Stymfalijos paukščiai buvo paskutinė pabaisų karta Peloponese, o kadangi Euristėjo galia nesiekė už Peloponeso ribų, Heraklis nusprendė, kad jo tarnyba karaliui baigėsi.
Tačiau galinga Heraklio jėga neleido jam gyventi dykinėjant. Jis troško žygdarbių ir net apsidžiaugė, kai jam pasirodė Koprey.
— Euristėjas, — pasakė šauklys, — liepia per vieną dieną išvalyti Eliziejaus karaliaus Augėjo arklidės nuo mėšlo.
Karalius Persėjas ir karalienė Andromeda ilgai ir šlovingai valdė aukso gausius Mikėnus, o dievai jiems atsiuntė daug vaikų. Vyriausias iš sūnų buvo vadinamas Elektrionu. Electryonas jau nebuvo jaunas, kai turėjo užimti savo tėvo sostą. Dievai neįžeidė Elektriono su savo palikuonimis: Elektrionas turėjo daug sūnų, vienas geresnis už kitą, bet tik vieną dukrą – gražuolę Alkmenę.
Atrodė, kad visoje Helloje nėra karalystės, labiau klestėjusios už Mikėnų karalystę. Tačiau vieną dieną šalį užpuolė tafijai – nuožmūs jūrų plėšikai, gyvenę salose prie pat Korinto įlankos, kur į jūrą įteka Ahelojaus upė.
Ši nauja, graikams nežinoma jūra papūtė jiems į veidus plačiu ošimu. Ji driekėsi prieš juos kaip mėlyna dykuma, paslaptinga ir grėsminga, apleista ir atšiauri.
Jie žinojo: kažkur ten, anapus jos verdančios bedugnės, glūdi paslaptingos žemės, kuriose gyvena laukinės tautos; jų papročiai žiaurūs, išvaizda baisi. Ten, kažkur palei giliai tekančios Istros krantus, loja baisūs žmonės šunų veidais - kinokefalai, šungalviai. Ten po laisvas stepes skuba gražūs ir nuožmūs Amazonės kariai. Ten, toliau, tirštėja amžinoji tamsa, o joje klaidžioja, atrodydami kaip laukiniai gyvūnai, nakties ir šalčio gyventojai – hiperborėjai. Bet kur visa tai?
Drąsių keliautojų kelyje laukė daug nelaimių, tačiau jiems buvo lemta iš visų jų išbristi su šlove.
Bitinijoje, bebrikų šalyje, juos sulaikė nenugalimas kumštis karalius Amikas, baisus žudikas; be gailesčio ir gėdos jis kiekvieną užsienietį numetė ant žemės kumščiu. Jis metė iššūkį šiems naujiems atvykėliams į mūšį, bet jaunasis Polideukas, Ledos sūnaus Kastoro brolis, nugalėjo galiūną ir sąžiningoje kovoje sulaužė jo šventyklą.
Tolstant nuo pažįstamų krantų, laivas „Argo“ daug dienų praleido skrodžiantis ramaus Propontio, jūros, kurią žmonės dabar vadina Marmara, bangas.
Jau buvo atėjęs jaunatis, naktys pasidarė juodos, kaip pikis, kuriuo jie deguto laivų bortus, kai aštriaregis Linceusas pirmasis savo bendražygiams atkreipė dėmesį į priekyje stūksantį kalną. Netrukus rūke ėmė ryškėti žemas krantas, krante atsirado žvejybos tinklai, prie įlankos atsirado miestelis. Nusprendęs pakeliui pailsėti, Tifijus nukreipė laivą link miesto, o kiek vėliau argonautai atsistojo ant tvirtos žemės.
Argonautų šioje saloje laukė užtarnautas poilsis. „Argo“ įplaukė į Phaeacian uostą. Daugybėmis eilių visur stovėjo aukšti laivai. Išmetę inkarą prie prieplaukos, herojai nuvyko į rūmus pas Alcinousą.
Žiūrėdami į argonautus, į jų sunkius šalmus, į stiprius jų kojų raumenis blizgančiais spirgučiais ir į rudus veidus, taiką mylintys feakiečiai šnabždėjosi vienas kitam:
Tai turbūt Aresas su savo karinga palyda žygiuoja į Alkino namus.
Didžiojo herojaus Pelopso sūnūs buvo Atreusas ir Tjestas. Pelopsą kažkada prakeikė karaliaus Enomaus vežimo vairuotojas Myrtilus, kurį klastingai nužudė Pelopsas, ir savo prakeiksmu pasmerkė visą Pelopsų šeimą dideliems žiaurumams ir mirčiai. Mirtilo prakeiksmas slėgė ir Atrėją, ir Tjestą. Jie padarė daugybę žiaurumų. Atrėjas ir Tiestas nužudė Chrysippą, nimfos Aksionės ir jų tėvo Pelopso sūnų. Tai buvo Atreus ir Thyestes Hipodamijos motina, kuri įtikino juos nužudyti Chrysippą. Padarę šį žiaurumą, jie pabėgo iš savo tėvo karalystės, bijodami jo rūstybės, ir prisiglaudė pas Mikėnų karalių Stenelį, Persėjo sūnų, kuris buvo vedęs jų seserį Nikipą. Kai Stenelis mirė, o jo sūnus Euristėjas, paimtas į nelaisvę Iolaus, mirė nuo Heraklio motinos Alkmenės rankos, Atreusas pradėjo valdyti Mikėnų karalystę, nes Euristėjas nepaliko įpėdinių. Jo brolis Tjestas pavydėjo Atrėjui ir nusprendė bet kokiu būdu atimti iš jo valdžią.
Sizifas susilaukė sūnaus didvyrio Glauko, kuris po tėvo mirties viešpatavo Korinte. Glaukas susilaukė sūnaus Belerofonto, vieno didžiausių Graikijos herojų. Belerofontas buvo gražus kaip dievas ir savo drąsa prilygo nemirtingiesiems dievams. Belerofoną, dar būdamas jaunas, ištiko nelaimė: jis netyčia nužudė vieną Korinto pilietį ir turėjo bėgti iš gimtojo miesto. Jis pabėgo pas Tiryno karalių Proetą. Tiryno karalius priėmė didvyrį su didele garbe ir išvalė jį nuo pralieto kraujo nešvarumų. Belerofonui Tirynse ilgai likti nereikėjo. Jo žmona Proyta, dieviška Antėja, buvo sužavėta jo grožio. Bet Belerofontas jos meilę atstūmė. Tada karalienė Antheia užsidegė neapykanta Belerofonui ir nusprendė jį sunaikinti. Ji nuėjo pas savo vyrą ir pasakė:
O karaliau! Bellerophonas jus rimtai įžeidžia. Privalai jį nužudyti. Jis persekioja mane, tavo žmoną, su savo meile. Taip jis padėkojo už svetingumą!
Grozen Boreas, nenumaldomo, audringo šiaurės vėjo dievas. Jis pašėlusiai veržiasi virš žemių ir jūrų, savo skrydžiu sukeldamas viską triuškinančias audras. Vieną dieną Boreasas, skrisdamas virš Atikos, pamatė Erechtėjo dukterį Oritiją ir ją įsimylėjo. Boreasas maldavo Oritijos tapti jo žmona ir leisti pasiimti ją su savimi į savo karalystę tolimoje šiaurėje. Orithia nesutiko, ji bijojo baisaus, griežto dievo. Boreas taip pat atsisakė Oritijos tėvas Erechtėjas. Jokie prašymai, jokie Borey prašymai nepadėjo. Baisusis dievas supyko ir sušuko:
Aš pats nusipelniau šio pažeminimo! Aš pamiršau apie savo didžiulę, pašėlusią jėgą! Ar man tinka nuolankiai ko nors maldauti? Turiu veikti tik jėga! Perkūnijos debesis varau dangumi, bangas jūroje keliu kaip kalnus, senovinius ąžuolus išraunu kaip sausus žolės stiebus, kruša plaku žemę ir vandenį paverčiau ledu kietu kaip akmuo – ir meldžiuosi, tarsi bejėgis mirtingasis. Kai skubu pašėlusiu skrydžiu virš žemės, visa žemė dreba ir net požeminė Hado karalystė dreba. Ir aš meldžiuosi Erechtėjui, tarsi būčiau jo tarnas. Turiu ne maldauti atiduoti Oritiją man į žmonas, o atimti ją jėga!
Išlaisvintas iš tarnystės karaliui Euristėjui, Heraklis grįžo į Tėbus. Čia savo žmoną Megarą jis atidavė ištikimam draugui Iolausui, savo poelgį paaiškindamas tuo, kad santuoką su Megara lydėjo nepalankūs ženklai. Tiesą sakant, priežastis, paskatinusi Heraklį išsiskirti su Megara, buvo kitokia: tarp sutuoktinių stovėjo jų bendrų vaikų šešėliai, kuriuos Heraklis nužudė prieš daugelį metų ištiktas beprotybės.
Tikėdamasis rasti šeimos laimę, Heraklis pradėjo ieškoti naujos žmonos. Jis išgirdo, kad Eurytas, tas pats, kuris mokė jaunąjį Heraklį lanko naudojimo, siūlo savo dukterį Iolą į žmonas tam, kuris jį pranoko tikslumu.
Heraklis nuvyko į Eurytus ir lengvai įveikė jį varžybose. Toks rezultatas Eurytus labai suerzino. Išgėręs nemažą kiekį vyno, kad būtų labiau pasitikintis, jis pasakė Herakliui: „Nepatikėsiu savo dukters tokiam piktadariui kaip tu, be to, tu nužudei savo vaikus iš Megaros? Euristėjo vergas ir nusipelnė tik laisvo žmogaus plakimo“.
Darbai suskirstyti į puslapiusSenovės Graikijos mitai ir legendos
Jos buvo sukurtos daugiau nei prieš du tūkstančius šimtmečių, o garsus mokslininkas Nikolajus Kunas jas pritaikė XX amžiaus pradžioje, tačiau jaunųjų skaitytojų iš viso pasaulio dėmesys neblėsta ir dabar. Ir nesvarbu, ar jie 4, 5 ar 6 klasėje mokosi senovės Graikijos mitus - šie senovės folkloro kūriniai laikomi viso pasaulio kultūros paveldu. Moralinės ir ryškios istorijos apie senovės graikų dievus buvo tyrinėtos toli. Ir dabar skaitome internete savo vaikams, kas buvo senovės Graikijos legendų ir mitų herojai ir stengiamės trumpai išreikšti jų veiksmų prasmę.
Šis fantazijų pasaulis stebina tuo, kad, nepaisant paprasto mirtingojo siaubo prieš Olimpo kalno dievus, kartais paprasti Graikijos gyventojai gali su jais susikivirčiti ar net susimušti. Kartais trumpi ir paprasti mitai išreiškia labai gilią prasmę ir gali aiškiai paaiškinti vaikui gyvenimo taisykles.
Nuostabi tauta – helenai (taip save vadino) atvyko į Peloponeso pusiasalį ir jį apgyvendino. Senovėje visi žmonės stengėsi gyventi prie maitinančios upės. Tačiau Graikijoje nebuvo didelių upių. Taip graikai tapo pajūrio tauta – juos maitino jūra. Drąsūs ir smalsūs jie statė laivus ir plaukė audringa Viduržemio jūra, prekiaujant ir kurdami gyvenvietes jos pakrantėse ir salose. Jie taip pat buvo piratai, o pelną gaudavo ne tik iš prekybos, bet ir iš plėšimų. Šie žmonės daug keliavo, matė kitų tautų gyvenimą, kūrė mitus ir legendas apie dievus ir didvyrius. Trumpas senovės graikų mitas tapo nacionaline folkloro tradicija. Jis dažniausiai pasakodavo apie tam tikrus įvykius, nutikusius tiems, kurie elgėsi neteisingai, nukrypo nuo visuotinai priimtų normų. Ir dažniausiai tokia istorija būdavo labai pamokanti.
Ar herojai dar gyvi?
Taip ir ne. Niekas jų negarbina, niekas neaukoja, niekas neateina į jų šventoves prašydamas patarimo. Tačiau kiekvienas trumpas senovės graikų mitas išlaikė gyvus ir dievus, ir didvyrius. Šiose istorijose laikas sustingęs ir nejuda, o herojai kovoja, yra aktyvūs, medžioja, kovoja, bando apgauti dievus ir kalbėtis tarpusavyje. Jie gyvena. Graikai iš karto ėmė įsivaizduoti dievus kaip žmones, tik gražesnius, sumanesnius ir apdovanotus neįtikėtinomis savybėmis.
Pavyzdžiui, trumpas senovės graikų tekstas apie svarbiausią dievybę gali papasakoti, kaip aukštai šviesiame Olimpe, apsuptas savo neklusnios, nepaklusnios šeimos, Dzeusas sėdi aukštame auksiniame soste ir nustato žemėje tvarką bei savo griežtus įstatymus. Kol viskas ramu, dievai puotauja. jaunasis Hebė atneša jiems ambrozijos ir nektaro. Juokdamasi, juokaudama, siūlydama ereliui maisto, ji gali išlieti nektarą ant žemės, o tada jis išpils trumpam šiltam vasaros lietui.
Bet staiga Dzeusas supyko, suraukė storus antakius, o dabar pilki dengė giedrą dangų. Griaustinis griaustėjo, blykstelėjo ugniniai žaibai. Ne tik žemė dreba, bet ir Olimpas.
Dzeusas siunčia žmonėms laimę ir nelaimę, ištraukdamas juos iš dviejų skirtingų ąsočių. Jam padeda dukra Dike. Ji prižiūri teisingumą, gina tiesą ir netoleruoja apgaulės. Dzeusas yra teisingo teismo garantas. Jis yra paskutinis, pas kurį ir dievai, ir žmonės kreipiasi dėl teisingumo. O Dzeusas niekada nesikiša į karo reikalus – mūšiuose ir kraujo praliejime teisingumas yra ir negali būti. Tačiau Olimpe yra laimingo likimo deivė - Tyukhe. Iš ožkos Amaltėjos, kurią maitino Dzeusas, ji lieja žmonėms laimės dovanas. Bet kaip retai tai nutinka!
Taip Dzeusas karaliauja amžinai, išsaugodamas tvarką visame graikų pasaulyje, valdydamas blogį ir gėrį. Ar jis gyvas? Trumpas senovės graikų mitas teigia esąs gyvas.
Prie ko veda meilė tik sau?
Šiuolaikiniam žmogui niekada nebus nuobodu studijuoti senovės graikų mitus. Skaityti noveles, domėtis, kokia gili prasmė juose slypi, tiesiog įdomu ir jaudina. Pereikime prie kito mito.
Išvaizdus Narcizas laikė tik save vertu meilės. Į nieką nekreipė dėmesio, tik žavėjosi ir žavėjosi savimi. Bet ar tai yra žmogaus narsumo ir dorybės esmė? Jo gyvenimas daugeliui turėtų teikti džiaugsmą, o ne liūdesį. Ir Narcizas negali nepažvelgti į savo atspindį: jį naikina destruktyvi aistra sau.
Jis nepastebi pasaulio grožio: rasos ant gėlių, karštų saulės spindulių, gražių nimfų, trokštančių jo draugystės. Narcizas nustoja valgyti ir gerti, pajunta artėjantį mirtį. Bet jis, toks jaunas ir gražus, nebijo, o laukia jos. Ir, pasilenkęs ant smaragdinio žolės kilimo, tyliai miršta. Taip nubaudė Narcizas. Pasak graikų, dievai labiausiai nori padėti žmogui, kai jis eina mirties link. Kodėl Narcizas turėtų gyventi? Jis niekuo nesidžiaugia, niekam nieko gero nepadarė. Tačiau ant upelio kranto, kur žavėjosi egoistiškas gražuolis, išaugo graži pavasarinė gėlė, kuri suteikia laimės visiems žmonėms.
Apie meilę, užkariaujančią akmenį
Mūsų gyvenimas susideda iš meilės ir gailestingumo. Kitas trumpas graikų mitas pasakoja apie nuostabų skulptorių Pigmalioną, kuris iš balto dramblio kaulo išdrožė gražią mergaitę. Ji buvo tokia graži, savo grožiu pranašesnė už žmonių dukras, kad kūrėjas ja žavėjosi kiekvieną minutę ir svajojo, kad ji iš šalto akmens pavirs šiltu, gyvu.
Pigmalionas norėjo, kad mergina galėtų su juo pasikalbėti. Oi, kaip ilgai jie sėdėtų, lenkdami vienas kitam galvas ir pasakodami paslaptis. Bet merginai buvo šalta. Tada Afroditės šventėje Pigmalionas nusprendė melstis pasigailėjimo. O grįžęs namo pamatė, kad mirusios statulos gyslomis teka kraujas, o akyse spindėjo gyvybė ir gerumas. Taip į kūrėjo namus įžengė laimė. Šioje novelėje sakoma, kad tikra meilė nugali visas kliūtis.
Svajonė apie nemirtingumą arba kaip baigiasi apgaulė
Mitai ir graikų legendos pradedamos studijuoti pradinėje mokykloje. Senovės graikų mitai yra įdomūs ir žavūs. 3 klasė pagal mokyklos programą turėtų skaityti trumpas ir linksmas, tragiškas ir pamokančias istorijas. Tai mitai apie išdidųjį Niobę, apie nepaklusnųjį Ikarą, apie nelaimingąjį Adonį ir apie apgaviką Sizifą.
Visi herojai trokšta nemirtingumo. Bet tik dievai gali tai padovanoti, jei patys to nori. Dievai yra kaprizingi ir pikti – tai žino kiekvienas helenas. O Sizifas, Korinto karalius, buvo labai turtingas ir gudrus. Jis spėjo, kad mirties dievybė netrukus ateis pas jį, ir liepė jį suimti ir prirakinti grandinėmis. Dievai išlaisvino savo pasiuntinį, ir Sizifas turėjo mirti. Tačiau jis apgavo: neliepė savęs laidoti ir aukoti laidotuves dievams. Jo gudri siela prašėsi paleisti į pasaulį, kad įtikintų gyvuosius turtingai aukotis. Jie vėl patikėjo Sizifu ir jį paleido, bet savo noru jis į požemį negrįžo.
Galų gale dievai labai supyko ir skyrė jam ypatingą bausmę: norėdamas parodyti visų žmogaus pastangų beprasmiškumą, jis turėjo į kalną užritinti didžiulį akmenį, o tada šis riedulys rieda žemyn į kitą pusę. Tai kartojasi diena iš dienos, tūkstančius metų ir iki šiol: niekas negali susidoroti su dieviškomis institucijomis. O apgauti tiesiog nėra gerai.
Apie perdėtą smalsumą
Senovės graikų mitai, trumpi vaikų ir suaugusiųjų, yra apie nepaklusnumą ir smalsumą.
Dzeusas supyko ant žmonių ir nusprendė „apdovanoti“ juos blogiu. Norėdami tai padaryti, jis įsakė amatininkui Hefaistui sukurti gražiausią merginą pasaulyje. Afroditė suteikė jai neapsakomo žavesio, Hermes – subtilų išradingą protą. Dievai ją atgaivino ir pavadino Pandora, kuri verčiama kaip „apdovanota visomis dovanomis“. Jie vedė ją už ramaus, verto vyro. Savo namuose jis turėjo sandariai uždarytą indą. Visi žinojo, kad tai kupina sielvarto ir rūpesčių. Tačiau Pandora nesusigėdo.
Pamažu, kai niekas nežiūrėjo, jis nuėmė nuo jo dangtį! Ir iš jo akimirksniu išskrido visos pasaulio nelaimės: ligos, skurdas, kvailumas, nesantaika, neramumai, karas. Pandora, pamačiusi, ką padarė, siaubingai išsigando ir apsvaigusi laukė, kol išsivaduos nuo visų bėdų. Ir tada ji tarsi karščiuojanti užtrenkė dangtį. O kas liko apačioje? Paskutinis dalykas yra viltis. Būtent tai Pandora atėmė iš žmonių. Todėl žmonija neturi ko tikėtis. Jums tiesiog reikia veikti ir kovoti už gerą.
Mitai ir modernumas
Jei kas nors gerai žinomas šiuolaikiniam žmogui, tai Graikijos dievai ir didvyriai. Šios tautos paveldas yra daugialypis. Vienas iš šedevrų yra senovės graikų mitai, trumpi. Autorius Nikolajus Albertovičius Kunas yra istorikas, profesorius, mokytojas, bet kiek jis pažinojo ir mylėjo Hellą! Kiek daug mitų su visomis smulkmenomis buvo perteikta iki mūsų laikų! Štai kodėl šiandien daug skaitome Kuhną. Graikų mitai yra įkvėpimo šaltinis visoms menininkų ir kūrėjų kartoms.
Mitas savo esme yra viena iš istorijos formų, kuri patenkina prigimtinį žmonijos poreikį identifikuoti save ir atsako į kylančius klausimus apie gyvybės kilmę, kultūrą, žmonių ir gamtos santykius. Taigi graikų mitologija turėjo gana stiprią įtaką senovės kultūros raidai ir apskritai mitų ir legendų formavimuisi apie Senovės Graikiją, išsaugodama žmonijos praeitį, būdama jos istorija visomis jos apraiškomis.
Nuo seniausių laikų graikai suformavo amžino, beribio ir harmoningai vieningo Kosmoso idėją. Jie buvo pagrįsti emociniu ir intuityviu įsiskverbimu į šio beribio Chaoso, gyvybės šaltinio pasaulyje, paslaptį, o žmogus buvo suvokiamas kaip kosminės vienybės dalis. Ankstyvaisiais istorijos tarpsniais Senovės Graikijos legendos ir mitai atspindėjo idėjas apie supančią tikrovę ir atliko vadovo vaidmenį kasdieniame gyvenime. Šis fantastinis tikrovės atspindys, būdamas pirminiu pasaulėžiūros formavimosi šaltiniu, išreiškė žmogaus bejėgiškumą prieš gamtą ir jos stichines jėgas. Tačiau senovės žmonės nebijojo tyrinėti baimės kupino pasaulio. Senovės Graikijos mitai ir legendos rodo, kad beribis troškulys pažinti supantį pasaulį nugalėjo nežinomo pavojaus baimę. Pakanka prisiminti daugybę mitinių herojų žygdarbių, bebaimius argonautų, Odisėjo ir jo komandos nuotykius.
Senovės Graikijos mitai ir legendos yra seniausia gamtos reiškinių supratimo forma. Maištingos ir laukinės gamtos išvaizda buvo įasmeninta animuotų ir labai tikrų būtybių pavidalu. Fantazija apgyvendino pasaulį geromis ir piktomis mitinėmis būtybėmis. Taigi vaizdingose giraitėse apsigyveno driados, satyrai ir kentaurai, kalnuose gyveno oredės, upėse – nimfos, jūrose ir vandenynuose – okeanidai.
Senovės Graikijos mitai ir legendos skiriasi nuo kitų tautų pasakojimų būdingu bruožu, kurį sudaro dieviškų būtybių humanizavimas. Dėl to jie tapo artimesni ir suprantamesni paprastiems žmonėms, kurių dauguma suvokė šias legendas kaip savo senovės istoriją. Paslaptingos, anapus paprasto žmogaus supratimo ir įtakos, gamtos jėgos tapo labiau suprantamos paprasto žmogaus vaizduotei.
Senovės Graikijos žmonės tapo unikalių ir spalvingų legendų apie žmonių gyvenimus, nemirtingus dievus ir didvyrius kūrėjais. Mituose darniai susipina prisiminimai apie tolimą ir mažai kam žinomą praeitį bei poetinė fantastika. Jokia kita žmogaus kūryba nepasižymi tokiu vaizdų turtingumu ir išbaigtumu. Tai paaiškina jų nepamirštamumą. Senovės Graikijos mitai ir legendos suteikė vaizdų, kurie dažnai įvairiais būdais naudojami mene. Neišsenkamos legendinės temos buvo dažnai naudojamos ir vis dar populiarios tarp istorikų ir filosofų, skulptorių ir menininkų, poetų ir rašytojų. Idėjų savo kūriniams jie semiasi iš mitų ir dažnai į juos įveda ką nors naujo, atitinkančio tam tikrą istorinį laikotarpį.
atspindinčios žmogaus moralines pažiūras, jo estetinį požiūrį į tikrovę, padėjo nušviesti to meto politines ir religines institucijas bei suprasti mitų kūrimo prigimtį.
Pripažinta kaip esminis pasaulio istorijos reiškinys. Tai buvo visos Europos kultūros pagrindas. Daugelis graikų mitologijos vaizdų yra tvirtai fiksuoti kalboje, sąmonėje, meniniuose vaizduose ir filosofijoje. Visiems suprantamos ir žinomos tokios sąvokos kaip „Achilo kulnas“, „Hėmenės ryšys“, „ragūs ragas“, „Augėjo arklidės“, „Damoklo kardas“, „Ariadnės siūlas“, „nesantaikos obuolys“ ir daugelis kitų. Tačiau dažnai kalbėdami vartodami šiuos populiarius posakius žmonės nesusimąsto apie tikrąją jų reikšmę ir atsiradimo istoriją.
Senovės graikų mitologija vaidino svarbų vaidmenį šiuolaikinės istorijos raidoje. Jos tyrimai suteikė svarbios informacijos apie senovės civilizacijų gyvenimą ir religijos formavimąsi.
Stymfalijos paukščiai buvo paskutinė pabaisų karta Peloponese, o kadangi Euristėjo galia nesiekė už Peloponeso ribų, Heraklis nusprendė, kad jo tarnyba karaliui baigėsi.
Tačiau galinga Heraklio jėga neleido jam gyventi dykinėjant. Jis troško žygdarbių ir net apsidžiaugė, kai jam pasirodė Koprey.
— Euristėjas, — pasakė šauklys, — liepia per vieną dieną išvalyti Eliziejaus karaliaus Augėjo arklidės nuo mėšlo.
Karalius Persėjas ir karalienė Andromeda ilgai ir šlovingai valdė aukso gausius Mikėnus, o dievai jiems atsiuntė daug vaikų. Vyriausias iš sūnų buvo vadinamas Elektrionu. Electryonas jau nebuvo jaunas, kai turėjo užimti savo tėvo sostą. Dievai neįžeidė Elektriono su savo palikuonimis: Elektrionas turėjo daug sūnų, vienas geresnis už kitą, bet tik vieną dukrą – gražuolę Alkmenę.
Atrodė, kad visoje Helloje nėra karalystės, labiau klestėjusios už Mikėnų karalystę. Tačiau vieną dieną šalį užpuolė tafijai – nuožmūs jūrų plėšikai, gyvenę salose prie pat Korinto įlankos, kur į jūrą įteka Ahelojaus upė.
Ši nauja, graikams nežinoma jūra papūtė jiems į veidus plačiu ošimu. Ji driekėsi prieš juos kaip mėlyna dykuma, paslaptinga ir grėsminga, apleista ir atšiauri.
Jie žinojo: kažkur ten, anapus jos verdančios bedugnės, glūdi paslaptingos žemės, kuriose gyvena laukinės tautos; jų papročiai žiaurūs, išvaizda baisi. Ten, kažkur palei giliai tekančios Istros krantus, loja baisūs žmonės šunų veidais - kinokefalai, šungalviai. Ten po laisvas stepes skuba gražūs ir nuožmūs Amazonės kariai. Ten, toliau, tirštėja amžinoji tamsa, o joje klaidžioja, atrodydami kaip laukiniai gyvūnai, nakties ir šalčio gyventojai – hiperborėjai. Bet kur visa tai?
Drąsių keliautojų kelyje laukė daug nelaimių, tačiau jiems buvo lemta iš visų jų išbristi su šlove.
Bitinijoje, bebrikų šalyje, juos sulaikė nenugalimas kumštis karalius Amikas, baisus žudikas; be gailesčio ir gėdos jis kiekvieną užsienietį numetė ant žemės kumščiu. Jis metė iššūkį šiems naujiems atvykėliams į mūšį, bet jaunasis Polideukas, Ledos sūnaus Kastoro brolis, nugalėjo galiūną ir sąžiningoje kovoje sulaužė jo šventyklą.
Tolstant nuo pažįstamų krantų, laivas „Argo“ daug dienų praleido skrodžiantis ramaus Propontio, jūros, kurią žmonės dabar vadina Marmara, bangas.
Jau buvo atėjęs jaunatis, naktys pasidarė juodos, kaip pikis, kuriuo jie deguto laivų bortus, kai aštriaregis Linceusas pirmasis savo bendražygiams atkreipė dėmesį į priekyje stūksantį kalną. Netrukus rūke ėmė ryškėti žemas krantas, krante atsirado žvejybos tinklai, prie įlankos atsirado miestelis. Nusprendęs pakeliui pailsėti, Tifijus nukreipė laivą link miesto, o kiek vėliau argonautai atsistojo ant tvirtos žemės.
Argonautų šioje saloje laukė užtarnautas poilsis. „Argo“ įplaukė į Phaeacian uostą. Daugybėmis eilių visur stovėjo aukšti laivai. Išmetę inkarą prie prieplaukos, herojai nuvyko į rūmus pas Alcinousą.
Žiūrėdami į argonautus, į jų sunkius šalmus, į stiprius jų kojų raumenis blizgančiais spirgučiais ir į rudus veidus, taiką mylintys feakiečiai šnabždėjosi vienas kitam:
Tai turbūt Aresas su savo karinga palyda žygiuoja į Alkino namus.
Didžiojo herojaus Pelopso sūnūs buvo Atreusas ir Tjestas. Pelopsą kažkada prakeikė karaliaus Enomaus vežimo vairuotojas Myrtilus, kurį klastingai nužudė Pelopsas, ir savo prakeiksmu pasmerkė visą Pelopsų šeimą dideliems žiaurumams ir mirčiai. Mirtilo prakeiksmas slėgė ir Atrėją, ir Tjestą. Jie padarė daugybę žiaurumų. Atrėjas ir Tiestas nužudė Chrysippą, nimfos Aksionės ir jų tėvo Pelopso sūnų. Tai buvo Atreus ir Thyestes Hipodamijos motina, kuri įtikino juos nužudyti Chrysippą. Padarę šį žiaurumą, jie pabėgo iš savo tėvo karalystės, bijodami jo rūstybės, ir prisiglaudė pas Mikėnų karalių Stenelį, Persėjo sūnų, kuris buvo vedęs jų seserį Nikipą. Kai Stenelis mirė, o jo sūnus Euristėjas, paimtas į nelaisvę Iolaus, mirė nuo Heraklio motinos Alkmenės rankos, Atreusas pradėjo valdyti Mikėnų karalystę, nes Euristėjas nepaliko įpėdinių. Jo brolis Tjestas pavydėjo Atrėjui ir nusprendė bet kokiu būdu atimti iš jo valdžią.
Sizifas susilaukė sūnaus didvyrio Glauko, kuris po tėvo mirties viešpatavo Korinte. Glaukas susilaukė sūnaus Belerofonto, vieno didžiausių Graikijos herojų. Belerofontas buvo gražus kaip dievas ir savo drąsa prilygo nemirtingiesiems dievams. Belerofoną, dar būdamas jaunas, ištiko nelaimė: jis netyčia nužudė vieną Korinto pilietį ir turėjo bėgti iš gimtojo miesto. Jis pabėgo pas Tiryno karalių Proetą. Tiryno karalius priėmė didvyrį su didele garbe ir išvalė jį nuo pralieto kraujo nešvarumų. Belerofonui Tirynse ilgai likti nereikėjo. Jo žmona Proyta, dieviška Antėja, buvo sužavėta jo grožio. Bet Belerofontas jos meilę atstūmė. Tada karalienė Antheia užsidegė neapykanta Belerofonui ir nusprendė jį sunaikinti. Ji nuėjo pas savo vyrą ir pasakė:
O karaliau! Bellerophonas jus rimtai įžeidžia. Privalai jį nužudyti. Jis persekioja mane, tavo žmoną, su savo meile. Taip jis padėkojo už svetingumą!
Grozen Boreas, nenumaldomo, audringo šiaurės vėjo dievas. Jis pašėlusiai veržiasi virš žemių ir jūrų, savo skrydžiu sukeldamas viską triuškinančias audras. Vieną dieną Boreasas, skrisdamas virš Atikos, pamatė Erechtėjo dukterį Oritiją ir ją įsimylėjo. Boreasas maldavo Oritijos tapti jo žmona ir leisti pasiimti ją su savimi į savo karalystę tolimoje šiaurėje. Orithia nesutiko, ji bijojo baisaus, griežto dievo. Boreas taip pat atsisakė Oritijos tėvas Erechtėjas. Jokie prašymai, jokie Borey prašymai nepadėjo. Baisusis dievas supyko ir sušuko:
Aš pats nusipelniau šio pažeminimo! Aš pamiršau apie savo didžiulę, pašėlusią jėgą! Ar man tinka nuolankiai ko nors maldauti? Turiu veikti tik jėga! Perkūnijos debesis varau dangumi, bangas jūroje keliu kaip kalnus, senovinius ąžuolus išraunu kaip sausus žolės stiebus, kruša plaku žemę ir vandenį paverčiau ledu kietu kaip akmuo – ir meldžiuosi, tarsi bejėgis mirtingasis. Kai skubu pašėlusiu skrydžiu virš žemės, visa žemė dreba ir net požeminė Hado karalystė dreba. Ir aš meldžiuosi Erechtėjui, tarsi būčiau jo tarnas. Turiu ne maldauti atiduoti Oritiją man į žmonas, o atimti ją jėga!
Išlaisvintas iš tarnystės karaliui Euristėjui, Heraklis grįžo į Tėbus. Čia savo žmoną Megarą jis atidavė ištikimam draugui Iolausui, savo poelgį paaiškindamas tuo, kad santuoką su Megara lydėjo nepalankūs ženklai. Tiesą sakant, priežastis, paskatinusi Heraklį išsiskirti su Megara, buvo kitokia: tarp sutuoktinių stovėjo jų bendrų vaikų šešėliai, kuriuos Heraklis nužudė prieš daugelį metų ištiktas beprotybės.
Tikėdamasis rasti šeimos laimę, Heraklis pradėjo ieškoti naujos žmonos. Jis išgirdo, kad Eurytas, tas pats, kuris mokė jaunąjį Heraklį lanko naudojimo, siūlo savo dukterį Iolą į žmonas tam, kuris jį pranoko tikslumu.
Heraklis nuvyko į Eurytus ir lengvai įveikė jį varžybose. Toks rezultatas Eurytus labai suerzino. Išgėręs nemažą kiekį vyno, kad būtų labiau pasitikintis, jis pasakė Herakliui: „Nepatikėsiu savo dukters tokiam piktadariui kaip tu, be to, tu nužudei savo vaikus iš Megaros? Euristėjo vergas ir nusipelnė tik laisvo žmogaus plakimo“.
Darbai suskirstyti į puslapiusSenovės Graikijos mitai ir legendos
Jos buvo sukurtos daugiau nei prieš du tūkstančius šimtmečių, o garsus mokslininkas Nikolajus Kunas jas pritaikė XX amžiaus pradžioje, tačiau jaunųjų skaitytojų iš viso pasaulio dėmesys neblėsta ir dabar. Ir nesvarbu, ar jie 4, 5 ar 6 klasėje mokosi senovės Graikijos mitus - šie senovės folkloro kūriniai laikomi viso pasaulio kultūros paveldu. Moralinės ir ryškios istorijos apie senovės graikų dievus buvo tyrinėtos toli. Ir dabar skaitome internete savo vaikams, kas buvo senovės Graikijos legendų ir mitų herojai ir stengiamės trumpai išreikšti jų veiksmų prasmę.
Šis fantazijų pasaulis stebina tuo, kad, nepaisant paprasto mirtingojo siaubo prieš Olimpo kalno dievus, kartais paprasti Graikijos gyventojai gali su jais susikivirčiti ar net susimušti. Kartais trumpi ir paprasti mitai išreiškia labai gilią prasmę ir gali aiškiai paaiškinti vaikui gyvenimo taisykles.
Pirma dalis. Dievai ir herojai
Mitai apie dievus ir jų kovą su milžinais ir titanais pateikiami daugiausia remiantis Hesiodo poema „Theogony“ (Dievų kilmė). Kai kurios legendos taip pat pasiskolintos iš Homero eilėraščių „Iliada“ ir „Odisėja“ bei romėnų poeto Ovidijaus eilėraščio „Metamorfozės“ (Transformacijos).
Pradžioje buvo tik amžinas, beribis, tamsus chaosas. Jame buvo gyvybės šaltinis pasaulyje. Viskas kilo iš beribio Chaoso – visas pasaulis ir nemirtingi dievai. Iš Chaoso kilusi ir deivė Žemė Gaia. Jis plinta plačiai, galingas, suteikdamas gyvybę viskam, kas ant jo gyvena ir auga. Toli po žeme, kiek toli nuo mūsų platus, šviesus dangus, neišmatuojamose gelmėse gimė niūrus Tartaras – baisi bedugnė, pilna amžinos tamsos. Iš Chaoso, gyvybės šaltinio, gimė galinga viską pagyvinanti jėga Meilė – Erotas. Pasaulis pradėtas kurti. Beribis chaosas pagimdė Amžinąją Tamsą – Erebusą ir tamsiąją Naktis – Nyuktą. O iš Nakties ir Tamsos atėjo amžinoji Šviesa – Eteris ir džiaugsminga šviesi Diena – Hemera. Šviesa pasklido po visą pasaulį, o naktis ir diena ėmė keisti viena kitą.
Galinga, derlinga Žemė pagimdė beribį mėlyną Dangų – Uraną, o Dangus pasklido po Žemę. Jo link išdidžiai kilo iš Žemės gimę aukšti kalnai, plačiai pasklido nuolat triukšminga Jūra.
Motina Žemė pagimdė dangų, kalnus ir jūrą, ir jie neturi tėvo.
Uranas – dangus – karaliavo pasaulyje. Jis paėmė derlingą Žemę kaip savo žmoną. Uranas ir Gaia turėjo šešis sūnus ir šešias dukteris – galingus, didžiulius titanus. Jų sūnus Titano vandenynas, tekantis aplink visą žemę kaip beribė upė, ir deivė Tetis pagimdė visas upes, kurios bangomis rieda į jūrą, o jūrų deivės – Okeanidas. Titanas Hipperionas ir Theia padovanojo pasauliui vaikus: Saulę – Heliosą, Mėnulį – Seleną ir rausvąją Aušrą – rausvuosius pirštus Eosą (Aurorą). Iš Astrajaus ir Eoso kilo visos žvaigždės, degančios tamsiame nakties danguje, ir visi vėjai: audringas šiaurės vėjas Boreas, rytinis Eurus, drėgnas pietų Notus ir švelnus vakarų vėjas Zefyras, nešantis lietaus gausius debesis.
Be titanų, galingoji Žemė pagimdė tris milžinus – kiklopus su viena akimi kaktoje – ir tris didžiulius, tarsi kalnus, penkiasdešimties galvų milžinus – šimtarankius (hecatoncheires), taip pavadintus, nes kiekvienas iš jų turėjo šimtas rankų. Niekas negali atsispirti jų baisiai galiai;
Uranas nekentė savo milžiniškų vaikų; jis įkalino juos gilioje tamsoje Žemės deivės gelmėse ir neleido jiems ateiti į šviesą. Nukentėjo jų motina Žemė. Ją slėgė ši baisi našta, glūdi jos gelmėse. Ji pasikvietė savo vaikus titanus ir įtikino juos maištauti prieš savo tėvą Uraną, bet jie bijojo pakelti rankas prieš tėvą. Tik jauniausias iš jų, klastingas Kronas, gudrumu nuvertė tėvą ir atėmė valdžią.
Kaip bausmė Kronui, deivės naktis pagimdė daugybę baisių medžiagų: Tanata - mirtis, Eris - nesantaika, Apata - apgaulė, Ker - sunaikinimas, Hipnosas - sapnas su tamsių, sunkių vizijų spiečiu, Nemezė, kas žino. jokio pasigailėjimo – kerštas už nusikaltimus – ir daugelis kitų. Siaubas, nesantaika, apgaulė, kova ir nelaimė atvedė šiuos dievus į pasaulį, kuriame Kronas karaliavo savo tėvo soste.
Dievai
Dievų gyvenimo Olimpe paveikslas pateiktas iš Homero kūrinių - Iliados ir Odisėjos, kuriuose šlovinama genčių aristokratija ir jai vadovaujantis bazilijus kaip geriausi žmonės, stovintys daug aukščiau nei kiti gyventojai. Olimpo dievai nuo aristokratų ir bazilėjaus skiriasi tik tuo, kad yra nemirtingi, galingi ir gali daryti stebuklus.
Dzeusas
Dzeuso gimimas
Kronas nebuvo tikras, kad valdžia išliks jo rankose amžinai. Jis bijojo, kad jo vaikai sukils prieš jį ir ištiks jį tokiam pačiam likimui, kuriam pasmerkė savo tėvą Uraną. Jis bijojo savo vaikų. Kronas įsakė savo žmonai Rėjai atnešti jam gimusius vaikus ir negailestingai juos prarijo. Rėja išsigando pamačiusi savo vaikų likimą. Kronas jau prarijo penkis: Hestia, Demeter, Hera, Hadas (Hadas) ir Poseidonas.
Rhea nenorėjo prarasti savo paskutinio vaiko. Tėvų Urano-Dangaus ir Gajos-Žemės patarimu, ji pasitraukė į Kretos salą ir ten, giliame urve, gimė jos jauniausias sūnus Dzeusas. Šiame urve Rėja paslėpė savo sūnų nuo žiauraus tėvo, o vietoj sūnaus davė jam praryti ilgą akmenį, suvyniotą į suvystymus. Krohnas nė nenutuokė, kad jį apgavo žmona.
Tuo tarpu Dzeusas užaugo Kretoje. Nimfos Adrastea ir Ideja brangino mažąjį Dzeusą, maitino jį dieviškosios ožkos Amaltėjos pienu. Mažajam Dzeusui bitės nešė medų iš aukšto Diktos kalno šlaitų. Prie įėjimo į urvą jaunieji kuretai mušdavo kardais savo skydus kiekvieną kartą, kai mažasis Dzeusas verkdavo, kad Kronas neišgirstų jo verksmo ir Dzeuso neištiktų savo brolių ir seserų likimas.
Dzeusas nuverčia Kroną. Olimpiečių dievų kova su titanais
Gražus ir galingas dievas Dzeusas užaugo ir subrendo. Jis sukilo prieš savo tėvą ir privertė jį sugrąžinti į pasaulį vaikus, kuriuos jis sugėrė. Kronas vieną po kito išspjovė iš burnos savo vaikus-dievus, gražius ir šviesius. Jie pradėjo kovoti su Kronu ir titanais dėl valdžios pasaulyje.
Ši kova buvo baisi ir atkakli. Krono vaikai įsitvirtino aukštajame Olimpe. Kai kurie titanai taip pat stojo į jų pusę, o pirmieji buvo titanas Okeanas ir jo dukra Styx bei jų vaikai Uolumas, Galia ir Pergalė. Ši kova buvo pavojinga olimpiniams dievams. Jų priešininkai, titanai, buvo galingi ir didžiuliai. Tačiau Dzeusui į pagalbą atėjo kiklopai. Jie kūrė jam griaustinį ir žaibus, Dzeusas metė juos į titanus. Kova truko jau dešimt metų, tačiau pergalė nepalinko nė vienai pusei. Galiausiai Dzeusas nusprendė išvaduoti iš žemės gelmių šimtarankius milžinus Hecatoncheirus; jis pašaukė juos į pagalbą. Baisūs, didžiuliai kaip kalnai, jie išniro iš žemės gelmių ir puolė į mūšį. Jie nuplėšė nuo kalnų ištisas uolas ir sviedė jas į titanus. Šimtai uolų skriejo link titanų, kai jie artėjo prie Olimpo. Žemė aimanavo, ūžimas užpildė orą, viskas aplink drebėjo. Net Tartaras drebėjo nuo šios kovos.
Dzeusas vieną po kito svaidė ugninius žaibus ir kurtinančiai griausmingą griaustinį. Ugnis apėmė visą žemę, virė jūros, dūmai ir smarvė viską dengė storu šydu.
Galiausiai galingieji titanai susvyravo. Jų jėgos buvo palaužtos, jie buvo nugalėti. Olimpiečiai surakino juos grandinėmis ir įmetė į niūrų Tartarą, į amžiną tamsą. Prie varinių nesunaikinamų Tartaro vartų sargyboje stovėjo šimtarankiai hekatoncheirai ir saugo, kad galingieji titanai vėl neišsiveržtų iš Tartaro. Titanų galia pasaulyje praėjo.
Dzeuso ir Taifono kova
Tačiau kova tuo nesibaigė. Gaia-Earth supyko ant olimpiečio Dzeuso, kad jis taip šiurkščiai elgėsi su jos nugalėtais titanais. Ji ištekėjo už niūraus Tartaro ir pagimdė baisų šimtagalvį pabaisą Taifoną. Didžiulis, su šimtu drakonų galvų, Taifonas pakilo iš žemės gelmių. Jis sukrėtė orą laukiniu kaukimu. Šiame kauksme girdėjosi šunų lojimas, žmonių balsai, pikto jaučio riaumojimas, liūto riaumojimas. Audringos liepsnos sukosi aplink Taifoną, o žemė drebėjo po sunkiais jo žingsniais. Dievai drebėjo iš siaubo, bet Dzeusas Griaustinis drąsiai puolė į jį ir prasidėjo mūšis. Dzeuso rankose vėl blykstelėjo žaibas, griaustinis griaustinis. Žemė ir dangaus skliautas buvo supurtyti iki pat širdies. Žemė vėl suliepsnojo ryškia liepsna, kaip ir per kovą su titanais. Tik artėjant Taifonui jūros virė. Iš griaustinio Dzeuso sklido šimtai ugninių žaibo strėlių; atrodė, kad jų ugnis privertė deginti patį orą ir dega tamsūs griaustinio debesys. Dzeusas sudegino šimtą Taifono galvų. Taifonas griuvo ant žemės; iš jo kūno sklido toks karštis, kad viskas aplink ištirpo. Dzeusas pakėlė Taifono kūną ir įmetė į niūrų Tartarą, kuris jį pagimdė. Tačiau net Tartaruose Taifonas taip pat kelia grėsmę dievams ir visoms gyvoms būtybėms. Tai sukelia audras ir išsiveržimus; jis pagimdė Echidną, pusiau moterį, pusiau gyvatę, baisųjį dvigalvį šunį Orfą, pragarišką šunį Kerberą, Lernaean Hydra ir Chimera; Taifonas dažnai drebia žemę.
Olimpijos dievai nugalėjo savo priešus. Niekas nebegalėjo atsispirti jų galiai. Dabar jie galėjo ramiai valdyti pasaulį. Galingiausias iš jų – griaustinis Dzeusas – pasiėmė sau dangų, Poseidonas – jūrą, o Hadas – požeminę mirusiųjų sielų karalystę. Žemė liko bendra nuosavybė. Nors Krono sūnūs pasidalijo pasaulio valdžią tarpusavyje, dangaus valdovas Dzeusas vis tiek karaliauja juos visus; jis valdo žmones ir dievus, žino viską pasaulyje.
Olimpas
Dzeusas karaliauja aukštai šviesiame Olimpe, apsuptame daugybės dievų. Štai jo žmona Hera, ir auksaplaukis Apolonas su seserimi Artemide, ir auksinė Afroditė, ir galingoji Dzeuso dukra Atėnė, ir daug kitų dievų. Trys gražios Oros saugo įėjimą į aukštąjį Olimpą ir kelia storą debesį, dengiantį vartus, kai dievai nusileidžia į žemę arba pakyla į šviesias Dzeuso sales. Aukštai virš Olimpo plačiai driekiasi mėlynas, bedugnis dangus, iš kurio liejasi auksinė šviesa. Dzeuso karalystėje nėra lietaus ir sniego; Ten visada šviesi, džiaugsminga vasara. O apačioje sukasi debesys, kartais uždengdami tolimą žemę. Ten, žemėje, pavasarį ir vasarą keičia ruduo ir žiema, džiaugsmą ir linksmybes keičia nelaimė ir sielvartas. Tiesa, liūdesius žino net dievai, bet jie greitai praeina, o Olimpe vėl viešpatauja džiaugsmas.
Dievai puotauja savo auksiniuose rūmuose, pastatytuose Dzeuso Hefaisto sūnaus. Karalius Dzeusas sėdi aukštame auksiniame soste. Drąsus, dieviškai gražus Dzeuso veidas kvėpuoja didybe ir išdidžiai ramia galios ir galios sąmone. Jo soste yra taikos deivė Eirenė ir nuolatinė Dzeuso palydovė, sparnuota pergalės deivė Nikė. Čia ateina graži, didinga deivė Hera, Dzeuso žmona. Dzeusas gerbia savo žmoną: visi Olimpo dievai garbingai supa Herą, santuokos globėją. Kai, spindėdamas savo grožiu, nuostabia apranga, didžioji Hera įeina į pokylių salę, visi dievai atsistoja ir nusilenkia griaustinio Dzeuso žmonai. O ji, didžiuodamasi savo galia, eina į auksinį sostą ir atsisėda šalia dievų ir žmonių karaliaus – Dzeuso. Netoli Heros sosto stovi jos pasiuntinys, vaivorykštės deivė, lengvasparnė Iris, visada pasiruošusi greitai skristi ant vaivorykštės sparnų, kad įvykdytų Heros komandas iki tolimiausių žemės pakraščių.
Dievai puotauja. Dzeuso dukra, jaunasis Hebė, ir Trojos karaliaus sūnus Ganimedas, Dzeuso numylėtinis, gavęs iš jo nemirtingumą, aukoja jiems ambroziją ir nektarą – dievų maistą ir gėrimus. Gražios harites ir mūzos džiugina juos dainuodami ir šokiu. Susikibę rankomis, jie šoka ratais, o dievai žavisi jų lengvais judesiais ir nuostabiu, amžinai jaunatvišku grožiu. Olimpiečių šventė tampa smagesnė. Šiose šventėse dievai sprendžia visus reikalus, juose jie lemia pasaulio ir žmonių likimą.
Iš Olimpo Dzeusas siunčia savo dovanas žmonėms ir nustato tvarką bei įstatymus žemėje. Žmonių likimas yra Dzeuso rankose; laimė ir nelaimė, gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis – viskas jo rankose. Du dideli indai stovi prie Dzeuso rūmų vartų. Viename inde yra gėrio dovanos, kitame - blogio. Dzeusas semiasi iš jų gėrio ir blogio ir siunčia juos žmonėms. Vargas žmogui, kuriam Perkūnas dovanų semiasi tik iš blogio indo. Vargas tiems, kurie pažeidžia Dzeuso žemėje nustatytą tvarką ir nesilaiko jo įstatymų. Krono sūnus grėsmingai judins tankius antakius, tada dangų uždengs juodi debesys. Didysis Dzeusas supyks, o plaukai ant galvos siaubingai kils, akys nušvis nepakeliamu spindesiu; jis pamojuos dešine ranka – per visą dangų riedės griaustiniai, blyksės ugniniai žaibai, drebės aukštas Olimpas.
Dzeusas nėra vienintelis, kuris laikosi įstatymų. Jo soste stovi deivė Temidė, kuri saugo įstatymus. Perkūno įsakymu ji šaukia dievų susirinkimus šviesiame Olimpe ir žmonių susirinkimus žemėje, užtikrindama, kad nebūtų pažeista tvarka ir teisė. Olimpe taip pat yra Dzeuso dukra, deivė Dike, kuri prižiūri teisingumą. Dzeusas griežtai baudžia neteisingus teisėjus, kai Dike jam praneša, kad jie nesilaiko Dzeuso duotų įstatymų. Deivė Dike yra tiesos gynėja ir apgaulės priešė.
Dzeusas palaiko tvarką ir tiesą pasaulyje ir siunčia žmonėms laimę ir liūdesį. Tačiau nors Dzeusas siunčia žmonėms laimę ir nelaimę, žmonių likimus vis tiek lemia nenumaldomos likimo deivės – moiros, gyvenančios šviesiame Olimpe. Paties Dzeuso likimas yra jų rankose. Likimas valdo mirtinguosius ir dievus. Niekas negali išvengti nenumaldomo likimo diktato. Nėra tokios jėgos, tokios galios, kuri galėtų bent kažką pakeisti tame, kas skirta dievams ir mirtingiesiems. Galima tik nuolankiai nusilenkti prieš likimą ir jam pasiduoti. Kai kurie Moirai žino likimo diktatą. Moira Clotho sukasi žmogaus gyvenimo giją, nulemdama jo gyvenimo trukmę. Siūlas nutrūks ir gyvenimas baigsis. Moira Lachesis, nežiūrėdama, išima tą lotą, kuris gyvenime tenka žmogui. Moirų nulemto likimo pakeisti negali niekas, nes trečioji moira Atropas viską, ką žmogaus gyvenime paskyrė jos seserys, sutalpina į ilgą ritinį, o tai, kas įtraukta į likimo ritinį, yra neišvengiama. Didžiosios, atšiaurios moiros yra nenumaldomos.
Olimpe taip pat yra likimo deivė - tai deivė Tyukhe, laimės ir klestėjimo deivė. Iš gausybės rago, dieviškosios ožkos Amaltėjos, kurios pienu maitinosi pats Dzeusas, ragas, ji siųs dovanas žmonėms, o laimingas tas, kuris savo gyvenimo kelyje sutinka laimės deivę Tyukhę; bet kaip retai tai nutinka ir koks nelaimingas yra žmogus, nuo kurio nusisuka deivė Tyukhe, ką tik jam padovanojusi dovanų!
Taigi, apsuptas daugybės šviesių dievų, Olimpe karaliauja didysis žmonių ir dievų karalius Dzeusas, saugantis tvarką ir tiesą visame pasaulyje.
Poseidonas ir jūros dievybės
Giliai jūros gelmėse stūkso nuostabūs griaustinio Dzeuso didžiojo brolio, žemės drebulio Poseidono rūmai. Poseidonas valdo jūras, o jūros bangos paklūsta menkiausiam jo rankos judesiui, apsiginklavusiu didžiuliu trišakiu. Ten, jūros gelmėse, gyvena su Poseidonu ir jo gražiąja žmona Amfitrite, pranašiškojo jūrų seniūno Nerėjo dukra, kurią iš tėvo pagrobė didysis jūros gelmių valdovas Poseidonas. Kartą jis matė, kaip ji su savo seserimis Nereidais šoko apvalų šokį ant Nakso salos kranto. Jūros dievas buvo sužavėtas gražiosios Amfitritės ir norėjo ją išvežti savo vežimu. Tačiau Amfitritas rado prieglobstį pas titaną Atlasą, kuris ant savo galingų pečių laiko dangaus skliautą. Poseidonas ilgą laiką negalėjo rasti gražios Nerėjo dukters. Galiausiai delfinas atvėrė jam savo slėptuvę; Už šią paslaugą Poseidonas įdėjo delfiną tarp dangaus žvaigždynų. Poseidonas iš Atlaso pavogė gražią dukrą Nereusą ir ją vedė.
Nuo tada Amfitritė su vyru Poseidonu gyveno povandeniniuose rūmuose. Aukštai virš rūmų ošia jūros bangos. Poseidoną supa daugybė jūrų dievybių, paklūstančių jo valiai. Tarp jų – ir Poseidono sūnus Tritonas, kuris griausmingu sviedinio trimito garsu sukelia grėsmingas audras. Tarp dievybių yra gražiosios Amfitritės seserys Nereidės. Poseidonas valdo jūrą. Kai jis nuostabių žirgų traukiamu vežimu skuba per jūrą, nuolat triukšmingos bangos išsiskiria ir užleidžia vietą valdovui Poseidonui. Savo grožiu prilygsta pačiam Dzeusui, jis greitai veržiasi per beribę jūrą, o aplink jį žaidžia delfinai, iš jūros gelmių plaukia žuvys ir būriuojasi aplink jo vežimą. Kai Poseidonas mojuoja savo didžiuliu trišakiu, tada jūros bangos, padengtos baltomis putplasčio keteromis, kyla kaip kalnai, o jūroje siautėja smarki audra. Tada jūros bangos triukšmingai daužosi į pakrantės uolas ir supurto žemę. Bet Poseidonas ištiesia trišakį virš bangų, ir jos nurimsta. Audra nurimsta, jūra vėl rami, lygi kaip veidrodis ir vos girdimai purslai palei krantą – mėlyna, beribė.
Daug dievybių supa didįjį Dzeuso brolį Poseidoną; tarp jų yra ir pranašiškas jūros vyresnysis Nereusas, žinantis visas slapčiausias ateities paslaptis. Nereusui svetimas melas ir apgaulė; Jis dievams ir mirtingiesiems atskleidžia tik tiesą. Pranašiško vyresniojo patarimas yra išmintingas. Nereusas turi penkiasdešimt gražių dukterų. Jaunos nereidės linksmai pliuškenasi jūros bangose, tarp jų kibirkščiuodamos savo dievišku grožiu. Susikibę už rankų, eilė jų išplaukia iš jūros gelmių ir šoka ratu pakrantėje, švelniai pliūpčiodamos į krantą tyliai besiveržiančios ramios jūros bangos. Tada pakrantės uolų aidas kartoja jų švelnaus dainavimo garsus, tarsi tylus jūros ošimas. Nereidai globoja jūreivį ir dovanoja jam laimingą kelionę.
Tarp jūros dievybių yra senas žmogus Protėjas, kuris, kaip ir jūra, keičia savo įvaizdį ir savo nuožiūra virsta įvairiais gyvūnais ir monstrais. Jis taip pat pranašiškas dievas, tik reikia sugebėti jį netikėtai pagauti, įvaldyti ir priversti atskleisti ateities paslaptį. Tarp žemės drebulio Poseidono palydovų yra dievas Glaukas, jūreivių ir žvejų globėjas, turintis būrimo dovaną. Dažnai, išlindęs iš jūros gelmių, jis atskleisdavo ateitį ir duodavo išmintingų patarimų mirtingiesiems. Jūros dievai yra galingi, jų galia didelė, bet didysis Dzeuso brolis Poseidonas valdo juos visus.
Aplink pilką vandenyną teka visos jūros ir visos žemės – dievas titanas, garbe ir šlove prilygstantis pačiam Dzeusui. Jis gyvena toli prie pasaulio ribos, o žemės reikalai jo širdies netrikdo. Trys tūkstančiai sūnų – upių dievų ir trys tūkstančiai dukterų – okeanidų, upelių ir šaltinių deivės, prie Vandenyno. Didžiojo dievo Vandenyno sūnūs ir dukterys teikia klestėjimą ir džiaugsmą mirtingiesiems savo nuolat besiriečiančiu gyvybę teikiančiu vandeniu;
Tamsiojo Hado karalystė (Plutonas)
Giliai po žeme karaliauja nenumaldomas, niūrus Dzeuso brolis Hadas. Jo karalystė kupina tamsos ir siaubo. Džiaugsmingi ryškios saulės spinduliai ten niekada neprasiskverbia. Bedugnės bedugnės veda iš žemės paviršiaus į liūdną Hado karalystę. Juo teka tamsios upės. Ten teka stingdanti šventa upė Stiksas, jos vandenimis prisiekia patys dievai.
Kocitas ir Acheronas rieda ten savo bangas; mirusiųjų sielos aidėjo nuo dejavimo, pilnos liūdesio savo niūriuose krantuose. Požeminėje karalystėje teka Letės šaltinio vandenys ir užmiršta visus žemiškus dalykus. Per niūrius Hado karalystės laukus, apaugusius blyškiomis asfodelinėmis gėlėmis, veržiasi eteriniai šviesūs mirusiųjų šešėliai. Jie skundžiasi savo džiaugsmingu gyvenimu be šviesos ir be troškimų. Jų dejonės girdimos tyliai, vos juntamos, tarsi rudeninio vėjo varomas nudžiūvusių lapų ošimas. Iš šios liūdesio karalystės niekas negrįžta. Trigalvis pragariškas šuo Kerberis, ant kurio kaklo grėsmingai šnypščiant juda gyvatės, saugo išėjimą. Griežtasis, senasis Charonas, mirusiųjų sielų nešiotojas, per niūrius Acherono vandenis nenuneš atgal ten, kur ryškiai šviečia gyvybės saulė. Mirusiųjų sielos tamsioje Hado karalystėje yra pasmerktos amžinai, be džiaugsmo.
Šioje karalystėje, kurios nepasiekia nei šviesa, nei džiaugsmas, nei žemiškojo gyvenimo vargai, valdo Dzeuso brolis Hadas. Jis sėdi auksiniame soste su savo žmona Persefone. Jam tarnauja nenumaldomos keršto deivės Erinijos. Nuostabūs, botagais ir gyvatėmis jie persekioja nusikaltėlį; jie neduoda jam nė minutės ramybės ir kankina gailesčiu; Niekur nuo jų nepasislėpsi, grobį jie randa visur. Mirusiųjų karalystės teisėjai Minosas ir Rhadamantas sėdi Hado soste. Čia, prie sosto, yra mirties dievas Tanatas su kardu rankose, juodu apsiaustu, didžiuliais juodais sparnais. Šiuos sparnus pučia didžiulis šaltis, kai Tanatas skrenda prie mirštančio vyro lovos, kad kardu nukirptų jam nuo galvos plaukų sruogą ir išplėštų sielą. Šalia Tanato – niūrioji Kera. Ant savo sparnų jie siautulingi skuba per mūšio lauką. Keriai džiaugiasi matydami, kaip vienas po kito krinta žuvę herojai; Kraujo raudonomis lūpomis jie krenta į žaizdas, godžiai geria karštą nužudytųjų kraują ir išplėšia iš kūno sielas.
Čia, Hado soste, yra gražus, jaunas miego dievas Hypnos. Jis tyliai skrenda ant sparnų virš žemės su aguonų galvomis rankose ir pila iš rago migdomąją tabletę. Savo nuostabia lazdele jis švelniai paliečia žmonių akis, tyliai užmerkia vokus ir panardina mirtinguosius į saldų miegą. Dievas Hipnosas yra galingas, jam negali atsispirti nei mirtingieji, nei dievai, nei pats griaustinis Dzeusas: o Hipnas užmerkia grėsmingas akis ir panardina į gilų miegą.
Svajonių dievai taip pat skuba tamsiojoje Hado karalystėje. Tarp jų yra dievų, kurie sapnuoja pranašiškus ir džiaugsmingus sapnus, tačiau yra ir dievų, kurie sapnuoja baisius, slegiančius sapnus, kurie gąsdina ir kankina žmones. Egzistuoja netikrų sapnų dievai, jie klaidina žmogų ir dažnai veda į mirtį.
Nenumaldomojo Hado karalystė kupina tamsos ir siaubo. Ten tamsoje klaidžioja baisi Empo vaiduoklis asilo kojomis; ji, gudrumu nakties tamsoje įviliojusi žmones į nuošalią vietą, išgeria visą kraują ir suryja jų vis dar drebančius kūnus. Ten klaidžioja ir monstriškoji Lamia; ji naktimis sėlina į laimingų mamų miegamuosius ir vagia jų vaikus gerti jų kraujo. Didžioji deivė Hekatė valdo visas vaiduokles ir monstrus. Ji turi tris kūnus ir tris galvas. Be mėnulio naktį ji klajoja gilioje tamsoje po kelius ir prie kapų su visa savo baisia palyda, apsupta stigų šunų.
