Визионерски монах. Пророчества на проницателни, духоносни православни старци за Русия и света: война и три големи чудеса - Странник

Понякога човек се чувства буквално притиснат в ъгъла и не знае как да живее по-нататък. Духовно опитен старец, надарен от Бога с дарбата на ясновидството, може да му се притече на помощ.

Кои са те?

Старейшините са обикновени хора, също като нас. Само чрез подвизите си в името на Господа те получиха различни дарове от Него - чудеса, ясновидство, изцеление. Старейшини. Така ги наричат ​​православните. Те могат да видят бъдещето като настояще и можете да се обърнете към тях за съвет в трудна ситуация.

Самото определение за старостта е двусмислено. Това може да се използва за обозначаване на цялото духовенство на Църквата, тъй като от гръцки „презвитер“ (свещеник) се превежда като „старец“, „старец“. Старецът е човек с духовна власт, човек, който е получил от Бога дара на специално духовно ръководство за християните.

Сред чудотворците на последните дни, нашите съвременници, се открояват отец Йоан (Крестянкин) и отец Николай (Гурянов).

Отец Йоан

Архимандрит Йоан (Крестянкин) е бил изповедник на Свето-Успенския Псково-Печерски манастир. Роден през 1910 г. в семейство на жител на Орлов, той служи в църквата от детството си. След училище получава професионално образование в курсове по счетоводство. Той работи по специалността си, първо в Орел, след това в Москва, докато посещава храма.

През 1945 г., докато е в безбрачие, е ръкоположен в дяконски сан, а след това и в свещенически сан. За дарбата си на проповед и бащинска грижа той се радваше на любовта на енориашите. Неговата кандидатска работа (в края на Московската духовна семинария и академия) за Свети Серафим Саровски остава недовършена - през 1950 г. той е арестуван за седем години за „антисъветска агитация“ и изпратен в Каргопол Лаг в Архангелска област. Неговите другари затворници си спомнят: „Когато ви говореше, очите му, цялото му лице излъчваше любов и доброта. И в това, което каза, имаше внимание и участие;

След освобождаването си през 1955 г. отец Йоан продължава служението си в различни църкви в Псковска и Рязанска област, а след това в Псково-Печерския манастир. Почти веднага след като отец Йоан се установява в манастира, слуховете за него се разпространяват из целия Съветски съюз. Хиляди хора идваха при него за съвет и благословия.

Бърз влак с всички спирки

Понякога в манастира отец Йоан е наричан на шега „експресен влак с всички спирки“. Той не вървеше, а се плъзгаше като светлинен лъч, неуловимо, плавно и бързо. Ако бързаше да изпълни някое послушание, той минаваше покрай протегнатите към него ръце за благословение. Но след като избяга, той често се връщаше също толкова бързо и бързо питаше: „Е, какво имаш там?“ И веднага започна да отговаря на все още незададения въпрос, разкривайки най-съкровените си познания за живота на човека. Архимандрит Тихон (Шевкунов) си спомня, че веднъж, докато бил още послушник в Печори, той станал свидетел на следната картина: отец Йоан, заобиколен от поклонници, бързал през двора на манастира към църквата. Изведнъж една разплакана жена се втурна към него с тригодишно дете на ръце: „Татко, благословете го за операцията, лекарите го изискват спешно, в Москва.“ Отец Йоан спря и твърдо каза на жената: „Няма начин. Ще умре на операционната маса. Молете се, лекувайте го, но в никакъв случай не правете операция. Той ще се възстанови." И той кръсти бебето.

Тогава те, послушниците, бяха ужасени от размисъл, чудейки се: ами ако отец Йоан е сбъркал? Ами ако детето умре? Какво ще му направи майка му, ако това се случи? Никой не може да заподозре стареца в вулгарно противопоставяне на медицината: известни са много случаи, когато отец Йоан едновременно благославя и настоява за операция. Сред духовните му чеда имало много лекари. Какво ще последва? Ще дойде ли опечалената майка в манастира и ще вдигне чудовищен скандал или нищо подобно няма да се случи, дали детето ще оздравее, както предрича отец Йоан?

Но отец Йоан все още продължаваше да „обикаля“ между храма и килията си, заобиколен от поклонници, изпълнени с надежда и благодарност, което показваше положителен изход от въпроса.

Отец Йоан не обичаше да го наричат ​​старец. Той каза: „Не бъркайте стареца и стареца. И има различни стари хора, някои са на 80 години, други са на 70, като мен, който съм на 60, има стари и млади хора. Но старейшините са Божията благословия за хората. И вече нямаме старейшини. Един старец тича около манастира, а ние го следваме”. Смирението беше едно от многото му духовни качества.

Архимандрит Йоан (Крестянкин) почина на 95 години. Погребан е в пещерите на Псково-Печерския манастир.

„Обичаш водка, но не обичаш Бог“

Старецът, ако наистина е от Бога, никога няма да наложи мнението си, изисквайки безпрекословно изпълнение на всички инструкции и поклонение пред себе си. Протойерей Николай Гурянов от остров Залит, криейки своя духовен дар, каза приживе: „Обърнете се преди всичко не към мен, а към Господа!“ Отец Николай се отличаваше със своята простота в разговора, често пееше нещо народно и обичаше поговорките: „Живей просто и ще доживееш до сто“. Идва някакъв ръководител на хора и отец Николай от прага казва „Си-сол-ре-сол” и се усмихва. Бащата най-често беше щастлив. Той буквално раздаваше любов на всички. С лекота обясняваше сложни житейски ситуации, като кълбо от оплетени конци. И това го правеше не само с думи, но и с действия. За да просветли някои, той говореше алегорично. Винаги съм молил само за себе си.

Един ден сутринта на острова дошъл невярващ по работа. Имайки свободно време, той погледна в църквата, където отец Николай му обърна внимание - изведнъж той бързо се приближи до него и каза: „Обичаш водка, но не обичаш Бог“. След това отиде до олтара. Този човек, който наистина обичаше да пие, беше озадачен от това провидение на непознат свещеник и защити цялата литургия. След службата отец Николай отново се приближи до него. Но в същото време той вече каза: „Е, сега обичаш Бог, но не обичаш водка“. От този момент нататък този човек напълно спря да пие.

Едно от духовните чеда на отец Николай пише, че през декември 1999 г. тя и бъдещият й съпруг отишли ​​при свещеника, за да поискат благословия за брак. Ситуацията не беше лесна, тъй като и двамата бяха сериозно болни преди брака. Старейшината тогава практически не прие. На портата имаше надпис: „Не безпокойте отец Николай!“ Решили да прекарат писмото през килийния служител. Безуспешно - килийникът пази здравето и спокойствието на възрастния! Си отиде. На сърцето ми е тежко и тъжно. И изведнъж, напълно неочаквано, килийник изтичва с иконата на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“ и казва: „Отец ви благослови за вашия брак“. Но те дори не изразиха молбата си на старейшината!

Духовните дарби на отец Николай Гурянов се проявяваха по много начини: той помагаше да се промени живота на хора, които са загубили надежда, той можеше да нарича непознати по име, той предупреждаваше за възможна опасност, той молеше за тежко болните. В същото време, независимо от чинове и титли, той можеше, според някакво свое духовно виждане, да изпрати гостите у дома. Зад това не стоеше желанието да се обиди човек, а желанието да се даде възможност да се разбере миналия живот и да се върне обратно с чувства на покаяние.

Благословена скъпа

Старейшина Любов Ивановна Лазарева е родена на 17 септември 1912 г. в село Колодези, Калужка губерния. Семейството й беше много религиозно: баща й беше ръководител на селски храм, майка й отгледа децата. Останало сираче, момичето е прието от близък роднина. На 18-годишна възраст Любушка отива в Ленинград, за да посети брат си, който й помага да си намери работа във фабриката "Червения триъгълник". Но скоро Любушка реши да стане скитник. Посетила е много манастири, но най-скъпо място за нея е Вирица, където с часове се моли на гроба на своя духовен отец йеромонах Серафим. Дребната суха старица винаги се е отличавала със своята кротост и молитвеност. Много хора отбелязаха нейната проницателност и дарба на чудеса.

Духовната дъщеря на блажения, Валентина, си спомня: „Един ден внукът ми Георги се разболя: течеше гной, стафилококи... Отидох при Любушка: „Георги умира!“ Тя се помоли и каза: „Той ще живее“. И всичко се получи. Тогава дъщеря ми се разболя от рубеола и пак по молитвите на Любушка болестта си отиде.”

Старицата беше известна и с това, че „строи храмове“, т.е. тя молеше Господ за появата на нови или съживяването на разрушени църкви. Една от тях беше катедралата Христос Спасител.

Това бяха истинските старейшини, които помагаха на хората дори след смъртта им. Добре е за тези, които са имали такива наставници в духовното си ръководство, казвате вие. Но какво да правите, ако наблизо няма старейшина?

Благочестивите поклонници, които се готвят да посетят определен манастир, се опитват да разберат дали там има духовно опитни наставници, на които могат да отворят сърцата си и да потърсят съвет. Свето-Троицката Сергиева лавра, Оптина Пустин, Псковско-Печерският манастир винаги са били хранилище на истинска мъдрост, предавана от един старейшина на друг, и затова хората се стичат там, търсейки духовно напътствие и помощ.

Книгата съдържа интересни факти от живота на православните подвижници, когато чрез скрития дар на прозорливостта на стареца Божието Провидение се проявяваше по чуден начин в съдбата на конкретен човек. Това са онези моменти, когато особено ясно усещаш грижовното присъствие на Бога, когато Бог ни разкрива Своята воля и проявява загриженост за нашето спасение, говори ни чрез техните устни, когато чрез любящото сърце на старейшина Господ незабележимо докосва сърцата от мнозина, които са близо до Него.

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата Свети ясновидци. Скритият дар на ясновидството, предсказанието и пророчеството на Божиите светии (А. В. Фомин, 2013 г.)предоставена от нашия книжен партньор - фирма Литърс.

Старейшините на нашето време

През пролуките

„Колкото по-високо стои аскетът върху духовното

стълби, толкова по-трудно е да се пише за него..."

Оптинските отци са смирени. Те пазят Оптинските монашески традиции. Да хвалиш монах е същото като да препънеш бегач. Докато са живи, всеки се бори, но ние съдим за светостта на човека след смъртта му. Прочетох едно добро твърдение за това от светите отци: „Точно преди беритбата градушката може да унищожи гроздето, а праведният [може] да съгреши преди смъртта. Затова не бързайте да хвалите никого.” Чета и си представям големи и уханни чепки грозде, пълни със сок. Но може да има градушка или сняг...

Вероятно затова Оптинската приказка се предава от уста на уста. Те попитаха стареца, отец Илия: „Отче, вярно ли е, че всички отци на Оптина са прозорливи и чудотворци?“ На което старецът отговори с усмивка: „Не знам за гледачите, но определено всеки е чудотворец.“

Тази шега означава ли, че вече няма старци в манастирите? Слава Богу, че не измряхме! Господ утешава народа Си, но тези чудеса са скрити, дадени от нужда. На опашка за изповед, жителка на Козелск, Елена, ми разказва как съседът й наскоро е стоял на тази опашка. Дойдох при игумен N с мъката си: синът ми го нямаше. След като изслуша ридаещата си майка, той отиде до олтара, моли се дълго време и когато се върна, каза: „Не плачи, той ще се върне след няколко дни“. И наистина, на втория ден синът се появи.

На послушанието в хотела Божията раба Надежда ми разказа за същия свещеник, как той убедил една вече не много млада жена да остане в манастира. Тя не се вслуша в увещанието и свещеникът каза: „Какво ще правиш там в света, ще страдаш и дори с дете.“ За детето беше напълно неясно, но стана ясно, когато жената беше прелъстена и изоставена с детето от гостуващ приятел и тя наистина страдаше много.

Признатият старейшина на Оптинския скит е отец Ели (в света Алексей Афанасиевич Ноздрин). Когато човек все още се подвизава, е по-добре да не говорим за неговите подвизи и духовно израстване. Но отец Илий е всеруски старец, всички знаят за неговото прозрение. Затова неговите деца и обикновени поклонници споделят своите преживявания и преживявания от срещата със стареца открито - те не крият лампата под бушел...

Първата история за Оптинския старец Илия ми беше разказана на съвместно послушание в братската трапезария на Оптинския скит от поклонница Олга: „Исках да попитам стареца дали е Божията воля за моето монашество, но просто не можах да говоря на него. И ето, че стоя след службата, изведнъж хората започнаха да се движат, изсипвайки се след стареца, който беше излязъл. Някой иска да зададе въпрос, някой иска да поиска молитви, някой просто иска да бъде благословен. Е, мисля, че не трябва да се приближавам до стареца.

И изведнъж хората ме избутват точно зад свещеника. Без да се замислям, питам високо: „Отче, отче Илий! Ще бъда ли монахиня? И свещеникът, без да се обръща назад, отговаря: „Да, ти ще бъдеш монахиня. Със сигурност ще бъдеш монахиня!“ И си тръгва, придружен от народа. А аз оставам и усещам как ме обхваща недоверие, последвано от униние. Старецът дори не ме погледна. Можех също да попитам дали ще бъда астронавт.

В униние се тръгвам към братската трапезария. Стоя и плача. Наблизо все още има поклонници. Някой чака своя духовник. Някой чака старейшината. Стоя без надежда. И изведнъж се появява отец Ели. Към него веднага се протягат ръце с бележки, хората се надпреварват да задават въпроси. Но свещеникът идва точно при мен. Той ме поглежда внимателно и пита: „Е, избрахте ли вече манастир, в който искате да живеете?“

В този момент очите на разказвача се навлажниха - свещеникът я утеши! Въпреки че не поглеждаше, когато го питаха, той вижда много с духовно зрение. Хотел Елена споделя с мен: „Колко е вярна поговорката: „Каквото имаме, не го пазим, когато изгубим, плачем“! Тук наблизо беше нашият Оптински старец отец Илия - не го оценихме напълно. Ако се появиш понякога, ще бъдеш благословен. И понякога гледате: колко хора заобиколиха свещеника - и минавате, мислите: трябва да се грижите за стареца, да не го дразните отново. А сега той замина далеч - той е изповедник на самия патриарх - как да чакате пристигането му! Като червено слънце!“

Просто се наскърбихме, че старецът вече не идва много често в Оптина, така че той дойде. И те бяха благословени и дадоха бележките. Изкачвам се по стълбите на поклонническия хотел и схиманигумен Илий слиза да ме посрещне. На стълбите стоят още две сестри - като мен почти подскачат от радост.

Отец ни благослови, поговори по малко с всеки от нас, а в ръцете си държеше духовни книги – само три. Даде го на една сестра, на друга и аз съм следващата. И аз стоя и си мисля: "Вече имам такава книга." Едва вчера архидякон отец Илиодор ми го даде.” Отец Ели ме погледна внимателно, усмихна се... и не ми даде книгата. А отдолу вече се издига нов поклонник. Той й го даде.

Е, мисля, че свещеникът вижда всичко! Как искам да знам повече за него! Само някой друг да разкаже за него!

На следващия ден отивам в Калуга по работа, връщам се късно и изпускам автобуса. Обадих се на духовника си и му обясних, че закъснявам. Той ми отговаря, че в Калуга има кола Optina. Сега ще се върне в манастира и ще ме хванат.

И ето ме седя до шофьора Сергей, все още младо момче. Въпреки младостта си, той работи в манастира от няколко години, сега като майстор на един от многото строежи на манастира. И се оказва, че е дете на отец Илия.

- Братко, разкажи ми поне малко за стареца! - Аз питам.

Той се съгласява. И той ми разказва за срещите си със старейшината.

Отначало Серьожа не винаги се обръщаше към старейшината за благословия. Така че взех книжката си и започнах да карам – без благословия. „Защо - мисли си той - тревожи стареца за дреболии, никога не знаеш колко грижи има! Ако не докладваш всичко, казват, че си станал шофьор!“

А отец Ели дойде от Гърция и раздава икони на всички. И всеки е различен. Той ще погледне човека, ще премине през иконите и ще извади една.

Сергей благослови иконата на Свети Николай Чудотворец. Серьожа отстъпи настрани и измърмори: „Николай Угодник имам вкъщи! По-добре отец да ми даде друга икона!“ Обръща иконата, а на обратната страна е молитвата на шофьора!

А до него стои възрастен мъж, ясно е, че за първи път е в Оптина. Той държи в ръцете си икона на лечителя Пантелеймон и пита Сергей: „Наскоро започнах да ходя на църква. Знаете ли каква е тази икона?“ И Серьожа пита: „Вие, извинете, добре ли сте?“ "Да ти! Аз съм тежко болен. Честно казано, болестта ми ме доведе до църквата. Сергей му обясни, че хората се обръщат към светия лечител Пантелеймон, когато са болни.

И ето какво е интересно: докато Сергей държеше в колата си подарената от баща му икона, пътната полиция никога не го спираше.

И тогава реших да занеса иконата у дома, за да не избледнява на слънце. Веднага след като го отнеха, книжката му беше отнета за четири месеца за нарушение. Не разбрах как го наруших така. Сега кара само с икона - благословията на свещеника.

След този инцидент той започва да взема всички сериозни решения само с благословията на стареца - своя духовен баща. Исках да си купя стар КамАЗ. Дълго време спестявах пари и затънах в дългове. Намерих и подходящ КамАЗ. Проверих го - все още е добра кола! Отидох при стареца да ме благослови. Но старецът не благославя - без обяснение. Е, какво да правя, Сергей слушаше и не купи. Въпреки че бях разстроен. Но се оказва, че е бил разстроен напразно. Оказа се, че има някои незабележими, но сериозни проблеми с колата. И седмица по-късно КамАЗ се развали, по думите на Серьожа, „на боклука“.

И един ден Сергий дойде при духовника си и той му каза: „Е, пътнико мой, пътуваш ли?“ "Не", отговаря Сергей, "няма къде да отидете от манастира." Старецът само се усмихна. Серьожа се връща в Оптина и веднага е изпратен във Воронеж, при Тихон Задонски, Воронежкият чудотворец. Наскоро се върнах. И отидох в Калуга. Тук го срещнахме.

„Кажи ми нещо друго“, питам аз.

Сергей се замисля за момент:

- Ами щях да се женя преди няколко години. Годеницата ми обяви, че иска да се научи да играе. Ще отиде, казват, да предаде документи. Трябва да платите пари. Е, помогнах й с пари. Проведено. Чакам. А аз тъкмо започвах да работя при баща ми на един строителен обект. Трябваше да се натовари пясък. И бяхме избрани така, че всички момчета бяха здрави, високи, а аз бях най-младият, най-нисък и най-слабият.

И така отец Ели дава благословията си, за да мога да бъда изпратен да натоваря този пясък. Все още роптаех в сърцето си: добре, май баща ми намери кого да избере! Но отидох, разбира се. И тогава шофирам и виждам приятелката си с някой друг. Имахме обяснение, след което се разделихме. За което сега изобщо не съжалявам. Тя се омъжи за този друг мъж и чака дете. Но аз работя в манастир. Може би ще се преместя тук напълно. Но исках да се оженя...

Е, скоро ще стигнем. Виждате ли как минаха пътя незабелязано, докато си приказваха? Какво друго да ви кажа - най-накрая?

Само си представете, скорошен инцидент: работя на строителна площадка, бетонобъркачката бучи с всичка сила. Пристига отец Илия. Баща никога не кара колата си през портата.

- Защо не се нанася?

- Е, как? Той е много смирен. Той не иска да бъде като шеф. Винаги слиза от колата и сам започва да отваря портата. Той ще поздрави всички и ще се поклони на всички. Така че този път той слиза от колата и се приближава до портата. Отворих едното крило на тежката желязна порта, а той започна да отваря второто. И тогава той ме благослови и попита: „Чуваш ли как чукат на кръста - чук-чук?“

Отговарям: "На какво чукат, отче, на какъв кръст!" Едва чувам гласа ти!“ Той се усмихна и се отдалечи. И какво мислите? Пет минути по-късно отивам да видя отец Йоан за някаква строителна работа, който е недалече, на около двадесет метра. И избива меден кръст в килията си. И чука - чук-чук. Как може да се чуе от такова разстояние, под рев на бетонобъркачка, не мога да си представя. Е, да, старецът има друг слух, не като нас с вас. разбираш ли?

...Върнах се в Оптина и на другия ден след послушанието си влязох в една книжарница. Виждам интересна книга на архимандрит Рафаил Карелин „По пътя от времето към вечността“. Купих тази книга, дойдох в килията си, отворих я на първата попаднала ми страница и прочетох: „Колкото по-високо стои един подвижник на духовната стълбица, толкова по-трудно е да се пише за него... Защото духовното вижда духовно, но духовното не вижда духовното. Само през някои пропуски човек може да влезе в контакт с вътрешния свят на подвижника като с откровение на благодатта...”

Да, само през някои пропуски...

Олга Рожнева

Истории за стареца Илия

Схимоархимандрит Илий (Алексей Афанасиевич Ноздрин) е роден през 1932 г. в село Становой колодез, Орловски район, Орловска област. Учи в Серпуховския механичен колеж. Духовното си образование започва в Саратовската семинария, а след закриването й се премества в Петербург. Там той приел монашески сан. Той е бил жител на Псково-Печерския манастир и е служил на Света гора. В края на 80-те години се завръща в Русия, където става изповедник на Оптина Пустин. Сега той е изповедник на патриарх Кирил и се намира в Переделкино, в подворието на Троице-Сергиевата лавра.

На отец Илия в Оптина

За първи път чух името на Оптинския старец Илия във Висоцкия манастир в град Серпухов. Ето как беше. Отидох да се изповядвам при игумена на манастира отец Кирил, който дълго и внимателно изслуша думите ми, след което каза: „Най-добре би ти отговорил духоносен старец. Страх ме е да не ме нарани. Нямам такъв духовен опит. Има един старец - отец Ели в Оптина Пустин, отидете при него. Не знам дали можете да преминете: много хора се стичат към него.

Казано, сторено. Ето ме в Оптина - стоя в Казанската катедрала, застанал в страхопочитание, слушайки звучните звуци на два монашески хора, стоящи на левия и десния хора. Някои от пеещото братство имат толкова силен и плътен бас, че вътре в мен, където трябва да е душата, нещо започва да трепти. Един поклонник посочи, по моя молба, отец Илия. Представях си го съвсем различно. Герой, като Иля Муромец, и той има подобно име. И тук? „В него няма външен вид или величие.“ Къса, крехка, дълга сива брада. Службата свърши. Отец Илия беше заобиколен от такава гъста тълпа от хора, че човек можеше само да се чуди как не беше съборен и стъпкан.

Тогава за мен, само като отида в храма, беше чудно – уф, колко некултурно, колко невъзпитано, какъв фанатизъм – да се нахвърляш така на възрастен човек! Тогава не разбирах наистина разликата между старец и молитвен старец – герой на Духа.

Останете наблизо и слушайте какво казват поклонниците и питат старейшината. Толкова мъка - ще полудееш!

Леля с наднормено тегло с почерняло лице от сполетялото я нещастие се вкопчва в бащата на Илия: „Татко, син на убит човек. Скоро ще има съдебен процес. Молете се! Не знам какво да правя!" Стара жена с насълзени очи, избледняли от болка, вика: „Татко, снаха ми има рак, буцата на главата й е колкото юмрук, три малки деца ще останат без майка, моли се за нас, скъпа, ние умираме!“ От всички страни се чува като стон: „Татко! татко! татко!

След всичко, което чух, въпросите ми, с които дойдох при отец Илия, ми се сториха незначителни и някак от само себе си се избистриха в главата ми.

Вторият път видях отец Илия, когато пристигнах в Оптина сред същите нови християни като мен. Заведоха ни един по един при свещеника за благословение. Не знам какво е казал на моите предшественици, но думата му ме удари не в челото, а право в окото. Изтичах до свещеника, хванах дланите си и смело, като на генералски плац, излаях: „Слуга Божи такъв и такъв“. Отец Ели ме погледна уморено и каза със слаб глас: „Да... Ние знаем руски език...“

Кръвта нахлу в лицето ми - осъзнах с особена яснота значението на познатите руски думи, които използваме много пъти на ден. „Наистина, добре, какъв божи служител си ти? Ти си роб на греха и порока”, сякаш отстрани си помислих за себе си във второ лице.

Бащата веднага ме изобличи: той ми каза тайно тъжната истина за мен. Той се смили над мен, каза го по безобиден начин, с горчивина, сякаш вътрешно се оплакваше, че съм такъв нищожество.

Третата среща с отец Илия се проведе в братската сграда, при закрити врати. Бяхме трима поклонници и всеки от нас можеше да говори относително спокойно със свещеника. Предварително бях подготвил в ума си думи за моите вътрешни проблеми и битови проблеми, които в този период от живота ми особено ме завладяваха, пораждайки ледено униние и безразличие към всичко в душата ми. Исках да помоля свещеника за неговите свети молитви (в края на краищата молитвата на силен човек може да направи много) и да разбера как да живея по-нататък. Когато дойде моят ред, аз, смутен от физическото си превъзходство, коленичих пред отец Илия и неочаквано си казах: „Отче, умножи вярата ми!”

"Вяра?" – интонира свещеникът. Бях изненадан. После се усмихна добре, толкова нежно, че веднага стопли сърцето ми. Думите и времето са загубили значението си. Всичко с изключение на едно е загубило смисъла си - да стоиш така до края на живота си до баща си на колене и да се грееш на лъчите му - на гръцки името му означава Слънце. Колко дълго продължи? Може би десет минути, може би цяла вечност. От този ден нататък започнах по-ярко да разбирам думите на апостола - „покрий с любов“, като изпитах топлината на истинската любов.

Отец Ели! Молете се на Бог за нас грешните!

Гришин, М. Руски бюлетин от 04.09.2003 г.

— Къде мога да намеря стареца?

Отец Владимир е московски дякон, духовен приятел на отец Илиодор, дете на стареца, схимоигумен Илия. Пет години е послушник в Оптина. Според него това е добро училище, което му е дало вътрешна сърцевина до края на живота му.

Моля те да ми разкажеш за по-възрастния, а вътре вече звучи позната мелодия и знам, че ще чуя нещо интересно. И наистина отец Владимир ми разказва истории за стареца, които с негово позволение предавам.

Тази история се случи преди доста време. Тогава отец Владимир все още не е бил дякон. И той беше далеч от църквата. И той беше млад бизнесмен. Занимавал се със строителен бизнес. И така работите му започнаха да вървят все по-зле и по-зле. Дойдоха всякакви скърби и изпитания. Стана толкова трудно, че той дори не знаеше как да оцелее при толкова трудни и объркващи житейски обстоятелства. И тогава един от моите вярващи приятели ме посъветва: „Трябва да се обърнете към стареца. Ако следвате съветите му, целият ви живот ще се подобри. И старецът също ще се моли за вас. Всичко ще бъде наред с теб, ще живееш по-добре от преди.”

Володя нямаше представа как това е по-добро от преди. Ще се подобри ли бизнесът? Ще изчезнат ли конкурентите? Ще има ли някакви проблеми?

Сега отец Дякон седи зад волана и главното за него е духовният живот, животът според заповедите. И тогава той не знаеше как да излезе от задънената улица в живота. Но думите за стареца потънаха дълбоко в душата ми. Владимир нямаше представа къде да търси този старец. Скърбите продължаваха и от време на време той въздишаше: „Направо е непоносимо... Ех, да можех да намеря стареца...“

Една вечер Володя караше кола през града и изведнъж му стана толкова тежко на душата, че той спря отстрани на пътя, сложи глава на волана и остана да седи. Изведнъж чува, че някой чука на прозореца. Вдига глава и вижда свещеник в расо с кръст на гърдите и го моли за превоз.

Володя се оживи:

- Татко!

- Да! аз съм той!

- Татко, ще те закарам, разбира се! Но имам проблеми. Търся старец...

- Старец? Е, тогава трябва да отидете в Оптина. Сега, моля, закарайте ме до Ясенево. Там е комплексът Оптина. А утре, ако искаш, ще отидем заедно в Оптина. Искам ли?

И се оказва, че е отец Симон. Сега той вече е игумен, но тогава беше млад Оптински йеромонах. На следващия ден си тръгнаха.

Пристигнаха в Оптина и Володя за първи път се озова в манастира. Пристигнахме късно през нощта. Пристигнаха в манастира и влязоха в голяма килия. И има двуетажни легла. Има много хора. Някои се молят, други спят и хъркат. „Бащи на светлината, къде попаднах?“ - мисли си Володя. Бях много уморен от пътя. Помолил съседите си да го събудят рано - и припаднал.

Събужда се, отваря очи и не може да разбере къде се намира. Вече светна. Наоколо има празни койки и никой. Поглежда часовника си - единайсет е. И закъснях за работа! Много се разстроих. проспах всичко...

Володя тръгна по утъпканата пътека към манастира. Ходи, без да вдига глава. Чува как снегът скърца под краката му - някой идва към него. С мъка повдигнах унилата си глава - а това беше някакъв стар монах, който вървеше с тояга. Той спря и каза на Володя: "Честит празник!" Весела неделя! Защо си тъжен?

И Володя е толкова потиснат, че трудно отговаря:

- Здравей татко. Знаете ли къде мога да намеря старейшината?

- Старец? Не, аз не знам. Какво ти се е случило?

Володя се оживи малко. Радвах се, че поне някой се интересува от проблемите му. Той си мисли: „Колко е хубаво, че срещнах стар монах! Въпреки че не е старец, той е видял живота. Може би Господ ми го е пратил. Може би той може да ме посъветва нещо..."

Той започна да говори. И монахът слуша, и то толкова внимателно. Той кима с глава. Така че, знаете ли, той слуша добре. Не всеки знае как да слуша. Понякога разказвате история и разбирате, че човекът само се преструва, че ви слуша от учтивост. Но той няма нужда от вашите проблеми, той има достатъчно свои. Или, понякога, той слуша и просто чака да си затворите устата, за да може да ви каже умните си мисли. И този стар монах слушаше, сякаш Володя беше негов син. И всичките му проблеми са болка и за него. Този стар монах просто искаше да му каже всичко, което лежеше като камък на душата му. Обясних му всичко. Всички проблеми. Така, казват те, и така, татко, това е напълно непоносимо, не знам как да продължа да живея. А монахът го изслуша внимателно и каза:

-Въобще ядохте ли днес?

- Каква храна си ял там, татко! Не са ме събудили! И аз закъснях за работа. И не срещнах стареца! Виждате ли, никъде няма старейшини!

"Разбирам, няма старейшини, само старци." Да отидем заедно в трапезарията.

И да тръгваме. Володя само усеща, че настроението му се е променило драматично. Вдигна глава и се огледа – красиво! Вали сняг! Снежните преспи са бели, снегът е снежнобял, това не се случва в Москва. Блести на слънце. Въздухът е чист, сланата е лека. Слънцето е в синьото небе. Глоба! Някъде камбаните бият и такава благодат се носи във въздуха, че е невъзможно да не се радваш на живота, че е време да се търкаляш в снега. Старият монах върви с него с пръчката си, усмихвайки се на себе си. Преди да успеят да изминат петдесет метра, ги пресрещна тълпа от хора. Володя гледа - всички тичат при стария монах да ги благослови. Толкова радостен. "Татко, татко!" - бърборят те. Володя вече е избутан. Всеки иска да попита нещо монаха. Володя гледаше и гледаше, а след това попита един възрастен поклонник:

- Извинете, но всички стари монаси ли са посрещнати тук с такава тълпа?

- Защо го казваш там? Какви стари монаси? Знаете ли кой е този стар монах? Но това е старец!

- Как е старецът?!

- Да, казвам ви, че това е прочутият Оптински старец схимоигумен Илий.

Защо си толкова глупав!

Володя дори седна:

- Как така, старче?! И той каза, че няма старци, а само старци! И дори не му зададох въпросите си. Имаше възможност - и я пропуснах!

Ето, от тълпата поклонници същият монах, който се оказа старец, излиза и маха с ръка на Володя - вика го да го последва. Всички веднага му обърнаха внимание и започнаха да го блъскат в гърба:

- Върви бързо, татко вика!

Те дойдоха със старейшината в трапезарията. Володя и послушниците бяха затворени. Но той наистина не може да яде, тревожи се. Освен това бръкнах в якето си и в джоба на гърдите си за телефона си, но обичайната чанта, която съдържаше шофьорската ми книжка, я нямаше.

Наистина ли го загубихте?!

След хранене един послушник идва при Володя и казва:

- Отец Ели ви вика.

Той води Володя при старейшината. Всички въпроси, които Володя беше подготвил, излетяха от главата му от вълнение. Можех само да измърморя:

- Татко, как ще се прибера?!

И той млъкна. Той не знае какво да каже за лиценза си: загубил го е, изпуснал го е? Може би лежат на леглата в килията? И схиманигумен Илий му казва:

– За права ли говорите, какво ли? Всичко е наред, ще го намерите. Оставил си ги вкъщи, те са в джоба ти в друг костюм. И наистина може да не се приберете. Закарайте колата си в сервиз и ги оставете да я разгледат добре. И по-нататък. След това трябва да се върнете в Оптина, да живеете тук - да работите, да се молите. Сега нека те благословя по пътя. Ангел пазител!

Володя излезе от трапезарията. Душата е толкова лека! И всички въпроси изглеждаха толкова малки и ненужни. И най-важното, наистина исках да живея в Оптина!

При оглед на колата в сервиза се оказа, че наистина има сериозен проблем. И дори може да има инцидент.

Володя се прибира без документи, на половината път има пост на КАТ. Забавих се. Пътят пуст, а той гледа: срещу него идва пътен полицай и върти палката. Той гледа Володя толкова весело, че почти намига. Володя започва да забавя и си мисли: „Добре, това е“. Щом пътният полицай започнал да вдига палката, мобилният му телефон иззвънял в джоба му. Той веднага се обърна в другата посока, извади телефона си и застана да говори. Володя продължи.

И той стигна толкова бързо, сякаш ангелите бяха пренесли колата заедно с шофьора. И вкъщи, както каза старейшината, намерих документите. Бяха в джоба на друг костюм.

И проблемите на Володя се решиха сами. Е, не те самите, разбира се. Въпреки че старецът не му каза нищо специално, той не чете морал, но помогна. Той просто се молеше за Володя. „Молитвата на праведния човек постига много...“

Животът на Владимир стана съвсем различен. Пет години послушание в Оптина, а сега служи като дякон. Явно с Божията помощ скоро ще бъде ръкоположен за свещеник.

Така приключи търсенето на стареца от Володин.

Отец Владимир познава много от чедата на своя духовен отец схимоигумен Илия. По-специално познавах един бизнесмен и неговия шофьор, за които ще говорим по-нататък.

Този бизнесмен не вървеше добре. И тогава един ден той успя, очевидно по Божия милост, да се обърне за помощ към Оптина, към стареца. По молитвите на отец Илия нещата започнаха да се подобряват. Ръстът на материалното благосъстояние беше очевиден. За празника бизнесменът идва при свещеника:

- Татко, нещата вървят добре! Искам да благодаря на Господ! Искам да се занимавам с благотворителност! Какво добро бих могъл да направя? Отче, отец Ели, може би мога да даря нещо за вас?

- Нямам нужда от нищо. И ако искате да направите добро дело, да благодарите на Господа, тогава помогнете на една църква в нужда. Вярно, че не е в Оптина, но ще ти дам адреса.

– За какво говорим, мили татко?! Разбира се, че ще помогна! Дайте ми адреса и ще даря утре!

Мина месец, после още един и той или няма време, или не желае да отиде някъде, а след това сякаш вече съжалява за парите. И всичко е привлечено към Оптина. Ще стои на литургията, ще се изповядва и ще се причестява. Сърцето му ще светне отново. Нещата вървят добре. Приближете се до старейшината за благословия:

- Татко, искам да даря нещо, да направя добро дело! На кого да помогна?

- Е, ако искате да направите добро дело, помогнете на приюта. Те наистина имат нужда от това.

- Да, утре ще отида в този приют! Да, така ще им помогна! Мога да си купя духовни книги! Играчки! Плодове! Иначе ще даря иконите!

Мина месец, друг - забравих за приюта. И адресът се изгуби някъде.

Това се е случвало повече от веднъж. И един ден старейшината му отговори по странен начин. Той каза на свещеника:

- Какво добро дело мога да направя? Ще подаря иконите на някого! утре!

Много икони!

И схиманигумен Илий, вместо, както обикновено, да даде някакъв адрес:

- Да, вече можете да си купите поне една икона и да я дарите.

- Защо само един?! Да, утре ще купя и ще даря много икони!

- Не, сега трябва да имаш време поне за едно.

Един бизнесмен излезе от храма, влезе в колата и каза на шофьора:

- Някакъв свещеник е странен днес. Казвам му, че искам да купя и даря много икони. И той ми отговаря за една икона. Казват, за да имам време да даря поне един. Много странно. Добре, нека си купим един. Трябва ли да го купя сега? Добре, отидете до магазина и купете една икона.

А шофьорът, вярващ, обикновено винаги беше кротък. И тогава изведнъж той не се съгласи:

„Няма да отида, старецът те благослови да го купиш, можеш да си го купиш сам.“

- Е, какви глупости! Защо всички се заговорничите днес, или какво, да спорите с мен?

Слезе от колата, излезе, купи икона и се прибра. Минават покрай храм. Ясно е, че храмът има нужда от ремонт.

- Веднага си личи, че храмът е беден. Така че ще даря на него.

Бизнесменът взел иконата от колата и я отнесъл в храма. Се завърна. Продължават напред. Тъкмо не сме изминали километър, когато той казва на шофьора:

– Днес съм някак уморен. Спри колата, ще си почина малко.

Излезе от колата и легна на тревата. И той умря.

...Слушам тази кратка история и мълча. Тогава казвам: „Все пак старецът не го изостави, не се отвърна. Сигурно съм се молил за него. Така той направи добро дело преди смъртта си. Разбойникът също имаше време само да каже: спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в царството Си. Отец Дякон кима с глава и тъжно отговаря: „Да, така е, разбира се. Божиите присъди са огромна бездна. Но винаги трябва да помним: на всеки е обещано прощение на изповяданите грехове. Но на никой от нас не е обещано утре.”

Олга Рожнева

"Не отивай в Москва"

Смята се, че молитвата на старейшина Илия има особена сила. Казват, че един ден разузнавач, който бил смъртоносно ранен в Чечня и прекарал пет месеца в безсъзнание в различни болници, бил доведен в неговия манастир. Схимоигумен Илий се помоли над офицера - и той отвори очи, съзнанието му се върна. След това започна възстановяването.

Губернаторът на Волгоградска област Анатолий Бровко: „Старецът Ели е надарен с дарбата на ясновидството. Преди около година го посетих и разговорът се насочи към това къде да живея и да работя. Илий ми каза да не тръгвам за Москва или където и да е другаде от Волгоград, като добави, че ще дойде у нас следващата година, след важно събитие в живота на региона, в моя живот. Според Анатолий Бровко тези думи се превърнаха в своеобразно пророчество. Той зае поста шеф на района през януари следващата година. И старейшина Илия наистина по-късно посети Волгоградска област.

Бележки за стареца Николай Гурянов от остров Залит

На 24 август 2002 г. на 93-годишна възраст почина известният старец, митрополит протойерей Николай Гурянов.

Николай Алексеевич Гурянов е роден през 1909 г. в семейство на търговец в село Чудские Запади, Гдовски район, Санкт Петербургска губерния. От детството си служи в олтара. През 1926 г. завършва Гатчинския педагогически колеж, през 1929 г. Ленинградския педагогически институт. През 1929–1931 г. преподава математика, физика и биология в училище и служи като четец на псалми в Тосно, Ленинградска област. През 1929 г. тайно е ръкоположен за свещеник. През 1931 г., когато започва преследването на Църквата, той е арестуван. Той е бил затворен в затвора Крести в Ленинград, в лагер край Киев и в изгнание в Сиктивкар. През 1942 г. е освободен, след което служи в енории в Латвия, Литва и Естония. През 1958 г. е преместен в Псковска епархия и назначен за настоятел на църквата "Св. Николай" на остров Залита.

На стареца Николай бяха дадени много дарове на Светия Дух, сред които даровете на ясновидство, изцеление и чудеса. От цяла Русия вярващи идваха при стареца на остров Залита, нуждаещи се от духовен съвет и молитвена помощ на стареца.

Истории за стареца

За първи път посетих отец Николай през 1971 г., ден след паметта на апостолите Петър и Павел, чиято църква се намираше на острова до Залита.

Бяхме шестима (до днес всички вече бяха умрели). Тъкмо отивахме на празник, без да знаем нищо нито за старчеството на отец Николай, нито за неговата прозорливост. Прекарахме първия ден в Самолва, след което се качихме на „ракета“ и отплавахме към острова. Сред нас имаше свещеници. Когато пристигнахме на остров Залита, свещеникът ни поздрави подобаващо. Свещениците веднага дойдоха за водосвет, а отец Николай покани всички на празничната трапеза. Ядохме и говорихме за нещо.

От време на време се разсейвах и се оглеждах, за щастие от мястото си виждах отец Николай, но той не ме виждаше. На стената видях портрет на човек, много подобен на него. Седя, гледам го и си мисля: „Аха, значи това е свещеникът в младостта си“. А отец Николай по това време разговаряше със свещениците на съвсем друга тема. И изведнъж той се обръща към мен и казва: "А това е моят брат!"

Веднага разбрах, че с отец Николай не мога да мисля за нищо празно: всичко ще бъде чуто, дори и най-тайните мисли. От този момент нататък започнах да възприемам отец като много велик, проницателен свещеник.

По-късно имаше дълга пауза, не отидох да го видя дълго време: бях смутен, че внезапно свещеникът ще разкрие всичките ми грехове и ще го изобличи ...

Но тогава ме сполетяха големи беди, големи беди идваха една след друга. И тогава отидох при отец Николай, въпреки че ме беше страх дори да се доближа до него. Татко ме прие много любезно и реши буквално всички проблеми, заради които страдах толкова много.

И по-късно, когато възникна сложен, неразрешим въпрос, веднага отидох на острова: през лятото на лодка, а през зимата на лед.

От страна на свещеника идваше такава доброта, че от очите ми неволно потекоха сълзи. Той казваше, преди беше: „Скъпа, какво имаш там?“ Ти му казваш, а той винаги ще те успокоява: „Слава на Бога! Всичко ще бъде наред. Господ ще помогне..."

Силата на молитвите на отец Николай беше високо оценена от нас. До смъртта му се обръщахме към него по всички въпроси, молехме за съвет и молитви. Сега имам голяма празнина в това. В крайна сметка възникват много проблеми, за чието разрешаване няма с кого да се консултирате. И нямаше нужда дори да пита свещеника за нищо: той вече знаеше всичко за всички.

Една жена ми разказа колко била изумена, когато свещеникът веднага щом я срещнал казал: „Как дойдохте с такава карета, след като сте купили толкова скъп бензин?“ Оказа се, че те наистина пътуват до бащата на Николай в собствения си много скъп микробус и зареждат скъп бензин. И това, което той й каза след това - всичко се нареди абсолютно.

Аз самият съм от Естония, от Тарту. Някак си, когато децата пораснаха, реших да се върна при майка ми, която живееше сама. Пазех тези мисли за себе си, бавно ги обмислях. Един ден трябваше да отида при отец Николай с други въпроси. Приближавам се към него с лист хартия, на който са очертани проблемите, и свещеникът изведнъж веднага казва: „Не ходете никъде. Псков е добър град, хората тук са добри. Но дори не мислех за това заминаване в този момент. Татко сам разреши старите ми мисли.

Когато баща ми, свещеник Василий Борин, почина, дойдох при отец Николай с тази скръб. И свещеникът изпя „Вечна памет“, а след това каза, че баща ми можеше да живее по-дълго, ако не се беше разболял. Не казах нищо на баща ми за болестта му...

Един ден синът ми се разболя тежко. Имаше сколиоза трета степен и му предстоеше много тежка операция, чийто изход беше неизвестен. Разбира се, отидох при отец Николай за благословение, още повече че петнадесетгодишният ми син каза, че няма да легне на операционната маса, докато не отида при баща ми. Когато пристигнах, свещеникът твърдо каза: „Задължително трябва да се оперирам. Всичко ще бъде наред". И наистина операцията беше успешна и безопасна. (Но в същото време същата операция беше извършена на едно момиче и тя почина.)

Сестра ми ходеше при него три години и умираше от болест. И свещеникът я подкрепяше и понякога подсказваше нещо с тънки намеци. Малко преди смъртта на сестра ми свещеникът й показа храст от жасмин и каза: „Ангелинушка! Но жасминът вехне...” Тогава тя не разбра скритото предсказание. Тя пристигна месец по-късно и видя свещеника да тича към кея, расото му се развяваше, тичаше и викаше: „Ангелинушка, дойдох да те срещна“. Три месеца по-късно тя почина...

А преди това се случи и следното. Имахме една проницателна стара жена, Анастасия. Тя винаги предсказваше всичко чрез някаква символика, алегорично, така че да не го разберете веднага. Спомням си, че тя, например, нарече пътя кърпа. И някак си тази Настенка пееше „Свети Боже“ в нашето семейство. Но вече знаехме, че това означава нечия смърт, и бяхме предпазливи. По-късно попитаха свещеника дали майка ни щеше да умре? „Не можете дори да я убиете с кол“, отговорил свещеникът. Майка ми е още жива.

И възрастната жена добави напълно мистериозна фраза: „Перфорация на главата и шията“. Това беше през 1969 или 1970 г. Абсолютно нищо не разбрахме. Всичко стана ясно година по-късно, когато Анджелина претърпя краниотомия, а буквално месец преди смъртта й беше оперирана гушата...

Един ден дойдох при баща си в големия студ, за да разреша проблемите си. Той, разбира се, реши всичко, даде благословията си и изведнъж започна да го убеждава да си тръгне веднага: „Бързо, тръгвай бързо! Бързо, бързо вкъщи!“ Дори леко се обидих, че сякаш ме гонят, а навън беше толкова студено, почти четиридесет градуса. Но какво да правиш, отидох. И сега вече слизам до езерото, за да се скитам пеша по леда до чернеещия се на хоризонта континент, когато изведнъж до мен спира кола: „Качвай се!“ Казвам: „Нямам толкова пари“. - "Седни, ще те заведем там." - „Добре, поне ме закарай до Толба.“ - „Седни, отиваме в Псков и ще те заведем там!“ Тогава разбрах защо свещеникът ме бърза...

Един ден с децата ми отидохме при свещеника, за да разберем къде да отидат. Исках да поискам благословията на баща ми синът ми да отиде в музикално училище, но отец Николай каза: „Рисуването е по-добро от музиката“. Синът ми беше много щастлив, но някак си не вярвах в такъв обрат на събитията. Но три години по-късно синът ми претърпя сложна операция, след която успя да влезе само в художествено училище и започна да рисува красиво...

По принцип много обичаше животните. Един ден покойната ми сестра дойде при баща ми с нейна приятелка. Спряха до оградата, както винаги. Чакат отец Николай да излезе. Накрая той се появи и от вратата започна да пита високо: „Не мачкайте жабите! Не мачкайте жабите!“ Сестра ми и нейният приятел започнаха да се оглеждат и самите те си помислиха: „Къде може да има жаби тук? На този остров изобщо няма такива. И на връщане, плавайки през езерото в „ракета“, приятелят на сестра ми призна: „Баща си спомни греха ми от детството. Когато бяхме още деца, обувахме ловджийски ботуши и мачкахме безмилостно жаби...”

Бих искал да кажа също, че отец Николай общуваше с хората просто, сладко и беше достъпен за всички - и учени, и простолюдии.

Общо бях приет от свещеника тридесет и шест пъти. Винаги отивах с трудни въпроси. Вярно, напоследък не пускат никой. След като пристигнахме месец преди смъртта му, когато отец Николай вече беше в леглото, ние просто стояхме до оградата, срещу прозореца, мълчаливо се молехме, но все пак получихме помощ, и то много, много.

Разчитайте на Божията воля - и всичко ще бъде наред

Дойдох в този край през 1991 г. и оттогава помагам на отец Георгий Ушаков тук, в енорията му близо до Псков. Година след пристигането ми свещеникът ми предложи да отида при един прозорлив старец и в същото време ме попита: „Не се ли страхуваш? Той вижда направо през хората." Никога преди не ми се беше налагало да имам работа с мечтателни хора, но отговорих: „Не, не мисля, че се страхувам. Признах си."

Отидохме на 1 септември 1992 г. Беше прекрасен слънчев ден. Пристигнахме благополучно на мястото. По това време нямаше голямо поклонение при отец Николай и се озовахме сами до къщата му. Колебливо седнахме на една пейка под голям кестен. И изведнъж на прозореца се раздвижи завеса, блесна брада и отец Николай погледна навън. Завесата отново падна.

Мина известно време - вратата се отвори и свещеникът излезе на верандата. Той си тананикаше песен за Йерусалим, която по-късно често чувах от него. Тогава по някаква причина отец Николай прочете стихотворение от курс по химия за алдехида. Той ни погледна така, без още да ни благослови, и ми каза нещо на естонски, след което отец Георги се засмя: „Аха, не познах, не познах!“ Студено е, студено е...” Тогава отец Николай отново ме погледна и каза една фраза на немски: „Учи, учи, само не работи”. Направо избухнахме в смях. Просто беше на място! Първо, майка ми наистина е германка, и второ, характерът ми е такъв, че предпочитам да чета и да уча нещо, отколкото да върша физическа работа. Освен това някога много се интересувах от химия и правех различни експерименти в тази област.

Онзи ден свещеникът ни заведе в храма, прочете там молитви и дори имах честта да се изповядам при отец Николай. Това със сигурност е специален спомен, който ще остане за цял живот.

По-късно започнах да ходя при свещеника с различни важни въпроси и за благословия. Имахме момиченце с хидроцефалия - покойното бебе Серафим. Много се страхувахме, че това заболяване може да се повтори и при другите ни деца и затова преди раждането им отидохме при отец Николай. И така, отидохме, когато тя беше още жива, и свещеникът изведнъж неочаквано ни посъветва да кръстим следващото бебе Серафим. Казваме: „Значи вече имаме Серафим“. Отец Николай се поколеба малко, а след това деликатно каза: „И какво от това! Това е Серафим и той ще бъде Серафим. Така викаха...

Преди раждането на Ермолай свещеникът му заповяда незабавно да бъде кръстен: „Тогава ще живее“. Помолихме свещеника да се моли, така че при раждането на детето свещеникът да бъде на място. Така и стана. Три часа по-късно новороденото бе кръстено, но то наистина се оказа болно...

Въпреки че имахме само дълъг разговор с него, но при други пътувания свещеникът винаги значително ни помагаше във всички наши проблеми и недоразумения. Разбира се, всички ние, поради някаква наша глупост, се опитваме преди всичко да решим ежедневните си проблеми. И трябва да се отбележи, че свещеникът никога не е говорил за материални теми: за собственост и така нататък. Той говореше само за духовното, решаваше проблемите на душата, но иначе съветваше: „Разчитайте на волята Божия - и всичко ще бъде наред“...

По принцип ние поискахме неговите молитви и може би ще минат още много години, преди да осъзнаем напълно какъв молитвеник сме загубили. В крайна сметка тогава всичко се приемаше за даденост: че наблизо живее старец, че винаги можеш да се обърнеш към него и да живееш зад него като зад каменна стена. Изглеждаше вечно и непоклатимо, а ние, като деца, просто приехме тази благодат, без да се замислим. Едва сега, с времето, виждате колко милостив е Господ, дал ни безценния дар да общуваме с такъв необикновен старец - праведен човек и човек на молитвата.

Андрей Проценко, август 2003 г

Старецът придава голямо значение на молитвата за мъртвите. Той беше пропит с много специално състрадание към тях. Мисля, че това беше в него резултат от опитно знание за това, което очаква човек отвъд гроба. Когато го попитаха дали да отслужат панихида за някого, за когото не се знае дали е кръстен, старейшината отговори без колебание: „Отслужете панихида, отслужете панихида“.

Един ден баща ми ми каза да се моля за моя починал, некръстен баща. Баща ми имаше труден, труден характер и неспокойна душа, постоянно търсеше нещо. Той ни напусна, когато със сестра ми бяхме в пети клас. Оттогава на практика нямам никакви отношения с него и дори избягвах да се срещам с него. Смъртта му беше трагична и преждевременна; той почина на четиридесет и седем години. След смъртта му пред мен възникна въпросът: да се моля ли за него или не? И ако се молите, тогава как? Това беше в самото начало на моето църковно пътуване; току-що бях започнал да ходя редовно на църква. И тогава веднага се озовах пред такъв труден житейски въпрос. След дълго мислене и колебание реших да се въздържа от молитва за него, тъй като се смятах духовно слаб за такъв сериозен въпрос. „Не е известно — помислих си аз — какви последствия може да има това за мен. Какво разбирам от това?

Но след известно време се случи едно събитие, което ме накара да променя решението си. Това се случи, след като баща ми ми се яви през нощта, насън. Видях го да седи с гръб към мен, така че да не виждам лицето му. Главата му беше сведена ниско. Той мълчеше и почти безшумно плачеше за нещо. Чувствах, че той, изоставен от всички, е безкрайно сам, беззащитен и че без думи, без да обръща лице към мен, ме моли за нещо. Изглеждаше, че неописуемата му мъка нямаше граници. И най-лошото беше, че дори не успя да ми обясни нищо. Никога през живота си не го бях виждал такъв. Още помня как насън изтръпвах от неизразимо съжаление към него. Това съжаление не приличаше на обикновеното съжаление, което човек изпитва към страдащ човек. През целия му живот никога не съм изпитвал нещо подобно към него или към някой друг. Беше напълно непознато чувство.

Събудих се облян в студена пот от това, което видях и след това дълго време не можах да забравя тази кратка поява на мъртвия ми баща. Интелектуално разбирах, че баща ми моли за молитва, поне някаква. Но, честно казано, нямах сили да го направя. Бях толкова шокиран от този сън, че известно време останах в замаяност, ограничен от това, което ми се разкри в него. Съзнавах, че чрез него не само получавам новини за баща си, но и се докосвам до тайната на отвъдния свят, до реалността на адските мъки. Въз основа на състоянието на баща ми получих опитно разбиране какво изпитва човек, когато се окаже отвъд видимия свят. След такива открития отношението към живота и случващото се в него коренно се променя. Всичко, което преди е изглеждало важно и значимо в него, губи смисъла си и се появява в съвсем различна светлина. Започвате ясно да виждате, че вашето съществуване се състои предимно от суетни неща и по никакъв начин не определя неговата съкровена същност, тоест вашата съдба във вечността. Но преди това приемах всички тези дреболии сериозно и вярвах, че единственият смисъл на целия ми живот е в осъществяването на моите нищожни и жалки планове и намерения.

И така, зашеметен и потиснат от това, което видях, не се помолих за баща си. Имах нужда от време, за да смеля това, което ми беше разкрито. Но беше донякъде егоистично, тъй като баща ми чакаше реакцията ми. И след известно време сънят се повтори с първоначалната си сила и проникновение. Срам ме е да си призная, но дори и след него, без да знам защо, останах безучастна. Трябваше ми трето явление, точно повтарящо предишните две, за да започна най-накрая да моля Бог за баща си в домашната си молитва.

И тогава се случи това, което обикновено се случва в такива случаи. Постепенно остротата и дълбочината на преживяното в съня беше забравена, изтрита от тревогите на деня и молитвата ми охладня. В крайна сметка, след няколко години, най-накрая изоставих молитвата си, без дори да забележа как се случи.

Точно в този момент на забравяне на молитвения ми дълг ме настигна всезнаещият и всепроницателен старец. В края на следващата среща той неочаквано се обърна към мен с въпроса: „Молиш ли се за баща си?“ В гласа му имаше тревожна нотка. Веднага си спомних живо всички посмъртни събития, които свързваха мен и баща ми със специални връзки. — попита татко с такъв подтекст, сякаш знаеше тайната на тези наши срещи. Сякаш леко ме укоряваше, че след всичко, което се случи, оставих молитва за родителя си. Започнах да задавам конкретни въпроси за това как правилно да почета баща си. След като ми даде необходимите инструкции за това, старецът ме изпрати с мир.

Прозорливостта на старейшината, както се демонстрира в току-що описания случай, е безкрайна тема. Вече е казано много за това и можем да говорим за това много дълго време. За да не претоварвам разказа си и да не изморявам вниманието на читателя, ще цитирам два типични случая.

Веднъж, когато тъкмо бях започнал да посещавам отец Николай, случайно го посетих заедно с още един млад мъж, който се казваше Константин. Прие ни в църквата. Татко първо разговаря с мен, а след това с моя спътник. Разговорите, както винаги, бяха кратки. Старейшината умееше да каже накратко най-важното, да очертае с няколко израза жизнената си програма за много години напред. Там нямаше никой друг освен нас двамата. Докато отец Николай говореше полугласно с Константин, аз обиколих иконите в храма. Приближавайки се до последното изображение, случайно чух последните думи, казани от старейшината на неговия събеседник. Свещеникът го благослови по монашеския път и го посъветва да отиде в Оптина Ермитаж, който току-що беше открит. В края на разговора старецът отиде до олтара, извади кърпа и я поднесе като прощални думи на бъдещия монах. Стоях наблизо и гледах с интерес как старецът с любов подаде кърпа на Константин и как той благоговейно я прие. Всичко ставаше тихо, без думи.

Изглеждаше, че нищо особено не се случи. Във всичко това обаче имаше нещо мистериозно. Наоколо е тишина, само светците ни гледат от иконите и в тази тишина се чуват безмълвните движения на стареца, изпращащ детето си на монашески подвиг. Зад цялата тази простота беше невъзможно да не се долови тържествеността и отговорността на преживявания момент.

Отдавайки се на съзерцанието на тази дълбоко градивна и многозначителна картина, напълно забравих за себе си. И изведнъж свещеникът се обърна към мен и каза: „И Владислав също го иска“. Трябва да призная, след като чух тези думи и излязох от състоянието на съзерцание, дори бях малко обиден от стареца. Мислех, че в такъв висок момент той заподозря в мен завист към Константин и леко раздразнение, че за разлика от него си тръгвам без подарък. Но в мен нямаше и сянка от това чувство. Затова започнах, доколкото можах, да разубеждавам отец Николай от това. Старейшината обаче, без да обръща внимание на моя протест, отиде до олтара за втори път и излезе с нова кърпа в ръце. Няколко мига по-късно беше в ръцете ми. Нямах друг избор, освен да го приема и да благодаря на свещеника за вниманието, което ми оказа.

Тогава не придадох голямо значение на всичко това. Наивно вярвах, че постъпката на старейшината се обяснява с неговата деликатност и нежелание да ме обиди. Може би щях напълно да забравя за този епизод, ако не беше кърпата, която държа със себе си оттогава. И само двадесет години по-късно, когато самият аз, с благословението на свещеника, бях постриган за монах, отново си спомних всички най-малки подробности от тази паметна среща. И едва след това ми се разкри истинското, неприкрито значение на направения тогава подарък: старейшината не беше деликатен с тях, както ми се струваше тогава, тъй като по принцип беше чужд на секуларизма в поведението, а изразяваше отношението си към монашеското ми бъдеще.

Спомняйки си всичко това сега, аз се учудвам не само, че старецът, дори когато дори не мислех за свещенослужение, ме видя в монашески образ. Това, което е изненадващо, е и формата, в която той е представил прогнозата си. Тогава той не ми каза за това директно, за да не ме смути, женен мъж, и да не ме лиши от радостите на семейния живот. Той изрази това така, че по-късно, когато дойде времето, без никакви съмнения и колебания, които не ме напуснаха дори когато той говореше съвсем определено за пострижението, възприех новия си път като воля Божия.

Вторият инцидент, който си спомням, беше от съвсем различен вид. На свещеника беше разкрит не само целият живот на човек, но и неговото вътрешно състояние по време на пристигането му на острова. И ако беше необходимо, той знаеше как да направи подходящи „корекции“ в него и да подобри духовното благосъстояние на християнина, който дойде при него.

Спомням си, че при едно от моите посещения в Залит пристигнах там в състояние на остра апокалиптична психопатия, която възникна в мен, както ми се стори, под влиянието на наблюдаваната от мен морална деградация на света около мен. Тази психопатия, бидейки форма на психично заболяване, няма нищо общо с истински християнското очакване за края на човешката история. Няма съмнение, че християнската дейност сред отделните подвижници няма да загуби своята стойност и значение, своята духовна сила, дори при всеобщо отстъпление и приближаване на края. Защото духовното равновесие в човека, което го прави способен за вътрешно творчество, в общи линии се определя само от това доколко той пребъдва в Бога. В това отношение примерът на Св. Йоан Богослов, който съзерцаваше страшните картини на последните дни на човечеството и не се уморяваше да повтаря: „Деца, обичайте се“. Следователно упадъкът на духовните сили се случва в християнина съвсем не защото той е придобил проникновен поглед върху заобикалящата го действителност. Това е доказателство за духовната несигурност на човека, липсата на благодатна подкрепа отгоре.

В такава апокалиптична депресия веднъж дойдох при стареца. Още повече, че това състояние не ми изглеждаше като нещо, от което трябва да се отърва като болест. Струваше ми се, че в момента тази депресия в една или друга степен е присъща на всички и че не може да бъде по друг начин. Никога не ми е хрумвало да задам въпрос на старейшината по тази тема. Всичко тук ми се стори толкова ясно и разбираемо.

След разговора чух неочаквания въпрос на свещеника: „Знаете ли на колко години съм?“ И без да дочака отговора ми, той каза: „Аз съм на деветдесет без един, а след това искам още четиридесет“. Досещайки се каква тема е засегнал старецът, изразих недоумението си: „Но това е много.“ - Не - възрази отец Николай, - не много, това искам.

Не мога да кажа, че тези думи ми направиха особено впечатление тогава. Просто ги взех, както се казва, под внимание. Но тогава се случи следното: все по-често те започнаха да изплуват в съзнанието ми и започнаха постепенно да ме извеждат от плена на онази скрита депресия, с която пристигнах на острова. Ясно усетих лечебната им сила. За кратко време естественото ми вдъхновение и работоспособност бяха възстановени и скоро нямаше и следа от болестта, която ме беше обхванала. И впоследствие дойде ясното разбиране за духовните причини за тази често срещана болест в нашето време. Ето как старецът реагира на вътрешното състояние на онези, които се обърнаха към него.

Отец отдаваше голямо значение на Иисусовата молитва в своя духовен живот. Без съмнение самият той беше тайният извършител на това и затова изпита големите ползи от него. Много изповедници не препоръчват да го правят, защото смятат, че е опасно да го правят без духовно ръководство и външен надзор и че в противен случай тази дейност може да доведе до сериозни последици за човек. И тъй като в момента не са останали такива водачи, следователно, според тях, е по-добре да не се излагате на риск и да се придържате към общоприетите молитвени последователности: канони, акатисти, псалми и др.

Отец Николай никога не е осъждал открито това мнение, не защото е бил съгласен с него. Бащата като цяло избягваше по всякакъв възможен начин това, което пораждаше разногласия и раздори, тъй като духът на спора беше дълбоко чужд за него. Отец вярваше, че разногласията и разделенията в църковното общество не винаги се премахват чрез открито деклариране на възгледите и не винаги се лекуват чрез директно деклариране на позицията. Той видя, че подобни методи често не гасят, а само наливат масло в огъня, само разпалват огъня на произтичащия раздор. Затова, като практикуващ непрестанната Иисусова молитва, той никога не е налагал на никого своя духовен опит.

Фактът, че старецът смяташе тази молитва в съвременните условия за едва ли не единственото средство, което безпогрешно поставя и поддържа човека по пътя на спасението, стана очевидна истина за мен след едно от моите посещения на острова. Тогава, отивайки при стареца, аз си помислих, че воден от страха да не направя грешната стъпка и да не се отклоня от предназначения ми път, постоянно го разпитвах за моя земен път. Разбира се, това е много важен момент в духовния живот, което е необходимото му условие. Но ми се струваше, че в същото време някак си малко ме интересуваше, или по-скоро изобщо не ми пукаше да поддържам душата си в правилния ред едновременно. Затова, когато се озовах на острова и обсъдих въпросите, които бях подготвил със стареца, в края на срещата с него го попитах каква работа най-добре извежда човека по пътя на спасението.

Помня добре реакцията на свещеника на моя въпрос. След като ме изслуша, той стана много сериозен. Обръщайки лицето си към олтара, старецът бавно се прекръсти три пъти и се поклони. След това, обръщайки се към мен, той твърдо каза: „Кажи Иисусовата молитва“.

Значението на тези думи ми беше ясно. Иисусовата молитва не може да се научи теоретично; тя трябва да се научи чрез опит и действие и тогава Сам Господ ще даде молитвата на молещия се. В това отношение отец Николай напълно се доверяваше на Божието ръководство и вярваше, че този, който го прави в простота и смирение на сърцето, е извън духовна опасност. Основното нещо е да не го превръщаме в духовно „упражнение“ за придобиване на определени благодатни дарове, а да търсим в него преди всичко едно съкрушено и покайно начало. Именно това е прякото и непосредствено значение на думите на тази молитва. И без него аскетът едва ли ще може да устои на всички хитрости на дявола и да придобие необходимата чистота на ума и сърцето. Само чрез нея православният християнин влиза в блажено единение с Христос и именно от нея в него се ражда жадуваният дух на спасението.

Отец Николай смятал Иисусовата молитва за първо и основно средство в духовния живот, дадено от Църквата за всички времена и в частност за нашето време. Хрумна ми как една моя енориашка помоли стареца чрез мен за благословия да учи в музикално училище за седемгодишната си дъщеря. Отговорът на свещеника остави всички ни изумени. „Кажи й“, каза той, „нека е по-добре да каже Исусовата молитва“. Той изпрати такава благословия на едно глупаво момиче в село, където никой нямаше представа какво е това.

„Произнесете Иисусовата молитва“ – с тези думи, произнесени твърдо и неизменно в отговор на въпроса ми, старецът, струва ми се, е оставил своето духовно завещание на всички онези, които са ревностни за своето спасение и търсят духовно съвършенство в съвременния свят.

От всички удивителни и необичайни дарове на благодатта за нашето време, с които Господ украси Своя верен слуга - затворника и подвижника Залицки, два от тях са може би най-удивителните. Това е неговата любов и смирение.

„Аз те благослових, а сега и ти ме благослови“, чух веднъж заповед от свещеника след обичайната благословия, получена на прага на килията му. Погледнах го с голяма изненада. „Може би по този начин ме обвинява, че съм твърде назидателна?“ - мина през ума ми. С непроницаемо лице старейшината стоеше на вратата на къщата и с неподвижността си ми даде да се разбере, че няма да ме пусне да прекрача прага на килията, докато не изпълня каквото ми се каже. Бях напълно объркан и объркан. Какво трябваше да се направи? Благословете старейшината? По-лесно би ми било, ако ръката ми изсъхне, отколкото да се реша на това. Упорствам? Това означава да останете без покана за влизане в къщата и без последващ разговор. След колеблива нерешителност, събрах смелост и като човек, който се кани да влезе в ледена вода, направих припряно благославящо движение с ръката си. И едва след това влязохме в сенетите.

Тогава дълго време се озадачих какво означава всичко това, докато не намерих отговора в една святоотеческа книга. Там се казваше: „Ако чуете, че някой старейшина почита ближния си повече от себе си, тогава знайте, че той вече е постигнал голямо съвършенство, защото ето в какво се състои съвършенството: да предпочиташ ближния пред себе си.“ След тези думи разбрах, че необичайната постъпка на свещеника е едновременно израз на неговото смирение и преподаване на духовен урок на детето му. С една дума, това беше един вид подражание на Христос, който изми нозете на учениците Си.

Що се отнася до любовта на бащата, всеки, който дойде на неговия остров, я почувства. Всичко тук беше пропито с него. Защото старецът живееше тук според свои особени закони, като благословено бебе, сякаш заобикалящата го действителност беше безсилна да промени нещо в отношението му към Бога и хората.

Тя наистина не можеше да направи нищо за любовта, която беше здраво установена в душата му. Въпреки факта, че днешният свят не носи нищо в човешката душа освен озлобление и огорчение, а егоизмът става правило и норма на съществуване, старейшината неуморно внушава на децата си, че в отношенията си с ближните трябва да се ръководят само от любовта, само милост, само състрадание. Той дори учеше да се отнасяме към враговете си по християнски начин.

Не само светът, но и сегашната църковна действителност също става все по-бедна на любов и колкото повече отива, толкова повече и повече се завладява от светския дух. Тези процеси, за които Спасителят предупреждава в разговора Си с апостолите, пораждат дори у искрено вярващите хора изолация един от друг, отчуждение, изолация и като защитна реакция към всичко, което се случва около тях, желанието да живеят само в собствените си интереси. По един или друг начин аз, свещеник, а сега монах, непрекъснато се улавях, че, движейки се в света, аз, грешникът, бях пленен от този дух и неусетно за себе си губех нормите на евангелския живот. И така, стигайки до острова, всеки път се озовавах в атмосфера на любов, където се сблъсквах със съвсем различно отношение към човек, където чувах глас, който ме връщаше към това, от което бях отпаднал и какво Кристиан никога не трябва да губи. Тук, до стареца, се изпълних с неговата любов към хората и поне за кратко оживях в душа и сърце за Бога и човека.

Прекрасен, незабравим остров! Колко светлина, доброта и неподправена Христова любов ти внесе в мрака на заобикалящата ни действителност! Да, той може би беше онзи малък остров в океана от човешки лъжи и неистини, който кротко, смирено и неизменно излъчваше в света светлината и топлината на Божествената Истина.

Йеромонах Нестор, www.zalit.ru

За старейшина Йона

Много православни и не само вярващи знаят за стареца йеромонах отец Йона, ученик на светия преподобни Кукша Одески. Отец Йона е невероятен старец, който отдавна е известен на всички като един от монасите и изповедник на Одеския манастир Успение Богородично.

Много хора дойдоха в Одеса от цял ​​свят, за да се срещнат с него, да получат благословията му, да поискат съвет и да поискат молитва.

Спомени на Божията рабиня Елена

Едно време, когато беше възможно да се приближавам свободно до свещеника, имах конфликт на работа с ръководството. И така ме притиснаха, че реших да се оплача на началството. На път за работа спрях в един манастир. Отец ме посрещна на прага на храма с думите: „Къде искаш наградата? Тук на земята или в Царството небесно? Бях изненадан. И отец Йона ми каза веднага да отида на работа, да не се оплаквам на никого, а като шеф, по-висшето ръководство ще ми даде обвинение и ще ме обвинява за всичко, без да се оправдава, да иска прошка. Направих точно това. Беше трудно. Разболях се. И по време на болестта шефът беше отстранен. Беше силно и миришеше много лошо. Да, свещеникът е много прост и няма богословско образование, но Господ му разкрива много тайни...

Един ден се съмнявах дали да се обърна към баща си за помощ? Така той излезе от олтара и каза: „Решете сами дали имате нужда от моята помощ или не.“

Моят ангел пазител ме доведе при него

Животът ме приближи до Бога точно в момента, когато, както ми се стори, престана да има значение за мен.

По това време живеех в Одеса и чух за удивителния старец, как той помага на хората във всичките им скърби и скърби, а също и че има дарбата да изгонва демона, който е влязъл в човек. Преди това никога не бях виждал отец Йона и може би никога нямаше да го направя, защото все още вярвам, че моят Ангел Пазител ме доведе при него.

Помня ясно този ден. Исках да си тръгна, обзе ме страх, но някаква сила успя да ме задържи. За първи път в живота си се приближих до отец Йона и застанах на около три метра от него и тогава за първи път усетих духа на светостта. Имаше много хора, които плачеха, които крещяха, които се бореха от прегръдката на баща му, които се молеха. Стоях мълчаливо на едно място и чаках да дойде моят ред, отец Йона да ме докосне с ръка. Нещо започна да се променя, страхът ми утихна, чувствата, бушуващи в душата ми, се успокоиха. И моят ред дойде. Татко ме притисна към себе си и прошепна нещо много тихо. Само за един кратък миг целият ми живот проблесна пред мен и дойде чувството на дълбок мир. Отец ме пусна и ме кръсти, но аз не исках да си тръгвам. Сълзи потекоха от очите ми и сякаш прозрение дойде, осъзнах, че наистина искам да живея.

Скоро вече стоях на изповед, за да започна Светото Причастие. Животът започна да придобива различен смисъл, изпълнен с щастие и радост. Слава Богу, че съм жив! За мен това беше чудо, второ раждане. Слава Богу, че сред хората на земята има такива молитвеници като отец Йона. Всеки път, когато идваме на служба, чакаме със затаен дъх отец Йона да излезе от олтара, за да можем дори да го погледнем или да го докоснем и вярваме, че молитвите му са чудотворни.

Енориашка на Свето-Успенския манастир Ирина.

Какво да правя, отец Йона?

Често съм бил свидетел на разговорите на хората с отец Йона, когато го молят за съвет в трудна ситуация, за намеци... И това неведнъж ми се е случвало, докато общувам с него.

Например, идва жена и пита за съвет: „Какво да правим, отче Йона, това е толкова трудна ситуация, има конфликт в семейството, не могат да разделят наследството и всички роднини ще се карат много? скоро...” и описва във всеки детайл какво дори Не всеки добър адвокат може да работи с психолог, за да разбере нещата.

Йона ще слуша, ще гледа внимателно, ще благославя, ще казва, че трябва да се помоли... И тогава изглежда напълно неуместно да се разказват всякакви истории: как се изморил на трактор като малък, педалът бил счупен и много го болеше кракът след работа, а онази праведна старица вчера разказа как сънувала ангели, толкова бели и красиви, а до тях се усмихва Пресвета Богородица...

Тези, които общуваха с отец Йона за първи път, бяха малко изгубени в такива случаи, тъй като обикновено очакваха ясни отговори и препоръки точка по точка, а не тези истории, примесени с призив да се откаже от всичко и да мисли само за Бога. .. Но в същото време те слушаха така или иначе го слушаха и изведнъж започнаха да разбират какво да правят. Освен това ясно разберете във всички подробности какво е правилното нещо да направите. Понякога дори можеше да се види как те вече бяха нетърпеливи веднага да избягат и да направят това, което разбират, и вече им беше трудно да слушат какво им казва Йона...

Виждал съм такива случаи повече от веднъж. До стареца, когато си наблизо, е някак леко, лесно... Дори не знам как да опиша това състояние. И в такива моменти на общуване с него всички объркани мисли се разплитат и вълнуващите проблеми изведнъж престават да бъдат проблеми...

Съвети от отец Йоан Пеасанткин

Сякаш от самото си раждане отец Йоан Крестянкин беше изпратен свише да стане проповедник на Бога.

Той е роден в Орловска губерния в обикновено семейство и още на шест години иска да стане свещеник, а след 30 години става такъв. В края на 50-те години в Москва, в Измайловската църква „Рождество Христово“, той кръщава по 50 души на ден и за това, както и за вярата и начина си на мислене, е осъден на няколко години лагери. Там той продължи да инструктира хората. Дори пазачите уважаваха свещеника: позволиха му да не го подстригват и не му отнеха единственото, което имаше - Библията.

След освобождаването си от лагерите отец Йоан Крестянкин служи в Псковската и Рязанската епархии, през 1966 г. приема монашество и става монах в Свято-Успенския Псково-Печерски манастир.

Всеки ден при него идваха поклонници от цялата страна за съвет, утеха и помощ. Сред неговите духовни ученици са известни политици и актьори, но имената им не се афишират.

Известно е, че го е посетил и Борис Елцин. На 2 май 2000 г., преди първата инаугурация, Владимир Путин дойде при стареца и разговаря с отец Йоан в килията му повече от час.

Отец Йоан понякога даваше съвети, които изглеждаха странни, но времето показа, че е прав. Един ден жена с тригодишно дете на ръце се втурна към отец Йоан: „Отче, благословете операцията, лекарите я изискват спешно, в Москва“. Отец Йоан спря и твърдо й каза: „Няма начин. Ще умре на операционната маса. Молете се, лекувайте го, но в никакъв случай не правете операция. Той ще се възстанови." И той кръсти бебето. Детето оздравя.

Архимандрит Тихон (Шевкунов), духовен ученик на отец Йоан, разказва и за друг случай. През 90-те години московчанката Валентина Павловна помоли архимандрит Тихон да помоли отец Йоан за благословия за премахване на катаракта в института Федоров. Отговорът на отец Йоан беше изненадващ: „Не, при никакви обстоятелства. Само не сега, нека мине време..."

Той й пише за това в писмо, като допълва, че трябва да се оперира месец след ваканцията. „Ако се оперира сега, ще умре“, тъжно каза той на архимандрит Тихон.

Отец Тихон, по съвет на отец Йоан, отиде при жената, убеди я да отиде в Крим на почивка и поръча пътуване. Но тя не послуша и се подложи на операция, при която получи тежък инсулт и пълна парализа.

– Защо не ме изслушаш? – почти извика отец Йоан. – Все пак, ако настоявам за нещо, значи знам!

Той заповяда на отец Тихон да отнесе в килията си резервните св. Дарове от храма и щом Валентина дойде на себе си, веднага да изповяда и причасти. Жената дойде на себе си. Тя била изповядана и причастена, след което починала.

Съпругата на поета Булат Окуджава, Олга, си спомня, че веднъж тя, пристигнала в Псковско-Печерския манастир, за да посети отец Йоан, се оплака в разговор със старейшината, че съпругът й не е кръстен и е безразличен към вярата. Отец каза: „Ти сам ще го кръстиш“. Учудена, Олга попита старейшината как е възможно това, ако той не иска да се кръсти, а името му не е православно. На което отец Йоан отговори: „Ще го наричаш Иван...“

Петнадесет години след тази среща Булат Окуджава, умирайки в Париж, неочаквано поиска да бъде кръстен. Вече беше твърде късно да се обади на свещеника. Самата Олга реши да кръсти Булат (нейният духовен наставник, отец Алексий, я научи на този ритуал). Попитах съпруга ми как да го нарека. Той отговори: „Иван“.

Протойерей Димитрий Смирнов разказа следния случай в програмата на телевизионния канал „Спас“ на 03.02.2009 г.: „Една жена се обърна към мен със следното: „Отец Йоан ми каза да ви кажа, че ако намерите поне една човешка кост, трябва да изпълните реда за погребението му. Буквално след известно време (три или четири седмици) моят приятел, художник, когато бях в неговото студио, се обърна към мен с молба: „Ето имам череп, веднъж го нарисувах, сега не ми трябва . Не знам какво да правя с него, може би ще го вземете? И веднага си спомних думите на отец Йоан. Направих кутия. Той го заведе на гробището Лионозовское, прочете цялата панихида и погреба главата на този човек според всички правила. Оказва се, че отец Йоан ми даде заповед в рамките на един месец. Господ му го разкри. И имаше много такива случаи..."

Всеки ден, веднага след литургията, отец Йоан започваше приема и го продължаваше с кратки паузи за хранене до късно вечерта, а понякога и след полунощ. Той не се разхождаше из манастира, а почти тичаше - но се задържаше близо до всеки, който търсеше вниманието му, и за това го наричаха с добро настроение „бърз влак с всички спирки“. Когато свещеникът бързаше, нямаше време да задава въпроси и да говори дълго, понякога веднага започваше да отговаря на подготвен, но все още не му зададен въпрос, и по този начин неволно разкриваше удивителната си проницателност.

Когато се вдигна шумът около въвеждането на идентификационния номер на данъкоплатеца (ИНН), той, 91-годишен, преодолял болестта, говори пред телевизионна камера с призив към православните да не се страхуват от нововъведенията и да не всяват паника. Малко преди смъртта си отец Йоан се обадил на архимандрит Тихон и казал: „Е, скоро ще умра. Така че работете здраво, напишете това, което си спомняте и искате да кажете за мен. Иначе тогава пак ще пишеш и може да измислиш нещо, което ще стане, като горкия отец Николай, който „възкреси котките“ и други басни. И тогава сам ще прегледам всичко и ще съм спокоен...”

И архимандрит Тихон успя да напише мемоари за своя изповедник.

Майка Зипора

В света Дария Николаевна Шнякина (родена Сенякина) е родена в селско семейство в село Глухово, Гавриловски район, Тамбовска губерния, на 19 март 1896 г., стар стил. Баща й Николай Алексеевич, среден селянин, и майка й Матрона Герасимовна бяха трудолюбиви, честни, религиозни хора, но неграмотни. От тринадесетте деца, родени от тях, само три оцеляват: Дария, нейният брат Василий и Павел (първият брат впоследствие е убит във войната от 1914 г., вторият по време на лишаване от собственост в началото на 30-те години).

Майка, в края на живота си (а тя живя сто и една години) си спомня: „Ние живеехме добре с родителите си, ходехме на църква ..., икона на портата ..., имаше монаси в моята семейството на бащата: единият беше монах, а другият живееше като монах, знаеше всичко .... Семейството на майка ми включваше три монахини и един монах. Дядото на Дария, селянинът Алексей, пътува много до светите места. През 1903 г. той носи броеница на внучката си. Мама също си спомни как монахините, които живееха в Глухов в църквата „Покров на Богородица“ в Глухов, я научиха на Иисусовата молитва: докато я учеха да шие и тъче, те казаха, че докато работи, тя трябва да казва молитвата „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния”...

През третата година от войната братът на Дария Василий загина героично на бойното поле. Скоро баща му почина; тогава той беше само на четиридесет и пет години. Усещайки приближаването на смъртта, той запали свещ и като я стисна в студените си ръце, каза: „Дръж ме... сега ще умра". Дария навърши двадесет години. Баща й, докато беше жив, не я омъжи, защото знаеше, че тя не го иска. Искаше да положи монашески обети.

Тази наистина тясна и камениста пътека беше дълга за майка Зипора! Господ, който създаде обител в сърцето й, не я остави. Тя обичаше Господа и знаеше, че Той е този, който наистина Го обича, който изпълнява заповедите Му.

Когато след смъртта на баща й през 1916 г. млад съселянин Дмитрий Шнякин, вярващ, който е бил в Саров и Дивеево, я ухажва, майката на Дария благослови този брак. Момичето примирено се подчини. Тя се присъедини към голямо, богато семейство. Свекърът, началник на селския храм, имал четирима сина и една дъщеря и голямо стопанство. Не позволявал на децата си да се отделят от него след женитбата - и така се събрали в къщата пет снахи, пет млади жени. Дария стана най-голямата снаха, която според ранга си трябваше да наблюдава всичко, да управлява всичко - с една дума, икономка. Майка си спомни, че по това време тя „нямаше време да свали обувките си, да не говорим за почивка“. Тя се справи с всичко и всички бяха доволни от нея. И изобщо не бях уморен. Господ даде сила, тъй като тя постоянно си спомняше за Него.

През 1933 г. майка ми претърпя ужасно лишаване от собственост на кулаци, което беше придружено от убийството на нейните роднини; къщата й беше разглобена парче по парче. Свекърът и тъщата бяха заточени в Соловки. Преди лишаването от собственост, в периода от 1917 до 1928 г., Дария има четири дъщери: Александра, Параскева, Лидия и Юлия. Дойде зимата, нямаше къде да се живее. Дария и децата й бяха приети от бедната вдовица Агафия, която живееше в края на селото и беше необщителна. Още преди лишаването от собственост, съпругът на Дария заминава за Болохово, в провинция Тула, за да построи мина с надеждата да спечели пари и да премести семейството си. В Болохов, трябва да кажа, нещата не станаха много по-лесни за семейството. Същата бедност във всичко. Живееха дълго време в проходна стая, шест от тях спяха на пода, съседите ги прекрачваха. Баща ми най-често получаваше странна работа: или сглобяваше щитове за снегозадържане на железопътната линия, цепеше дърва в пекарна или работеше като кладач. Александра и Параскева също работеха, където можеха. Майката на Дария, Матрона Герасимовна, дойде тук в Болохово, живя два месеца и почина. През 1937 г. семейството получава отделна стая в общински апартамент, което прави нещата поне малко по-удобни.

През 1946 г., след смъртта на съпруга си, майка и дъщерите й се преместват в малък град в района на Тула, Киреевск, и тъй като все още не е монахиня, оставя всички грижи за земните неща. Дъщерите й бяха пораснали и вече можеха да се грижат за много малките й нужди. Веднъж в Киреевск майка се молеше сама и изведнъж се появиха ангели и започнаха да я обикалят, изпълнявайки някакъв ритуал. Когато започнаха да я обличат в монашески одежди, тя разбра, че това е постриг. Скоро Дария се премести в Лаврата и тук, на изповед, тя разказа за чудесния си постриг като монах. Тогава тя е благословена да бъде постригана в мантията, която е извършена тук, в Света Троица Сергиева лавра на 20 октомври 1967 г., тя е наречена Доситея; Това се случи толкова незабелязано, че дъщерите на майката не разбраха веднага за това. И през декември 1989 г. епископ Серапион, митрополит Тулски и Белевски, пострига майка Доситея в схима с името Сипора.

Край на въвеждащия фрагмент.

Старците в Православието се наричат ​​високодуховни духовници, които са надарени с мъдрост и белязани от себе си. Преди това са се правили легенди за старейшините в Рус. Хората идвали при тях за изцеление и съвет. Има ли старейшини от нашето време, които живеят сега?

Кой днес носи титлата „старейшина“?

Днес старейшините, както и преди, са почтени монаси, водещи праведен начин на живот. Сред съвременните старейшини могат да се отбележат следните духовници:

• Отец Кирил Павлов. Работи в Сергиев Посад в Троице-Сергиевата лавра. Има репутация на уважавана личност, както сред високопоставените духовници, така и сред миряните. Днес тя почти не приема посетители или миряни;

  

• Отец Наум. Живее и работи на същото място като отец Кирил. Той може да поеме до 700 души на ден. Опитва се да помогне на всеки страдащ;

  

• Отец Герман. Надарен с дарба на прозорливост. Способен да прогонва демони. Живее в Троице-Сергиевата лавра;

  

• Отец Власий. Изповядва и приема хора. Живее в Пафнутьевско-Боровския манастир в град Боровск. Има специална проницателност;

  

• Отец Петър. Изповедник в Лукино. Надарен с дарба на прозорливост;

  

• епископ Алипий. Живее в град Красни Лиман в Украйна. Работи с хора;

  

• Отец Серафим. Работи в Святогорската лавра в Украйна. Лекува хората с молитва и слово;

  

• архимандрит Дионисий. Приема в църквата "Свети Николай" край Москва. Надарен с дарбата на пастир. И също така се отличава с рядката сила на молитвата;

  

• Схима-архимандрит Ели. Монах в Оптина пустина. Личен изповедник на патриарх Кирил. В днешно време почти няма прием на вярващи;

  

• Отец Йероним. Живее в манастира "Успение Богородично" в Чувашия. Изповядва, помага със съвети по ежедневни въпроси;

  

• Отец Иларион. Приема хора за изповед в Ключевския скит в Мордовия;

  

• Архимандрит Амвросий. Работи в Светия Введенски манастир в град Иваново. Има голяма дарба на прозрение;

  

• Схима-архимандрит Йоан. Извършва очистване на хора от демони в Йоановския манастир близо до Саранск;

  

• Отец Николай. Провежда своята дейност в Покровско-Еннатския манастир в Република Башкирия;

  

• Отец Адриан. Днес вече почти не приема хора. Живее в Псково-Печерския манастир;
• Протоиерей Валериан Кречетов. Отнася се за „бялото духовенство“. Личен изповедник на много московски свещеници.

  

В допълнение към изброените и признати старци, за голямо съжаление на духовенството, в християнството се развива движение на така наречените „млади старци“. Сред тях са млади и недостатъчно опитни свещеници, които по лекомислие влизат в ролите на истински руски старци. Има и фалшиви старейшини, които са истински шарлатани. Те създават собствени секти, разрушават психиката на последователите, лъжат, корумпират и манипулират.

Истинските старци на нашето време, живеещи днес, виждат смисъла на живота си в общение с Господа и помощ на хората. Те могат да имат различни характери, но винаги са насочени към това да помогнат на човек с неговия проблем с духовен съвет. Такива старейшини обичат хората независимо от тяхното морално положение или сила на вярата им.

Старецът не е духовен сан, а уникален тип святост за църковния човек, който той получава по волята на Господа. Старецът вижда във времето, знае съдбата на хората и може да види бъдещето в световен мащаб. И свещеникът или монахът получава всичко това от Бога, а не чрез собственото си развитие. Въпреки че старейшини стават тези, които чрез своята постоянство са се издигнали до високо ниво на духовност.

Ето защо презвитерството предизвиква толкова много спорове и противоречия в църковните среди. В крайна сметка феноменът на православното старчество просто плаши мнозина. И ако човек се страхува, тогава той се опитва да направи всичко, за да се освободи от страха си. И тогава започват да отричат ​​силата на старейшините, като твърдят, че на земята отдавна не е имало истински светии. Но тази теория може да бъде опровергана, ако разгледаме по-подробно живота на няколко съвременни старейшини.

Отец Власий живее в манастира край Боровск от 1979 г. Той напуска този манастир само веднъж, в Атон, където получава изцеление от рак. След завръщането си старейшината започна да приема вярващи, помагайки им да направят правилния избор, разрешавайки семейни проблеми и давайки съвети. Хората научиха за чудотворната сила на стареца Власий много бързо, така че днес е изключително трудно да се стигне до него. Понякога трябва да изчакате няколко дни, за да получите аудиенция при старейшината.

В Оптина пустина живее известният старец Илий Ноздрин. Той е личен изповедник на настоящия патриарх. Той има дарбата на специално прозрение. Много пъти в миналото е извършвал подвизи, свързани с аскетизма. Голям брой вярващи искат да говорят с този старец. Той работи не само с паството и поклонниците, но и с монасите. Този невероятен човек се отличава с голямо смирение и човеколюбие.

Към протойерей Валериан Кречетов се обръщат за съвет и вярващи, и духовни хора. Той е известен със своите проповеди, мъдри поговорки и благочестив начин на живот. В допълнение към изпълнението на преките си църковни задължения, Валериан Кречетов води активна просветна дейност. Има много църковни награди. Работи в Акулово. Там той кръщава, изповядва, причестява и извършва други тайнства за паството си. Този човек също се смята за съвременен руски старейшина. Протойерейът е известен.

Много старейшини на нашето време, живеещи сега, казват, че дарбата на ясновидството им е била дадена не за да спасят вярващите от техния собствен избор, а като божествен „намек“ към човек в трудна ситуация. Старейшините решават светски проблеми, гледат в бъдещето, но съветват да не мислим за глобалните прогнози и края на света, а да се научим да живеем праведно днес, като използваме максимално наличното време. И тогава Страшният Божи съд няма да изглежда толкова страшен и страшен.