От благородници до военни
Салах ад-Дин всъщност не е името на командира и султана на Египет и Сирия, който обикновено се нарича Саладин на Запад. Това е почетно прозвище, което означава „благочестие на вярата“. Трябва да се отбележи, че Саладин потвърди своята правдивост с живота и кариерата си. Султанът се казвал Юсуф ибн Айюб, произхождал от семейство на наемници и това му предсказвало военна кариера. Саладин се гордееше с родословието си и каза, че „Аюбидите са първите, на които Всемогъщият е дал победа“. Младият Саладин обаче не проявява интерес към военните дела. Той беше запален по философията, можеше да отговаря на въпроси от Евклид и Алмагест и познаваше аритметиката и ислямския закон. Саладин също се интересуваше от религията, която беше силно повлияна от превземането на Йерусалим от християните по време на Първия кръстоносен поход. Саладин обичаше генеалогията, познаваше биографията и историята на арабите и дори можеше да рецитира наизуст десеттомника с арабска поезия на Абу Тамам.
Нито едно от неговите хобита не предполагаше бъдеща блестяща военна кариера, докато по настояване на роднините му не трябваше да се заеме с военни дела под покровителството на чичо си Асад ад-Дин Ширкух. Заедно с него той спечели няколко големи победи и завладя Египет през 1169 г.
Неочаквана сила
Но същата година чичо му почина. Емирът на Дамаск, Нур ад-Дин, избра нов приемник на поста велик везир на Египет, но неочаквано шиитският халиф ал-Адид даде властта на сунита Саладин. Може би халифът е направил това, защото е смятал Саладин за слаб и несигурен владетел. „Няма никой сред нас по-слаб и по-млад на години от Саладин, така че той трябва да бъде напътстван и няма да напусне нашето опека. Ще дойде време и ще намерим средства да спечелим войниците на наша страна, а когато армията ни подкрепи и се закрепим в страната, лесно ще се отървем от Саладин. Но веднага щом Саладин спечели властта, той се показа като решителен и независим лидер, което вбеси Нур ад-Дин. Саладин веднага започва кампания срещу кръстоносците през 1170 г. и след това превзема замъка Ейлат, който служи като заплаха за преминаването на мюсюлмански кораби.
След смъртта на ал-Адид през 1171 г. Саладин става султан на Египет и възстановява сунитската вяра там. Официално, въпреки цялата власт, Саладин продължава да представлява Нур ад-Дин в Египет. Саладин решава самостоятелно да атакува крепостите на Йерусалимската държава, но Нур ад-Дин разбира за това и изпраща войските си от Сирия, Саладин затваря лагера си и се връща в Египет, а Нур ад-Дин поднася искрените си извинения. Той не ги приема, напрежението между тях нараства. През 1173 г., след смъртта на бащата на Саладин, Нур ад-Дин започва да подготвя кампания срещу Египет. През следващото лято Саладин събира войски близо до Кайро в подготовка за атака, но внезапно Нур ад-Дин умира и Саладин получава политическа независимост. Сега той има две възможности - да отиде при кръстоносците или да завладее Сирия, която сега ще бъде разделена от васалите на Нур ад-Дин.
Завладяване на Сирия
Саладин може да превземе Сирия, преди да пристигнат враговете, но атакуването на земята на неговия господар е в противоречие с ислямските традиции, които той ревностно почита. Това може да го направи недостоен лидер във войната срещу кръстоносците. Тогава Саладин решава да заеме позицията на защитник на 11-годишния наследник Нур ад-Дин ал-Салех и му пише писмо, в което обещава да бъде „неговият меч“. В същото време нашествениците идват в Алепо и ал-Салех е принуден да се премести там с армията си, за да потуши бунта. Докато наследникът остава в Алепо, Саладин придвижва отряд от 700 кавалеристи към Дамаск, които са пуснати в града от хора, верни на семейството му. Командирът остави града на един от братята си и започна да завзема останалите земи, които някога са принадлежали на Нур ад-Дин. Той превзема Хама и Алепо. Саладин дължи военния си успех на добре обучената си редовна мамелюкска армия, която включва главно конни стрелци и войски от конни копиеносци.
Битката при Хатин
Постепенно той покорява Сирия. През 1175 г. той забранява споменаването на името на ал-Салих в молитви и гравирането му върху монети и скоро получава официално признание от багдадския халиф. На следващата година той сключва споразумение с наследника на Нур ад-Дин. Саладин се завръща от Дамаск в Кайро, където строи нова цитадела. Накрая Саладин подчинява последния независим владетел и Йерусалимската държава остава сама с мощен враг.
Борба с кръстоносците
Саладин обедини мюсюлманите от Изтока, за да се бият с кръстоносците. След окончателното покоряване на Сирия, той се концентрира изцяло върху идеята да изгони християните от Йерусалим и се закле на Корана, че ще се отърве от враговете на исляма. Принц Арнаут, който някога е бил в мюсюлмански плен и е освободен лично от Саладин, допринася за решителните действия. Султанът на Египет, като мярка за борба с кръстоносците, установи икономическа блокада. Тогава основният експортен продукт, от който рицарите печелят пари, са подправките и подправките, изнасяни с кервани и кораби през Червено и Средиземно море за Европа. Саладин контролира Червено море и пътищата на сухопътните кервани. През 1187 г. принц Арнаут напада египетски керван, който също е придружен от сестрата на Саладин. Но Саладин беше мъдър владетел и реши да не отговаря на агресията с агресия. Той се обърна към краля на Йерусалим Гуидо дьо Лузинян и поиска обезщетение за щетите и наказание за извършителите. Но след като искането му остава без отговор, Саладин обявява кампания срещу Йерусалим.
Йерусалим се предава на Саладин
Решителната битка се проведе при хълма Хатин. Кръстоносците не можеха да се бият дълго в пустинята без вода и сянка, така че египетският султан се възползва от армията си и нанесе съкрушително поражение на краля на Йерусалим. Самият крал и много други представители на рицарските ордени са заловени. Интересно е, че Саладин пощади почти всички затворници, с изключение на представителите на тамплиерите и хоспиталиерите, най-яростните врагове на исляма. Те бяха екзекутирани. Кралят и арнаут се явиха пред Саладин. Султанът сърдечно поздравил царя и дори му предложил безалкохолно, но с арнаут като предател бил строг и жесток. Саладин го поканил да приеме исляма и когато той отказал, отрязал ръката на арнаута, а султанските войници го обезглавили. Скоро Саладин превзе Ерусалим, градът практически се предаде без бой. Имаше огромен брой затворници, но Саладин ги пощади и им даде правото да откупят себе си. Мнозина успяха да направят това, други бяха заплатени от рицарски ордени, докато бедните паднаха в робство. Така Саладин унищожи първата Йерусалимска държава.
Саладин и християните от Йерусалим
Саладин подчини почти цяла Палестина. Кръстоносците организират Третия кръстоносен поход, в който участва и Ричард Лъвското сърце, но опитът за превземане на земята завършва безславно. Саладин и Ричард подписват мирен договор, според който Йерусалим остава към Египет, а на кръстоносците остава малко парче от средиземноморското крайбрежие.
Благороден рицар
Въпреки непримиримата си борба с кръстоносците, Саладин остана в паметта на европейците като истински рицар. Той прояви милост към християните по време на превземането на Йерусалим, а след Третия кръстоносен поход даде имунитет и защита на поклонниците, за да могат безопасно да посетят Светите земи. При него Йерусалим наистина се превърна в Свещен град, където нямаше място за насилие и жестокост.
Саладин и Гуидо де Лузинян
Той спечели особено благоволение сред европейците, когато освободи краля на Йерусалим Гуидо де Лузинян. Той беше мъдър владетел и отличен командир, но беше принуден да признае, че неговата армия, състояща се от роби, не е способна на нищо без прякото му ръководство. Той обедини ислямските страни под своя ръка, за да се бори с нашествениците, но никога не остави кодекс на законите за своите потомци. След смъртта на Саладин всички земи са разделени между неговите роднини.
Животът на Салах ад-Дин
Според средновековните легенди това е бил образцов рицар на епохата. Силни и милостиви, мъдри и смели. Именно той успя да разруши мечтата за християнски Йерусалим и постави началото на постепенното изчезване на латинските кралства от историческата сцена. На запад го наричат Саладин.
Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб е роден през 1138 г. в семейство, произхождащо от кюрдското племе равади и служило на служба при багдадските халифи. Всички членове на семейството бяха ревностни сунити, а Юсуф, тоест Саладин, също стана пример за идеален войн за благочестив мюсюлманин.
Бащата на Саладин, Аюб, управлява сирийския град Баалбек. Самият Саладин е роден в Тикрит, северно от Багдад, и прекарва детството си в Мосул. 1152 г. - като 14-годишен младеж той постъпва на служба при сина на Зенги, Нур ад-Дин, който превзема Едеса и по този начин доближава началото на Втория кръстоносен поход.
Шиитски Дамаск често става принуден съюзник на кралете на Йерусалим пред лицето на заплаха от сунитски новопокръстени. След като Нур ад-Дин превзема този град през 1157 г., Египет остава последната шиитска крепост. Тази страна беше до голяма степен отслабена от вътрешни борби. Шиитската династия на Фатимидите губеше власт.
След дворцов преврат (около 1162 г.) везирът Шавар губи поста си и бяга в Сирия, където убеждава Нур ад-Дин да му помогне да си върне поста в Египет. Нур ад-Дин изпрати армия в Египет под командването на Асад ал-Дин Ширкух, който взе своя племенник Саладин в кампанията.
1164 - Шавар си възвръща властта над Египет, а Ширкух и Саладин се завръщат в Сирия. Трябва да се каже, че Шавар винаги се е страхувал от нахлуването на бившите си съюзници.
1167 - Алмарих и Шавар отново се бият срещу Ширкух. В тази битка Саладин се отличава с пленяването на кралския пратеник Хуго от Цезария и много други рицари. Той дълго време защитава Александрия, обсадена от Алмарих, но все пак е принуден да напусне Египет с чичо си.
Шавар претърпя значителни щети от християнската атака. Но след сключването на следващото примирие Алмарих се върна в Йерусалим, като по този начин отвори пътя за Ширкух и Саладин.
Шавар ги приветства като спасители, но Ширкух вече нямаше доверие в човека, който беше сключил договори с неверниците срещу мюсюлманите. Той смята, че причината за това поведение е, че египетските халифи са шиити - според него еретици. Затова Ширкух решава да свали Шавар и изпраща Саладин да арестува везира.
Шавар е заловен и обезглавен, а Саладин изпраща главата му в Кайро. Ширкух става везир на Египет, а Фатимидите остават марионетни халифи за известно време.
Биографите на Саладин пишат, че Ширкух „бил голям чревоугодник, който най-много обичал тлъстото месо и през цялото време страдал от лошо храносмилане“. 1169, 22 март - Ширкух умира (може би след обилно хранене) и Салах ад-Дин става везир на Египет. През 1170 г. той превзема Газа, граничен град, дълго време държан от рицарите тамплиери...
Салах ад-Дин беше фанатичен мюсюлманин, който смяташе за свой дълг да изгони всички неверници от Светите земи. Той също така смяташе за необходимо или да умиротвори еретиците в исляма, към които причисли и шиитите, или да ги обърне към истинската вяра.
Една от основните му задачи в Египет беше „укрепването на сунитската вяра, инструктиране на местното население по пътя на истинското благочестие, внушаване на тайното знание на суфизма“. За да изпълни тази задача, по-специално през 1180 г. той нареди разпъването на суфийския еретик Сухравади, тъй като той „отхвърли Божествения закон и го смяташе за безсилен“.
1171 – Когато последният фатимидски халиф умира, Саладин заема неговото място, установявайки династията на Аюбидите (на името на бащата на Саладин).
След като се установява в Египет, Саладин насочва енергията си към изгонване на християните и получаване на независимост от Нур ад-Дин, без да иска напълно да прекъсне отношенията си с него. Той беше подпомогнат за постигането на двете цели от смъртта на Нур ад-Дин (15 май 1174 г.) и крал Алмарик (11 юли същата година). Наследникът на Нур ад-Дин беше неопитен тийнейджър, наследникът на Алмарих беше 13-годишният Балдуин IV, който също страдаше от проказа от 9-годишна възраст. Никой от тях не може да стане силен владетел, въпреки че Балдуин полага усилия за това.
Саладин се чувствал духовен наследник на Нур ад-Дин. След като превзе Дамаск, той се ожени за вдовицата на неговия владетел. След като обедини Египет и Дамаск под свое управление, той можеше да застраши латинските кралства както от изток, така и от запад. Ерусалим живееше в очакване на удара. Но вместо това, за голямо облекчение на християните, Саладин се обърна на изток, за да завърши завладяването на земите, които Нур ад-Дин беше оставил на малкия си син - включително Мосул и Алепо.
1180 г. - Салах ад-Дин сключва съюз със селджукския султан на Анадола, Килич-Арслан II, за съвместна кампания срещу Мосул. Той омъжва една от дъщерите си за сина на султана. Новият зет свали баща си от власт и впоследствие стана лоялен съюзник на Саладин.
Мосул обаче не мисли да се отказва и през 1185 г. Саладин сключва 4-годишно примирие с младия Балдуин, въпреки че самият той преди това е осъдил онези, които влизат в съюз с неверниците, за да се бият с други мюсюлмани. По същото време Салах ад-Дин превзема Алепо и поставя брат си Ал-Адил като владетел там.
Случилото се след това може да се оцени по различни начини. Както и да е, съдбата на Ерусалим се оказа зависима от действията на един единствен човек и дори от необуздания му нрав.
Имало едно време живял рицар Рейналд от Шатийон. Беше красив, чаровен и смел до безразсъдство, но в същото време беше беден и... глупав. След като е чул достатъчно за рицарските романи, толкова популярни във Франция, той идва в Антиохия през 1150 г. в търсене на късмет. Изненадващо, той всъщност намери щастието там в лицето на Констанс, принцеса на Антиохия. Като 9-годишно момиче е омъжена за Реймънд Поатие. Когато Реймънд почина, Констанс не искаше следващият й брак да бъде продиктуван от държавни интереси и тя избра Рейналд за свой съпруг.
Рейнълд се държеше точно по същия начин, както действаха мюсюлманските разбойници през първата половина на XII век - той ограбваше поклонници, отиващи в Мека, изгаряше градове и села; Последната капка беше нападението му срещу мюсюлмански керван, който пътуваше от Кайро за Багдад. „Рейналд коварно го залови, жестоко измъчваше хората... и когато те му напомниха за споразумението, той отговори: „Помолете вашия Мохамед да ви освободи!“
Това преля търпението на Салах ад-Дин.
През 1187 г. Балдуин IV вече е мъртъв. Йерусалим е управляван от сестра му Сибила и нейния съпруг Ги дьо Лузинян. Гай също беше склонен към приключения и не предизвикваше приятелски чувства от всички. По-специално, Гай и неговият съмишленик Велик магистър на тамплиерите Жерар дьо Ридефорт имаха толкова сериозен конфликт с Реймънд от Триполи, че последният избра да сключи отделно споразумение със Саладин. Но дори Гай се опита да убеди Рейналд да върне стоките, които беше заловил по време на нападението над караваната. Рейнълд категорично отказва и на всички става ясно, че Саладин има основателна причина за удара.
Всичко завършва с поражението на християните при Роговете на Хатин на 4 юли 1187 г. Сред пленените от Хатин са крал Ги, магистър Жерар дьо Ридефор, повече тамплиери и хоспиталиери, както и Рейналд от Шатийон. Но най-трудното изпитание за християните беше загубата на Животворящия кръст, който беше пренесен на бойното поле в златен ковчег.
Саладин заповяда да доведат благородните пленници в палатката му. Той подаде купа с вода на крал Ги. След като утоли жаждата си, кралят подаде чашата на Рейналд. Саладин беше бесен. „Не позволих на този нечестив човек да пие! - извика той. — И няма да пощадя живота му. С тези думи Салах ад-Дин извади меча си и лично отряза главата на Рейналд от Шатийон.
Победителят освободи крал Ги и Жерар дьо Ридефор, след като получи откуп за тях, и нареди всички останали тамплиери и хоспиталиери да бъдат обезглавени. „Той заповяда да бъдат екзекутирани тези хора, защото те бяха смятани за най-жестоките от всички християнски воини, и по този начин освободи всички мюсюлмани от тях.“
След тази победа Саладин можеше да се разхожда из Светите земи почти свободно. На 10 юли той превзема Акра, а на 4 септември Аскалон. Кралица Сибила защитаваше Йерусалим, доколкото можеше, но имаше малко воини. Градът пада на 2 октомври 1187 г. Саладин иска откуп от жителите.
Патриархът на Йерусалим поискал от хоспиталиерите 30 000 византийци, за да платят откуп за 7 000 бедни. Осигурени са пари, но не са достатъчни за откупа на всички. След това бяха отправени молби към тамплиерите, хоспиталиерите и всички богати граждани за допълнителни дарения, но „те пак дадоха по-малко, отколкото трябваше“.
Дори християнските хронисти отбелязват милостта на Салах ад-Дин и семейството му към жителите на Йерусалим. Сейф ал-Дин, братът на Саладин, освободи 1000 души, а самият Саладин даде свобода на няколко хиляди. Но много жители не успяха да платят откупа и бяха продадени в робство.
Няма измъкване от това - рицарското благородство има своите граници.
Тогава Салах ад-Дин започнал да прочиства града от мръсотия. „Тамплиерите построиха своите жилища близо до джамията Ал-Акса, техните складове, тоалетни и други необходими помещения бяха разположени в самата джамия. Всичко тук е върнато в предишното си състояние.”
Когато новината за падането на Йерусалим стана известна в Европа, папа Урбан IV почина - както казаха, той не можеше да издържи на тежестта на удара. Английският крал Хенри II и френският крал Филип, които винаги са били в противоречие помежду си, се споразумяват да сключат примирие и да въведат специален данък в своите страни, известен като „десятъка на Саладин“, за да съберат средства за кампанията да превземе града.
Императорът на Свещената Римска империя Фридрих Барбароса, френският крал Филип Август и английският крал...Ричард Лъвското сърце... тръгват да завладяват отново Светите земи. В европейските хроники Саладин се появява като опасен, но добронамерен владетел. В мюсюлманските хроники Ричард от своя страна е описан като опасен, но в същото време образован суверен. И двете страни вероятно смятат, че техните герои заслужават достойни противници и всеки герой получава повече похвали от врага, отколкото от своите летописци.
Великодушният Саладин, след като научил за болестта на английския крал, изпратил своя лекар при него...
По време на кръстоносния поход Салах ад-Дин беше в началото на 50-те и брадата му започна да побелява. Ричард беше малко над 30, а Филип все още беше с 10 години по-млад. Султанът може би си е помислил, че воюва с ученици. Но Ричард успя да го изненада с военно и дипломатическо изкуство.
Четейки хрониките, особено описанията на безкрайните преговори, осеяни със схватки, които владетелите водят чрез своите пратеници, може да се заключи, че това е било състезание на равни. И двамата владетели воюваха в името на вярата, всеки своята. Те следваха едни и същи правила и използваха подобни бойни тактики.
Дали са били истински джентълмени или просто варвари зависи от избраната гледна точка.
В крайна сметка Саладин прие разделянето на страната и позволи на християнските поклонници да дойдат отново в Йерусалим. Самият той се върнал в Дамаск, откъдето продължил да управлява огромните си владения. В края на февруари 1193 г. Саладин се разболява и въпреки усилията на лекарите умира на 3 март на 55-годишна възраст.
Той остави много деца и внуци, но династията му можеше да продължи само три поколения. Без неговата ръководна ръка, братята и сестрите враждуваха помежду си, докато мамелюците, военната каста, чиито членове съставляваха египетската дворцова гвардия, завзеха властта.
Саладин беше толкова важна фигура, че на Запад едновременно го уважаваха и се страхуваха. За разлика от тамплиерите, той става герой на рицарските романи...
С. Нюман
изд. shorm777.ru
Историята на исляма е оформена от приноса на изключителни личности, оказали значително влияние върху развитието на редица азиатски, африкански и европейски страни. Преди всичко благодарение на победите под знамето на защитата на исляма.
Един от тези видни герои може безопасно да се нарече великият командир и владетел на мюсюлманския Изток Юсуф ибн Аюп Салах ад-Дин. Човекът, известен в западния свят като Саладин, стана известен, след като армията му победи кръстоносците в битката за Йерусалим. Именно той успя да обедини териториите на съвременния Ирак, Сирия, Египет, Палестина, Либия и Хиджаз, създавайки мощна ислямска държава, с която европейците трябваше да се съобразяват.
Детството и младостта на Саладин
Салах ад-Дин е роден през 1137 г. (според Милади) в иракския град Тикрит, населен предимно с кюрди, в семейството на Аюп ибн Шади, емира на този град. Няколко години по-късно той става емир на Балбек, а през 1146 г. бащата на Саладин се премества в Дамаск, където с течение на времето става един от най-влиятелните хора в столицата.
Като дете героят на нашата публикация не проявяваше голям интерес към военното изкуство, а повече се интересуваше от изучаването на исляма. Но по настояване на семейството си той все пак започва военна кариера. Първият му учител е чичо му Ширкух, един от командирите на армията на владетеля на Сирия и Месопотамия Нур ад-Дин.
Саладин получава първия си боен опит на 26 години, като младши офицер по време на кампанията срещу Египет. В тази военна кампания Юсуф ибн Аюп се доказа като смел командир, който допринесе за победата на армията на Ширкух. Въпреки това, почти веднага след превземането на Египет, Ширкух умира и следователно неговият племенник Салах ад-Дин, назначен за халиф Адид, става новият емир на провинцията.
нначало на царуването
Ставайки владетел на Египет, той започва активно да се противопоставя на експанзията на кръстоносците в региона. През 1170 г. Саладин обсажда крепостта Дарум, разположена в Палестина. Въпреки провала (не успя да превземе крепостта - тук и по-нататък прибл. уебсайт) , той анексира територията на ивицата Газа към Египет. Малко по-късно армията му превзе Ейлат чрез обсада. (град в съвременен Израел), благодарение на което корабите, принадлежащи на мюсюлмани, престанаха да бъдат атакувани от кръстоносците.
През 1174 г. умира сирийският владетел Нур ад-Дин. В резултат на това Саладин става независим владетел на Египет.
Смъртта на държавния глава доведе до отслабването на Сирия и Месопотамия. Тези региони биха могли рано или късно да бъдат завладени от кръстоносците. В такава ситуация младият египетски владетел решава да завземе Сирия и по този начин да разшири владенията си.
Така Юсуф ибн Аюп застава начело на мюсюлманската империя, включваща териториите на съвременен Египет, Сирия, Ирак, Саудитска Арабия и Йемен.
Превземането на Ерусалим от Салах ад-Дин
За да защити държавата си от външна агресия, Саладин решава да превземе Йерусалим и да изгони кръстоносците от Светите земи. Той обаче разбираше отлично, че едва ли ще успее да превземе добре укрепен град. Опитен командир решава да примами армията на кръстоносците от крепостта. За да направи това, той трябваше да прибегне до хитрост.
През 1187 г. неговата мюсюлманска армия обсажда крепостта Тиберия, разположена близо до Йерусалим. Почти веднага от обсадения град е изпратен пратеник, за да помоли кръстоносците за помощ. Без никакво колебание кралят на Йерусалим Ги дьо Лузиньян откликва на молбата на събратята си по вяра и изпраща войски до стените на съседния град. Номерът на Салах ад-Дин беше успешен и армията на кралството напредна към Тиберия.
Кръстоносците трябваше да изминат само 20 километра, но голямата християнска армия се простира на километри. Сухият и горещ климат на Палестина и липсата на вода се отразиха негативно на състоянието на войниците от Йерусалим, които трудно се придвижваха в района. Поради тази причина кръстоносците не успяха да стигнат до водоизточници преди залез слънце и бяха принудени да спрат за нощта в село Хатин, близо до което нямаше прясна вода.
През нощта поданиците на Саладин подпалиха сухите храсти около вражеския лагер. Лютивият дим затрудняваше дишането на ерусалимската армия, изтощена от похода и жаждата. При такива условия голяма група кръстоносци премина на страната на врага, предавайки цялата информация за плановете на християнската армия и наличните ресурси. Освен това кралската пехота, виждайки настъпващите араби, отказа да се бие с мюсюлманите.
В резултат на това се проведе ключова битка в град Хатин между армията на Ги дьо Лузинян и мюсюлманската армия, водена от Салах ад-Дин, в която последната спечели съкрушителна победа. По време на битката царят на Йерусалим загина и много от антуража му бяха пленени от арабите.
Победата в Хатин отваря пътя на мюсюлманите към Йерусалим, тъй като по-голямата част от гарнизона му загива по време на тази битка. През септември 1187 г. 20-хилядната армия на Саладин се приближава до стените на „града на трите религии“ и започва обсада. Отбраната на врага се ръководи от Балиан Ивелин, един от представителите на йерусалимското благородство, който успя да избяга от обкръжението в битката при Хатин и по чудо се спаси. Броят на арабските войски беше многократно по-голям от гарнизона на Йерусалим, което предопредели изхода на кампанията.
На 2 октомври 1187 г., 12 дни след началото на обсадата, Балиан Ивелин се съгласява да предаде града в замяна на гаранция за безопасността на християнските му жители. Салах ад-Дин, след като влезе в крепостта, спази обещанието си и позволи на християните, които искаха да напуснат града, да напуснат свободно Светите земи.
Освен това християните, останали в Йерусалим, получиха правото да практикуват своята религия и да правят поклонения до свети места, по-специално да посетят църквата на Божи гроб. Мюсюлманският владетел гарантира личната безопасност на всички християнски поклонници, пристигащи в Светите земи.
Превземането на Йерусалим направи Саладин известна и уважавана личност в целия свят. Той имаше голям авторитет в християнска Европа, въпреки че всъщност беше главният враг на католиците. Великият войн, който защитаваше знамето на исляма, беше уважаван заради неговите рицарски черти на характера, като смелост и уважение към врага.
Смъртта на Саладин
След анексирането на Йерусалим Юсуф ибн Аюп Салах ад-Дин възнамерява да възстанови предишните граници на арабите. Тази задача предполагаше необходимостта от подчинение на Багдад, който по това време все още оставаше независим. Но в процеса на подготовка за нова кампания Саладин хвана жълта треска, в резултат на което почина през март 1193 г.
След смъртта на великия командир и владетел, империята, която беше събрана с големи трудности, се разпадна, а руините на мюсюлманската държава бяха разделени между неговите синове.
- Кръстоносни походи в Египет [д]
- Битката при Монжисар
- обсада на ал-Карак [д]
- Обсада на замъка Керак
- Битката при Мардж Уюн
- Битката при форда на Джейкъб
- Битката при замъка Белвоар
- Битката при Ал-Фула
- Битката при Кресон
- Битката при Хатин
- Обсада на Йерусалим (1187)
- Обсада на Тир
- Обсада на Акър (1189–1191)
- Битката при Арсуф
- Битката при Яфа
- Битката при роговете на Хама[д]
В Европа той е известен именно като Саладин, въпреки че това дори не е име. Салах ад-Дин- това е лакаб - почетен псевдоним, означаващ „благочестие на вярата“. Правилното име на този владетел е Юсуф ибн Айюб (Юсуф, син на Айюб).
Източници
Има много източници, написани от съвременници на Салах ад-Дин. От тях си струва да се подчертаят произведенията на лични биографи и историци: Баха ад-Дин бен Рафи - учител и съветник на Салах ад-Дин, Ибн ал-Атир - историк от Мосул, ал-Кади ал-Фадил - Салах ад- Личният секретар на Дин.
Ранен живот
Салах ад-Дин е роден през 1137 г. в Тикрит, Месопотамия. Дядото на Салах ад-Дин, Шади, живеел в село близо до Двин (Товин) в Армения, където според легендата е роден Айюб, бащата на Салах ад-Дин. След раждането на двама сина, Айюб и Ширкух, той напуска Арменските планини и се премества първо в Багдад, а след това в Тикрит, където се установява и живее до смъртта си.
По настояване на семейството си Салах ад-Дин започва военна кариера под патронажа на чичо си Асад ад-Дин Ширкух, важен военен командир на Нур ад-Дин. Ширкух, тогава емир на Дамаск и Алепо и член на тюркската династия Зангид, става най-влиятелният учител на Салах ад-Дин.
Чичо ми Ширкух се обърна към мен и каза: „Юсуф, остави всичко и иди там!“ Тази заповед прозвуча като кама в сърцето ми и аз отговорих: „Кълна се в Аллах, дори да ми дадат цялото египетско царство, няма да отида там!“
След тримесечна обсада на Билбеис, противниците влязоха в битка на границата на пустинята и Нил, западно от Гиза. В тази битка Салах ад-Дин играе важна роля, командвайки дясното крило на армията на Зангид. Ширкух беше в центъра. След фалшивото отстъпление на Саладин, кръстоносците се озоваха в терен, който беше твърде стръмен и пясъчен за техните коне. Битката завърши с победа за Зангидите и Салах ад-Дин помогна на Ширкух да спечели, според Ибн ал-Атир, една от „най-забележителните победи в историята на човечеството“, но според повечето източници [ кои?] Ширкух загуби по-голямата част от армията си в тази битка и това едва ли можеше да се нарече пълна победа.
Кръстоносците се установяват в Кайро, а Салах ад-Дин и Ширкух се преместват в Александрия, която им дава пари и оръжия и става тяхна база. След преговори двете страни се съгласиха да напуснат Египет.
Египет
„Започнах, като придружих чичо си. Той завладява Египет и след това умира. И тогава Аллах ми даде сила, която изобщо не очаквах.”
Емир на Египет
Опитът на Асад ад-Дин Ширкух да превземе Александрия през 1167 г. завършва с поражение от обединените сили на Фатимидите и Амалрик I. Но на следващата година кръстоносците започват да плячкосват техния богат съюзник и халифът ал-Адид моли Нур ад-Дин да писмо за защита на мюсюлманите в Египет. През 1169 г. Асад ал-Дин Ширкух превзема Египет, екзекутира Шевар и приема титлата велик везир. Същата година Ширкух умира и въпреки че Нур ад-Дин избира нов приемник, ал-Адид назначава Саладин за нов везир.
След като се установява в Египет, Саладин започва кампания срещу кръстоносците, обсаждайки Дарум (съвременна Газа) през 1170 г. Амалрик I премахна тамплиерския гарнизон от Газа, за да защити Дарум, но Салах ад-Дин се оттегли от Дарум и превзе Газа. Не е известно точно кога, но през същата година той атакува и превзема замъка Ейлат, което представлява заплаха за преминаването на мюсюлмански кораби.
султан на Египет
На 4 юли 1187 г. Салах ад-Дин побеждава кръстоносците в битката при Хатин; Кралят на Йерусалимското кралство Ги дьо Лузинян, Великият магистър на Ордена на тамплиерите Жерар дьо Ридфор и много други водачи на кръстоносците са заловени. През тази година Салах ад-Дин успя да завладее по-голямата част от Палестина, Акра и, след кратка обсада, Йерусалим. Всички църкви в града, с изключение на църквата „Възкресение Христово“, са превърнати в джамии. Но жителите получиха живот и възможност да купят свободата си, освен това Саладин гарантира привилегиите и имунитета на християнските поклонници, посещаващи Йерусалим.
Някога седем гръцки града спореха за правото да се наричат родното място на Омир. По същия начин всички народи на Близкия изток смятат султан Саладин за свой съплеменник. Преди повече от 800 години той защитава ислямската цивилизация от рицарите-кръстоносци и ѝ връща свещения град Ал-Кудс, който ние наричаме Йерусалим. Освен това той го направи с такова достойнство, че дори враговете му не можаха да го упрекнат в нито една непочтена постъпка.
Най-вече широката публика знае за него от рицарските романи, преразказани от сър Уолтър Скот. От тук идва името Саладин. Всъщност името му беше Салах ад-дин, което означава „Слава на вярата“. Но това е само почетно прозвище за момчето Юсуф, родено през пролетта на 1138 г. в семейството на военачалника Надж ад-дин Айюб ибн Шади. Той беше кюрд по произход, представител на див планински народ, който ревниво пазеше свободата си и язидската вяра.
Но това не важи за Саладин – той е роден в Тикрит, Ирак, където баща му е служил на местния владетел. Майка му е арабка и той е възпитан в строг ислям.
Изобразяване на победоносен Саладин от 19-ти век от Гюстав Доре.
Не знаем почти нищо за ранните години на Саладин. Известно е обаче, че още през 1139 г. бащата на бъдещия герой се премества в Сирия, за да служи на атабека Имад-аддин Зенги. Оценявайки способностите на командира, Зенги го приближи до него и му даде контрол над град Баалбек. След смъртта на г-н Аюб той подкрепя най-големия си син Нур ад-дин в борбата за власт, за което последният го прави владетел на Дамаск през 1146 г. В този великолепен град Саладин израства и получава образование, което за благороден източен младеж по онова време се свежда до основите на вярата, уменията за езда и сабя. Възможно е обаче Саладин също да е бил научен да чете и пише и основите на стихосложението. Във всеки случай, след като стана султан, той знаеше как да чете и пише, за разлика от много европейски владетели.
Владенията на династията Зенги граничеха с кръстоносните държави в Палестина, възникнали след Първия кръстоносен поход през 1099 г. На Изток рицарите живеели по същия начин, както са свикнали на Запад. Построили замъци на удобни за отбрана места, те налагат различни задължения на селяните, както имигранти от Европа, така и местни араби, гърци и сирийци. Формално владенията им били подчинени на царя на Йерусалим, но всъщност били независими. Техните владетели сами раздаваха правосъдие и репресии, установяваха закони, обявяваха война един на друг и сключваха мир. Много от тях не пренебрегваха грабежите, атакувайки търговски каравани и търговски кораби. Търговията носи големи доходи на кръстоносците.
Според изчисленията на френския историк Фернан Бродел търговският оборот между Запада и Изтока през този период нараства 30-40 пъти. Голяма роля в кръстоносните държави играят военно-рицарските ордени - тамплиери и йоханити (госпиталиери). Техните членове полагаха монашески обети за целомъдрие, бедност и послушание на началниците. Освен това те се заклеха да се борят срещу неверниците и да защитават християните. Начело на всеки орден стоеше Велик магистър, на когото се подчиняваха няколкостотин рицари.
Постепенно кръстоносците се вписват в политическата система на Близкия изток. Враждувайки с някои местни владетели, те влизат в съюзи с други и си разменят подаръци. Нямаше единство между мюсюлманите: привържениците на багдадския халиф бяха във вражда с шиитската династия на Фатимидите в Египет, а тюркската селджукска империя се раздели на части, контролът върху които премина към възпитателите на султана - атабеките. Сред тях бяха Зенгидите, които си поставиха за цел да изгонят „франките“ от Палестина и особено от Йерусалим. В допълнение към християнските и еврейските светилища имаше и ислямски, включително джамията Куббат ал-Сахр (Куполът на скалата), откъдето пророкът Мохамед, според легендата, се издигна на небето на крилатия кон Борак. След превземането на града от кръстоносците всички те били превърнати в християнски църкви и Нур ад-дин Зенги се заклел да ги върне. Саладин стана негов помощник в това.
Армията на Саладин пред стените на Йерусалим
Пътят към империята
Но първо, младият мъж трябваше да се бие не с „неверниците“ при стените на Йерусалим, а със своите събратя по вяра на брега на Нил. За да обкръжи владенията на кръстоносците, Нур ад-дин планира да подчини Египет, където везирът Шевар ибн Муджир се разбунтува срещу местния халиф ал-Адид. За да помогне на последния, Зенги през 1164 г. изпраща армия, водена от Ширку, брат на Аюб. С него беше 25-годишният Саладин, назначен за командир на стотици конници. Кампанията се оказа неуспешна: праволинейните кюрди се натъкнаха на предателството на египтяните. В решителния момент Шевар не само преминал на страната на своя враг, халифа, но и повикал на помощ крал Аморий I от Йерусалим. Рицарите помогнали да победят Ширка близо до Кайро през април 1167 г. и се окопали в египетската столица. . Именно тук Саладин се проявява за първи път: когато обезсърчените му другари вече са готови да напуснат страната, той и неговият отряд превзеха най-важното пристанище на Александрия и попречиха на кръстоносците да получат подкрепления.
Умелото маневриране (както политическо, така и военно) на Ширк и Саладин, лошият късмет, който сполетя врага, както и взаимното недоверие между кръстоносците и византийците - всичко това попречи на успешната координация на действията. И така и двете армии, кръстоносците и византийците, се оттеглиха от Египет. Ширку става везир при фатимидския халиф, като същевременно остава подчинен на Нур ад-Дин, но скоро умира (от отрова) през май 1169 г. Той е наследен от Саладин, който всъщност става владетел на Египет с титлата „ал-Малик ал-Назир” (Несравнимият владетел).
За изненада на мнозина той се оказа не простодушен боец, а умел политик, който привлече на своя страна придворните и хората. Когато ал-Адид умира през 1171 г., Саладин заема неговото място без никаква съпротива. Бившият му господар Нур ад-дин очакваше от него да се подчини, но Саладин, след като стана султан на Египет, даде да се разбере, че не се нуждае от лидерство. Освен това, след смъртта на Нур ад-дин през 1174 г., той се намесва в спора между наследниците си и тихо отнема сирийските им владения, включително Дамаск (баща му вече е починал по това време). Когато техният роднина, могъщият атабек на Мосул, се застъпи за Зенгидите, Саладин го победи и го принуди да признае надмощието си. Враговете се опитаха да настроят убийци на султана - безмилостни убийци, от които се страхуваше целият Изток. Но той създаде тайна служба, която един прекрасен ден арестува всички убийци в Дамаск. Научавайки за екзекуцията им, лидерът на убийците, известният „Планински старейшина“, избира да сключи мир с решителния султан.
Саладин основава своята династия на Аюбидите. Той възстановява сунитската вяра в Египет през 1171 г. През 1172 г. египетският султан завладява Триполитания от Алмохадите. Саладин непрекъснато показваше своето подчинение на Нур ад-Дин, но опасенията му относно укрепването на Кайро и бързината, която показа при вдигането на обсадите от крепостите Монреал (1171) и Керак (1173), предполагат, че той се е страхувал от завист към частта на неговия господар. Преди смъртта на мосулския владетел Нур ад-Дин между тях възникна забележима студенина. През 1174 г. Нур ад-Дин умира и започва периодът на сирийските завоевания на Саладин. Васалите на Нур ад-Дин започнаха да се бунтуват срещу неговия млад ал-Салих и Саладин се премести на север, официално за да го подкрепи. През 1174 г. той влиза в Дамаск, превзема Хамс и Хама, а през 1175 г. превзема Баалбек и градовете около Алепо (Алепо). Саладин дължи успеха си преди всичко на добре обучената си редовна армия от турски роби (мамлюци), която включва главно конни стрелци, както и ударни части от конни копиеносци. Следващата стъпка беше постигането на политическа независимост.
През 1175 г. той забранява споменаването на името на ал-Салих в молитви и гравирането му върху монети и получава официално признание от багдадския халиф. През 1176 г. той побеждава нахлуващата армия на Сайф ад-Дин от Мосул и сключва споразумение с ал-Салих, както и с асасините. През 1177 г. той се завръща от Дамаск в Кайро, където построява нова цитадела, акведукт и няколко медресета. От 1177 до 1180 г. Саладин води война срещу християните от Египет, а през 1180 г. сключва мирен договор със султана на Кония (Рум). През 1181 - 1183 г. той е загрижен главно за състоянието на нещата в Сирия. През 1183 г. Саладин принуждава атабега Имад ад-Дин да размени Алепо за незначителния Синджар, а през 1186 г. получава васална клетва от атабека на Мосул. Последният независим владетел най-накрая е покорен и Йерусалимското кралство се оказва само с враждебна империя.
Завладяването на Йерусалимското кралство от Саладин.
Болестта на бездетния крал на Йерусалим Балдуин IV от проказа доведе до борба за наследяване на трона. Саладин се възползва от това: той завърши завладяването на Сирия, като същевременно продължи да нахлува в християнски територии, въпреки че беше победен в битката при Рам Аллах през 1177 г.
През 1187 г. четиригодишното примирие е нарушено от известния бандит Рейналд дьо Шатийон от замъка Крак де Шевалие, провокирайки обявяването на свещена война, и тогава започва третият период от завоеванието на Саладин.
Сега всичко беше готово за похода към Йерусалим. Саладин формира и обучава армия, чиято основа са мамелюци - бивши роби. От тези опитни воини, самоотвержено лоялни на своите командири, бяха набирани отряди от конни копиеносци и стрелци, които бързо напредваха и също бързо отстъпваха, оставяйки зад себе си тромавите рицари в техните доспехи. Другата част от армията беше съставена от насилствено мобилизирани фелахини, които се биеха слабо и неохотно, но можеха да смажат врага масово.
След смъртта на Бодуен властта преминава от ръце на ръце, докато не отиде при сестра му Сибила и нейния съпруг Гуидо Лузинян, които не се ползват с авторитет и не могат да предотвратят произвола на феодалите. Най-жестокият от тях, барон Рено дьо Шатийон, ограбва каравана, превозваща собствената сестра на Саладин при годеника й. Тя не е пострадала и е освободена, но първо баронът реквизира всичките й бижута. При това той опипа момичето, което се смяташе за нечувана обида. Саладин се заклева да отмъсти и през юни 1187 г. неговата 50-хилядна армия тръгва на поход.
Превземането на Йерусалим от сарацините под Саладин през 1187 г. Книжна илюстрация. 1400
Борба на лъвове
Първо султанът обсажда крепостта Тиберия. Крал Гуидо му се противопостави, но Саладин примами армията му в безводната пустиня, където много рицари умряха от стрелите на враговете и жаркото слънце. Докато се измъкват оттам, крепостта е принудена да се предаде. Армията на кръстоносците, която се състои от 1200 рицари, 4000 конни воини и 18 000 пехотинци, се насочва към Тиберия и е посрещната от Саладин между два хълма, наречени Рогата на Гатин.
На 4 юли се състоя решителната битка. След като се укрепиха на хълмовете, мюсюлманите стреляха отгоре по своите противници, които страдаха от жажда и дим от сухи клони, запалени по заповед на султана. Биейки се отчаяно, рицарите успяват да превземат Хорн, но губят почти всичките си коне и са обкръжени от вражеска кавалерия. Граф Реймънд
Триполи с малък отряд успя да пробие обкръжението и да избяга. Останалите трябваше да се предадат до вечерта. Бяха заловени: самият крал Гуидо, брат му Жофроа, господарите на тамплиерите и йоханитите - почти цялото кръстоносно благородство, с изключение на граф Реймънд, но и той, когато пристигна в Триполи, почина от раните си.
Нарушителят на султана Рено дьо Шатийон също е заловен. Той утежнява вината си с наглото си поведение и Саладин собственоръчно му отрязва главата. И тогава, според кюрдския обичай, той навлажни пръста си с кръвта на врага и го прокара по лицето си в знак, че отмъщението е извършено. Други затворници са изпратени в Дамаск, където се решава съдбата им. Саладин заповяда да бъдат екзекутирани всички тамплиери и йоанити (230 души), смятайки ги за заклети врагове на исляма. Мюсюлманските съюзници на кръстоносците също са екзекутирани като съучастници на врага.
Останалите рицари, включително крал Гуидо, бяха освободени, като се заклеха никога да не се бият със султана. Обикновените воини бяха продадени в робство.
Междувременно Реймънд, който се завърна в Триполи, почина от раните си.
Саладин превзе Тиберия, Акре (сега Акре в Израел), Аскелон (Ашкелон) и други градове (войниците от техните гарнизони, почти без изключение, бяха пленени или загинаха при Хатин). Саладин вече беше на път за Тир, когато маркграф Конрад от Монферат пристигна по море с отряд кръстоносци точно навреме, като по този начин осигури на града надежден гарнизон. Атаката на Саладин е отблъсната.
Саладин Дамаск, Сирия
На 20 септември Саладин обсажда Йерусалим. В отсъствието на краля, намерил убежище в Акра, защитата на града се ръководи от барон Ибелин. Защитниците обаче не достигаха. Храната също. Първоначално отхвърля сравнително щедрите предложения на Саладин. В крайна сметка гарнизонът е принуден да се предаде. В петък, 2 октомври, Саладин влезе в Свещения град, който беше в ръцете на християните от почти сто години, и извърши ритуал за неговото прочистване, показвайки великодушие към християните от Йерусалим. Саладин освободи гражданите от четирите страни при условие, че платят подходящ откуп за себе си. Много от тях не можаха да бъдат откупени и бяха поробени. Цяла Палестина е превзета от Саладин.
Акра и Аскалон му се предадоха, а последното християнско пристанище Тир беше спасено само благодарение на пристигането от Европа на маркграф Конрад от Монферат със силен отряд. На 20 септември 1187 г. султанът обсажда Йерусалим. Нямаше достатъчно защитници и нямаше достатъчно храна, стените бяха много порутени и на 2 октомври градът се предаде. Саладин не повтори зверствата, които някога са извършили кръстоносците: той позволи на всички жители да напуснат града срещу сравнително малък откуп и дори да вземат част от имуществото си със себе си. Въпреки това много бедни хора нямаха пари и също станаха роби. Те бяха почти 15 хиляди. Победителят получи огромно богатство и всички светини на града, чиито църкви бяха превърнати отново в джамии.
Новината за падането на Йерусалим предизвика скръб и гняв в Европа. Монарсите на най-големите държави - Англия, Франция и Германия - се събраха в нов кръстоносен поход.
В царството само Тир останал в ръцете на християните. Може би фактът, че Саладин е пропуснал да превземе тази крепост преди настъпването на зимата, е най-голямата му стратегическа грешка. Християните запазват силна крепост, когато оставащата армия на кръстоносците, водена от Гуидо Лузинян и Конрад от Монферат, атакува Акре през юни 1189 г. Те успяха да прогонят армията на Саладин, която идваше на помощ на обсадените. Саладин не разполага с флот, което позволява на християните да чакат подкрепления и да се възстановят от пораженията, които претърпяха на сушата. От страната на сушата армията на Саладин обгради кръстоносците в плътен пръстен. По време на обсадата се състояха 9 големи битки и безброй малки сблъсъци.
Битката при Гатин- битка, състояла се на 4 юли 1187 г. между. Саладин и Ги дьо Лузинян след битката
Както обикновено, нямаше споразумение между европейските владетели, така че армиите се придвижваха към целта една по една. Първият потегля през май 1189 г. германският император Фридрих Барбароса. Той го последва по суша, превземайки селджукската столица Коня (Икония) по пътя. Но през юни 1190 г. императорът неочаквано се удави, докато пресича планинската река Салеф. Неговата армия отчасти се върна у дома, отчасти все още стигна до Палестина, но там почти напълно измря от епидемията от чума.
Междувременно англичаните на Ричард I и французите на Филип II все още достигат до Светите земи по море. По пътя те трябваше да се бият много. Крал Ричард спечели прякора си Лъвското сърце, като се биеше не с мюсюлманите, а с жителите на Сицилия, които се разбунтуваха срещу него. По време на друга военна кампания той отне Кипър от византийците, който беше даден на избягалия крал на Йерусалим Гуидо Лузинян. Едва през юни 1191 г. двамата крале пристигат в Палестина. Фаталната грешка на Саладин е, че оставя Тир на кръстоносците. След като се укрепиха там, те успяха да получат помощ от Европа и обсадиха мощната крепост Акра. Крал Ричард се появи пред стените му и започна битка между двама равни по сила и смелост противника.
Смята се, че дуелът между кръстоносец и мюсюлманин е между Ричард Лъвското сърце и Саладин. Книжна миниатюра. Англия. Около 1340г
Със своето безстрашие английският крал предизвиква искреното възхищение на Саладин. Казват, че един ден, след като научил, че врагът му има главоболие от жегата, султанът му изпратил кошница със сняг от планинските върхове. Обикновените мюсюлмани се отнасяха към Ричард много по-лошо и дори плашеха децата с него. Имаше причини за това: рицарският крал показа своята жестокост повече от веднъж. На 12 юли Акре падна и пред стените му той порази около 2000 мюсюлмански затворници, които не можаха да платят откупа. След това кръстоносците се преместиха на юг, побеждавайки вражески отряди един след друг. Именно тук станаха очевидни недостатъците на армията на Саладин, която се състоеше от принудени хора. Султанът казал в сърцата си: "Моята армия не е способна на нищо, освен ако не я водя и не се грижа за нея всеки момент." Излишно е да казвам, че мамелюците с извадени саби са дежурили зад воюващите египтяни. Рицарите нямаха това: всеки от тях знаеше за какво се бие.
Смърт при излитане
Премествайки се от Акър в Аскалон, Ричард заплашва да върне цялото крайбрежие под християнско управление. За да му попречи, Саладин с 20-хилядна армия на 7 септември 1191 г. блокира пътя на краля при крепостта Арсуф. Тук отново се демонстрира превъзходството на европейската тактика: рицарите успяха бързо да изградят отбрана, срещу която търкалящите се вълни от мюсюлмански конници бяха безсилни. След като загубиха 7000 души убити, войниците на Саладин се оттеглиха в паника. След това султанът никога не се осмелява да влезе в голяма битка с Ричард. Английският крал превзема Яфа и Аскалон и започва да натрупва сили, за да удари Йерусалим. Скоро обаче късметът отново се обърна срещу християните: Ричард и Филип влязоха в ожесточен спор за короната на вече несъществуващото Кралство Йерусалим. Първият подкрепи своето протеже Гуидо Лузинян, вторият - маркграф Конрад от Монферат. Загубил спора, Филип гневно изтеглил армията си във Франция. Завистта също изигра роля: французинът не постигна никакви подвизи и никой не го нарече Лъвско сърце.
Не повече от 10 000 рицари останаха от армията на кръстоносците и Ричард трябваше да признае, че да си пробият път към Светия град през армиите на враговете е равносилно на смърт. Саладин нареди на своите везири да оборудват и да карат все повече и повече армии в Палестина. Знаеше, че селата опразват и страната е заплашена от глад, но свещената война е на първо място. За султана това не е самоцел, а средство за укрепване на империята.
Халифът на Багдад, чиято власт беше отслабнала, но чийто авторитет остана висок, му изпрати своята благословия и уверение в пълна подкрепа. В бъдеще Саладин планира кампания срещу Багдад, за да възстанови великия арабски халифат. Неговите воини вече бяха превзели Либия и дори далечен Йемен и бяха готови да отидат по-далеч. Но първо беше необходимо да се довършат кръстоносците. През септември 1192 г. Ричард сключва мирен договор, който се превръща във важна победа за Саладин. Рицарите останаха само с морския бряг, а Аскалон беше унищожен според условията на мира. Християнските поклонници получиха възможност да посетят Йерусалим и да се поклонят на светините там. Султанът направи тази отстъпка: най-важното е, че ужасният англичанин със сърце на лъв се завръща у дома.
На път за вкъщи Ричард изпита пълните последици от не съвсем рицарската си постъпка. При превземането на Акра той хвърли от стената знамето на австрийския херцог Леополд, което пръв бе издигнал.
Херцогът таеше злоба и сега плени Ричард, който беше в неговите земи, и го затвори в замъка. Кралят беше освободен само две години по-късно срещу огромен откуп. Това не научи на нищо ексцентричния монарх: у дома той веднага се включи в нова война и през 1199 г. умря от случайна стрела по време на обсадата на френски замък. „Всичко, което неговата смелост спечели, неговата неблагоразумие загуби“ - с тези думи летописецът обобщи съдбата на Лъвското сърце. Неговият враг Саладин вече не беше жив. По време на последния си поход той се разболява от треска и умира в Дамаск на 4 март 1193 г. Целият Изток го оплакваше като защитник на вярата.
Гробницата на султана в цитаделата на Дамаск
След смъртта на султана империята му е разделена от неговите наследници. Ал-Азиз получи Египет, ал-Афзал - Дамаск, ал-Захир - Алепо. Уви, нито един от Аюбидите не показа качествата на основателя на династията. След като повериха сигурността на своите притежания на министри и генерали, те се отдадоха на пиянство и забавления с наложници. Съвсем скоро мамелюците решават, че сами ще се справят с делата на страната и през 1252 г. удавят последния Аюбид, момчето Муса, в Нил. След кървава разправа на власт дойдоха кипчакските байбари, които не само окончателно изгониха кръстоносците от Светите земи, но и победиха ужасните монголи, завладели половината свят.
През 1260 г. той изгонва Аюбидите от Дамаск, а през 1342 г. умира последният представител на тази династия. Изглеждаше, че Саладин и неговата кауза са оставени завинаги в историята. Въпреки това, воинът беше запомнен през ХХ век, когато арабите отново се надигнаха срещу европейските колонизатори. Султанът стана пример и за египетския президент Насър, и за сирийския Асад, и за иракския диктатор Саддам Хюсеин, който много се гордееше, че е негов сънародник – също роден в Тикрит. Стигна се дотам, че Осама бин Ладен се сравняваше със Саладин, въпреки че той, напротив, се бореше срещу убийци, които бихме нарекли терористи. Той беше човек на своето време – жесток, но верен на идеалите, които така липсват на нашето безразлично време.
Саладин (Салах ад-Дин). Хронология на живота и делата
1137 (1138) – В семейството на Наим ад-Дин Айюб, военен командир на крепостта Текрит, се ражда трети син Юсуф.
1152 - Юсуф постъпва на служба при чичо си Асад ад-Дин Ширк и получава собственост върху малка територия.
1152 - Юсуф става част от военното командване на Дамаск.
1164 - 1169 - Участие на Юсуф в египетските кампании на емир Асад ад-Дин Ширку.
1169 - След смъртта на емир Ширку, Юсуф става везир на египетския халиф и получава от него титлата "Несравним владетел" ("ал-Малик ал-Назир").
1173 - 1174 - Първите краткосрочни кампании на Саладин срещу кръстоносците.
1174 г. – Саладин превзема Дамаск след смъртта на Нур ад-Дин.
1176 г. – Признаване на властта на Саладин над Сирия от Зенгидите (с изключение на владетеля на Мосул), както и от багдадския халиф. Пътуване до земите на асасините и сключване на споразумение с Рашид ад-Дин Синан.
1177 - Поражението на Саладин от армията на крал Балдуин IV от Йерусалим под Рам Аллах.
1186 - Приемане на васална клетва от владетеля на Мосул.
1189 - 1191 - Военни операции при Акре.
Позволете ми да ви напомня за няколко по-известни исторически герои: например знаете, или например знаете кой е той. Между другото, нека си спомним и такъв човек като Оригиналната статия е на уебсайта InfoGlaz.rfВръзка към статията, от която е направено това копие -
