědění nebo zarudnutí sliznice. Symptomy jsou zvláště výrazné před menstruací a po pohlavním styku. Nemoc je léčena antimikrobiálními léky. V tomto případě je charakteristickým příznakem, kterému lékař věnuje pozornost, nepříjemný zápach poševního výtoku. Podobné příznaky má kolpitida, zánětlivý proces ve vaginální sliznici. Vyvolává ji různé pohlavně přenosné infekční nemoci, dále užívání antibiotik, sprchování a některá chronická onemocnění, například cukrovka. Hnisavý poševní výtok, zelený výtok se vyskytuje u trichomoniázy, kapavky, chlamydií, aftů a dalších infekcí. Hnisavý výtok je doprovázen silným nebo slabým svěděním a pocitem nepohodlí v pánevních orgánech. Vaginální výtok se zápachem, zvláště kyselým, s rybím zápachem, je známkou pohlavně přenosné infekce. Všechna tato onemocnění se zjišťují ve vaginálním nátěru. Zápach je spojen s činností patogenních mikrobů, které rozkládají živiny a uvolňují plyny s nepříjemným zápachem. Hnědý poševní výtok během těhotenství může naznačovat mírné krvácení z cév děložního čípku, což vyžaduje obrátit se na kompetentní doktor. Krvavý výtok z pochvy, hnědý výtok z pochvy ukazuje na přítomnost krve ve výtoku. Při užívání antikoncepce se může objevit krvavý výtok, měli byste se poradit s gynekologem. Krvavý výtok, který není spojen s menstruací, ukazuje na přítomnost onemocnění (cervikální eroze nebo rakovina, endometrióza, menstruační nepravidelnosti) Krvavý výtok po nebo během pohlavního styku může naznačovat přítomnost cervikální eroze. Krvavý výtok během těhotenství je známkou spontánního potratu. Při prvních příznacích onemocnění - kontaktovat kompetentního doktor. Před kontrolou (spojené s výskytem příznaků onemocnění) Za žádných okolností neprovádějte sprchování - to naruší stanovení přesné diagnózy. Stačí řádné umytí. Co se týče koupelí s léčivými bylinami, ty ne vždy pomohou. Například u kandidózy mohou koupele s heřmánkem věci jen zhoršit - protože heřmánek vyvolává suchost stydkých pysků, a tedy exacerbaci příznaků. Mnohé bylinky navíc způsobují alergické reakce, které mohou situaci ještě zhoršit. Také byste si neměli sami předepisovat léky. U různých onemocnění lékaři předepisují různé způsoby léčby. Je nemožné stanovit správnou diagnózu sami.
Krvavý výtok - kromě krvácení haida a nifas - z vnitřních orgánů, jehož příčinou jsou poruchy v genitourinární oblasti, se nazývá istihadah. To je krev, která se vylučuje nejméně tři dny a obvykle trvá déle než deset dní a s nifas - více než čtyřicet dní.
Aby bylo krvácení považováno za oprávněný důvod, musí existovat následující okolnosti:
1. Po omytí by měla být krev vypouštěna po celou dobu trvání modlitby. V takových případech se modlitba provádí podle určitých pravidel.
2. Okolnosti, které slouží jako základ pro uznání oprávněného důvodu, musí nastat alespoň jednou během každé modlitby.
3. Pokud se tato okolnost během modlitby neopakuje, nelze to považovat za oprávněný důvod.
Ale takové případy nebrání modlitbě a pohlavnímu styku.
Podle Hanafiů a Hanbalisů je krev uvolněná z genitálií během těhotenství istihadah.
Krev Istihadah je jako nepřetržité krvácení z nosu nebo z rány. V tomto případě je porušeno pouze wudu. Osoba, která je vystavena krvácení, které má konstantní povahu, je klasifikována jako osoba s dobrým důvodem. Podléhá ustanovením týkajícím se těchto osob. Mohou dělat věci, které jsou zakázány lidem ve státě Haida nebo Nifas. Jsou to půst, recitace namaz, tawaf z Kaaby, čtení Koránu, dotýkání se Koránu, vstup do mešity, pobyt v itikafu a pohlavní styk. Tyto činy nejsou nevzhledné, protože zákony islámu obsahují porozumění a touhu ulehčit úděl a situaci lidí.
Názor, že krev istihad porušuje pouze jedno wudu, pochází z hadísu. Aisha (r.a.) řekla následující: „Jednou se Fatima binti Abu Hubaysh zeptala Proroka (s.a.w.): „Neustále krvácím (istihadah) a nemohu se očistit. Co bych měl dělat? Možná bych neměl číst modlitbu?" Muhammad (sa.w.) dal následující radu: "Tato krev pochází z žíly." A důvodem pro to není vůbec Hyde. Když Haid přijde, neprovádějte modlitby. Ale až tyto dny pominou, smyj krev, dej ghusl a čtěte modlitbu." (Bukhari. Voodoo, 63, Hyde, 24.)
Také se uvádí, že Prorok (saw) přikázal Hamna binti Jahsh, aby se postil a vykonával namaz během istihadah.
Podle názoru Hanafis, Shafi'is a Hanbalis, žena, která kromě období Haida a Nifas začne krvácet z pochvy, musí smýt krev, umístit tam vatu nebo použít vložku, tzn. , přijměte všechna opatření, abyste zabránili šíření krve, a provádějte wudu pro každého zvlášť. Když se Hamna obrátil na Proroka (saw) se stížností na silné krvácení, dal jí následující radu: "Doporučuji vám dát si do pochvy vatu, protože to zastaví krvácení" (Abu Dawud. Tahara, 109.) S odkazem na jinou ženu, která také trpěla krvácením, Muhammad (saw) řekl: „Ať neprovádí namaz ve dnech Haida, pak (po dokončení těchto dnů) bude provádět ghusul a provádět wudu pro každou modlitbu zvlášť. Nechte ji (tímto způsobem) vykonávat modlitby a dodržovat půst.“
Tato rada Proroka (saw) je způsobena zvláštní situací žen a tento stav čistoty je nezbytným opatřením z dobrého důvodu.
Istihad se může objevit jak u devítiletých dívek, tak u žen, které dosáhly vysokého věku. Například krvácení, které se objevilo u sedmdesátileté ženy, je důsledkem istihazy, ale existuje jiný názor: pokud se krvácení objeví ve dnech, kdy předtím měla menstruaci, pak začala znovu haid. Malý mokrý výboj však v žádném případě nemůže být Hyde.
Výpočet menstruačního cyklu ženy, která produkuje istihadah.
1. Pokud mladá dívka, která dosáhla plnoletosti, neustále krvácí spolu s menstruací, pak 10 dní v každém měsíci bude považováno za menstruační cyklus a 20 dní bude považováno za čisté dny. Její období nifas trvá 40 dní.
2. Pokud žena s pravidelným menstruačním cyklem začne nepřetržitě krvácet, jedná se o istihadah.
3. Žena (muhayara nebo mutahayara), která zapomněla na dny svého menstruačního cyklu a všimla si neustálého krvácení, by měla k této otázce přistupovat velmi zodpovědně a zvolit nejvhodnější možnost.
před 3 lety 53556 28
1 otázka:
Assalaamalaikum! I když je to nepříjemné, zeptám se, protože je to důležité. Podle fyziologie mají ženy gynekologický výtok. Mám docela velké výtoky a někdy i během modlitby se mi zkazí mytí. Někdy musíte během jedné modlitby 3-4krát obnovit své mytí. Z tohoto důvodu, i během procesu modlitby, se mé myšlenky točí kolem toho, obávám se, že se mytí zkazí a nevnímám, co čtu. Týká se tato situace i UZR? Pokud ne, co mám dělat? Rád bych viděl podrobnou odpověď. Koneckonců tato otázka znepokojuje mnoho mých přátel, kteří se modlí. Kéž je s vámi Alláh spokojen! Gulmira.
2. Otázka:
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!
Než si přečtu namaz, dělám si starosti a často se omývání (taharat) poruší před modlitbou. Proto musíte provést mytí znovu. Týká se tato situace uzr (omluvný stav) Podle informací na vašem webu je opakované mytí povinné, pokud se během modlitby objeví výtok? Na jiných stránkách píšou, že situace jako já spadají do kategorie Uzr Který názor je stále správný? Děkuji předem. Gulim.
3. Otázka:
Ženy (dívky) mají podle své fyziologie kromě menstruace výtoky. Je omývání porušeno pokaždé, když dojde k výtoku?
Wa alaikum assalaam wa rahmatullahi wa barakatuh!
Jak se říká, co je přirozené, není ošklivé. Všechny výtoky, jak u žen, tak u mužů, lze rozdělit do tří typů - „masti“ nebo „smegma“ (někdy se ženský výtok nazývá « القذى - kazaa"), "wadi" A "mani". Ouadi -Jedná se o tekutinu uvolněnou po močení. Třetí „mani“ je spermie. První dva typy výtoku kazí mytí, zatímco spermie Většinou Ghusl (úplné umytí) je také porušen. Všechny tři typy výbojů jsou klasifikovány jako nečistoty - najas.
Kromě toho existují výtoky, které jsou charakteristické pouze pro ženy. V fiktivních knihách se jim říká „rutubatul farj“, tekutý výtok vycházející z ženské pochvy.
Podle lékařských údajů plní takové sekrety určitou roli a jsou pro tělo nezbytné stejně jako sliny, slzy, pot nebo hlen vylučovaný člověkem. Je třeba poznamenat, že při absenci výtoku je ženské tělo náchylné k různým nemocem.
Vzhledsekrety s aktivním uvolňováním se zhoršuje během puberty, postmenopauzy nebo jiných případů hormonální nerovnováhy. Je třeba poznamenat, že tekutina se uvolňuje mimovolně a žena se nemůže zastavit nebo zadržet, jako je tomu u nutkání močit.
Z pohledu šaría:
Když mluvíme z pohledu šaría, zejména vědci starověkého islámského světa, podle Imáma Agzama Abu Hanifa a Hanafi madhhab obecně, pokud se tekutina vylučovaná z pochvy nemíchá s tekutinami, jako jsou mani, masti, které patří do kategorie nečistot - najas , je považován za čistý. Jako např. pot se nevztahuje na nečistoty.
Ve fiqh knihách se tomu říká „Rutubatul Farji ad-Dakhil – Vlhkost vnitřních ženpohlavní orgány.
Imám Abu Yusuf a imám Muhammad však s ohledem na to, že se tato tekutina uvolňuje z nečistého místa (pohlavních orgánů), klasifikovali výtok jako nečistý. V madhhabu je Maliki také považován za najas.
V madhhabech Shafiqi a Hanbali jsou dva úhly pohledu. Takže v jednom jsou klasifikovány jako najas, ve druhém jsou považovány za čisté. Podle nejsprávnějšího názoru jsou však považovány za čisté. A pokud se dostane na šaty, nestane se překážkou modlitby.
Kromě toho je třeba poznamenat, že v knihách o fiqhu v madhhabu Hanafi se spolu s vnitřní vlhkostí říká také o vnější vlhkosti - „Rutubatul Farzhi al-Khorizh – Vlhkost vnější samicesexuálníorgány."A tento typ vlhkosti považují učenci všech madhhabů za čistý. (Vnější strana se v medicíně nazývá „vulva“; v kazašském jazyce existuje definice – „sarpai“).
Na otázku, zda omývání kazí vaginální výtok, to znamená, že v jazyce fiqh „vnitřní vlhkost“ jsme nenašli odpověď v dílech starověkých učenců madhhabu Hanafi. Moderní vědci, kteří se opírají o stávající názor, že „vše, co vychází z intimních míst (přední i řitní), kazí mytí,“ věří, že tekutina z pochvy není najas, ale mytí je narušeno.
Zároveň se řada islámských učenců na základě lékařských definic domnívá, že: „tekutina vylučovaná vagínou nenarušuje mytí“. Například slavný učenec, specialista na fiqh z Hanafi madhhab Sheikh Mustafa Zarqa (1907-1999 G.), nedávno odešel uznávaný specialista na fiqh Uahbatu Zuhaili, Nejvyšší rada pro náboženské záležitosti (D.i.K.) Turecka atd.
Lékaři poznamenávají, že ženské pohlavní orgány se liší od mužských nejen externě, ale také svou vnitřní strukturou. Pochva se tedy nachází mezi močovou trubicí a konečníkem a je jedním ze tří perineálních otvorů ženy. To znamená, že tekutina vylučovaná vagínou, která obchází močovou trubici, jde přímo ven. Zdravá žena v případě potřeby dokáže ovládnout nutkání na močení a stolici, ale tekutinu uvolněnou z pochvy nemůže nijak ovlivnit, protože libovolně vytéká. Fyziologická tekutina z pochvy je zpravidla bílá, bez zápachu a viskózní konzistence, připomínající hlen.
„Podle fiqh, vzhledem k tomu, že tekutina vylučovaná vagínou vytéká, aniž by se mísila s najas, nenarušuje abluci. Protože podle fiqh, pokud předměty, které jsou čisté, jako je kámen, vycházejí z močové trubice nebo konečníku bez smíchání s najas, jsou považovány za čisté. A mytí kazí jen tehdy, když vycházejí smíchané s najas – nečistotou. Totéž platí pro kapaliny. Omývání se kazí pouze tehdy, je-li s tekutinou vylučovanou pochvou smíchána jiná tekutina, čímž jsou místa zasažená tekutinou také nečistá. V ostatních případech není mytí narušeno,“ tvrdí poslední skupina vědců.
Závěr:
Shrneme-li to, co bylo řečeno, poznamenáváme, že tekutina z pochvy není považována za nečistou, tedy najas, pokud vytéká bez smíchání s jinou tekutinou (například mani, masti, vaadi nebo tekutina vylučovaná během nemoci).
Vrátíme-li se k problematice porušování mytí, pokud je tekutina produkována, ale vytéká zřídka, pak jakmile si toho žena všimne, je vhodné obnovit taharat (omytí), když se tekutina uvolní se uvolňuje a neustále vytéká, například několikrát za čas jedna modlitba, v takových případech je dovoleno spolehnout se na závěr řady vědců "Ta tekutina z pochvy nekazí mytí."
Kromě toho se specifikovaná kapalina, vytékající smíchaná s kapalinou jiného původu, stává najas a kazí mytí.
Pravdu zná pouze Alláh!
Reference:
1) Ibn Gabidin: Hashiyatu ibni Gabidin. "Darus Saqafa", Damašek-Sýrie.
2) Wahbatu Zuhaili: Fatwa of Muhasir. "Darul fikr." Damašek, Sýrie.
3) Prof. Dr. Rahmi Yaran: “Kadinlardan Gelen Vajinal Akintinin Tahirligi ve Abdeste Etkisi.”
4) Ruqiya bint Muhammad: Masa'ilu Hassati bil Mar'ә. Rijád, Saudská Arábie.
5) „al-Mausugatul fiqiya“: „farge“; "rutuba"; "najasa".
6) http://cinselsagligimm.blogspot.com/
7) https://kk.wikipedia.org/wiki/
8) http://www.health-ua.org/
Abdusamat Kasym
Překlad z kazaštiny od Zariny Nokrabekové
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného
Chvála Alláhovi, Pánu světů, mír a požehnání Alláha s naším prorokem Mohamedem, členy jeho rodiny a všemi jeho společníky!
Otázka č. 12693:
Provedla pomenstruační očistu a pak uviděla pár kapek krve
Otázka:
Poté, co žena dokončila čištění, začala vidět několik malých kapek krve. Měla by se přestat postit a modlit se, nebo co by měla dělat?
Odpovědět:
Al-Hamdu Lillaah (Chvála Alláhovi)
Problémy žen s menstruací jsou nekonečné a jedním z důvodů je jejich užívání antikoncepčních pilulek a tablet používaných k prevenci menstruace.
Dříve lidé takové problémy většinou řešit nemuseli. Ve skutečnosti vždy byly nějaké problémy od doby, kdy se objevil Prorok (Alláhu 'Alayhi wa Sallam) a od doby, kdy byly stvořeny ženy, ale tato situace, kdy jsou lidé tak zmatení, je něco nešťastného. Základní zásadou však je, že pokud se žena očistí (končí menstruace) a uvidí tuhr (bílý výtok), což je známka toho, že menstruace skutečně skončila, pak jakýkoli hnědý nebo nažloutlý výtok, který po tomto vidí, popř. jakékoli kapky nebo vlhko není menstruace, proto jí to nebrání v modlitbě, půstu nebo intimních kontaktech s manželem, protože to není menstruace.
Umm 'Atiyya (Radi-Allahu 'ankha) řekl: „Obvykle jsme nepovažovali nažloutlý nebo nahnědlý výtok po tuhr za něco důležitého" Vypráví al-Bukhaari. Abu Dawud přidal výraz „po tuhr“. Jeho isnad je čakhiih.
Na základě toho říkáme: „ Všechno, co se stane po jasně stanoveném tuhr, ženu neovlivňuje, a to jí nebrání v modlitbě, půstu a intimitě se svým manželem. Ale neměla by spěchat, aby viděla tuhr, protože některé ženy, když se (krvácení) zmenší, spěchají udělat ghusl, než uvidí tuhr. Proto ženy z Chahabu posílaly matce věřících Aiše kusy látky, na kterých byly žluté skvrny, a ona jim říkala: „Nespěchejte, dokud neuvidíte bílý výtok.“
a více k tématu
Vaginální výtok
Otázka #69792:
Je mi 24, nejsem vdaná. Můj problém je, že mám žlutobílý výtok, ale nemusím na to používat vložku, protože objem je velmi malý, jak mi řekla moje matka. Příčinou výtoku je fyzická slabost nebo napětí a říká, že moje teta měla stejný problém kvůli fyzické slabosti a já jsem o tomto problému četl v různých lékařských časopisech. Mohu se za těchto podmínek modlit a mám se převléknout a jak dlouho bude omývání platit? Ještě chci poznamenat, že se nejedná o poporodní nebo menstruační krvácení.
Odpovědět:
Všechna chvála Alláhovi.
V odpovědi na otázku 50404 je fatwa týkající se výtoku z dělohy ženy a bylo vysvětleno, že výtok z dělohy ženy je čistý (tahir) a to, co vychází z močové trubice, je nečisté (najis). V obou případech se žena musí umýt.
Na základě toho není na provádění modlitby v takovém stavu nic špatného a neměli byste si měnit oblečení ani je prát, protože tyto výboje jsou čisté.
Doba platnosti vašeho Wudu (umytí) je doba modlitby, na kterou jste Wudu vzali. Proto je nutné brát Wudu od začátku modlitby a vaše Wudu bude platné až do konce času modlitby, i když dojde k propuštění.
Není dovoleno kombinovat modlitby jejich vykonáváním s jedním Wudu, pokud jste je nespojili z důvodů, pro které je jejich spojení přípustné.
V těhotenství měla výtok. Měla by se přestat modlit??
Moje žena měla výtok (pár hnědých kapek) a někdy neměla menstruaci. Měla by se postit a modlit se atd. s vědomím, že je 1,5 měsíce těhotná.
Chvála Alláhovi.
Mnoho vědců se domnívá, že těhotná žena nemůže mít menstruaci. To je názor dvou imámů: Abu Hanifa a Ahmad (ať se s nimi Alláh smiluje). Viz al-Mughni, 1/443
Tento názor sdílejí i učenci ze Stálého výboru pro vydávání fatw.
Jiní se domnívají, že těhotná žena může mít menstruaci. To je názor imáma Maalika a imáma al-Shaafa'i (kéž se jim Alláh smiluje). Viz al Majmu' (2/411-414)
Tento názor sdíleli také šejk Muhammad ibn Ibrahim a Ibn Uthaymeen (ať se s nimi Alláh smiluje).
To je tak dlouho, dokud krvácení odpovídá popisu menstruačního krvácení a přichází v normální menstruační době.
To bylo vysvětleno v odpovědi na otázku 23400.
Každopádně kapky, které měla vaše žena, nejsou menstruační, protože neodpovídají popisu menstruačního krvácení a během menstruace se neobjevily.
Proto je vaše žena považována za čistou (taahir) a může se modlit, postit a dělat vše, co žena dělá ve stavu čistoty.
**********************************************************************************************************
Otázka 14217:Žena šla do Hajj a poté, co vstoupila do stavu ihram, začala menstruovat. Její mahram musí naléhavě odejít a v Mekce nemá žádné příbuzné. jaké je rozlišení?
Odpovědět:
Chvála Alláhovi!
Musí jít s ním a zůstat v ihramu, a pak, až bude očištěna, se vrátit. To platí, pokud žije v zemi Dvou svatých mešit, protože návrat pro ni bude snadný a nebudou pro ni žádné potíže (nepotřebuje pas atd.)
Ale pokud je cizinka a může mít potíže s návratem, pak by si měla zavázat kus oblečení přes intimní partie (aby krev nevytekla a neposkvrnila mešitu). Musí tedy provádět tawaf a sai, ostříhat si vlasy a dokončit svou Umru na stejné cestě. Protože v tomto případě se její tawaf stal povinným a v takových případech se povinné věci, které jsou obvykle zakázané, stávají povolenými.
Neměla by ale provádět tawaf al-wada (tawaf na rozloučenou), protože žena, která má menstruaci, by neměla provádět tawaf na rozloučenou. Existuje hadís od Ibn Abbáse (ať je s ním Alláh spokojen), že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl lidem, že poslední věc, kterou by měli v Mekce udělat, je obejít Kaabu, kromě žen, které mají menstruaci. .
A když bylo Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) řečeno, že Safiyya dokončila tawaf al-ifada, řekl: „Tak ji nech odejít (její hadždž je dokončena). To znamená, že tawaf na rozloučenou není povinný žena, která má menstruaci, ale tawaf al-ifada je nezbytná.
Viz fatwa šejka Ibn Uthaymeena, vydání 60, Otázky o menstruaci.
A na závěr buď chvála Alláhu, Pánu světů!
12:44 2014
Syam a haid (menstruace)
V době, kdy žena krvácí po čisté periodě, jejíž minimum je 15 dní, nedělá to, co je při menstruaci zakázáno: nesleduje Urazu, neprovádí Namaz, neprovádí pohlavní styk, a nečeká na konec dne. Pokud však výtok krve během maximální doby haida (15 dní) trval celkem méně než 24 hodin, pak se nejedná o menstruaci. Poté žena splatí dluhy za zmeškané Namaz a Eid a nemusí provádět ghusl, protože tento výtok nebyl menstruací.
Pokud se výtok krve zastaví po minimálním haida, to znamená celkem 24 hodin, pak žena před prováděním náboženských rituálů nebo čehokoli, co vyžaduje ghusl, provádí ghul. Například žena provádí omytí celého těla (ghusul), aby provedla Namaz. Tato žena také pozoruje Urazu a má dovoleno mít pohlavní styk.
Pokud se krev znovu objevila během maximální doby menstruace, tedy do 15 dnů, znamená to, že během období Haida prováděla náboženské rituály (jako Namaz, Uraza). Například, pokud žena měla nepřetržité krvácení po dobu 5 dnů a poté krvácení přestalo. Poté, co provedla kompletní omytí (ghusul), provedla Namaz a pozorovala Eid. Ale po 4 dnech se výtok znovu obnovil a netrval déle než 15 dní od začátku první krve. V tomto případě musí žena splatit dluh pouze za Urazu a neexistuje žádný hřích za pohlavní styk spáchaný během těch 4 dnů, kdy se krvácení dočasně zastavilo, protože se domnívala, že se výtok úplně zastavil. To, že se výtok zastavil, zjistíte vložením kousku vaty do pochvy. Pokud je vata čistá, znamená to, že se výtok zastavil.
Otázky, které si ženy často kladou:
Nikah a Uraza
Otázka: Je možné uzavřít sňatek v měsíci ramadánu?
Odpověď: Ano, můžete.
Hyde (menstruace) a Uraza
Otázka: Pokud se žena zbaví menstruace ihned po ranní modlitbě (Subh), nebo během dne, měla by si ten den ponechat Urazu? Bude se počítat den Urazy?
Odpověď: Žena, jejíž menstruace se zastavila po svítání nebo během dne, v ten den ještě nedrží půst a bude povinna splatit dluh za tento zmeškaný den Urazy.
Otázka: Pokud menstruace začala několik minut před západem slunce, počítá se žena jako den Urazy?
Odpověď: Pokud se ukáže, že tento krevní výtok je menstruační krví, pak se tento den nepočítá. Pokud žena začne menstruovat v den Urazy během dne nebo před západem slunce (i když krátce předtím), Uraza tohoto dne není přijata a je považována za porušenou. A je povinna splatit dluh za zmeškaný den Eid kvůli menstruaci na konci měsíce ramadánu.
Otázka: Pokud je žena zbavena menstruace několik minut před ranní modlitbou (Subh), měla by tento den dodržet modlitbu Eid?
Odpověď: Během této doby se ženě podaří uskutečnit záměr pozorovat Uraz a v tento den se postí, i když ještě neprovedla ghusl.
Otázka: Pokud žena přestane menstruovat těsně před úsvitem a po úsvitu se vykoupe, musí si ten den uhradit jako dluh?
Odpověď: Pokud žena přestane menstruovat před úsvitem Namaz, byť jen chvíli před ním, pak má v úmyslu pozorovat Urazu a v ten den se postit. Nepotřebuje nic doplňovat, protože pozorovala syam, očišťující se pro Urazu, i když se koupala až po ranní modlitbě.
Otázka: Pokud žena ví, kdy menstruace obvykle začíná, a předpokládá, že začne zítra, má v úmyslu držet půst?
Odpověď: Měla by si udělat záměr postit se a pokračovat v půstu, protože je možné, že menstruace v očekávaný den nenastane. Neměla by přerušit půst, dokud na vlastní oči neuvidí výtok krve.
Nifas (poporodní krvácení), potrat, krvácení těhotné ženy a Půst
Otázka: Co mám dělat, když těhotná žena během měsíce ramadánu potratí?
Odpověď: Pokud žena potratí a poté vykrvácí, pak se to považuje za nifas. Pokud se to stalo před západem slunce, pak tento den půstu není přijat (nepočítá se) a bude muset tento dluh později vyrovnat. Pokud se tak stalo po západu slunce, pak je tento postní den přijat.
Otázka: Pokud těhotná žena v den ramadánu krvácí, ovlivňuje to její půst?
Odpověď: Podle jednoho názoru vědců nemůže mít žena během těhotenství menstruaci. Podle jiného názoru, pokud jde o krev vycházející z dělohy, pak je to Haid. Rozhodnutí o Půstu závisí na tom, ke kterému z těchto názorů se žena přikloní.
Otázka: Pokud žena po porodu začala krvácet, jaká jsou pravidla ohledně půstu v tomto období?
Odpověď: Pokud má žena nifas (poporodní výtok), nedrží se stejně jako během haida (menstruace). Pokud nifas začal před západem slunce, pak bude muset splatit tento den půstu a dny, během kterých se nifas objevily jako dluh. Pokud nify skončily krátce před úsvitem (před úsvitem), musí mít v úmyslu dodržovat půst toho dne.
Otázka: Pokud žena měla nifas a pak krvácení na několik dní přestalo a pak krvácení začalo znovu, považuje se to za nifas a musí se postit?
Odpověď: Pokud krvácení přestalo a po několika dnech znovu viděla krev, pak se dívá: pokud je to všechno - krvácení i období, kdy krev nebyla, došlo do 60 dnů, pak je to všechno nifas. Ale pokud krvácení přestalo a 15 dní nekrvácelo, tak pokud začne znovu krvácet (po 15 dnech čistého období), už to není nifas, i kdyby to bylo do 60 dnů. Krev, která se objeví po 15 dnech čistého období, může být haid nebo istihadah, v závislosti na načasování.
Istihadah (bolestivé krvácení u ženy) a půst
Istihadah (nemenstruační vaginální krvácení) nemá žádný vliv na půst. Během vypouštění takové krve žena dodržuje Půst a provádí Namaz.
