V sobotu (28.8.) sa v Moskve uskutočnilo oficiálne otvorenie ikony brány Spasiteľa na Spasskej veži Kremľa. Napriek daždivému počasiu sa slávnosti zúčastnilo viac ako tisíc veriacich. Procedúru zasvätenia a požehnania ikony vykonal patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill. Podľa ruského vodcu Dmitrija Medvedeva, ktorý sa na ceremónii zúčastnil, ikona poskytne obyvateľom Ruska dodatočnú ochranu.
O 15:00 moskovského času, súčasne s úderom kremeľskej zvonkohry, hlava štátu a Jeho Svätosť patriarcha opustili prvú budovu Kremľa a prešli bránami Spasskej veže. Po modlitbe patriarcha Kirill vystúpil na podstavec zdobený bielymi kvetmi, čím sa dostal priamo bližšie k ikone. Hlava ruskej pravoslávnej cirkvi posypala ikonu brány a požehnala veriacich.
Prezident Medvedev po vysvätení ikony poďakoval všetkým, ktorí pomohli pri zachovaní a obnove svätyne:
„Som si istý, že od chvíle, keď boli ikony nájdené a posvätené, bola obnovená spravodlivosť, naša krajina dostáva dodatočnú ochranu, a teda aj všetci tu prítomní, všetci, ktorí sa modlia a všetci, ktorí milujú našu krajinu.
Teraz každý, kto príde na Červené námestie, pod rubínovou hviezdou korunujúcou vežu a slávnou zvonkohrou, uvidí Kristovu tvár. Takmer 80 rokov bola táto historická a náboženská pamiatka ukrytá pred ľudskými očami. Ikona bola považovaná za stratenú. Jej druhé narodenie je významnou udalosťou pre moderné Rusko.
Skutočnou senzáciou sa stal objav fresky nad bránami Spasskej veže v máji tohto roku. V 30. rokoch 20. storočia bol zamurovaný. Sovietska vláda, ktorá hlásala ateistickú ideológiu, sa nedokázala vyrovnať s tým, že každý, kto vstúpil do Kremľa hlavnými bránami, uctieval svätý obrázok. Bol vydaný príkaz na odstránenie obrázka. Reštaurátori dokončili úlohu, ikonu zatvorili, ale ako sa ukázalo, nezničili ju, ale urobili všetko pre to, aby ju zachovali pre potomkov. Tajomstvo bolo odhalené po vykonaní sondy na jar puzdra na ikonu - špeciálneho výklenku nad bránami veží, kde bol umiestnený svätý obrázok. Vedúci reštaurátorských prác Sergej Filatov o tom hovoril:
„Pod vrstvou omietky, ktorú sme celé tie roky videli, sú kovové tyče a pletivo. Od vrstvy farby ikony sú vzdialené približne desať centimetrov. To znamená, že je tam vzduchová medzera. Maľba bola vykonaná na vápennú omietku. Na Spasskej veži - olejovou technikou posledná renovácia tohto obrazu bola podľa dokumentov vykonaná v roku 1896.
Najlepším moderným špecialistom trvalo takmer tri mesiace usilovnej práce, kým sa ikona vrátila na verejné vystavenie. Navyše, odstrániť ho spod omietky bez toho, aby sa poškodila, sa ukázalo byť oveľa náročnejšie ako obnoviť. Je to jednoducho neuveriteľné, ale viac ako osemdesiat percent obrazu prežilo bez toho, aby skryl svoje prekvapenie, povedal reštaurátor Konstantin Muravyov:
„Na jeho odhalenie sa urobilo veľa práce. Na ikone bolo veľa zamrznutých úlomkov cementového vápna. Keď bola ikona zamurovaná, robotníci prehodili cez pletivo cement. Za 80 rokov sa riešenie stalo veľmi fosílnym.“
Po odstránení najmenších čiastočiek a doplnení chýbajúcich fragmentov pôvodnej maľby umelci naniesli zlatú farbu s mikroskopickou presnosťou. A ikona svätca sa objavila takmer vo svojej pôvodnej podobe. Kristus drží v rukách evanjelium, pri jeho nohách sa skláňajú dvaja ruskí svätci – Sergius z Radoneža a Varlaam z Khutyna. Freska sa objavila na Spasskej veži v polovici 17. storočia dekrétom cára Alexeja Michajloviča na pamiatku zázračného vyslobodenia Moskvy z moru. Tradícia umiestňovania ikony na bránu vedúcu do mesta existuje na Rusi už dlho. Strata ikony sa považovala za zlé znamenie, zatiaľ čo jej nájdenie bol zázrak. Súčasný vzhľad ikony je, samozrejme, zázrak. Nešlo by to však bez ľudí, vďaka ktorých profesionálnej zručnosti a morálnej sile sa podarilo zachrániť neoceniteľnú relikviu.
Pripomeňme si, že iniciatívu na obnovu ikon kremeľskej brány predložila v roku 2007 Medzinárodná nadácia sv. Ondreja Prvého, ktorá má na svojom konte značné množstvo podobných akcií. Iniciatíva získala podporu prezidenta a požehnanie patriarchu a potom bola realizovaná.
Slovo primasa ruskej cirkvi po vysvätení ikony Spasiteľa na Spasskej veži moskovského Kremľa
Vaša Excelencia, drahý Dmitrij Anatoljevič! Drahí otcovia, bratia a sestry, náš ruský ľud!
Ľud je spoločenstvo ľudí, ktorých spájajú spoločné ciele, spoločná zodpovednosť a spoločné svätyne. Toto všetko si náš ľud po stáročia z Božej milosti zachoval. Ale počas rokov ťažkých časov sa uskutočnili bezprecedentné pokusy zničiť túto komunitu a vytvoriť hodnoty, ktoré ležali mimo historického duchovného základu, na ktorom bol založený náš život.
História ikon je úžasná. Na príkaz úradov mali byť zničené, no našli sa ľudia, spovedníci, ktorí riskovali svoje životy a namiesto toho, aby ikony zničili, prikryli ich sieťovinou, navrch dali cement, natreli a predstierali, že ikony boli zničené.
V tomto príbehu s ikonami - symbol toho, čo sa stalo našim ľuďom v 20. storočí. Predstieralo sa, že skutočné ciele a hodnoty, skutočné svätyne boli zničené, že viera zmizla zo života našich ľudí. Niekto to potreboval a mnohí sa tvárili, že sa to tak stalo. Ale viera našinca sa nikde nevytratila. Uchovávali ju naše staré mamy a mamy, uchovávali ju spovedníci a mučeníci, uchovávali ju tí, ktorí si pre zachovanie viery nešetrili život. A keď sa z Božej milosti stalo to, čo sa teraz deje s týmito ikonami, nášmu ľudu a našej vlasti, tvár nášho ľudu sa zjavila svetu.
Ako úžasne sa podarilo tieto ikony zreštaurovať – so starostlivosťou dobrých ľudí, s podporou štátu, prostredníctvom modlitieb Cirkvi! Nech teda tvár nášho ľudu žiari zo všetkých síl a odhaľuje skutočné ciele, najväčšiu spoločnú zodpovednosť a pripravenosť slúžiť našej vlasti bez toho, aby sme šetrili naše bruchá!
Chcel by som sa vám zo srdca poďakovať, Dmitrij Anatoljevič, za vašu osobnú účasť na tejto významnej symbolickej akcii. Chcel by som sa poďakovať aj Vladimírovi Ivanovičovi Jakuninovi a mnohým ďalším, ktorí prispeli k návratu týchto svätých ikon. To, čo sa dnes deje, dokazuje, že spojenie síl štátu, cirkvi a inštitúcií občianskej spoločnosti s cieľom dosiahnuť spoločné a dôležité ciele nám dáva úžasný príklad solidarity.
Nech Pán pomôže našej krajine prekonať ťažkosti, ktoré jej stoja v ceste, aby sme spoločne oživili tisícročnú krásnu tvár Ruska. Boh vam vsetkym zehnaj.
Ako prebiehalo reštaurovanie ikon na kremeľských múroch
Špecialisti budú musieť odstrániť hrubú vrstvu omietky a vystuženú sieťovinu, ktorá sa objavila v 30. rokoch minulého storočia.
Počas zvonenia - presne o 11:00, za veľkého davu divákov - turistov a hostí hlavného mesta a pod dohľadom veľkých autorít, zasiahnu reštaurátori prvý úder.
Takmer osem desaťročí bola svätyňa ukrytá pred zrakmi pod vrstvou omietky. Navyše nielen omietka. Ide o riešenie pre veľké zaťaženie, vystužené oceľovými tyčami hrubými takmer ako prst a špeciálnou montážnou sieťkou. Teraz musí byť táto škrupina odstránená, a to tak, aby nedošlo k poškodeniu samotného obrazu.
Pred Prehliadkou víťazstva na konci apríla urobili špecialisti dve jamy v puzdre s ikonami nad bránami Spasskej veže. A objavili obraz, ktorý bol považovaný za stratený. Teraz sa obnovuje.
A skutočnosť, že ikona je dobre zachovaná, je zrejmá aj pre neodborníka. Presný dátum jej spísania však nevedia pomenovať ani historici. Je známe len to, že je venovaný vyslobodeniu Moskvy z invázie Khan Mehmed-Girey, ku ktorej došlo v roku 1521. Mnísi Sergius a Varlaam sa potom modlili k Matke Božej o príhovor pred Bohom. A Mehmed-Girey ustúpil. Celá táto zápletka je na ikone. Všemilosrdný Spasiteľ upálil, ale bol iba spálený a trpel napoleonskou inváziou. Potom bol však niekoľkokrát obnovený.
– Zdá sa mi, že tu nebudú žiadne špeciálne bubliny, omietka tu môže byť nerovnomerná.
- Božia vôľa.
"Je zrejmé, že nechty tu trochu trčia."
– Nezdá sa mi, že by to bublalo.
Historici prekvapivo zatiaľ nevedia presne určiť, kedy bol obraz skrytý. A kto dal ten rozkaz? Niektorí veria, že počas NEP, v polovici 20. rokov. Ostatné - že v 37. roč. Je len zrejmé, že umelec urobil všetko pre to, aby sa freska zachovala pre potomkov.
„Ruskí ľudia sú veľmi vynaliezaví, viem si predstaviť situáciu, keď nejaký vysoký predstaviteľ vyslovil frázu – zmiznite z dohľadu! - ktorá bola vykonaná plne v súlade s týmto pokynom. Odstránili ho z dohľadu, ale tak, že sa zachoval dodnes,“ poznamenal Vladimir Jakunin, predseda Správnej rady Centra národnej slávy Ruska a Nadácie svätého Ondreja Prvého. Prezident Ruských železníc JSC.
Reštaurátorskí umelci odstraňujú vrstvu omietky doslova po jednom centimetri. A s najväčšou pravdepodobnosťou nebude možné otvoriť celú ikonu v utorok. Bude to trvať najmenej týždeň.
„Potom sa začne s reštaurovaním maľby. Zatiaľ je to len príprava. Samotný proces obnovy bude trvať v najlepšom prípade dva až tri mesiace. No, možno ešte viac,“ vysvetľuje Sergej Filatov, reštaurátorský umelec, riaditeľ Medziregionálneho riaditeľstva pre vedecké a reštaurátorské umenie Ministerstva kultúry Ruskej federácie.
Ďalšia svätyňa, ktorá bude vrátená Rusom, sa nachádza na Nikolskej veži. V roku 1717 ho boľševici zasiahli priamou paľbou. Ale nejakým zázrakom obraz svätého Mikuláša Príjemného nad bránou prežil. Ale aj to bolo potom prelepené. Veľmi skoro sa tento neviditeľný obraz stane viditeľným a bude viditeľný z diaľky pre každého, kto vstúpi na Červené námestie z Nikolskej ulice.
Streľba na obraz z pušiek a zbraní...
Čitateľom dávame do pozornosti množstvo historických dôkazov, popisov a dokumentov vypovedajúcich o týchto obrazoch.
Zaveste ikonu!
Požehnanie admirála A. V. Kolčaka patriarchom Tikhonom
Začiatkom januára 1919 prišiel k admirálovi kňaz vyslaný patriarchom Tichonom s fotografiou obrazu svätého Mikuláša Divotvorcu z Nikolskej brány Kremľa... Kňaz bol oblečený ako chudobný roľník s vrecom na ruke. späť. Okrem maličkého obrázku, s veľkým ohrozením života, kňaz niesol cez boľševický front aj list od patriarchu, všitý do podšívky roľníckeho zvitku.
...Ako je dobre známe všetkým Rusom a samozrejme Vašej Excelencii, pred touto ikonou, uctievanou celým Ruskom, sa každoročne 6. decembra v deň zimného Mikuláša konala modlitba, ktorá skončil celonárodným spevom „Pane, zachráň svoj ľud!“ všetci, ktorí sa modlia na kolenách. A tak 6. decembra 1918, po októbrovej revolúcii, Moskovčania, verní viere a tradíciám, na konci modlitby pokľakli a zaspievali: „Bože, chráň...“
Prichádzajúce jednotky a polícia rozohnali veriacich a strieľali na Ikonu z pušiek a kanónov. Svätý na tejto ikone kremeľského múru bol zobrazený s krížom v ľavej ruke a mečom v pravej. Guľky fanatikov dopadali všade okolo Svätého a nikde sa nedotkli Božej milej. Mušle, či skôr úlomky z výbuchov, odbili omietku na ľavej strane Wonderworker, ktorá zničila takmer celú ľavú stranu Svätca s rukou, v ktorej bol kríž na Ikone.
V ten istý deň bola na príkaz autorít Antikrista táto svätá ikona zavesená s veľkou červenou vlajkou so satanským znakom, pevne pribitým pozdĺž spodného a bočného okraja. Na stene Kremľa bol nápis: „Smrť viere – ópium ľudu“. Na druhý deň, 7. decembra 1918, sa zišlo množstvo ľudí na modlitbovej službe, ktorá sa nikým nerušene skončila! Ale keď ľudia, kľačiac, začali spievať „God Save!“ - vlajka spadla z ikony Divotvorcu... Atmosféra modlitebnej extázy sa nedá opísať! To sa muselo vidieť a kto to videl, dnes si to pamätá a cíti. Spev, vzlyky, krik a zdvihnuté ruky, streľba z pušiek, veľa ranených, niektorí boli zabití a miesto bolo vyčistené.
Nasledujúce skoré ráno, pri mojom požehnaní, bol Obrázok odfotografovaný veľmi dobrým fotografom. Pán ukázal dokonalý zázrak prostredníctvom svojho svätca ruskému ľudu v Moskve v roku 1918 6. decembra. Fotografickú kópiu tohto Zázračného obrazu, tak ako je môj, posielam vám, Vaša Excelencia, Alexander Vasilievič - požehnanie - do boja proti ateistickej dočasnej moci nad trpiacim ľudom Ruska. Pýtam sa vás: vidíte, ctihodný Alexander Vasilievič, že boľševikom sa podarilo odbiť krížom ľavú ruku Príjemného, čo je akoby indikátorom dočasného porušenia pravoslávnej viery... Ale trestajúci meč v pravej ruke Divotvorcu zostal na pomoc a požehnanie Vaša Excelencia vo vašom kresťanskom boji za záchranu pravoslávnej cirkvi a Ruska."
Pamätám si, ako admirál po prečítaní patriarchovho listu povedal: „Viem, že existuje meč štátu, chirurgická lanceta, nôž banditov... A teraz už viem!! Mám pocit, že najmocnejší: duchovný meč, ktorý bude neporaziteľnou silou v krížovej výprave - proti veľkému stretnutiu ľudí z oslobodeného mesta, mestských a vojenských orgánov, generálov cudzích vojsk a predstaviteľov diplomatický zbor. Na zadnej strane ikony bol nasledujúci nápis:
„Prozreteľnosťou Božou nariadený zachrániť a zhromaždiť zneuctenú a zdevastovanú vlasť, prijmi tento dar od pravoslávneho mesta prvého zachráneného regiónu - Svätej ikony požehnania patriarchu Tikhona. A nech vám Všemohúci Boh a Jeho svätý Nikolaj pomôžu, Alexander Vasilievič, dostať sa do srdca Ruska, Moskvy.“ V deň návštevy Permu, 19./6. februára 1919.“14.
Ikona výstrelu
Zachoval sa záznam o zázraku, ktorý sa stal ikone v roku 1918. Arcibiskup Ján (Shakhovskoy) hlásil: „Na jar 1918 som ako 15-ročný chlapec prišiel z Tuly do Moskvy... Počas týchto dní sa po Moskve šírili chýry o istej udalosti, ktorá sa stala pri Nikolskej bráne. K tejto bráne som išiel aj ja. Videl som tam davy ľudí. Nad bránou visela veľká ikona svätého Mikuláša Divotvorcu. Bol zahalený červenou látkou. Materiál bol pribitý k okrajom ikony a zakryl ju celú. A tak v tento tichý slnečný deň Moskovčania videli, ako sa tento červený materiál pokrývajúci ikonu najprv roztrhol zhora nadol; a ďalej sa z ikony začali odtrhávať pásy hmoty zhora nadol ako stuhy a padať na zem...
Stál som medzi úctivým a sústredeným davom. Pred očami všetkých bola ikona úplne očistená od červeného materiálu, ktorý ju pokrýval. A zrazu som za sebou počul výstrely – jeden, dva, tri. Pozrel som sa späť a uvidel som chlapíka vo vojakovom odeve. Jeho tvár bola typicky ruská, sedliacka, okrúhla, s napätím, ale bez výrazu. Vystrelil z pištole a mieril na ikonu. Očividne plnil niečie príkazy a strieľal na ikonu svätca. Jeho stopy po guľkách zostali na ikone, už nie sú ničím zakryté. Len malé kúsky červeného materiálu zostali pozdĺž okrajov ikony, kde boli nechty. Videl som, ako hriešna Rus vo svojej posadnutosti strieľala na svoje svätyne a svätá Rus s modlitbou uvažovala o zázračnom znamení Božej moci nad svetom.“19
Na pamiatku tejto udalosti sa objavili ikony „ Zranená Nikola„s odstrelenou ľavou rukou pri bombardovaní Kremľa – s chrámom a zachovanou pravou rukou – mečom. Kópia tohto obrazu bola uložená v zbierkach Múzea dejín náboženstva - v kazanskej katedrále v Petrohrade, ktorá je teraz opäť funkčná.
Biskup Nestor (Anisimov) emigroval do Číny v roku 1920 a stal sa jednou z významných osobností ruskej emigrácie v Mandžusku. V roku 1945 privítal Červenú armádu v Charbine. V tom istom roku prešiel do jurisdikcie Moskovského patriarchátu a bol vymenovaný za správcu novovytvorenej charbinskej diecézy. Od roku 1946 – metropolita Harbinu a Mandžuska, exarcha východnej Ázie. 14. júna 1948 bol zatknutý v Charbine tesne pred odchodom do Moskvy na oslavu 500. výročia autokefálie ruskej cirkvi. Sovietsky súd ho odsúdil na osem rokov väzenia.
Je obvinený z účasti na prevoze relikvií svätej mučeníčky Alžbety, organizácii Zemského Soboru vo Vladivostoku v roku 1922, vydaní knihy „Poprava moskovského Kremľa“, výstavbe kaplnky korunovaných mučeníkov. , atď Bol v koncentračnom tábore v dedine Yavas (Mordovia).
Po prepustení v roku 1956 bol Vladyka vymenovaný za metropolitu Novosibirska a Barnaulu. 8. septembra 1958 bol penzionovaný. Od 9. decembra 1958 - dočasný správca Kirovogradskej diecézy. Vladyka v posledných rokoch svojho života veľa cestoval po diecéze, konal bohoslužby, kázal slovo Božie a protestoval proti zatváraniu kostolov ateistickými úradmi.
Metropolita Nestor zomrel 4. novembra 1962. Pochovali ho v plote kostola patriarchálneho zboru Trojice-Sergius Lavra v Peredelkine.
Ikona svätého Mikuláša
V súvislosti so včerajším incidentom pri Nikolskej bráne sú hlásené nasledujúce podrobnosti.
Obraz svätého Mikuláša na Nikolského bráne v Kremli bol pokrytý futuristickým prvomájovým plagátom s nápisom „Nech žije internacionála“.
Keď dav videl, že obraz zakrývajú, poslali delegáciu k patriarchovi, Bonch-Bruevich bol informovaný telefonicky. Povedal, že ikona nebude pokrytá plagátom. 1. mája však bola ikona pokrytá červeným plagátovým materiálom.
Počas dňa sa plagát roztrhol na mieste, kde sa nachádzal obraz svätca. K večeru sa plagát roztrhol na polovicu a obraz svätého Mikuláša sa opäť objavil. Medzi nábožensky založeným davom tento incident vyvolal najrôznejšie komentáre. Bolo hlásené, že z tváre svätého Mikuláša vychádza žiara.
Správa o incidente sa rozšírila po celom meste. Začala sa púť k Nikolskej bráne. Avšak jazdné stráže rozohnali tých, ktorí sa zhromaždili. Spomedzi pútnikov bola do kazaňskej katedrály vyslaná deputácia, ktorá požiadala duchovenstvo, aby vyšli so sprievodom a vykonali modlitebnú službu pred ikonou. Slúžila sa modlitba a ikona na čele sprievodu bola prenesená okolo brány.
Včera sa na Červenom námestí v súvislosti s tým, čo sa stalo, zhromaždil pri Nikolskej bráne veľký zástup nábožensky založených Moskovčanov. Dav bol rozptýlený.
Vzniká legenda
Príbeh „roztrhanej“ prvomájovej opony na Nikolskej bráne stále priťahuje pozornosť.
Ľudia sa stále zhromažďujú pri kremeľskom múre. Niektorí sa modlia, iní len so zvedavosťou skúmajú scénu. Staré legendy sa okamžite prenášajú z úst do úst a vznikajú nové legendy.
Tu je jedna žena, ktorá prisahá, že sama videla, ako 1. mája ráno svätý Mikuláš Divotvorca preťal červený závoj ohnivým mečom. Jej príbeh potvrdzuje mladý muž.
Rozprávkarov obklopuje dychtivo počúvajúci dav. Zrazu - kurva! Ozve sa výstrel z pušky. Toto je strážca na kremeľskom múre, ktorý strieľa do vzduchu a zbadá dav ľudí.
Ľudia sa rozpŕchli rôznymi smermi, no po pár minútach sa opäť zhromaždili.
Popis ikony Spasiteľa na Spasskej veži moskovského Kremľa, 1904. Kňaz - Ioann Kuznecov
“...V súčasnosti je ikona Spasiteľa prezentovaná v tejto podobe: maľovaná na stene, na omietke olejovými farbami. Spasiteľ je zobrazený v plnej výške, jeho pravá ruka s žehnajúcimi prstami je spustená a v ľavej ruke drží evanjelium zjavené slovami: „Pán hovoril Židom, ktorí k nemu prišli: Ja som dvere : Pri mne, kto vyjde von, bude spasený." Svätí Sergius /na ľavej strane/ a Varlaam /napravo/ padli k nohám Spasiteľa.
Obraz Spasiteľa je zahalený rúchom. V horných rohoch ikony sú vyobrazení dvaja lietajúci anjeli: anjel na pravej strane má v ruke kríž, vľavo anjel drží kopiju a peru. Nad ikonou je trojuholník so žiarením, v strede je nápis „Boh“. Pozadie ikony je pozlátené. Všade naokolo sú ikony vo vyrezávanom pozlátenom púzdre so sklom. Pred ikonou je veľký medený pozlátený lampáš, kde vo dne v noci horia sviečky...“
„...Podľa legendy z Knihy titulov v roku 1521 počas obliehania Moskvy armádou Magmeta Giraya videla jedna mníška víziu: sprievod cez Frolovskú bránu so svätými Petrom, Alexejom a Jonášom z Moskvy a Leontym. z Rostova nesúc ikonu vladimírskej Matky Božej a iných... Reverendi Sergius a Varlaam začali prosiť svätých, aby prosili Matku Božiu, aby sa za ľudí prihovárala u Boha. Vízia sa stala známou medzi ľuďmi. A skutočne, čoskoro sa Magmet Giray, vystrašený nejakou zázračnou víziou, stiahol z Moskvy.
Na pamiatku tejto udalosti boli namaľované ikony: Spasiteľ so svojím predchodcom padajúcim k Jeho nohám. Sergius a Varlaam na východnej stene Spasskej brány a Matka Božia s moskovskými svätými stojacimi pred ňou. Peter a Alexy na západnej stene...“
Popis ikony svätého Mikuláša Mozhaiského na Mikulášskej veži moskovského Kremľa
I. Grabar. Prednášky o reštaurovaní pre študentov 1. ročníka na Katedre výtvarných umení Moskovskej štátnej univerzity v roku 1927.
„Príkladom úžasnej sily fresiek je freska Nikoly Mozhaiského na Nikolskej veži v Moskve z konca 15. alebo začiatku 16. storočia. Nachádza sa nad vstupnou bránou a je orientovaný na Červené námestie. V roku 1812, počas francúzskeho ústupu z Moskvy, bola veža vyhodená do vzduchu. Celý jej vrch sa zrútil, no freska aj napriek strašným otrasom z výbuchu prežila a nerozpadla sa. Zmizla len malá časť, o ktorú nebol veľký záujem.
Počas októbrovej revolúcie zbrane umiestnené na Nikolskej ulici svojimi výstrelmi poškodili bránu a rozbili zámok oblúka nad bránou, ale freska stále prežila. Reštaurovanie fresky uskutočnené v roku 1918 „zistilo, že všetko bolo zapísané v 18. storočí a znova v 19. storočí olejovými farbami, ktoré boli odstránené“.
Ako čítať fasády: podvodný list o architektonických prvkochNajprv sa veža volala Frolovská - podľa kostola Frol a Lavra, ku ktorému viedla cesta z veže. Kostol sa nezachoval. Nezachovalo sa ani väzenie, kde chradli účastníci soľných a medených nepokojov.
Zvýšenie dane zo soli dostalo „čiernych ľudí“ z Posadu do ťažkej situácie. Na nátlak obyvateľstva vláda daň zrušila, no rozhodla sa do 3 rokov vymáhať nedoplatky. Zneužívanie ľudí blízkych cárovi situáciu zhoršilo a 1. júna 1648 bol Alexej Michajlovič na ceste z kláštora Trojice-Sergius obklopený davom, ktorý požadoval potrestanie vydieračov.
Na druhý deň bol cár opäť obkľúčený: ľudia požadovali vydanie darebákov a dokonca začali ničiť domy bojarov. Cár sa rozhodol vydať Pleshcheeva katovi, ale dav ho odvliekol na Červené námestie a roztrhal na kusy. Potom Alexej Michajlovič sľúbil vyhnať nenávidených bojarov z Moskvy. A potom začal oheň. Podľa povestí boli vinní blízki kráľovi. V reakcii na to ľudia zničili sídla Morozova, nádvorie obchodníka Vasilija Shorina a zabili úradníka Chistyho a bojara Trakhaniotova. Povstanie začalo ustupovať.
Čoskoro sa k predchádzajúcim dôvodom nespokojnosti pridali nové dôvody: dlhotrvajúca vojna proti Poľsku a znehodnotenie medených peňazí. V snahe dostať sa z finančnej krízy vláda vydala medené peniaze, čím sa ich cena vyrovnala striebru. Z tohto dôvodu sa zvýšili ceny a objavilo sa veľa falzifikátov. V noci 25. júla 1662 sa na preplnených miestach v Moskve objavili „zlodejské plachty“, ktoré obviňovali cárových príbuzných. Zvuky poplachu sa vznášali nad mestom a dav sa ponáhľal do dediny Kolomenskoje za Alexejom Michajlovičom.
Kráľ už presvedčil ľudí, aby sa rozišli, no k rebelom pribudli posily. Potom „tichý“ kráľ nariadil, aby sa s rebelmi vysporiadal. Mnoho ľudí bolo zranených, ale medené peniaze boli zrušené.
Poklady, ktoré na mieste našli sovietski archeológovia, pripomínajú tú dobu. Jedna z nich obsahovala 33 000 strieborných mincí z čias Michaila Fedoroviča a Alexeja Michajloviča.
Názov Spasskej veže bol daný ikonou Spasiteľa zo Smolenska nad bránou.
Čo je čo v kostoleNaľavo a napravo od Spasskej brány až do roku 1925 boli kaplnky - kaplnka Zjavenia Veľkej rady (Smolenskaya) a kaplnka Anjela Veľkej rady (Spasskaya). Pluky odchádzali do boja z brán Spasskej veže a stretávali sa tu aj zahraniční veľvyslanci. Cez tieto brány prešli všetci vládcovia Ruska, počnúc Michailom Fedorovičom, pred ich korunováciou. Preto sa Spasská brána nazývala aj Kráľovská alebo Svätá brána.
V 17. storočí bola ikona stola v špeciálnom puzdre a bolo prísne zakázané prechádzať bránami Spasskej veže s pokrývkou hlavy alebo jazdiť na koni. Pre „zábudlivosť“ boli bití batogmi alebo nútení urobiť 50 poklonení. Navyše, keď Napoleon prešiel cez Spasskú bránu, poryv vetra mu strhol natiahnutý klobúk. A keď sa Francúzi v roku 1812 pokúsili ukradnúť vzácny rám z ikony Spasiteľa zo Smolenska, stal sa zázrak: pripevnený rebrík spadol, ale svätyňa zostala nepoškodená.
Ale počas sovietskych čias ikona zmizla zo Spasskej veže a bola považovaná za stratenú až do 11. mája 2010. Na jeho mieste bol omietnutý biely obdĺžnik. A počas obnovy veže sa ukázalo, že ikona Spasiteľa zo Smolenska nebola stratená, ale skrytá. Architekt Konstantin Apollonov, ktorý splnil rozkaz zničiť obraz, skryl obraz pod sieťovinou a vrstvou betónu. Takto bola ikona uložená a bezpečnosť obrázka bola 80%.
Teraz je ikona Spasiteľa zo Smolenska opäť nad bránami Spasskej veže. A z denníkov N.D. Vinogradov, je zrejmé, že samotný veliteľ Kremľa dovolil, aby boli ikony akýmkoľvek spôsobom skryté, pokiaľ neboli viditeľné.
V 16. storočí boli na Spasskej veži inštalované postavy levov, medveďov a pávov. Teraz sa verí, že to boli symboly kráľovskej moci (levy a jednorožce). Prežili, aj keď boli v roku 1917 poškodené.
A ešte v 16. storočí sa na Spasskej veži objavili postavy nahých ľudí. Ale cirkev v Rusi nepripúšťala ani obyčajné obrazné obrazy! Je pravda, že za cára Michaila Fedoroviča bola ich nahota hanblivo pokrytá špeciálne ušitým oblečením. Túto kuriozitu však nebudeme môcť vidieť - čas a požiare ju neušetrili. Samotné sochy boli použité ako základné kamene.
A za čias Petra I. sa pri Spasskej veži na Červenom námestí objavili figuríny s ukážkovým oblečením francúzskeho a maďarského strihu. Stráže stáli neďaleko a v neprítomnosti cestujúcich v slušnom oblečení si skracovali sukne a fúzy nožnicami.
Prvé hodiny v Rusku sa objavili na Spasskej veži v 15. storočí. A na konci 16. storočia boli hodiny na ďalších dvoch kremeľských vežiach - Trinity a Tainitskaya.
V roku 1585 na všetkých týchto vežiach slúžili hodinári. V rokoch 1613-1614 sa spomínali aj hodinári pod. Táto práca bola veľmi zodpovedná a vyžadovala si dodržiavanie pravidiel: nepiť alkohol, nehrať karty, nepredávať víno a tabak, nekomunikovať so zlodejmi.
V tej dobe boli ciferníky hodiniek obrovské, takže každý, kto nemal osobné hodinky, vedel zistiť čas. To znamená, že plynutie času v meste záviselo od hodín na kremeľských vežiach. Na hodinách nebola žiadna minútová ručička, ale stále sa mohli ponáhľať alebo zaostávať o pár hodín - to záviselo od zhone hodinára, ktorý ručne posúval ručičky každú hodinu. Odpočítavanie bolo ešte zaujímavejšie: deň sa nedelil na polovicu, ale na deň a noc. V lete sa deň začínal o 3:00 a končil o 20:00, preto bol ciferník určený na 17. hodinu.
Galloway vytvoril prvé mechanické hodiny pre Spasskú vežu. Vážili 400 kg. Pozdĺž obrysu ciferníka namaľovaného „pod nebom“ boli arabské číslice a cirkevnoslovanské písmená, označujúce číslice v predpetrorusskom jazyku. Súčasne sa ciferník otočil a šípka vyzerala priamo nahor.
Na našich hodinkách sa ručička pohybuje smerom k číslu, v Rusku naopak - čísla sa pohybujú smerom k ručičke. S ciferníkom tohto druhu prišiel istý pán Galloway – veľmi vynaliezavý človek. Vysvetľuje to takto: „Keďže Rusi sa nesprávajú ako všetci ostatní ľudia, podľa toho sa musí zariadiť, čo produkujú.
Niekedy si hodinári zriadili obchod priamo pri veži. Na Spasskej veži si hodinár postavil chatrč, vysadil zeleninovú záhradu a choval sliepky. A to vyvolalo veľkú nevôľu medzi úradmi a obyvateľmi mesta.
Hodiny na Spasskej veži verne slúžili, kým neboli predané do Jaroslavli. V roku 1705 boli dekrétom Petra I. nainštalované nové hodiny s 12-hodinovým ciferníkom, objednané z Amsterdamu. Nie je známe, akú melódiu tieto zvonkohry hrali. A Moskovčanov svojou zvonkohrou nepotešili dlho: hodiny sa často pokazili a po požiari v roku 1737 chátrali. A keďže sa hlavné mesto presťahovalo do Petrohradu, s opravami sa neponáhľalo.
V roku 1763 sa v komore faziet našli veľké anglické zvonkohry a na ich inštaláciu bol pozvaný nemecký majster Fatz. A tak v roku 1770 začali kremeľské zvonkohry hrať nemeckú pieseň „Ach, môj drahý Augustín“.
Pri požiari v roku 1812 boli tieto hodiny poškodené. O rok neskôr hodinár Jakov Lebedev ponúkol opravu zvonkohry a v roku 1815 sa hodiny opäť spustili. Čas ich však stále nešetril.
Spasské vežové hodiny sú v súčasnosti v takmer úplnom havarijnom stave: železné kolieska a ozubené kolesá sú dlhodobým používaním natoľko opotrebované, že sa čoskoro stanú úplne nepoužiteľnými, ciferníky veľmi schátrali, drevené podlahy sa prepadli, schody vyžadujú neustále prepracovanie, ... dubový základ hnil celé hodiny od dlhého obdobia.
Nové zvonkohry boli vyrobené v rokoch 1851-1852 v ruskej továrni bratov Butenopovcov. Boli použité niektoré staré diely a všetok vývoj v hodinárstve tej doby.
Melódia sa hrala na hracom hriadeli – bubne s otvormi a kolíkmi spojenými lanami so zvončekmi pod stanom veže. Na tento účel bolo potrebné odstrániť 24 zvonov z veží Troitskaya a Borovitskaya a nainštalovať ich na Spasskaya, čím sa celkový počet zvýšil na 48.
Otázka výberu hudby sa ukázala ako ťažká. Skladateľ Verstovsky a dirigent moskovských divadiel Stutsman vybrali 16 melódií, ktoré sú Moskovčanom najznámejšie, ale Nicholas I nechal iba dve - Preobraženský pochod z čias Petra Veľkého a modlitbu „Aký slávny je náš Pán na Sione“. Na hracej šachte chceli hrať hymnu Ruskej ríše „Boh ochraňuj cára“, ale cisár to zakázal s tým, že zvonkohra môže hrať všetky piesne okrem hymny.
V roku 1913, k 300. výročiu domu Romanovovcov, boli zreštaurované zvonkohry na Spasskej veži.
Ale 2. novembra 1917 počas útoku na Kremeľ zasiahla hodiny granát. Poškodil mechanizmus a hodiny sa takmer na rok zastavili. Až v roku 1918 na pokyn V.I. Leninove zvonkohry boli obnovené.
Najprv sa obrátili na firmu Bure a Roginsky, aby zvonkohru opravili, ale žiadali 240-tisíc v zlate. Potom sa úrady obrátili na kremeľského mechanika Nikolaja Behrensa, ktorý poznal štruktúru zvonkohry (bol synom majstra zo spoločnosti Butenop Brothers). V júli 1918 Behrens znova spustil zvonkohru. Ale keďže nerozumel hudobnej štruktúre hodín, nastavenie zvonenia bolo zverené umelcovi a hudobníkovi Michailovi Cheremnykhovi. Samozrejme, prednosť dostali revolučné melódie, a tak zvonkohra začala o 12. hodine hrať „The Internationale“ a o 24. hodine „You have been a obeť...“. V auguste 1918 komisia Mossovet dielo prijala po tom, čo si každú melódiu z Lobnoyeho Mesta vypočula trikrát.
Ale v 30. rokoch komisia uznala zvuk zvonkohry ako nevyhovujúci: opotrebovaný úderový mechanizmus a mráz značne skresľovali zvuk. Preto v roku 1938 hodiny na Spasskej veži opäť stíchli.
V roku 1941 bol inštalovaný elektromechanický pohon špeciálne pre predstavenie Internationale, ale hudobnú štruktúru to nezachránilo. V roku 1944 na pokyn I.V. Stalin sa pokúsil nastaviť hodiny na Spasskej veži, aby zahrali novú hymnu na hudbu Alexandrova, ale aj to sa nepodarilo.
V roku 1974 prebehla rozsiahla obnova mechanizmu zvonkohry, ktorý bol na 100 dní zastavený, no ani vtedy sa hudobného mechanizmu nedotklo.
História hviezd KremľaV roku 1991 sa plénum Ústredného výboru rozhodlo obnoviť prevádzku zvonkohry na Spasskej veži, ale ukázalo sa, že na zahranie hymny ZSSR nie je dostatok 3 zvonov. K úlohe sa vrátili v roku 1995.
Potom plánovali schváliť M.I. „Vlasteneckú pieseň“ ako novú hymnu. Glinka a v roku 1996 počas inaugurácie B.N. Jeľcin, zvonkohra na Spasskej veži, po tradičnom odbíjaní a odbíjaní hodín, začala po 58 rokoch mlčania opäť hrať! A hoci zo 48 zvonov zostalo na zvonici len 10, chýbajúce boli nahradené kovovými zvonmi. Na poludnie a o polnoci, 6:00 a 18:00 začali zvonkohry hrať „Vlastenecká pieseň“ a o 3:00 a 9:00 a večer melódia zboru „Sláva“ z opery „Život pre cára“ od M.I. Glinka. Po reštaurovaní v roku 1999 začali hodiny na Spasskej veži hrať namiesto „Vlasteneckej piesne“ národnú hymnu Ruskej federácie.
Zvonkohry na Spasskej veži sú jedinečné a úplne mechanické.
Priemer ciferníka je 6,12 metra. Ciferník je taký obrovský, že by ním mohol prejsť vlak moskovského metra! Výška rímskych číslic je 0,72 metra, dĺžka hodinovej ručičky je 2,97 metra, dĺžka minútovej ručičky je 3,27 metra. Celý hodinový mechanizmus zaberá 3 z 10 poschodí veže.
Hmotnosť hodín na Spasskej veži je 25 ton a poháňajú ich 3 závažia s hmotnosťou od 160 do 224 kg. Teraz sa zdvíhajú pomocou elektromotora dvakrát denne. Presnosť je dosiahnutá vďaka kyvadlu s hmotnosťou 32 kilogramov. Zároveň sa ručičky presunuli na zimný a letný čas iba manuálne (pre zmenu hodiny späť sa zvonkohra jednoducho zastavila na 1 hodinu). A hoci presnosť strojčeka je takmer bezchybná, Astronomický ústav vo Vorobjových Goroch sleduje hodiny.
Odbíjací mechanizmus hodín pozostáva z 9 štvrtinových zvonov (asi 320 kg) a 1 celohodinového zvonenia (2 160 kg). Každých 15, 30, 45 minút hodiny sa zvonkohra prehrá 1, 2 a 3 krát. A na začiatku každej hodiny 4-krát zazvoní kremeľská zvonkohra a potom odbije hodiny veľký zvon.
Hudobný mechanizmus zvonkohry tvorí naprogramovaný medený valec s priemerom cca 2 metre, ktorý sa otáča závažím s hmotnosťou viac ako 200 kg. Je posiata dierkami a špendlíkmi v súlade s napísanými melódiami. Keď sa bubon otáča, kolíky stláčajú klávesy, od ktorých sa tiahnu káble k zvončekom na zvonici. Rytmus výrazne zaostáva za originálom, takže nie je ľahké rozpoznať melódie. Na poludnie a o polnoci, 6. a 18. hodine zaznie hymna Ruskej federácie, o 3., 9., 15. a 21. hodine melódia zboru „Sláva“ z opery M. Glinku „Život pre Cár".
Hodiny na Spasskej veži sa stali nielen symbolom Moskvy, ale aj symbolom celého Ruska.
Mimochodom, prvé noviny v Rusku sa nazývali aj „Zvonkohra“. Začal sa vyrábať v 17. storočí a bol to dlhý ručne písaný zvitok. Bol zlepený z listov, na ktorých boli zaznamenané najzaujímavejšie informácie, ktoré zhromaždil veľvyslanec – hlásili ich ruskí vyslanci v iných štátoch.
Hovoria, že......keď v starej Moskve išiel obchodník k lekárovi so sťažnosťou na bolesť hlavy, zvyčajne sa odohral nasledujúci dialóg: „Kde obchodujete? V Kremli? Cez ktorú bránu jazdíte, Borovitsky alebo Spassky? Takže musíte cestovať cez iných." A to pomohlo, pretože nad Spasskou bránou visela uctievaná ikona a pri vstupe ste si museli zložiť čelenku. Podchladila sa mi hlava...
...počas ústupu francúzskej armády z Moskvy dostali rozkaz vyhodiť do vzduchu Spasskú vežu. Ale donskí kozáci prišli včas a uhasili už zapálené knôty.
...postavili na Spasskej veži, aby chránili zvonkohru pred dažďom. Ale na iných kremeľských vežiach boli hodiny. V skutočnosti sa snažili dať tejto Jeruzalemskej veži (vedúcej do moskovského Jeruzalemského chrámu) zvláštny vzhľad.
...Nový rok sa začína prvým alebo posledným úderom kremeľskej zvonkohry. V skutočnosti však k zmene roku dochádza so začiatkom odzvonenia hodín - 20 sekúnd pred prvým úderom zvona. A 12. úder končí v prvej minúte Nového roka.
Spasskaya veža na fotografiách z rôznych rokov:
Chceli by ste pridať niečo k príbehu o Spasskej veži moskovského Kremľa?Právom sa považuje za jednu z najkrajších stavieb celého súboru a turisti z celého sveta sa nikdy neunavia obdivovať jej krásu a zachytávať ju na miliónoch fotografií.
Súčasne s ňou bola postavená aj Spasská veža, ktorej história siaha až do konca 15. storočia. Pôvodne sa volala Frolovská. Tieto dve pevnosti boli potrebné na severozápadnej strane Kremľa z jednoduchého dôvodu, že tam neboli žiadne prirodzené bariéry. Treba povedať, že predtým sa na tomto mieste nachádzala hlavná brána celého súboru.
Veža nad hlavnou bránou srdca mesta v minulých storočiach udivovala návštevníkov svojimi proporciami, pôvabom a harmóniou, nádhernou bielou kamennou výzdobou fasád - vežičky, vyrezávané stĺpy, stĺpy, postavy fiktívnych zvierat. V rohoch štvoruholníka boli pyramídy zakončené pozlátenými korouhvami.
Treba povedať, že až do 17. storočia bola Spasská veža moskovského Kremľa zdobená bielymi kamennými reliéfmi a mala dvojité steny z unikátnych veľkých tehál. Medzi týmito stenami bolo schodisko, ktoré spájalo všetkých päť poschodí veže. Čo sa týka brán pevnosti, tie boli chránené pomocou odklonovej šípky, spojenej s vežou dreveným mostom a dvoma bočnými baštami.
Ľudia dokonca považovali Nikolskaya a Frolovskaya veže Kremľa nielen za dôležité, ale takmer posvätné. Nedalo sa cez ne teda napríklad jazdiť na koni alebo chodiť bez pokrývky hlavy. Prostredníctvom týchto štruktúr králi, veľvyslanci a tiež pluky, ktoré boli vyslané na kampane, opustili mesto a vstúpili do neho. Nad samotnými bránami – zvnútra aj zvonka – boli na bielom kameni vyryté nápisy opisujúce históriu budovy a každý nápis bol tiež duplikovaný v latinčine.
V polovici 17. storočia sa začala výstavba kremeľských veží. Kremeľ – ten hlavný – sa stal ešte harmonickejším a pôsobivejším. Frolovská veža bola obzvlášť v súlade s ktorou bola postavená v polovici 16. storočia - na pamiatku slávneho víťazstva Ivana Hrozného nad Kazanským chanátom. Postupom času bol na stan Frolovskej veže nainštalovaný cisársky erb - dvojhlavý orol a potom boli rovnaké erby pripevnené na Nikolskaya, Borovitskaya a
Spasská veža moskovského Kremľa dostala svoje meno v apríli 1658, keď bol podpísaný kráľovský dekrét o premenovaní všetkých kremeľských pevností. Takto sa Frolovská veža zmenila na Spasskú vežu. Názov sa objavil kvôli ikone Spasiteľa zo Smolenska, ktorá bola umiestnená nad bránami veže, s výhľadom a tiež pripevnená nad priechodom z Kremľa.
Na vrchole veže - v jej stanovej časti, ktorú navrhol a postavil majster Bazhen Ogurtsov - boli umiestnené hlavné hodiny celého štátu. Neskôr, už za Petra Veľkého, ich nahradili obrovské holandské hodiny, vybavené hudbou a ozdobené dvanásťhodinovým ciferníkom. Tie však v roku 1737 zničil požiar. Moderné zvonkohry, ktorými je dnes Spasská veža moskovského Kremľa tak známa, nainštalovali v roku 1851 bratia Butenopovci. Neskôr boli modernizované a zrekonštruované.
Krása a jedinečnosť Spasskej veže z nej robí hlavnú výzdobu súboru celého Kremľa.
Historicky bol moskovský Kremeľ nielen svetským, ale aj duchovným centrom ruského štátu, bol centrom cirkevnej správy a najuctievanejšími svätyňami medzi ľuďmi - relikviami, ikonami a chrámami. Názvy kremeľských veží sú najčastejšie spojené s ikonami, ktoré sa na nich nachádzali. Spasská veža dostala svoje meno podľa ikony Spasiteľa (Záchranca Smolenska); nad bránou Nikolskej veže bola ikona svätého Mikuláša Divotvorcu.
Štrukturálne zvýraznené prvky pripomínajúce puzdrá na ikony možno vidieť na vonkajšej strane veží Spasskaya, Nikolskaya, Kutafya, Troitskaya, Konstantino-Eleninskaya, ako aj na vnútornej strane veží Spasskaya, Troitskaya a Borovitskaya.
Pred revolúciou boli ikony na Spasskej a Nikolskej veži obzvlášť uctievané ľuďmi.
Spasská brána bola najdôležitejšou zo všetkých brán Kremľa a bola vždy uctievaná ako svätí. V dávnych dobách sa tieto brány nazývali Frolovský alebo Frololavrsky, pomenované podľa neďalekého kostola Frol a Lavra. Niekedy sa brány nazývali Jeruzalemské brány, pretože na Kvetnú nedeľu sa cez ne konala krížová procesia znázorňujúca vstup Pána do Jeruzalema. Dekrét cára Alexeja Michajloviča zo 16. apríla 1658 im pridelil meno Spasskij podľa obrazu Spasiteľa zo Smolenska, ako aj Chrám Spasiteľa, ktorý existoval pri Moskvoretskej bráne až do konca 18. storočia.
Spasskou bránou bolo zakázané prechádzať na koňoch a muži, ktorí ňou prechádzali, si museli pred obrazom Spasiteľa, umiestneným na vonkajšej strane veže a osvetleným nehasnoucou lampou, zložiť pokrývky hlavy. Tento ľudový zvyk bol formalizovaný kráľovským dekrétom v roku 1658; Vykonávanie dekrétu sledovali špeciálni strážcovia – obojky a lukostrelci.
Pluky odchádzali do boja z posvätných brán a stretávali sa tu aj zahraniční veľvyslanci. 1. novembra 1612 cez brány Nikolskej a Spasskej veže slávnostne vstúpili do Kremľa ľudové milície na čele s kniežaťom Dmitrijom Požarským a Kuzmou Minin. Spasskou bránou prešli všetky náboženské sprievody z Kremľa, pred korunováciou nimi slávnostne prešli všetci vládcovia Ruska, počnúc cárom Michailom Fedorovičom.
Posledná zmienka o ikonách na Spasskej a Nikolskej veži sa datuje do 30. rokov 20. storočia, kedy padlo rozhodnutie o zachovaní obrazov – schovať ich pod omietnutú sieťku.
Dlho sa verilo, že všetky ikony umiestnené na kremeľských vežiach boli úplne stratené. Otázka návratu ikon do kremeľských veží bola ruskou verejnosťou nastolená viac ako raz. V roku 2007 vznikla iniciatíva obnoviť ikony brány na vežiach moskovského Kremľa. Iniciatívu podporil prezident Ruskej federácie a dostal požehnanie od blahoslaveného.
Na predbežné preštudovanie problému bola vytvorená špeciálna iniciatívna skupina v Nadácii sv. Ondreja Prvého na čele s prezidentom Ruských železníc, predsedom Správnej rady Centra národnej slávy a Nadáciou sv. - Volá sa nadácia. Súčasťou skupiny bol aj riaditeľ Federálnej bezpečnostnej služby Ruskej federácie E.A. Murov, zástupca riaditeľa Federálnej bezpečnostnej služby Ruskej federácie S.D. Chlebnikov, správca prezidenta Ruskej federácie V.I. Kozhin, vedúci Federálnej služby pre dohľad nad dodržiavaním legislatívy v oblasti ochrany kultúrneho dedičstva (Rosokhrankultura) A.V. Kibovskij, generálny riaditeľ Moskovských múzeí Kremľa E.Yu. Gagarin, prezident Nadácie svätého Ondreja Prvozvaného S.E. Shcheblygin, prvý podpredseda Nadácie sv. Ondreja prvého, vedúci pracovnej skupiny projektu M.I. Jakušev.
Členovia iniciatívnej skupiny predpokladali, že ikony na Spasskej a Nikolskej veži sa zachovali v puzdrách na ikony pod vrstvou omietky.
24. augusta sa konalo zasadnutie komisie pre reštaurovanie ikon brány moskovského Kremľa, na ktorom sa práce na obnove ikony brány na Spasskej veži považovali za ukončené.
4. novembra 2010, na sviatok Kazanskej ikony Bohorodičky a na Deň národnej jednoty, na záver Božskej liturgie v Kazanskej katedrále na Červenom námestí, Jeho Svätosť patriarcha moskovský a Celorus Kirill. zreštaurovanej ikony brány sv. Mikuláša Možajského na Mikulášskej veži.
V budúcnosti sa plánuje pokračovať vo výskumných prácach na možnosti reštaurovania ikon na ďalších kremeľských vežiach.
Ikona Krista Spasiteľa na Spasskej veži moskovského Kremľa
Vstupný obraz Krista Spasiteľa na Spasskej veži moskovského Kremľa je ikonografickým typom „Spasiteľa zo Smolenska“. Spasiteľ je zobrazený stojaci. Pravou rukou žehná, ľavou drží evanjelium zjavené slovami: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie“ (Mt 11,28). K nohám Spasiteľa padajú kľačiaci svätí: svätý Sergius z Radoneža a svätý Varlaam z Khutynu. Technika: maľba temperou. Veľkosť ikony: 2,2 x 1,5 metra. Náterové vrstvy, ktoré v súčasnosti existujú, pripisujú reštaurátori prvej polovici - polovici 17. storočia; ikona bola obnovená v rokoch 1738 a 1868.
Vzhľad ikony Spasiteľa na Spasskej veži sa datuje na začiatok 16. storočia. Predpokladá sa, že prvý obraz bol namaľovaný v roku 1514 ako vďačnosť za zajatie Smolenska. Ako hovorí legenda, počas invázie chána Mehmeta-Gireyho v roku 1521 mala staršia žena z kláštora Nanebovstúpenia, ktorý sa nachádzal v Kremli, víziu, v ktorej prostredníctvom modlitieb sv. Sergia z Radoneža a Varlaama z Khutynu Moskvu zachránili pred zničením neveriaci. Táto legenda je spojená s výskytom obrazov svätých Sergia a Varlaama pri nohách Spasiteľa na ikone.
Jeden z prvých opisov Spasského obrazu obsahuje Pavol z Aleppa, ktorý sprevádzal patriarchu Antiochie Makaria na jeho ceste do Ruska v rokoch 1654-1656: „Nad veľkou kráľovskou východnou bránou vonku je obraz stojaceho Pána Krista. požehnanie: Jeho spodné rúcho je modré so zlatými pruhmi a vrchné je zamatové, tiež so zlatými. Tento obrázok sa nazýva Spas, t.j. Spasiteľ, Smolensky."
Od dávnych čias mala ikona veľkú úctu medzi ľuďmi a bola považovaná za zázračnú.
V 19. storočí sa na oboch stranách Spasskej brány nachádzali kaplnky. Jedna z nich obsahovala kópiu brány Spasiteľa, ktorú uctievali aj pútnici. Pred ikonou Spasiteľa neustále horeli lampy a denne sa slúžili modlitebné služby.
Špeciálna oslava obrazu Spasiteľa na Spasskej veži sa konala 1. augusta v starom štýle (14. augusta v novom štýle).
Ikona svätého Mikuláša na Nikolskej veži moskovského Kremľa
Ikona sv. Mikuláša („Mikuláš z Mozhaisk“) na Nikolskej veži moskovského Kremľa pochádza z konca 15. – začiatku 16. storočia.
Počas bojov v októbri 1917 bol obraz svätca nad bránou posiaty guľkami a črepinami, ale samotná tvár nebola poškodená, čo Moskovčania, ktorí verili, považovali za zázrak. V prednáškach známeho umeleckého kritika I.E. Grabar sa spomína, že po lúštení ikony sa pristúpilo k reštaurovaniu obrazu, pri ktorom boli odstránené neskoršie náterové vrstvy a objavená freska z konca 15. alebo začiatku 16. storočia.
Koncom apríla 1918, pred prvou oficiálnou oslavou 1. mája, bola fasáda vrátane ikony celá zahalená do červeno-červenej farby, ale v predvečer proletárskeho sviatku silné poryvy vetra skrútili panely a vyčistili pohľad na obrázok. 22. 9. 1918 slávil Božskú liturgiu v Kazanskej katedrále na Červenom námestí, po ktorej v čele sprievodu zamieril k Mikulášskej bráne, kde sa konala slávnostná modlitba k sv. miesto pred jeho obrazom brány.
Patriarchy.ru
Postavený v roku 1491 architektom Pietrom Antoniom Solarim. Jeho výstavba znamenala začiatok výstavby východnej línie kremeľského opevnenia. Veža sa nachádza na mieste Frolovskej strelnice z rokov 1367-1368. Jeho brány, orientované na Červené námestie, boli vždy hlavným hlavným vchodom do Kremľa. Ľudia si ich mimoriadne vážili a považovali ich za svätých. Brána slúžila na cárske cesty, slávnostné výstupy patriarchu a stretnutia zahraničných veľvyslancov.
Veža má štvorstenný tvar a tesne k nej prilieha silný odklonový šíp, ktorý slúžil na ochranu priechodovej brány. Boli uzavreté špeciálnymi spúšťacími železnými mrežami – germi. Ak nepriateľ prenikol dovnútra lukostreľby, gery sa znížili a nepriateľ sa ocitol zamknutý v akomsi kamennom vreci. Strelili do neho z hornej galérie lukostreľby. Na priečelí veže ešte vidieť diery, cez ktoré sa ťahali reťaze na zdvíhanie a spúšťanie špeciálnej drevenej paluby mosta a v priechode brány sú drážky, pozdĺž ktorých prebiehala kovová mreža. Z lukostreleckých brán sa spúšťali padacie mosty.
Nad bránami odbočky strelnitsa a bránami Spasskej veže zo strany Kremľa sú na bielych kamenných doskách vytesané nápisy v ruštine a latinčine, ktoré hovoria o čase jej výstavby: „V lete v júli 6999 (1491 - ed. .), z milosti Božej bola táto strelnica vyrobená na príkaz Ivana Vasilieviča, suveréna a autokrata celej Rusi a veľkovojvodu Volodymyra a Moskvy a Novgorodu a Pskova a Tveru a Jugorska a Vjatky a Permu a Bulharska a ďalších. v 30. roku svojho štátu a Peter Anthony Solario z mesta Mediolan (Milán - ed.).“
Spočiatku sa veža nazývala Frolovskaya, pretože kostol Frol a Lavra sa nachádzal neďaleko Kremľa. V roku 1516 postavili z veže cez vodnú priekopu drevený most. Už koncom 16. storočia bol nad vežou stanový vrch, korunovaný dvojhlavým orlom. Dekrétom zo 16. apríla 1658 nariadil cár Alexej Michajlovič nazývať ho Spasskaja. Nové meno bolo spojené s ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami, umiestnenou nad bránou na strane Červeného námestia. Samotná ikona sa nezachovala, ale miesto, kde visela, je dobre viditeľné.
V rokoch 1624-1625 ruský architekt Bazhen Ogurtsov a anglický majster Christopher Galovey postavili nad vežou viacúrovňový vrchol, ktorý končil kamenným stanom. Išlo o prvé dokončenie kremeľských veží so stanovou strechou. Spodnú časť budovy zdobil biely kamenný čipkovaný oblúkový pás, vežičky a pyramídy. Objavili sa fantastické postavy („prsia“), ktorých nahota bola na príkaz cára Michaila Fedoroviča hanebne pokrytá špeciálne ušitým oblečením. Veža sa právom začala považovať za najkrajšiu a najštíhlejšiu vežu Kremľa. Bohužiaľ, počas nadstavby veže boli z jej fasád odstránené biele kamenné reliéfy od V.D. Ermolina, ktoré boli vyrobené pre Frolovovu bránu z čias Dmitrija Donskoya. Zobrazovali patrónov moskovských kniežat – svätých Juraja Víťazného a Dmitrija Solúnskeho. (Fragment reliéfu sv. Juraja je dnes uložený v Treťjakovskej galérii).
V 17. storočí bol cez priekopu prehodený kamenný most na oblúkoch k Spasskej bráne, na ktorej sa čulo obchodovalo. V 50. rokoch 17. storočia bol na vrchole stanu hlavnej veže Kremľa vztýčený erb ruského štátu - dvojhlavý orol. Neskôr boli podobné erby inštalované na najvyšších vežiach - Nikolskaya, Troitskaya a Borovitskaya.
Prvé hodiny na Spasskej veži boli inštalované podľa návrhu Christophera Galoveyho. V roku 1707 ich nahradili holandské zvonkohry s hudbou. V roku 1763 boli hodiny opäť vymenené a v roku 1851 tieto posledné zvonkohry z 18. storočia prerobili bratia N. a P. Butenopovci. V roku 1920, počas opravy Spasskej veže, hudobník M.M Cheremnykh a mechanik N.V. Berens po oprave hodín zachytili melódiu Internationale na zvonkohre.
Hviezda na Spasskej veži bola prvýkrát inštalovaná v roku 1935. V roku 1937 bola nahradená novou, s rozpätím krídel 3,75 m Vo vnútri hviezdy nepretržite horí 5000-wattová lampa. Hviezda sa otáča vo vetre ako korouhvička.
Spasská veža má 10 poschodí.
Výška veže - po hviezdu - 67,3 m, s hviezdou - 71 m.
