Proč Bůh nechává děti zemřít? Proč umírají malé děti?

Otázka čtenáře:

Stále častěji lidé mají otázku... otázka se zmatkem: PROČ UMÍRAJÍ DĚTI?
Proč bez zjevného důvodu, nečekaně pro všechny v dobrých rodinách, páchají děti a teenageři sebevraždy? Proč se děti topí a umírají při nehodách? Navíc je to šok nejen pro dospělé, ale i pro děti (ačkoli smrt vnímají trochu jinak než my). Co je to: práce NP nebo všechny karmické práce, nebo možná vliv spojení třetích stran, které ovlivňují sebevraždy dětí?

A přesto hlavní otázka, na kterou chci dostat odpověď, je PROČ UMÍRAJÍ DĚTI?

Toto je choulostivá otázka, proto se prosím při čtení odpovědi nezavěšujte na detaily, nedávejte vše pod jeden štětec, nehledejte viníky a nenatírejte to jako dobré/špatné. Téma lze rozšířit na celou knihu s příklady, obecnými pravidly, výjimkami atd. Existuje však jedno jediné pravidlo: obvykle se to liší, a doporučuji se toho držet.

Začněme základy:

Proč lidé vůbec umírají?

Souběh MNOHA okolností, z nichž hlavní je poučení pro inkarnaci, ale jsou i jiné, vč. neochota duše nadále procházet pozemskými lekcemi, plánovaná zkušenost, lekce pro blízké, různé chyby a opomenutí (např. nepozornost silničních pravidel a prsty v zásuvce), opotřebení těla atp. Jednotlivá psychická traumata a/nebo neustálý stres vedou k nemocem a jsou obvykle hlavními příčinami rozhodnutí duše opustit pozemskou schránku.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení jsou duše dětí stejně zkušené a zodpovědné samy za sebe jako duše dospělých, a někdy více, zvláště nyní. Pokud opustí hmotný svět dříve, než jsme očekávali, neznamená to, že o tom nerozhodli předem. Nic se neděje pro nic za nic, nehody nejsou náhodné, jsou to vzorce, které si neuvědomujeme.

Protože si pamatují, jaká obtížná cesta je před nimi, pamatují si život „tam“ a vůbec se netěší na další ponoření do hmotné reality, i když chápou, že se k tomu sami podepsali. Jejich spojení s jemnohmotným světem stále zůstává do určitého věku a paměť jejich úkolů () zůstává stále otevřená.

Děti jsou navíc silné empatie, cítí napětí v prostoru a psychofyzické stavy svých blízkých. Především pociťují rodičovské napětí a stres v jakékoli podobě, stejně jako samotné prostředí kolem nich, které často zanechává mnoho přání, zejména ve velkých městech. Nesmírně ovlivňuje nedostatek vzájemného porozumění a lásky v rodině. tady a protože... V dnešní době mnoho lidí rodí „těhotně“ a dítě často od samého začátku zažívá extrémní zármutek, což podněcuje duši, aby hledala cestu ven.

Jak ukázaly naše studie dětských nemocí, nemoci se často vyvíjejí kvůli nepozornosti samotné duše při výběru těla nebo úkolů před inkarnací. Zvolené podmínky se ukazují jako příliš komplikované, zvláště pokud byl klan přísně pokutován a jeho větev je třeba natáhnout a odpracovat karmu předků. Obvykle zde hraje roli nedostatek zkušeností ve fyzických světech, ale existuje i spousta klamných způsobů, i když na určité úrovni se o lekci stále diskutovalo. Výsledky studie zveřejním později, ale zatím

Případová studie:

Na sezení přišla 54letá žena. Byla poslední ze tří sester trojčat, z nichž jedna opustila tento svět během porodu a u druhé se ve 4 letech rozvinulo onemocnění mozku (teď si přesně nepamatuji, co), které jí bránilo v normálním vývoji, což vedlo k jejímu předčasnému odchodu ve věku 45 let (9 let před zasedáním).

V těhotenství kvůli trojité zátěži nebylo jasné, zda jejich maminka přežije a vlastně málem zemřela při porodu, jako zázrakem přežila. Během 10 měsíců však jejich otec zemřel na rakovinu. Situaci si dovedete představit. Ochránce chtěl vědět, proč se to stalo, jaký byl trest.

Ukázalo se, že všech 5 zmíněných (duše rodičů a dětí) se obvykle inkarnuje společně jako rodina. Přitom jejich poučení pro tento život bylo toto: děti musely žít život pouze s jedním rodičem.

Matka se tedy podle původního plánu musela při porodu opravdu přenést do jiného světa, ale na rodinné radě tam nahoře se z vnitřních důvodů rozhodlo, že otec odejde, jejich role se změnily.

Duše prvního dítěte (které zemřelo jako nemluvně při vstupu do inkarnace) nechtěla projít tak traumatizující zkušeností a ustoupila, dokud nebylo příliš pozdě, dokud zcela nevstoupila do fyzického světa a spojení s jemnohmotným bylo zavřeno.

Druhá sestra, která zemřela před 9 lety, se rozhodla udělit si extra tvrdou lekci v rozvoji nemoci a zanechat tak na této inkarnaci zvláštní stopu, aby se již neopakovaly tak těžké scénáře. Při tom všem to byly tři sestry, které si musely vybrat, který rodič by měl odejít...

Potrat a medicína:

Otázka: Když se ženě během těhotenství něco stane a ona přijde o své dítě, co se stane s jeho duší? Zůstává taková, čeká na svůj čas, nebo se narodila jiným rodičům?

Samotný koncept medicíny v našem světě je extrémně kontroverzní. Ve skutečnosti neléčí (neřeší základní příčinu problému a neobnovuje celistvost), ale pouze odstraňuje symptomy, čímž prodlužuje život těla duše, která si skrze nemoc musí uvědomit svou lekci, nebo se rozhodl z vlastních důvodů fyziku úplně opustit. Je zde spousta kontroverzních etických problémů, na které se podíváme později.

A na závěr se podívejme na pojem „smrt“ na příkladu toho, čemu říkáme vražda, od:

Představte si situaci:

Jste duší energetického světa, bez těla, všudypřítomná, všemocná, nesmrtelná. Dlouho jste zažili všechny možné možnosti vývoje ve své vlastní realitě a chcete dobrodružství až do pátého bodu, který jste „neměli“ na prvním místě (čas v těchto světech neexistuje).

Jste pozváni, abyste sestoupili do světa hmoty, získali tělo, formu, stali se omezenými schopnostmi a co je nejdůležitější - „smrtelní“!

Jak je, smrtelníci? Je možné dojít na konec, zmizet v nicotě? - zeptá se duše
"Pokud to nezkusíš, nebudeš to vědět," odpoví jí.

Duše vezme navrhovaný seznam možností a vybere si pro svou cestu, řekněme, Zemi. Možnosti zahrnují zkušenosti matky, otce, dítěte, kouzelníka, umělce, jeptišky, kněžky lásky, vraha, oběti, stvořitele a ničitele a mnoho dalšího. Ale jít do cizího světa bez svého vlastního je nudné a možná i děsivé (i když tam taky žádný strach není, je...). Proto vydáváte multidimenzionální vibrační výkřik "Hej! Kdo je se mnou?!"

My – související stream odpovídá – Půjdeme s vámi!
-Chci zažít zkušenost oběti, chci vědět, jaké to je být zabit. Můžete mi s tím pomoci?
-Samozřejmě pomůžeme! A pak si vyměníme místa, - zavibruje známý světelný puls
-Souhlasím! - odpovíte a vrhnete se do všech potíží se svou nově nalezenou hlavou.

Celému tomuto procesu také předchází oddělení od, uvědomění si sebe sama jako individualizované částice Absolutna, rozvoj potřebných vibračních charakteristik, strukturování a mnoho dalšího.

A teď si představte, že jste na Zemi! Místní školka duše vám otevírá dveře a umožňuje vám jít cestou, po které tak toužíte. Vaše fyzické tělo je zabito starým přítelem z duchovní rodiny, i když si ho nepamatujete, abyste získali co nejvíce „skutečný“ zážitek. Teprve později, když jste někde na šeříkovém oblaku kosmických emanací potkali svého „bývalého“ vraha, diskutujete o tom, jak jste se cítili v okamžiku ztráty svého nejdůležitějšího majetku, jak se vám zdálo celý život – vašeho těla. A pak se ukáže, že máte desítky, ne-li miliony těl. Takže stojí za to být smutný jeden po druhém...

Otázka k pozornosti: můžete vinit toho, kdo se dobrovolně přihlásil, aby vám pomohl podstoupit tento tolik žádaný zážitek?

Milujte své děti a ničeho se nebojte. To je vše, co potřebují pro dlouhý, jasný a radostí naplněný život.

PS:

Svět je plný protikladů a samozřejmě pro rodiče zesnulého dítěte budou všechna tato vysvětlení prázdným zvoněním, ne-li přímo urážkou.

Podívejme se však na situaci z této strany:

Když pošleme naše děti do školky, pláčou a spěchají domů ze všech sil, je to pro ně OBROVSKÉ trauma, srovnatelné se smrtí, a žádné srozumitelné vysvětlení obvykle nefunguje. Rodiče ale VĚDÍ, že to pro dítě bude lepší, naučí se komunikovat ve společnosti, najít si nové kamarády atp. (pomineme hororové historky o špatných učitelích, povinném očkování atd.). Nevědí o našich „dobrých“ cílech, rozchod považují za zlo a nás samotné za zrádce. Ale my jsme zkušenější a „víme lépe!“, že? Můžeme se tedy zlobit na svět, že nás učí lekce, kterým v této fázi plně nerozumíme, protože jsme také jen děti?

V přírodě existuje pojem apoptóza – regulovaný proces programované buněčné smrti. Staré buňky umírají, aby uvolnily místo pro nové. Tento proces se fraktálně projevuje na všech úrovních naší reality, jednoduše ve složitějším prolínání interakcí příčiny a následku. Je to dobré nebo špatné?

Nemůžete jen tak vzít a rozdělit vše na dobro/zlo, jak jsme zvyklí a velmi milujeme. Všechny věci jsou neutrální a lidské ego jim přiděluje nálepky. To, co je pro jednotlivce prospěšné, nazývá dobrem, co je nerentabilní, je zlo, zvláště pokud jde o majetek (a bohužel mnozí dávají rovnítko mezi děti s majetkem). Pokud se liška dostane do kurníku a kuře odtáhne, je to špatné pro kuře, pro jeho majitele, ale dobré pro hladové lišky, které potřebují přežít. Toto je první informační vrstva.

Ve druhé vrstvě majitel konečně zalepí díru v plotě a zachrání zbytek kuřat před možnou smrtí a oběť liščí tyranie přejde do nové inkarnace jako bytost vyššího řádu. Patrikejevna bude muset hledat jiné způsoby, jak získat potravu, a tím zdokonalit své lovecké dovednosti. A takových vrstev je HODNĚ, situaci lze rozšiřovat do nekonečna.

„Zlo“ vždy působí ve prospěch dobra a „dobro“ vždy působí ve prospěch zla, jsou neoddělitelné jako den a noc, nádech a výdech, stlačení a expanze. Všude se dají najít jeho klady i zápory.

POZORNOST!

Realita je mnohorozměrná, názory na ni jsou mnohostranné. Zde je zobrazen pouze jeden nebo několik tváří. Neměli byste je brát jako konečnou pravdu, protože a na každé úrovni vědomí a. Učíme se oddělovat to, co je naše od toho, co naše není, nebo získávat informace autonomně)

TEMATICKÉ SEKCE:
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| ČLÁNKY V ANGLIČTINĚ | AUF DEUTSCH | |

Novinky a diskusní skupiny: V kontaktu s Facebook

Příspěvky z tohoto deníku od tagu „děti“.

• 
  Porodní programy: příčiny autismu a deprese

  Karma svého druhu. Lze o tom pochybovat nebo zcela popřít, nicméně, jak ukazuje praxe, genetický materiál přenášený z generace na...

• 
  Dětské noční můry, návštěva Lyry a civilizace „prastarých“

  Je mi 7-8-9 let. Na sportovním soustředění, na soustředění před mnoha lety, došlo v noci k podivnému incidentu. Probudil jsem se a šel na záchod. Pár minut po...

• 
  Škola na jemné úrovni. Jak se využívá energetický potenciál dětí

  Školy a vzdělání. Lidé podvědomě cítí, že s tímto systémem je i u dobrých učitelů něco zásadně špatně. Více…

• 
  Sexuální energie, esence a spojení

  Moje odpovědi na otázky čtenářů o sexuálních připoutanostech, entitách a implantátech. Ne relace. Otázka: V esoterických kruzích je mnoho různých věcí...

• 
  Školní úbor aneb jak se blokuje potenciál dětí

  Jedním z nejpamátnějších okamžiků v relaci byl můj vlastní odraz v zrcadle. Viděl jsem tam mladou, křehkou dívku s dlouhými černými...

• 
  Energetický dopad videoher. Je možné před nimi ochránit své děti?

  Otázka čtenáře: co říkáte na hru Fortnight? Počet hráčů již dosáhl neuvěřitelného čísla. Děti jsou posedlé postavami, tanci...

• Geronda, jedna matka přišla o své dítě před devíti lety. Nyní vás žádá, abyste se modlili, aby ho viděla alespoň ve snu a byla útěchou.

  Jak staré bylo dítě? Byl malý? Záleží to. Pokud bylo dítě malé a je-li matka v takovém stavu, že když se objeví, neztratí klid, pak se jí zjeví. Důvod, proč se dítě neobjevuje, je v ní samotné.

  Gerondo, může se dítě zjevit ne matce, která o to žádá, ale někomu jinému?
  - Jak by ne! Bůh přece všechno zařídí k našemu prospěchu. Koneckonců vidíme, že čím je člověk starší, tím VÍCE hříchů hromadí. Zejména lidé tohoto světa: čím déle žijí, tím více – se svými hříchy HORŠÍ – jejich stav, místo aby jej zlepšovali. Proto ten, koho Bůh z tohoto života v dětství nebo mládí bere, více získává, než ztrácí.

  - Gerondo, proč Bůh dovoluje zemřít tolika mladým lidem?
  - Nikdo nikdy nepodepsal smlouvu s Bohem o tom, kdy zemřít.

  Bůh si bere každého člověka – v nejvhodnější chvíli jeho života, bere si ho zvláštním způsobem, vhodným jen pro něj – tak, aby ZACHRÁNIL – jeho duši.

  Pokud Bůh vidí, že se člověk STÁ LEPŠÍM a SPRÁVNÝM, nechává ho žít. Když však viděl, že se ten člověk BUDE HORŠÍ, vezme ho pryč, aby ho zachránil.

  A další – ty, kteří VEDOU hříšný život, ale mají sklon konat dobro, si bere k sobě dříve, než stihnou toto dobro konat. Bůh to dělá, protože ví, že tito lidé by konali dobro, kdyby k tomu dostali příležitost. To znamená, že jim Bůh stále říká: "Nepracujte: stačí dobrá nálada, kterou máte."

  Pochopit to všechno samozřejmě není snadné pro rodiče a příbuzné zesnulého dítěte. Podívejte: když dítě zemře, Kristus si ho vezme k sobě - ​​jako malého anděla a jeho rodiče pláčou, ačkoli by se měli radovat. Koneckonců, jak vědí, čím by se stal, až vyroste? Mohl být zachráněn?

  Když jsme v roce 1924 opustili Malou Asii lodí, byl jsem dítě. Loď byla plná uprchlíků. Ležel jsem na palubě, zavinutý matkou do zavinovaček. Jeden námořník na mě omylem šlápl. Moje matka si myslela, že jsem mrtvý a začala plakat. Jedna žena z naší vesnice odvíjela plenky a ujistila se, že se mi nic nestalo. Ale kdybych tehdy zemřel, byl bych určitě v ráji. A teď jsem tak starý, tolik jsem pracoval, ale stále si nejsem jistý, jestli tam skončím nebo ne.

  Ale kromě toho smrt dětí POMÁHÁ i jejich rodičům. Rodiče by měli vědět, že od chvíle, kdy jejich dítě zemře, MAJÍ modlitební knížku v Ráji. Když rodiče zemřou, jejich děti přijdou – ke dveřím Nebe, aby SE SETKALY – duše otce a matky.

  Navíc malým dětem, které sužovala nemoc nebo zranění, Kristus řekne: „Pojďte do ráje a vyberte si v něm to nejlepší místo.

  A děti Kristu odpoví takto: „Je to tady úžasné, Kriste, ale chceme, aby naše matka byla s námi,“ a když Kristus vyslyšel žádost dětí, najde způsob, jak zachránit jejich matku.

  24. listopadu 2017, 19:06

  
  
  
  

  "Plakat"

  Před knězem ležela dívka. Velmi hezká dívka, lépe řečeno, dokonce asi čtrnáctiletá dívka. Ležela v rakvi v kostele a kněz se připravoval na její pohřební obřad. Její rodiče stáli poblíž a vyprávěli příběhy. Nehoda. Řekli, že Olya spolu se svou matkou a sestrou dvojčetem přecházeli železniční koleje a trochu zaostávala. Z nějakého důvodu měla tehdy sluchátka v uších a řidič nestihl včas zabrzdit... Kněz poslechl matčina slova a její bolest se přenesla i na něj. Jako by měl knedlík v krku, a přesto musel rodičům a všem přítomným říct slovo útěchy a sám zazpívat pohřební obřad v nepřítomnosti sboru. Kněz se odmlčel a začal mluvit...

  Potřebujeme říct: „Plač“, obejmout toho člověka a plakat s ním

  Neexistuje hlubší rána a silnější bolest než rána a bolest někoho, kdo ztratil své dítě. Zrovna včera před tebou stál, plný života a energie. V mnoha ohledech byl odrazem vás samých a jeho život byl vetkán do vašeho, jako stuhy zapletené do copánků. Proto jeho radosti a strasti byly vašimi radostmi a strasti. A teď před tebou leží bez života a chladně a bere si tvůj život s sebou do hrobu, jak se zdá. Člověk, kterého potkalo takové neštěstí, stojí před nelehkým úkolem – to vše přežít bez ztráty smyslu života, bez ztráty duševního a fyzického zdraví, bez zoufalství. A lidé kolem nás stojí před velmi důležitým křesťanským úkolem – utěšovat a podporovat člověka zdrceného žalem. Ach, jaký je to těžký úkol! Zpočátku obecně platí, že „mlčet je pohodlnější“: bezmyšlenkovitá, povrchní slova nejenže riskují, že budou vyhozena do větru, ale dokonce riskují zranění člověka. Vzpomínám si na příhodu, kterou vyprávěl metropolita Anthony ze Sourozhu o tom, jak mladý kněz vykonával pohřební obřad pro mladé lidi. Než se pohřební služba obrátila na chlapcovu matku, pravděpodobně udělal chybu a řekl: "Jak vám rozumím!" Na to matka dítěte ostře odpověděla: „Nelži! Nemůžete pochopit matku spouštějící své dítě do hrobu! Nikdy jsi nic takového nezažil a přeji ti, abys to nikdy nezažil.“ Jak správně poznamenáno! Člověk, který takovou zkušenost nemá, se prostě nemůže ponořit do hlubin smutku, který šokoval jeho rodiče, a z této hloubky vyslovit povznášející slovo, které by se mohlo dotknout. My, stejně jako Kristus, nemůžeme říci matce: „Neplač,“ protože Boží slovo ihned po vyslovení těchto slov vysušilo zdroj potíží a vzkřísilo jejího syna. Slova „neplač“, adresovaná Kristem vdově z Nain, znamenala: „Neplač, protože nyní odstraním příčinu tvého smutku. My, hříšníci a nevlastnící žádné duchovní dary, bychom naopak měli říkat: „Plač“, protože pláč může trochu a ne na dlouho, ale přesto utiší bolest; Měl bych toho člověka obejmout, sednout si a plakat s ním. Zde je to, co potřebujete jako první. Ale pak, o něco později, když rána alespoň přestane krvácet a oči jsou suché, můžeme se společně pokusit pochopit tuto smrt, pojmout ji křesťanským způsobem, protože v křesťanství existují pokusy o takové pochopení.

  Proč?

  Bůh, který určuje okamžik smrti člověka, se stará o to, aby člověk dosáhl věčného života

  Když mám službu, musím navštívit hřbitov, a to se děje samozřejmě pravidelně, vždy mě navštíví pocit, že se za posledních pár desetiletí vztah mezi smrtí a mládím změnil. Smrt se zamilovala do mladého života s určitou vášní a už nebere v úvahu roky. Nebo se uvažuje, ale svým způsobem: zdá se, že ji nezajímají ti, kteří k ní přicházejí od přírody, ale nadšeně usiluje o ty, kteří sotva začali žít. Na moderním hřbitově je skoro víc mladých a malých pozemšťanů než těch starších, že? A k tomu samozřejmě existují objektivní i subjektivní důvody. Nemoci se staly mladšími: ekologie světa kolem nás dala tomuto mládí nemoci. Postoj k životu a zdraví se zhoršuje, zvláště u mladých lidí: toto šílené šílenství - nezodpovědnost k životu vlastnímu i cizím - plodí v naší společnosti všechny tyto riskantní selfisty, pokrývače, šlapky a další extrémní lidi, kteří jako by nepotřebovali život. Obecně se díky takové nezodpovědnosti extrémně zvyšuje faktor náhlé smrti: umírají pod koly, umírají na „koly“, umírají po připojení na „sociální“ sítě. Ano, patologická krutost moderního člověka také „přispívá“ k vylidňování národa: můžete být zabiti jednoduše za poznámku, za špatný účes, za telefon, který máte v kapse. Všechny tyto příčiny časné smrtelnosti jsou však ještě vnější povahy a kromě nich existují i ​​hluboce duchovní důvody související s účastí Boží Prozřetelnosti, která bdí nad každým člověkem. Bůh, který určuje okamžik smrti člověka, se stará především o to, aby člověk dosáhl věčného blaženého života. Pouze pochopení možných příčin smrti v kontextu věčného života může člověku pomoci přežít smrt dítěte a vyrovnat se s ní. „Moje dítě není mrtvé, je živé! - to je první radostná myšlenka, kterou křesťanská víra sděluje rodiči. - Ukazuje se, že jsem ho neztratil, ale dočasně jsem se s ním rozešel. To je samozřejmě trpké odloučení, ale o to radostnější bude setkání později. A to se určitě stane!“ To je předpoklad, ze kterého mohou vycházet naše další úvahy o předčasné smrti. Proč se časná smrt jako fenomén vyskytuje v našich životech, a jak se nám zdá, až příliš často? Proč Bůh bere život, který právě rozkvetl, a někdy dokonce život, který ještě nestihl rozkvést? Netrhají poupě z květiny, která ještě nestihla pořádně rozkvést, a potěší každého svou vůní?

  Bůh bere každého člověka z tohoto světa v ten nejvhodnější okamžik pro něj.

  My, křesťané, můžeme najít odpovědi na taková „proč“ pouze tehdy, když připustíme, že ne vše je dostupné našemu rozumu a obrátíme se k rozumu církve. A Církev nás v takových případech ukazuje, jako světlo na konci tunelu, na Božskou vševědoucnost. Ukazuje na Boha, který ví, kdy je nejlepší vzít člověka, z hlediska jeho věčného života. V úvahách otců a učitelů církve je společným místem tvrzení, že Bůh bere každého člověka z tohoto světa v okamžiku, který je pro něj nejvhodnější. Zde je návod, jak odpovědět na otázku „proč Bůh dovoluje, aby zemřelo tolik mladých lidí? Rev. Paisius Svyatogorec odpovídá: „Nikdo nikdy nepodepsal smlouvu s Bohem o tom, kdy zemřít. Bůh bere každého člověka v ten nejvhodnější okamžik jeho života, bere ho zvláštním způsobem, který je vhodný jen pro něj – aby zachránil jeho duši.“ Udělejme zde prohlášení o vyloučení odpovědnosti. Mnich Paisius samozřejmě takto nehovoří o spáse všech lidí, říká, že Bůh používá samotnou smrt ve prospěch člověka, pro kterého je spása stále možná. To se děje mnoha různými způsoby: „Pokud Bůh vidí, že se člověk stane lepším, nechá ho žít. Když však viděl, že se člověku zhorší, vezme ho pryč, aby ho zachránil. A další – ty, kteří vedou hříšný život, ale mají sklon konat dobro, si bere k sobě dříve, než stihnou toto dobro konat. Bůh to dělá, protože ví, že tito lidé by konali dobro, kdyby k tomu dostali příležitost. Tito. Je to, jako by jim Bůh říkal: "Nepracujte tvrdě: stačí dobrá nálada, kterou máte." A Bůh si k sobě vezme někoho jiného, ​​velmi dobrého, protože v ráji jsou potřeba poupata."

  V otázce smrti kojenců, dětí a obecně morálně čistých mladých mužů nebo dívek se také názor otců stahuje k myšlence, že si je Bůh bere s vědomím, že v budoucnu mohou vést hříšný způsob života, ztratit čistotu a ztratit věčný život. Svatý Theophan Samotář takto utěšuje matku truchlící nad smrtí své dobromyslné dcery: „Dcera zemřela – hodná, dobromyslná. Musíme říci: sláva Tobě, Pane, že jsi ji co nejrychleji odstranil a nedovolil, aby se zapletla do pokušení a svůdných rozkoší světa. A ty truchlíš – proč ji Bůh osvobodil od těchto koníčků a vzal ji do svého svatého Království čistou a neposkvrněnou. Ukazuje se, že by bylo lepší, kdyby vyrostla a dostala se do nejrůznějších problémů, což je v dnešní době velmi překvapivé, zvláště pro někoho tak hezkého, jako byl, jak říkáte, nebožtík. Zde je moudrá matka, která lituje, že její dcera byla zachráněna a nebyla zničena.“

  Stává se, že Bůh sešle na dítě smrt, chce jej a jeho blízké zachránit před těžším křížem. Mnoho lidí zná učebnicový příklad ze života Decembristy Ryleeva, který kdysi vyprávěl sv. Barsanuphius z Optiny. Tento příklad je pozoruhodný jako druh zjevení od Boha o možné příčině úmrtí kojenců. Decembristova matka řekla St. Barsanuphius, že její syn ve třech letech vážně onemocněl. Všechno mluvilo o jeho blízké smrti a ona, nechtěla se s tím smířit, padla na kolena před tvářemi Spasitele a Matky Boží a modlila se vroucně, vroucně, se slzami. V reakci na to slyšela: „Vstupte k rozumu, nežádejte Pána o uzdravení dítěte... On, Vševěd, chce, abyste se vy a váš syn vyhnuli budoucímu utrpení. Co když je jeho smrt nyní zapotřebí? Ze své dobroty a milosrdenství ti ukážu jeho budoucnost - budeš se i potom opravdu modlit za jeho uzdravení?" A byla jí ukázána celá jeho životní cesta. Vedena vizí po různých místnostech, které označovaly etapy života jeho syna, zastavila se před posledním pokojem a uslyšela hrozivé volání: „Vzpamatuj se, ty blázne! Až uvidíte, co se skrývá za tímto závěsem, bude pozdě! Je lepší se podřídit, neprosit o život dítěte, teď takového anděla, který nezná zlo.“ Ale ona jen zakřičela: "Ne, ne, chci, aby žil." Zalapala po dechu a spěchala za závěs. Pomalu se začala otevírat a ona uviděla šibenici, na které měl být její syn oběšen. Po vidění se dítě rychle začalo zotavovat a matka brzy zapomněla na vidění, které se jí zjevilo...

  Cokoli s námi Bůh dělá, dělá pro náš prospěch.

  Cokoli s námi Bůh dělá, dělá pro náš prospěch. A Pán života a smrti také využívá naši smrt v náš prospěch. Směr vůle člověka, jeho duševní stav je oblast, která je dosti uzavřená nejen lidem blízkým člověku. Samotnému člověku to není dostatečně jasné. Pouze Bůh plně vidí a hodnotí náš stav a vyvozuje správné závěry. Tím, že Bůh člověka ušetří, ho může odebrat v rozkvětu jeho života, aby mu nepřekonatelné břemeno hříchů budoucnosti nevzalo poslední naději na vstup do věčného života. Mnich Paisius Svyatogorets o tom mluví: „Když mi říkají, že zemřel nějaký mladý muž, truchlím, ale truchlím jako lidská bytost. Koneckonců, když věci prozkoumáme hlouběji, uvidíme, že čím je člověk starší, tím více potřebuje bojovat a tím více hříchů hromadí. Zejména lidé tohoto světa: čím déle žijí, tím více – svými starostmi, křivdami a podobně – svůj stav spíše zhoršují, místo aby jej zlepšovali. Proto ten, koho Bůh z tohoto života v dětství nebo mládí bere, více získává, než ztrácí.“

  Je nemožné pochopit a objevit příčinu brzké smrti každého jednotlivého člověka. To je tajemství skryté v hlubinách Božské vševědoucnosti a nepřístupné našemu rozumu, alespoň v pozemském životě. Není třeba se pokoušet proniknout do tohoto tajemství: takové pokusy, i když zůstávají neplodné, mohou člověka, který ztratil svého milovaného, ​​přivést k extrémnímu smutku a dokonce k zoufalství. Je lepší pokusit se pochopit tuto ztrátu ve světle víry v Boha, protože jen srdce věřícího jednoho dne, v tiché chvíli smutku, bude moci slyšet útěšnou zprávu: „Neplač, tvůj milovaný je se mnou."

  Bůh je skutečně dobrý i všemohoucí. Není to On, kdo tvoří všechno zlo na světě, ale my. Všemohoucí Bůh by nás mohl přimět chodit po laně, ale pak by to nebyli lidé, ale bioroboti. Neděláme z našich dětí bezmozkové konatele naší vůle, ale naopak se je snažíme rozvíjet pro samostatný život. I když hrozí, že se z nich stanou špatní lidé, budiž, je to lepší než násilí na člověku. Ostatně, kdybychom slyšeli
  v TV, že někde byl člověk od dětství zavřený dlouhé roky, aby nepáchal zlo (a bez předpokladů k tomu), bychom řekli, že jde o zvrácenost. Protože je to proti svobodné lidské přirozenosti.

  Bůh v zásadě není všemocný. Ne nadarmo jsem si vybral JAK BYCH. Svatému Janu Zlatoústému byla jednou položena lstivá otázka: může Všemohoucí Bůh stvořit kámen, který nemůže zvednout? V obou případech se ukazuje, že Bůh není všemocný. Ale světec odpověděl, že to nejen mohl, ale také vytvořil. A tento kámen je muž. Člověk je jako Bůh, je jako Bůh svobodný. Proto jediná věc na tomto světě, která NEVLASTNÍ BOHA, je lidské srdce. Násilím nebudeš hodný. A v tomto stvoření Bohem ROVNÉ JE SEBE je projev největšího tajemství Boží lásky. Všemohoucí, On sám, dobrovolně omezuje svou všemohoucnost a zastavuje se před svobodou lidské osoby v úctě k ní.

  Proč umírají/stávají se nevyléčitelně nemocné děti, novorozenci atd.? Proč jim Pán dává život a pak si je bere k sobě? Proč si Pán bere k sobě mladé matky a otce, kterým zůstaly děti na Zemi? Proč Pán dává děti matkám, které je jako novorozence vyhodí nebo se jich tak či onak zbaví. A ti rodiče, kteří z celého srdce chtějí pečovat o těla svých dětí, to stále nedávají?

  Na tyto otázky neexistuje odpověď. Přesněji řečeno, neexistuje žádná odpověď na tyto otázky společně, a dokonce i na každou zvlášť, když nejde o Nikanora Serapionoviče, ale o Ivanyvanoviče. Jsem mladý kněz. Ale už jsem slyšel více než tisíc přiznání. A někdy slyšíš něco, co tě přiměje podívat se do zrcadla: zešedl jsem? A pokaždé, když za mnou někdo přijde a zeptá se: „Proč potřebuji to a to?“, odpovídám: „Nevím, protože nejsem Bůh, ano, jsem kněz, ale tohle je proč jsou zapotřebí kněží, aby je vedli k Bohu a mluvili s nimi jménem Boha, aby byli službou prostředníka a stáli na místě Boha a rozhodni se pro Něho a vysvětli proč Bůh udělal to či ono - odpusť mi, ale kdo jsem já mám velkou, ale dost omezenou moc - znám Boží přikázání a byla mi dána moc odpouštět kajícímu? osoba v jeho zastoupení.
  Bůh hřeší proti těmto přikázáním. Mohu dosvědčit ve zpovědi a ve křtu jednotu mezi Bohem a člověkem, kdy člověk slibuje, že vynaloží veškeré úsilí, aby se stal lepším, a Bůh ho přijímá, odpouští mu hříchy a pomáhá mu se zlepšovat. S určitou zkušeností vám mohu říci, co dělat v dané situaci. Ale nevím, jak se Bůh stará o každého jednotlivce - no, bohužel se ke mně nehlásí!"
  Například za mnou přijde žena, mluví o svých potížích a ptá se proč. Navrhuji, abyste se přiznal, ukázalo se, že došlo k několika potratům. Říkám: "A ty se ptáš na co?" Ale upozorňuji, že nejde o nic jiného než o můj odhad a s největší pravděpodobností chybný. Jednoduše proto, že NEJSEM BŮH. Jen On ví o každém člověku, co, proč a jak. Navíc otázka „k čemu“ je nesprávná. Musíte se ptát: „proč“ - abyste přišli k rozumu, činili pokání a přišli k Bohu. Toto je správná odpověď.

  Tyto otázky je třeba posuzovat z toho hlediska, že Bůh je svobodný a existuje sám o sobě, nepotřebuje další podmínky. Potřebujeme je jak k životu, tak k realizaci naší svobody. A Bůh nám je dává v podobě světa, ve kterém žijeme, s jeho zákony a podmínkami. Včetně zákonů příčiny a následku. Pokud matka celé těhotenství pije, je to projev její svobody a proč ji Bůh neomezuje – již výše řečeno – co je to za svobodu, kterou nemohu využívat, jak chci? Matka přitom spouští fyziologické mechanismy, které jejímu dítěti škodí. Ale pokud Bůh omezuje jejich jednání, pak je to opět omezení svobody matky. To znamená, že se bude moci napít, uvědomí si, že dítěti ubližuje, a najednou to nebude mít žádné následky! Pán svou mocí ZNIČÍ všechny tyto důsledky. Pak všechna tato dialektika se svobodou ztrácí smysl a my bychom měli být zničeni – a tím to končí! Proto Pán, abychom byli lidmi, svobodnými a rovnými Mu v tomto, omezuje svou všemohoucnost a toleruje, abychom škodili sobě i sobě navzájem. Děti u nás také trpí. Proč dávat děti lidem, kteří je neumí vychovat - to znamená, že mohou. Jen oni se rozhodnou, že to nepotřebují. A to je také kvůli svobodě. Proč si bere rodiče? Proč nedává děti těm, kteří je chtějí? Vždy se jedná o příběh konkrétního člověka, s jeho vlastnostmi, hříchy a nedostatky, které zná jen Bůh. Jediné, co mohu říci, je, že Pán dělá VŠECHNO, abychom se zlepšili a přišli k Němu.

  Pokusit se odpovědět na tyto otázky obecně tedy znamená souhlasit s tímto stavem věcí. Zřejmě to tak má být. Ale není tomu tak. To by nemělo být! Není to správné! A naše svědomí, náš cit lásky a soucitu, které nám Bůh vlastní, nás nutí si to uvědomit. TAK BY TO NEMĚLO BÝT! A Pán, nucen to dovolit kvůli naší svobodě, se na nás obrací skrze naše svědomí a říká: „Podívejte se, co děláte, když hřešíte, čiňte pokání a opravte se! A to samozřejmě nemůže existovat ve věčnosti. Pán proto přijal ukřižování a smrt, aby je vzkříšením porazil a dal nám sílu překonat hřích. A proto dojde k poslednímu soudu a poté k nové existenci, ve které budou lidé svatí a příroda bude ideální, nepoškozená lidským hříchem. A to vše se již nestane. Ti samí lidé, kteří nechtějí přijmout Boha,
  bude mít příležitost žít bez Něho. A tato existence se nazývá peklo.
  

  
  

  Anonymní píše 13.08.2014

  Proč náboženství a víra, když nám nepomáhají? Lidé se modlí za zdraví svých dětí, ale zdá se, že Bůh se o jejich modlitby nezajímá. A přemýšlel jsem o jeho existenci, proč stvořil lidi, proč dovolil vymýšlet zbraně k zabíjení? To je to, co mám na mysli: pokud Bůh existuje, pak není o nic lepší než ďábel!

  
  
  

  Nikolay píše 15.10.2014

  Je zvláštní, že lidé, kteří si kladou takové otázky, považují život, zdraví a blahobyt za dobré. Otázka je zpočátku položena ve formátu: „Proč může Bůh, který slibuje věčný a šťastný život po smrti, ukončit pozemský život tak brzy a bez důvodu? V této podobě zní otázka současně s vírou i nevírou. Tito. ten, kdo se na to ptá, nezpochybňuje skutečnost, že Bůh existuje a že vše je v jeho moci. Ale nevěří, že Bůh zaručuje vzkříšení člověka (lidské duše) po smrti. Vyloučení této záruky umožňuje člověku popřít první skutečnost, kterou zpočátku přijal – samotnou existenci Boha. Náboženství podle jeho názoru nespasí. Co znamená spasení? Bankovní účet? Kaviár na chlebu? Naftové SUV? Vila u moře? Ano, mnozí by chtěli být takto spaseni. Vzpomeňme na příběh Joba – přijde o děti, o majetek, o zdraví a o přátele. Navíc se to tak akorát ztrácí. Jde jen o to, že ďábel (myslí si to) Boha pokoušel a dostal povolení mučit Joba a jeho rodinu. Situace se řeší, uvidíme, kdo co nakonec dostane: Jobovy ztracené děti a služebníci jsou u Boha (o jejich zbožnosti a trpělivosti by nemělo být pochyb). Job dostává ještě více majetku a přesně stejný počet dětí (které opět jdou cestou zbožného otce a po smrti přicházejí k Bohu). Ti, kdo se rouhali Bohu, jsou zahanbeni. Ti, kdo uvěřili v Boží přímluvu až do samého konce, jsou povýšeni. Kdykoli někde slyším otázky o tom, „proč to Bůh dovolil“, nebo se jich zeptám sám, vzpomenu si na Jobův příběh. "Ve dnech prosperity využívej dobra a ve dnech neštěstí přemýšlej: Bůh udělal obojí, aby proti němu člověk nemohl nic namítat." /Kazatel 7:14/ Svůj komentář bych rád zakončil slovy starce Paisia ​​Svaté Hory: „Bůh nepřipouští zkoušku, pokud z ní nevzejde něco dobrého. Bůh vidí, že dobro, které se stane, bude větší než zlo, a nechává ďábla, aby dělal svou práci. Pamatujete na Heroda? Zabil čtrnáct tisíc nemluvňat a doplnil nebeskou armádu čtrnácti tisíci umučenými anděly. Viděli jste někde umučené anděly? Ďábel si vylámal zuby! Dioklecián, krutě mučící křesťany, byl kolaborantem s ďáblem. Ale aniž by to sám chtěl, činil dobro Církvi Kristově a obohatil ji o svaté. Myslel si, že vyhladí všechny křesťany, ale ničeho nedosáhl - pouze nám zanechal mnoho svatých relikvií, abychom uctívali a obohacovali Kristovu církev.

  
  
  

  Alina píše 17.04.2015

  Moc bych si přála, aby děti netrpěly. Nevěřím, že platí za hříchy svých rodičů. To není fér. Bůh nemohl dopustit takovou nespravedlnost. Je škoda, že se dětem v našem krutém světě děje mnoho špatných věcí. Proč tomu tak je?????

  Morální teologie E. Popova (Hříchy proti 5. přikázání, hřích: Neutěšitelný smutek za mrtvým dítětem):

  „Pak mohou být Boží úmysly v časné smrti dětí různé: ale v každém případě jsou tyto úmysly moudré, spravedlivé a milosrdné; například možná byli rodiče příliš nakloněni svému dítěti nebo jeho výchova a zaopatření byly záminkou k nemírnému zvýšení jeho majetku, nebo ho možná čekalo největší neštěstí v životě.“

  Paisiy Svyatogorets (Rodinný život, část 6): „Víte, kolik matek se modlí a prosí, aby jejich děti žily s Bohem! "Nevím, co uděláš, můj Bože," říkají tyto ženy, "chci, aby mé dítě bylo zachráněno, aby mohlo být s tebou." Vidí-li však Bůh, že dítě zbloudí, že směřuje do záhuby a není jiné cesty, jak ho zachránit, vezme si ho k sobě nečekanou smrtí. Například dovoluje opilému řidiči srazit dítě, a tak ho vezme k sobě. Pokud by se dítěti naskytla příležitost, aby se zlepšilo, Bůh by zabránil tomu, aby se nehoda stala. Pak chmel zmizí z hlavy toho, kdo dítě srazil. Člověk se vzpamatuje a po zbytek života ho trápí svědomí. „Spáchal jsem zločin,“ říká takový člověk a neustále prosí Boha, aby mu odpustil. Tím je i tato osoba spasena. A matka zesnulého dítěte, trpící duševní bolestí, začíná žít více sběratelsky, myslí na smrt a připravuje se na jiný život. Takto je zachráněna. Vidíte, jak Bůh zařídil modlitby matky, aby byly spaseny lidské duše? Pokud to však matky nechápou, pak začnou obviňovat Boha! Co od nás Bůh slyšet nemusí!"
  Existuje další příklad Boží prozřetelnosti o rodičích, jejichž děti zemřely.

  Trinity odchází z Dukhovny Meadow (sestavil Archim. Kronid): „Kněz jednoho z moskevských kostelů, otec Nikolaj Smirnov, nějakou dobu s velkou hořkostí prožíval jako rodinné neštěstí naprostý nedostatek víry své ženy v Boha. Měli dceru Marii, krásné dítě duší i vzhledem, jako anděl. Když bylo Marii 5 let, neopustila svého otce ani na krok. Pro ni bylo největším potěšením účastnit se všech modliteb svého otce, doprovázet ho do chrámu a vracet se s ním z chrámu. Laskavé lekce otce Nikolaje měly příznivý vliv na mladou duši jeho dcery. Dívka, která se fyzicky i duchovně vyvíjela nad rámec svých let, byla radostí a útěchou svých rodičů a všech příbuzných. Když jí bylo 7 let, náhle onemocněla. Dostala vysokou horečku. Byl pozván lékař. Dívku prohlédl a řekl, že má těžký záškrt. Uplynuly tři dny a lékař informoval Fr. Nikolai, že jeho dcera je beznadějná. Mariina matka byla zoufalá a otec Nikolaj se bál, že smrt dívky nepřežije. On sám jako pravý služebník Boží věřil, že vše se děje prozřetelně. Nastala osudná hodina dívčiny smrti, vyjádřená v jejích smrtelných bolestech. Umírající žena, když viděla zoufalství své matky, řekla: „Mami, neptej se Boha a nepřej si, abych v něm shořela,“ a zemřela. V okamžiku odchodu své duše z těla matka prozřetelně viděla, jak se její přesná podobizna vzdalovala od těla zesnulého jako blesk a zablikala směrem k němu. Tento okamžik byl rozhodujícím okamžikem v obrácení manželky otce Nikolaje k Bohu. Najednou se stala věřící a natolik věřící, že ji po smrti své dcery nahradila v neustálém doprovodu otce Nikolaje do a z chrámu. Zúčastnila se s ním domácí modlitby a stala se skutečnou společnicí v jeho životě.“

  2. Můžete slyšet další reptání o smrti malých dětí. Zní to takto: kdyby dítě zůstalo naživu, mohlo se stát velkým.

  John Zlatoústý (svazek 7, část 1, rozhovor 9): „Řeknete, že by (miminka) dokázali mnoho, a možná i velké věci, kdyby jejich životy pokračovaly. Ale Bůh jim nabízí nemalou odměnu za to, že z takového důvodu přišli o život; jinak by nedopustil jejich brzkou smrt, kdyby se stali velkými. Jestliže Bůh již dovoluje těm, kteří celý svůj život tráví ve zlu, žít s takovou trpělivostí, tím spíše by nedovolil, aby tyto děti takto umíraly, kdyby předvídal, že udělají něco velkého.“

  3. Je tu další reptání: „Prosil jsem Boha o dobro pro mě a dítě.“ Odpověď na ni je stejná jako ta, která byla dříve dána – Pán dělá vše pro naše dobro, i když to často nechápeme.

  Macarius z Optiny (Dopisy, 1, 142): „Pán vzal tvé dítě k sobě... protože se zalíbilo Jeho vůli přenést je do věčné blaženosti v tomto nevinném věku. Nevíme, ale Bůh ví, co jsme neudělali, a ví, kolik by jí bylo let – nebo nešťastná nebo něco jiného; pak ji vzal k sobě. Proto tvá modlitba nebyla přijata a splněna, protože v moudré Boží Prozřetelnosti bylo předurčeno, aby v této době odsud odešla. Slova Písma, která jsi citoval: „Oč spíše dá tvůj nebeský Otec dobré věci těm, kdo ho prosí“ (Matouš 7:11), se na tebe vůbec nevztahují. "Dá vám dobré věci," ale požádali jste o dobré věci? Žádal jsi o život své dcery; ale mohl bys později vědět, zda by ti to posloužilo jako útěcha nebo zármutek? ale Bůh to všechno ví a samozřejmě vám dal „dobré věci“ tím, že přijal vaši dceru do věčné blaženosti. Věřte tomu bez pochyb a děkujte Pánu, který vše buduje k našemu prospěchu.“

  Alexey V. Fomin - Nenáhodné "nehody"

  Nebo vše je vůle Boží.