Cesty sa vtedy pre snehové búrky stali takmer neprejazdné. Vojská panovníka boli vyčerpané o zásoby, ľudia a kone boli unavení. Povstalci jazdili na čerstvých koňoch a vrhli sa na nepriateľa. A nejde len o to, že povstalci bojovali na vlastnej pôde, ale tiež výrazne prevyšovali Yoriyoshiho jednotky.

Panovníkove jednotky boli porazené a niekoľko stoviek ľudí bolo zabitých.

Najstarší syn veliteľa, Yoshiie, mal výnimočnú odvahu, jazdil na koni a strieľal z luku ako boh vojny. Rozdrvil nepriateľa svojím mečom, on a jeho čata prerazili hustý nepriateľský kruh a obišli ich. Keď vystrelil bzučiaci šíp z repy, začal strieľať na rebelov. Ani jeden šíp nevyšiel nazmar, každý výstrel zasiahol jedného z nepriateľov. Udrel ako blesk, letel ako vietor a vo svojej odvahe bol ako boh vojny. Rad Emishi ustúpil a nikto sa neodvážil obrátiť meč proti nemu. Emishi ho prezývali Hachiman Taro. Han Li Guang bol nazývaný Flying Commander, ale len ťažko sa mohol porovnávať s Yoshiie.

Yoriyoshiho bojovníci, niektorí utiekli, iní boli zranení alebo zabití. Zostáva ich už len šesť. Boli to: Yoriyoshiho syn, Yoshiie, Shuri no Shoshin Fujiwara no Kagemichi, Oya no Mitsutoo, Kiyohara no Sadahiro, Fujiwara no Norisue a Fujiwara no Noriakira. Sprava a zľava ich obkľúčili viac ako dvesto rebelov. Šípky pršali ako dážď. Veliteľov kôň spadol, zasiahnutý zatúlaným šípom. Kagemichi našiel koňa a priniesol ho svojmu pánovi. Yoshiieho kôň tiež spadol zo šípu a Noriakira zajal nepriateľského koňa a dal ho Yoshiiemu. Nebola príležitosť preraziť, ale Yoshiie pokračoval v bití nepriateľov. Potom Mitsutoo a ostatní, nešetrili svoje životy, zaútočili na nepriateľa a rebeli, ktorí videli, že bojujú ako rozhnevaní bohovia, sa vzdali a ustúpili.

11. Vernosť Tsunenori a Kagesue, Yoriyoshiho vazalom

V tom čase bol v Yoriyoshiho armáde bojovník, ktorý sa volal sanyi Saeki no Tsunenori. Pôvodne pochádzal z krajiny Sagami a vojenský vodca ho vyznamenal. Keď bola armáda porazená, podarilo sa mu preraziť, ale nepodarilo sa mu nájsť veliteľa. Spýtal som sa vojakov, ktorí utiekli z bojiska, a oni odpovedali:

Veliteľ bol obkľúčený rebelmi a mal len niekoľko vojakov. Zjavne je nepravdepodobné, že by prerazil.

Tsunenori potom povedal:

Tridsať rokov slúžim nášmu vojenskému veliteľovi. Ja, starec, som už dospel do veku, keď verím, čo moje uši počujú, a vojenský vodca do veku, keď je voz zavesený. A teraz, v hodine, keď sme porazení, naozaj s ním nebudem môcť zdieľať svoj osud? Mojou jedinou túžbou je sprevádzať ho na jeho ceste na druhý svet.

A otočil koňa a znova sa rútil na rebelov. Dvaja alebo traja vojaci, ktorí boli s ním, uvažovali:

Náš pán z lojality už zdieľal osud vojenského vodcu. Môžeme teraz naozaj zostať nažive? Aj keď sme len podriadení služobníci vojvodcu, prejavíme aj svoju lojalitu!

Keď sa tak rozhodli, narazili do nepriateľskej armády a mihnutím oka už zabili tucet rebelov, ale nepriatelia boli ako stromy v lese a statoční muži padli tvárou k nepriateľovi.

Fujiwara no Kagesue bol najstarším synom Kagemichiho. Mal vyše dvadsať rokov, mal málo slov a bol výborným lukostrelcom v cvale. V boji, hľadiac smrti do tváre, bol vyrovnaný, akoby bol vo svojom vlastnom dome. Po rozptýlení svojho koňa narazil do nepriateľských radov, zasiahol ďalšieho statočného muža a vrátil sa do svojich. Urobil to sedem alebo osemkrát, ale kôň sa potkol a vzali ho do zajatia. Bolo im ľúto takého odvážlivca, no keďže mal blízko k Yoriyoshimu, bol rozsekaný na smrť.

Sanyi Wake no Munesuke, Ki no Tamekiyo a ďalší, nešetrili svoje životy, sa vrhli na nepriateľa a položili svoje životy za veliteľa Yoriyoshi. Títo bojovníci, posadnutí smädom po smrti, boli všetci zúfalí statoční muži.

12. Unáhlená tonzúra Fujiwara no Shigeyori. Hľadajte telo majstra

Yoriyoshi mal tiež dôveryhodného spojenca a jeho meno bolo Fujiwara no Shigeyori. Bojoval statočne. Po porážke v bitke hľadal pána niekoľko dní a stále ho nenašiel. A pomyslel si: „To je pravda, rebeli ho zabili!“ a potom si smutný a slziaci v duchu povedal: „Rád by som smútil a pochoval jeho pozostatky. Na bojisko sa však človek nemôže dostať inak ako pod rúškom mnícha. Hneď si oholím hlavu a pôjdem hľadať telo pána!" A premenil sa na mnícha a zamieril smerom k bojisku, no cestou stretol Yoriyoshiho. Ich radosť zo stretnutia a smútok z porážky nemali hraníc a spoločne odtiaľ odišli. Hoci sa táto tonzúra ukázala ako unáhlená, ukázala Shigeyoriho skutočnú oddanosť.

13. Zajatie Taira no Kunitae

Bol tam aj bojovník, sanyi Taira no Kunitae z krajiny Deva. Bojoval statočne a vždy so svojím malým oddielom porazil hordy nepriateľov. Nikdy predtým neutrpel porážku, a preto ho prezývali „Neporaziteľná Tyra“. V tejto bitke ho veliteľ zavolal a postavil do predvoja, no v boji jeho kôň padol a rebeli ho zajali živého. Veliteľom rebelov bol Tsunekiyo a bol to Kunitaein synovec, takže mu ušetrili život, ale ostatní bojovníci považovali takúto záchranu za hanebnú.

14. Yoriyoshi v správe z dvanásteho mesiaca piateho roku Tenki hlási zlyhanie

V dvanástom mesiaci toho istého roku Yoriyoshi v správe o stave vecí v provincii napísal:

„Na najnižšiu žiadosť o zhromaždenie vojakov a zásob zo všetkých provincií neprišla žiadna odpoveď. Obyvateľstvo tejto krajiny utieklo do susedných krajín a vyhýba sa vojenskej službe. V reakcii na príkaz zajať a vrátiť utečencov vládca krajiny Deva, Minamoto no Ason Kanenaga, neurobil nič. Ak nedostaneme potvrdenie tohto dekrétu, potom nebude možné pacifikovať povstalcov."

Preto bol Kanenaga zbavený vládnutia nad krajinou Deva a ako vládca bol dosadený Minamoto no Ason Tadayori, aby spojil svoje sily s Yoriyoshi, aby upokojil Abe no Sadatoo.

Sadatoo bol porazený. Yoriyoshiho bojovníci, inšpirovaní víťazstvom, prenasledovali utekajúcich nepriateľských bojovníkov. Povstalci dosiahli rieku Iwai, no v tom zmätku sa niektorí stratili a nenašli prechod, niektorí spadli z útesu a niektorí sa utopili v perejách. Niekoľko bezohľadných z tých, ktorí sa neozbrojení vydali k tigrovi alebo sa pokúsili prebrodiť Žltú rieku, sa pokúsilo bojovať, ale boli zabití. Od bojiska až po rieku bolo zabitých asi sto rebelov a bolo zajatých asi tristo koní.

23. Takenori prenasleduje ustupujúcu povstaleckú armádu. Yoriyoshi navštevuje zranených

Veliteľ povedal Takenorimu:

Aj keď sa už stmievalo, rebelom by sa nemalo dovoliť utiecť, určite ich musíme dobehnúť. Ak im dnes dáme pokoj, zajtra budú môcť bojovať.

A Takenori sa vydal prenasledovať ustupujúcich, pričom vzal osemsto silných bojovníkov.

Po návrate do tábora poskytol Yoriyoshi bojovníkom jedlo a saké a nariadil im, aby si dali do poriadku zbrane. Sám chodil po tábore a pomáhal ošetrovať ranených. Všetci bojovníci v návale vďačnosti povedali: „Je ľahšie dať svoj život za dobré skutky pána. Prijať smrť pre pána aj teraz nie je škoda. Tai Tsung, ktorý si spálil fúzy a vysal hnis z ranených, sa s ním nemohol porovnávať!“

Medzitým Takenori premýšľal o pláne útoku, vybral päť tuctov bojovníkov, ktorí boli pripravení ho nasledovať cez oheň a vodu, a zo strany Nishiyama - Západnej hory - sa s nimi dostal do tábora Sadatoo a spustil paľbu. nepriateľský tábor. Potom ostatní jeho bojovníci, ktorí videli oheň, sa vrhli a kričali na nepriateľa z troch strán. Tábor Sadatoo neočakával útok a bol znepokojený. Rebeli sa vrhli do boja, nerozlišovali medzi priateľmi a nepriateľmi a mnohí z nich boli rozsekaní na smrť. Opustili tábor v Takanashi a opevnenia v Ishizake a utiekli na základňu Koromogawa. V tomto zmätku padali z útesov chodci aj jazdci. Tridsať minút ležali telá havarovaných koní a ľudí ako pokosené konope. Rozsypané vnútornosti a vystriekaná žlč pokrývali zem a tuk mŕtvol zalieval rovinu.

24. Dobytie základne Koromogawa na šiesty deň deviateho mesiaca

Na poludnie šiesteho dňa sa Yoriyoshiho jednotky zastavili v Takanashi a v ten istý deň bolo rozhodnuté zaútočiť na základňu Koromogawa.

Cesty vedúce k základni boli strmé a úzke, podobne ako cesta na Mount Yaoshan alebo na základni Hangu. Jediný bojovník tu mohol zadržať armádu desaťtisíc mužov.

Začali rúbať stromy a klásť cesty cez močiare, kopať útesy a dláždiť cestu. Navyše bez prerušenia pršalo a rieka sa vyliala. Avšak tri oddiely - z Kiyohara no Takesada, Tachibana no Yorisada a Kiyohara no Takenori - boli vyslané, aby dobyli pevnosť. Takesada išiel po rovnej ceste k základni, Yorisada po ceste vedúcej k hornému prechodu Koromogawa a Takenori po dolnej ceste. Od hodiny oviec do hodiny psa sa pokúsili dobyť pevnosť útokom, deväť ľudí v panovníkovej armáde bolo zabitých a viac ako osemdesiat ľudí bolo zranených. Takenori zosadol, rozhliadol sa po brehu, zavolal svojho bojovníka Hisakiyo a prikázal:

Na oboch brehoch rastú stromy a nad vodou visia konáre. Skáčete dobre – prejdite ich na druhú stranu, vplížte sa do tábora a podpáľte opevnenie. Rebeli sa určite rozbehnú, keď uvidia oheň vo svojom tábore. Toto je miesto, kde vezmeme pevnosť.

Hisakiyo odpovedal:

Môj život a smrť sú v tvojej vôli.

A potom ako opica vyskočil na konáre stromu na druhom brehu, natiahol laná a vinič cez rieku a previezol asi tridsať bojovníkov. Tajne sa dostali do pevnosti Fujiwara no Naritiki a okamžite ju podpálili. (Táto Naritika, prezývaná Otonai, bola náčelníkom armády Munetoo.) Potom bojovníci z Munetoo, keď videli požiar v pevnosti Naritika, znepokojili sa a utiekli. Zabudli na obranu predsunutej základne a uchýlili sa do pevnosti Toriumi. Hisakiyo a jeho bojovníci teda zničili asi sedemdesiat rebelov.

25. Príbeh väzňa o stratách rebelov

Siedmeho dňa toho istého mesiaca zničili základňu a presunuli sa do dediny Shiratori v okrese Izawa. Zaútočili na pevnosti Ooasauno a Sekhara a zajali jedného zo zajatcov rebelov. Povedal:

V bojoch veliteľov zahynulo desať ľudí. Medzi nimi sú Taira no Takatada, Kon no Moromichi, Abe no Tokito, Abe no Sadayuki, Kon no Yorikata, všetci sú príbuzní Sadatoo a Munetoo a všetci sú statoční a mocní bojovníci.

26. Dobytie pevnosti Toriumi. Yoriyoshi ďakuje Takenorimu

Jedenásteho dňa toho istého mesiaca sa s prvými kohútmi presťahovali do Toriumi. Do pevnosti to bolo asi desať ri. Munetoo a Tsunekiyo opustili opevnenie ešte pred príchodom panovníkových vojsk a usadili sa v pevnosti Kuriyagawa.

Yoriyoshi obsadil Toriumi a dal vojakom odpočinok. V jednom dome našli tucet fliaš dobrého saké. Bojovníci, ktorí medzi sebou súperili, sa ho chceli dočkať, no Yoriyoshi ich upokojil a povedal:

Rebeli nás určite chcú oslabiť tým, že nám podstrčia otrávené saké.

Jeden alebo dvaja ľudia zo služobníctva sa však pokúsili piť a nič sa im nestalo. Potom všetci ostatní zakričali "Banzai!" začal piť saké.

Veliteľ povedal Takenorimu:

Mnoho rokov sme počuli o pevnosti Toriumi, ale nikdy sme ju nevideli. Dnes sme ho vďaka vašej vernosti mohli obsadiť. Teraz som šťastný.

Takenori odpovedal:

My sme len plnili svoju povinnosť voči panovníkovi. Dážď nám umýva vlasy, vietor nás češe a pod ulitou hniezdia vši a hnidy. V štátnej správe pôsobíme už viac ako desať rokov. Nebo a zem vám pomohli splniť vašu povinnosť voči panovníkovi, vojaci boli inšpirovaní vašimi ašpiráciami. Vďaka tomu sa vám podarilo odohnať rebelov, ako keď voda prerazí zničenú priehradu. Ja, bezvýznamný sluha, som ťa len nasledoval, poháňajúc svojho koňa bičom. Nemám žiadne špeciálne zásluhy. Pozerám sa na pána a vidím, že tvoje sivé vlasy sčerneli. Keby sa im podarilo dobyť pevnosť Kuriyagawa a získať Sadatoovu hlavu, úplne by sčerneli a chudosť získaná počas kampaní by zmizla.

Vojenský veliteľ povedal:

Priviedol si svojich synov a príbuzných s veľkou armádou, sám si v brnení a s mečom v ruke bojoval pod šípmi a kameňmi, prerazil si rad nepriateľov a zničil pevnosti, ako balvan valiaci sa z kopca. Vďaka takejto oddanosti som mohol splniť svoju povinnosť voči panovníkovi. Nepodceňujte svoje zásluhy. A pretože moje vlasy opäť černejú, mám z teba veľkú radosť.

Takenori sa pred vojenským vodcom vďačne uklonil.

Potom obsadili pevnosť Kurosawajiri v okrese Waga, kde sa skrýval Abe no Masatoo. Tridsaťdva rebelov bolo zabitých, ale koľko bolo zranených a utiekli, nie je známe.

27. Vypálenie pevností Kuriyagawa a Ubado

V štrnásty deň toho istého mesiaca zamierili do pevnosti Kuriyagawa.

V hodine kohúta sa dostali k pevnostiam Kuriyagawa a Ubado. Zastavili sme o siedmej alebo ôsmej cho. Vtáky ako krídla pohltili jednotky pevnosti a stáli okolo až do úsvitu. Zo západu a severu obklopoval tieto pevnosti veľký močiar a z juhu a východu sa dvíhali brehy riek. Boli tri jos vysoké a nebola tam žiadna cesta ani cesta, po ktorej by sa dalo vyliezť. Je ťažké vziať si pevnosť postavenú na takom mieste. Na vrchole pevnosti boli postavené veže a hradby, ktoré bránili silní bojovníci. Medzi riekou a pevnosťou boli vybudované priekopy, do nich boli na dne vykopané hroty a na vrch hlineného múru položené železné platne s hrotmi. Tých, ktorí boli ďaleko, zasahovali šípy z veľkých lukov, tých, ktorí boli blízko, hádzali po nich kamene. Komu by sa podarilo dostať pod samotnú pevnosť, toho nechali poliať vriacou vodou a rozsekať mečmi.

Keď sa vojsko panovníka priblížilo k pevnosti, vojaci na vežiach v pevnosti kričali: „Poď, poď!“ A niekoľko desiatok mladých dievčat vyliezlo na steny a začalo spievať. Veliteľ bol na to dosť nahnevaný.

Šestnásty deň v hodine zajaca spustili útok. Okolo lietali oštepy z veľkých lukov, pršali šípy a kamene. Pevnosť držala pevne a nebolo možné ju dobyť. V panovníkovej armáde padlo niekoľko stoviek vojakov.

Sedemnásteho dňa v hodine oviec veliteľ zavolal vojakov a prikázal:

Rozbite niekoľko domov v dedine a zasypte priekopy pod pevnosťou. A pokosiť trávu a vysypať ju pod útes.

Hneď, mihnutím oka, rozbili, priviezli, pokosili a navliekli celú horu dreva a trávy.

Veliteľ zosadol z koňa, poklonil sa smerom k cisárskemu palácu a takto sa modlil:

Za starých čias, keď bola cnosť hanských cisárov silná, na slovo verného Gen Gona začala z prameňa tiecť voda. Teraz nech sa zdvihne veľký vietor na slávu cisárskeho domu pri plnení povinnosti starého vazala! Skláňam sa a modlím sa k vám, Tri stĺpy chrámu Hachiman, zdvihnite vietor a spáľte túto pevnosť!

Okamžite zapálil oheň, nazval ho „Božský plameň“ a hodil ho do dosiek a trávy. V tom čase sa objavila holubica a preletela nad vojskami. Veliteľ urobil dvojitú poklonu. Zdvihol sa silný vietor a plamene šľahali k nebesiam. Šípy, ktoré predtým vystrelilo panovníkovo vojsko, trčali z múrov opevnení a veží, takže boli ako slamený plášť, ktorým sa zakrývali v daždi. Plameň rozdúchaný vetrom sa dostal až k perám šípov a v okamihu pohltil veže, múry a budovy. Niekoľko tisíc mužov a žien, ktorí boli v pevnosti, kričalo a plakalo. Rebeli sa v panike rozbehli, niektorí sa vrhli do bazéna a niektorí prijali smrť vlastným mečom. Panovníkove jednotky prekročili rieku a zaútočili. V tom čase sa niekoľko stoviek rebelov, premožených smädom po smrti, v brnení a trasúcich sa mečmi, ponáhľalo preraziť, nebáli sa vlastnej smrti a neočakávali, že prežijú. Mnohí boli zabití a zranení v armáde panovníka. Takenori povedal svojim vojakom: "Otvorte im priechod a pustite ich von!" Priechod bol otvorený. Povstalci, ktorí nečakali, že prežijú, prestali bojovať a začali utekať. Potom na nich z bokov zaútočila panovníkova armáda a všetci boli zabití.

28. Zajatie a poprava Tsunekiyo

Potom bol zajatý Tsunekiyo. Veliteľ ho zavolal a pokarhal ho:

Mnoho generácií vašich predkov slúžilo panovníkovi. A napriek tomu ste na dlhé roky zradili panovníka, zabudli ste na dobré skutky svojich pánov. Odvrátil sa od cnosti a robil neslušné veci. Ako vnímate svoju „bielu pečať“?

Tsunekiyo sklonil hlavu a nedokázal odpovedať. Veliteľ sa naňho veľmi nahneval a odťal mu hlavu tupým mečom, aby predĺžil Tsunekiyove muky.

29. Zajatie a poprava Sadatoo

Sadatoo s mečom v ruke bojoval s vojakmi panovníka, ale vytiahli ho šťukou. Položili ho na veľký štít a šesť vojakov ho odnieslo k veliteľovi. Jeho výška bola šesť šaku a obvod sedem šaku a štyri suny. Jeho tvár je pekná, telo bacuľaté a biele. Vojenský veliteľ ho začal vypočúvať v prípade vzbury a Sadatoo zomrel bez toho, aby sklopil tvár.

Navyše, jeho mladší brat Shigetoo (prezývaný Kitaura no Rokuro) bol rozsekaný na smrť. Iba Munetooovi sa podarilo preraziť cez hlboké močiare a ujsť.

30. Poprava Chiyo Doshi, syna Sadatoa

Najstarší syn Sadatoo mal trinásť rokov. Volal sa Chiyo Doshi. Mal nezvyčajne dobrú tvár. Obliekol si brnenie a statočne bojoval mimo múrov pevnosti. Bol smelý a odvážny, ako jeho predkovia, Yoritoki a Sadatoo. Vojenský vodca ho z ľútosti chcel ušetriť, ale Takenori povedal: "Vojenský vodca, malý dobrý skutok sa môže zmeniť na veľkú katastrofu!" Vojenský veliteľ s ním súhlasil a nariadil, aby Chiyo Doshi bola rozsekaná na smrť. (Sám Sadatoo zomrel ako tridsaťštyriročný).

31. Vojenský vodca dáva nepriateľské ženy bojovníkom. Noritoova manželka sa vrhá do vody

V pevnosti zostalo niekoľko desiatok žien, oblečených v hodvábe, ako sa hovorí - v brokáte a jadeitu. Stúpali a plakali v dyme ohňa. Vytiahli ich z pevnosti a rozdali významným vojakom.

Len Noritoova manželka, keď pevnosť padla, držiac svojho trojročného syna v náručí, povedala manželovi:

Chystáte sa zomrieť. Nemôžem bez teba žiť. Pre mňa je lepšie zomrieť ako prvý!

A držiac syna na hrudi, vrhla sa do hlbokej kaluže. Dá sa nazvať skutočne vernou manželkou!

32. Sadatoovi príbuzní sa vzdávajú

Čoskoro nato sa Abe no Tamemoto, ktorý bol Sadatoov strýko (volal sa Akamura no Suke), a Sadatoov mladší brat, Ieto, vzdali. A o niekoľko dní neskôr sa deväť príbuzných Munetoo prišlo vyspovedať.

33. V správe o stave vecí v provincii zo sedemnásteho dňa dvanásteho mesiaca Yoriyoshi podáva správu o víťazstve panovníkových vojsk.

Sedemnásteho dňa dvanásteho mesiaca toho istého roku Yoriyoshi v správe napísal:

„Popravení alebo zajatí rebeli – Abe no Sadatoo, Abe no Shigetoo, Fujiwara no Tsunekiyo, Taira no Takatada, Fujiwara no Shigehisa, Mononobe no Koremasa, Fujiwara no Tsunemitsu, Fujiwara no Masatsuna, Fujiwara no Masamoto. Abe no Munetoo, jeho mladší bratia Ieto a Noritoo (zložili kláštorné sľuby a vyspovedali sa), Abe no Tamemoto, Kon no Tameyuki, Kon no Noriyuki, Kon no Tsunenaga, Fujiwara no Naritika, Fujiwara- ale Yorihisa a Fujiwara no Toohisa. Zo Sadatoo už nezostali žiadni príbuzní. Len jeden Masatoo sa zatiaľ nikde neukázal.“

34. Masatoo sa priznáva

Mních Ryosho utiekol do krajiny Deva, ale bol zajatý vládcom tejto krajiny, Minamoto no Tadayori.

Masatoo sa najprv ukryl v krajine Deva u Mitsuyoriho syna, ktorý sa volal Ootoriyama no Taro Yoritoo. Potom, keď sa dozvedel, že všetci jeho príbuzní sa vzdali, prišiel sa tiež priznať.

35. Takenori testuje Yoshiieho strelecké umenie

Počas bitky, keď Yoshiie strieľal na nepriateľských obrnených mužov, s každým cvaknutím tetivy padol nepriateľský bojovník, porazený. Nasledujúci deň sa Takenori spýtal Yoshiie:

Úctivo žiadam o povolenie vidieť, ako strieľate.

Yoshiie odpovedal:

Potom Takenori vzal tri kusy brnenia, položil jedno na druhé a zavesil ich na konár stromu. Yoshiie trafil všetkých troch na strelu. Takenori veľmi obdivoval a povedal:

Ste predsa stelesnením božstva. Také niečo je nad sily obyčajného smrteľníka!

Je samozrejmé, že taká vec vzbudila obdiv bojovníka.

Yoshiieho mladší brat, Yoshitsuna, bol tiež statočný muž a majster v streľbe na koňoch.

36. Abeho hlavy v uliciach hlavného mesta

Šestnásty deň druhého mesiaca šiesteho roku Kohei boli hlavy Sadatoo, Tsunekiyo a Shigetoo postavení pred súd. Obyvatelia hlavného mesta sa z podívanej tešili. Vozíky sa takmer zrazili, ľudia sa tlačili lakťami.

Pred vstupom do hlavného mesta, vo štvrti Koga v krajine Aumi, posol nesúci hlavy nariadil krabice s hlavami otvoriť, vybrať, umyť a učesať. Hlavy nosili nosiči od Sadatoových sluhov. Sťažovali sa, že na hlave ich pánov nie sú hrebene, ktoré by česali vlasy. Potom posol povedal: „Máš svoj vlastný, ktorým si češeš vlasy. Použite ich na rozčesanie!“ Nosiči česali hlavy, ronili slzy a smútili: „Páni naši, keď ste žili, hľadeli sme na vás s úctou ako na obyvateľov neba. Mysleli sme si, že ti rozčešeme vlasy našimi špinavými hrebeňmi! Stúpali bez toho, aby sa skrývali. Tí, ktorí to videli, ronili slzy. Aj keď sú to jednoduchí nosiči, poznajú aj pocit oddanosti pánovi!

37. Yoriyoshi sa udeľuje za vojenské zásluhy

Dvadsiateho piateho dňa toho istého mesiaca na súde, počas ceremoniálu menovania a odovzdávania ocenení, bol Yoriyoshi no Ason ocenený juniorským stupňom najvyššej štvrtej hodnosti a vymenovaný za vládcu krajiny Iyo. Jeho najstarší syn, Yoshiie, získal juniorský stupeň najnižšej piatej hodnosti a pozíciu vládcu krajiny Deva. Druhý syn, Yoshitsune, dostane pozíciu náčelníka stráže ľavej strany. Takenori získal juniorský stupeň najnižšej piatej hodnosti a dostal funkciu vojenského náčelníka bezpečnostného oddelenia. Posol, ktorý priniesol hlavy, dostal od Fujiwara no Suetoshi pozíciu Third Right Equerry. Mononobe no Nagayori je vymenovaný za štvrtého asistenta vládcu krajiny Mutsu. Zásluhy boli odmenené a Nebeská ríša chválila hrdinov.

38. O zásluhách vojenského vodcu Yoriyoshi

Dokonca ani v Číne nedokázali ovládať barbarov Rong a Di, keď sa vzbúrili. Preto Gao Zu, ktorý sa snažil obkľúčiť Pingcheng, nebol úspešný a cisárovná Lü musela znášať urážku. A v našom štáte, aj keď za starých čias veľakrát poslali veľkú armádu a premrhali veľa štátneho majetku, nedokázali získať rozhodujúce víťazstvo. Sakamonote Moremaro, poslaný upokojiť Emishi, si podrobil všetkých šesť krajov a oslávil svoje meno po desaťtisíc generácií. Bol to vzácny vojenský vodca, skutočné stelesnenie božstva Bishamon. Potom, viac ako dvesto rokov, odvážni velitelia vyhrávali v jednej kampani a múdri vazali si podmanili barbarov šiestimi metódami. Bola však dobytá a podrobená len jedna lokalita alebo jeden klan, no nestalo sa, že by vďaka brilantnej zručnosti jedného vojenského vodcu boli všade naraz pacifikovaní všetci Emisi. Yoriyoshi no Ason sa však nebál nepriateľských šípov a kameňov a rozdrvil sily Emishi. Existuje na svete taký veliteľ? Dokonca ani ten, kto porazil Zhi Zhi a Dan Yu, a ten, kto vystavil hlavu vládcu Južného Yue v hlavnom meste, sa s ním nemohol porovnávať.

39. O týchto záznamoch

Dnes, keď som si urobil výňatky zo správ o stave vecí v provincii a zozbieral, čo hovoria ľudia, zložil som tento zvitok. Toto bolo napísané tisíc ri z tých miest, a preto som sa možno dopustil mnohých chýb. Nech to opravia tí, ktorí poznajú pravdu.

Poznámky:

1046.4.14-1053.1.11

Ason je prvok mena označujúci hodnosť súdu. Prvá až tretia pozícia je spojená s priezviskom a osobné meno sa neuvádza. U dvoranov štvrtého stupňa - po rodových a osobných menách, u dvoranov piateho stupňa sa umiestňuje medzi rodové a osobné mená.

Moderné Onikobe, neďaleko prefektúry Naruko. Miyagi.

1028.7.25-1037.4.21

Krajiny východne od Ashigara (prefektúra Kanagawa) a Usui (priesmyk na hranici prefektúr Nagano a Gunma), región Kanto.

Taira no Naokata bola potomkom Taira no Sadamoriho, ktorý porazil Taira no Masakado v roku 940 (pozri Záznamy o Masakado)

Hachiman Taro Yoshiie (1039 – 1106), prastarý otec Minamoto no Yoritomo a Yoshitsune.

Vojenská inštitúcia v krajine Mutsu, ktorá existovala od 8. storočia. Je určený na udržanie kontroly nad centrálnou vládou nad kmeňmi Emisi, pôvodným obyvateľstvom týchto krajín. Pôvodne sa nachádzal v pevnosti Tagajō (moderné mesto Tagajō, prefektúra Miyagi); v roku 802 bol presunutý do Isawajo (moderná prefektúra Iwate, Mizusawa).

Amnestia vyhlásená v Eisho 7 (1052) kvôli chorobe cisárovnej Dzetomonin (Fujiwara no Shoshi, 988-1074), dcéry Fujiwara no Mitinaga. Začiatkom 11. storočia patrila medzi jej družinu Murasaki Shikibu.

4 Tanki City (1056)

Týka sa to povstania v Číne z 18.–27. n. keď si rebeli namaľovali obočie na červeno, a povstanie žltých turbanov (184), keď im obviazali hlavy žltou farbou, aby odlíšili svojich vojakov od nepriateľa v boji.

Han Xin, Pen Yue, Qin Bu sú blízki spolupracovníci suverénneho Han Gao Zu. Keď boli Han Xin a Pen Yue popravení pre podozrenie zo zrady, Qin Bu postavil jednotky proti Gao Zu, ale bol porazený a zomrel. Táto epizóda je prevzatá z Historických poznámok Simy Qian.

Ďalšie meno pre Taira no Nagahira je Igu no Jiro.

Slová „pevnosť“ a „opevnenie“ prekladajú slovo „saku“, čo znamená opevnenie obklopené palisádou - drevenou alebo bambusovou, často obklopené vodnou priekopou.

Moderné Mesto Fujisawa, prefektúra Higashiiwai Iwate.

Osoba, ktorá má súdnu hodnosť, ale nie je vymenovaná do funkcie.

Teda 60 rokov. Výraz je prevzatý z „Rozhovory a súdy“ („Lun Yu“) od Konfucia.

70 rokov. Výraz pochádza z epizódy opísanej v Záznamoch dynastie Han (Han Shu). Úradník Xue Guang-te, keď dosiahol 70 rokov, zavesil voz darovaný panovníkom na znak toho, že nebude používať voz, v ktorom išiel do práce, t. j. vzdal sa svojich povinností.

Bisyamon (sanskrt: Vaishravana) je jedným zo štyroch bohov - strážcov svetových strán. Stráži severnú stranu so svojou armádou zloženou z Yakshas a Rakshasas.

To sa týka veliteľov éry Han - vojenského vodcu Gan Yan Shou, ktorý porazil vodcov Xiongnu Zhi Zhi a Dan Yu, a Fu Bo, ktorý porazil kráľovstvo Southern Yue.

Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), veľký samuraj známy svojou neporovnateľnou statočnosťou, sa narodil rok predtým, ako bol zabitý jeho otec Minamoto no Yoshimoto, slávny generál a vodca klanu. Klan Taira, ktorý sa v tom čase dostal k moci, vynaložil maximálne úsilie na vyhladenie celého klanu Minamoto. Šťastnou zhodou okolností sa väčšine Jošimotových detí podarilo prežiť, no boli vyhnaní do rôznych kláštorov. Yoshitsune bol poslaný do kláštora na hore Kurama. Vo všeobecnosti nie je o Yoshitsuneovom detstve známe prakticky nič. Legendy tvrdia, že popri čítaní sútier aktívne študoval umenie vojny a jeho učiteľmi boli mýtické bytosti tengu. Nebolo mu súdené stať sa mníchom - utiekol z kláštora a neskôr sa pripojil k svojmu staršiemu bratovi Minamoto no Yoritomo, ktorý sa vzbúril proti Tairovi.

Yoshitsune zohral rozhodujúcu úlohu vo vojne proti Taira a ukázal sa ako brilantný stratég a nebojácny veliteľ. Vďaka svojej odvahe a nezvyčajnej bojovej taktike vo všetkých veľkých bitkách porazil nepriateľa, ktorý ho mnohonásobne prevyšoval. Dokonca je považovaný za zakladateľa školy nijutsu Yoshitsune-ryu. Tu je len jedna epizóda bitky pri Yasinme, ktorá charakterizuje jeho odvahu.

Minamoto no Yoshitsune, ktorý prenasledoval Tairu, sa zastavil so svojimi jednotkami v prístave Watanabe a pripravoval sa odtiaľ zaútočiť na pevnosť Taira v Yashime. Počasie bolo hrozné, bola silná búrka a Minamoto ešte nikdy nebojoval na mori. Bola zvolaná rada, na ktorej Kajihara Kagetoki navrhla použitie „obranných vesiel“. Ale keď sa Yoshitsune spýtal, čo to je, odpovedal: „Keď jazdíte na koni, nie je ťažké otočiť koňa doľava aj doprava. Ale otočiť loď späť nie je ľahká úloha! Preto hovorím - položme veslá na provu aj na kormu, nainštalujte kormidlo naľavo aj napravo, aby sme v prípade potreby mohli loď ľahko a rýchlo otočiť! „Vo vojne sa často stáva,“ povedal Yoshitsune, „že ak je priebeh bitky nepriaznivý, musíte ustúpiť, aj keď ste pri vstupe do boja prisahali, že neurobíte krok späť... Toto je obvyklé vojnové právo. Je však dobré pripraviť sa na útek vopred? Toto je zlé znamenie, ktoré sľubuje zlyhanie na samom začiatku kampane! Páni, „obojstranné“ veslá, „vratné“ veslá – nazvite ich ako chcete, ale mne, Yoshitsune, postačia obyčajné veslá! Bitka prináša radosť len vtedy, keď idete vpred a vpred, útočíte a vyhrávate!“

Počasie zúrilo a nikoho ani nenapadlo ísť v takom počasí k moru. Ale Yoshitsune povedal: „Mýlil by som sa, keby som sa rozhodol plávať proti vetru, ale teraz je vietor spravodlivý! Nevadí, ak fúka príliš silno! To, že ostatní váhajú, či vystúpiť, neznamená, že by sme mali zostať aj my! ...V takom hurikáne, v takej prudkej búrke nepriateľ neočakáva útok! Toto je jediný spôsob, ako poraziť nepriateľa!“

Vďaka tomu cestu, ktorá zvyčajne trvá tri dni, zvládli za tri hodiny. Zaskočená Tyra si ani neuvedomila, že na nich zaútočilo iba päť lodí a nie celá armáda.

Táto epizóda ukazuje, akým skvelým stratégom bleskovej vojny bol Yoshitsune. Po porážke Taira by sa zdalo, že mal byť vysoko odmenený. Ale namiesto toho ho pred jeho bratom Minamotom Yoritomom, prvým japonským šógunom, ohováral ten istý Kajihara Kagetoki, ktorý navrhol „obrátené“ veslá. Yoritomo sa už obával Yoshitsuneho skvelých schopností a skutočnosti, že si môže uplatniť nárok na svoje miesto. Bol vydaný rozkaz zabiť Yoshitsune. Podarilo sa mu niekoľko rokov skrývať, ale nakoniec bol obkľúčený v dome s rodinou v provincii Mutsu. Všetci Yoshitsuneovi bojovníci boli zabití pri obrane svojho pána. Samotný Yoshitsune spáchal samovraždu. Spolu s ním spáchala samovraždu aj jeho žena a ich verný sluha Kanefusa prelievajúci slzy zabil Yoshitsuneove deti, desaťdňové dievča a päťročného chlapca.

V nasledujúcich storočiach sa obraz Minamota no Yoshitsune stal legendárnym a samotný „lovený hrdina“ bol viac ako raz stelesnený v hrách japonského divadla.

Pôvodný článok je na webovej stránke časopisu „New Acropolis“: www.newacropolis.ru

pre časopis "Muž bez hraníc"

(1189-06-15 ) Mená Meno bábätka Ushiwakamaru (牛若丸) Rodina a príbuzní Rod Minamoto otec Minamoto no Yoshitomo (adoptívny otec: Ichijo Naganari) matka Tokiwa Gozen Bratia Minamoto nie Yoritomo Manželky Zákonná manželka Sato Gozen Konkubíny Shizuka Gozen,

Warabihime ( skutočné meno neznáme)

Životopis

skoré roky

Minamoto no Yoshitsune sa narodil v roku 1159 zo slúžky menom Tokiwa Gozen a hlavy klanu Minamoto - Minamoto no Yoshitomo. Pri narodení dostalo dieťa meno Ushiwakamaru (japonsky: 牛若丸).

V tom istom roku Minamoto no Yoshitomo spolu s Fujiwara no Nobuyori zorganizovali povstanie Heidži proti domu Taira, de facto skutočnej hlavy štátu. 27. decembra 1159 povstalcov potlačil klan Taira, na čele ktorého vtedy stál Taira no Kiyomori. Minamoto no Yoshitomo a jeho dve staršie deti boli popravení, ale dieťa Yoshitsune bolo ušetrené a ponechané nažive, rovnako ako jeho 12-ročný brat Minamoto no Yoritomo, ktorý bol deportovaný do provincie Izu.

Neskôr sa jeho matka Tokiwa Gozen vydala za Ichija Naganariho a 7-ročný Yoshitsune dostal do starostlivosti budhistický chrám Kurama (japonsky: 鞍馬寺), neďaleko hlavného mesta Heian (moderné Kjóto), a dostal meno Shanao. (japonsky: 遮那王). Vo veku 11 (alebo 15) sa dozvedel o svojom pôvode a smrti svojho otca. Potom sa Yoshitsune rozhodol vzdať sa mníšskeho rádu a začal usilovne cvičiť bojové umenia na hore Kurama.

Chrám Kurama

Ako vyrastal, nahromadila sa v ňom nenávisť ku klanu Taira, ktorý zabil jeho otca, a vo veku 16 rokov Yoshitsune utiekol z chrámu Kurama. Po nejakom čase sa ocitol v rodine Fujiwara no Hidehira, hlavy takzvanej „Severnej Fujiwara“, ktorej majetky sa nachádzali v Hiraizumi v provincii Mutsu. Hidehira poskytol Yoshitsuneovi prístrešie a začal sa ďalej vzdelávať.

Ako talentovaný šermiar sa mladý Yoshitsune ľahko vysporiadal s obrovským mníchom Benkeim, ktorý prisahal, že môže zobrať 1000 mečov tým, ktorí prechádzajú po moste Gojo v Kjóte a darovať ich na stavbu chrámu. Podľa legendy Benkei nazbieral 999 mečov, po ktorých narazil na Yoshitsune. Mních bezohľadne nepovažoval mladého muža za dôstojného protivníka. Ale keď sa s ním zrazil v boji, Benkei si uvedomil, že Yoshitsune je dosť zručný v zaobchádzaní s mečom. Bitka sa skončila víťazstvom Yoshitsuna, ktorý svojou zručnosťou prekonal mníchovu hrubú silu. Benkei priznal svoju porážku a rozhodol sa nasledovať Yoshitsuna.

Vojna v Gempei

V roku 1180 sa Yoshitsune dozvedel, že jeho starší brat Yoritomo viedol klan Minamoto a postavil armádu po výzve princa Mochihita z 5. mája, aby sa vzbúrila proti klanu Taira, ktorý si uzurpoval cisársku moc. Mochihitovým spoločníkom bol starý veliteľ Minamoto no Yorimasa, jediný z klanu Minamoto, ktorý zostal na súde kvôli svojim bývalým zásluhám. Samotný Yorimasa nikdy nezabudol na minulé udalosti a na urážky, ktoré dostal od klanu Taira. Klan Taira však rýchlo zareagoval a rebeli boli na polceste do Nary porazení: Princ Motohito zomrel a Yorimasa spáchal rituálnu samovraždu. Predtým, ako sa hovor stihol dostať ku všetkým klanom, samotní rebeli boli preč, no napriek tomu sa mu podarilo prinútiť Minamota konať. Na konci roku 1180 sa Yoshitsune a malý oddiel stretli so svojím bratom Yoritomom, ktorý pár dní predtým porazil armádu klanu Taira na úpätí hory Fuji. K nim sa pridal aj ich brat Minamoto no Noriyori, šiesty syn Minamoto no Yoshitomo.

Minamoto no Yoshitsune a Benkei sledujú rozkvitnuté čerešne

Až do jari 1183 bol hlavným protagonistom vojny v Genpei generál Minamoto no Yoshinaka, bratranec hlavy domu Yoritomo a Yoshitsune. Yoshinaka porazil armádu Taira a postúpil na hlavné mesto Heian. V tom čase medzi Yoritomom a Yoshinaka vznikli rozpory. Yoritomo, ako hlava klanu, sa nechcel deliť o slávu s Yoshinaka a nariadil svojim bratom Yoshitsune a Noriyori, aby sa mu postavili. Dôvodom tohto útoku bolo pobúrenie armády Yoshinaka a Minamoto no Yukiie v zajatom hlavnom meste. Na konci roku 1183 sa Yoshinaka a Yukiie presunuli, aby ukončili klan Taira, ale oni sami boli porazení a rýchlo sa vrátili do hlavného mesta. Uvedomujúc si nevyhnutnosť porážky, Yukiie náhle opustil hlavné mesto a Yoshinaku pred príchodom síl Kamakura. Začiatkom roku 1184 sa armády Yoshitsune a Noriyori zapojili do zostávajúcich síl Yoshinaka. V bitke pri Awazu v provincii Omi bol Yoshinaka zabitý šípom a samotná bitka skončila úplným víťazstvom síl Yoshitsune a Noriyori.

V tom istom čase sa klan Taira snažil obnoviť silu na západe krajiny. Nasledujúci mesiac, po porážke svojho bratranca, boli Yoshitsune spolu s Noriyori poverení prenasledovať a nakoniec potlačiť zvyšky síl Taira. Yoshitsune viedol armádu k útoku zozadu pod rúškom tmy v dnešnej juhozápadnej prefektúre Hyogo a porazil Taira no Sukemori. Noriyori viedol armádu v čelnom útoku. O niekoľko dní neskôr, v bitke pri Ichi-no-Tani, Yoshitsune prevzal velenie nad vybraným oddielom 70 ľudí kráčajúcich po strmom horskom chodníku a urobil náhly nájazd na veliteľstvo hlavného veliteľa Taira. . To uvrhlo sily Taira do hrôzy a paniky, po ktorej utiekli na ostrov Šikoku, čo bol triumf kamakurskej armády. Keď sa Yoshitsune vrátil do hlavného mesta, tieto víťazstvá mu priniesli veľmi širokú slávu.

Text napísaný vlastnou rukou Minamoto no Yoshitsune (1184)

Po bitke pri Ichi-no-Tani sa Noriyori vrátil do Kamakury a Yoshitsune zostal v hlavnom meste a venoval sa rôznym činnostiam na udržanie poriadku v meste. Vo vojne v Gempei bola šesťmesačná prestávka. V lete 1184 chceli poveriť Yoshitsune, aby potlačil zvyšky síl Taira, ale kvôli vypuknutiu povstania (Jap. 三日平氏の乱 ) podnik bol zrušený. V súvislosti s tým bol Noriyori, ktorý sa vrátil do Kamakury, vymenovaný za veliteľa novej kampane namiesto Yoshitsune. Kým ťahal sily na západ, Yoshitsune sa vyrovnával s dôsledkami rebélie a neskôr na jeseň sa oženil s dcérou veliteľa Kawagoe Shigeyori, Sato Gozen.

Medzitým, vo februári 1185, začala mať Noriyoriho vojenská výprava ťažkosti kvôli nedostatku jedla a lodí. Keď sa o tom Yoshitsune dozvedel, požiadal cisára Go-Shirakawu o povolenie presunúť sa na západ, na čo dostal súhlas. Zatiaľ čo Noriyori postupoval na ostrov Kjúšú, Yoshitsune zostavil malú flotilu v prístave Watanabe, aby zaútočil na základňu Taira Yashima na ostrove Šikoku. Koncom marca 1185 boli všetky prípravy dokončené a vyplával na more uprostred búrky. Yoshitsune dúfal, že pod rúškom búrky bude možné nečakane zaútočiť na nepriateľa. Po prekročení námornej cesty cez noc sa Joshitsunove jednotky ráno vylodili na ostrove Šikoku a zaútočili na Yashimu. Taira opäť ustúpila na člnoch. Nemali však kam utiecť, pobrežie Kjúšú už bolo pod kontrolou Noriyoriho a námorní samuraji, ktorí prisahali vernosť, poskytli Yoshitsuneovi početnú výhodu na lodiach nad Tairou. Koncom apríla 1185 sa odohrala posledná bitka medzi flotilou klanu Taira a flotilou Yoshitsune – takzvaná bitka pri Dannoure. Výsledkom bitky bolo úplné zničenie klanu Taira, čím sa skončila vojna v Gempei.

Trenie s Yoritomom

Po víťazstve nad domom Taira získal Yoshitsune, ktorý sa vrátil do hlavného mesta, obrovskú slávu, čo malo pre neho fatálne následky. Hlava domu Minamoto, Yoritomo, neprechovával k Yoshitsuneovi ani silné bratské city. Od detstva považoval Yoshitsune za nízkeho pôvodu, pretože jeho matka bola slúžka. Príkladom jeho pohŕdania bol incident, ku ktorému došlo začiatkom roku 1181, keď sa po zjednotení bratov na ceremónii na počesť boha vojny Hachimana od Yoshitsune vyžadovalo, aby podržal koňa svojho staršieho brata, hoci ide o služobnú pozíciu.

Ďalším dôvodom pre posilnenie podozrenia voči jeho mladšiemu bratovi pre Yoritomo bolo neustále odsudzovanie po Yoshitsuneovom víťazstve v Ichi-no-Tani. Autorom väčšiny týchto výpovedí bol Kajiwara Kagetoki, spolupracovník Yoritoma, ktorý mu kedysi zachránil život. Následne pred útokom na Yashimu na pobreží Watanabe vznikol spor medzi Yoshitsune a Kagetoki, ktorý takmer viedol k boju, o zvratné veslá, ktoré by v prípade zlyhania mohli slúžiť ako nástroj na ústup. Yoshitsune sarkasticky odpovedal, že sa nechystá ustúpiť, a preto nevidí potrebu. Jeho slová Kagetokiho veľmi urazili, po čom výpovede v Kamakure zosilneli.

Ďalším dôvodom rozkolu vo vzťahoch bolo Yoshitsuneovo zblíženie s cisárom Go-Shirakawom, ktorý bol v hlavnom meste. Od samého začiatku vojny chcel Yoritomo vládnuť krajine sám, vytvoril si vojenské veliteľstvo - bakufu a nechcel, aby jeho vazali poslúchali alebo boli odmenení v cisárskom hlavnom meste a obchádzali ho. To všetko dohromady nedalo šancu na ďalší normálny život pre Yoshitsune, ktorý mal ďaleko od politiky.

Exil

Začiatkom ďalších udalostí v Yoshitsuneovom živote bolo rozhodnutie Go-Shirakawu osobne odmeniť hrdinu bitky o Dan-no-ura. Cisár hlavného mesta vymenoval Yoshitsune za vládcu všetkých krajín na ostrove Kjúšú. Toto sa stalo bodom vo vzťahu medzi dvoma bratmi. Yoshitsune išiel do Kamakura osobne oznámiť víťazstvo. Ale dvere do sídla bakufu boli pre neho zatvorené, bol zajatý na poštovej stanici Kashigoe. Yoshitsune sa opakovane pokúšal osobne osloviť Yoritoma, aby vyjadril svoju oddanosť. Jeho starší brat mu to však nedovolil a poslal ho späť do cisárskeho hlavného mesta. Okrem toho starší brat vylúčil Yoshitsune z klanu.

Čoskoro Yoritomo zorganizoval pokus o atentát na Yoshitsune a poslal bojového mnícha a jeho stúpencov, aby túto úlohu vykonali. Útok bol však odrazený a samotného mnícha chytili a popravili. Po tomto incidente sa ukázalo, že už nie je šanca na obnovenie vzťahov. Go-Shirakawa využil túto chvíľu a dal Yoshitsuneovi príkaz potrestať nepriateľa cisárskeho dvora v osobe Minamota no Yoritomo. Cisársky dvor však túto kampaň nepodporil.

Yoshitsune musel ísť na západ, aby naverboval vojakov pre nadchádzajúcu kampaň. Na kampani ho sprevádzal Minamoto no Yukiie, ktorého Yoritomo tiež krátko predtým vyhlásil za nepriateľa klanu. Avšak tentoraz na otvorenom mori búrka nebola pre Yoshitsune priaznivá, a hoci on a Yukiie unikli, jeho jednotky boli zničené. Yukiie sa potom opäť skryla, keď si uvedomila, že on aj Yoshitsune sú teraz vyhnancami pre Kamakura aj cisársky dvor.

Putovanie a smrť

Nasledujúce štyri roky sa pre Yoshitsuneho zmenili na beh a putovanie s hŕstkou spolupracovníkov, medzi ktorými bol aj jeho verný spoločník Benkei z lovcov bakufu pre jeho hlavu. Vďaka svojim dobrodružstvám, po porážke klanu Taira už legendou, sa Yoshitsune stal mytologickou postavou.

Na týchto cestách Yoshitsune sprevádzala spoločníčka menom Shizuka Gozen, ktorá, hoci bola pod ním vazalkou, ho stále sprevádzala z vlastnej vôle. Čoskoro ju však zajali sily Kamakura a dieťa, ktoré sa jej narodilo, bolo na príkaz hlavy domu zabité, rovnako ako všetky Yoshitsunove mužské deti. Potom zložila mníšske sľuby ako mníška, ale o niečo neskôr zomrela.

Až do roku 1187 sa Yoshitsuneovi nepodarilo nájsť medzi samurajmi nasledovníkov, no napriek tomu ho opäť prijal a poskytol mu útočisko starý Fujiwara no Hidehira v provincii Mutsu. Starý Hidehira však čoskoro zomrel a jeho syn Fujiwara no Yasuhiro nepodporil Yoshitsune, aby si neprivodil hnev hlavy Kamakura. A v roku 1189 zradca a jeho armáda zaútočili na Yoshitsune a jeho ľud v severnom panstve Fujiwara pri rieke Koromo v modernej prefektúre Iwate. Čoskoro boli Yoshitsuneovi spoločníci porazení a on sám spáchal rituálnu samovraždu seppuku, zatiaľ čo Benkei, ktorý držal v rukách naginatu, zadržiaval svojich nepriateľov.

Osobnosť

pozri tiež

Literatúra

• Stephen Turnbull Samuraj. Vojenská história. - St. Petersburg. : Eurázia, 1999.
• Eldar Deinorov. História Japonska. AST 2008.

Účasť vo vojnách: Občianska vojna.
Účasť v bitkách:

Slávni samuraji

Tyra A Minamoto- dva klany, ktoré medzi sebou viedli horkú vojnu 2 storočia

1. samuraj známy pod svojím priezviskom Minamoto, bol Tsunemoto(894-961), bojoval s Tairo Masakado. Svoje meno si vyslúžil na sklonku života. S pravnukom Tsunemotom Eriesi Priezvisko Minamoto si získava širokú popularitu. Yoriyoshi narodil sa v roku 995 a svoju vojenskú kariéru začal v armáde svojho otca Erinobu(968-1048). Pozornosť vzbudil počas „ Začiatok deväťročnej vojny“, ktorý skončil tým, že sa nám ho podarilo zbaviť Abe Yeritok a -hodnostára, ktorý zneužil svoje úradné postavenie.

Yoritoki bol zabitý v roku 1057, ale jeho syn Abe Sadato pokračoval v práci svojho otca a presadil sa v Kawasaki. Útok Minamoto zlyhalo opevnenie mesta. Keď bojovníci Minamoto ustúpil, začala silná snehová búrka. Abe Sadato podnikol protiútok a zničil Minamotov zadný voj. V tejto bitke Eriesiho 13-ročný syn, men Áno, ktorý si vyslúžil prezývku Hachimantaro – „prvorodený vojnového božstva Hachimana“. Gunkimono Mutsu Waki, hlavný zdroj informácií o tejto bitke, poskytuje dosť zvedavý prehľad o vodcovských kvalitách Yeriyoshiho. Mnoho ľudí sa pridalo k Yeryesi, „pretože Yeryesi sa o nich staral a videl ich potreby“. Po ďalšej bitke Eriesi „nakŕmil vojakov a pomohol im dať do poriadku muníciu. Osobne chodil po tábore a pomáhal raneným. Všetci vojaci boli hlboko dojatí. Bojovníci povedali: "Teraz vďačíme za svoje životy pánovi."

V roku 1062 Minamoto sa opäť zapojil do vojny a obkľúčil citadelu Kiriyagawa – veliteľstvo Abe Sadato. Nasledovala nemilosrdná bitka a mladý Yoshiie sa obrátil na božstvo Hachiman, podľa ktorého bol pomenovaný, s prosbou o pomoc a odpustenie. Yeshie z vďačnosti sľúbil postaviť svätyňu. Keď sa vrátil do Kjóta, nesúc hlavy svojich nepriateľov, postavil svätyňu Tsurugaoka Hachiman v Kamakure. Táto svätyňa sa stala posvätným miestom pre každý klan Minamoto. Minamoto Yeriyoshi zomrel vo svojej posteli v roku 1082 a odovzdal opraty vlády do verných rúk Yoshiiye.

Kapitola 4. Špionáž v ohni bitiek pri Taire a Minamoto

Koniec 12. storočia sa pre Japonsko stalo obdobím vážnych otrasov. Na pozadí sucha a moru sa dve najväčšie skupiny samurajov – Taira a Minamoto – stretli v smrteľnom boji o moc. V tých časoch už bitky nepripomínali veľké turnaje. Bol to brutálny boj o prežitie, v ktorom boli všetky prostriedky dobré. Vyhrať ho mohli len tí, ktorí vedeli myslieť a konať mimo rámca. Práve v tomto krutom období sa na obzore vojenského umenia mihla najjasnejšia hviezda brilantného veliteľa Minamota Yoshitsune.

Yoshitsune zanechal významnú stopu v histórii ninjutsu. Podľa neskorších zdrojov to bol práve on, kto sa stal zakladateľom prvej školy špionážneho umenia pomenovanej po ňom - ​​Yoshitsune-ryu.

Vytvorenie špeciálnej školy ninjutsu bolo pozoruhodným míľnikom vo vývoji tohto umenia. Predtým sa bojové techniky, metódy prieskumu a špionáže a vojenská stratégia ako špeciálne odvetvia vojenskej vedy nelíšili. Preto v týchto oblastiach neexistovala žiadna špecializácia. Oddelenie tradície ninjutsu od celého objemu vojenských poznatkov naznačovalo, že v tom čase už metódy prieskumu a špionáže dosiahli veľmi vysoký rozvoj a vyžadovali si cielený, hĺbkový výcvik od bojovníkov. Nie je možné preceňovať dôležitosť tejto skutočnosti. V skutočnosti ninjutsu ako špeciálne umenie začína Yoshitsune-ryu.

Minamoto Yoshitsune

Yoshitsune bol synom Minamota Yoshitoma a mladšieho brata Minamota Yoritoma, zakladateľa prvého japonského šógunátu. Narodil sa v roku 1159, 1 rok pred osudným incidentom Heiji, pri ktorom zomrel jeho otec. Nepriateľská Taira sa potom rozhodla úplne vyhubiť klan Minamoto, ale potom ešte niekoľko Yoshitomových synov nechala nažive, hoci prijali opatrenia tým, že ich umiestnili do rôznych budhistických kláštorov, aby z nich urobili pokorných služobníkov Budhu.

Yoshitsune bol umiestnený v kláštore Kurama-dera neďaleko Heian. Yoshitsune, v ktorého žilách kolovala krv mnohých generácií profesionálnych bojovníkov, však odmietol pokorne prijať svoj osud učeného mnícha a potajomky začal študovať umenie vojny. Podľa legendy boli jeho mentormi tengu, ktorí obývali horu Kurama. Keď sa mladík v noci dostal z kláštora, naučili ho techniky šermu s mečom, bojovým vejárom a... kanvicou na vriacu vodu!

Okolo roku 1174 Yoshitsune tajne opustil kláštor na hore Kurama a dostal sa pod ochranu Fujiwara Hidehira, podporovateľa Minamota, ktorého majetky boli na severe ostrova Honšú. Cestou porazil niekoľkých lupičov a študoval staroveké čínske pojednanie o vojnovom umení Liutao.

„Gikeiki“ farebne rozpráva, ako Yoshitsune študoval „Lyutao“. Kópia tejto knihy bola uložená v dome Kiichiho Hogana, veľkého veštca a stratéga, ktorý žil v hlavnom meste Heian. Kiiti bol oddaný Taira. Preto sa Yoshitsune nemohol priblížiť k vzácnej knihe. A vášnivo si to chcel prečítať, pretože o „Ljutao“ povedali: „Ani v Číne, ani v našej krajine nikto z tých, do ktorých rúk padne, nepoznal zlyhanie. V Číne si starší Wang po prečítaní osvojil schopnosť letieť na stenu vysokú 8 shaku a z nej stúpať do neba. Zhang Liang to nazval „Jednozväzková kniha“; Po jej prečítaní získal schopnosť prepraviť sa z Magadhy do krajiny Khitanov na bambusovej tyči dlhej 3 shaku. Po prečítaní tejto knihy Fan Kuai, oblečený v brnení, v rukách zvierajúci luk a šípy, raz v zúrivosti pozeral na rady nepriateľov a vlasy na hlave, ktoré sa mu zježili, prepichli vrch prilby a fúzy. prebodnutý cez pancier jeho brnenia.“

Yoshitsune dlho premýšľal, ako sa dostať k tomuto pojednaniu, a nakoniec vyvinul prefíkaný plán, ako preniknúť do domu Kiichiho Hogana. Keď sa dozvedel, že veštec má krásnu malú dcéru, začal jej hrať pod oknom na flaute, až kým nedosiahol priznanie. Keď sa Yoshitsune dostal do domu pod maskou milenca, prosil svojho „milovaného“, aby mu priniesol vzácnu knihu zo skladu jeho otca, a potom si v priebehu 60 dní a nocí zapamätal pojednanie stránku po stránke. . Keď sa kniha skončila, mladý samuraj oznámil dievčine, že je v boji a opustil bezútešnú krásku.

Hoci sa táto epizóda môže zdať len krásnou fantáziou spisovateľov, študentovi ninjutsu nemôže nepripomenúť mnohé spôsoby infiltrácie nepriateľských hradov pomocou legiend, mimoriadne rozvinutých v klasickom ninjutsu.

Po zvládnutí všetkých zložitostí vojenských záležitostí prišiel Yoshitsune k svojmu staršiemu bratovi Yoritomovi, ktorý sa v roku 1180 vzbúril proti Tairovi. Yoshitsune, ktorý sa skutočne postavil na čelo svojich jednotiek, spôsobil na Taire vážne porážky v niekoľkých bitkách a v roku 1185 v rozhodujúcej bitke pri zálive Dannoura ich úplne porazil, čím otvoril cestu pre nastolenie moci. šógun z domu Minamoto. Víťazstvo mu vždy priniesli nezvyčajné spôsoby vedenia vojny, ktoré sa radikálne líšili od všeobecne akceptovaných „turnajových bitiek“ tej doby.

Samotnému Yoshitsuneovi však víťazstvá nepriniesli šťastie. Len pár rokov po bitke pri Dannoure Minamoto Yoritomo zo strachu, že by sa jeho mladší brat pokúsil prevziať moc, naňho spustil formálny lov. Brilantný vojenský vodca sa niekoľko rokov vyhýbal prenasledovaniu, ale nakoniec sa dostal do pasce a spáchal samovraždu, pričom spáchal hara-kiri.

Yoshitsuneho taktika

Vynikajúce príklady taktického umenia Yoshitsune sú bitka pri hore Mikusa a bitka pri Yashime.

Pevnosť Taira Ichinotani sa nachádzala neďaleko hory Mikuša. V podstate to bola jednoduchá predzáhradka, ktorá však poskytovala pomerne spoľahlivú ochranu. Ichinotani zaujímali veľmi výhodnú taktickú pozíciu. Tu strmé útesy, tvoriace prirodzenú stenu, obklopovali z 3 strán úzky pás zeme a pláže, na 4. strane bolo more, kde dominovala flotila Taira. Ak by sa Minamoto pokúsili o tradičný frontálny útok, takmer určite by čelili ťažkej porážke. V tejto situácii sa Yoshitsune rozhodol zaútočiť na Ichinotani z dvoch strán. Jedna skupina vojsk mala zaútočiť z východu, pozdĺž pobrežia, a sám Yoshitsune s malým oddielom sa rozhodol zaútočiť na pevnosť zozadu, z hôr.

V noci, 18. dňa 3. mesiaca roku 1184, armáda Minamoto porazila základňu Taira pri hore Mikuša, 35 km severne od Ichinotani. Potom Yoshitsune poslal dopredu hlavnú skupinu vedenú Doi Saneharom a on sám s dvesto vybranými bojovníkmi obišiel strmé svahy do zadnej časti pevnosti. Podľa miestnych poľovníkov boli hory pre ľudí úplne nepriechodné a prístupné len pre jelene. Ale Yoshitsune, ktorý si pamätal schopnosť starých koní nájsť cestu na zasneženom poli, postavil na čelo oddielu starého valacha, za ktorým sa bojovníci pohybovali po horských strmých svahoch.

Keď Yoshitsune a jeho bojovníci dosiahli vrchol, bitka pod ním sa už začala. Bitka bola brutálna, ale nikto nedokázal získať prevahu. A zostup do zadnej časti pevnosti sa ukázal byť taký strmý, že by sa ho neodvážili použiť ani opice. Potom Yoshitsune nariadil, aby sa kone hnali po ceste bez jazdcov. A až keď bezpečne zostúpili, celý oddiel sa ponáhľal dole. Yoshitsunovi bojovníci neočakávane zasiahli Tairu zozadu, zvrhli ich a potom ich zahnali až do mora. Taira utiekla k lodiam a utiekla do mora.

Inokedy sa Yoshitsune rozhodol zaútočiť na pevnosť Taira v Yashime. Kým sa však armáda Minamoto nachádzala na hlavnom japonskom ostrove Honšú, základňa Taira sa nachádzala na ostrove Šikoku. Na prechod v meste Watanabe sa preto montovali rôzne plavidlá – od skutočných námorných lodí až po rybárske lode. Minamoto sa pripravovalo na plavbu, keď zavial južný vietor so silou hurikánu a lámal stromy. Potom sa vietor zmenil a fúkal na juh, čo Yoshitsune potreboval. Ale fúkalo tak silno, že sa nikto neodvážil vyjsť na more. Potom Yoshitsune pod trestom smrti prinútil malý oddiel, aby nastúpil na lode. „Za normálneho počasia je nepriateľ v strehu, nezaskočíte ho. Ale v takom hurikáne, v takej prudkej búrke nepriateľ neočakáva útok! Tu prichádzame! Toto je jediný spôsob, ako poraziť nepriateľa!“ - povedal.

A ukázalo sa, že mal pravdu. Minamoto v Yashime nečakali. Vzhľad Yoshitsuneho odlúčenia bol ako blesk z jasného neba. Nikto z Tairov si ani neuvedomil, že Minamotov je len niekoľko desiatok. Ako sa hovorí, strach má veľké oči. Yoshitsuneho víťazstvo bolo úplné.

Tieto 2 operácie Yoshitsune sú jasným príkladom praktického využitia učenia Sun Tzu o rozlišovaní medzi „plnosťou“ a „prázdnotou“ a výbere správneho momentu pre akciu. Naznačujú, že Yoshitsune dokázal preniknúť do podstaty pokynov čínskeho stratéga a brilantne ich implementoval. Poskytol inšpiratívny príklad mobilnej vojny a predviedol schopnosti malých, ale dobre vycvičených špeciálnych jednotiek schopných operovať za nepriateľskými líniami, pohybovať sa vysokou rýchlosťou a uskutočňovať prekvapivé útoky. Samozrejme, Japonci už predtým poznali príklady použitia sabotážnych jednotiek. Spomeňme si napríklad na špióna cisára Tenma Takoyu alebo „diablov“ Fujiwara Tikata. Rozsah ich činov sa však nedá porovnať s masívnym použitím „špeciálnych síl“ Minamoto Yoshitsune. V skutočnosti bol pre Japoncov zakladateľom novej vojenskej doktríny – doktríny mobilnej vojny pomocou sabotážnych skupín. Nasledujúce vojny ukázali, že táto Yoshitsunova lekcia nebola márna, a ako uvidíme neskôr, o osude veľkých bitiek niekedy rozhodovala zručnosť a obratnosť niekoľkých desiatok profesionálnych sabotérov.

Yoshitsune a bojové umenia

Na rozdiel od veliteľov nasledujúcich storočí sa Yoshitsune vždy osobne zúčastňoval bitiek. Preto výrazne prispel k bojovým umeniam. V „Gikeiki“ je veľa farebných opisov jeho fantastických skákacích schopností alebo „lietania“ a pozoruhodných šermiarskych schopností. Jednou z najzaujímavejších častí tohto diela je príbeh o „zoznámení“ mladého vojenského vodcu s mníchom-bojovníkom Musashibo Benkei.

Stretli sa v Heian, práve v čase, keď Yoshitsune študoval pojednanie „Lyutao“. Jedného dňa, keď sa v noci prechádzal po ulici, mu cestu zablokoval obrovský mních a žiadal, aby sa vzdal nádherného meča visiaceho na jeho opasku. Faktom je, že v tých časoch sa Benkei zabával zbieraním mečov, ktoré vzali okoloidúcim.

Keď mních počul odmietnutie, s výkrikom vytiahol svoj obrovský meč a letel na Yoshitsune.

Yoshitsune tiež vytiahol svoj krátky meč a skočil pod stenu...

Aké monštrum! - pomyslel si Yoshitsune, rýchlo, ako blesk, uhol sa doľava. Úder zasiahol stenu, hrot meča sa v nej zasekol a kým sa ho Benkei snažil vytiahnuť, Yoshitsune vyskočil smerom k nepriateľovi, vyhodil ľavú nohu dopredu a hroznou silou ho zasiahol do hrude. Benkei okamžite vypustil meč z rúk. Yoshitsune zdvihol padlý meč a s prudkým výkrikom: "Eya!" – hladko vyletel na stenu, ktorá bola vysoká najmenej 9 shaku. A omráčený Benkei zostal stáť tam, kde stál, hruď ho bolela od hrozného kopnutia a skutočne sa mu zdalo, akoby ho odzbrojil sám diabol.“

Potom Yoshitsune vyčítal Benkeimu jeho rozhorčenie, stlačil jeho meč piatym..., ohol ho na smrť a zhodil ho na zem. Zodvihol meč a začal čakať, kým Yoshitsune skočil dole. Ďalej v Gikeiki sa hovorí: „Yoshitsune hladko odletel zo steny a jeho nohy boli stále 3 shaku od zeme, keď sa k nemu Benkei, mávajúc mečom, rútil a potom opäť hladko vyletel na stenu... “

Yoshitsune trval na použití krátkeho meča. A v „Gikeiki“ je popísaných niekoľko situácií, ktoré odhaľujú nadradenosť takýchto zbraní nad dlhými. Tu je niekoľko typických pasáží na túto tému.

„Myslel na ukončenie boja jedným mávnutím meča, a tak sa (lupič Yurino Taro) oprel dozadu a sekol zo všetkých síl. Bol však veľmi vysoký a jeho meč bol dlhý a hrot sa zasekol v doskách stropu. A zatiaľ čo sa snažil vytiahnuť meč, Syan-o (Yoshitsuneovo meno z detstva) ho zúrivo udrel svojim krátkym mečom a odťal mu ľavú dlaň spolu so zápästím a spätným švihom mu sňal hlavu ... "

„Potom Yoshitsune zavolal Tadanobu a povedal mu takto:

"Máš dlhý meč, ako ho vidím, a keď sa unaví, bude ťažké s ním bojovať." Oslabený bojovník nemá nič horšie ako veľký meč. Vezmite si túto na poslednú bitku.

A podal Tadanobuovi zlatom zdobený meč, 2 šaku a 7 slnečných (cca 88 cm) dlhý s drážkou po celej dĺžke nádhernej čepele.“

Použitie krátkeho meča dokonale zodpovedalo všetkým znakom skautskej práce: či už liezol na stenu alebo strom, hádzal meč za chrbát, či bojoval v stiesnenej chodbe, sklade alebo úzkej uličke stredovekého hradu. , alebo v tradičnej miestnosti s nízkym stropom – všade boli cítiť výhody krátkeho meča oproti dlhšiemu. Preto, s ľahkou rukou Yoshitsune, krátke čepele sa stali módou medzi špiónmi a sabotérmi. Treba si však uvedomiť, že nehovoríme o priamom ninja meči, ktorý často vidieť v celovečerných filmoch, ale o štandardnej samurajskej katane, len so skrátenou čepeľou.

Ninjutsu zo školy Yoshitsune-ryu a Osem škôl v chráme Kurama

Kde Yoshitsune nabral triky vojny? Odpoveď na túto otázku je ťažké nájsť, pretože mladosť veľkého veliteľa je nám známa iba z neskorších legiend. Niektoré zdroje však tvrdia, že zdrojom inšpirácie pre Yoshitsune bola už spomínaná škola Kyohachi-ryu. Niektoré legendy hovoria, že Kiichi Hogan bol vodcom tengu hory Kurama. A ak si spomenieme na úzke spojenie yamabushi a tengu v japonskom folklóre, ukáže sa, že Hogan je sendatsu yamabushi!

Osobitná pozornosť sa v Kyohachi-ryu venovala štúdiu vojenskej stratégie založenej na čínskych pojednaniach, šermu mečom, bojovým ventilátorom a rôznymi improvizovanými predmetmi, ako aj rozvoju schopnosti skákania (toyaku-jutsu) vďaka nižšej hmotnosti. Inými slovami, v rámci tejto školy sa študovali všetky 3 tradičné japonské aspekty vojenských záležitostí: stratégia (heiho), bojové umenia (bu-jutsu) a umenie špionáže (nin-jutsu).

Zvlášť zaujímavá je zmienka, že nasledovníci Kyohachi-ryu sa snažili rozvinúť neuveriteľné schopnosti skákania. Je známe, že neskorší tréning schopnosti skákať a osvojiť si metódy nadľahčovania boli charakteristickými znakmi tréningu nindžov. Beh na dlhé vzdialenosti, lezenie po stromoch a stenách – to všetko vyžadovalo, aby mal ninja ľahké telo. Niektoré návody na ninjutsu zo školy Iga-ryu dokonca spomínajú špeciálne sójové pasty na chudnutie. Identifikácia tejto zložky výcviku v rámci Kyohachi-ryu naznačuje, že od tejto školy sa začali formovať špeciálne metódy výcviku špiónov a sabotérov.

Súdiac podľa správ zdrojov o Yoshitsuneových činoch, dokonale ovládal celý program Kyohachi-ryu. Geniálny veliteľ však zašiel ďalej. Ako už bolo spomenuté, špionážne metódy označil za špeciálnu vetvu. Čo podnietilo tento krok? Zdá sa, že významnú úlohu tu zohrala Yoshitsuneho mimoriadna kampaň: bývalí lupiči, defrockovaní mnísi, yamabushi... Všetci sa dobre orientovali v umení tajnej vojny a spravodajských služieb, no dvoch z nich treba ešte vyzdvihnúť – zanechali príliš nápadné znamenie v histórii ninjutsu. Toto je Ise Saburo Yoshimori, šéf spravodajskej služby v Yoshitsuneovej armáde, a statočný sohei Musashibo Benkei, milovaný hrdina japonského ľudu.

Ise Saburo Yoshimori - šéf spravodajskej služby Yoshitsune

Ise Saburo Yoshimori je veľmi záhadná osoba a historici ninjutsu ju stále podceňujú. A zároveň sa v jeho osobe stretávame možno s prvým príkladom skutočného ninju.

Zdroje uvádzajú o Yoshimorim úplne protichodné informácie. Napríklad ho niekedy nazývajú rodákom z provincie Ise, potom z provincie Kozuke alebo z provincie Iga. Rôzne texty opisujú stretnutie Yoshimoriho s jeho budúcim majstrom Minamotom Yoshitsune rôzne. O jeho smrti nie sú jasné informácie. Takže “Gikeiki” hlási, že Yoshimori zostal so svojím pánom až do samého konca a položil hlavu v nerovnom boji s armádou Minamoto Yoritomo. Iné zdroje hovoria, že sa rozišiel s Yoshitsune, utiekol na horu Suzuka v provincii Iga a tam, keď bol obklopený bojovníkmi Yoritomo, spáchal samovraždu.

Yoshimori je duch. Niekedy je dokonca podozrenie, že taký človek nikdy neexistoval, že ide o kolektívny obraz. V skutočnosti sa však všetky tieto nejasnosti dajú ľahko vysvetliť. Faktom je, že Ise Saburo Yoshimori ako skutočný ninja nasledoval koncept mugei-mumei no jutsu – „umenie [života] bez umenia a bez mena“, podľa ktorého musí profesionálny spravodajský dôstojník skrývať svoj životopis, miesto bydliska, disponovanie špeciálnymi špionážnymi schopnosťami atď. .d. V budúcnosti ešte uvidíme príklady použitia mugei-mumei no jutsu, ale Yoshimori bol zrejme prvý v Japonsku, ktorý na to myslel.

Kto naozaj bol tento Ise Saburo Yoshimori? Historici Ninjutsu sa domnievajú, že sa narodil v meste Zairyo v dedine Inako-mura v provincii Iga a jeho skutočné meno bolo Yakeshi no Koroku. O Korokuovom detstve a mladosti nie je nič známe, ale keď z chlapca vyrástol muž, stal sa hlavou miestnych banditov operujúcich v horách Seki a Kame. Postupom času sa jeho gang rozrástol na malú armádu, ktorá mala až 500 bojovníkov. Samotný Koroku si postavil mocnú pevnosť na vrchu Kabuto-yama, ktorá dominovala celej oblasti. Odvtedy sa zvesti o trikoch Yakeshi no Koroku začali dostávať aj do hlavného mesta.

Medzitým sa v krajine medzi Tairou a Minamotom začala vojna. A Yoshitsuneova armáda sa presunula cez Igu do hlavného mesta Heian. Keď sa jeden z jeho vojakov priblížil k pohoriu Suzuka, napadol ho Korokuov gang. Najprv získali prevahu banditi, ale keď sa hlavné sily Minamoto priblížili a obkľúčili pevnosť na vrchu Kabuto, Koroku bol nútený žiadať o mier. Taktika a bojový výcvik jeho gangu zrejme na Yoshitsuna zapôsobili a rozhodol sa urobiť z Yakeshi Koroku svojho vazala. Odvtedy Koroku prijal nové meno - Ise Saburo Yoshimori (historici sa domnievajú, že prijal priezvisko Ise, pretože jeho gang podnikal útoky najmä na provinciu Ise susediacu s Iga) - a spolu so svojimi „spoločníkmi“ sa pripojil k armáde Minamoto. A táto sila bola celkom pôsobivá: „Mal (Yoshimori) len 25 rokov, cez oblečenie so vzorom v podobe opadaných trstinových listov nosil žltozelenú čipkovanú mušličku v malom tanieriku, pri opasku mal meč. a opieral sa o obrovskú kopiju so zahnutou čepeľou . A niekoľko rovnako impozantných mužov ho nasledovalo; jeden zvieral v rukách sekeru s výrezom v tvare kančieho oka, druhý bojový kosák so vzorom vypáleným do čepele, tento halapartňu s čepeľou v tvare trstinového listu a druhý bojové jarmo alebo palcát s hrotmi,“ opisuje Ise Saburo a jeho gang „Gikeiki“

Čo urobil Ise Saburo v službách Yoshitsune? Niektoré indície zo zdrojov naznačujú, že sa stal šéfom spravodajskej služby v armáde veľkého veliteľa. Heike Monogatari poskytuje zaujímavé informácie o tejto veci. Hovorí sa, že po jednej z bitiek „len Yoshitsune a Ise no Yoshimori nespali. Yoshitsune, ktorý vyliezol na kopec, pozrel do diaľky, aby zistil, či sa nepriateľ zakráda, a Yoshimori, ktorý sa schovával v rokline, počúval, či sa nepriatelia zrazu v noci objavia, a pripravoval sa ako prvý. všetci strieľať do brucha nepriateľských koní.“

Pozorné čítanie toho istého príbehu „Heike Monogatari“ odhaľuje, koľko mohol Ise Yoshimori urobiť, aby vyhral vďaka svojej pozoruhodnej schopnosti manipulovať s ľudskými myšlienkami.

Keď Minamoto Yoshitsune pristál s malým oddielom na Shikoku, ukázalo sa, že existuje silná nepriateľská armáda vedená Awa no Noriyoshi. Potom Ise Saburo Yoshimori, na čele iba 16 neozbrojených bojovníkov, jej vyšiel v ústrety a začal rokovania s Noriyoshi. Povedal, že mnoho Noriyoshiho príbuzných zomrelo v bitke deň predtým a jeho otec sa dobrovoľne vzdal. Podľa Yoshimoriho „celú minulú noc zostal vo veľkom zármutku a hovoril mi: „Bohužiaľ, môj syn Noriyoshi, nevediac, že ​​som nažive, bude zajtra bojovať a padne mŕtvy! Aké je to smutné „A bolo mi ľúto tvojho otca, tak ľúto, že som ťa sem prišiel stretnúť a povedať ti túto správu. Sami sa rozhodnite, čo urobíte – buď bojujte a zomriete, alebo sa nám dobrovoľne poddajte a znova uvidíte svojho otca... Váš budúci osud závisí od vás!“

Je ťažké povedať, ako Yoshimori dokázal presvedčiť nepriateľa, aby sa vzdal - buď jeho asistenti šírili fámu o zajatí Noriyoshiho otca, alebo zákerný špión použil hypnózu alebo niečo podobné, ale Noriyoshi sa vzdal Yoshitsuneovej milosti. A po ňom jeho trojtisícová armáda kapitulovala pred oddielom Minamoto s iba 500 bojovníkmi. „Yoshimoriho plán bol skutočne skvelým úspechom! - Yoshitsune obdivoval prefíkaný trik svojho vazala."

Tým sa záležitosť neskončila. Uprostred bitky pri Dannoure, v ktorej sa rozhodlo o osude vojny medzi Minamotom a Tairou, Awa no Shigeyoshi, Noriyoshiho otec, ktorého pravdepodobne „kúpil“ Ise Saburo pre svojho syna, prešiel na stranu Minamoto a zasiahol Taira v tyle, v dôsledku čoho utrpeli zdrvujúcu porážku.

Tento príklad ukazuje, že Ise Yoshimori bol pozoruhodným majstrom skladania dômyselných trikov. V tomto prípade použil kombináciu trikov „Zabiť cudzím nožom“, „Vytiahnuť niečo z ničoho“, „Na neutralizáciu banditského gangu musíte najprv chytiť vodcu“, „Zasiať nezhody“ a niektoré ďalšie.

Ise Saburo nepochybne ovládal všetky zložitosti špionáže, no nie je presne známe, od koho sa to podarilo naučiť. Okuse Heishichiro navrhol, aby rovnako ako Yoshitsune študoval vojenskú vedu školy Kyohachi-ryu. A podľa genealógie, ktorú zostavil veľký majster bu-jutsu Takamatsu Toshitsugu, údajne na základe ústnych tradícií ninjov a nevzbudzujúcich veľkú dôveru, Ise Saburo študoval tradíciu nin-jutsu, ktorú odovzdal istý Hachiryo nyudo („“ vstúpil na Cestu,“ t. j. zložil kláštorné sľuby mníchov) Tenei a naučil jej tajomstvá Minamota Yoshitsune.

Ise Saburo Yoshimori nebol len pozoruhodným praktizujúcim ninjutsu, ktorý poskytol vynikajúce príklady efektívneho využitia tohto umenia. Zanechal po sebe zbierku básní, ktorá je dnes známa ako „Yoshimori hyakushu-ka“ – „Sto básní Yoshimori“ – alebo ako „Ise Saburo Shinobi Gunka“ – „Spy War Songs of Ise Saburo“. Táto zbierka predstavuje najstaršiu písomnú inštrukciu o ninjutsu. Hoci Yoshimoriho básne neoplývajú štýlovou krásou a dnes ich pozná už len zopár špecialistov na japonskú poéziu, pre historikov ninjutsu je to neoceniteľný zdroj. Veršami opisuje vedu o špionáži tak, ako existovala v druhej polovici 12. storočia. O čom písal Yoshimori?

V niektorých básňach dáva praktické rady o organizovaní výcviku špiónov. Napríklad Yoshimori poukazuje na to, že ich výcvik by mal začať zvládnutím schopnosti nenápadne a potichu sa prikradnúť k nepriateľovi.

V [umení] neviditeľnosti
existuje veľa spôsobov, ako sa učiť,
V prvom rade sa však k človeku priblížte.

- hovorí jedna z básní.

V iných básňach Yoshimori povstáva, aby konceptualizoval umenie špionáže ako špeciálnu cestu - Nindo:

Ten, kto prekročí cestu Shinobi,
Kami a Budhovia nebudú chrániť.
Bojovník musí vždy pestovať vieru v bohov,
Lebo ten, kto prestupuje zákony neba, nenájde dobro.
Klamstvá spôsobujú aj rôzne utrpenia,
Preto musí bojovník uprednostniť cestu lojality.
Keď sa špión opäť vydá na prieskum,
Nech zanechá poznámky pre budúce generácie.

Musashibo Benkei - maskovač yamabushi

K rozvoju ninjutsu významne prispel aj ďalší vazal Yoshitsune, obrovský bojovný mních z hory Hiei Musashibo Benkei.

V Benkeiho životopise sú pravda a fikcia tak prepojené, že je niekedy nemožné ich rozlíšiť. Podľa legendy sa narodil po troch rokoch v matkinom lone ako obrovské dieťa s ústami plnými zubov a dlhými vlasmi na hlave. Za to ho prezývali Oniwaka - Malý Imp. Keďže Malý Imp vyrástol v skutočného divocha, jeho rodičia sa rozhodli poslať ho na výchovu do slávneho chrámu Enryaku-ji. Postupom času sa však Benkei stal takým násilným, že to nevydržal ani miestny sohei a „slušne“ ho požiadal, aby odišiel.

Po stretnutí s Yoshitsune sa Benkei stal jeho najoddanejším vazalom a sprevádzal ho na všetkých jeho kampaniach. Dokonca aj keď Minamoto Yoritomo, ktorý sa stal šógunom, začal prenasledovať svojho brata, neopustil svojho pána. Medzitým sa Yoshitsune, obklopený nepriateľmi, ocitol vo veľmi ťažkej situácii. Najprv dúfal, že zhromaždí armádu a potiahne proti svojmu bratovi, no keď tento plán zlyhal, jediné, čo mu zostávalo, bolo utiecť na sever Honšú, do oblasti Oshu, kde sa nachádza majetok jeho dlhoročného podporovateľa Fudžiwara. Hidehira boli lokalizovaní. Ale ako sa tam dostať, ak nepriatelia zablokovali všetky cesty a cestičky?

Yoshitsune a jeho vazali dlho uvažovali, ako sa nepozorovane dostať cez bariéry. A potom verný sluha veliteľa Kataoka navrhol vydať sa na cestu, prezlečený za túlajúceho sa yamabushi. Musashibo Benkei ho podporil a podarilo sa mu presvedčiť ostatných, že toto je najlepšie východisko zo situácie.

Tu je návod, ako o tom Gikeiki hovorí:

Kataoka povedal:

– Poďme aspoň pod rúškom yamabushi.

- Ako je to možné? - povedal Yoshitsune. - Od dňa, keď opustíme hlavné mesto, budú na našej ceste vždy chrámy a kláštory: najprv hora Hiei, potom v provincii Echizen - Heisen-ji, v provincii Kaga - Shiro-yama, v provincii Etchu - Ashikura a Imakura, v provincii Echigo - Kugami, v provincii Dewa - Haguro. Všade sa stretneme s ďalšími yamabushi a všade sa nás budú pýtať, čo je nové v chrámoch Katsuragi a Kimbu-sen, ako aj na posvätnom vrchole Shakya-Muni a v iných horských sídlach a ako sa tak-a- robí to tak a tak...

"No, nie je to také ťažké," povedal Benkei. – Koniec koncov, študovali ste v chráme Kurama a poznáte zvyky yamabushi. Hitachibo, ktorý žil v chráme posvätnej studne Miidera, začne hovoriť a nemôžete ho zastaviť. A ja sám som z hory Hiei a viem niečo o horských príbytkoch. Tak nejako budeme vedieť odpovedať. Predstieranie, že ste yamabushi, nič nestojí, ak viete čítať modlitby pokánia podľa „Lotosovej sútry“ a vzývať Budhu podľa sútry „Amida“. Odvážne sa rozhodnite, pane!

- A ak sa nás opýtajú: "Odkiaľ si, Yamabushi?" Čo odpovieme?

– Prístav Naoi no tsu v Echigo je priamo uprostred cesty Hokurokudo. Ak sa nás spýtajú na tejto strane, povieme, že sme z chrámu Haguro a ideme do Kumana. A ak sa opýtajú na druhej strane, povieme, že sme z Kumana a ideme do chrámov Haguro.

– Čo ak stretneme niekoho zo svätyne Haguro a spýta sa, kde sme tam bývali a ako sa voláme?

Benkei povedal:

„Keď som askézoval na hore Hiei, bol tam muž z chrámu Haguro. Povedal, že vyzerám presne ako istý mních menom Arasanuki z tamojšieho kláštora Daikoku. No, budem sa volať Arasanuki a Hitachibo bude Chikuzenbo, môj sluha.

Yoshitsune pochybovačne povedal:

"Obaja ste skutoční mnísi, nemusíte ani predstierať." A akí budeme my ako Yamabushi v ich čiernych tokinských klobúkoch a drsných plášťoch Suzugaki, ktorí sa volajú menami Kataoka, Ise Saburo, Washinoo?

- Nuž, dajme všetkým kláštorné tituly! – veselo povedal Benkei a hneď každého bez rozmyslu obdaril zvučným menom...

Sudca Yoshitsune sa obliekol cez svoju obnosenú bielu kosode do širokých tuhých nohavíc a krátkych cestovných šiat tomelovej farby s vyšívanými vtákmi a stiahol si svoju ošúchanú čiapku nízko nad obočie. Jeho meno bolo teraz Yamatobo. Všetci ostatní sa obliekli, ako len mohli.

Benkei, ktorý pôsobil ako vodca, si obliekol nepoškvrnenú bielu joe košeľu s krátkymi rukávmi, sviazal si chodidlá tmavomodrými habaki legínami a obliekol si slamené sandále. Nohy hakamy si priviazal vyššie, na hlavu si šikovne natiahol čiapku a zavesil si na opasok svoj obrovský meč „Iwatoshi“ – „Prepichovacie kamene“ spolu s mušľou horagai. Jeho sluha, ktorý sa pod ním stal novicom, niesol prenosný oltár oi, k nohám ktorého bola priviazaná sekera s čepeľou 8 sĺnk, zdobená výrezom v podobe kančieho oka. Bol tam priviazaný aj meč v dĺžke 4 shaku a 5 slnka...

Spolu ich bolo šestnásť, vazali a sluhovia a mali so sebou 10 cestovných škatúľ. V jednom z oltárov boli umiestnené svätyne. Druhá obsahovala tucet eboshi klobúkov, kaftanov a hakama nohavíc. Zvyšok bol naplnený nábojmi a iným brnením...

...Benkei sa musel starať o výzor svojej milenky (Yoshitsune brával so sebou svoju tehotnú manželku), hoci nikdy predtým nemal k jej osobe blízko. A nemilosrdne jej odstrihol vlasy po pás, ktoré jej splývali ako potok po chrbte pod päty, vyčesal ich vysoko a rozdelil na dva drdoly, na temene hlavy upevnil krúžkami, zľahka vybielil tvár a nakreslil. jej úzke obočie s tenkou kefkou. Potom ju obliekol do šiat farby svetlej maskary s vytlačeným kvetinovým vzorom, ďalších šiat farby horskej ruže, jasne žltej, so svetlozelenou spodnou stranou a navrchu - kosode z látky tkanej so vzormi; spodná hakama bola ukrytá pod svetlozeleným kimonom. Potom si obliekol priestrannú bielu hakamu „veľkohubú“, cestovný kaftan zo svetlého hodvábu s erbmi, vzorované legíny, slamené sandále, nohy hakamy vysoko zviazal, hlavu jej prikryl úplne novým bambusovým klobúkom, a zavesila mahagónovú dýku do pozlátenej pošvy a pestro zdobená z vejára na opasku. Dal jej aj čínsku bambusovú flautu a modrú brokátovú tašku so zvitkom lotosovej sútry na krku.

„Gikeiki“ podrobne rozpráva o všetkých zákrutách a zákrutách tejto nezvyčajnej cesty. Keďže Benkei musel hrať úlohu vodcu skupiny yamabushi, bol to on, kto musel vyjednávať so strážami na základniach a úradmi. Svoju úlohu hral dokonale: ak to bolo potrebné, mlátil Yoshitsune vejárom ako obyčajný sluha, čítal modlitby a raz dokonca požadoval od strážcov almužnu „na obnovu Veľkého východného chrámu“. Vďaka svojej vynaliezavosti sa Yoshitsune a jeho spoločníci dostali zo všetkých problémov a bezpečne dosiahli majetok Fujiwara Hidehira.

Túto pozoruhodnú cestu pod rúškom yamabushi si potomkovia dlho pamätali a slúžila ako základ pre stovky legiend. Čo sa týka ninjutsu, obliekanie sa do yamabushi sa stalo jednou zo 7 klasických úloh tajného špióna. A ak Benkei stavil najmä na vlastnú vynaliezavosť a improvizáciu, ninjovia ďalších generácií premenili prestrojenie za yamabushi na systém premyslený do najmenších detailov, čo sa odráža napríklad v prvej kapitole prvého zvitku slávneho inštrukcie zo 17. storočia. podľa ninjutsu „Shoninki“: „Za starých čias, keď Minamoto Yoshitsune [a jeho vazalovia] pod maskou 12 yamabushi smerovali do Oshu, potom Musashibo na základni Adaka nazval zvitok, ktorý mal so sebou, „knihou darov“ a začal to čítať nahlas, bol prejavom vynaliezavosti, ale ak chcel oklamať [nepriateľa] tým, že by sa predstavil ako [mních] z južného hlavného mesta (Nara) a [zároveň] neurobil skutočný kniha na zaznamenávanie darov, bolo to nebezpečné.“

Benkei zostal pri svojom pánovi až do posledných chvíľ a pri jeho obrane zomrel: „Stál pri bráne v ústrety postupujúcim nepriateľom, sekal dopredu a bekhendom, koňom prepichoval bruchá a padlým jazdcom sekal hlavy. halapartňu pod prilbou alebo ich omráčil údermi tupou stranou meča a sekol na smrť Rezal napravo, naľavo a okolo seba a nejeden človek sa k nemu mohol priblížiť a chytiť ho tvárou v tvár. V brnení mu trčalo nespočetné množstvo šípov a viseli na ňom, ako keby ich mal na sebe búrka na planine Musashi.

Benkei sa rútil v šialenom hneve a útočil na všetky strany a útočníci si povedali:

- Aký zázrak! Koľko našich a iných už bolo zabitých a len tento mních so všetkým svojim šialenstvom ešte žije! Zrejme to sami nezvládame. Strážni bohovia a démoni smrti prichádzajú na pomoc a porazia ho!

Tak sa modlili a Benkei vybuchol do smiechu.

Po rozohnaní útočníkov zapichol čepeľ halapartne do zeme, oprel sa o hriadeľ a uprel oči na nepriateľov, plné hnevu. Stál zakorenený na mieste ako impozantné božstvo Nio. Jeden z nepriateľov, ohromený jeho smiechom, povedal:

"Pozri sa na neho, je pripravený nás všetkých zabiť." Niet divu, že sa na nás pozeral s takým zlovestným úškrnom. Nepribližujte sa k nemu!…

A Benkei bol už dávno mŕtvy... Áno, Benkei zomrel a stuhol v stoji, aby nevpustil nepriateľa do domu, kým pán nespácha samovraždu.“

Hattori Heinaizaemon Ienaga - zakladateľ Iga-ryu ninjutsu

Legendy datujú vznik tradície Iga-ryu ninjutsu do čias vojen medzi Tairou a Minamotom. Pri jeho počiatkoch stála vplyvná rodina Hattori, konkrétnejšie podľa posolstva „Záznamy o stvorení Ninjutsu“ („Ninso no ki“) z knihy zo 16. storočia. "Ninpo-hikan" - vtedajšia hlava tohto klanu Iga (Hattori) Heinaizaemon.

Rod Hattori patril medzi veľmi starobylé a uznávané provinčné šľachtické rody. Podľa najstaršieho genealogického zoznamu japonských šľachtických rodov, Shinsen Shojiroku, Hattori vystopoval svoj pôvod k jednému z najvýznamnejších bohov šintoistického panteónu, Ame no Minaka Nushi. Ako ukazuje samotný názov tohto rodu – a „Hattori“ v preklade do ruštiny znamená „tkáč [pracujúci] na tkáčskom stave“ – jeho predstavitelia sa tkaniu a pradeniu zaoberali už od staroveku. Keďže v šintoizme boli látky obdarené posvätným významom, Hattori boli úzko spätí so šintoistickým kultom. Napríklad v Engi-shiki je opísaný rituál Kammiso-sai, v ktorom predstavitelia tohto klanu hrali jednu z hlavných úloh.

Okuse Heishichiro však rozpráva príbeh rodiny Hattoriovcov inak. Domnieva sa, že Hattori boli potomkami rodiny čínskych imigrantov Uzumasa, ktorí prišli do Japonska v polovici 4. storočia. Uzumasa priniesli do Japonska rôzne remeslá, ale ich hlavným zamestnaním bolo tkanie a umenie sarugaku.

Divadlo Sarugaku bolo kombináciou spevu, tanca, akrobacie, silových pohybov, mágie, brušnej reči a bábkových predstavení. Pochádza zo západných oblastí Číny. Kedysi v Japonsku sa predstavenia sarugaku začali počas sviatkov konať hlavne v šintoistických svätyniach.

Nech je to akokoľvek, na začiatku éry Heian mala rodina Hattori dosť vysokú pozíciu. V vtedajších prameňoch sú zmienky o Hattori no muraji, „guvernérovi“ provincie z rodu Hattori. Jej príslušníci dokonca slúžili v cisárskej stráži.

Vzostup rodu Hattori pokračoval aj v 12. storočí, najmä v druhej polovici, keď Hattori nadviazali vazalské vzťahy s Tairom Tomomorim, predstaviteľkou najväčšej rodiny samurajov Taira a synom faktického vládcu krajiny, Taira Kiyomoriho. .

V tom čase boli Hattori menovaní za „zástupcov“ (daikan) Taira Kiyomori v provincii Iga a stali sa dirigentmi jeho politiky. Na ďalšie posilnenie svojej pozície v Ige postavil Taira Kiyomori kláštor Heiraku-ji (dnes sa nachádza na území Iga Ueno) na horskej plošine neďaleko hradu Hattori.

Podľa legendy už v tom čase rodina Hattori cvičila ninjutsu. Vo vtedajších prameňoch však o tom nie sú žiadne priame náznaky, hoci niektoré nepriame údaje túto možnosť naznačujú. Tu je potrebné venovať osobitnú pozornosť niektorým rituálom, ktoré mohli vykonávať iba členovia klanu Hattori.

V roku 977 bola v Ige postavená najväčšia šintoistická svätyňa v tejto provincii Aikuni-jinja. Bola venovaná dvom božstvám predkov klanu Hattori – Sukunabikona no Mikoto a Kaneyama-hime. Samotná stavba tohto chrámu odráža posilnenie postavenia Hattoriho v regióne. Je príznačné, že postupom času v nej už nesmeli slúžiť zástupcovia iných klanov.

V Aikuni-jinja sa konali rôzne rituály zasvätené bohom Hattori. Ako rodina silnela, stávali sa čoraz veľkolepejšími. Jeden z týchto festivalov na konci obdobia Heian sa nazýval „Kuroto Matsuri“ - „Festival čierneho zjednotenia“. Odkiaľ sa vzalo také zvláštne meno a čo znamená?

Festival Kuroto Matsuri sa začal v deň zajaca v 12. mesiaci roka. V tento deň boli z chrámu Aikuni-jinja na breh rieky Tsuge prenesené posvätné nosidlá, v ktorých údajne sídlili božstvá Sukunabikona no Mikoto a Kaneyama-hime a umiestnené v špeciálne vybudovanom chrámovom paláci bohov. Rituálne uctievanie božstiev na brehoch Tsuge pokračovalo 7 dní, po ktorých boli slávnostne privedení späť do svätyne. Sprievod sprevádzajúci mikoshi pozostával výlučne z členov rodiny Hattori, ktorí boli všetci oblečení v špeciálnych čiernych kostýmoch, ktoré pripomínali maskovacie obleky (shinobi-shozoku) ninjov. Cudzincom nebolo dovolené zúčastniť sa na ceremónii.

Celá atmosféra rituálu, zvláštne oblečenie účastníkov a ich samotný názov – „čierna asociácia“ – by naznačovali, že Hattori už v tom čase praktizovali ninjutsu.

Existuje však aj iná verzia pôvodu mena „Kuroto Matsuri“. V niektorých textoch je to napísané inými hieroglyfmi, ktoré spolu znamenajú „ťažkú ​​dovolenku“. Faktom je, že vykonanie tohto rituálu si vyžadovalo značné výdavky, a preto bolo veľmi drahé - preto „ťažká dovolenka“.

Ako už bolo spomenuté, niektoré ninja texty uvádzajú tvorcu školy Iga-ryu ninjutsu Iga (Hattori) Heinaizaemon Ienaga, ktorý žil v druhej polovici 12. storočia. Čo vieme o tomto mužovi? Vlastne len pár legiend.

Podľa jedného z nich bol Hattori Ienaga úžasný lukostrelec. V mladosti slúžil ako strážca na cisárskom dvore. A raz mal možnosť predviesť svoje schopnosti pred samotným cisárom na slávnosti streľby v paláci Rokujo-in. Vynikajúca zručnosť Ienagu, ktorý vyhral súťaž toho dňa, urobila veľký dojem na cisára, ktorý ho štedro odmenil a dal mu vozík s tisíckami šípov.

Po tomto incidente Hattori údajne prijali nový rodový erb: v širokom prstenci zobrazujúcom koleso vozíka, na ktorom boli privezené šípy - dar od cisára, ďalší prstenec tvorený priehlbinami v šípoch na vloženie tetivy. , a v ňom - ​​pierka dvoch šípov letiacich navzájom smerom k priateľovi. Ďalšia verzia tohto erbu sa k nám dostala: perie dvoch šípov letiacich proti sebe na pozadí slnka a mesiaca. Hattoriho vazali začali na svojich erboch zobrazovať aj šípové perá.

Ďalší zaujímavý príbeh rozpráva o účasti Hattoriho Ienagu vo vojne s Minamotom. Ako lojálny vazal počas bojov bol on a jeho oddiel neustále v Taira Tomomori, prežili hroznú bitku pri Dannoure, ale neboli zabití a nespáchali hara-kiri, ale utiekli do svojej vlasti v Ige. Tam sa uchýlil do tajnej dediny Yeno na západe provincie. V Yeno prijal nové priezvisko Chigachi, a tak unikol zatknutiu. Toto správanie odhaľuje charakteristický zvyk ninjov, ktorí verili, že umieranie s majstrom nie je vôbec potrebné, je dôležitejšie zachovať si život pre budúcu prácu.

Zaujímavá je ďalšia vec. Faktom je, že porážka Taira vôbec neoslabila Hattoriho postavenie, keďže Hattori Yasukiyo, syn Heinaizaemona, sa vopred pripojil k Minamotovi a po ich víťazstve získal všetok majetok, ktorý patril jeho otcovi, ktorý bojoval na strane Taira. Inými slovami, Hattori to vopred zariadil, aby bez ohľadu na výsledok vojny nič nestratili!

Na scénu prichádza Momochi Ninja Family

Obdobie vojny v Gempei tiež znamená, že sa na historickom javisku objavila ďalšia slávna ninja rodina z Igy - Momochi. Toto priezvisko sa prvýkrát objavuje v materiáloch o výstavbe budhistického kláštora školy Shingon Chokugan-ji (dnes Eiho-ji). Podľa legendy cisár Shirakawa v roku 1082 požiadal rodinu Momochi, aby postavili tento kláštor v provincii Iga, čo sa im aj podarilo a postavili ho v dedine Hojiro v dedine Yusei v provincii Iga. Potom sa Momoti usadili v Hojiro a postavili si tam vlastnú pevnosť v tesnej blízkosti Chokugan-ji (pevnosť Momoti v skutočnosti z jednej strany susedí s kláštorom). Takže už na úsvite svojej histórie boli Momotiovci pomerne slávnou rodinou so silnými väzbami na centrálnu vládu. Do konca 12. stor. Momochi bol svojím vplyvom sotva horší ako slávny Hattori. Rovnako ako Hattori, členovia rodiny Momochi slúžili ako palácové stráže v hlavnom meste.

Niektoré dôkazy naznačujú, že Hattori a Momochi boli zjavne príbuzní. Potvrdzuje to napríklad podobnosť ich rodových erbov a legiend popisujúcich pôvod týchto erbov. Toto sa hovorí o erbe Momochi.

Keď Momochi Tamba Yasumitsu (mnoho členov rodiny Momochi nieslo toto meno, takže často dochádza k nejasnostiam v tom, kto čo a kedy urobil) slúžil v palácovej stráži (pod ktorým cisárom sa to s istotou nevedelo), objavila sa zlá magická líška. v cisárskom paláci. Na oblohu zavesila 7 mesiačikov a z noci na noc začala trýzniť ​​cisára. Yasumitsu bol majstrom lukostreľby a statočným bojovníkom. A jednej noci zamieril lukom a poslal šíp do jedného z čarodejníckych mesiacov a - zázrak! – udrieť zlú líšku rovno. Odvtedy sa čarodejnícke kúzla rozplynuli a všetko sa vrátilo do poriadku.

Cisár obdivoval odvahu Yasumitsu, ktorý sa nebál pustiť sa do boja so zlými duchmi, a štedro ho odmenil. Potom Yasumitsu zmenil rodinný erb. Odvtedy sa na ňom na pozadí 7 hviezd Veľkého voza chváli perie 2 šípov letiacich k sebe.

Niet pochýb o tom, že tento príbeh bol vynájdený oveľa neskôr, ako žil notoricky známy Momochi Yasumitsu (miešajú sa v ňom 2 legendárne príbehy japonského folklóru: legenda o statočnom bojovníkovi Minamotovi Yorimitsuovi a legenda o deväťchvostej líške), najmä ak porovnáte to s pomerne realistickým príbehom o erbe Hattori. Je však dôležité všimnúť si samotný vzhľad tejto legendy, pretože bola pravdepodobne vymyslená v období odlúčenia Momochi od klanu Hattori, aby sa dokázala nezávislosť a vysoký pôvod legendy. Toto sa mohlo stať po porážke Tairy vo vojne v Gempei a urobila to jedna z vetiev Hattori, aby zdôraznila svoju neangažovanosť s Hattori Heinaizaemon Ienaga, ktorý sa pošpinil spoluprácou s porazenými.

Nie je presne známe, ku komu sa Momochi pridal počas vojny v Gempei – podľa niektorých zdrojov k Minamotovi Yoriyoshimu, podľa iných k Taira Kagemasa. To nám nemôže nepripomenúť prefíkaný krok rodiny Hattori, ktorej niektorí členovia sa postavili na stranu Taira, iní na stranu Minamoto. A to je veľmi dôležité, keďže podľa legiend obyvateľov Igy Momochi už v tom čase praktizoval umenie ninjutsu, ktoré sa údajne naučili od yamabushi z takzvaných „49 príbytkov Igy“, ktoré sa nachádzali veľmi blízko k Hojiro.

Poznámky:

31 Konvertoval na mníšstvo.

32 „Tajný zvitok učenia nindžov“.

33 „[Kódex] o obradoch rokov Engiho“.