III. РАЗДЕЛЕНИЕ НА ЧАСТИ. ПОКУЦ И ВЛАДИМИР МОНОМАХ
(продължение)
Святополк II. - Олег Святославич и гражданските борби за Чернигов. - Любешки конгрес. - Ослепяване на Василко и спорове за Волин - Витичевски конгрес - - Горчивина срещу половците. - Обединени кампании на принцове в степта.
Началото на царуването на Святополк Изяславич
Със смъртта на последния от синовете на Ярослав великокняжеското достойнство трябваше да премине към един от неговите внуци. Според клановите концепции от онова време, старшинството принадлежи на Святополк Изяславич, тоест синът на най-големия от Ярославичите, който заема киевската маса. Въпреки че жителите на Киев изразиха желание да имат за княз смелия Владимир Мономах, който беше извикан от умиращия си баща в Киев и присъстваше на погребението му; но Владимир не искаше да нарушава правата на Святополк и да предизвика междуособна война. Изпратил да го повикат в Туров, за да го поканят на великокняжеската трапеза, а сам отишъл в черниговското си наследство. Не напразно жителите на Киев искаха да заобиколят Святополк: той скоро откри неспособността си да внуши уважение на по-младите си роднини и страх във външните врагове на Русия.
Святополк Изяславич на пиедестала на паметника на 900-годишнината от Конгреса на князете в Любеч (лицето в центъра). Скулптор Генадий Ершов
Битка с куманите при Стугна (1093 г.)
Половците отидоха да воюват с руската земя в момента, когато вестта за смъртта на Всеволод стигна до тях; те изпратиха посланици при Святополк с предложение за мир, придружавайки предложението му, разбира се, с различни искания. Святополк, без да се вслушва в съветите на опитните киевски боляри, които служеха на баща му и чичо му, послуша воините си, които дойдоха с него от Туров, и заповяда половците да бъдат задържани. Тогава половците започнаха да опустошават руските граници и между другото обсадиха Торческ, град, разположен на река Рос, на границата със степта и населен предимно с пленени торки. Святополк дойде на себе си, освободи половците посланици и сам предложи мир; но сега беше трудно да се спре ордата. Тъй като нямаше повече от 800 младежи, великият княз, по съвет на глупави хора, искаше да се противопостави на варварите; но най-накрая послуша старите боляри и изпрати да поиска помощ от Владимир Мономах. Последният не се поколеба да дойде от Чернигов и повика по-малкия си брат Ростислав от Переяславъл. Но събраните сили бяха недостатъчни. Когато князете стигнаха до река Стугна, Владимир ги посъветва да спрат и, заплашвайки половците оттук, да влязат в преговори с тях. Но Святополк се осмели да се бие, което поиска и пламенната киевска младеж. Тогава река Стугна беше пълноводна. (Това се случи през месец май.) Войските го прекосиха, минаха град Трепол и отидоха отвъд крепостната стена, построена от Русия за защита срещу степните жители. Тук половецката орда срещна руснаците и удари първо отряда на Святополк; последният не издържа и хукна; тогава варварите разбиват отрядите на Владимир и Ростислав. Святополк се втурна с хората си към близкия град Трепол, а жителите на Чернигов и Переяслав се затичаха към Стугна и преминаха през него; и Ростислав се удави. Владимир, който искаше да хване брат си, почти отиде на дъното. В тази битка той загуби значителна част от своя отряд заедно с много боляри и се върна в Чернигов много печално. И същата нощ Святополк избяга от Трепол в Киев. Тогава половците, разпръснали загражденията си из руската земя, започнаха свободно да грабят и да грабят. Коралите им стигаха до Вишгород, тоест на север от Киев. Святополк отново се опита да се бие с варварите и отново беше напълно победен. Междувременно обсаденият Торческ се защитава смело повече от девет седмици; Накрая, измъчван от глад и жажда, той отвори портата. Варварите опожариха града, а жителите му разделиха помежду си и ги отведоха в своите вежи заедно с огромен плен, заловен в други градове и села. На следващата 1094 г. Святополк сключва мир с половците и за да го скрепи, се жени за дъщерята на най-силния от половецките ханове Тугоркан. Но тази война беше само началото на онези бедствия и междуособици, които белязаха царуването на Святополк-Михаил.
Продължава борбата срещу Олег Святославич
Причината за гражданската борба, която се проведе при Святополк II, беше продължаването на споровете, от една страна, за Чернигов, от друга, за Волин. Олег Святославич, затворен от гръцкото правителство на остров Родос, остава там две години. Но с възкачването на прочутия Алексей Комнин на византийския престол обстоятелствата се променят. Руският княз не само получи свобода, но, изглежда, и помощ, с която си върна Тмутараканската маса (в 1083 г.); Нещо повече, той жестоко наказа бунтовните тмутаракански хазари и екзекутира главните виновници за неговото изгнание. Около десет години Олег седеше тихо в Тмутаракан; но след смъртта на Всеволод, през 1094 г. той се появи с тълпи половци близо до Чернигов, за да завладее наследственото му наследство. Владимир Мономах, който все още не се беше възстановил от поражението на брега на Стугна, този път не беше готов да се бие. Когато враговете започнаха да изгарят манастири и села, разположени близо до Чернигов, след осемдневна защита той сключи мир с Олег и му предаде града; и той и семейството му, под прикритието на малък отряд, преминаха през половецките тълпи и се оттеглиха в своя наследствен Переяславъл. Олег обаче не се установява внезапно в района на Чернигов. Святополк и Владимир Мономах го канят да тръгне с тях срещу половците; но той избягва война с бившите си съюзници. На следващата 1096 г. Святополк и Владимир изпратили да повикат Олег в Киев, за да обсъдят съвместно защитата на руската земя от варвари и да помислят за това заедно с епископи, игумени, боляри и градски старейшини. Олег отговори гордо: „Не подобава епископи, абати и смерди да ме съдят.“ „Значи ти нито си на нечистата страна с нас, нито си по съвет от нас; но заговорничиш да помогнеш на нечистите срещу нас“, наредиха му да му кажат Святополк и Владимир и, обединени, тръгнаха срещу Олег. Последният е изгонен от Чернигов; но вместо в Тмутаракан, той сега се оттегли в друго наследствено наследство на Святославичите, в земята на Муром-Рязан. Малко преди това един от синовете на Владимир Мономах, Изяслав, изгони кметовете на Олег от Муром и завладя този град. Олег и рязанците дойдоха в Муром и победиха Изяслав под стените му; последният падна в тази битка; а неговите воини от Ростов и Белозерск са пленени и окован във вериги. Недоволен от връщането на наследството на Муром, Олег на свой ред превзе съседните волости - Ростов и Суздал, наследствени в семейството на Мономах, постави там своите кметове и започна да събира данък. Тогава неговият кръщелник, най-големият син на Мономах Мстислав, който царувал в Новгород Велики, говори срещу Олег. Той се появи в района на Суздал и изгони кметовете на Олег оттам. Тогава скромният Мстислав предложи мир на своя кръстник. „Аз съм по-млад от вас“, заповяда той да каже на Олег, „изпратете с баща ми, върнете пленения отряд и аз ще ви слушам във всичко“.
Писмото на Мономах до Олег, запазено в хрониката, вероятно датира от същото време. Въпреки тъгата от загубата на най-малкия си син, Владимир обаче е склонен към миролюбивите вярвания на Мстислав; той се обръща към своя враг с думи на помирение и в трогателно послание към него излива чувствата си на баща и християнин. Но коварният Олег искаше само да спечели време чрез преговори, за да подготви силите си и да атакува изненадващо. Беше първата седмица на Великия пост. Веднъж Мстислав седеше на вечеря в Суздал, когато до него дойде новината, че Олег вече се е появил на Клязма. Младият принц успя да събере своя отряд, състоящ се от новгородци, ростовци и жители на Белозерск, побърза да посрещне Олег и го победи на брега на река Колокша, която се влива в Клязма. Преследвайки своя кръстник и чичо си дълбоко в района на Рязан, Мстислав му заповяда да каже: „Не бягай, а по-добре иди при братята си с молба, те няма да те лишат от руската земя (т.е. наследство в Южна Рус); ); И аз ще ви помоля за вас, баща ми". Олег най-накрая последва съвета му и този път мирните преговори доведоха до известния Любешки конгрес, който спря бруталната гражданска борба за Чернигов.
Любешки конгрес 1097г
През 1097 г. старшите князе, внуците на Ярослав Святополк, Владимир Мономах, Давид Игоревич и Олег с брат си Давид и техният племенник Василко Ростиславич се събраха в Любеч на брега на Днепър. „Защо унищожаваме руската земя с нашите кавги“, казаха те един на друг, „докато половците се радват на нашите междуособни войни и унищожават нашата земя отсега нататък, нека бъдем заедно и нека всеки притежава своята родина“. В резултат на това беше решено, че Святополк все още ще държи Киев, а Владимир Мономах ще държи земите на Переяслав и Ростов, Давид, Олег и Ярослав Святославич ще държи Чернигов и Муром-Рязан, Давид Игоревич ще държи Владимир-Волин; Градовете, които са определени от Всеволод, са оставени на Ростиславичи, а именно на Володар - Пржемисл, и на Василко - Теребовл. Князете целуваха кръста, т.е. положиха клетва върху това решение и се заклеха да се въоръжат с всичко срещу всеки, който реши да наруши споразумението. После се разделиха. Така Чернигов е върнат на Святославич.
Любешкият конгрес има това значение в нашата история, че ясно изразява желанието на Русия да се разпокъса на отделни земи (отечество), т.е. до консолидирането на тези земи зад добре познатите клонове на руския княжески дом и следователно до известна тяхната изолация. Резолюцията на този конгрес е в основата на почти всички последващи междукняжески отношения.
Ослепяване на княз Василко
Но веднага след като междуособицата от страна на Чернигов утихна, тя бързо и неочаквано се появи от другата страна: Волинският въпрос излезе зад Чернигов, придружен от още по-кървави и драматични дела. Преди да преминем към по-нататъшни събития, е необходимо да споменем един инцидент, който има тясна връзка с тях. По-горе се казва, че по време на царуването на Всеволод неговият племенник Ярополк Изяславич получава като наследство Владимиро-Волинската област и че неговите съседи Ростиславич са били във вражда с него: последните искали да увеличат наследството си за сметка на Волинската земя. Един ден Ярополк Изяславич пътувал от Владимир за своя Червен Звенигород и легнал на каруца. Внезапно един от воините, които го придружаваха, на име Нерадес, използва момента, заби меча си в хълбока на принца и препусна в галоп. Убиецът избягал в Пржемисл при най-възрастния от Ростиславичите, Рюрик; Затова върху тях паднаха съмнения за заговор за извършване на зверство, което явно остана ненаказано. След това наследството на Владимир-Волински отиде при Давид Игоревич.
Волин също беше одобрен от Давид на Любешкия конгрес, с изключение на част от частта му, съседна на градовете Червен и дадена на двама Ростиславичи, Василко и Володар (по-големият им брат Рюрик вече беше починал). Коварният, завистлив Давид беше обременен от близостта на Ростиславичите. Не е известно дали той искаше да притежава цялата волинска земя неразделно или не се смяташе за безопасност от тяхна страна; но факт е, че той послуша някои зли съветници и реши да унищожи Василко; и за това той се възползва от стария, мрачен случай за смъртта на Ярополк Изяславич. От Любеч волинският княз пристигна в Киев заедно със Святополк и започна да го убеждава, че Владимир Мономах и Василко Ростиславич са се заговорили да действат заедно: първият иска да завладее Киев, а вторият - Владимир. Обстоятелствата сякаш потвърждаваха неговата клевета: Василко наистина събираше сили, викаше при себе си берендеите и торките и се готвеше за война. Великият херцог отначало изрази недоверие към думите на Давид; но последният му напомня за съдбата на по-големия му брат Ярополк, като директно твърди, че той е умрял от Ростиславичите. Това напомняне подейства на слабосърдечния Святополк; той става достъпен за предложенията на Давид, който повтаря: „Докато не заловим Василко, нито ти ще царуваш в Киев, нито аз ще царувам във Владимир“.
Междувременно Василко, връщайки се от Любеч, също пристигна в Киев на 4 ноември и прекоси Днепър с конвоя си при Видубецкия манастир; вечерта той вечерял в манастира и след това прекарал нощта в лагера си. Сутринта Святополк-Михаил изпрати да го помолят да остане в Киев до именния си ден, великият княз, т.е. до 8 ноември. Василко отказал с думите, че трябва да бърза да се прибере, че има опасност да бъде нападнат от поляците. Нова причина за злите предложения на Давид към Святополк: „Виж, той изобщо не те смята за старейшина и ще видиш как ще се върне у дома и ще завладее твоите волости Туров, Пинск и Берестие“. Святополк изпрати да каже на Василко да го посети поне за кратко. Василко се качил на кон и с слуги отишъл в Киев. Според хрониката някакъв младеж, т.е. един от по-младите воини го предупреди за опасността, но напразно; князът не повярва, спомняйки си неотдавнашната целувка на кръста в Любеч, и каза: „Да бъде волята Господня“. В градината на Святополк той срещна Давид; Докато собственикът говореше с госта, Дейвид седеше мълчаливо, с наведени очи. Святополк излезе под предлог, че поръчва закуска; Давид също тръгна след него. Воини веднага нападнали Василко и го окували във вериги. Въпросът беше много важен; Затова на следващия ден Святополк събра болярите си заедно с киевските старейшини с Владимир Мономах, за да убият великия княз и да завладеят градовете му. Болярите и старейшините се чудеха дали да вярват на това или не, и отговориха уклончиво: „Ти, княже, трябва да се грижиш за главата си и ако обвинението е вярно, Василко подлежи на наказание; но ако Давид излъже , тогава нека отговаря за това пред Бог. Като научили за това, игумените на манастирите побързали да се застъпят за Василко при великия княз. Тогава Давид удвои усилията си да сплаши последния и да го убеди да ослепи затворника; Святополк, след известно колебание, се съгласи.
Същата нощ Ростиславич беше доведен в Звенигород, място на около десет мили от Киев, и те останаха с него в същата колиба. Тогава Василко видял княжеския овчар, по рождение стик, да точи нож; той се досети, че искат да го ослепят и започна да плаче горчиво. Наистина влязоха двама коняри, единият Святополков, другият Давидов, постлаха килим и искаха да повалят княза; последният, макар и вързан, отчаяно се защитаваше; бяха повикани още двама. Съборили Василко, турили дъски на гърдите му и четиримата седнали на тях; костите на нещастника захрускаха. Тогава Торчин с брутална жестокост ослепява. Качиха княза мъртъв на каруца и го откараха при Владимир Волински. Когато водачите спряха да обядват в град Здвижение, те съблякоха ризата на Василко и му дадоха неговия свещеник да изпере. След като го изми и го постави отново на принца, свещеникът започна да плаче за него като за мъртъв. От този плач князът се събуди, пи вода и като опипа гърдите си, каза: „Защо се яви пред Бога в нея и с нея?“ Във Владимир Давид постави затворника под стража и му назначи 30 войника с двама княжески младежи Улан и Колчея. Седейки в затвора, Василко в момент на смирение каза, че Бог, разбира се, го е наказал за неговата гордост. Той нямаше мисли за Святополк или Давид; но той имаше обширни планове. Той събра войска и призова берендеите и торките с печенегите да тръгнат срещу поляците. Той мислеше да каже на Давид и брат му Володар: „Дайте ми по-младия си отряд, пийте и се веселете; Тогава той искал да залови някоя част от дунавските българи и да ги засели при себе си; и след това възнамеряваше да поиска Святополк и Владимир за половците и там или да спечели слава за себе си, или да положи главата си за руската земя. „Вече се зарадвах в душата си, като чух, че Берендичи идват при мен;
Новината за слепотата на Василко ужаси другите князе: „такова нещо не се е случвало в нашия род“, казаха те. Владимир Мономах незабавно извика Святославичите Давид и Олег и отиде с тях в Киев. В отговор на упреците, отправени към великия княз, последният се оправда с това, което Давид Игоревич му каза за плановете на Василко. „Нямаш защо да се позоваваш на Давид – отговориха му братята, – Василко не беше взет и ослепен в Давидовия град. Владимир и Святославичите вече се готвели да прекосят Днепър, за да изгонят Святополк от Киев, когато мащехата на Владимир и митрополит Николай дошли при тях като посланици от народа на Киев. Те помолиха князете да не унищожават Русия с нови междуособици и да не угаждат на половците; последните ще дойдат и ще завземат руската земя, която старите князе са придобили със своята смелост и с великия си труд. Владимир беше трогнат от тези съвети; той почете съпругата на баща си, той също почете ранга на йерарх и се съгласи на мир, но така че самият Святополк да отиде срещу Давид Игоревич и да го накаже за подла клевета. Святополк обеща. Междувременно Володар Ростиславич вече беше започнал война с Давид и се съгласи на мир само при условие да екстрадира ослепения си брат. Давид наистина му даде Василко; но мирът не продължи. Слепият Василко жадувал за мъст; Освен това имаше спор за някои градове и войната отново пламна. Ростиславичите обсадиха Давид в самия Владимир и изпратиха да кажат на гражданите, че не искат да разорят града, а само искат екстрадицията на своите злодеи Туряк, Лазар и Васил, които убедиха Давид да ослепи Васил. Гражданите принуждават княза да предаде Лазар и Васил (Туряк успява да избяга в Киев). Ростиславичите ги обесили и се оттеглили от града. Примерът на тези хора показва какво активно участие в вълненията от онова време са имали болярите и княжеските воини и как са подчинили на своето влияние късогледи или слабоумни князе.
Святополк се поколеба да изпълни обещанието си към Владимир Мономах и Святославичите. Едва през 1099 г. той най-накрая се събра и тръгна срещу Давид. Последният се обърнал с молба за помощ към своя съюзник, полския крал Владислав Герман; но Святополк също предложи своя съюз на Владислав и му изпрати богати дарове. Обсаден във Владимир и не получавайки помощ от поляците, Давид е принуден да предаде града на Святополк и да се задоволи с малката волост, оставена му. Но гражданските борби не свършиха дотук. Великият херцог, насърчен от успеха, реши да изгони Ростиславичите от Волинската земя, за да я притежава изцяло. Споменът за властта на киевския суверен, който доминираше над всички руски земи, беше все още твърде ярък и дори такъв непредприемчив княз като Святополк II (разбира се, не без влиянието на киевските боляри), разкрива опит, ако не да се обедини, след което да заграби колкото се може повече земя в свои ръце. И в такива случаи плодородната волинска земя, като най-близка до Киев и не отделена от него с никакви естествени бариери, обикновено служеше като първи обект на киевски тормоз. Борбата срещу храбрите братя обаче била неуспешна. Тогава великият княз извикал на помощ угорския цар Коломан. Но този път общата опасност помири Ростиславичите с Давид: той се обедини с тях срещу Святополк, за да си върне Владимир. Давид доведе наета половецка помощ. Известният половецки хан Боняк дойде с него и те решиха да нападнат угрите, които стояха близо до Пржемисл на река Вагра и бяха много по-многобройни от половците. По този повод нашият летописец съобщава интересни подробности за Боняк. В нощта преди битката той излязъл от лагера си в полето и започнал да вие като вълк; Отначало един вълк му отговори, след това много започнаха да вият. Боняк се върна в лагера и каза на Давид: „Утре ще имаме победа над угрите.“ На сутринта той раздели войската на три части: изпрати своя командир Алтъноп напред и върна Давид под знамето, т.е. под знамето, с руския си отряд; и той и останалите половци устроиха засада отстрани. Угрите стояха като аванпостове; Алтунопа атакува първия аванпост и след като изстреля стрели, предприе престорено бягство. Угрите се излъгаха и започнаха да го преследват; когато минаха засадата, Боняк излезе и ги нападна отзад; Алтънопа ги обърна в лицето; Давид също пристигна. Боняк, както се казва в хрониката, повали угрите с топка, „както сокол събаря чавка“. Угрите започнаха да бягат; и много от тях се удавиха в реките Вагра и Сан.
Конгрес във Витичев (“Уветичи”) през 1100г
Войната на Давид и Ростиславич със Святополк продължила до следващата 1100 г.; през август тази година князете се събраха за нов конгрес, който този път се проведе близо до Витичев. Святополк, Владимир Мономах, Давид и Олег Святославич, придружени от своите воини, се събраха, за да съдят делото на Давид Игоревич и, изглежда, по негова собствена жалба. Той също дойде на конгреса. „Е, сега седиш с нас на един килим“, казаха братята на Дейвид, „кажи ми какво е оплакването ти“. Братята станаха, възседнаха конете си и всеки се качи при своя отряд, за да се посъветва с него. Междувременно Дейвид седеше отстрани и чакаше решение. След като разговаряха с болярите и помежду си, братята изпратиха съпрузите си: Святополк - Путята, Владимир - Орогостия и Ратибор, Давид и Олег Святославич от някой си Торчин и заповядаха да кажат на Давид Игоревич следното:
„Не ви даваме Владимирската маса, защото вие хвърлихте нож между нас и направихте нещо, което никога не се е случвало в руската земя, ние не ви затваряме и не ви правим нищо друго; Острог; Святополк ви дава също Дубно и Чарториск, Владимир - двеста гривни, Давид и Олег - също двеста гривни."
Опаленият принц трябваше да се подчини на решението на братята си. Владимир Волински остана със Святополк; последният даде на Давид и град Дорогобуж, където той по-късно умря.
Руските князе сключват мир в Уветичи. Живопис С. В. Иванов
Точно както Любешкият конгрес разреши спора за Чернигов, Витичевският конгрес спря гражданските борби за Волинска област. След като установиха мир в руската земя, князете се преклониха пред убежденията на Владимир Мономах и с обединени сили се обърнаха към общите си врагове, т.е. на дивите половци. По това време борбата на Русия с тези номади придобива ожесточен, упорит характер. Също толкова коварни, колкото и хищнически, половецките ханове често сключваха мир с руските князе, като вземаха делвите и се заричаха да не нападат руските земи; но след това забравиха за клетвите си и отново дойдоха да палят, ограбват и пленяват руското население. Такова предателство озлоби руския народ и само това общо огорчение може да обясни следния акт на Владимир Мономах, който най-много уважаваше клетвите и договорите, най-рицарският от руските князе от онова време.
Рус и половците при Святополк Изяславич
През 1095 г. двама половецки ханове, Итлар и Китан, дойдоха при Владимир в Переяславъл, за да сключат мир. Итлар и хората му влязоха в самия град и се заселиха в двора на Ратибор; и Китан застана извън града между стените, като взе един от синовете на Владимиров, Святослав, за заложник. Ратибор беше стар, знатен болярин, служил като управител на бащата на Мономах. По някаква причина този болярин и семейството му бяха особено ядосани на половците и решиха коварно да убият гостите си. По същото време киевският болярин Словята беше в Переяславъл, изпратен от Святополк с някаква задача (очевидно свързана със същите половци). Заедно с него Ратиборовичите започнаха да убеждават Владимир да унищожи половците. Принцът се поколеба, като каза: „Как може да стане това след току-що положената клетва?“ Отрядът успокои съвестта му с думите: „Няма грях в това; Владимир, макар и неохотно, даде съгласието си. Същата нощ Словята с отряд руси и торки се промъкнаха към лагера на Китан: първо отвлякоха младия Святослав, а след това се втурнаха към половците и убиха всички заедно с хана. Междувременно Итлар и хората му прекараха нощта в двора на Ратибор, без да знаят нищо за съдбата на Китан. На сутринта го поканиха в хижата да закуси и да се стопли, тъй като беше краят на февруари. Но щом ханът и свитата му влязоха в колибата, те бяха заключени, таванът се отвори и оттам първият Олбег Ратиборич попадна със стрела право в сърцето на Итлар; след това бият всичките му хора. Такова предателство, разбира се, не донесе значителна полза на руската земя. Това само вгорчи и двете страни още повече. След това Святополк и Владимир с обединени сили предприеха поход в степите, унищожиха някои половецки вежи и се върнаха с голяма плячка, състояща се от слуги, коне, камили и друг добитък. Това беше кампанията, в която Олег Святославич избягваше да участва. През същата година половците отмъстиха, като нахлуха в границите на Киев; Те дълго време обсаждат град Юриев на река Рос и накрая го изгарят, след като е изоставен от жителите му. Святополк заселил тези хора от Юриев на мястото на древния Витичев, на висок хълм на десния бряг на Днепър, и градът, основан тук, отново наречен Святополч.
На следващата 1096 г., когато великият херцог и Владимир бяха заети с междуособна война с Олег Святославич, половците се възползваха от удобното време и засилиха набезите си. Техният свиреп хан Боняк опустошава десния бряг на Днепър чак до Киев, опустошавайки покрайнините на столицата и превръщайки селския велик княжески двор на Берестов в пепел; а другият хан, Куря, бушува от лявата страна близо до Переяславъл. Тъстът на Святополк, Тугоркан, идва и обсажда самия Переяславл в отсъствието на Владимир. Тогава Святополк и Владимир, обединявайки се, прекосиха Днепър при Заруб и неочаквано за половците се появиха близо до Переяславъл. Варварите били напълно победени. Между убитите бил и Тугоркан; великият херцог заповяда той, като негов тъст, да бъде отведен в столицата и погребан в Берестов. Но докато князете все още бяха в Переяславъл, Боняк, възползвайки се от липсата на войски, се появи отново близо до Киев и почти нахлу в самия град. Той изгори няколко манастира и села, включително червения княжески двор, построен от Всеволод на хълма Видубецки. По време на това неочаквано нашествие пострадал и прочутият Печорски манастир. Варварите я нападнали с диви викове в часа, когато монасите спяли в килиите си след утренята. След като изсекли портите на манастира, те започнали да плячкосват, да подпалят църквата „Богородица“ и да изтърсват празните килии, от които монасите успяват да избягат. Чувайки за това нашествие, Святополк и Владимир побързаха да нападнат Боняк; но той тръгна към степта със същата бързина, с която дойде. Руските князе го преследвали, но не могли да го настигнат.
Подобни атаки на куманите се повтарят почти всяка година; Руските князе понякога успяват да съберат сили навреме и да победят една или друга тълпа варвари. Принцовете често се събираха с половецките ханове, сключваха мир с тях, запечатваха го с взаимни клетви и дори бракове с дъщерите си. Но нищо не можеше да спре разрушителните половецки набези. Отбранителната война се оказа твърде недостатъчна; беше необходимо да се води по-енергична и единна борба, за да се отблъсне движението на степта в Южна Рус. Благодарение на усилията на Владимир Мономах руските князе водят точно такава настъпателна борба в началото на 12 век. Тази атака на източноевропейците срещу техните турски съседи съвпадна по време със същото движение на западноевропейските народи срещу друга част от същото турско племе, което се появи от същите транскаспийски степи и, обединявайки се под знамето на Селджукидите, разшири властта си в почти цяла Западна Азия. Славните руски кампании дълбоко в половецките степи съвпаднаха с началото на кръстоносните походи за освобождаване на Светите земи. Владимир Мономах и Готфрид Бульонски са двама героични водачи, които едновременно се борят за защита на християнския свят срещу враждебния Изток.
Долобски конгрес (1103 г.) и кампании на руски князе срещу номади
През 1103 г. Владимир кани Святополк да отидат заедно на поход срещу половците през пролетта; но воините посъветваха да не предприемат кампанията на основание, че не е време да се откъснат фермерите от полето. За да обсъдят този въпрос, принцовете се събраха близо до Киев на левия бряг на Днепър близо до езерото Долобски и седнаха в една и съща палатка, всеки със своята свита. Владимир пръв наруши мълчанието:
Братко, ти си най-големият, започни да говориш как можем да защитим руската земя?
Святополк отговори;
Братко, по-добре започвай.
Как да говоря! – възрази Владимир. - И моят, и твоят отряд са против мен; Ще кажат, че искам да унищожа и селяните, и обработваемата земя. Но ето какво е изненадващо за мен: колко ви е жал за тях, но няма да мислите, че през пролетта смрадът ще оре на коня си; и внезапно ще пристигне полутърговец, ще убие смрадника със стрела, ще вземе коня, жена му и децата за себе си и ще изгори гумното. Защо не мислиш за това?
Долобски конгрес на князете - среща между княз Владимир Мономах и княз Святополк. Картина на А. Кившенко
Отрядът единодушно призна истинността на думите му.
„Готов съм да отида с вас“, каза Святополк.
„Ще направиш голямо добро, братко, на руската земя“, отбеляза Владимир.
Князете се изправиха, целунаха и изпратиха да поканят Святославичите с тях в кампанията. Олег се извини с болест, но брат му Давид отиде. В допълнение към тези старши князе, няколко от по-младите им роднини тръгнаха на поход с техните отряди, включително един от синовете на наскоро починалия Всеслав от Полоцк. Князете се движеха с конни и пеши войски; последната плаваше с лодки по Днепър, а първата водеше конете си по брега. След като преминаха бързеите, лодките спряха на остров Хортица; пехотата излезе на брега, конниците се качиха на конете си и, обединени, отидоха в степта. След четиридневна кампания Русия достигна вражеските номади. При подготовката за битки принцовете и воините се молели горещо и давали различни обети; единият обещал да даде щедра милостиня, другият - да направи дарение на манастира.
Междувременно половецките ханове, като чуха за руската кампания, също се събраха на конгрес и започнаха да се съветват. Най-големият от тях, Урусоба, посъветва да поиска мир. „Русия ще се бие здраво с нас, защото ние направихме много зло на руската земя“, каза той. Но по-младите водачи не искаха да го слушат и се хвалеха, като победиха Русия, да отидат в нейната земя и да превземат нейните градове. Половците изпратиха напред Алтунопа, който се славеше сред тях със своята смелост. Той се натъкна на руски гвардеен отряд, беше обграден, разбит и самият той падна в тази битка. Окуражени от първия си успех, руските полкове смело атакуват главните сили на половците. Варварите покриха широко поле като гъста гора; но в тях нямаше веселие; според нашия летопис и ездачите, и конете стояха в някаква дрямка. Половците не издържаха дълго на бързата атака на Рус и избягаха. Битката се състоя на 4 април. В него паднаха до двадесет половецки князе, включително Урусоба. Един от най-силните ханове, Белдуз, бил заловен и започнал да предлага на великия херцог откуп за себе си, обещавайки много злато, сребро, коне и всякакъв добитък. Святополк го изпрати при Владимир. „Колко пъти си се заклевал да не воюваш в руската земя?“ – каза му Мономах „Защо не сдържаш синовете и роднините си, за да не нарушат клетвата и да не проливат християнска кръв?“ - и заповяда да го накълцат на парчета. Руснаците опустошиха много половецки села и взеха големи количества плячка в пленници, коне, камили и друг добитък. Те плениха и част от печенегите и торките, които се обединиха с половците. Принцовете се върнаха в градовете си с голяма чест и слава.
Но силата на номадите далеч не беше сломена от тази блестяща кампания. През следващите години варварите отмъщават на Рус с нови набези. Свирепият Боняк и старият Шарукан бяха още живи. Един ден те заедно дойдоха в Рус и спряха близо до град Лубно на брега на Сула. Святополк и Владимир се обединиха този път с Олег Черниговски. Те нападнаха половците толкова неочаквано, че нямаха време „дори да вдигнат знаме“ и бяха напълно победени. На Успение Богородично, храмовия празник на Печерския манастир, Святополк се върнал от похода и отишъл право в манастира, за да благодари за победата. Руските князе сключили мир с половецките ханове и Владимир оженил най-малкия си син Юрий, по-късно прочутия Долгорукий, за дъщерята на един от тези ханове, Епа. Олег Святославич оженил сина си Святослав за дъщерята на друг хан, който също се наричал Епа. Но тези мирни договори и брачни съюзи, както обикновено, не спряха враждебните действия и набезите на половците. Тогава Мономах убеждава руските князе да направят нов голям поход с общи сили, за да победят половецките вежи в самите степи на Задонск.
Обединеното опълчение отново се оглавява от Святополк, Владимир Мономах и Давид Святославич. Този път принцовете тръгват дори по-рано от преди, точно в края на февруари, за да направят поход преди настъпването на летните горещини, толкова мъчителни в южните степи. Армията все още вървеше до река Хорола по зимния маршрут, но тук трябваше да изостави шейната. Постепенно премина през Псел, Ворскла, Донец и други реки и през шестата седмица, във вторник, стигна до бреговете на Дон. На тези брегове имаше установени лагери или зимни квартири на главните половецки ханове. Рус облече броня, която по време на кампанията обикновено беше сгъната на количка. Полковете се разположиха и се придвижиха в боен строй към град Хан Шарукан; По заповед на Владимир свещениците вървяха пред армията с пеене на тропари и кондаци. Шаруканите излязоха да посрещнат Рус с лък, с риба и вино, което спаси домовете им от разрушаване. Следващият град на Хан, Сутра, е опожарен. В четвъртък руската армия се отдалечи от Дон. На следващия ден, 24 март, тя се срещна с половецката орда. Руснаците остават победители и празнуват победата си заедно с Благовещение. Основната битка се разиграва на Велики понеделник, на брега на Сълница. Враговете бяха многобройни и отново обкръжиха руската армия като гъста гора. Упоритата битка продължи, докато Владимир Мономах, с бърза атака начело на своя полк, реши победата. Според летописната легенда половците оправдават поражението си с чудодейната помощ, която някои ярки воини, които се втурнаха над руските полкове, предоставиха на християните. Отново руснаците се върнаха от кампанията с огромен брой пленници и всякакъв добитък. Хронистът добавя, че славата на тези победи се разпространила далеч сред други народи, като гърци, угри, поляци, чехи и стигнала до самия Рим.
За дъщерите на Всеволод виж Карамзин към том II бележка. 156 и 157. Критично резюме на всички латински новини за брака на Евпраксия с Хенри IV се намира в Krug във втория том на неговите Forschungen in der akteren Geschichte Russlands. С-Птрсб. 1848 г.
Любешкият конгрес и изобщо събитията от царуването на Святополков, виж P.S.R. Хрушчов „Легендата за Василка Ростиславич“ в чт. Относно. Нестор летописец. Книга I. Киев. 1879. Относно племенника на Всеволод Ярополк Изяславич, вижте Шлюмбергер в историята на Зоя и Теодора на страници 463 и 465 за портрети на този принц и майка му във византийски кралски костюми, взети от миниатюрите на „Псалтира“ на архиепископ Трев.
Хрониката за мястото на княжеския конгрес през 1100 г. казва: „в Уветичи“. Някои учени се опитаха да определят къде са тези Уветичи и направиха различни предположения. Но тук има очевидно недоразумение. В най-стария списък, разбира се, имаше: „при Витичев”; неграмотният писар, като не го разбираше добре, го взе за една дума и за по-голяма яснота добави предлога c. Истинският прочит обаче намираме у Татишчев: „на Вятичев“. Тук Арцибашев също допуска грешка (II. 329. Изследвания и лекции на Погодин. IV. 162).
Походи срещу половците, вижте Пълно. колекция рус. хроники.
Историята на всяка страна е пълна с възходи и падения, времена на мир и времена на кървави войни, епохи на култура и просвета, както и смутни времена, по време на които се разгръщат междуособни войни за правото да ръководят страната. Краят на 11-ти и началото на 12-ти век с право се счита за една от епохите на Смутното време в Русия, когато личните амбиции на наследниците на Ярослав Мъдри и редовните набези на номадите в граничните територии значително отслабиха руска държава.
Във връзка с
Съученици
Предпоставките за междуособни войни бяха стълбищният ред на прехвърляне на трона, който се състоеше във факта, че властта се прехвърля от брат на брат и ако синовете на Ярослав Мъдри бяха доволни от всичко, тогава неговите внуци не бяха доволни от това изобщо състоянието на нещата. Самото разделяне на страната на отделни губернаторства не предвещава нищо добро за синовете на Ярослав Мъдри.
За да се спрат кръвопролитията и опустошенията през 1097 г. в град Любеч е организиран общ сбор на великите князе.
Целта на Любешкия конгрес и неговите участници
Любеч е развит град от онова време, разположен на брега на Днепър. Това място не е избрано случайно. Именно в Любеч се намират родните земи на Владимир Мономах, инициаторът на конгреса. Любешкият конгрес е свикан за решаване на редица проблеми, два от които (междуособната братоубийствена война и необходимостта от единна армия за противопоставяне на външните врагове) са особено остри.
Участниците в него бяха преките потомци на Ярослав Мъдри, неговите внуци и правнуци. Всеки от тях ще бъде обсъден допълнително в тази статия.
Трябва да се разбере, че събирането на князете в онези дни може да се приравни на модерен политически форум и в него, в допълнение към князете, участва целият политически елит от онова време, въпреки че само князете вземат решения (за разлика от Долобския конгрес ).
Основните решения на Любешкия конгрес на князете:
- Накрая разпределете земи на всеки от владетелите.
- Сформирайте отряд за битка с общи врагове.
- Осигуряване на правото на наследяване от баща на син.
Резултати от Любешкия конгрес
В резултат на това спорните земи бяха разделени между участниците. Бяха постигнати и споразумения по отношение на границите на териториите на влияние, беше подготвена основата за формирането на единна армия за противопоставяне на чужди нашественици, по-специално за противопоставяне на половците (половците са номадски народ от тюркски произход, който е бил във война с Русия в онези дни).
Участниците в Любешкия конгрес в знак на спазване на решенията целунаха кръста и се заклеха, че няма да посягат на чужда земя, а който посегне и наруши клетвата, ще бъде наказан от останалите князе. Също така на конгреса бяха обсъдени и закрепени принципите на наследяване на разделени земи от баща на син.
Политическото значение на Любешкия конгрес на князете
Просто казано, Русия престана да бъде единна държава и се разпадна на няколко княжества, чиито решения бяха взети от един владетел. Така започва епохата на феодална разпокъсаност в Русия, тя е от голямо значение и продължава до края на 15 век, завършвайки при Иван III (при когото е приет известният кодекс на законите).
Последващи събития
За съжаление мирът между принцовете не продължи дълго. Давид Игоревич внесе объркване в отношенията между Святополк Изяславович и Василко Ростиславич, като изпрати пратеник до първия със съобщение за предстоящото превземане на Киев от последния. Святополк, който повярва на клеветата, извика Василко в Киев, където първо го взе под стража, а след това го ослепи. Междувременно Давид Игоревич нахлува в Теребовелското княжество (имението на Василко Ростиславич) и превзема главната крепост на Теребовел и близките земи.
След като чува за грубото нарушаване на клетвите, дадени от князете, Владимир Мономах събира армия и отива в Киев. След като обсажда града, Владимир Мономах иска от Святополк Изяславович освобождаването на Василко Ростиславич, както и съгласието му да тръгне на съвместна кампания срещу Давид Игоревич. Междуособната война избухва с нова сила и продължава до 1110 г.
Поне два конгреса са свързани с този период:
- Конгрес в Уветичи. Това се случи през август 1110 г. близо до град Уветичи. Целта е примерът на князете и процесът на отстъпника Давид Игоревич. Той загуби княжеството си, но не беше екзекутиран; напротив, Святополк му даде Дубна и Черторижск за царуване, а Святославичите отпуснаха голяма сума пари. Мъдрото решение на принцовете позволи да се избегне нов кръг от кървава война и позволи на войната да спре за известно време.
- Долобски конгрес. Конгресът на князете, който се състоя през 1103 г. на езерото Долоб близо до Киев. Отличителна черта на този конгрес беше, че не само великите херцози, но и представители на отряда участваха в решенията. Конгресът на Долоб даде възможност да се обединят отрядите и да се направят няколко успешни кампании срещу половците.
И въпреки че всеки конгрес призоваваше за обединение и прекратяване на междуособиците и гражданските борби, ефективността на споразуменията беше доста ниска и в крайна сметка, както виждаме от историята, по-силно и по-развито княжество погълна по-малко и по-слабо, докато само остана една - Москва, която отново обедини Русия.
Конгрес на князете в Любеч (Любешки конгрес) - среща между руски князе по време на първата междуособна война с цел сключване на споразумение и разделяне на владенията. Конгресът на князете в Любеч се състоя през 1097 г.
Причини за Любешкия конгрес
Краят на XI век се оказва много труден за Русия. Страната беше в състояние на постоянна война - от една страна, половците непрекъснато нападаха граничните територии, от друга страна имаше постоянни междуособици между князете за правото да управляват в Русия. За да се отърват от набезите на чужди нашественици, воюващите принцове трябваше да установят мир и да създадат единна армия. Именно това желание послужи като основна причина за свикването на Любешкия конгрес на князете.
Първият конгрес на князете в Любеч
В конгреса участват шестима князе. Съборът е свикан по инициатива на Владимир Мономах, който произнася реч пред събралите се за необходимостта от създаване на единна армия за победа над куманите. За да разреши всички проблеми, възникнали между князете, Владимир Мономах предложи преразпределяне на териториите и сферите на влияние, така че всеки да получи това, което иска. След дълги разговори целта на конгреса на князете в Любеч беше постигната - териториите бяха разделени и държавата беше готова да формира единна армия, за да се изправи срещу половците.
Резултати от Любешкия конгрес на князете:
- Святополк Изяславич - Киев с Туров и Пинск и титлата велик княз;
- Владимир Мономах - Переяславско княжество, Суздалско-Ростовска земя, Смоленск и Белоозеро;
- Олег и Давид Святославич - Чернигов и Северска земя, Рязан, Муром и Тмутаракан;
- Давид Игоревич - Владимир-Волински с Луцк;
- Василко Ростиславич (с брат) - Теребовъл, Червен, Пшемисл.
Последици и значение на Любешкия конгрес
Конгресът на князете в Любеч беше първото подобно събрание в Киевска Рус и неговите решения трябваше да създадат солидна основа за нова, обединена и по-мощна държава, която да отблъсне атаката на нашествениците. Това обаче беше предотвратено от предателство. Княз Давид Игоревич стана предател.
Веднага след края на срещата Давид Игоревич се среща тайно с киевския княз Святополк и го информира за заговора - че Владимир Мономах и Василко Ростиславич са решили тайно да завземат трона, заобикаляйки други князе. Святополк повярва и покани Василко при себе си в Киев, където последният веднага беше обвинен в предателство от Давид и затворен. В резултат на това предателство избухва нова междуособна война.
Основните решения на първия Любешки конгрес на князете трябваше да спрат войната, но поради предателство ситуацията само се влоши.
Виждайки, че князете отново започват да се бият, Владимир Мономах решава да свика нов конгрес, който се състоя през 1110 г. близо до Киев. По време на срещата принцовете решиха, че прощават постъпката на Давид и няма да му отмъщават. В потвърждение на това Святополк подари на Давид градовете Черторижск и Дубна, а други князе отделиха значителни суми пари.
Гражданската борба е спряна и държавата най-накрая може да следва решенията на първия Любешки конгрес, който провъзгласява мир между князете и единна държава.
Историята познава много примери как добрите и разумни решения, които могат да насочат развитието на една държава по благоприятен за нея път, остават празни декларации поради злонамереното им неизпълнение. Един такъв епизод от миналите векове е Любешкият конгрес на князете, проведен през 1097 г.
Фаталната грешка на мъдрия принц
Усещайки приближаването на смъртта през 1054 г., киевският княз Ярослав Мъдри взема решение, което отдавна е съкровено от него - да раздели територията на огромната държава под негов контрол на няколко княжества, поставяйки своите деца начело на всяко от тях .
Въпреки всичките му предишни заслуги, които му дадоха правото да се нарича Мъдър, това негово решение не може да се нарече далновидно, тъй като именно то бележи началото на феодалната разпокъсаност на Русия и много последващи проблеми.
За да премахне евентуалното недоволство сред наследниците, Ярослав, ръководен от принципа на възрастта, даде Киев във владение на най-големия си син Изяслав, а останалите петима, в низходящ ред на възраст, други земи - от Чернигов, получен от Святослав, до Владимир -Волинск, който става наследство на Игор. Като цяло исках да направя най-доброто за възрастния принц, но се оказа...
Началото на княжеските вражди
Веднага след смъртта му между наследниците започва раздор, който се превръща в открита враждебност, често стигаща до кръвопролития. Обикновените хора, които поеха основната тежест на княжеската гражданска борба, не останаха настрана от нея. Тяхната участ претърпя най-много страдания и скръб. Катастрофалната ситуация се влошава от постоянните набези на половците, които се възползват от отслабването на държавата и не срещат организирана съпротива от князете на апанажа.
В настоящата ситуация беше необходимо да се предприемат спешни мерки, за да се обсъди това, което Владимир Мономах, който все още беше дясната ръка на Ярослав Мъдри приживе, покани братята да се съберат и мирно да разрешат всички проблеми. За място на общото събрание, останало в историята като Любешкия конгрес на князете, беше избран едноименният град, разположен на брега на Днепър, близо до който се намираше семейното имение на Владимир Мономах.
Опит за разрешаване на разногласия
За да участват в решаването на най-важните въпроси от онова време, в допълнение към синовете на Ярослав Мъдри и другите му роднини, всички най-знатни князе също се събраха в Любеч. Така Любешкият конгрес (1097 г.) се превръща във форум, в който участва целият политически елит от края на XI век.
След продължителни дискусии, спорове, клетви и взаимни упреци бяха изготвени редица решения, които направиха заслуга на участниците в срещата за трезвия подход към обсъжданите проблеми. Запис за тях е запазен в известната „Приказка за отминалите години“ - хроника, съставена в началото на 12 век от монаха на Киево-Печерската лавра Нестор.
Резолюции на Конгреса
Киевският летописец по-специално съобщава, че Любешкият конгрес очертава границите на владението на всеки от Рюриковичите и ги задължава да спазват стриктно взетото решение, без да предявяват претенции към притежанията на други хора. В случай на опити от нечия страна да посегне на поземлената собственост на съсед, виновникът ще се счита за престъпник и действията му трябва да бъдат потиснати от силите на обединената милиция на други князе.
В случай на по-нататъшни набези от номади, Любешкият конгрес натовари всеки от събраните Рюриковичи с отговорността да участва в тяхното съвместно отражение. Този момент беше особено важен, тъй като по това време беше установена порочната практика не само да се избягва помощта на атакуван съсед, но и да се използват половците в междуособици, за да се отслабят възможните конкуренти.
Значението на Любешкия конгрес се състои и в това, че една от точките в неговите решения е да се узакони наследствената собственост върху земята, преминаваща от баща на син. Подобно решение, според неговите автори, е трябвало да сложи край на териториалните спорове и борбата за власт. Въпреки че това не се случва напълно, той се превръща в един от най-важните законодателни актове на Средновековието, тъй като впоследствие на негова основа се оформя едрото феодално земевладение.
Разпределение на поземлените владения
Като цяло разделянето на спорните земи по това време се свежда до факта, че майката на руските градове е Киев, а в допълнение към него Пинск и Туров отиват на най-възрастния от князете Святополк. Дадена му е и титлата велик княз. Инициаторът на конгреса Владимир Мономах получава Переяславското княжество, а с него и Суздалско-Ростовската земя, Белозеро и Смоленск.
Двама Святославовичи - Давид и Олег - завладяха Тмутаракан, Рязан, Муром и Чернигов, а княз Давид Игоревич - Луцк и Владимир-Волински. Най-младият от всички - Василко Ростиславович - става господар на Червен, Теребовъл и Пшемишл.
Конгресът в Любеч завърши, както е обичайно в Русия, с общо целуване на кръста, което трябваше да покаже готовността на всеки от присъстващите свято да спазва взетите решения. Но както показаха следващите събития, тази готовност не продължи дълго и обетите бяха забравени.
Тъжният резултат от лъжесвидетелстване
Решенията на Любешкия конгрес на князете допринесоха за прекратяването на гражданските борби само на левия бряг на Днепър, но не можаха да предотвратят войната, която скоро започна над югозападните територии, някои от които отидоха при Василко Ростиславович. Давид Игоревич, който присъстваше на конгреса и целуна кръста с всички останали, се оказа коварен агресор. Той не само посегнал на чужди притежания, но и след като ги заловил, ослепил законния им собственик княз Василко.
Лошият пример, както знаем, е заразителен и след кратко време великият княз на Киев Святополк се опетни с лъжесвидетелстване, атакувайки Волин и Пржемисл. Скоро след това цялата югозападна Рус започва да гори.
Така решенията, взети от Любешкия конгрес през 1097 г., в по-голямата си част не бяха спазени и руската земя отново беше опетнена с кръвта на междуособици. Без да се превърне в единна монолитна държава, тя продължава да бъде обект на набези от номади и след век и половина се оказва под игото на татаро-монголското иго.
Постоянните междуособици между князете доведоха до икономическо и военно отслабване на руските градове. Половците се възползваха от това обстоятелство, като организираха редовни набези на руските земи. Те обсадиха град Торческ. Градът издържа на обсадата повече от 3 месеца, докато има вода и храна. Но когато всичко свърши, жителите на града решиха да се предадат. Неверниците, като отмъщение за съпротивата, пленяват хората и опожаряват града.
Тогава половците изгориха град Юриев, а жителите на града, които избягаха, отидоха в Киев. Святополк нареди изграждането на град във Витичевския тракт на хълм, който той нарече Святополческ. Новият град е населен с юриевци, избягали от зверствата на половците.
Споменатите зверства са само малка част от зверствата, извършени от половците на руска земя.
Принцовете разбраха, че това не може да продължи дълго. Ако не намерят общ език помежду си, половците ще унищожат всичко, което е създадено, събрано и построено. Мъжете ще бъдат поробени или измъчвани, жените ще станат техни наложници.
Свещениците и болярите също изразяват недоволство от княжеските междуособици. Те поискаха да се обединят за борба с външния враг.
През 1097 г. Святополк, Владимир, Давид Игоревич, Василко Ростиславович, Давид Святославович и брат му Олег се събраха в град Любеч () за съвет. Според Карамзин вдъхновител на този Любехтски конгрес е князът.
Вярно, Олег дойде на конгреса повече по принуда, отколкото по собствена воля.
Когато за първи път беше призован на събор в Киев, той обеща да дойде с брат си, който царуваше в Смоленск. И самият той, след като набра войници в Смоленск, се насочи към Муром, където царува Изяслав Владимирович. Княз Изяслав загина в битката с Олег. Жителите на града приеха Олег, който преди това управляваше в Муром. Вдъхновен от победата, Олег се насочи към Суздал. Предадоха му се и жителите на Суздал. Тогава Олег покори Ростов Велики.
Олег завладява градове, привличайки военната подкрепа на половците. Доволен от победите си, той си затваряше очите за зверствата, извършени от нечестивите. Това обстоятелство събуди омраза към него както от народа, така и от князете. Олег се досети за това и стана предпазлив и недоверчив.
Олег имаше в ръцете си сина на половския княз Итлар. Святополк и Владимир поискаха Олег да убие младия мъж. Но той сметна това за ненужно кръвопролитие и отказа.
През 1096 г. Святополк и Владимир отново се опитват да извикат Олег в Киев. „Елате в Киев, нека да сложим ред в руската земя пред епископите, игумените, мъжете на нашите бащи и жителите на града, така че по-късно заедно да защитим руската земя от мръсните.“ Олег заповяда да отговори: „Няма да отида на съд пред епископи, абати и смерди“.
Тогава Святополк и Владимир съобщиха на Олег: „Ти не си с нас срещу мръсните“, те му наредиха да му каже, „ако не идваш при нас за съвет, това означава, че мислиш недобро за нас и искаш да помогне на мръсния; Господ да ни съди!“
Братята решиха да воюват срещу Олег. В крайна сметка, притиснат в ъгъла, принц Олег беше принуден да се срещне със своите братовчеди и племенници.
И князете казаха един на друг: „Защо унищожаваме руската земя, организирайки раздори помежду си? И половците носят нашата земя различно и се радват, че има войни между нас. Нека отсега нататък да се обединим с едно сърце и да пазим руската земя и всеки да притежава своята родина. По взаимно съгласие Любешкият конгрес на руските князе през 1097 г. реши:
- Святополк ще притежава Киев, отечеството на Изяслав,
- Владимир Всеволодович, по прякор Мономах, наследява имотите на баща си: Белозеро, Суздал, Ростов, Смоленск, Переславл,
- Давид Игоревич прие Владимир Волински,
- Братята Олег, Давид и Ярослав Святославович получиха Чернигов, Муром,
- Володар остава да управлява в Пржемисл,
- Василко Ростиславович - в Теребовля.
Те скрепили решението си с целуването на светия кръст. В същото време беше казано: "Ако отсега нататък някой тръгне срещу някого, всички ние ще бъдем срещу него и кръстът ще бъде честен." Всички казаха: „Нека бъде против него честният кръст и цялата руска земя“. Като решили помежду си така, принцовете се прибрали у дома.
Но едно е да решиш, а друго е да изпълниш. Както следва от „Приказка за отминалите години“, „дяволът беше разстроен от тяхната любов. И Сатана влезе в сърцата на някои хора.” Борбата не спираше. Конгресът на князете в Любеч през 1097 г., за съжаление, не можа да ги спре. Клеветите, разногласията и завистта изправят руските владетели един срещу друг за дълго време, принуждавайки ги да вдигнат оръжие един срещу друг. Обикновените хора страдаха от враждата между князете.
