V predvečer Dňa národnej jednoty sa tradične koná Svetová ruská ľudová rada. Členovia rady hovoria o tom, čo nás dnes spája a čo nás rozdeľuje a ako neutralizovať energiu deštrukcie uvoľnenú počas tohto procesu, ktorý sa už pred 100 rokmi zmenil na revolúciu.
Čo nás všetkých spája?
Pluralizmus názorov je vlastný ľudskej spoločnosti – každému národu, vrátane Rusov. Hlavnou otázkou je, čo nás všetkých spája. Keď som počúval prejavy na Rade, uvedomil som si, že napriek všetkým rozdielom v názoroch sme všetci rovnako zmýšľajúci. Pretože vychádzame z jediného systému hodnôt - morálneho. Ak ju, nedajbože, stratíme, potom ľudia stratia jednotu a krajinu už nebudú brzdiť žiadne zákony ani sila.
Význam koncilu je v tom, že pri všetkej rozmanitosti prístupov môžeme sami cítiť a svedčiť ľuďom: v najhlbších základoch našej existencie sú naši ľudia zjednotení. Ak si niekto neuvedomuje túto integritu a stavia sa proti nej, potom je zrejmé, že tieto nepatrné nezhody nemôžu zničiť základ nášho národného života, ktorý sa formoval po stáročia.
Spoločným úsilím môžeme teraz a odteraz nastoliť duchovný a morálny život našej mnohonárodnej spoločnosti tak, aby boli zachránené duše a bol posilnený ruský štát.
Ľudí v Rusku dnes fragmentuje egoizmus, ktorý sa zakorenil vo vedomí posledných 30 rokov. Každý sa stal svojou vlastnou nespochybniteľnou autoritou. Nedostatok autority je hlavným problémom dneška. Z nejakého dôvodu sa slová patriarchu alebo prezidenta zrazu začali zdať zbytočné, nehovoriac o pokynoch iných starších. To, čo rozdeľuje, je predovšetkým nezištná láska každého k sebe.
Čo nás spája, je túžba, tvárou v tvár hroziacim hrozbám a nebezpečenstvám, nájsť niečo spoločné a uvedomiť si, že žijeme v jednej krajine a máme tu aspoň jednu spoločnú úlohu: sebazáchovu.
Musíme uzavrieť hroznú stránku našej histórie
Všetkých nás spája viera, vlastenectvo, túžba urobiť našu krajinu, náš rodný kraj a našu rodinu v každom zmysle silnejšou, zdravšou a prosperujúcejšou.
A pocit nespravodlivosti oddeľuje. Keď ľudia vidia niečo, čo pobúri ich svedomie, hromadí sa v ich dušiach protest, ktorý, žiaľ, môžu využiť moderní biznismeni v informačných vojnách na to, aby z našich dejín opäť urobili smútočné koryto riek krvi.
Za posledných 100 rokov sa v našej krajine spáchali hrozné zverstvá: koľko nevinných ľudí bolo zabitých! A koľko duší a životov bolo zmrzačených, pretože na desaťročia bola viera vykorenená z myslí a sŕdc, zo samotného spôsobu života ruského ľudu. Teraz si budeme musieť odpracovať svoje generačné hriechy pre mnoho ďalších generácií.
Všetci potrebujeme v prvom rade poznať našu históriu. Po druhé, uvedomiť si, čo sa stalo, nazvať zlo zlom a odsúdiť ho celou morálne zdravou spoločnosťou. Po tretie, činiť pokánie, ak sme prijali lož ako pravdu, aby sa tieto „dobré úmysly“ už nikdy nezopakovali.
Táto hrozná stránka v histórii krajiny musí byť uzavretá odstránením Leninovej mŕtvoly zo samotného stredu hlavného námestia hlavného mesta našej vlasti. To bude symbolizovať koniec tej hroznej a krvavej lži, ktorá bola ideológiou štátu.
Pokánie nie je len vnútorná zmena, musí mať aj aktívny prejav. Je dôležité, aby každý na svojom mieste robil to, čo by mal. Podieľať sa na obnove kláštorov a kostolov, pomáhať tým, ktorí to potrebujú, adoptovať siroty, navštevovať opustených chorých a starých ľudí. Ak môžete, pomôžte skutkami; nie - aspoň ma môžeš utešiť. Toto je v moci každého človeka.
Ak sa naše srdcia otvoria a prestaneme byť uzavretí do vlastných kamenných schránok a spotrebiteľských záujmov, zmení sa život celej našej spoločnosti. Toto bude životaschopná jednota ľudí.
Prevládajúca atomicita existencie teraz umŕtvuje. Odcudzujú sa jeden druhému aj v rámci rodín. Keď sa vaše vlastné plné brucho, pohodlie a zábava stanú prioritami, na svojom susedovi vám nezáleží. Môže dokonca prekážať, najmä ak ide o dojča, postihnutú osobu alebo staršiu osobu, ktorá potrebuje starostlivosť. Potrat je pre rodinu a spoločnosť ako celok potvrdenie o zrieknutí sa budúcnosti.
„Štát je rodina rodín“ a dá sa posilniť založením a posilnením rodiny
Jeden z velikánov povedal: „Štát je rodina rodín,“ a tá sa dá posilniť predovšetkým založením rodiny.
Takže treba začať od seba, s pokáním a očistou vlastnej duše, s harmonizáciou vzťahov v rámci rodiny a potom prejsť na tieto úrovne: pracovný kolektív, verejné organizácie, záujmové skupiny, sociálne vrstvy – všade tam, kde potrebujete podporovať tvorivé impulzy, ktoré sa morálnym chápaním aktuálneho momentu premenia na konkrétne dobré skutky v ňom. Každý na svojom mieste je povolaný prinášať dobré ovocie jeho pokánia a nie škodiť, mrzačiť a ničiť.
Jedna vec je, keď podnikateľ poctivo podniká, platí dane, rešpektuje svojich zamestnancov, vyrába to, čo ľudia potrebujú a uvedomuje si, ku ktorým kvalitatívnym a nevyhnutným zmenám vedú jeho aktivity v jeho rodnej oblasti, regióne, štáte a celkovo vo svete. Ďalším je, keď sa zapája do podvodov, nájazdov, vykorisťovania a klamania zamestnancov.
Jeden pekár pečie chutný a zdravý chlieb. A druhý pomocou mizernej receptúry, ušetrenej na kvalitných surovinách, hodí na trh niečo, čo s výborným marketingom ľudí len otrávi. Lekár môže dať do vyliečenia každého svojho pacienta celú svoju dušu, ale na jeho miesto môže byť aj vydierač, ktorý po dohode s lekárnikmi ľudí iba prichytí na drahé procedúry a lieky. A poslanci sú vyberaní, aby písali užitočné zákony, ktoré zjednodušujú a uľahčujú ľuďom život, ale je možné, že niekto lobuje za zákony, ktoré sú jednoducho pre niekoho prospešné.
Je jasné, že neskôr a možno ešte počas tohto života sa každý zodpovie za všetko.
Boh nie je v moci, ale v pravde
V prvom rade si treba povedať pravdu. Bez ohľadu na to, aké trpké alebo nepohodlné to môže byť, je to nevyhnutné. Blahoslavení, ktorí sú hladní a smädní po spravodlivosti(Mt 5:6). Musíme povedať pravdu o sebe, o vzťahoch, ktoré vznikajú v našej spoločnosti. Od tejto otvorenosti a priamosti závisí výchova mladej generácie, a teda aj budúcnosť Ruska.
Dnes, napriek rôznorodosti názorov vyjadrených na koncile, boli všetci jednomyseľní, pokiaľ ide o systém morálnych hodnôt. Vychádzajú z Kristových prikázaní a spájajú nás všetkých, bez ohľadu na politické názory, vedecké preferencie atď. Morálne hodnoty sú tmelom, ktorý drží spoločnosť pohromade, z ktorého je odliaty základ a udržiava stavbu našej krajiny neotrasiteľnú.
Musíme čo najjasnejšie hovoriť o tom, v čo veríme, a čo je najdôležitejšie, žiť v súlade s našimi presvedčeniami. Ak nielen slovom, ale aj skutkom potvrdíme to, čo kážeme, potom sa naplnia slová svätého vznešeného kniežaťa Alexandra Nevského: „Boh nie je v moci, ale v pravde.
Morálne hodnoty sú tmelom, ktorý drží spoločnosť pohromade
Dnes, v časoch informačných vojen, môžu, samozrejme, na základe nejakých individuálnych pravdivých faktov rozprúdiť negativitu, ale, viete, včela môže vletieť na latrínu, no stále nosí do úľa nektár. Preto, aj keď sa ocitneme v ťažkých situáciách, musíme sa snažiť vyťažiť z týchto negatívnych procesov predovšetkým lekciu, ktorá by nás osvietila pre stvorenie a nie naprogramovala na deštrukciu.
Energiu ničenia musíme uhasiť predovšetkým v nás samých účasťou na sviatostiach Cirkvi. Neexistuje žiadny iný spôsob, ako prevziať kontrolu nad svojou vnútornou jadrovou elektrárňou. Keď sa človek naučí v sebe zvládať tie vášne, ktoré ho trhajú a uvrhujú do spoločenskej agresivity alebo naopak do apatie, spoločnosť okolo neho sa zmení a v spoločnej spolupráci sa pre nás stane dosiahnuteľný ideál stvorenia.
Konajme v duchu lásky
Viera stále spája ľudí z hľadiska sociálnej štruktúry – túžba po rozvoji občianskej spoločnosti. Do čela týchto túžob ľudu sa postavila cirkev, ktorá všetkých upevnila v rámci práce Svetovej ruskej ľudovej rady.
Dnes žneme plody hroznej tragédie, ktorej účelom bolo uvrhnúť našu krajinu do bezbožnosti – dôsledky tohto experimentu na ruský ľud rozdeľujú spoločnosť.
Boh bozkáva aj úmysly. Je mocný na to, aby odstránil akúkoľvek nezákonnosť a vyliečil schizmy. Hlavná vec je konať v duchu lásky, ktorú nám prikázal Pán (pozri: Ján 13:34).
Akú spoločnosť budujeme?
Koncil, ktorý sa koná, skutočne spája ľudí. Stretávajú sa tu predstavitelia rôznych politických škôl, trendov a strán. To je zázrak, ktorý môžeme pozorovať rok čo rok.
Minulý rok som tu sprevádzal francúzskeho mysliteľa, veľmi slávneho politika (mimochodom, priateľa Vladimíra Vladimiroviča Putina) Ivana Blota – neveril vlastným očiam! V dnešnej Európe si nič také nemožno predstaviť: aby Cirkev okolo seba zjednotila všetky politické sily krajiny je jednoducho nemožné, odporuje to všetkým princípom takzvanej tolerancie. Ale tu to vnímame ako normálny jav a nikto sa tomu ani nečuduje. Toto je základ toho, čo možno považovať za stelesnenú jednotu.
Keď je spoločnosť sociálne rozvrstvená a zásadne nespravodlivá, energiu deštrukcie v nej nemožno neutralizovať. Bude len rásť. Je hlúpe bojovať so samotnou energiou ničenia. Musíme prepracovať sociálny konštrukt. Dá sa to. Všade je ekonomika postavená na nespravodlivosti. Ale aby sa táto energia nevyliala z bánk a nezbúrala všetky hrádze verejných inštitúcií, je na celom svete zavedený progresívny daňový systém, kedy štát dostane reálnu šancu riešiť svoje problémy nie na úkor už chudobných a znevýhodnených občanov, ale vďaka bohatým. Nepáči sa im to, ale treba to urobiť. Aj v západných krajinách to oligarchia chápe. Nič také zatiaľ nemáme. Hoci tu, na Rade, sa o tom diskutovalo.
Súčasný sociálny model je udržateľný, no táto udržateľnosť niečo stojí. Len každý vie, že s reformami to bude len horšie. O tom, že akékoľvek zmeny vedú k zhoršeniu života, sa naši ľudia už toľkokrát presvedčili, že sa zmeny boja. Stabilita sa však upravuje len pre najbližší časový horizont. V akejkoľvek dlhodobej budúcnosti už existuje obrovské riziko. Ak dnes nič nezmeníš, zajtra bude neskoro.
V prvom rade si treba utriediť sociálnu štruktúru spoločnosti. Ani pri tomto tragickom výročí nehovoríme, akú spoločnosť práve budujeme. Veď škoda povedať, akú budovu staviame... Oligarchickú v tej najčistejšej podobe.
Najprv sa musíme pozrieť na pozitívnu skúsenosť vyrovnávania sociálnej nerovnosti medzi našimi západnými partnermi – aspoň trochu sa od nich poučiť. Ale toto je minimum.
Sami sme mali obrovské skúsenosti s budovaním sociálneho štátu – aj keď socialistického typu – kde tieto konflikty boli v zásade nemožné. Mnohé z toho, čo sme mali – najširšiu škálu sociálnych záruk – nemožno zahodiť! A teraz sa všetky tieto najcennejšie udalosti najintenzívnejšieho storočia našej krajiny rok čo rok rúcajú.
Preto sa osobne domnievam, že stabilný mier, ktorý sa teraz dosiahol, je neisto postavený na klamstve. Pravdou je, že treba myslieť na budúcnosť a nemlčať o tom, akú spoločnosť máme teraz a aká bude zajtra.
Ako vyrásť v monarchiu
To, čo ľudí najviac rozdeľuje a rozčuľuje, je sociálna nespravodlivosť. To je hlavná príčina nepokoja a neporiadku. Aby sa v krajine žilo viac-menej normálne a ľudia boli jednotní, je potrebné v prvom rade zastaviť korupciu, ktorá spoločnosť najviac polarizuje, zaťažuje ju nerovnosťou, a tým aj nespokojnosťou ľudí.
Aj keď na druhej strane je pre niekoho výhodné špekulovať nad myšlienkami nerovnosti – ľudí jednoducho „naštartujú“ cez médiá. To je, ak hovoríme o spoločnosti všeobecne.
Pre kresťanov je zrejmé, že svätý a zbožný život spája ľudí, pretože rodí lásku a hriech ich od seba odvádza, lebo sa hovorí: Pretože sa neprávosť rozmnožuje, láska mnohých vychladne(Matúš 24:12).
Rusko po stáročia bolo a stále je zázrakom mnohonárodnej rodiny národov, ktoré sa naučili žiť v harmónii. To je do značnej miery zásluha suverénneho pravoslávneho ruského ľudu. Pravoslávie prináša mier. V katolicizme bolo možné „kázať“ s mečom v ruke. Vyznávame Krista ukrižovaného(porov. 1 Kor 1:23).
Musíme zborovať ľudí. Všetci – od prezidenta až po šoféra... Dôležité je najmä sprostredkovať pravdy viery učiteľom
Všetko sa vráti do normálu. Rusko bolo a zostáva impériom – aj po revolúcii pomazaných jednoducho vystriedali diktátori jeden za druhým. Akákoľvek sila v tej či onej miere je negatívna. Svet smeruje z kopca smerom k Antikristovi. Všetko, čo hovorí Sväté písmo, sa splní. Moc, sama osebe nástroj násilia, musí potláčať zlo.
Je známe, že keď Židia chceli pre seba kráľa, Pán im povedal: zavrhli Ma, aby som im nekraľoval(1. Samuelova 8:7). Ale pre Rusko si nemožno predstaviť nič lepšie ako cára na čele ľudu. Naša krajina žila slobodne len za Jeľcina, no horšia doba v jej dejinách asi nebola: s takouto schválnosťou sa okamžite začína anarchia a úplná krádež.
Dnes sú deti od detstva vychovávané predovšetkým v ateistickom prostredí. Musíme zborovať ľudí. Všetci – od prezidenta po šoféra, od ministra po baníka... Dôležité je najmä sprostredkovať pravdy viery učiteľom.
Ľudia musia dospieť k monarchii - najprv prijať Boha, pochopiť, že život bol daný Ním a nad každým bude súd za to, ako sme sa zbavili tohto daru v rozsahu zodpovednosti, ktorá bola každému daná, a večnosť je nevyhnutná. Ak si to ľudia ešte raz uvedomia A ut, oni, samozrejme, budú žiť inak.
Zlu sa dá odolávať len láskou
Spája ich viera a morálne hodnoty, ktoré boli vštepované ruskému ľudu po mnoho generácií. Za bezbožného sovietskeho režimu sa snažili tieto hodnoty z ľudí vytlačiť. Ale, vďaka Bohu, nefungovalo to! Našou úlohou je teraz ich posilniť a znásobiť.
Len láska môže odolať zlu, môže dokonca zmeniť energiu ničenia na konanie dobra. Cirkev sa teraz aktívne zapája do života spoločnosti a obracia ľudí, aby plnili Božiu vôľu, aby sme všetci mohli žiť v pokoji mravne, duchovne a zbožne.
Konsolidovaná odpoveď
Ako vždy, našich ľudí spája pravoslávna viera, ktorú do Ruska priniesol pred desiatimi storočiami, ako hovoríme, „prvý staroverec“ knieža Vladimír. My, staroverci, si ho ctíme. Viera bola vždy zárukou jednoty tu na zemi a spásy vo večnosti pre ruský ľud. Všetkých nás spája aj láska k spoločnej vlasti, modlitba našich nebeských patrónov – svätých. Ich život je pre nás veľkým príkladom.
A ak hovoríme o nejednote, tak toto je dielo diabla, ktorý koná podľa svojej taktiky: „rozdeľuj a panuj“. Je to on, kto spôsobuje rozkoly, nezhody, nezhody, podnecuje vzájomnú nenávisť a zlobu. Nesmieme podľahnúť týmto démonickým machináciám, ale snažiť sa všetko zakryť pokojom a láskou, odpustiť si navzájom slabosti a chyby.
Tento rok si pripomíname storočnicu tragických udalostí v našej krajine. Ako povedal Vladimir Vladimirovič Putin inokedy pri otvorení pamätníka „Múr smútku“ obetiam politických represií, je dôležité „poznať, pamätať si, odsúdiť; a až potom - odpusť." Zlo treba odsúdiť a tým, ktorí sú ním zaslepení, treba odpustiť. Dokonca aj Pán, ukrižovaný na kríži, keď mu zatĺkali klince do rúk, modlil sa: Otec! odpusť im, lebo nevedia, čo činia(Lukáš 23:34).
Zlo treba odsúdiť a tým, ktorí sú ním zaslepení, treba odpustiť
Energia ničenia pôsobí v ľudstve po páde. Ako to uhasiť? Láska, modlitba, robenie dobrých skutkov. To je niečo, čo nás všetkých môže spojiť a je to teraz pre našich ľudí jednoducho potrebné. Iba prostredníctvom príkladu cností je možné vychovávať ďalšie generácie.
A, samozrejme, musíte poznať svoju históriu. Mladí ľudia, žiaľ, dnes vedia len veľmi málo o 20. – 30. rokoch minulého storočia. Rovnako ako o skorších dejinách, povedzme v 17. storočí, keď došlo k rozdeleniu. Alexander Isajevič Solženicyn napísal, že bez schizmy 17. storočia by nebola žiadna revolúcia z roku 1917. Takto sa nám vracia história. Musíme teda vedieť a pamätať si aj to, čo sa stalo v minulosti, aby sa to už neopakovalo.
Pýcha, neznalosť vlastnej histórie, odklon od pravého pravoslávia sú koreňom mnohých problémov.
Rozkol 17. storočia je už z veľkej časti zažehnaný a v tomto smere sa robia ďalšie kroky zbližovania strán. Nedá sa povedať, že by bola úplne prekonaná. Pretože neprijímame spoločné prijímanie. Ale stretávame sa na stretnutiach, ako je súčasná Rada, diskutujeme o našich spoločných problémoch, ašpiráciách a obavách. Môžeme poskytnúť konsolidovanú odpoveď na mnohé výzvy našej doby.
Krajina je teraz zjednotená
Ruský ľud spája láska, dôvera v budúcnosť, veľká história, ruský jazyk, hlboká kultúra a – čo je najdôležitejšie – pravoslávie.
A delia ich pokušenia, ktorým človek neodolá: vytrhnúť si lepšie miesto na slnku, viac peňazí, vyššie postavenie...
Stále, samozrejme, nespia tie sily, ktoré si dali za cieľ rozdeliť ruský ľud. Boja sa našich otvorených priestorov a šírky ruskej duše. Ako povedal cár Alexander III., Rusko má len dvoch spojencov: svoju armádu a námorníctvo.
Žiaľ, dnes sa vo vedeckej komunite niektorí nechajú zlákať grantmi a svoj výskum štruktúrujú tak, aby to prospelo tým, ktorí sa snažia našu spoločnosť rozdeliť. Ale myslím si, že takých Judášov je stále menšina.
Ruský ľud prekonal tatárske a mongolské jarmo aj Čas nepokojov – prežije teda ten súčasný. Pozrite, krajina je teraz zjednotená a pomáha svojim utláčaným bratom v Srbsku, Sýrii a na Ukrajine. Čo sa týka budúcnosti, som optimista.
Pripomeňme si víťazstvá!
Musíme sa opäť vrátiť k osvete v kultúre, školstve a vede. Nevedomosť a klamstvo rozdeľujú. Zatiaľ, okrem drámy skazy, na poli našej modernej kultúry, žiaľ, nič takého nevidím.
V tejto oblasti vzdelávania treba, samozrejme, venovať osobitnú pozornosť porozumeniu vlastnej histórie, najmä tej nedávnej. Je čas otvoriť všetky archívy. Ľudia musia poznať pravdu. Umelci sú na základe historickej autenticity, a nie jej zámerného skresľovania, povolaní vytvárať umelecké diela, a nie platenú efeméru. Dôležité je spoločné tvorivé hľadanie pravdy medzi tvorcami a ich divákmi a čitateľmi.
Ruský ľud je suverénnym národom našej mnohonárodnostnej krajiny, musíme prevziať zodpovednosť za vytváranie kultúry. Musíme z lexiky odstrániť toto vágne, nezáväzné slovo: Rus – a opäť sa nazývať Rusmi. Pamätajme na príkazy našich predkov: „My sme Rusi! Boh je s nami!" Ako nedávno povedal Nikita Sergejevič Michalkov, uviazli sme v boji, neustále o tom hovoríme, ale musíme si pamätať víťazstvá!
Nechajte opäť počuť úspechy každého vo svojom odbore. Poďme sa navzájom inšpirovať, aby sme dosiahli veľké veci! Aké výkony sa vykonávajú v službách poriadkovej polície, vojenského personálu, policajtov - ľudia potrebujú hrdinov! Ak presunieme ťažisko pozornosti verejnosti od neúspechov a problémov k tomu dobrému a správnemu, čo každý deň robia naši poctiví a pracovití ľudia, tak otvoríme pre naše deti a mládež úplne inú krajinu, kde môžu budovať, vytvárať tvoriť a vymýšľať. A hlavne - kde bez toho, aby ste čokoľvek vymýšľali, stačí porodiť deti. Inak o desaťročia všetko stvorené a vyhrané potom a krvou nebude nikomu na nič.
Spievajúci národ je neporaziteľný
, prozaik, doktor historických vied, predseda Zväzu spisovateľov Ruska:
Práve som dokončil veľké dielo o ruskej historickej ľudovej duchovnej piesni. Myslím si, že pieseň veľmi spája ruský ľud. Musíme sa konečne pustiť do našich piesní. Inak od rána do večera zo všetkých rečníkov a zo všetkých obrazoviek po celej krajine znejú hollywoodske „majstrovské diela“ – presne rozdeľujú národ, jednoducho sú na to zamerané. Tieto osobnosti show hovoria o najrôznejších veciach, pričom si neuvedomujú, že hlavné hodnoty sú sústredené v našej vlastnej kultúre. Všetka sila ducha ľudu je v ruskej piesni. Kde to je, moderná ruská pieseň?! Je to ona, ktorá je schopná skonsolidovať ľud! V ňom sa celá naša duša vylieva a hrá sa s mocou. Poďme spievať! Spievajúci národ je neporaziteľný.
Boh nás spája
Teraz, ako pred 100 rokmi, ako pred tisícročiami, ľudstvo oddeľuje hriech, ktorý je zakorenený v každom. A to, čo nás všetkých spája, bez ohľadu na národnosť a iné rozdiely, je Boh, ktorému každý otvára pokáním vchod do svojho srdca. V Kristovi sme si všetci navzájom príbuzní.
Nahrala Oľga Orlová
Kliknite a počúvajte
Udalosti revolúcie v roku 1917 boli hodnotené na Svetovej ruskej ľudovej rade. Člen kongresu, zástupca Ťumenskej regionálnej dumy Oleg Chemezov, sa podelil o svoj názor s redaktormi Ťumeňského regiónu Dnes - Samozrejme, v roku stého výročia ruskej revolúcie sa také veľké fórum nemohlo dotknúť. analýzu a hodnotenie týchto udalostí. Okrem toho boli vyjadrené rôzne názory, ale väčšinou rečníci a rečníci hodnotili udalosti spred sto rokov ako tragické. Aj keď opačný názor zastával aj líder Komunistickej strany Ruskej federácie Gennadij Zjuganov. Ako vždy, najvyváženejšou a najmúdrejšou správou bola správa patriarchu Kirilla z Moskvy a celej Rusi. Jeho hodnotenie revolučných udalostí bolo presne to najpremyslenejšie, spočiatku kresťanské. Ale vo svojej správe Jeho Svätosť prešla od hodnotenia minulosti k budovaniu budúcnosti. Patriarcha považuje za jednu z hlavných úloh formovanie elity. Poznamenal, že elita nie sú tí, ktorí sú nad ľuďmi, nie sú menovaní ľudia. „Skutočnou elitou sú tí, ktorí prijali zodpovednosť za osud krajiny, ktorí stotožňujú osobné záujmy s národnými, štátnymi. Elity a ľudia musia byť neoddeliteľným, jednotným celkom,“ domnieva sa Kirill. A ako keby refrén v celej správe znelo, že je potrebné povzniesť sa nad revolučné nepokoje a stranícke úlohy. „Revolúcie sa robia na negácii, na ničení a túžba po večnom živote nič nepopiera, ale všetko preniká. Toto je túžba po láske a po Bohu,“ povedala Jeho Svätosť. Presne takto by sa mala spoločnosť konsolidovať. Pozornosť vzbudil aj prejav predsedu Štátnej dumy Vjačeslava Volodina. Jeho správa obsahovala potrebný odkaz na hodnotenie udalostí spred storočia z úst filozofa Nikolaja Berďajeva: „Revolúcia vždy hovorí, že tí, ktorí sú pri moci, nesplnili svoj účel... Neexistoval žiadny kreatívny vývoj zhora, nebolo vyžarované žiadne svetlo... neexistovala žiadna tvorivá duchovná sila na reformu spoločnosti... a preto temnota vypukla zdola.“ Temnotu interpretuje Berďajev ako ľudskú stratu viery, ľudskú stratu centra života. Volodin celkom harmonicky načrtol koncepčné chápanie konsolidácie modernej ruskej spoločnosti a prepojenie tohto procesu s procesom tvorby zákonov. V prejave lídra Jednotného Ruska Sergeja Neverova si pamätám živý návrat k pochopeniu ťažkých 90-tych rokov pre krajinu... Naozaj, toto bol ďalší čas, keď bolo zvrhnuté a popreté všetko, o čo sa usilovala nejedna generácia. A život učí, že popieranie historickej skúsenosti ohrozuje najtragickejšie následky. „Pretože bez ohľadu na to, ako sa technológia vyvíja, hlavnou vecou nie sú stroje, hlavnou vecou sú ľudia,“ zdôraznil Neverov. Prejav vodcu LDPR Vladimira Žirinovského bol jasný a úprimný. Svojím charakteristickým štipľavým spôsobom pokrýval revolúciu aj premeny boľševikov. Poznamenal, že keby nebola revolúcia, tak v roku 1918 by naše jednotky boli v Berlíne a nebol by tam Hitler. Nakoniec Vladimir Žirinovskij dospel k zhodnoteniu udalostí v Donbase a vo svojej správe zhodnotil množstvo problémov, ktoré postihli našu krajinu, nad ktorými by sa mal z môjho pohľadu každý zamyslieť: „A to všetko preto, že ruská otázka sa uzavrela v roku 1917. Na jeho miesto vytvorili sovietskeho muža, ktorý zmizol v roku 1991.“ Vskutku, koho máme teraz namiesto sovietskeho ľudu a čo ruská otázka, o ktorej sa z nejakého dôvodu ani nezvykne hovoriť. Nie je možné nevšimnúť si jasný, emotívny výkon nádherného herca Andrei Merzlikina, ktorý sa vo svojej správe opieral o dedičstvo Vasilija Shukshina. Citoval som jeho myšlienky o vlasti, o roľníctve... A viete, bolo cítiť, že to bol prvotný ruský duch, ktorý sa prehnal sálou, kde sa konala Svetová ruská ľudová rada. Guvernér územia Altaj Alexander Karlin potom hercovi verejne poďakoval za prejav. Toto je živé, skutočné... Veď je tam veľa ľudí, ktorí sú na stretnutiach zvyknutí na to, čomu sa hovorí spánok a Merzlikin všetkých zobudil. A skutočne, ako herec poznamenal, „je čas znovu si prečítať Vasilija Makaroviča“, pretože to bol on, kto nás vyzval, „aby sme nezabudli na dušu“. Najdôležitejšie však podľa mňa je, že všetky naše myšlienky, slová, túžby o človeku, o ľuďoch nachádzajú svoje vyjadrenie v realite. Práve a len vtedy môžeme hovoriť o konsolidácii spoločnosti potrebnej pre evolučný vývoj. Dá sa uskutočniť oveľa viac stretnutí, okrúhlych stolov, kongresov, vystúpení v médiách, ale človek musí cítiť príležitosť realizovať svoj talent a schopnosti. Aby nám pri trúbe veľkých úspechov a úspechov nikto nemohol vyčítať, ako Vasilij Makarovič Šukšin: „A Rus bude stále žiť: tancovať a plakať pod plotom...“ Mimochodom, zvažoval, že sedí na stretnutiach strata času. Nestrácajme teda čas. A skončím slovami toho istého Shukshina, pravdepodobne tých hlavných: „Nezabudli by sme na naše duše, mali by sme byť trochu láskavejší, my by sme svojou rýchlosťou nezabudli, že sme ľudia.
Oleg Chemezov, účastník kongresu a poslanec Ťumenskej regionálnej dumy, sa podelil o svoj názor s redaktormi Ťumenského regiónu dnes.
Samozrejme, v roku stého výročia ruskej revolúcie sa také veľké fórum nemohlo dotknúť analýzy a hodnotenia týchto udalostí. Okrem toho boli vyjadrené rôzne názory, ale väčšinou rečníci a rečníci hodnotili udalosti spred sto rokov ako tragické. Aj keď opačný názor zastával aj líder Komunistickej strany Ruskej federácie Gennadij Zjuganov.
Ako vždy, najvyváženejšou a najmúdrejšou správou bola správa patriarchu Kirilla z Moskvy a celej Rusi. Jeho hodnotenie revolučných udalostí bolo presne to najpremyslenejšie, spočiatku kresťanské. Ale vo svojej správe Jeho Svätosť prešla od hodnotenia minulosti k budovaniu budúcnosti. Patriarcha považuje za jednu z hlavných úloh formovanie elity. Poznamenal, že elita nie sú tí, ktorí sú nad ľuďmi, nie sú menovaní ľudia. „Skutočnou elitou sú tí, ktorí prijali zodpovednosť za osud krajiny, ktorí stotožňujú osobné záujmy s národnými, štátnymi. Elity a ľudia musia byť neoddeliteľným, jednotným celkom,“ hovorí Kirill. A ako keby refrén v celej správe znelo, že je potrebné povzniesť sa nad revolučné nepokoje a stranícke úlohy. „Revolúcie sa robia na negácii, na ničení a túžba po večnom živote nič nepopiera, ale všetko preniká. Toto je túžba po láske a po Bohu,“ povedala Jeho Svätosť. Presne takto by sa mala spoločnosť konsolidovať.
Pozornosť vzbudil aj prejav predsedu Štátnej dumy Vjačeslava Volodina. Jeho správa obsahovala potrebný odkaz na hodnotenie udalostí spred storočia z úst filozofa Nikolaja Berďajeva: „Revolúcia vždy hovorí, že tí, ktorí sú pri moci, nesplnili svoj účel... Neexistoval žiadny kreatívny vývoj zhora, nebolo vyžarované žiadne svetlo... neexistovala žiadna tvorivá duchovná sila na reformu spoločnosti... a preto zdola prerazila temnota.“ Temnotu interpretuje Berďajev ako ľudskú stratu viery, ľudskú stratu centra života. Volodin celkom harmonicky načrtol koncepčné chápanie konsolidácie modernej ruskej spoločnosti a prepojenie tohto procesu s procesom tvorby zákonov.
V prejave lídra Jednotného Ruska Sergeja Neverova si pamätám živý návrat k pochopeniu ťažkých 90-tych rokov pre krajinu... Naozaj, toto bol ďalší čas, keď bolo zvrhnuté a popreté všetko, o čo sa usilovala nejedna generácia. A život učí, že popieranie historickej skúsenosti ohrozuje najtragickejšie následky. "Pretože bez ohľadu na to, ako sa technológia vyvíja, hlavnou vecou nie sú stroje, hlavnou vecou sú ľudia", zdôraznil Neverov.
Prejav vodcu LDPR Vladimira Žirinovského bol jasný a úprimný. Svojím charakteristickým štipľavým spôsobom pokrýval revolúciu aj premeny boľševikov. Poznamenal, že keby nebola revolúcia, tak v roku 1918 by naše jednotky boli v Berlíne a nebol by tam Hitler. Nakoniec Vladimir Žirinovskij dospel k zhodnoteniu udalostí v Donbase a vo svojej správe zhodnotil množstvo problémov, ktoré postihli našu krajinu, nad ktorými by sa mal z môjho pohľadu každý zamyslieť: „A to všetko preto, že ruská otázka sa uzavrela v roku 1917. Na jeho miesto vytvorili sovietskeho muža, ktorý zmizol v roku 1991.“ Vskutku, koho máme teraz namiesto sovietskeho ľudu a čo ruská otázka, o ktorej sa z nejakého dôvodu ani nezvykne hovoriť.
Nie je možné nevšimnúť si jasný, emotívny výkon nádherného herca Andrei Merzlikina, ktorý sa vo svojej správe opieral o dedičstvo Vasilija Shukshina. Citoval som jeho myšlienky o vlasti, o roľníctve... A viete, bolo cítiť, že to bol prvotný ruský duch, ktorý sa prehnal sálou, kde sa konala Svetová ruská ľudová rada. Guvernér územia Altaj Alexander Karlin potom hercovi verejne poďakoval za prejav. Toto je živé, skutočné... Veď je tam veľa ľudí, ktorí sú na stretnutiach zvyknutí na to, čomu sa hovorí spánok a Merzlikin všetkých zobudil. A skutočne, ako herec poznamenal, „Je čas znovu si prečítať Vasilija Makaroviča“, pretože to bol on, kto nás nabádal „nezabudnúť na dušu“. Najdôležitejšie však podľa mňa je, že všetky naše myšlienky, slová, túžby o človeku, o ľuďoch nachádzajú svoje vyjadrenie v realite. Práve a len vtedy môžeme hovoriť o konsolidácii spoločnosti potrebnej pre evolučný vývoj.
Dá sa uskutočniť oveľa viac stretnutí, okrúhlych stolov, kongresov, vystúpení v médiách, ale človek musí cítiť príležitosť realizovať svoj talent a schopnosti. Aby nás nikto nemohol vyčítať, ako je Vasilij Makarovič Šukšin, za zvuku veľkých úspechov a úspechov: "A Rus bude stále žiť: tancovať a plakať pod plotom..." Mimochodom, sedenie na poradách považoval za stratu času. Nestrácajme teda čas. A skončím slovami toho istého Shukshina, pravdepodobne tým najdôležitejším: "Nemali by sme zabúdať na naše duše, mali by sme byť trochu láskavejší, pri našej rýchlosti by sme nezabudli, že sme ľudia.".
Od začiatku epidemiologickej sezóny evidujú v Barnaule 3 675 ľudí, z toho 654 detí. Všetkým vhodným deťom bol podaný imunoglobulín a bolo vykonané lekárske pozorovanie.
Diagnózu „kliešťová encefalitída“ komisia potvrdila u 23 obyvateľov kraja, z toho 5 detí do 14 rokov.
Špecialisti z virologického laboratória Centra hygieny a epidemiológie na území Altaj zistili pri vyšetrení kliešťov odobratých osobám postihnutým ich prisatím prítomnosť vírusu kliešťovej encefalitídy v 2,8 %.
Od tretej desiatky augustových dní sa rovnako ako po minulé roky aktivizovali kliešte rodu Dermacentor, ktoré sú prenášačmi patogénov sibírskeho kliešťového týfusu.
Vysoká aktivita roztočov Dermacentor sa očakáva do konca septembra. Jednotlivé aktívne kliešte sú možné aj v októbri, ak je teplá a suchá jeseň.
K dnešnému dňu bolo v roku 2019 zaregistrovaných 394 ľudí, ktorí trpeli sibírskym kliešťovým týfusom, vrátane 76 detí.
Infekcia sibírskym týfusom prenášaným kliešťami sa najčastejšie vyskytuje, keď obyvatelia regiónu navštívia okraje vidieckych sídiel, lesné pásy, okraje lesov atď. Väčšina kliešťov sa vyskytuje pozdĺž lesných ciest, v nížinách (oblasti húb) a na starých čistinách.
Napriek tomu, že obdobie aktivity kliešťov na jeseň je kratšie ako na jar a počet kliešťov na jeseň je výrazne nižší ako na jar, pravdepodobnosť uhryznutia kliešťom zostáva.
V tejto súvislosti nám odborníci z Úradu Rospotrebnadzor pre územie Altaj pripomínajú potrebu nosiť ochranný odev pri odchode do prírody, pri pravidelnom vykonávaní seba a vzájomných vyšetrení a pri používaní repelentov.
Pri prisatí kliešťa je potrebné urýchlene vyhľadať lekársku pomoc na pohotovostných strediskách zdravotníckych organizácií v mieste bydliska, aby sa rozhodlo o potrebe podania imunoglobulínu.
Imunoglobulín sa má podať do 96 hodín od prisatia kliešťa a ak sa zistí, že kliešť je infikovaný vírusom kliešťovej encefalitídy.
Na vyšetrenie kliešťa na prítomnosť vírusu kliešťovej encefalitídy je potrebné ho umiestniť do nádoby pokrytej hrubou látkou a živého priniesť do virologického laboratória Federálneho rozpočtového ústavu zdravia „Centrum hygieny a epidemiológie na území Altaja“. “ na adrese: Barnaul, st. M. Gorkij, 28, telefón 8 (3852) 50–40–34. Štúdia sa uskutočňuje do 1 dňa.
Je tiež možné testovať fragmenty kliešťov na pôvodcu kliešťovej boreliózy.
Ak sa u testovaného kliešťa zistí antigén kliešťovej encefalitídy, obeť by mala kontaktovať centrum séroprofylaxie na podanie imunoglobulínu. Tak ako po minulé roky, protikliešťový imunoglobulín sa podáva deťom do 14 rokov bezplatne v meste Barnaul na urgentnom príjme detskej kliniky č.9 a v regiónoch kraja - v detských ambulanciách u ich. miesto bydliska. Dospelí sú obsluhovaní prostredníctvom poisťovní: poistenci - v rámci poistných zmlúv, nepoistené osoby - za osobné prostriedky na miestach séroprofylaxie v lekárskych organizáciách v mieste bydliska.
Ak dostanete pozitívny výsledok laboratórneho vyšetrenia kliešťa na infekciu boréliami, musíte sa poradiť s lekárom v mieste vášho bydliska, aby rozhodol o nešpecifickej profylaxii.
Ak nie je možné doručiť odstráneného kliešťa na vyšetrenie, spálite ho. Kliešte by sa nemali drviť rukami, pretože pôvodca ochorenia sa môže dostať do ľudského tela mikrotraumou.
Pri odstraňovaní kliešťa sami musíte dodržiavať nasledujúce odporúčania:
- chyťte kliešťa pinzetou alebo prstami zabalenými do čistej gázy čo najbližšie k jeho ústnemu aparátu a držte ho striktne kolmo k povrchu uhryznutia, otáčajte telom kliešťa okolo jeho osi, vyberte ho z kože;
– dezinfikovať miesto uhryznutia akýmikoľvek prostriedkami vhodnými na tieto účely (70 % alkohol, 5 % jód, kolínská voda);
– po odstránení kliešťa si treba dôkladne umyť ruky mydlom.
Epidemiologická situácia týkajúca sa chorôb prenášaných uhryznutím kliešťom a monitorovanie kliešťov ixodidov je pod neustálou kontrolou úradu Rospotrebnadzor pre územie Altaj.
novembra 2017 vystúpil Jeho Svätosť patriarcha z Moskvy a celej Rusi na otvorení 21. Svetovej ruskej ľudovej rady venovanej téme „Rusko v 21. storočí: historické skúsenosti a perspektívy rozvoja“.
Vaše Eminencie a milosti, ctihodní účastníci Svetovej ruskej ľudovej rady, bratia a sestry!
Zišli sme sa v historickej chvíli, keď máme možnosť zhrnúť skúsenosti celej éry, plnej udalostí významných pre osud našej krajiny, a porozprávať sa o budúcnosti. Zdá sa, akoby dnes zazneli slová, ktorými prorok Jeremiáš v dávnych dobách nabádal ľudí: „Toto hovorí Pán: Zastavte sa na svojich cestách a zvážte, pýtajte sa na staré cesty, kde je dobrá cesta, a choďte a nájdete odpočinok pre svoje duše.“ (Jer 6:16).
Naša spoločnosť za posledné storočie nadobudla určitú zrelosť a vo vzťahu k udalostiam z roku 1917 dosiahla ten historický odstup, ktorý nám umožňuje o nich hovoriť vyvážene a vecne – bez vyhýbania sa hodnoteniam a bez toho, aby sme sa nechali strhnúť prílišnou politizáciou. .
Je ťažké poprieť, že revolúcia bola tragédia. Bratovražedná občianska vojna, smrť a vyhnanie miliónov ľudí, obrovské straty v duchovnej a ekonomickej sfére. Najhoršie je, že počas revolučného boja boli do duší ľudí zasiate semienko nenávisti a zla. A dnes môžeme s bolesťou pozorovať, ako sa tá istá nenávisť oživuje v rôznych častiach moderného sveta: tak vo vzdialených krajinách, ako aj medzi blízkymi národmi, medzi našimi bratmi.
No táto nenávisť dnes nosí iné ideologické šaty a je spojená s kreslením nových a prehlbovaním starých deliacich čiar na planéte, s rastom globálnej nerovnosti a jej ideologického zdôvodňovania, s pestovaním umelých rozdielov v spoločnosti. Tieto procesy už nesúvisia s myšlienkami predchádzajúcej revolúcie, majú iné ideologické základy.
Napriek tomu, že počet konfliktov, vojen a revolúcií vo svete rýchlo narastá, Rusko má napriek tomu silu zostať ostrovom stability v tomto nebezpečnom prúde, kráčať svojou vlastnou historickou cestou.
Dnes je naša spoločnosť konsolidovaná, nemá ten tragický občiansky rozkol, ktorý rozdelil ľudí na polovicu. Naopak, dnes sa opäť učíme radovať z národného zjednotenia a zmierenia. Toto zjednotenie a zmierenie nám dáva istotu, že krajina a spoločnosť nezakopnú a nezapadnú do historickej priepasti, ako sa to stalo začiatkom roku 1917. História Ruska nejde v kruhoch. Učíme sa na vlastných chybách. Získali sme imunitu voči všetkým druhom politického radikalizmu, konsenzus je pre nás dôležitejší ako kedykoľvek predtým, dôležité sú spoločné hodnoty. Dôležité je to, čo spája, nie to, čo rozdeľuje. Pokračovaním v pestovaní a zvyšovaní mieru doma môže byť Rusko príkladom a morálnou podporou pre každého, kto chce prežiť súčasnú krízu.
Dnešné svetové spoločenstvo sa priblížilo k historickému bodu, za ktorým sa začína nová éra – éra, keď sa veľa zmení v životoch národov, najmä ich svetonázor. Nová éra nevyhnutne prichádza v dôsledku toho, že sa dosiahli hranice globalizácie a začala sa kríza jej jednotiacich kritérií. To neznamená, že hodnoty demokracie, humanizmu a ľudských práv z našich životov úplne vymiznú. Ale už nebudú závisieť od určitých abstraktných, globálnych štandardov. Každý kultúrno-historický subjekt bude nútený hľadať vo svojej tradícii podporu potrebnú pre rozvoj a pohyb vpred, hľadať svoj model modernizácie, pôvod vlastného systému spoločenských inštitúcií.
Tak v živote jednotlivca, ako aj v živote ľudí je viera v spoločenské inštitúcie a právne mechanizmy mŕtva bez morálneho konania, bez schopnosti konať podľa svedomia. V tomto prípade to vedie len k šialenej honbe za chimérami, za nepolapiteľnými fatamorgánami šťastia a slobody. A na nespočetné množstvo ľudských obetí.
Poznáme výrečné príklady viery bez skutkov a skutkov bez viery – tak v dejinách Európy, ako aj v našich ruských dejinách. Sú to svetové vojny a revolúcie, ktoré rozpútali mocnosti. Počnúc Francúzskou revolúciou, ktorá upevnila nové hodnoty v mysliach európskych národov, a končiac sériou revolúcií 20. Táto téma je o to dôležitejšia, že dnes prebiehajú revolúcie. Takzvané „farebné revolúcie“ sa stali technologickým konceptom, ktorý označuje silnú zmenu moci a ospravedlňuje porušenie ústavy a medzinárodného práva.
No napriek tomu, že sa revolúcia stala každodennou technológiou, jej ideológovia sa stále spoliehajú na kvázi náboženskú rétoriku a snažia sa revolúciu ospravedlniť ako duchovne vznešený, morálne opodstatnený čin. Zároveň moderní revolucionári, rovnako ako ich predchodcovia, podľa samotnej logiky revolučného procesu vždy obetujú časť svojich vlastných ľudí v záujme dosiahnutia abstraktných výhod.
Selektívny prístup takýchto revolucionárov a ich kurátorov k medzinárodným normám naznačuje, že za krásnou fasádou právnych formulácií sa čoraz viac skrývajú dvojité politické štandardy, túžba nepodriadiť sa sile zákona, ale podrobiť si iných právom silných. , zasahovať do vnútorných záležitostí suverénnych štátov.
Revolúcie sa spravidla vykonávajú zhora, elitou, ktorá uchváti ľudí energiou ničenia. Toto je buď naša vlastná elita, odtrhnutá od tradície, alebo mimozemská elita, zaujatá koloniálnymi záujmami. Obyčajní ľudia nie sú organicky naklonení revolúcii, naopak, sú strážcami tradície. Čo mu nebráni v túžbe po sociálnej spravodlivosti.
Obe katastrofy, ktoré postihli našu krajinu na začiatku a na konci 20. storočia, boli spôsobené tým, že národná elita nedokázala adekvátne reagovať na výzvy doby. Odlúčenie od ľudí a fascinácia myšlienkami, ktoré nemajú korene v ruskej realite, dali o sebe vedieť.
Tu nastáva problém kvality elity, ktorá musí byť lojálna k ľuďom a musí byť doplňovaná talentovanými ľuďmi zdola a neviazať sa na záujmy externých, globálnych hráčov.
Dnes v Rusku hľadajú obraz budúcnosti. Myslím si, že obraz budúcnosti je obrazom ľudí a obrazom elity, ktorá dosiahla komplementárnosť. Elita nie sú tí ľudia, ktorí sa povzniesli „nad ľudí“. Skutočnou elitou sú tí, ktorí prijali zodpovednosť za osud krajiny, ktorí stotožňujú osobné záujmy s národnými, štátnymi. Elity a ľud musia byť neoddeliteľným, jednotným celkom.
Preto nie je možné umelo „vymenovať“ elity: potrebujeme základňu, z ktorej možno čerpať dnešnú elitu. Ak chcete vzdelávať elitu, musíte vzdelávať ľudí, vzdelávať spoločnosť a investovať do nej zdroje.
Ak nebudeme vychovávať svojich vlastných ľudí, budú ich vychovávať iní. Preto je v takej dôležitej oblasti, akou je školstvo, dôležité obnoviť a rozvíjať vlastné vedecké a pedagogické školy a podporovať náš metodologický vývoj. To vyvolá odpor zástancov globálnych vzdelávacích štandardov, ale netreba sa toho báť, pretože to zároveň vzbudí veľký medzinárodný záujem. Ruské vzdelávanie sa môže stať vzorom, rovnako ako ruská veda a ruská literatúra. Spoliehanie sa na svoj vlastný kultúrny vývoj a vlastný spôsob myslenia pri súčasnom zohľadnení globálnych trendov a úspechov vo vede a technike vám umožní zachovať si suverenitu aj v 21. storočí.
Sociálna spolupatričnosť a neoddeliteľnosť záujmov elity a ľudu zabezpečia štruktúrovanie spoločnosti podľa vzoru veľkej rodiny. Je nepravdepodobné, že všeobecný názor, že spoločnosť pozostáva z jednotlivcov alebo takzvaných „malých skupín“ (t. j. susedov, kolegov v práci, hobby priateľov), je pravdivý. Nie Spoločnosť nie je založená na malých skupinách, ale na rodine.
Rodina je štrukturálnou jednotkou stabilnej, zdravej spoločnosti, hlavným prvkom solidárnej spoločnosti. Zachovanie ľudí, kultúry, jazyka, štátu - to všetko sa uskutočňuje prostredníctvom rodiny, pretože mechanizmus prenosu skúseností v reťazci generácií je spojený s rodinou. Ak sa na tento proces pozriete zvonku, môžete mu dať presný názov: tradícia. Nie nejaký konkrétny, ale tradícia ako spôsob spájania generácií v režime spoločnej činnosti.
Rodina je mechanizmus na odovzdávanie tradície. Ako sa to stane? Rodičia investujú do svojich detí: financujú ich vzdelanie, odovzdávajú rodinné tradície, fotografie, dedičstvo, pravidlá správania a slušného správania a zručnosti svojho obľúbeného povolania. Potom vznikajú dynastie učiteľov, vojakov, lekárov, športovcov, staviteľov a kňazov. Ale to isté platí pre všetkých ľudí, pre celé Rusko: uchovávame a odovzdávame históriu, jazyk, kultúru, náboženstvo, profesionálne a každodenné skúsenosti budúcim generáciám. Sprostredkujeme pochopenie, pocit, že „rodina“ nie sme len my a naše deti, ale aj budúce generácie, ktoré nás neuvidia, ale určite o nás budú vedieť.
Rodina je dôležitá aj z duchovného a náboženského hľadiska. Rodina je prvou skúsenosťou lásky v živote človeka. Preto Ján Zlatoústy o rodine povedal, že je to malý kostolík. V rodine sa človek učí láske a skrze lásku, ktorou je Boh, je človek spasený. Rodina je škola lásky, a teda škola spásy.
Bez túžby po láske ako najvyššej hodnote nebude môcť v dejinách existovať ani rodina, ani spoločnosť. Ak je tradícia cestou, ktorou sa spoločnosť uberá, potom je konečným cieľom tejto cesty láska. Dáva silu a chuť žiť, napĺňa život zmyslom v každom okamihu histórie.
Preto, keď hovoríme o spoločnosti, môžeme povedať: spoločnosť je tiež veľká rodina, „rodina rodín“. Preto spoločnosť ohrozuje to isté, čo ohrozuje rodinu: extrémy juvenilnej justície, manželstvá osôb rovnakého pohlavia, nastolenie transhumanizmu, akýkoľvek pokus o skreslenú definíciu pojmu „osoba“. Človek potrebuje starostlivosť, sebazdokonaľovanie, duchovný rozvoj, ale nie aby sa zmenila jeho povaha. Keďže táto prirodzenosť je stvorená na obraz a podobu Božského, zmeniť ju akýmkoľvek iným smerom znamená zmeniť samotného Boha.
Dnes je boj o budúcnosť bojom o antropológiu. Je to boj definovať, čo je „osoba“. To zahŕňa otázky o biotechnológiách, pokroku ľudskej povahy, umelej nesmrteľnosti.
Rýchly rozvoj medicínskych a genetických technológií sa javí ako vážna výzva. Futurológovia už predpovedajú blížiace sa rozdelenie ľudstva na dve rasy. Niektorí predpovedajú veľkosť nadľudí, iní predpovedajú osud svojich podriadených. Predstavitelia globálnej elity snívajú o tom, že pomocou drahých technológií pretvoria svoje telá tak, aby sa pre nich smrť odložila o mnoho desaťročí. A pre veľkú väčšinu ľudí to bude nemožné.
Takáto strašná vyhliadka odporuje aj kresťanskému pohľadu na človeka. Aby ste sa vyhli oživeniu dystopie, musíte opustiť sebectvo a ľahostajnosť k nešťastiu iných. Musíme zabezpečiť, aby vyspelé biotechnológie primárne neslúžili tým, ktorí sú ochotní zaplatiť najviac, ale tým, ktorí riskujú príliš skorý odchod zo sveta.
A tu, pri rozvoji solidárnej medicíny budúcnosti, sú cenné skúsenosti našej krajiny, keďže práve Rusko bolo priekopníkom pri vytváraní systému bezplatného verejného zdravotníctva.
Globálne výzvy – či už ide o problém ľudí navyše v dobe robotizácie alebo rozdelenie ľudstva pomocou biotechnológií – možno prekonať len v jednom prípade: spoliehaním sa na solidaritu ľudí.
A dnes sa spoločnosť musí snažiť o tento solidárny ideál, ideál veľmi blízky a zrozumiteľný pre kresťanov, kde vládne jednota a bratstvo, kde sa ľudia navzájom považujú za bratov a sestry. Vo svojej najdokonalejšej a najvznešenejšej podobe sa tento ideál realizoval v spoločenstve prvých kresťanov, o ktorých sv. Apoštol a evanjelista Lukáš hovorí toto: „Množstvo veriacich malo jedno srdce a jednu dušu“ (Sk 4,32).
Zdá sa, že snaha o takýto ideál by nemala byť kontroverzná. Ale 21. storočie hrozí spochybnením aj tých hodnôt, ktoré sa po stáročia zdali neotrasiteľné.
"Čo je človek, že na neho pamätáš, a syn človeka, že ho navštevuješ?" - spýtal sa svätý kráľ-žalmista Dávid. Dnes, tritisíc rokov po vyslovení týchto slov, musíme na túto otázku odpovedať znova.
Veď už teraz sa ozývajú hlasy, že moderné technológie sú schopné vytvárať umelú inteligenciu a umelé orgány. Že čoskoro bude možné zmodernizovať našu myseľ a naše telo takým spôsobom, zmeniť vzťahy v spoločnosti natoľko, že vzniknú nové bytosti nadradené ľuďom. Nie náhodou sa ideológia tohto procesu nazýva transhumanizmus – teda existencia na druhej strane človeka, za hranicami ľudskosti.
Viera v technológiu je dnes tým, čím bola viera v pokrok. Toto je tiež druh kvázi náboženstva. Toto je presvedčenie človeka, že s pomocou vedy a techniky možno dosiahnuť dokonalosť a nesmrteľnosť, úplnú moc nad vlastným telom, nad prírodou, nad životom. Ale to je nemožné. Pretože zdroj zlepšenia je vo vnútri človeka, nie vonku. Toto všetko vedie preč z hlavnej kresťanskej cesty. V konečnom dôsledku – smerom k dehumanizácii, hypertrofovanej individualizácii, a teda k deštrukcii spoločnosti a ku koncu dejín.
Pre nás, pravoslávnych kresťanov – a zároveň pre celú ruskú spoločnosť – je uznanie rozdielov medzi ľuďmi vyvážené uvedomením si ich podobností. Opakujem, že podobnosť nie je o nič menej dôležitá ako rozdiel.
To je jeden z dôvodov najdôležitejšej úlohy, ktorú pripisujeme verejnému dialógu, kvôli ktorému sme sa dnes zišli na našej Rade.
Svetová ruská ľudová rada už štvrťstoročie vedie seriózny dialóg s predstaviteľmi rôznych politických strán, vrátane tých, ktorí sú prítomní v tejto sále. S predstaviteľmi rôznych národných a náboženských spoločenstiev, predstaviteľmi vedy a kultúry. Dôležitý je najmä dialóg s mladými ľuďmi a staršou generáciou. Inými slovami, dialóg, ktorý spája všetky časti našej spoločnosti s jednou solidárnou túžbou – láskou k vlasti.
Revolúcie vždy tvrdia, že vytvárajú nového človeka, snažia sa v ňom prelomiť to tradičné, kresťanské – „obnoviť“ človeka. Preto boj revolucionárov s tradíciou, náboženstvom, kultúrou. Ale toto je slepá cesta, ktorá vedie k popieraniu a fragmentácii. Revolúcie sa robia na popieraní, na ničení a túžba po večnom živote nič nepopiera, ale všetko preniká. Toto je túžba po láske a po Bohu.
Ak chceme byť prosperujúcou krajinou v 21. storočí; krajina, ktorá je rešpektovaná inými krajinami; krajina, ktorá má budúcnosť, ak sa chceme vyhnúť revolučným katastrofám a občianskej konfrontácii, nesmieme zabudnúť na svoju historickú skúsenosť, opustiť svoj historický osud. Ak nás všetkých bude viesť spoločný cieľ, prekonáme všetky, aj tie najťažšie výzvy a naši potomkovia budú môcť s vďačnosťou hovoriť o úspechoch nášho ľudu v budúcom storočí a žiť medzi sebou v mieri.
Tlačová služba patriarchu Moskvy a celej Rusi
