Канонът на Андрей Критски е един от най-големите литургични текстове - покаен канон, който съчетава преплитане на образи от Светото писание, висока поезия и точен портрет на човек.

Текст на Великия канон на Андрей Крицки, превод, АУДИО
- Превод на руски език
Съдържанието на канона
6 невероятни факта за канона на Андрей Крицки

През първите четири дни Великият постНа вечерната служба се чете канонът на св. преп. Андрей Крицки. Велик канон Андреа Критског o - това е чудо на цялата църковна химнография, това са текстове с удивителна сила и красота. Започва с текст, отправен към Христос: „Откъде ще започна да плача за проклетия си живот и дела? Да положа ли начало, о, Христе, за този настоящ траур?“ - откъде да започна да се покайвам, защото е толкова трудно.

„Върви си, проклета душо, с плътта си. Изповядайте се на Твореца на всичко…” – удивителни думи, тук има и християнска антропология, и аскетизъм: плътта също трябва да участва в покаянието, като неразделна част от човешката природа.

Текст на Великия канон на Андрей Крицки, превод, АУДИО

Пълният текст на Великия канон на св. Андрей Критски

Изтеглете канона на андрей крицки във формат

EPUB,
FB2,
МОБИПОКЕТ

Канонът на Андрей Критски понеделник
Канон на Андрей Крицки в вторникпървата седмица на Великия пост (текст + аудио)
Канонът на Андрей Критски срядапървата седмица на Великия пост (текст + аудио)
Канонът на Андрей Критски четвъртъкпървата седмица на Великия пост (текст + аудио)
Канон на Андрей Крицки. Положението на Mariino (+ Аудио + Видео)

Записи на четенето на канона на св. Андрей Критски

Великият канон на Андрей Критски - четене в Сретенския манастир (АУДИО)
Великият покаен канон на Андрей Критски - прочете Минския митрополит Филарет (АУДИО)
Великият канон на Андрей Критски - чете патриарх Пимен (АУДИО)

Превод на руски език

Канон на св. Андрей Критски в превод на митрополит Никодим (Ротов)
Изтеглете превода на митрополит никодим PDF формат

Анализираме текста на канона - тълкуване на трудни пасажи

Според страниците на канона на Св. Андрей Крицки – статия на филолога Л. Макарова

Размисли върху страниците на канона

Епископ Вениамин (Милов): Назидание според “Великия канон” на Св. Андрей, архиепископ на Крит
Протопрезвитер Александър Шмеман: Великопостно поклонение - Велик канон на Андрей Критски
Монахиня Игнатия (Петровская) Мястото на Великия канон на св. Андрей Критски в песнопическото наследство на Църквата
Йеромонах Димитрий Першин За канона на Андрей Крицки, извънземните и марките хладилници (разговор + видео)
Протойерей Николай Погребняк Великият канон: история и иконографски паралели (четене на канона чрез икони)
Оливие Клеман Канонът на Андрей Крицки - пробуждането на душата
Протоиерей Сергий Правдолюбов за Свети Андрей Критски и неговия Велик канон
Г-ЦА. Красовицкая Из страниците на Великия канон на Андрей Крицки. Великият пост

Канон на Андрей Крицки в изкуството

Канон на Андрей Крицки - песен на йеромонах Роман (Матюшин) !Препоръчително (АУДИО)
Покайният канон на св. Андрей Критски в стихотворна обработка на свещеник Гавриил Пакатски
Анна Ахматова В тази църква слушах канона на Андрей Критски...

Проповеди след канона на св. Андрей Критски

Протоиерей Валентин (Амфитеатров) Проповеди за първата седмица на Великия пост
Свещеномъченик Иларион (Троица), архиепископ Верейски За мъдростта. Размишление върху два тропара от Великия канон на Андрей Критски
Архимандрит Кирил (Павлов)
- Проповед във вторник на 1-вата седмица на Великия пост на Голямото повечериеЗа гладуването и ползите от него
- Проповед за сряда на 1-вата седмица на Великия пост на Голямо повечериеЗа поста и покаянието
- Проповед за четвъртък от 1-вата седмица на Великия пост на Голяма задушницаЗа поста и неговия смисъл

За автора на Канона. За Андрей Крицки.

Великият канон на Андрей Критски говори за покаянието на душата и трудния път на душата към Небесния Отец, към Бога. Авторът на канона го е написал в напреднала възраст, живял дълъг и труден живот. Андрей Крицки е роден в Сирия, в Дамаск. Живял и творил в Сирия, Константинопол и Крит. Тази поема е посветена на покаянието на собствената му душа, но личната му история е прекарана през призмата на историята на Стария и Новия завет. Великият християнски богослов и автор на много песнопения, св. Андрей Критски е най-известен със своя покаен канон, който се чете по време на Великия пост. При раждането си Андрей Крицки не можеше да говори, но след като получи Свето Причастие на седемгодишна възраст, намери гласа си. Като юноша се подвизава като монах в манастира "Св. Сава Освещени". По-късно става архидякон в църквата Света София в Константинопол. Мощите му били пренесени в Константинопол, но той починал на остров Лесбос, служейки докрай на Църквата и Господа.

Защо Канонът се нарича Велик?

Канонът на Андрей Крицки съдържа около 250 стиха, той е доста голям по форма и сложен по съдържание. В оригинал канонът на Андрей Критски е написан на гръцки, по-късно е преведен на църковнославянски и в този вид го чуваме в църквата. Тъй като по време на четенето на големия канон се правят много поклони, може да изглежда, че четенето на канона е трудно, преди всичко физически. Но същността на канона на св. Андрей Критски, разбира се, не е физическият, а духовният труд. Има много преводи на канона на Андрей Крицки. За да разберете не само съдържанието на канона, но и неговия смисъл, най-добре е да прочетете Светото писание. Смята се, че те най-пълно разкриват ужаса на греха и страданието на поразената от него душа.

Канонът на Андрей Крицки е разделен на четири части. Това е голямо поетично и богословско произведение, което подготвя вярващите за полето на Великия пост. В крайна сметка същността на поста не е в ограничаването на храната, а в духовните упражнения, в това да се научим да се покайваме и да се молим. След всеки кратък стих, според установената традиция, вярващите се покланят до земята. Канонът на Андрей Крицки се състои от повече от 250 строфи. Текстът му се намира в Постния триод. Великият канон на Андрей Крицки е музикален и изпълнен в полифония.

Когато се чете канонът на Андрей Крицки

В първата седмица на Великия пост четири дни в църквата се чете покайният канон на св. Андрей Критски. В центъра на Великия пост е човешката промяна, промяна чрез покаяние. Без покаяние е невъзможен духовният живот и израстването на човешкия дух. Покаянието за греха включва осъждане на себе си, а осъждането на себе си е трудно, но необходимо, когато става дума за духовно израстване.

Много християни, наречени „неофити“, които наскоро са станали вярващи, идват на службите на Великия пост. За тях изглежда трудно да издържат дълго покайно служение, което говори за покаянния и труден път на грешната човешка душа към Съвършения Създател. Практиката на четене на канона варира в различните древни ръкописи. Църквата разделя канона на четири части, за да подготви постепенно човек за голямо покаяние. Ако прочетете целия канон наведнъж, усещането ще бъде тежко. Църковният устав предлага да се чете канонът на св. Андрей Критски на части. Но в четвъртък (или сряда вечерта) на петата седмица на Великия пост отново се чете канонът на св. Андрей Критски, този път целият. В този момент човек вече е подготвен за дълга служба, обикновено духовно. Животът на Мария Египетска се чете като пример за голямо покаяние. В края на краищата Мария Египетска постигна святост, издържайки великия подвиг на покаянието. Канонът на Андрей Критски ни напомня за силата на Божията благодат, която очиства всяко сърце. Дори този, който изглеждаше напълно затънал в грях.

Канонът на Андрей Крицки може да се чете у дома. Молитвеникът, като книга, се появява едва през 8 век. В древни времена канонът на Андрей Критски се чете у дома, особено след като поради огромното количество превод е възможно да се изясни същността на фрази, които са неразбираеми на църковнославянски. Ако няма възможност да дойдете в храма, по-добре е да прочетете канона на св. Андрей Критски, отколкото изобщо да не го прочетете. Това ще бъде доста подходящо. Четенето на канона в килийната молитва е позволено и в друго време, не само по време на Великия пост. Чувството на покаяние пред Господа, желанието за очистване от греха трябва да придружава християнина не само в определени периоди от годината.

6 невероятни факта за канона на Андрей Крицки

Великият покаен канон е безкраен повод за изненада. Знаете ли, че са го чели в различни дни от Великия пост, отколкото сега? Още повече, че създаването му изобщо не е свързано с Великия пост? И също така, можете ли да си представите колко дълго е продължила една църковна служба през 7 век?

1. Великият покаен канон не е единственото произведение на св. Андрей Критски, той притежава и каноните за главните византийски църковни празници. Общият брой на каноните, приписани на перото на св. Андрей Критски, е повече от седемдесет.

2. Свети Андрей Критски е не само проповедник(притежава цяла поредица от „слова”-проповеди) и химнограф, но и мелодик. Тоест, песнопенията, на които се пееха думите на канона, също бяха първоначално измислени от него.

3. Свети Андрей Критски се смята изобретател на самата форма на деветгласния канон- жанр на църковната поезия, вид химн. Като жанр канонът измества кондака, който в древността също е бил многострофно стихотворение.

Като цяло службите от онова време бяха много по-дълги. Така Великият покаен канон в никакъв случай не е най-обширният в творчеството на Андрей Крицки. И например едва през същия VII век, когато светецът започва да проповядва, се предполага, че се оформя формата на Шестте псалми. Преди това по време на богослужението беше прочетен изцяло Псалтирът.

4. До 14-ти век Русия се придържа към Студийската харта, която нарежда пеенето на Великия покаен канон в петата седмица на Великия пост. Понякога канонът се разделяше на части, понякога се включваше изцяло в неделната църковна служба. Традицията за пеене на канона на части през първите четири дни на Великия пост е предвидена в Йерусалимското правило.

Когато през 14 век Руската църква преминава към Йерусалимското правило, тя възприема съответно тази традиция. Традицията за четене на канона в четвъртък на петата седмица има по-късен произход.

5. ПървоначалноВеликият покаен канон изобщо не са свързани с времето и службите на Петдесетница. Някои изследователи смятат, че тази творба на св. Андрей е възникнала като негова предсмъртна автобиография, като покаяние за участието му в лъжесъбора от 712 г. Тогава под натиска на императора ересиарх, заедно с други участници, светецът подписва осъждане на решенията на VI Вселенски събор.

Година по-късно императорът се промени и всички участници в срещата се разкаяха, особено като поставиха подписите си под документите на Вселенския събор. Но, очевидно, миналото дело не е дало мир на светеца. И тогава той създава своята обширна поема за човешкото покаяние и пътя на човека към Бога.

6. Частите, на които е разделен Великият покаен канонкогато се изпълняват през първата седмица на Великия пост, на гръцки се наричат "мефимони". Но в руското ежедневие тази дума често се произнасяше като „ефимония“. Пътуването на героя до „Ефимон“ е описано в романа на И.С. Шмелев "Лятото Господне".

Видео за канона на Андрей Крицки:

Православните вярващи познават Свети Андрей Критски като велик подвижник на благочестието и молитвеник пред Бога. С живота си праведникът е дал пример на кротост, смирение и добродетел. Литургичният живот на Църквата дори и сега пази може би основното писмено произведение на светеца - Великият покаен канон.

Първа седмица на Великия пост

Великият покаен канон е изключително богослужебно произведение, съставено от 250 покайни тропара, отразяващи молитвеното обръщение на грешника към Бога с искрено покаяние. Текстовете на молитвите на канона съдържат библейски старозаветни прототипи, които показват цялата дълбочина на възможната греховност на човека.

Четенето на този канон е предписано от Църквата по време на светия Велик пост. През първата седмица на Петдесетница (първите четири дни) този канон се чете от свещеника по време на вечерната служба. Свещеникът чете канона в центъра на църквата в началото на Великопостната вечеря. Между тропарите на творбата са поставени поклони до земята.

Цялото богослужебно дело на св. Андрей Критски през първата седмица на Великия пост е разделено на четири части.

Четвъртък от петата седмица на Великия пост

По време на великопостното богослужение в храма се чете изцяло покайният канон на св. Андрей Критски в четвъртък на петата седмица на Петдесетница, когато Църквата почита паметта на Света преподобна Мария Египетска. Като се има предвид фактът, че богослужебният ден започва вечерта преди събитието, покайният канон се чете на утреня в четвъртък в сряда вечерта на петата седмица.

Службата на този ден получи специално име - Стоене на Света Богородица. Когато Църквата почита забележителния покаен подвиг на св. Мария Египетска, Великият канон на св. Андрей е напълно подходящ за молитвено покаяние на човек за своите грехове.

дискусии Библия История Фотокниги Вероотстъпничество Доказателство Икони Стихове от отец Олег Въпроси Жития на светиите Книга за гости Изповед Статистика Карта на сайта Молитви Бащина дума новомъченици Контакти

Покаен канон на Андрей Крицки

Текст на Великия канон в HTMLформат:

Църковнославянски текст на Великия канон с руски превод, приложение на библейски разкази и житието на Св. Андрей Крицки в PDFформат:

В понеделник от първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:
Припев:
Откъде ще започна да плача за проклетия си живот и дела? Трябва ли, о, Христе, да поставя началото на този настоящ траур? но тъй като си благ, дай ми прощение на греховете.
Ела, проклета душа, с плътта си, изповядай се на Създателя на всичко и остани остатъка от предишната си безмълвност и донеси сълзи на Бога в покаяние.
Като станах ревнив за престъплението на първичния Адам, познах себе си гол от Бога и вечното Царство и сладост, грях заради мен.
Горко ми, проклета душо, че стана като първата Ева? Видяхте зло, и ранихте се от планина, и докоснахте дървото, и смело вкусихте безмълвната храна.
Вместо Ева, чувствената и умствена Ева станах аз, страстна мисъл в плътта, показваща сладост и вкусваща вечно горчивата напитка.
Достойно е, че бързо бях изгонен от Едем, защото не спазих единствената Ти заповед, Спасителю, Адаме: защо да страдам, животното, което винаги помита думите Ти?
И сега: Богородице, Надежда и Ходатайство на Тебе, който пееш, снеми от мен тежкото греховно бреме и като Пречистата Владичица, покаян, ме приеми.
Песен 2

Ирмос:
Слушай, о, небе, и аз ще кажа, о, земьо, вдъхни глас, който се покайва пред Бога и го хвали.
Погледни ме, Боже, Спасителю мой, с Твоето милосърдно око и приеми горещата ми изповед.
Човек е съгрешил повече от всички останали и само един е съгрешил против Теб; но бъди щедър, тъй като Бог, Спасителят, е Твое творение.
Представил съм си грозотата на страстите си, разруших красотата с похотливите стремежи на ума си.
Бурята на нечестивите ще ме удържи, о милостиви Господи; Но протегни ръката си към Петър и към мен.
Ние осквернихме дрехата и люспите на моята плът по образа и подобието на Спасителя.
Помрачил духовната красота на страстите със сладости и по всякакъв възможен начин, създадох прах в целия си ум.
Сега Творецът раздра първата ми дреха на юг отначало и оттам лежа гол.
Облякох разкъсана дреха, произтичаща от съвета на змията, и ме е срам.
Сълзи на блудница, о, Великодушни, и предлагам, очисти ме, о, Спасителю, с Твоето състрадание.
Погледнах красотата на градината и бях прелъстен от ума си: и оттам лежа гол и се срамувам.
Всички владетели на страстите са на гърба ми, продължавайки беззаконието си върху мен.
Песен 3

Ирмос:Утвърди мислите ми върху неподвижния Христос, камъка на Твоите заповеди.
Понякога Господ валеше огън от Господа и първо падаше в земята на Содом.
Спаси се на планината, о, душо, като Лот, и го отведи в Зоар.
Бягай от изгарянето, о, душо, бягай от изгарянето на Содом, бягай от тлението на Божествения пламък.
Само един е съгрешил против Теб, един е съгрешил повече от всички, Христе Спасителю, не ме презирай.
Ти си добрият пастир, потърси мен, агнето, и не презирай изгубения.
Ти си сладък Исус, Ти си моят Създател, в Тебе, Спасителя, ще бъда оправдан.
Изповядвам Ти, Спасителю, съгрешилите, съгрешилите пред Тебе; но отслаби, остави ме, като че ли е добре възпитан.
Слава: Троично Единство Боже, спаси ни от заблуди, изкушения и обстоятелства.
И сега: Радвай се, богоугодна утроба, радвай се, престол Господен, радвай се, майко на живота ни.
Песен 4

Ирмос:
Не презирай делата Си, не изоставяй творенията Си на Справедливостта. Дори ако има само един, който е съгрешил, като човек, повече от всеки друг човек, по-любящ от човечеството; но imashi, като Господар на всичко, има силата да прощава грехове.
Краят на душата приближава, приближава и без грижа и подготовка времето се скъсява: стани, Съдията е близо до вратата. Като сънливост, като цвят, времето на живота тече: защо се тревожим напразно?
Стани, душо моя, размишлявай върху делата си, които си извършил, и ги представи пред лицето си, и пролей капки от сълзите си; изразете смелост в действията и мислите си пред Христос и бъдете оправдани.
Нямаше грях в живота, нито дело, нито злоба, и аз, Спасителят, не съгреших с ум, и с дума, и с воля, и с присъда, и с мисъл, и с дело, като съгреших, както не някой друг някога е правил.
От тук бях осъден, оттук бях осъден, проклет, от моята съвест, дори и да няма нищо по-нужно в света: Съдие, мой Избавител и Водач, пощади, избави и спаси мен, Твоя раб.
Стълбата, от древни времена велика сред патриарсите, е индикация, душа моя, за активно изкачване, разумно изкачване: ако искаш да живееш чрез клане, и чрез разум, и чрез виждане, бъди обновен.
Той издържа горещината на деня заради патриарха и мръсотията на нощта, създавайки провизии за всеки ден, пастир, трудейки се, работейки и оженвайки две съпруги.
Мислете за двете ми жени като действие и разбиране в очите, действието на Лия като много деца и разбирането на Рейчъл като трудоемко; тъй като освен труда, нито действието, нито погледът в душата ще бъдат коригирани.
Песен 5

Ирмос:
В нощта животът ми премина завинаги, дойде тъмнината, и тъмнината беше дълбока за мен, нощта на греха, но като деня на сина, Спасителю, покажи ми.
Подражавайки на Рувим, проклетият, извърши беззаконие и престъпление срещу Всевишния Бог, оскверни леглото ми, като леглото на баща си.
Признавам Те, Христе Царю: съгрешихме, съгрешихме, както братята, които продадоха плода на чистотата и целомъдрието пред Йосиф.
Праведната душа беше вързана от своите роднини, като се продаде на сладка работа, по образа на Господа: но ти, душо моя, се продадохте на вашите зли.
Подражавай на праведния и целомъдрен ум на Йосиф, ти проклета и неумела душо, и не се омърсявай от безмълвни стремежи, винаги беззаконни.
Дори Йосиф понякога да живееше в рова, Господи Господи, но в образа на Твоето погребение и възкресение: какво ще Ти донеса, когато донеса калико?
Песен 6

Ирмос:
Докарвам сълзи, Спасителю, в очите си и от дълбините на чистото въздишане, викам към сърцето си: Боже, съгреших, очисти ме.
Ти, душо моя, се отвърна от твоя Господ, като Датан и Авирон, но смили се, призови от преизподнята, за да не те покрие земната бездна.
Като младеж, душата ти, разгневена, ти стана като Ефрем, като дива коза, запази живота си от примките, като насочи ума и зрението си в действие.
Нека ръката на Мойсей ни увери, душа, как Бог може да избели и очисти живота на прокажения и не се отчайвай от себе си, дори ако си прокажен.
Господ е милостив. (Три пъти.)
Слава, И сега:
Кондак, глас 6:
Песен 7

Ирмос:
Тези, които са съгрешили, са беззаконни и са отхвърлили Твоята заповед, като че ли са извършили грехове, и са си поставили струпеи; но смили се над мен, защото си милостив, Боже на бащите.
Изповядах тайната на сърцето си пред Тебе, мой Съдие, виж моето смирение, виж моята скръб и чуй моя съд сега и ме смили, тъй като си милостив, Боже на бащите.
Саул понякога, сякаш беше унищожил баща си, душата, магарето, изведнъж спечели царството за служба; но внимавайте, не забравяйте за себе си, че животинските ви похоти са по-желани от Царството Христово.
Давид, понякога Божият Баща, дори ако бях съгрешил дълбоко, душата ми беше простреляна със стрела чрез прелюбодеяние и беше пленена от копие на убийство чрез изтощение; но ти самият си болен от най-сериозните неща, от самоугаждащи стремежи.
Така че Давид понякога съчетаваше беззаконие с беззаконие, но разтрогваше блудството чрез убийство, показвайки крайно покаяние; но ти самият, най-злите души, направи това, без да се покаеш пред Бога.
Давид понякога си представя, че е преписал песен върху икона, с която изобличава извършеното от него действие, призовавайки: помилуй ме, защото ти сам съгреши на всички Бога, очисти ме сам.
И сега: Тебе пеем, Тебе благославяме, Ти се покланяме, Богородице, защото Ти си родила Неразделната Троица на Единия Христос Бог и сама си отворила Небесния за нас, които сме на земята. .
Песен 8

Ирмос:
Като съгреших, Спасителю, помилуй, повдигни ума ми към обръщане, приеми ме разкаян, покажи милост, когато викам: спаси съгрешилите, ти, който си съгрешил, помилуй ме.
Колесничарят Илия влезе в колесницата на добродетелите, сякаш в небето, понякога носена по-високо от земните неща: затова, душа моя, помисли за възхода.
Елисей понякога получаваше милост от Елисей и получаваше дълбока благодат от Бог; Но ти, о, душа моя, не си участвала в благодатта за невъздържанието.
Потокът на Йордан беше първи пред милостта на Илия Елисей, сто тук и там; Но ти, о, душа моя, не си участвала в благодатта за невъздържанието.
Соманитида понякога установява праведните, относно душата, с добро разположение; Не сте довели нито непознат, нито пътник в къщата си. Те също се втурнаха от двореца, ридаейки.
Гиезий ти подражаваше, проклета душо, винаги с лош ум, чиято любов към парите си оставил настрана за старост; Бягайте от огъня на геената, вашите зли се оттеглят.
Песен 9

Ирмос:
Умът е отслабнал, тялото е болно, духът е болен, словото е изчерпано, животът е мъртъв, краят е пред вратата. Освен това, моя проклета душа, какво ще правиш, когато Съдията дойде да те изпита?
Мойсей ви донесе душата, съществуването на света и от това цялото свещено писание, което ви казва праведните и неправедните: от което вторият, за душата, ви подражава, а не първият, като съгреши срещу Бог.
Законът е слаб, Евангелието празнува, но всичките писания са небрежни във вас, пророците са слаби и всичкото праведно слово; Твоите струпеи, о, душа, като се умножиха, не са на лекаря, който те лекува.
Нося нови наставления от Писанията, които ви водят, душата, към нежност: ревнувайте на праведните, отвърнете се от грешниците и умилостиви Христос с молитви, и пост, и чистота, и пост.
Христос стана човек, призовавайки разбойниците и блудниците към покаяние; душа, покай се, вратата на Царството вече се е отворила и фарисеите, бирниците и прелюбодейците, които се покайват, го очакват.
Христос стана човек, като се присъедини към плътта с мен и всичко, което е от природата, е изпълнено с волята на греха, с изключение на подобието на вас, относно душата и образа на Неговото снизхождение.
Христос спаси влъхвите, свика пастирите, дете на много прояви на мъченици, прослави старейшините и старите вдовици, от които не ревнувахте, нито в душата, нито в делото, нито в живота, но горко ви, вие никога няма бъдете съдени.
Господ пости четиридесет дни в пустинята, а след това увисна, показвайки какво е човешко; душа, не ставай мързелива, ако дойде враг при теб, нека се отрази от краката ти чрез молитва и пост.
Припев:
Честни Андрей и преблагословен отче, Пастир на Крит, не спирай да се молиш за онези, които пеят твоите хваления: нека се избавим от всякакъв гняв и скръб, поквара и неизмерими грехове, които вярно почитаме твоята памет.
И двете лица пеят заедно Ирмос:
Във вторник на първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:
Припев:Смили се над мен, Боже, смили се над мен.
Каин отмина убийството, по волята на убиеца на съвестта на душата, съживявайки плътта и борейки се срещу нея с моите хитри дела.
Авел, Исусе, не стана като праведност; никога не съм Ти донесъл приятен дар, нито божествени дела, нито чисти жертви, нито непорочен живот.
Като Каин и ние, една проклета душа, сме събрали заедно всички наши Създатели едно мерзко дело, порочна жертва и неприличен живот: и така сме осъдени.
Създателят на земята, като създаде живот, ми даде плът и кости, и дъх, и живот; но, о, мой Създателю, мой Спасителю и Съдие, приеми ме с покаяние.
Уведомявам Те, Спасителю, за греховете, които извърших, и за язвите на душата и тялото си, които поставих върху себе си с убийствени мисли за грабеж.
Въпреки че съгрешихме, Спасителю, знаем, че Ти си човеколюбец, наказваш милостиво и проявяваш милост с топлота: гледаш със сълзи и течеш, като баща, призоваващ блудния син.
Слава: Присъствие на Троицата, почитана в Единство, отнеми от мен тежкото бреме на греха и, като си милостив, дай ми сълзи на нежност.
Песен 2

Ирмос:Виж, небе, и аз ще говоря и ще пея за Христос, който дойде в плът от Девата.
Ушиването на дрехите от кожа е грях за мен, излагайки ме на първите богато тъкани дрехи.
Заобиколен съм от дреха от студ, като смокинови листа, за да разкрия автократичните си страсти.
Облечен в срамна роба и окървавен от студения поток на страстен и похотлив корем.
Изпаднах в страстно унищожение и в материални листни въшки и оттогава до сега врагът ме дразни.
Сега Спасителят предпочита любящия и възлюбен живот пред невъздържанието, тъй като съм обременен с тежко бреме.
Украсявам плътския образ на лошите мисли с различни данъци и съм осъден.
Ние усърдно се погрижихме само за външната украса, презирайки вътрешната богоподобна скиния.
Избата на първия образ на доброта, Спасител, страсти, като понякога драхма, след като търси и намери.
Тези, които са съгрешили като блудница, викам към Тебе: тези, които са съгрешили само като света на теб, приеми, Спасителю, моите сълзи.
Очисти ме, като митаря, викам към Тебе, Спасителю, очисти ме: никой от онези, които са от Адам, като мен, не е съгрешил с Теб.
Слава: Ти си един в три лица, възпявам Бога на всички, Отца и Сина и Светия Дух.
И сега: Пречиста Богородице Богородице, Една Всепееща, моли се усърдно да се спасим.
Песен 3

Ирмос:
Източникът на живота е към Тебе, Разрушителя на смъртта, и аз викам към Теб от сърцето си преди края: онези, които са съгрешили, очисти и ме спаси.
Съгрешилите, Господи, съгрешилите против Тебе, очисти ме; защото няма съгрешил между човеците, когото да не надмине в грехове.
При Ной, Спасителя, онези, които имитираха блудство, онези, които наследиха осъждението в потопа на гмуркането.
Хама, душата ми, подражавайки на отцеубиеца, не покри срама на искрения, връщайки се напразно.
Изгаряща като Лот, бягай, душа моя, от греха: бягай от Содом и Гомор, бягай от пламъка на всяко безмълвно желание.
Помилуй, Господи, помилуй ме, викам към Тебе, когато дойдеш с Твоите ангели да въздадеш всекиму според заслугите на делата му.
Песен 4

Ирмос:Пророкът чу Твоето идване, Господи, и се уплаши, защото щеше да се родиш от Дева и да се явиш като човек, и каза: Чух Твоето слушане и се уплаших, слава на Твоята сила, Господи.
Бди, о, душа моя, върши добро, както правеше великият патриарх от древността, за да постигнеш дела с ума си, за да видиш умът си Бога и да стигнеш до безкрайната тъмнина във видението си, и ще станеш велик търговец.
След като създадох дванадесет велики патриарси между всички патриарси, тайно установете за вас стълбата на активното изкачване, душа моя: деца, като основи, степени, като изкачвания, мъдро положени.
Ти подражаваше на омразния Исав, твоята душа, ти даде първенството на първите добрини на твоя чаровник и ти отпадна от отеческите си молитви, и ти пропълзя два пъти, проклет, на дело и на ум: затова се покай сега.
Исав беше наречен Едом, крайно заради мизогинистичното объркване: с невъздържаност ние непрекъснато разпалваме и оскверняваме със сладкиши, Той беше наречен Едом, за който се казва, че разпалва душата на грешния.
След като чу Йов в ямата на гниенето, за оправдаването на душата ми, ти не завиждаше на тази смелост, нямаше твърдо предложение във всичко и беше изкушен от образа, но се оказа нетърпелив.
Тези, които бяха първи на трона, сега голи и гнойни в тъмница, много деца и славни, бездетни и бездомни напразно;
Слава: Неразделен в Битие, Неслят в Личността на богослова Тебе, Троицата Единна Божественост, като Единен Цар и Съ-Олтар, викам към Тебе велика песен, във висшата, достойна за химн.
И сега: И ти раждаш, и си девствена, и двете си по естество Дева, Когато се родиш, ти подновяваш законите на природата, но утробата, която не ражда, ражда. Там, където Бог иска, редът на природата е преодолян: Той прави каквото иска.
Песен 5

Ирмос:От сутринта вечер, Човеколюбче, просвети ме, моля се, и ме научи на Твоите заповеди, и ме научи, Спасителю, да върша Твоята воля.
Ти чу Моисей да чува ковчега, в душата, във водите, във вълните на реката, сякаш в древни времена делата на горчивия съвет на фараоните течеха в дявола.
Ако сте чували за жени, които понякога убиват неостаряващ мъж, проклета душа, акт на целомъдрие, сега, като великия Моисей, донесете мъдрост.
Като Моисей великият египтянин, като нарани ума, проклетият, ти не уби, о, душа; и как си живял, казват те, в пустинята на страстите чрез покаяние?
Великият Мойсей се премести в пустинята; Ела тогава, подражавай на този живот и ще бъдеш в храста на Богоявление, в душата си, във видение.
Представи си жезъла на Мойсей, о, душа, как удря морето и сгъстява дълбините, в образа на Божествения кръст: с който и ти можеш да постигнеш велики неща.
Аарон донесе непорочен, нелицеприятен огън на Бог; но Офний и Финеес, като теб, донесоха на душата принос, чужд на Бога, осквернен живот.
Слава: На Тебе, Троица, прославяме Единия Бог: Свят, Свят, Свят си, Отец, Син и Душа, Просто Същество, винаги почитано Единство.
И сега: От Тебе се облечи в моята смес, нетленна, безсъпруга Майко Дево, Боже, който сътвори клепачите и съедини към Себе Си човешката природа.
Песен 6

Ирмос:Извиках с цялото си сърце към щедрия Бог и ме чу от подземния свят и повдигна корема си от листни въшки.
Вълните, Спасителю, на моите грехове, сякаш се връщаха в Черно море, внезапно ме покриха, както понякога правеха египтяните.
Ти имаше неразумна воля в душата си, както Израил преди теб: ти предопредели Божествената манна в безмълвна, похотлива лакомия на страстите.
Кладенци, душа моя, ти предпочете ханаанските мисли пред каменните вени, от които реката, като чаша, излива потоци на теология от безполезна мъдрост.
Ти си наредил свинско месо, котли и египетска храна, повече от небесни неща, душа моя, като глупавите хора от древността в пустинята.
Както Моисей, Твоят слуга, удари камък с жезъл, образно изобразяващ Твоите животворни ребра, от които черпим цялото питие на живота, Спасителю.
Изпитай, душа, и виж като Исус Навиев обещаната земя такава, каквато е, и я насели с доброта.
И сега: Твоята Божия утроба ни роди, за нас замислена: Него, като Творец на всичко, моли Божията Майка, за да се оправдаем с Твоите молитви.
Господ е милостив. (Три пъти.)
Слава, И сега:
Кондак, глас 6:
Душа моя, душа моя, стани, какво отписваш? краят наближава и ще се смутиш: стани, за да те помилва Христос Бог, който е навсякъде и всичко изпълнява.
Песен 7

Ирмос:Съгрешихме, съгрешихме, постъпихме невярно пред Теб, бяхме по-нисши от спазването, бяхме по-нисши от онези, които направиха това, което Ти ни заповяда; но не ни предавай докрай, Отци Боже.
Ковчегът, сякаш носен на колесница, когато го докоснах, когато се превърнах в теле, бях изкушен от Божия гняв; но като избягате от тази дързост, почитайте Божествената душа по-честно.
Чухте Авесалом как мразеше природата, знаехте неговите гадни дела, като оскверняването на леглото на бащата на Давид; но ти имитира този страстен и похотлив стремеж.
Ти си покорил своето неизпълнимо достойнство на тялото си, за друг Ахитофел, като си намерил враг, на душата, ти си снизходил с този съвет; но това разпръскване е самият Христос, за да се спасите по всякакъв начин.
Соломон, прекрасен и изпълнен с благодат и мъдрост, като понякога е вършил това зло пред Бога, отстъпете от Него; На когото си се оприличил, от твоя проклет живот, душа.
Привлечен от удоволствията на моите страсти, като станах осквернен, уви за мен, лечител на мъдростта, лечител на блудните жени и странен от Бога: на когото ти подражаваше в ума си, в душата си, с твоите гнусни похоти.
Ти завиждаше на Ровоам, който не послуша съвета на баща си, а също и на злия слуга Йеровоам, бившия отстъпник, душа, но тичаше в подражание и призоваваше към Бога: онези, които са съгрешили, покажете милост към мен.
Слава: На Троица Проста, Неразделна, Единосъщна и Единородна, Светлина и Светлина, и Свети Три, и Един Свят, Бог Троица се пее; но пейте, прославете Корема и Корема, душата, целия Бог.
Песен 8

Ирмос:Когото небесните армии възхваляват и треперят с херувими и серафими, всяко дихание и създание, възпяват, благославят и въздигат през всички векове.
Ти, душата на Озия, завидя от тази проказа и придоби тази проказа в себе си: мисли без място, но постъпи беззаконно; оставете ги и онези, които се молят, на покаяние.
Ниневийците, душа моя, те чуха да се покайваш пред Бога във вретище и пепел; ти не им подражава, но ти се показа по-зъл от всички, които съгрешиха пред закона и според закона.
В бърлогата на кумовството чухте Еремия, душата на град Сион, да вика с ридания и да търси сълзи: подражавайте на този ужасен живот и бъдете спасени.
Йона избяга в Тарсис, като предвиди обръщането на ниневийците, защото в ума си, като пророк, Божията благост: затова, ревнив към пророчеството, не лъжи.
Даниел в канавката чу как затворихте устата си, за душата, на животните; Ти поведе като младежи като Азария, като угаси горящия пламък на пещта с вяра.
Старият завет привеждаше всичко в подобие на душата; подражавайте на праведни, боголюбиви дела и избягвайте злите грехове.
Слава: Безначален Отец, Безначален Сине, Добри Утешител, Праведна Душе, Слово Божие към Родителя, Отец Безначален към Словото, Жива Душе и Творецо, Троично Единство, помилуй ме.
И сега: Тъй като от обръщането на аленото, най-чистото, интелигентно алено на Емануил, плътта беше погълната вътре в Твоята утроба. Нещо повече, ние наистина почитаме Богородица.
Песен 9

Ирмос:Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.
Христос, след като беше изкушен, беше изкушен от дявола, като показа камъка, за да има хляб, и го заведе на планината, за да види в един миг всички царства на света; страхувайте се за душата си, бъдете трезви, молете се на Бога всеки час.
Пустолюбиво гургулици, извикай гласа на викащия, светилник Христов, проповядвай покаяние, беззаконен Ирод с Иродиада. Пази се, душо моя, да не се уловиш в мрежата на беззаконието, но да прегърнеш покаянието.
Благодатта на Предтечата и цяла Юдея и Самария се преместиха в пустинята, като изслушаха, изтекоха и изповядаха греховете си, като се кръщаваха усърдно: ти не им подражаваше, душа.
Бракът е честен и леглото е неосквернено, защото Христос първо благослови и двамата, като отрови плътта и в Кана на сватбата, превърна водата във вино и показа първото чудо, за да можете да се промените, за вашата душа.
Христос повдигна немощния, вдигна го от леглото и възкреси мъртвия младеж, раждането на вдовицата и младостта на стотника и самаряните, които се явиха, за да ви служат, душата, преди да рисувате.
Изцели кръвоточащия с докосването на ръба на ризата, Господи, очисти прокажените, просвети слепите и куците, поправи глухите и немите и нуждаещите се долу със словото: да се спасиш, душо проклета .
Слава: Отца ще прославим, Сина ще възвеличим, на Божествения Дух, на Неразделната Троица, на Единството по същество ще се поклоним, като Светлина и Светлина, и Живот и Живот, Животворящ и Просветляващ целите.
И сега: Пази Твоя град, Пречиста Богородице, защото в Тебе това царува вярно, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, побеждава всяко изкушение, и пленява воини, и покорството преминава.
Припев:Преподобни отче Андрей, моли Бога за нас.
И двете лица пеят заедно Ирмос:
Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.
В сряда на първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:Помощник и Покровител бъди моето спасение, това е моят Бог и аз ще прославя Него, Бога на моя баща, и ще Го възвелича: славно ще се прославя.
Припев:Смили се над мен, Боже, смили се над мен.
От младостта си, Христе, престъпих Твоите заповеди, бях страстно небрежен и прекарах живота си с униние. Аз също Те призовавам, Спасителю: спаси ме накрая.
Повален съм, Спасителю, пред Твоите порти; в старостта ми не ме захвърляй в ада, но преди края, като Човеколюбец, дай ми опрощение на греховете ми.
Богатството ми, Спасителю, изчерпано в блудство, празен съм от плодовете на благочестивите, но съм алчен, призовавайки: Отче на щедростта, като ми даде предварително, Ти си щедър към мен.
Попаднах в крадците на мислите си; сега съм целият наранен от тях и пълен с рани, но като се представих пред вас, Христос Спасителят ме изцели.
Свещеникът, като ме предвиди, мина и левитът, като ме видя в жестоката голота, ме презря, но Исус, който се появи от Мария, се появи и ми показа милост.
Припев:
Дай ми светла благодат от Божественото провидение отгоре, за да избягвам страстите на тъмнината и усърдно да пея Твоето, Мария, червено поправяне на живота.
Слава: Присъствие на Троицата, почитана в Единство, отнеми от мен тежкото бреме на греха и, като си милостив, дай ми сълзи на нежност.
И сега: Богородице, Надежда и Застъпничество на Тебе, която пееш, снеми от мене тежкото греховно бреме и като Пречистата Владичица, покаян, ме приеми.
Песен 2

Ирмос:Виж, небе, и аз ще говоря и ще пея за Христос, който дойде в плът от Девата.
Като Давид пълзях за блудство и се оскверних, но и аз се умих, Спасителю, със сълзи.
Без сълзи, по-долу имам покаяние, по-долу нежност. Това е моето аз, Спасителю, като Бог, дай.
Унищожих девствената си доброта и блясък и сега лежа гол и засрамен.
Тогава не затваряй вратата Си за мен, Господи, Господи, но отвори тази врата за мен, който се кая пред Теб.
Вдъхнови въздишането на душата ми и приеми капките пред очите ми, Спасителю, и ме спаси.
Човеколюбче, ако искаш всички да се спасят, призови ме и ме приеми като добър, който се кае.
Припев:Пресвета Богородице, спаси ни.
Пречиста Дево Богородице, Една Всепееща, моли се усърдно да се спасим.
други. Ирмос:
Виждаш ли, виждаш ли, защото аз съм Бог, вдъхнови душата ми да извика към Господа и да бяга от предишния грях и да се страхува като неизмития и като Съдия и Бог.
На кого приличаш, многогрешна душо? само на първите Каин и Ламех, които вкамениха тялото на злобата и убиха ума с безмълвни стремежи.
Като престъпи всичко пред закона, за душата, ти не приличаше на Сет, нито подражаваше на Енос, нито на Енох, нито на Ной, но се яви в окаяността на праведния живот.
Ти единствен отвори бездната на гнева на Твоя Бог, душа моя, и ти удави цялата, като земята, плът, дела и живот, и остана извън ковчега на спасението.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
С цялото си усърдие и любов ти потече към Христос, отклонявайки първия път на греха, хранейки се в непроницаеми пустини и изпълнявайки чисто Божествените Му заповеди.
Слава: Безначална, Нетварна Троица, Неразделно Единство, приеми ме, когато се кая, спаси ме, когато съгреших, аз съм твое творение, не ме презирай, но помилуй и ме избави от огненото ми осъждане.
Песен 3

Ирмос:Утвърди, Господи, на канарата на Твоите заповеди сърцето ми се раздвижи, защото само Ти си Свят и Господ.
Ти не си наследил благословението на Симова, проклета душо, нито си имал обширно притежание, като Яфет, ти си имал изоставеност на земята.
От земята на Харан, ела от греха, душа моя, ела в земята, която износва вечно животинската нетленност, която Авраам наследи.
Ти чу Аврааме, душа моя, отдавна напуснал земята на отечеството си и като странник, подражавай на тази воля.
При дъба на Мамре ангелите установиха патриарха, наследявайки обещанията за улавяне в напреднала възраст.
Исак, душа моя проклета, разбирайки новата жертва, тайно всеизгаряне на Господа, подражавай на волята му.
Ти чу Исмаила, изтрезнявай, душата ми, изгонена, като раждането на роб, виж, но не е като да си страдал, ти си добросърдечен.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Обхванат съм от бурята и безпокойството на греховете, но сега ме спаси, майко, и ме заведи в пристана на Божественото покаяние.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Робска молитва и сега, преподобни, като донесохте Божията Майка с вашите молитви на Божията Майка, отворете ми Божествените входове.
Слава: На Троицата, проста, нетварна, безначална природа, възпята в Троицата от Ипостас, спаси нас, които с вяра се покланяме на Твоята сила.
И сега: От нелетящия Отец лято Богородице роди Богородице странно чудо, Богородица остана доене.
Песен 4

Ирмос:Пророкът чу Твоето идване, Господи, и се уплаши, защото щеше да се родиш от Дева и да се явиш като човек, и каза: Чух Твоето слушане и се уплаших, слава на Твоята сила, Господи.
Тялото се оскверни, духът се опари, целият стана суров, но като лекар, Христос, изцели и двамата с моето покаяние, измий ги, очисти ги, покажи им, Спасителю мой, по-чист от сняг.
Ти си положил тялото и кръвта Си, разпнати за всички, на Словото: О, тяло, за да ме обновиш, кръв, за да ме умиеш. Ти си предал дух, за да ме доведеш, Христе, Твоя Родител.
Ти си направил спасение насред земята, о, Щедри, за да бъдем спасени. По твоята воля ти беше разпнат на дървото, ние се движим, затворени и отворени, създанията отгоре и отдолу, всички езичници, спасени, ти се покланят.
Нека кръвта от Твоята страна бъде изкоп за мен, заедно с питието, изтекло от водата на изоставянето, така че да мога да бъда очистен и от двете, помазване и пиене, като помазване и пиене, Словото, животворно на Твои думи.
Чашата на Църквата е съкровище, Твоите животворни ребра, от които текат за нас теченията на изоставеността и разума в образа на древния и новия, два завета заедно, нашия Спасител.
Гол съм от двореца, гол съм от сватбата, гол съм от угощението и вечерята; Лампата е угаснала, като имение без масло, дворецът е затворен в съня ми, вечерята е консумирана, аз съм вързан с ръце и крака, аз съм изгонен.
Слава: Неразделен в Битие, Неслят в Личността на богослова Тебе, Троицата Единна Божественост, като Единен Цар и Съ-Олтар, викам към Тебе велика песен, във висшата, достойна за химн.
И сега: И ти раждаш, и си девствена, и двете си по естество Дева, Когато се родиш, ти подновяваш законите на природата, но утробата, която не ражда, ражда. Там, където Бог иска, редът на природата е преодолян: Той прави каквото иска.
Песен 5

Ирмос:От сутринта вечер, Човеколюбче, просвети ме, моля се, и ме научи на Твоите заповеди, и ме научи, Спасителю, да върша Твоята воля.
Като тежко разположение, горчивият фараон беше, Учителю, Яни и Джамбри, душа и тяло, и потопен в ума, но помогни ми.
Смесен с изпражнения, проклетникът, изми ме с ума ми, Владико, в банята на сълзите ми, моля Ти се, като направиш плътта си бяла като сняг.
Ако изпитам делата си, Спасителю, виждам всеки човек, който е надхвърлил собствените си грехове, като че ли е мъдър с разума, който е съгрешил не поради невежество.
Смили се, смили се, Господи, Твоето творение, отслаби онези, които са съгрешили, защото по Своята чиста природа Самият Той е Един и няма ли друг за Теб освен сквернота.
Заради мен, този Бог, ти се представи в мен, ти показа чудеса, изцелявайки прокажени и стягайки слабите, спирайки кървенето, Спасителю, с докосването на Твоите одежди.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Като премина през потоците на Йордан, ти намери безболезнен мир, като избяга от насладите на плътта, дори и да ни изцели с молитвите си, преподобни.
Слава: На Тебе, Троица, прославяме Единия Бог: Свят, Свят, Свят си, Отец, Син и Душа, Просто Същество, винаги почитано Единство.
И сега: От Тебе се облечи в моята смес, нетленна, безсъпруга Майко Дево, Боже, който сътвори клепачите и съедини към Себе Си човешката природа.
Песен 6

Ирмос:Извиках с цялото си сърце към щедрия Бог и ме чу от подземния свят и повдигна корема си от листни въшки.
Преминете, течащата природа на времето, както преди ковчега, и събудете тези земи в притежанието на обещанието, душата, заповядва Бог.
Защото Ти спаси Петър, като извика, спаси, като ме изпревари, Спасителю, избави от звяра, протегни ръката Си и го изведи от дълбините на греха.
Ние сме твоето утешително убежище, Учителю, Учителю Христе, но първо ме избави от неугасимите дълбини на греха и отчаянието.
Слава: Троицата е Проста, Неделима, отделна и Лична, и Единството е съединено по природа, Отец говори, и Син, и Божественият Дух.
И сега: Твоята Божия утроба ни роди, за нас замислена: Него, като Творец на всичко, моли Божията Майка, за да се оправдаем с Твоите молитви.
Господ е милостив. (Три пъти.)
Слава, И сега:
Кондак, глас 6:
Душа моя, душа моя, стани, какво отписваш? краят наближава и ще се смутиш: стани, за да те помилва Христос Бог, който е навсякъде и всичко изпълнява.
Песен 7

Ирмос:Съгрешихме, съгрешихме, постъпихме невярно пред Теб, бяхме по-нисши от спазването, бяхме по-нисши от онези, които направиха това, което Ти ни заповяда; но не ни предавай докрай, Отци Боже.
Манасия събираше греховете по воля, като ги поставяше като мерзости на страстта и умножаваше негодувание в душата, но ревностен за покаяние с топлина, придобивайки нежност.
Ти завиждаше на мръсотията на Ахаав, душа моя, горко ми, ти беше обиталище на плътска мръсотия и вместилище на срамни страсти, но от дълбините си въздишай и кажи на Бога греховете си.
Нека небето те затвори, душа моя, и гладът Божий дойде върху теб, когато Илия Тишбит, като Ахаав, понякога не се подчини на думите, но стана като Сарафия, подхрани пророкуваната душа.
Илия понякога падаше на две и петдесет Езавел, когато студените пророци бяха унищожени, като изобличение на Ахаав, но следвай примера на двамата, душа, и бъди укрепена.
Слава: На Троица Проста, Неразделна, Единосъщна и Единосъщна, Светлина и Светлина, и Светите Три, и Един Светий Бог Троица се пее; но пейте, прославете Корема и Корема, душата, целия Бог.
И сега: Тебе пеем, Тебе благославяме, Ти се покланяме, Богородице, защото Ти си родила Неразделната Троица на Единия Христос Бог и сама си отворила Небесния за нас, които сме на земята. .
Песен 8

Ирмос:Когото небесните армии възхваляват и треперят с херувими и серафими, всяко дихание и създание, възпяват, благославят и въздигат през всички векове.
Справедливостта на Спасителя, имай милост и ме избави от огъня и изобличението, което имамът справедливо издържа на процеса; отслаби ме преди края с добродетел и покаяние.
Като разбойник викам към Теб: спомни си за мен; Като Петър викам към планина: отслаби ме, Спасителю; Викам като бирник, плача като блудница; приеми моя плач, както понякога правят ханаанците.
Гноящ, Спасителю, изцели смирената ми душа, Един лекар, приложи мазилка към мен, масло и вино, дела на покаяние, умиление със сълзи.
Подражавайки на хананеца, смили се над мен, викам, Сине Давидов; Докосвам ръба на расото, сякаш кървя, плача, като Марта и Мария над Лазар.
Слава: Безначален Отец, Безначален Сине, Добри Утешител, Праведна Душе, Слово Божие към Родителя, Отец Безначален към Словото, Жива Душе и Творецо, Троично Единство, помилуй ме.
И сега: Тъй като от обръщането на аленото, най-чистото, интелигентно алено на Емануил, плътта беше погълната вътре в Твоята утроба. Нещо повече, ние наистина почитаме Богородица.
Песен 9

Ирмос:Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.
Изцеление на болести, проповядване на Христовото Слово на бедните, изцеление на злосторници, хранене с митари, разговор с грешници, връщане на душата на дъщерята на Яир към нейната смърт с докосването на ръката й.
Митарят беше спасен, и блудницата беше целомъдрена, а фарисеят, който се хвалеше, беше осъден. Овбо: очисти ме; ova: смили се над мен; този величествен вик: Боже, благодаря Ти и други луди глаголи.
Закхей беше бирник, но беше спасен, а Симон, фарисей, беше благословен, а блудницата, която се отпусна, получи разрешение от Този, който имаше силата да остави грехове, дори в душата си, опитвайки се да имитира.
Ти не завиждаше на блудницата, о душа моя проклета, въпреки че прие света на алабастъра, със сълзи ти намаза носа на Спасителя и отряза косата си, почерка на древните грехове, които я разкъсаха.
Градовете, на които Христос даде благовестието, душа моя, знаеха какво е проклятието. Страхувайте се от наставленията, за да не станете като тях, които Господ оприличи на содомити, дори да ги осъди на ада.
Нека не горчи душата ми, като се явих в отчаяние, хананейците, като чуха вяра, въпреки че бяха изцелени от Божието слово; Сине Давидов, спаси и мен, извикай от дълбините на сърцето си, както направи с Христос.
Слава: Да прославим Отца, да възвеличим Сина, да се поклоним с вяра на Божествения Дух, Неразделната Троица, Единство в Същността, като Светлина и Светлина, и Живот и Живот, Животворящи и Просвещаващи целите.
И сега: Пази Твоя град, Пречиста Богородице, защото в Тебе това царува вярно, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, побеждава всяко изкушение, и пленява воини, и покорството преминава.
Припев:Преподобни отче Андрей, моли Бога за нас.
Честни Андрей и преблагословен отче, пастир на Крит, не спирай да се молиш за тези, които пеят твоите хваления, за да се избавим от всякакъв гняв, скръб, поквара и неизмерими грехове, които вярно почитат твоята памет.
И двете лица пеят заедно Ирмос:
Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.
В четвъртък от първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:Това е моят Бог, моят Помощник и Защитник, и аз ще прославя Него, Бог на моя Отец, и ще Го възвелича: славно ще се прославя.
Припев:Смили се над мен, Боже, смили се над мен.
Агнец Божий, отнеми греховете на всички, отнеми от мен тежкото бреме на греха и, тъй като си милостив, дай ми сълзи на нежност.
Прекланям се пред теб, Исусе, тези, които са съгрешили, очисти ме, отнеми тежкото бреме на греха от мен и като си милостив, дай ми сълзи на нежност.
Не влизайте в съда с мен, носейки делата ми, търсейки думи и коригирайки стремежи. Но моят свиреп презира Твоите щедрости, спаси ме, о, Всемогъщи.
Време на покаяние, идвам при Тебе, мой Създателю: свали от мен тежкото бреме на греха и, тъй като си милостив, дай ми сълзи на нежност.
Изхабил чрез греха духовно богатство, аз съм празен от благочестиви добродетели, но с радост викам: Господи, милостиво, спаси ме.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
След като се поклонихте на Божествения закон Христов, вие започнахте да правите това, изоставяйки неудържимите желания за сладко, и благоговейно, сякаш сам, коригирахте всяка добродетел.
Слава: Транссубстанциална Троица, почитана в Единство, отнеми от мен тежкото греховно бреме и, като си милостива, дай ми сълзи на нежност.
И сега: Богородице, Надежда и Застъпничество на Тебе, която пееш, снеми от мене тежкото греховно бреме и като Пречистата Владичица, покаян, ме приеми.
Песен 2

Ирмос:Виждаш ли, виждаш ли, защото Аз съм Бог, Който проля манна и изля вода от древни камъни в пустинята чрез Моите хора, чрез Моята единствена десница и Моята сила.
Той уби мъж, казва той, като рана за мен, и млад мъж като краста, Ламех, плачещ и плачещ; Ти не трепериш, о, душа моя, след като си калцирал плътта си и си осквернил ума си.
Ти мъдро си създал стълб, о, душо, и си поставил основа от твоите страсти, не беше ли Създателят отказал твоите съвети и не беше хвърлил твоите замисли на земята.
За това колко ревнив Ламех, първият убиец, ревнуваше душата си, като съпруг, ума си, като младеж, като брат ми, убивайки тялото си, като Каин убиеца, с похотливи стремежи.
Господ понякога излива огън от Господа срещу беззаконието, изгаряйки содомците; Ти запали огъня на геената, в него имаш, около душата, гори.
Уязвими, ранени, вижте стрелите на врага, които раниха душата и тялото ми; ето, тези струпеи, гной, тъмнини викат, раните на моите самоволни страсти.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Ти протегна ръцете си към щедрия Бог, Мария, хвърляйки се в бездната на злото; и подобно на Петър, хуманната ръка на Божественото разшири вашия призив по всеки възможен начин.
Слава: Безначална, Нетварна Троица, Неразделно Единство, приеми ме покаян, спаси ме, когато съгреших, аз съм твое творение, не презирай, но помилуй и ме избави от огнено осъждане.
И сега: Пречиста Владичице, Богородице, Надежда на течащите към Тебе и прибежище на тези в бурята, Милосърдна и Създателю и Твоя Син, умилостиви ме с Твоите молитви.
Песен 3

Ирмос:Утвърди, Господи, на канарата на Твоите заповеди сърцето ми се раздвижи, защото само Ти си Свят и Господ.
Агар от древността, душата на египтяните, ти стана като, поробена от волята и роди нов Исмаил, презрение.
Ти разбра стълбата на Яков, душа моя, която се разкрива от земята към небето: защо нямаше издигането на твърдост и благочестие.
Свещеникът на Бога и царят е сам, имитирайте подобието на Христос в света на живота.
Обърни се, оплаквай се, проклетата душа, преди края на живота дори няма да приеме триумфа, преди дори вратата на двореца да не бъде затворена от Господ.
Не събуждай славния стълб, когато душата ти се върне, нека образът на Содом да те плаши, спаси се от скръбта в Зоар.
Молитви, Учителю, не отхвърляй тези, които Те пеят, но бъди щедър, о, Човеколюбче, и дай с вяра на онези, които молят за прошка.
Слава: Троица Проста, нетварна, безначална природа, възпята в Троицата от Ипостасите, спаси нас, които се покланяме на Твоята сила с вяра.
И сега: От нелетящия Отец лято Богородице роди Богородице странно чудо, Богородица остана доене.
Песен 4

Ирмос:Пророкът чу Твоето идване, Господи, и се уплаши, защото щеше да се родиш от Дева и да се явиш като човек, и каза: Чух Твоето слушане и се уплаших, слава на Твоята сила, Господи.
Времето на моя живот е кратко и пълно с болести и нечестие, но в покаяние ме приеми и ме призови към разум, за да не пожелая или да пожелая чужденец, Спасителю, бъди щедър към мен.
Царско достойнство, корона и алени одежди, човек с много имена и праведен човек, кипящ от богатство и стада, внезапно лишен от богатство, славата на царството, обеднял.
Ако той беше праведен и непорочен над всички останали и не би избягал от примката на ласкателя и примката; Но ти, грехолюбиво същество, проклета душо, какво ще правиш, ако ти се случи нещо от неизвестното?
Сега съм висок на думи, но жесток по сърце, напразно и напразно, за да не ме осъдите с фарисея. Преди всичко дай ми смирението на митаря, Единствената щедра справедливост, и ме брои с това.
Тези, които са съгрешили, като са раздразнили съда на моята плът, бъди щедър, но ме приеми в покаяние и ме призови към разум, за да не бъда алчен към чужденец, Спасителю, бъди щедър към мен.
Бих се самозапалил от страсти, наранявайки душата си, Щедро, но в покаяние ме приеми и ме призови към разум, за да не придобия алчност към чужденец, Спасителю, бъди щедър към мен.
Не послушах Твоя глас, не послушах Твоето Писание, Законодателю, но в покаяние ме приеми и ме призови към разум, за да не бъда алчен за друг, Спасителю, бъди щедър към мен.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
След като се спуснахте в дълбините на големите празноти, вие бяхте непритежаван; но ти се издигна с най-добрите мисли до крайната проява на добродетелта, славно, ангелска природа, изненадваща Мария.
Слава: Неразделен в Битие, Неслят в Личността на богослова Тебе, Троицата Единна Божественост, като Единен Цар и Съ-Олтар, викам към Тебе велика песен, във висшата, достойна за химн.
И сега: И ти раждаш, и си девствена, и двете си по естество Дева, Когато се родиш, ти подновяваш законите на природата, но утробата, която не ражда, ражда. Там, където Бог иска, редът на природата е преодолян: Той прави каквото иска.
Песен 5

Ирмос:От сутринта вечер, Човеколюбче, просвети ме, моля се, и ме научи на Твоите заповеди, и ме научи, Спасителю, да върша Твоята воля.
Подражавай на долния, о, душо, ела, падни в нозете на Исус, за да те поправи Той и да вървиш в правите пътища на Господа.
Дори да си дълбок кладенец, Учителю, нека излея вода от най-чистите ти жили, така че като самарянката никой да не пие, аз жадувам: защото от теб текат потоци на живота.
Силоам нека сълзите ми бъдат мои, Господи Господи, нека измия ябълката на сърцето си и да Те видя, Вечният на Светлината.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
С несравнимо желание, о, всебогати, след като пожела да се поклониш на животинското дърво, ти получи желанието да ми дадеш най-високата слава.
Слава: На Тебе, Троица, прославяме Единия Бог: Свят, Свят, Свят си, Отец, Син и Душа, Просто Същество, винаги почитано Единство.
И сега: От Тебе се облечи в моята смес, нетленна, безсъпруга Майко Дево, Боже, който сътвори клепачите и съедини към Себе Си човешката природа.
Песен 6

Ирмос:Извиках с цялото си сърце към щедрия Бог и ме чу от подземния свят и повдигна корема си от листни въшки.
Аз съм, о, Спасителю, който унищожи кралската драхма от древността; но запалих светило, Твоят Предтеча, Слово, търси и намери Твоя образ.
Стани и победи, като Исус Амалик, плътските страсти и гаваонците, ласкавите мисли, винаги побеждаващи.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Нека угасиш пламъка на страстите, нека някога пролееш капки сълзи, Мария, чиято душа е запалена, дай тяхната благодат на мен, твоя слуга.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Ти придоби Небесно безстрастие чрез екстремния си живот на земята, майко. По същия начин се молете за тези, които пеят страстите, да бъдат избавени с вашите молитви.
Слава: Троицата е Проста, Неделима, отделна и Лична, и Единството е съединено по природа, Отец говори, и Син, и Божественият Дух.
И сега: Твоята Божия утроба ни роди, за нас замислена: Него, като Творец на всичко, моли Божията Майка, за да се оправдаем с Твоите молитви.
Господ е милостив. (Три пъти.)
Слава, И сега:
Кондак, глас 6:
Душа моя, душа моя, стани, какво отписваш? краят наближава и ще се смутиш: стани, за да те помилва Христос Бог, който е навсякъде и всичко изпълнява.
Песен 7

Ирмос:Съгрешихме, съгрешихме, постъпихме невярно пред Теб, бяхме по-нисши от спазването, бяхме по-нисши от онези, които направиха това, което Ти ни заповяда; но не ни предавай докрай, Отци Боже.
Дните ми отминаха като съня на възкръснал; По същия начин, като Езекия, ще сляза на леглото си и ще целуна корема си през лятото. Но кой Исая ще ти се яви, о, душо, ако Той не е Богът на всичко?
Падам при Тебе и ти нося като сълзи моите думи: онези, които са съгрешили, както блудницата не е съгрешила, и онези, които са беззаконни, като никой друг на земята. Но помилуй, Господи, Твоето творение и призови ме.
Погребах Твоя образ и покварих Твоята заповед, всяка благост помрачи и страстите угаснаха, Спасителю, сияещ. Но като бях щедър, възнагради ме, както пее Давид, с радост.
Обърни се, покай се, разкрий тайната си, кажи на Бог, който знае всичко: Ти претегляш моята тайна, о, единствен Спасителю. Но смили се над мен, както пее Давид, според Твоята милост.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Като извикахте към Пречистата Богородица, първо отхвърлихте яростта на страстите, които трябва да смразяват, и посрамихте врага си. Но сега дай на мен, твоя слуга, помощ от скръбта.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Заради когото си възлюбил, заради когото си пожелал, заради когото си изтощил плътта, преподобни, моли се сега на Христа за Неговите раби, за да даде Той, като беше милостив към всички нас, мирна състояние на тези, които Му се покланят.
Слава: На Троица Проста, Неразделна, Единосъщна и Единородна, Светлина и Светлина, и Свети Три, и Един Свят, Бог Троица се пее; но пейте, прославете Корема и Корема, душата, целия Бог.
И сега: Тебе пеем, Тебе благославяме, Ти се покланяме, Богородице, защото Ти си родила Неразделната Троица на Единия Христос Бог и сама си отворила Небесния за нас, които сме на земята. .
Песен 8

Ирмос:Когото небесните армии възхваляват и треперят с херувими и серафими, всяко дихание и създание, възпяват, благославят и въздигат през всички векове.
Наричам те, като блудница, търсеща милост, чаша със сълзи, Спасител, като чаша смирна, източваща глава от смирна, моля за твоето приемане, като блудница.
Ако и никой да не е съгрешил пред Теб като мен, все пак приеми и мен, Преблаги Спасителю, каейки се със страх и призовавайки с любов: онези, които са съгрешили само пред Теб, помилуй ме, Всемилостиви.
Пощади, Спасителю, Твоето творение и потърси като Пастир изгубения, преди заблудилия се да го грабне от вълка, направи ме овца да паса Твоите овце.
Когато, о, съдия, ти седна, като че ли беше милостив, и показа ужасната си слава, о, Спасителю, какъв страх тогава, от горящата пещера, на всички онези, които се страхуват от непоносимата ти присъда.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Майко, като те просвети с вечната светлина, освободи те от мрака на страстите. Като влезеш и в духовната благодат, просвети, Мария, тези, които вярно те хвалят.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Като видя ново чудо, ти наистина се ужаси от божественото в теб, майко, Зосима: защото видя ангела в плът и се изпълни с ужас, пеейки Христа завинаги.
Слава: Безначален Отец, Безначален Сине, Добри Утешител, Праведна Душе, Слово Божие към Родителя, Отец Безначален към Словото, Жива Душе и Творецо, Троично Единство, помилуй ме.
И сега: Тъй като от обръщането на аленото, най-чистото, интелигентно алено на Емануил, плътта беше погълната вътре в Твоята утроба. Нещо повече, ние наистина почитаме Богородица.
Песен 9

Ирмос:Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.
Смили се, спаси ме, сине Давидов, смили се над онези, които са бесни със слово, изцеление и милостив глас, като крадец, кажи ми: Амин, казвам ти, ще бъдеш с Мен в рая когато дойда в славата Си.
Разбойникът те обяви, разбойникът те богослови: и двамата висяха на кръста. Но, о, Милосърдна Майко, като на Твоя верен разбойник, който Те е познал като Бог, отвори ми вратата на Твоето славно Царство.
Творението потрепери, разпънато, като Те видя, планините и камъните се разпаднаха от страх, и земята се разтресе, и адът се оголи, и светлината помръкна в дните, напразно Ти, Исусе, беше прикован на Кръста.
Не извличай от мен плодове, достойни за покаяние, защото силата ми в мен е намаляла; Дай ми вечно разкаяно сърце и духовна бедност: нека Ти принеса това като приятна жертва, о, Единствен Спасителю.
Съдие мой и Учителю мой, макар и да дойдеш отново с ангелите да съдиш света, като си ме видял с милостивото Си око, смили се и помилуй ме, о, Исусе, съгрешил повече от всяко друго човешко естество.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Вие изненадахте всички със своя странен живот, чинове на ангели и човешки катедрали, като сте живели нематериално и сте предали природата: на когото, като нематериален крак, като влезете в Мария, вие преминахте Йордан.
Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.
Умилостивете Създателя за онези, които ви хвалят, преподобна майко, отървете се от горчивината и скърбите около онези, които атакуват: така че, избавени от нещастия, ние постоянно да прославяме Господа, който те прослави.
Припев:Преподобни отче Андрей, моли Бога за нас.
Честни Андрей и преблагословен отец, Пастир на Крит, не спирай да се молиш за онези, които пеят твоите хваления: да се избавим от всякакъв гняв, скръб, поквара и неизмерими грехове, които вярно почитаме твоята памет.
Слава: Да прославим Отца, да възвеличим Сина, да се поклоним с вяра на Божествения Дух, Неразделната Троица, Единство в Същността, като Светлина и Светлина, и Живот и Живот, Животворящи и Просвещаващи целите.
И сега: Пази Твоя град, Пречиста Богородице, защото в Тебе това царува вярно, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, побеждава всяко изкушение, и пленява воини, и покорството преминава.
И двете лица пеят заедно Ирмос:
Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.

Ника Кравчук

Канон на Андрей Крицки - първата бележка на Великия пост

Великият пост започна на 27 февруари 2017 г. и ще продължи до 15 април. Близо 50 дни вярващите ще се подготвят за Великден – Светото Възкресение Христово, ще се ограничат с храна и забавления и ще се съсредоточат върху молитвата, милосърдието и покаянието. Помага да се настроите на гладуване Великият покаен канон на Андрей Крицки, който се чете в църквите в началото на Великия пост (първите четири дни) и в петата седмица (в четвъртък сутринта и по-често в сряда вечерта).

Канонът на Андрей Критски е уникална песен на покаяние, 250 тропара, преплетени с викове за милост. Това е творение, написано през 8-ми век като индивидуален химн на покаянието, но благодарение на дълбокия си смисъл се превърна в общоцърковна песен за прошка.

Великият канон на покаянието - цената на 30 години покаяние

През какъв вътрешен смут е преминал авторът, за да напише песен на покаяние? Според някои историци Андрей Критски е участник в лъжесъбора от 712 г., на който се противопоставят на решенията на VI Вселенски събор. Лъжесъборът се провежда по инициатива на император Филипик, който подкрепя ереста на монотелитството (монотелитите отричат присъствието в Христос не само на божествена, но и на човешка воля).

Но след няколко години правителството се промени, решенията на фалшивия събор бяха обявени за невалидни и всички участници се разкаяха и отделно подписаха решенията на VI Вселенски събор.

Но Андрей Крицки не можа да си прости. В продължение на 30 години, почти до смъртта си, той се моли на Бога за покаяние, а след това написва своя шедьовърски химн.

Канонът на Андрей Крицки - лична история и библейски истории

Андрей Крицки се сравнява с Адам, изгонен от рая, Каин, първият убиец, Хам, който се подиграва с баща си и много други нарушители на заповедите.

В канона на Андрей Крицки се помнят и герои от Новия завет. Един от най-ярките е апостол Петър, който, като се усъмни, започна да се дави. Но Христос го спаси. По същия начин Бог е готов да подаде ръка за помощ на всеки от нас, който се дави в грехове. Просто трябва да го поискате.

Канонът на Андрей Крицки се сравнява с правилната тоналност на песнопението. Ако зададете грешен тон, цялата песен ще звучи случайно. Същото е и с Великия пост: ако го започнете без подходящо покаяно отношение, тогава вероятността да загубите време безполезно се увеличава. Как да се уверим, че първите дни на Света Петдесетница са полезни за нас? Предлагаме ви пет съвета:

Ако е възможно, елате в църквата за четене на Великия покаен канон на Андрей Критски - това ще ви помогне да се настроите за пост. как? Първо, външният вид на храма и черните одежди на свещениците ще станат визуален сигнал. Второ, покаяните песни, поклоните и „постното“ настроение на присъстващите в църквата няма да ви оставят безразлични.
Купете книга с канона или я изтеглете на телефона си - текстът пред очите ви ще я улесни за възприемане. Освен това може да не чуете какво чете свещеникът. Или, още по-лошо, читателят може да изкриви определени думи. Или неочакваният шум на енориашите може да ви разсее. Но текстът пред очите ви ще ви помогне да се съсредоточите върху молитвата.
Четете Светото писание - Андрей Критски често се позовава на библейския контекст. Ако не знаете никакви имена и не познавате добре Стария завет или изобщо не сте го чели, не бъдете прекалено мързеливи и поне го потърсете в Google. Тогава текстът на канона няма да изглежда като някакво криптирано съобщение.
Ако не можете да отидете на църква, прочетете или слушайте сами канона на Андрей Крицки.
Ако не сте разбрали значението на покайния химн на църковнославянски език, намерете превод на руски в интернет.

Каним ви и да гледате видеозапис от четенето на Великия покаен канон придружен от песента "Душата ми..." :

Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

Малко за самия Canon.

Първата седмица на Великия пост се отличава с особена строгост и в същото време богослужението е особено дълго. През първите четири дни (понеделник, вторник, сряда и четвъртък) на Голямото повечерие се чете Канон на св. Андрей Критскис припеви към стиха: "Смили се над мен, Боже, смили се над мен". Канон на Св. Андрей Критски се нарича още Велик покаен канон, състои се от 250 тропара (строфи) и се счита за най-дългия съществуващ канон. Според протопрезвитер Александър Шмеман този канон „може да се опише като покаен вик, разкриващ ни цялата необятност, цялата бездна на греха, разтърсващ душата с отчаяние, покаяние и надежда“.
Този канон обединява събитията от старозаветната и новозаветната история от грехопадението на праотца Адам до Възнесението на Христос. Събитията са представени в дух на дълбоко съкровено разкаяние, с необикновено умение всяко едно от тях да се прилага към състоянието на грешната душа. Пред погледа на грешника минават лицата, делата и събитията от старозаветния и новозаветния свят, в които значението и силата на греха, както и равното достойнство на праведния живот, се отразяват с особена сила; Цялата свещена история е представена на вниманието му чрез примери за благочестието и нечестието на нейните фигури, техните призиви към Бога и непокаяние за греха. Освен примери от Свещената история, Канонът дава жив пример за най-крайно падение и бунт в лицето на светата подвижница Мария Египетска, достигнала висока степен на съвършенство.

Когато се чете и пее Канонът на Св. Андрей Крицки.

Според Типикона Великият канон се чете само по време на Великия пост, на Великото повечерие в понеделник, вторник, сряда и четвъртък от първата седмица на Великия пост. Канон на Андрей Крицкиизпяти и прочетени на части. На утреня в четвъртък от петата седмица на Великия пост Канон на Андрей Крицкиизпята и прочетена изцяло.
На утренята в четвъртък на петата седмица на Великия пост се чете житието на светеца Мария Египетска. Четенето на житието се разделя с пеенето на Великия канон, в края на всяка песен от който се добавят тропарите на съответната песен. Канон на св. Богородица(тези тропари се добавят към Към покайния канонсъщо в сряда и четвъртък от първата седмица на Великия пост). За всеки тропар на канона са необходими три поклона до земята.
Можете да слушате и четете целия канон.

Свети Андрей Критски. Историческа справка.

Свети Андрей Критски или Андрей Йерусалимски е роден през 650 г. в Дамаск в християнско семейство. Точната дата на смъртта не е установена (4 юли 712 или 726 г.). Андрей Крицки беше ням от раждането си до седемгодишна възраст. Той беше чудотворно излекуван чрез приемане на причастието. И от този момент нататък Андрей започва да изучава Светото писание и богословските науки. На четиринадесет години постъпил в манастира "Св. Сава Освещени" близо до Йерусалим, където водел строг монашески живот. По-късно Андрей Крицки е назначен за архидякон и специален пратеник на Йерусалимския патриарх на VI Вселенски събор. На VI Вселенски събор Андрей се противопоставя на еретическите учения, като показва всеобхватно образование, дълбоко познаване на догматите на Църквата и висок дух на благочестие. Скоро след събора той е отзован от Йерусалим в Константинопол и назначен за архидякон в църквата Света София.
По време на управлението на император Юстиниан II Андрей е ръкоположен за архиепископ на град Гортина на Крит, където се разкрива талантът му на проповедник и поет. Проповедите на Андрей Крицки се отличават с висок стил и хармонични фрази, което ни позволява да говорим за него като за един от изключителните църковни оратори на византийската епоха.

Андрей Критски умира на остров Митилена, връщайки се в Крит от Константинопол, където отива по църковни дела. По-късно мощите на Андрей Критски са пренесени в Константинопол.
Според исторически източници Андрей Критски е известен като автор на текстове и мелоси на ирмоса, самогласни тропари и самогласни стихири, които са запазени в ръкописни и печатни ирмологии, минеи, триоди, стихирарии, теотокарии.
Освен това Велик покаен канонАндрей Крицки е автор на каноните на Рождество Христово, Богоявление, Въведение, Благовещение, Великден, Преображение, Рождество Богородично, Зачатие на св. Анна, Рождество на Йоан Кръстител, Отсичане главата на Йоан Кръстител, в дните на паметта на светиите Макавеи, почитане на веригите на Апостол Петър, Свети Григорий Богослов и Йоан Златоуст и в деня на откриването на мощите му великомъченик Георги, мъченик Кодрат, Свети Игнатий Богоносец, Света Текла, Свети Николай, Свети Патапий, както и канони, трима -кантик, четирипесен и самогласна стихира за много дни от цикъла на Постния и Цветния триод. Смята се, че Свети Андрей Критски е изобретил или поне пръв въвел самата форма на канона във византийската литургична служба.

Използвани материали:

- прот. С. Слободски „Божият закон“ М.: Яуза-прес, Лепта Бук, Ексмо, 2008 г.
- от уебсайтовете http://ru.wikipedia.org, http://azbyka.ru, http://www.predanie.ruМоля, активирайте JavaScript, за да видите