Toto je muž úplne zajatý jedným snom - stať sa šľachticom. Možnosť priblížiť sa k ušľachtilým ľuďom je pre neho šťastím, celá jeho ambícia spočíva v dosiahnutí podobnosti s nimi, celý jeho život je túžbou napodobňovať ich. Myšlienka vznešenosti sa ho úplne zmocňuje v tejto duševnej slepote stráca všetko správne pochopenie sveta. Koná bezdôvodne, na vlastnú škodu.
Dosiahne bod duchovnej skazenosti a začne sa hanbiť za svojich rodičov. Oklame ho každý, kto chce; okrádajú ho učitelia hudby, tanca, šermu, filozofie, krajčíri a rôzni učni. Hrubosť, zlé spôsoby, ignorancia, vulgárnosť jazyka a spôsoby pána Jourdaina komicky kontrastujú s jeho nárokmi na vznešenú milosť a lesk. Jourdain ale vyvoláva smiech, nie znechutenie, pretože na rozdiel od iných podobných povýšencov uctieva šľachtu bez záujmu, z nevedomosti, ako akýsi sen o kráse. Pánovi Jourdainovi oponuje jeho manželka, skutočná predstaviteľka filistinizmu. Je to rozumná, praktická žena so sebaúctou.
Zo všetkých síl sa snaží odolať manželovej mánii, jeho nevhodným tvrdeniam, a čo je najdôležitejšie, vyčistiť dom od nezvaných hostí, ktorí žijú na úkor Jourdaina a využívajú jeho dôverčivosť a ješitnosť. Na rozdiel od svojho manžela nerešpektuje šľachtický titul a svoju dcéru radšej vydá za muža, ktorý by jej bol rovný a nepozeral by sa na jej buržoáznych príbuzných cez prsty. Mladšia generácia – Jourdainina dcéra Lucille a jej snúbenec Cleont – sú ľudia nového typu. Lucille dostala dobrú výchovu, miluje Cleontesa pre jeho cnosti. Cleont je ušľachtilý, ale nie pôvodom, ale charakterom a morálnymi vlastnosťami: čestný, pravdovravný, láskavý, vie byť užitočný pre spoločnosť a štát. Kto sú tí, ktorých chce Jourdain napodobňovať? Gróf Dorant a markíza Dorimena sú ľudia šľachtického pôvodu, majú vycibrené spôsoby a podmanivú zdvorilosť.
Ale gróf je úbohý dobrodruh, podvodník, kvôli peniazom pripravený na akúkoľvek podlosť, aj kupliarstvo. Dorimena spolu s Dorantom okradnú Jourdain. Záver, ku ktorému Moliere diváka privedie, je zrejmý: aj keď je Jourdain ignorant a prostoduchý, aj keď je smiešny a sebecký, je to čestný človek a niet ním čím opovrhovať. Morálne, dôverčivý a naivný vo svojich snoch, Jourdain je vyšší ako aristokrati. Z komediálneho baletu, ktorého pôvodným zámerom bolo pobaviť kráľa na jeho zámku Chambord, kam chodil poľovať, sa pod Moliérovým perom stalo satirické sociálne dielo. V Molierovej tvorbe možno rozlíšiť viacero tém, ktorým sa opakovane venoval, rozvíjal a prehlboval ich. Patrí medzi ne téma pokrytectva („Tartuffe“, „Don Juan“, „Mizantrop“, „Imaginárny invalid“ atď.
), téma buržoázie v šľachte („Škola manželiek“, „Georges Dandin“, „Meštian v šľachte“), téma rodiny, manželstva, výchovy, vzdelávania. Prvá komédia na túto tému, ako si pamätáme, bola „Vtipné prvosienky“, pokračovala v „Škole pre manželov“ a „Škole pre manželky“ a bola dokončená v komédii „Učené ženy“ (1672), ktorá zosmiešňuje vonkajšiu vášeň pre vedu a filozofiu v parížskych salónoch druhej polovice 17. storočia. Moliere ukazuje, ako sa svetský literárny salón mení na „vedeckú akadémiu“, kde sa cení ješitnosť a pedantnosť, kde sa nároky na správnosť a eleganciu jazyka snažia zakryť vulgárnosť a sterilitu mysle (II, 6, 7; III. , 2). Povrchný záujem o Platónovu filozofiu alebo Descartovu mechaniku bráni ženám plniť si bezprostredné základné povinnosti manželky, matky a ženy v domácnosti. Moliere to považoval za sociálne nebezpečenstvo.
Smeje sa na správaní svojich pseudovedeckých hrdiniek – Filaminty, Belize, Armandy. No obdivuje Henrietu, ženu s jasnou, rozvážnou mysľou a v žiadnom prípade nie ignorantku. Samozrejme, Moliere tu nezosmiešňuje vedu a filozofiu, ale neplodnú hru v nich, ktorá škodí praktickému, zdravému pohľadu na život. Posledným Moliérovým dielom, ktoré nám neustále pripomína jeho tragický osobný osud, bola komédia „Imaginárny invalid“ (1673), v ktorej si hlavnú úlohu zahral smrteľne chorý Moliere. Rovnako ako predchádzajúce komédie („Love the Healer“, 1665; „The Reluctant Doctor“, 1666), „The Imaginary Invalid“ je výsmechom moderných lekárov, ich šarlatánstva, úplnej ignorancie, ako aj ich obete Argana. Medicína v tých časoch nebola založená na experimentálnom štúdiu prírody, ale na scholastických špekuláciách založených na autoritách, ktorým sa už neverilo.
Ale na druhej strane Argan, maniak, ktorý sa chce vidieť chorý, je egoista, tyran. Protiví sa mu sebectvo jeho druhej manželky Beliny, pokryteckej a sebeckej ženy. Táto komédia postáv a morálky zobrazuje strach zo smrti, ktorý Argana úplne paralyzoval. Slepo veriaci nevedomí lekári Argan ľahko podľahne klamu – je to hlúpy, oklamaný manžel; ale je to tvrdý, nahnevaný, nespravodlivý človek, krutý otec. Moliere tu ukázal, podobne ako v iných komédiách, odchýlku od všeobecne uznávaných noriem správania, ktorá ničí osobnosť. Dramatik zomrel po štvrtom predstavení hry, na javisku mu prišlo zle a sotva dohral predstavenie.
V tú istú noc, 17. februára 1673, Moliere zomrel. Pohreb Moliera, ktorý zomrel bez cirkevného pokánia a nevzdal sa „hanebnej“ profesie herca, sa zmenil na verejný škandál. Parížsky arcibiskup, ktorý Molierovi neodpustil Tartuffa, nedovolil pochovať veľkého spisovateľa podľa prijatého cirkevného obradu. Vyžadovalo si to zásah kráľa. Pohreb sa konal neskoro večer, bez dodržania náležitých obradov, za plotom cintorína, kde sa zvyčajne pochovávali neznámi vagabundi a samovrahovia.
Za Molierovou rakvou však bol spolu s jeho rodinou, priateľmi a kolegami veľký zástup obyčajných ľudí, ktorých názor Moliere tak nenápadne počúval. Niet divu, že Boileau, ktorý si vysoko cenil Molierovu prácu, obvinil svojho priateľa, že je „príliš populárny“. Národnosť Molierových komédií, ktorá sa prejavila ich obsahom aj formou, vychádzala predovšetkým z ľudových tradícií frašky. Moliere vo svojej literárnej a hereckej tvorbe nadviazal na tieto tradície, vášeň pre demokratické divadlo si zachoval celý život. O národnosti Molierovej tvorby svedčia aj jeho ľudové postavy.
Sú to predovšetkým služobníci: Mascarille, Sganarelle, Soziy, Scapin, Dorina, Nicole, Toinette. Práve v ich obrazoch Moliere vyjadril charakteristické črty národného francúzskeho charakteru: veselosť, spoločenskosť, prívetivosť, vtip, obratnosť, smelosť, zdravý rozum. Okrem toho Moliere vo svojich komédiách zobrazoval roľníkov a sedliacky život so skutočnými sympatiami (spomeňte si na scény v dedine v „Neochotný doktor“ alebo v „Don Juan“). O ich skutočnej národnosti svedčí aj jazyk Molierových komédií: často obsahuje folklórny materiál – príslovia, porekadlá, povery, ľudové piesne, ktoré Moliera zaujali svojou spontánnosťou, jednoduchosťou a úprimnosťou („Mizantrop“, „Buržoázia v šľachte“ ). Moliere smelo používal dialektizmy, ľudové patois (nárečie), rôzne ľudové reči a nesprávne slovné spojenia z hľadiska prísnej gramatiky. Vtipy a ľudový humor dodávajú Molierovým komédiám neopakovateľné čaro.
Pri opise Molierovho diela vedci často tvrdia, že vo svojich dielach „prekročil hranice klasicizmu“. V tomto prípade zvyčajne odkazujú na odchýlky od formálnych pravidiel klasicistickej poetiky (napríklad v „Don Juanovi“ alebo v niektorých fraškovitých komédiách). S týmto nemôžeme súhlasiť. Pravidlá pre budovanie komédie neboli interpretované tak striktne ako pravidlá pre tragédiu a umožňovali širšie variácie. Moliere je najvýznamnejší a najcharakteristickejší komediálny spisovateľ klasicizmu. Zdieľajúc princípy klasicizmu ako umeleckého systému, Moliere urobil skutočné objavy v oblasti komédie. Požadoval pravdivé zobrazenie reality, radšej prešiel od priameho pozorovania životných javov k vytváraniu typických postáv.
Tieto postavy pod perom dramatika nadobúdajú spoločenskú definíciu; Mnohé z jeho postrehov sa preto ukázali ako prorocké: také je napríklad zobrazenie osobitostí buržoáznej psychológie.
Esej na tému: Charakteristika obrazu pána Jourdaina
Hlavná postava Molièrovej komédie „Meštian v šľachte“, pán Jourdain, je autorsky majstrovsky nakresleným obrazom zbohatlíka a povýšenia. Jeho podobu v diele určovala vtedajšia sociálna situácia francúzskej spoločnosti: na pozadí zbedačovania šľachty sa buržoázia čoraz viac obohacovala a stále viac sa usilovala vyrovnať sa aristokracii. Bohatý obchodník Jourdain má teda jedinú starosť – stať sa vo všetkom šľachticom a získať si rešpekt vo vysokej spoločnosti.
Podľa vznešených tradícií si pán Jourdain najíma učiteľov pre seba a snaží sa získať vedomosti v hudbe, filozofii, naučiť sa šermovať a tancovať ako šľachtici. A učitelia len využívajú jeho nedokonalosti a ako najlepšie z neho vyťahujú peniaze. Každý z učiteľov vyhlasuje, že jeho veda je dôležitá a práve tú treba študovať hlbšie. Ale pán Jourdain potrebuje od svojich mentorov oveľa menej, pretože jeho znalosti o vysokej spoločnosti sú len povrchné. Preto pán Jourdain v reakcii na ponuky učiť sa fyziku, etiku a logiku žiada učiteľa-filozofa, aby ho naučil iba „zistiť z kalendára, kedy je mesiac a kedy nie“.
Pán Jourdain naivne veril vo všemocnú silu peňazí a veril, že na to, aby sa stal skutočným šľachticom, stačí najať si drahého krajčíra, nešetriť na šatách a naučiť sa „ušľachtilým mravom“. K míňaniu Jourdain tlačí aj márnosť. Napríklad, keď pán Jourdain začuje oslovenie „vaša česť“, zvýši prepitné pre krajčírskych učňov a tí, keď prehliadnu jeho slabosť, ho vo svojich adresách znížia najprv na „panstvo“ a potom na „panstvo“. “, za čo dostávajú za všetko viac a viac peňazí.
Tá istá márnivosť sa stáva dôvodom Jourdainho odmietnutia Cleonovi, snúbencovi jeho dcéry. Na rozdiel od Cleonteho, ktorý verí, že šťastné a pevné manželstvo môže byť len s rovným s rovným, pán Jourdain uvažuje úplne inak. Na žiadosť Lucille o ruku odpovedá: „Moja dcéra bude markíza, a ak ma nahneváš ešte viac, urobím z nej vojvodkyňu.
Treba poznamenať, že pán Jourdain bol celkom dobrý človek. Svoj kapitál zarobil tvrdou prácou a nešetril peniazmi pre tých, ktorých považoval za svojich priateľov. Bol však taký naivný, že jeho jednoduchosť využili tí, ktorí chceli zarobiť na jeho úkor. Nebyť jeho slepej túžby stať sa za každú cenu šľachticom, jeho život by sa vyvíjal úplne inak.
Podľa komédie sa všetko končí šťastne. Vydá sa za milovanú dcéru pána Jourdaina a zdá sa, že všetko do seba zapadá. Autor ale necháva otvorenú otázku, či sa pánovi Jourdainovi podarilo preraziť vo vyššej spoločnosti. Na túto otázku musia odpovedať samotní čitatelia, berúc do úvahy všetky okolnosti a charakter hrdinu.
Hlavnou postavou komédie je pán Jourdain. Moliere napísal komédiu „Obchodník medzi šľachtou“ v roku 1670. Dôvodom jej vzniku bol priamy príkaz Ľudovíta XIV., aby v komédii zosmiešnil turecké obrady. Moliere však prekročil rámec kráľovského poriadku a vytvoril vynikajúce dielo, namierené proti spoločenským neduhom moderného Francúzska. Venoval sa vtedy aktuálnemu problému: ochudobňovaniu aristokratov a prenikaniu majetných meštiakov do ich stredu, snažiacich sa za veľké peniaze kúpiť šľachtický titul. Ako vieme, Moliere vždy dodržiaval zásadu „opravovať ľudí tým, že ich bavíme“. Veľký satirik sa teda vo svojom diele pokúsil zosmiešniť pána Jourdaina, ktorý je pripravený obetovať všetko, aby sa v aristokratických kruhoch stal vlastným. Ale Jourdain nemohol byť šľachticom ani rodom, ani výchovou.
Pre nás, čitateľov, od prvej minúty stretnutia s hrdinami komédie je jasné, že Moliere nasmeroval všetku silu svojho talentu práve preto, aby ukázal hlúposť Jourdainovho nápadu, ktorý sa snažil vzdať svojho kapitálu len kvôli šľachticom. erb. Jeho nápad sa nedá nazvať inak ako šialenstvom. Učiteľ hudby o tom hovorí a správne si všimol posadnutosť svojho pána: „Pán Jourdain so svojou posadnutosťou vznešenosťou a spoločenskými spôsobmi je pre nás len poklad.
Bohatý obchodník sa neobmedzuje len na túžbu získať šľachtický titul, a tým sa vyrovnať šitím. Je chvályhodné, že sa Jourdain chce vnútorne znovuzrodiť, získať všetky vlastnosti a znaky aristokrata. Preto nešetrí na nákladoch a najíma si učiteľov, dúfajúc, že s ich pomocou splní svoj sen. Nehanbí sa študovať „v starobe“. Jourdain svojím spôsobom chápe, že krása vzdelania nie je ani tak v jeho aplikovanej, praktickej užitočnosti, ale v možnostiach komunikácie, ktoré sa otvárajú: „Chcem získať inteligenciu, aby som sa mohol rozprávať o čomkoľvek so slušnými ľuďmi. .“
Ale aký smiešny je Jourdain v niektorých svojich priznaniach týkajúcich sa jeho výcviku: „Netušil som, že už viac ako štyridsať rokov hovorím v próze.“ Jednoduchá, detská radosť, obdiv k cudzím vedomostiam, vlastným spôsobom úcta k vede, úprimná ľútosť nad nedostatočným vzdelaním – to všetko vyvoláva súcit.
Moliere ukazuje, že jednou z hlavných charakteristík hrdinu je márnivosť. Do istej miery sa Jourdain mohol pýšiť mnohými vecami: nadobudnutým majetkom, schopnosťou podnikať, inteligentnou dcérou, manželkou v domácnosti. Teraz sú jeho styky so šľachticmi pre jeho okolie smiešne a sú úplne v rozpore s bežným spôsobom života buržoázie, ale čo je najdôležitejšie, sú nerentabilné. Peniaze odchádzajú z domu, zvyčajný poriadok života je narušený a väzby s kruhom sa oslabujú.
Život v dvoch svetoch – skutočnom a fiktívnom – je Jourdain zbavený možnosti konať a cítiť sa prirodzene, čo mu slúži ako nevyčerpateľný zdroj výsmechu. Závoj spadne z Jourdainových očí až po Kovielovej poslednej poznámke: "No, iného takého šialenca nenájdete na celom svete!" Vo svojich červených zamatových nohaviciach, zelenej košieľke, úzkych pančuchách s voľnými pútkami a bolestivo tesných topánkach je veľmi zábavný. Pri čítaní komédie sa cítite rovnako nepríjemne ako Jourdain. Dramatik nám dáva príležitosť pochopiť, čomu hrdina nerozumie: kultúru a vzdelanie nemôže nahradiť nič, dokonca ani svetlé šaty a oslovenie „vaša milosť“.
Dôvodom jeho straty je Jourdainova hlúposť. Obchodník Jourdain, zaslepený leskom aristokracie, stratil veľa: gróf Dorant ho pripravil o peniaze. Autor trestá svojho hrdinu - zostáva oklamaný, nechápe podstatu toho, čo sa deje. Moliere vykreslením Jourdaina týmto spôsobom deklaruje svoju humanistickú pozíciu: odmieta nielen cestu, ktorú si zvolil hrdina, ale aj samotnú myšlienku závislosti hodnoty človeka od triedy.
Samozrejme, je nám ľúto tohto buržoázneho, ale zároveň by sme chceli použiť jeho príklad na varovanie našich súčasníkov: inteligenciu si za peniaze nekúpiš, ale stratíš ju; Nie je to vzhľad človeka, ktorý ho zdobí, ale jeho bohatý vnútorný svet. Jourdain priznal porážku a ľudia, ktorí ho milovali, mu v tom pomohli.
Ale hlavný záver, ktorý Moliere robí, je, že tí šľachtici, ktorých si Jourdain vzala za vzor, ho vôbec nie sú hodní, že aristokrati sú darebáci, zlodeji a flákači.
A v tomto Jourdain stojí morálne vyššie ako oni, je čistejší vo svojich myšlienkach a spôsobe života.
/ / / Obraz pána Jourdaina v Molierovej komédii „Buržoázia v šľachte“
Pán Jourdain je hlavnou postavou Molierovej hry "". Je bohatý, ale nie slávny. Jeho otec je jednoduchý obchodník. Jourdain svoj pôvod tají a snaží sa zo všetkých síl vystupovať ako šľachtic, aby sa dostal do vyššej spoločnosti.
Verí, že všetko je o peniazoch. A ak existujú, môžete si kúpiť úplne všetko, od vedomostí až po pozície a tituly. Jourdain pozýva učiteľov k sebe domov, aby sa naučili základy vedy a naučili sa pravidlá správania v sekulárnej spoločnosti. Scény učenia prestarnutého študenta sú komické: buržoázia je ignorantská a nevie to najzákladnejšie. To je, samozrejme, aj akýsi kameň v záhrade vtedajšieho vzdelania.
Jourdain je hlúpy a jednoducho zmýšľajúci, ale je pripravený urobiť čokoľvek, aby dosiahol svoj cieľ. A preto je ľahko oklamaný tými, ktorí sú chamtiví po peniazoch. Buržoázia je náchylná na lichôtky. Dá sa ľahko podplatiť dobrou úctivou adresou. V skutočnosti každého, od učiteľov až po krajčírov, zaujíma iba Jourdainova tesná peňaženka. On sám u nich nevyvoláva ani kvapku rešpektu.
Buržoáz bez klanu alebo kmeňa je úbohý a smiešny vo svojej šialenosti, hraničiacej so šialenstvom, túžbe stať sa aristokratom. Autor ukazuje, ako neresť a vášnivá túžba vytláčajú z človeka všetky dobré myšlienky a zásady. Jourdain je tak unesený jeho klamnou predstavou, že úplne napĺňa jeho vnútorný svet a vonkajší život.
V skutočnosti nie je taký hlúpy. Podarilo sa mu nielen zachovať, ale aj zväčšiť kapitál, ktorý zanechal jeho otec. Všíma si krajčírov podvod a Dorantov podvod. Pravdaže, skrýva, že všetko vidí a rozumie, aby mohol komunikovať s aristokratickou spoločnosťou. Sám Jourdain sa v hudbe dobre orientuje, dáva prednosť ľudovým motívom pred salónnymi piesňami.
V učiteľoch tiež odhaľuje blaf: dávajú pravdy, ktoré sú dávno mŕtve, ktoré v žiadnom prípade nemôžu ovplyvniť vývoj ľudskej povahy, jeho sklonov a schopností. Ale túžba stať sa šľachticom je silnejšia ako všetky argumenty a zdravý rozum: Jourdainove vnútorné sklony blednú pred jeho márnou vášňou.
Všetci v hre sa smejú z buržoázie. Pravda, niektorí otvorene a niektorí tajne. Manželka je úprimná vo svojom výsmechu a mučení. Sluhovia, Coviel a Nicole, keď videli Jourdain v svetskom odeve, nedokázali zadržať hlasný smiech. Ale to nijako neovplyvňuje jeho cestu k dosiahnutiu svojho cieľa, určite sa od neho neodvráti. Aj keď sa táto túžba časom stáva nielen komickou, ale aj nebezpečnou. A v prvom rade pre rodinu Jourdainovcov: klame svoju ženu, uráža ju, je krutý a despotický v zaobchádzaní so sluhami, chce vydať svoju dcéru za markíza, pričom mu nezáleží na tom, že je už zamilovaná do iného.
Jourdain je v hre nevzdelaný a hrubý buržoáz, no v skutočnosti mu nechýba dobrá povaha a úprimnosť, niekedy je dojemný a naivný, ako dieťa. Akoby prvýkrát objavil svet v štyridsiatke, a to vyvoláva úsmev, nie opovrhnutie.
Hlavnou postavou komédie je pán Jourdain. Je bohatý, no rodina si ho pletie, pôvod sa mu hnusí. Jourdain má veľkú túžbu vstúpiť do kruhu vysokej spoločnosti. Jeho názor, že peniaze všetko vyriešia, možno nazvať mylným. Jourdain je presvedčená, že prostriedky vyriešia otázku lásky, titulov, vedomostí a ďalších problémov. Hlavná postava je negramotná a nevzdelaná. Ľudia sa preto len tvária, že je šikovný a vzdelaný, v skutočnosti im chýbajú len jeho peniaze. Jourdain je veľmi naivná a klamú ju takmer všetci ľudia. Lichotí mu a komplimentom a na tomto pozadí ho učitelia aj krajčíri klamú.
Postava vyzerá veľmi vtipne, najmä v situáciách, keď sa prejavuje jeho túžba zmeniť sa na aristokrata. Autor komédie dáva najavo, že hlavný hrdina si svojou túžbou vyprázdňuje dušu dobrých sklonov. Všeobecne možno povedať, že hlavná postava nie je hlupák, podarilo sa mu využiť otcove peniaze a navyše ich rozmnožiť. Jourdain má tiež dostatok inteligencie, aby pochopil, že ho učitelia klamú, dávajú mu nesprávne pravdy. Pravdy, ktoré mu dali jeho učitelia, ho len spútavajú a bránia mu v rozvoji správnym smerom. Jourdain sa často stáva dôvodom na posmech. Dokonca ani jeho sluhovia, keď ho uvidia, sa nedokážu ubrániť smiechu. Hrdina si to všimne, ale je mu to jedno, pretože má cieľ, ktorý z neho robí nielen posmech, ale aj ohrozuje ľudí okolo seba.
Pre svoje prostredie, ktoré nijako neovplyvňuje jeho budúcnosť, podľa neho úspech vo vysokej spoločnosti, sa Jourdain stáva nebezpečným. Jeho žena môže padnúť pod horúcu ruku a Jourdain ju začne urážať a klamať. Sluhovia sú tiež obeťami zlého zaobchádzania a ponižovania. Aj dcéra je len štádium, ktoré môže Jourdainovi pomôcť dosiahnuť jeho cieľ. Šťastie jeho dcéry je vo veľkom nebezpečenstve, ale to nie je dôležité, dôležité je získať titul aristokrata.
Autor hry ho napriek všetkej láskavosti a ústretovosti Jourdaina stále predstavuje ako hrubého, cynického a negramotného človeka. Samozrejme, hrdina spôsobuje smiech, ale ako ním môžete opovrhovať? Autor sa snažil hlavne zosmiešniť aristokratov. Bez ohľadu na to, aký je hrdina, do poslednej chvíle sa drží svojej životnej línie, nemení svoj úsudok. Vo výsledku môžeme o Jourdainovi povedať, že je príliš rozmaznaný luxusným životom a nudí sa. Robí niečo úplne zbytočné.
Esej o Jourdain
Hlavnou postavou kreácie „Buržoázia k šľachte“ je pán Jourdain. Jourdain je bohatý muž, ktorý svoj pôvod starostlivo skrýva. Jeho zlý pôvod mu bránil vstúpiť do sekulárnej spoločnosti.
Hrdina veril, že peniaze vládnu všetkému a dá sa za ne kúpiť všetko, vrátane lásky a vznešenej výchovy. Za svoje peniaze si hrdina najal veľké množstvo učiteľov, ktorí ho začali učiť správanie aristokratov a určité vedy. Počas svojho výcviku sa hrdinovi podarilo odhaliť nedostatky a nevedomosť ľudí z vysokej spoločnosti. Hrdina nemal špeciálne znalosti, a preto sa stal obeťou podvodníkov. Jourdain oklamali všetci od obyčajných učiteľov až po krajčíra.
Túžba stať sa šľachticom urobila z Jourdaina skutočný výsmech. Autor ukázal, že vďaka nerestiam môžu ľudia zabudnúť na svoje dobré sklony. Záľuby sa pre hrdinu stali zmyslom života. Jourdain mal zvláštnu myseľ, ktorá mu pomohla zvýšiť majetok jeho otca. Vedel, že krajčír ho klame, ale neodporoval mu. Pretože hrdina sa naozaj chcel stať aristokratom. Jourdain tiež vedel, že učitelia ho nič nenaučili. Túžba stať sa šľachticom však bola silnejšia ako jeho myseľ.
Všetci sa Jourdainovi smiali. Jeho manželka sa snažila manžela od tohto plánu odradiť. Krajčír Dorant sa vydával za priateľa, hoci ho v duchu nenávidel. Hrdina sa stal terčom smiechu aj pred svojimi sluhami. Dôvodom smiechu bol Jourdainov smiešny outfit. Jeho túžba preniknúť do radov šľachticov sa stáva nebezpečnou pre ľudí okolo neho. Svoju ženu začal klamať a neustále ponižovať. Začal zle zaobchádzať aj so svojimi služobníkmi. Dokonca sa rozhodol obetovať šťastie svojej dcéry, aby sa stal aristokratom.
Autor v diele označil Jourdaina za hrubého a nevzdelaného človeka. Hrdina bol zároveň naivný, úprimný a dobromyseľný človek. Po štúdiu určitých vied sa hrdina začal vyjadrovať v próze. Každý jeho objav a čin vyvolal len smiech. V hre sa autor vysmial aristokratom a namieril proti nim ostrie satiry. Napriek silnej túžbe dostať sa do vysokej spoločnosti zostala Jourdain vždy úprimnou osobou, na rozdiel od Dorimana a Doranta, ktorí nemajú svedomie a česť. Jourdain je milý a bohatý muž, ktorý si našiel zbytočné hobby.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Analýza života Sergia z Radoneza Epiphanius Múdry
Zakladateľ Trinity-Sergius Lavra sa narodil v rodine Rostovského bojara Kirilla. Od detstva sa chlapec preslávil zázrakmi podobnými tým, ktoré sa našli v živote iných svätých.
Prišlo dlho očakávané leto. Tri mesiace odpočinku. Moji rodičia sa rozhodli stráviť ho nie na chate, ale vziať ma k moru. Aby som sa opálil a zlepšil si zdravie. Lebo neznášam dobre teplo
