Nuo pirmųjų krikščionybės atėjimo amžių rytas buvo laikomas palankiu laiku. Žmogus, pabudęs po nakties poilsio, prieš pradėdamas ateinančią dieną, turėtų melstis į Dievą. Krikščioniškojo garbinimo istorijoje Matins (ryte) galėjo prasidėti nuo pirmųjų saulės spindulių pasirodymo, po to sekė liturgija, po kurios tikintieji dalyvavo Kristaus kūno slėpiniuose. Didžiųjų švenčių dienomis pamaldos šventykloje vykdavo naktį, iškilmingo renginio išvakarėse. Visą naktį trukęs budėjimas truko kelias valandas, o auštant prasidėjo liturgija. Šiais laikais ši praktika yra labai reta. Tik per Kalėdas, Velykas ir Epifaniją pamaldos prasideda naktį. Darbo dienomis Vėlinės ir Matinės rengiamos vakare, o liturgija prasideda kitą dieną ryte.
Kada šiuolaikinėse bažnyčiose prasideda rytinės pamaldos?
Priklausomai nuo savaitės dienos, šventyklos statuso ir bendro joje tarnaujančių dvasininkų skaičiaus, rytinės pamaldos gali prasidėti skirtingu laiku. Didelėse katedrose, kur pamaldos vyksta kasdien, darbo dienomis liturgija dažniausiai prasideda 8 ar 9 val. Yra liturginių laikotarpių, kai Eucharistija neturėtų būti švenčiama (gavėnia, išskyrus trečiadienį ir penktadienį, Didžiąją savaitę iki ketvirtadienio). Šiuo metu bažnyčiose vyksta pamaldos, kurios gali prasidėti 7 val. Vienuolynuose tarnauti Dievui pradedama dar anksčiau, nes matinių ar liturgijos trukmė gerokai ilgesnė.
Bažnyčios liturginėje praktikoje numatyta liturgiją atlikti ne vėliau kaip iki 12 val. Kad būtų galima baigti maždaug šiuo metu, paslauga prasideda 8 arba 9 valandą ryto. Tačiau yra atskirų požymių, kad jei liturgija prasideda, tai Eucharistija gali vykti vėliau. Tai vyksta Kūčių vakarą, Kristaus gimimo ir Epifanijos šventes. Įprastas rytinių pamaldų pradžios laikas parapijos bažnyčioje – devynios valandos po vidurnakčio.
Ypač norėčiau pastebėti, kad didelėse katedrose ir bažnyčiose, kuriose gausu dvasininkų sekmadieniais ir švenčių dienomis, liturgija gali būti švenčiama du kartus ryte. Taigi pirmoji liturgija yra anksti ir prasideda maždaug 6 ar 7 valandą ryto. Per tą laiką žmogus gali lankytis šventykloje prieš darbo dienos pradžią (jei tai bažnytinė šventė, kuri patenka į darbo dieną), išpažinti ir priimti šventąją Komuniją. Po to, jausdamas dvasinį džiaugsmą iš bendravimo su Dievu, tikintysis gali pradėti dirbti.
Antroji ryto liturgija vadinama vėlyvąja ir paprastai prasideda 9 val. Ypatingą vietą Bažnyčios liturginėje praktikoje užima pamaldos, kuriose dalyvauja valdantis vyskupas. Liturgija vyskupo pamaldų metu yra atskiras vyskupo susitikimas ir pati tarnystė. Tokiais atvejais paslauga gali prasidėti 9.30 val.
Susijęs straipsnis
Krikščionio bažnytiniam gyvenimui galioja ypatingi dėsniai. Jo ritmą daugiausia lemia paslaugų grafikas – tiek metinis, tiek kasdienis. Neseniai įtikėjusiam žmogui labai svarbu tai suprasti.
Kadaise visos šios pamaldos vykdavo atskirai, bet vėliau, kad parapijiečiams būtų patogiau, buvo sujungtos į tris pamaldas: vakaro, ryto ir popietės. Pirmasis šiame sąraše yra būtent , nes laiko skaičiavimas skiriasi nuo pasaulietinio, dienos pradžia laikomas ne rytas, o vakaras. Tai atitinka senovės žydų tradiciją skaičiuoti laiką, paveldėtą krikščionių bažnyčios.
Devintoji valanda, Vėlinės ir Compline yra sujungtos į Vėlines, Vidurnakčio biurą, Matines ir pirmą valandą - į rytą, o trečią valandą, šeštą ir Dieviškąją liturgiją - į popietę.
Kiekviena pamalda skirta ne tik tam tikriems Biblijoje aprašytiems įvykiams, bet ir įvairiems žmogaus santykio su Dievu aspektams.
Pamaldų laikai
Kasdienio paslaugų ciklo pradžia yra devinta valanda, kuri atitinka 15.00 Maskvos laiku. Ši pamalda skirta padėkoti už šią dieną ir prisiminti Jėzaus Kristaus kančią. Po to seka Vėlinės, skirtos atgailai ir atleidimui, ir Compline. Vidurnakčio biuras, skirtas Jėzaus Kristaus maldai Getsemanės sode, vyko vidurnaktį.
Ankstyviausia tarnystė, pagrįsta pasaulietiniu laiko skaičiavimu, gali būti laikoma pirmąja valanda, pašventinančia ateinančią dieną – 7 valandą ryto. Trečioji valanda atitinka 9.00 val., šeštoji – 12.00 val., o dieną buvo atliekama dieviškoji liturgija – svarbiausia iš pamaldų, kurių metu vyksta šventasis Eucharistijos sakramentas.
Tokia buvo pamaldų tvarka stačiatikių bažnyčiose viduramžiais.
Šiuo metu toks turtas išlikęs tik vienuolynuose, nes vienuoliai visą savo gyvenimą skiria tarnauti Dievui. Pasauliečiams tokia bažnytinio gyvenimo tvarka neįgyvendinama, todėl daugumoje parapinių bažnyčių vyksta dvi pamaldos: vakarinė – 17.00 ir rytinė – 9.00 val.
Kartais pamaldų laikai atskirose bažnyčiose keičiasi rektorių, kurie stengiasi pasirūpinti parapijiečių interesais, nuožiūra.
Susijęs straipsnis
Stačiatikių bažnyčioje sekmadienis yra ypatinga diena kalendoriuje. Tai yra visos liturginės savaitės akcentas, ypatinga šventė, kurios pavadinimas rodo stebuklingą Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimo įvykį. Neatsitiktinai kiekvienas stačiatikių sekmadienis vadinamas Mažosiomis Velykomis.
Visos stačiatikių pamaldos suskirstytos į tam tikras pamaldas iš kasdienio rato, išvykstančių nustatytu laiku. Per šimtus stačiatikių pamaldų formavimosi ir plėtros metų buvo sukurta chartija, kuri nustatė kiekvienos tarnybos tvarką ir ypatybes.
Liturginę dieną jis prasideda dienos prieš švenčiamą įvykį vakare. Todėl sekmadienio pamaldos bažnyčioje prasideda šeštadienio vakarą. Dažniausiai šeštadienio vakaras yra paženklintas sekmadienio Didžiųjų Vėlinių, Matinių ir Pirmosios valandos.
Sekmadienio Vėlinėse, be kitų standartinių giesmių, choras atlieka tam tikras sticheres, skirtas prisikėlusiam Viešpačiui. Kai kuriose bažnyčiose sekmadienio Didžiųjų Vėlinių pabaigoje litis atliekamas su duonos, kviečių, aliejaus (aliejaus) ir vyno palaiminimu.
Sekmadienio rytą specialus troparionas dainuojamas vienu iš aštuonių balsų (melodijų); Atliekamas polieleos - speciali giesmė „Šlovink Viešpaties vardą“, po kurios choras gieda sekmadienio troparionus „Angelų taryba“. Taip pat sekmadienio matinuose skaitomi specialūs kanonai: sekmadienio, Šventojo Kryžiaus ir Dievo Motinos (kartais, priklausomai nuo to, kokia sekmadienio pamaldos siejamos su gerbiamo šventojo atminimu, kanonai gali keistis). Matinių pabaigoje choras dainuoja puikią doksologiją.
Šeštadienio vakaro pamaldos baigiasi pirmąja valanda, po kurios sekmadienio liturgijoje kunigas atlieka išpažinties sakramentą norintiems priimti Kristaus Kūno ir Kraujo Komuniją.
Paties sekmadienį pamaldos stačiatikių bažnyčioje prasideda ryte. Paprastai pusę devynių. Pirmiausia skaitomos trečios ir šeštos valandos sekos, o po to seka pagrindinė sekmadienio pamalda - Dieviškoji liturgija. Pati liturgija paprastai prasideda devintą valandą ryto. Dažniausiai stačiatikių bažnyčiose sekmadieniais švenčiama liturgija, kurią sudaro didysis šventasis Jonas Chrizostomas, Konstantinopolio arkivyskupas. Ši apeiga yra standartinė, išskyrus tai, kad choras atlieka specialias sekmadienio troparias, priklausomai nuo esamo balso (jų yra tik aštuonios).
Paprastai bažnyčiose liturgijos pabaigoje vyksta pamaldos, kurių metu kunigas specialiai meldžiasi už tikinčiųjų poreikius: už sveikatą, už ligų išgydymą, palaiminimų keliaujant ir kt.
Pasibaigus maldai, bažnyčioje galima surengti atminimo apeigas velioniui atminti ir laidotuves. Taigi Bažnyčia sekmadienį nepamiršta ypač melstis ne tik už gyvų žmonių, bet ir už mirusių artimųjų sveikatą.
Galbūt visi žmonės nori būti laimingi ir džiaugsmingi, atsikratyti tinginystės ir liūdesio, apsaugoti savo artimuosius nuo negandų. Visa tai galima pasiekti dalyvaujant stačiatikių bažnyčios gyvenime. Ortodoksams krikščionims vien tikėjimo širdimi neužtenka – reikia reguliariai lankytis pamaldose, dalyvauti Atgailos ir Eucharistijos sakramentuose. Ir tada, kad ir kokios būtų išorinės gyvenimo sąlygos, bet kokioje situacijoje žmogus galės išlaikyti džiugią ir ramią dvasios būseną. O kelią į tokią pasaulėžiūrą galite pradėti dalyvaudami Dieviškosiose pamaldose.
Kasdienės paslaugos, grafikas
Kasdienį stačiatikių bažnyčios pamaldų ciklą sudaro devynios pamaldos.
Senovėje vienuoliniame ir atsiskyrėlyje jie buvo atliekami kiekvienas atskirai, griežtai pagal laiką. Tačiau laikui bėgant jos buvo sujungtos į vakarines, rytines ir popietines pamaldas, kad tikintiesiems būtų patogiau dalyvauti pamaldose. Kaip Biblijoje Viešpats pradėjo kurti pasaulį vakare, taip pat maždaug nuo to momento, kai saulė nusileido už horizonto, taip ir stačiatikių bažnyčioje diena prasideda.
Vakarinė paslauga:
- Devintą valandą (15 val.)
- Vėlinės
- Sutikti
Rytinės pamaldos:
- Vidurnakčio biuras (vidurnaktis)
- Matins
- Pirma valanda (7 val.)
Popietės paslaugos:
- Trečia valanda (9 val.)
- Šešta valanda (12 dienų)
- Liturgija
Kasdienio ortodoksų pamaldų ciklo schema
Pagal Bizantijos laiko skaičiavimą, diena susideda iš 12 dienos ir 12 nakties valandų, kurios suskirstytos į 8 laikrodžius, taip pat dieną ir naktį. Kadangi vasarą nakties valandos yra trumpesnės nei dienos valandos, o žiemą – atvirkščiai, diagramoje pateiktas grafikas yra teisingas tik pavasario ir rudens lygiadienių metu.
Kasdienis šlovinimo ciklas – jo prasmė ir turinys
Devintoji valanda yra svarbiausio įvykio – Išganytojo mirties ant kryžiaus – prisiminimas.
Vėlinės yra dėkingumas Viešpačiui už beveik praėjusią dieną.
Kompline tikintieji prašo Dievo nuodėmių atleidimo, apsaugos nuo velnio gudrybių ir ramybės sielai bei kūnui miego metu.
Vidurnakčio biuras – tai tikinčiųjų prisiminimas apie Jėzaus maldą Getsemanės sode. Pamaldų simbolika ragina visus visada būti pasiruošusiems Paskutiniojo teismo pradžiai.
Matins yra dėkingumas Viešpačiui už praėjusią naktį ir malda už ateinančią naktį.
Pirmoji valanda – maldos už jau prasidėjusią dieną.
Trečioji valanda yra Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų prisiminimas.
Šeštoji valanda yra Gelbėtojo nukryžiavimo atminimas.
Liturgija yra pati svarbiausia paslauga, viso Jėzaus Kristaus buvimo žemėje laikotarpio atminimas. Būtent liturgijoje švenčiama Komunija – paties Jėzaus Kristaus Paskutinės vakarienės metu įsteigtas Sakramentas.
Kasmetinis savaitės ir dienos pamaldų ciklas
Stačiatikių bažnyčios pamaldų tvarka ištisus metus vadinama kasmetiniu pamaldų ratu. Visos be išimties dienos yra skirtos vieno iš Šventųjų atminimui, pasninkams ar šventėms.
Tarp visų švenčių didžiausia yra Šventosios Velykos.
Taip pat yra 12 didžiųjų (dvyliktųjų) švenčių, skirtų Gelbėtojo ir Dievo Motinos garbei, taip pat švenčių šventiesiems ir angelams. Šauniausius visada lydi ypatinga paslauga – visos nakties budėjimas.
Šventės gali būti fiksuotos arba kilnojamos (skaičiuojamos nuo Velykų dienos).
Savaitės ratas – bažnytinių pamaldų tvarka per savaitę. Visos dienos skirtos ypač gerbiamiems šventiesiems ar Biblijos įvykiams.
Prisikėlimas – Gelbėtojo prisikėlimo atminimas.
Pirmadienis skirtas angelams.
Antradienis – Jono Krikštytojo ir kitų pranašų atminimas.
Trečiadienis ir penktadienis yra pasninko dienos, jos prisimena Gelbėtojo kančią ant kryžiaus.
Trečiadienis taip pat skirtas Dievo Motinai.
Ketvirtadienis – apaštalų ir šventųjų atminimo diena.
Šeštadienį taip pat prisimenami apaštalai, kankiniai, protėviai, pranašai, teisieji, šventieji ir visi šventieji. Taip pat minimi visi mirę stačiatikiai.
Kasdienis ratas yra devynios iš eilės atliekamos dieviškosios tarnybos. Tai apima Vėlines ir Matinus, Compline ir Midnight Office, valandas (pirmą, trečią, šeštą, devintą), taip pat liturgiją.
Ar liturgija įtraukta į kasdienį pamaldų ciklą?
Dieviškoji liturgija užbaigia kasdienį garbinimo ciklą.
Pamaldos bažnyčioje Liturgija, trumpa esmė su paaiškinimais
Pagrindinis dalykas, kuris vyksta liturgijoje, yra paprastos duonos ir vyno pavertimas Kristaus Kūnu ir Krauju, taip pat Eucharistija – tikinčiųjų Komunija.
Pamaldos prasideda Komunijos sakramentui reikalingų daiktų paruošimu, vėliau vyksta pasiruošimas sakramentui ir pati Komunija. Paprastai dieviškoji liturgija susideda iš trijų dalių:
1. Proskomedia. Tam reikia penkių prosforų (tai ypatinga duona liturgijai). Jie simbolizuoja penkis kepalus, kuriais Jėzus pamaitino 5 tūkstančius žmonių. Iš kiekvieno išimamos simbolinės dalelės, o kunigas prašo Viešpaties jas palaiminti.
Taip pat į puodelį pilamas vynas, sumaišytas su vandeniu, kaip simbolis to, kad kraujas ir vanduo išsiliejo iš Jėzaus Kristaus žaizdų.
2. Katekumenų liturgija. Joje gali melstis pakrikštyti tikintieji, taip pat tik tie, kurie ruošiasi šiai apeigai. Pirmiausia pamaldų pradžioje diakonas prašo palaiminimo. Po to, kai kunigas pašlovina Šventąją Trejybę, jis taria Didžiąją litaniją. Ši valanda baigiasi mišių fraze su fraze „Katekizme, eik“.
3. Tikinčiųjų liturgija teikiama tik pakrikštytiems stačiatikiams. Dovanos perkeliamos į sostą nuo altoriaus ir pašventinamos. Vyksta tikinčiųjų Komunija, padėka už Eucharistiją ir atleidimas.
Kas yra liturgija paprastais žodžiais?
Tai svarbiausia Dievo tarnystė stačiatikių bažnyčioje, kurios metu šlovinamas Dievas, o tikintieji, priimantys Komuniją, susijungia su Jėzumi Kristumi.
Liturgija su vaizdo paaiškinimais
Liturgijos rūšys stačiatikybėje
Yra trys dieviškosios liturgijos rūšys:
1. Iš anksto paskelbtų dovanų liturgija. Jame tikintieji gauna šventąsias dovanas, pašventintas anksčiau. Šios mišios švenčiamos dalį Didžiosios gavėnios dienų. Joje tikintieji dalyvauja Šventųjų Dovanų, pašventintų anksčiau, metu kitų tipų liturgijose.
2. Bazilijaus Didžiojo liturgija. Tokio tipo mišios švenčiamos kai kuriomis gavėnios dienomis, Kristaus Gimimo išvakarėse ar dienomis, taip pat Epifanijos dienomis. Taip pat patiekiama šv. Bazilikas Didysis.
3. Jono Chrizostomo liturgija. Jis vyksta visomis kitomis metų dienomis.
Kada švenčiama liturgija?
Antrasis liturgijos pavadinimas yra mišios. Ši paslauga pavadinta tokiu pavadinimu, nes ji turi būti atliekama prieš pietus, prieš pietus, tarp šeštos ir devintos valandos. Kartais liturgija užsitęsia iki pietų – pavyzdžiui, per pasninką ir šventes, kai daug žmonių pradeda priimti Komuniją.
Kiek laiko trunka liturgija?
Vidutiniškai liturgija trunka iki 4 valandų, tačiau gali būti apribota iki dviejų valandų. Trukmė pailgėja, jei, pavyzdžiui, daugelis parapijiečių išpažįsta ir priima komuniją, jei atliekamos kūdikių ir mamų įvedimo į bažnyčią apeigos po gimdymo, jei pamaldos minimaliai sutrumpėja (paprastai vienuolinėse bažnyčiose jos trunka daug ilgiau nei paprastose bažnyčiose). ). Daug kas priklauso nuo choro ir tiesiogiai nuo regento, nuo pasirinktų giesmių. Taip pat svarbi pamokslo trukmė. Paprastai švenčių dienomis, sekmadieniais ir gavėnios dienomis paslaugos trunka ilgiau.
Liturgijos šventykloje tvarkaraštis
Vėluoti į liturgiją yra nuodėmė. Todėl norėdami atvykti laiku, parapijiečiai turėtų susipažinti su liturgijų tvarkaraščiu. Paprastai jis skelbiamas skelbimų lentoje ir (arba) šventyklos svetainėje. Bažnyčiose, kuriose yra nedaug parapijiečių, liturgijos dažnai atliekamos tik sekmadieniais ir švenčių dienomis, taip pat kasdien per Didžiąją savaitę prieš Velykas. Didelėse bažnyčiose, katedrose, kuriose yra daug parapijiečių, ir vienuolynuose liturgija teikiama kasdien. Švenčių dienomis ir sekmadieniais tokiose bažnyčiose (ypač jei vienoje vietoje yra kelios bažnyčios) vyksta 2-4 liturgijos.
Vienuolyno liturgijų grafiko pavyzdys:
6.30 Liturgija Šventosios apsaugos bažnyčioje.
8.00 Liturgija Mikalojaus bažnyčioje.
9.30 Liturgija Šventosios apsaugos bažnyčioje.
Tėvų šeštadienio liturgija
Tėvų šeštadieniai yra ypatingo mirusių ortodoksų krikščionių atminimo dienos. Jie pirmiausia skiriasi laidojimo paslaugomis – litais, atminimo tarnybomis, parastomis. Pagrindinės maldos už mirusius krikščionis meldžiamos penktadienį prieš tai. Tačiau tėvų šeštadienių liturgijos skiriasi ir skaitomais troparionais, kanonais ir sticherais. Šiomis dienomis dauguma parapijiečių stengiasi pateikti raštelius ir uždegti žvakutes poilsiui, melstis už mirusius artimuosius ir visus anksčiau mirusius stačiatikius.
Liturgija Didžiosios gavėnios dienomis
Gavėnios dienomis mišios dažnai trunka daug ilgiau nei kitais laikotarpiais, nes labai daug tikinčiųjų nori išpažinti ir priimti komuniją. Ypatingi pamokslai, neeilinės pamaldos Verbų sekmadienį ir Didžiąją savaitę – visa tai skatina lankyti bažnyčią daug net ir bažnyčioje nepriklausančių žmonių.
Ką reiškia užsakyti liturgiją?
Stačiatikių bažnyčioje kai kurias paslaugas galima užsisakyti visur – pavyzdžiui, mirusiojo atminimo ceremoniją ar laidotuvių litą. Kai kuriose bažnyčiose šiandien galite „užsakyti liturgiją“. Jis patiekiamas atskirai nuo bendrojo specialiai jį užsakiusiam asmeniui ir, pavyzdžiui, jo artimiesiems ir dažnai siejamas su mirusiojo atminimo paminėjimu. Kartais frazė „įprastinė liturgija“ reiškia ypatingą reikalavimą. Kiekvienam užraše nurodytam vardui paimama dalelė iš Šventosios Duonos (prosphora), kuri liturgijos pabaigoje įdedama į taurę su Kristaus Krauju; Jie minimi ir per ypatingą litaniją.
Komunija liturgijoje
Komunija yra liturgijos kulminacija, pagrindinis jos veiksmas – tikinčiųjų priėmimas į Šventąsias paslaptis. Šio sakramento dalyviai susilieja su Dievu, gauna išgydymą nuo fizinių ir dvasinių ligų, jėgų savęs tobulinimui, kovoja su savo trūkumais ir aistromis. Iš visų daugybės bažnytinių pamaldų bendrystė vyksta tik per Dieviškąją liturgiją, o tai labai padidina jos reikšmę.
Krikščionys Komunijai liturgijoje ruošiasi pasninku, skaitydami specialias maldas ir dalyvaudami Išpažinties sakramente. Kalbant apie mažus vaikus, jie priima komuniją be jokio specialaus pasiruošimo; Jai didėjant, galima įvesti minimalią badavimo priemonę.
Išpažintis liturgijoje
Išpažintis, skirtingai nei Komunija, gali įvykti ne tik liturgijos metu, bet ir prieš ją bei vakaro pamaldų metu. Kadangi atgaila apvalo sielą ir paruošia ją priimti šventąsias dovanas, išpažintį liturgijoje dažnai renkasi tie parapijiečiai, kurie bijo nusidėti prieš Komuniją.
Norėdami išpažinti liturgijoje, prieš šias pamaldas tikintieji atidžiai išanalizuoja savo elgesį praeityje, o tada mintyse ar raštu sudaro savo nuodėmių sąrašą. Kunigas per išpažinėjus skaito atgailos maldą, tada prasideda pats Sakramentas. Išpažinties metu krikščionys stačiatikiai paeiliui prieina prie lektūros (specialaus stalo) ir pasakoja kunigui savo nuodėmes, o po to kunigas perskaito kiekvieną išlaisvinimo maldą. Kai kuriems atgailautojams gali būti neleidžiama priimti Komunijos. Likę parapijiečiai gauna palaiminimą priimti komuniją.
Šventinė liturgija, trumpai su paaiškinimais
Šventės liturgija išsiskiria ypatingu maldų ir giesmių rinkiniu. Pavyzdžiui, Mikalojaus atminimo dienos liturgija išsiskiria šio šventojo atminimu ir specialių jam skirtų maldų skaitymu.
Kada prasideda liturgija?
Liturgija visada aptarnaujama ryte iki pietų, tačiau visose bažnyčiose ir katedrose ji skiriasi. Dažniausiai jis prasideda 8.00 arba 9.00, bet gali prasidėti ir kitu laiku (pvz., 5.30 ar 9.30). Prieš informuojant parapijiečius, kiekviena bažnyčia turi pamaldų tvarkaraštį, kuris dažniausiai atnaujinamas kas savaitę.
Kada sekmadienį prasideda pamaldos bažnyčioje?
Liturgija visada teikiama ryte iki pietų, tačiau visose bažnyčiose ir katedrose skirtingu laiku. Dažniausiai jis prasideda 8.00 arba 9.00, bet kartais ir kitu laiku (pavyzdžiui, 5.30 ar 9.30). Kad informuotų parapijiečius, kiekviena bažnyčia turi pamaldų tvarkaraštį, kuris dažniausiai atnaujinamas kas savaitę.
Sekmadienį gali būti teikiamos viena ar kelios paslaugos. Visose bažnyčiose šią dieną bent viena liturgija atliekama ryte, dažniau - dvi, anksti ir vėlai. Be to, gali būti Vėlinės, Matinės ir valandos, vienuolyno bažnyčiose - Compline ir Midnight Office. Pavyzdžiui, Santuokos ir Krikšto sakramentai taip pat yra tarp pamaldų. Jie dažnai skiriami tam tikram laikui po liturgijos.
Norint sužinoti pamaldų pradžios laiką, reikia pasižiūrėti pamaldų bažnyčioje tvarkaraštį, paklausti kunigo arba apsilankyti bažnyčios svetainėje.
Kada šiandien, darbo dienomis, prasideda pamaldos bažnyčioje?
Daugelyje bažnyčių vakarinės ir rytinės pamaldos vyksta darbo dienomis. Jų pradžios laikas nurodytas tarnybų tvarkaraštyje, dažniausiai paskelbtame skelbimų lentoje prie šventyklos. Apie krikštynų, vestuvių ir kitų pamaldų (privačių pamaldų) pradžios laiką galite sužinoti tiesiai iš kunigo.
Kokiu laiku prasideda šventinės apeigos bažnyčioje?
Paprastai švenčių dienomis bažnyčią lanko daugiausiai parapijiečių. Šiomis dienomis dažnai teikiama daugiau paslaugų nei įprastai. Pamaldų pradžios laikas kiekvienoje bažnyčioje yra skirtingas, o grafiką geriausia sužinoti tiesiai vietoje.
Kada šeštadienį prasideda pamaldos bažnyčioje?
Būtent šeštadienio vakarą bažnyčioje aptarnaujami sekmadieniai su patepimu aliejumi. Šis kryžiaus vaizdavimo ant tikinčiųjų kaktos ritualas simbolizuoja Dievo gailestingumo išliejimą pateptajam. Todėl tokios paslaugos itin gausios, dažnai tėvai atsiveda mažus vaikus. Šios pamaldos paprastai prasideda vakare, pavyzdžiui, 17.00, 18.00 arba kitu šventykloje nustatytu laiku. Šeštadienio liturgija aptarnaujama ryte iki pietų, dažniausiai tuo pačiu laiku kaip ir darbo dienomis.
Kiek laiko trunka pamaldos bažnyčioje?
Paslauga gali trukti kelias valandas ar keliasdešimt minučių – viskas priklauso nuo paslaugos tipo. Pavyzdžiui, liturgija gali trukti nuo ankstyvo ryto iki beveik pietų, o atminimo pamaldos po jos gali trukti gana trumpai.
Kada prasideda vakarinės pamaldos bažnyčioje?
Vakarinės pamaldos parapijos bažnyčiose paprastai susideda iš Vėlinių, taip pat iš Matinių ir pirmosios valandos. Kartais tai apima, pavyzdžiui, akatistus. Paprastai vakarinės paslaugos prasideda 17.00, 17.30 arba 18.00, bet gali būti ir kitu laiku.
Kada baigiasi pamaldos bažnyčioje?
Kasdienį pamaldų ciklą kai kuriuose vienuolynuose galima vadinti tęstiniu. Tačiau daugelyje mažų bažnyčių gali būti tik kelios pamaldos per dieną: ryte - Dieviškoji liturgija, vėliau - Vėlinės ir Matinės. Liturgija baigiasi maždaug prieš pietus – pavyzdžiui, 10 ar 12 val. Vakarinės pamaldos dažniausiai baigiasi maždaug 19-20 val.
Ar bažnyčia turi laisvą dieną?
Didelėse bažnyčiose pamaldos vyksta kasdien. Mažuose miesteliuose ir kaimuose nesunku rasti bažnyčių, kuriose darbo dienomis nevyksta pamaldos. Tačiau šiais laikais nesunkiai galima kreiptis į kunigą, tarkime, su prašymu padėti pasiruošti Krikštui ar duoti patarimą sunkioje gyvenimo situacijoje. Greičiausiai, nepaisant pamaldų nebuvimo, kunigas susitars dėl klausytojo susitikimo šventykloje. Pamaldas (vestuves, laidotuves ir kt.) tokiose bažnyčiose galima suplanuoti ir darbo dienomis. Taigi galime drąsiai teigti, kad bažnyčia neturi poilsio dienų.
Kokiomis dienomis bažnyčia gali būti uždaryta?
Viena iš būtinų liturgijos šventimo sąlygų yra parapijiečių buvimas. Taigi, jei bažnyčioje darbo dienomis lankosi tik kunigas ir choro nariai, liturgija tokiose bažnyčiose ne kasdien. Tiek Matiniai, tiek Vėlinės gali būti neteikiamos, todėl bažnyčia darbo dienomis, pavyzdžiui, mažame kaime, gali būti uždaryta. Tačiau šeštadienio vakarais, kaip ir sekmadienio rytais, visose bažnyčiose vyksta pamaldos.
Bažnyčios tvarkaraštis
Jei pamaldos vyksta visus 12 metų mėnesių, kas savaitę ir kasdien, ar tikrai stačiatikis privalo dalyvauti visose be išimties? Žinoma, tai netiesa. Biblijoje minima, kad svarbiausia dalyvauti sekmadienio pamaldose, tai yra šeštadienio vakare ir sekmadienio ryte. Taip pat labai svarbu lankytis pamaldose stačiatikių švenčių, Didžiosios savaitės ir Didžiosios gavėnios metu – patartina jų nepraleisti be ypatingų priežasčių.
Svarbu reguliariai nuoširdžiai išpažinti ir priimti komuniją, o tada, krikščioniui tapus Bažnyčios nariu, jam kils noras vis dažniau lankytis pamaldose. Juk krikščionis stačiatikis, kuris stengiasi gyventi pagal Dievo įsakymus, ypatingą dėmesį skiria maldai ir dalyvauja sakramentuose, bažnyčioje jaučia ypatingą Dievo malonę. Būtent ji kviečia milijonus tikinčiųjų kiekviena proga skubėti į bažnyčią ir per ilgas pamaldas be nuovargio, su džiaugsmu melstis. Taigi bažnyčios lankymo planas yra labai individualus, asmeninis reikalas.
Žinoma, nuo pirmųjų dienų stačiatikių bažnyčioje tikintysis nesugebės suprasti daugybės pamaldų ypatumų, nesupras ir neprisimins visų subtilybių. Tačiau jei žmogus stengsis ir nesitrauks bažnytinio keliu, eidamas gyvenimo keliu vadovaujamas nuodėmklausio, ilgainiui sudėtingas ir iš pirmo žvilgsnio painus bažnytinis gyvenimas taps vis labiau suprantamas, Pats Viešpats palaikys ir sustiprins kelyje.
Stačiatikiui dieną būtų gerai pradėti malda. Ypač naudinga būti bažnyčioje per pamaldas. Pamaldos prasideda 8 ar 9 val., įvairiose bažnyčiose jos skiriasi. Didelėse bažnyčiose švenčių dienomis gali būti net dvi rytinės pamaldos. Tokiais atvejais pirmoji liturgija vyksta 6-7 val., joje galima lankytis prieš darbą, o antroji vėlyvoji prasideda apie 9 val. Vyksta ir vakarinės pamaldos, jos prasideda 17-18 val. Kalbant apie trukmę, įprastos rytinės paslaugos trunka 3 valandas, dažniausiai iki 12, o vakarinės – 2 valandas.
Kai kuriose bažnyčiose pamaldos prasideda kitaip. Pavyzdžiui, rytinis darbas dažniausiai prasideda 7 val. Jo trukmė apie dvi valandas.
Bet būna ir taip, kad pamaldos prasideda 10 val., arba būna naktinis pamaldos, pavyzdžiui, per Kalėdas.
Vakarinės paslaugos gali prasidėti 16-17 val.
Neįmanoma tiksliai atsakyti į šį klausimą, nes kiekvienoje bažnyčioje pamaldos prasideda pagal savo tvarkaraštį.
Paslauga paprastai prasideda nuo 7:00 iki 8:00. Šiuo metu daugelyje bažnyčių prasideda rytinės pamaldos. Kai kurios bažnyčios pradeda pirmąsias rytines pamaldas nuo 8:00 iki 9:00.
Kai kur jie net prasideda vėliau: 09:00..10:00.
Kalbant apie paslaugos trukmę, paprastai ji trunka apie pusantros valandos (1 val. 15 min. – 1 val. 40 min.).
Tai priklauso nuo to, apie kokią paslaugą mes kalbame. Tai gali būti rytas, vakaras, atostogos ir visos nakties budėjimas. Kiekviena paslauga turi savo terminą, pavyzdžiui:
Paprastai paslauga trunka apie dvi valandas, gal kiek trumpiau (ryte) arba šiek tiek ilgiau (vakare). Tuo pačiu metu vėlavimas į tarnybą nėra baisus reiškinys.
Nors yra Bažnyčios chartija, pagal kurią bažnyčios laikosi pamaldų grafiko, tačiau leidžiami neatitikimai ir individualios bažnyčių savybės.
Į šį klausimą atsakysiu paprastais žodžiais, nes žinau, kaip sunku suprasti tokius klausimus.
Paslaugos paprastomis dienomis (ne švenčių dienomis) yra rytinės ir vakarinės paslaugos. Sekmadienį gali būti kelios rytinės pamaldos (liturgijos).
Įprasta paslaugų trukmė yra 1-2 valandos. Paprastose bažnyčiose mažiau, vienuolynuose ilgiau, nes ten pamaldos netrumpinamos. Bet kokiu atveju, jei norite apginti savo tarnybą, pasiruoškite stovėti, gana ilgas. Žinoma, niekas nedraus išeiti iš šventyklos, jei ji taps visiškai nepakeliama.
Deja, nėra aiškaus atsakymo į klausimą: kada prasideda pamaldos bažnyčioje, tai neveiks, nes kiekviena bažnyčia turi savo pamaldų tvarkaraštį. Tai galite sužinoti internete (taip, taip!), paskambinę telefonu (galite vėl rasti internete) arba galite nueiti į bažnyčią - visada skelbiamas ateinančios savaitės pamaldų grafikas. parapijiečiai.
Kad patvirtinčiau viską, kas pasakyta aukščiau, aš duosiu šios savaitės pamaldų tvarkaraštis nedidelėje bažnyčioje:
Ir tai yra - tos pačios savaitės pamaldų grafikas gana dideliame vienuolyne:
Iš esmės visose Rusijos bažnyčiose pirmosios ryto pamaldos prasideda 8-9 val. Vidutiniškai paslauga trunka 1-2 valandas. Kai praeina gavėnia (visomis savaitės dienomis, išskyrus trečiadienį ir penktadienį), Didžiosios savaitės pamaldos gali prasidėti daug anksčiau nuo 7 val. Visose bažnyčiose pamaldos paprastai baigiasi pietų metu.
Bet jei kalbėtume apie vakarines pamaldas, tai dažniausiai jos prasideda 18-19 val., taip pat trunka 1-2 valandas.
Paprastai pamaldos bažnyčioje prasideda aštuntą ryto. Kartais jie prasideda vėliau. Vidutiniškai paslauga trunka dvi valandas. Be rytinių pamaldų, yra ir vakarinių pamaldų. Jie prasideda apie penktą valandą vakaro ir trunka dvi valandas.
Tarnybos kiekvienoje šventykloje gali prasidėti šiek tiek skirtingu laiku. Jei kalbame apie sekmadienio pamaldas, tai paprastai jos prasideda nuo aštuntos iki devintos valandos ryto, priklausomai nuo konkrečios Bažnyčios prioritetų. O paslauga trunka vidutiniškai apie dvi valandas. Šventinės paslaugos paprastai trunka ilgiau ir prasideda anksčiau.
Tai informacija apie rytines paslaugas. Tačiau vakarinės pamaldos daugumoje jų prasideda penktą valandą vakaro ir trunka tiek pat.
Paprastai rytinės pamaldos vyksta sekmadienį ir šeštadienį, taip pat vakare prieš tai. O pamaldos, skirtos konkrečiai šventei, dažniausiai vyksta šventės dienos ryte ir vakare prieš tai.
Yra įvairių paslaugų, kai kurios vakare, kitos ryte.
Taigi rytinės pamaldos dažniausiai prasideda septintą valandą ryto (bet jei nori prisipažinti, turi ateiti kiek anksčiau, kad spėtum tai padaryti), tada pamaldos vyksta, dažniausiai trunka kiek daugiau nei dvi valandas. , tuo metu jie priima komuniją. Jei norite duoti šventąją Komuniją mažam vaikui, jums nereikia stovėti pamaldose.
O vakarinės pamaldos prasideda skirtingai, vienoje katedroje, pavyzdžiui, trečią valandą po pietų, o kitoje – ketvirtą, tai yra, kiekviena turi savo tvarkaraštį.
Trukmė tokia pati kaip ir ryto.
Jei paslauga teikiama švenčių dieną, ji gali trukti ilgiau.
Deja, tikslaus laiko nėra, nes kiekviena bažnyčia, kiekvienoje vietovėje, pamaldas pradeda savaip.
Tačiau paprastai paslauga trunka apie 1-2 valandas. Jei paslauga yra per Velykas, tai vidutiniškai 4 - 5 val.
Jei pamaldos yra sekmadienį, tai per dieną gali būti kelios liturgijos – ryte, po pietų ir vakare.
Pamaldos prasideda kitaip, nuo 8 val., bet mano bažnyčioje paprastai pamaldos prasideda 10 val. – tai šeštadienį ir sekmadienį.
Pastebėtina, kad daugelis tų, kurie lanko dieviškąsias pamaldas, gali visiškai nesuprasti Dieviškosios liturgijos prasmės ir gilios prasmės. Giesmėse ištarti žodžiai taip pat lieka nesuprasti. Tokio pobūdžio žinių spraga atima maldai prasmę, todėl kalbėdami su Dievu – mūsų Dangiškuoju Tėvu – turime sąmoningai spręsti šią problemą. Krikščionys turi suprasti, ką reiškia žodžiai, kuriuos jie girdi ir sako.
Daugeliui apsilankymas bažnyčioje tampa kone žygdarbiu dvasine prasme, nes reikia ilgai laukti savo eilės išpažinties metu, o tada klausytis nesuprantamų bažnytininko kalbų. Tiesą sakant, kai ateiname į bažnyčią, iš esmės atsiduriame Siono viršutiniame kambaryje, kur laukiame savo dvasinio apsivalymo valandos.
Turite būti pasirengę stačiatikių garbinimui, kad kartu su visais, viena širdimi ir burna, galėtumėte giedoti Viešpaties šlovę. Šiame straipsnyje bus atskleista šios bažnytinės apeigos prasmė ir paaiškinimas, papasakota apie jos kilmę, kokios rūšys yra, kaip jos atliekamos, kokia tvarka.
Dieviškoji liturgija su paaiškinimais – atsisiųskite, klausykite internete
Taip pat yra nuostabi protodiakono Andrejaus Kurajevo paskaita apie Dieviškąją liturgiją, kurioje išsamiai paaiškinama ortodoksų apeigos, aiškia kalba ir lengvu stiliumi (suprantama net manekenams šiuo klausimu).
Protodiakono Andrejaus Kurajevo paskaitas, kuriose gausu paaiškinimų, galima rasti vaizdo ir garso formatu, žiūrėti ir klausytis internete, taip pat atsisiųsti. Su tokia medžiaga rekomenduojama susipažinti tiek stačiatikių kelią pradedantiems žmonėms, tiek bažnyčios lankytojams.
Dieviškosios liturgijos nereikėtų painioti su laidotuvėmis, kurios vadinamos atminimo apeigomis. Ši pamalda išsiskiria tuo, kad minima mirusiojo atminimo diena, taip pat 3, 9, 40 d., taip pat kiekvienos metinės po mirties, per gimtadienius, vardadienius.
Atminimo apeigas gali atlikti kunigas bažnyčioje arba pasaulietis namuose. Šios tarnybos metu, pasitikėdamas Dievo gailestingumu, Viešpats prašo mirusiojo nuodėmių atleidimo ir amžinojo gyvenimo.
Kas yra liturgija bažnyčioje
Tai yra pagrindinė krikščionių pamalda, ji dar vadinama mišiomis – viso bažnyčios pasaulio pagrindu ir centru.
Šios šventos tradicijos tikslas – pasiruošimas Eucharistijos arba Komunijos sakramentui, kuris įvyksta pamaldų pabaigoje.
Pirmąją Eucharistiją Jėzus Kristus šventė Didįjį ketvirtadienį.
Tai įdomu: Didysis ketvirtadienis (kitaip Didysis ketvirtadienis, Didysis ketvirtadienis) yra ketvirtoji Didžiosios savaitės diena. Šią dieną krikščionių tikėjimo pasekėjai prisimena Paskutinę vakarienę. Būtent tada Jėzus Kristus nuplovė apaštalams kojas ir įsteigė Komunijos sakramentą. Apsuptas savo mokinių, Kristus palaimino duoną, kuri yra Jo kūnas, ir vyną, kuris yra Jo kraujas, ir tarė: „Imkite, valgykite, tai yra mano kūnas“ (Mato 26:26; Morkaus 14:22; Luko 22). :19).
Būtent per šias pagrindines bažnytines pamaldas velionis prisimenamas pagal užrašus „Už atpalaidavimą“, o už sveikatą – pagal krikščionių pateiktus užrašus „Už sveikatą“. Pastabas rekomenduojama pateikti iki tarnybos pradžios, o geriausia vakare – vakarinės pamaldos metu.
Stačiatikių liturgijos kilmė
Kaip minėta anksčiau, Eucharistija sudaro liturginio kulto pagrindą. Senovės Graikijoje buvo toks dalykas kaip „Eucharistija“.
Išvertus iš graikų į rusų kalbą, šis žodis reiškia „bendra priežastis“. Kaip liudija istorija, Gelbėtojui pakilus į dangų, apaštalai laužė duoną Jo atminimui.
Vėliau ši tradicija buvo perduota visiems šios religijos pasekėjams. Krikščionys, priėmę apaštalų mokymą, taip pat pradėjo vykdyti šį sakramentą ir tai daro iki šiol.
Pati paslauga laikui bėgant pasikeitė. Jei iš pradžių šventos apeigos buvo atliekamos ta tvarka, kuri buvo nustatyta apaštalų laikais (kai bendrystė buvo derinama su valgymu, maldomis ir bendravimu), tai šiuolaikinėje realybėje liturgija buvo atskirta nuo valgio ir paversta savarankiška. ritualas. Apeigos pradėtos rengti bažnyčiose ir šventyklose.
Kas yra liturgijos?
Liturginės apeigos skiriasi priklausomai nuo vietos. Pavyzdžiui, Izraelyje susiformavo apaštalo Jokūbo liturgijos apeigos.
Įvairių šventų apeigų versijų esmė ir prasmė yra absoliučiai ta pati, o skirtumas slypi kunigų ir kunigų skelbiamuose maldos tekstuose.
Noriu pastebėti, kad įvairiose bažnyčiose vienu metu vyksta dvi pamaldos – ankstyvos ir vėlyvos. Pirmasis, kaip taisyklė, prasideda apie 7 val., o antrasis – 10 val. Pamaldos vyksta skirtingose koplyčiose, tarnauja skirtingi kunigai, išpažintis vyksta ir ankstyvosiose, ir vėlyvosiose mišiose.
Tai buvo padaryta patiems parapijiečiams - dirbantys gali lankyti ankstyvąsias pamaldas, taip pat mamos ir šeimų tėčiai gali lankyti tokias pamaldas be vaikų, o į vėlyvąsias pamaldas atsivesti savo namiškius. Tokiu būdu kiekvienas krikščionis tikintysis gali mėgautis maldingu bendravimu su Dievu.
Apaštalo Jokūbo liturgija
Ši apeiga priklauso apaštalo Jokūbo sudarytam Jeruzalės tipui. 30-aisiais apeigos buvo įvestos ir Rusijos stačiatikių bažnyčioje, tačiau ne Rusijoje, o užsienyje. Po 40 metų tokia bažnytinė tarnyba plačiai paplito Maskvos patriarchate.
Šiandien mūsų šalies stačiatikių bažnyčiose pamaldos vyksta kelis kartus per metus.
Skirtumas tarp šios apeigos ir kitų panašių į ją yra pamaldos pasauliečiams. Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystė vyksta atskirai: iš pradžių jie valgo duoną iš kunigo rankų, o paskui priima Kristaus Kraujo taurę iš kito tarnautojo.
Tokia pamalda atliekama Šv.Jokūbo atminimo dieną – spalio 23 d., taip pat aptarnaujama Rytų ir kai kuriose Rusijos bažnyčiose.
Apaštalo Morkaus liturgija
Šis rangas priklauso klasikiniam Aleksandrijos tipui. Šiuo atveju garbinimo bruožai yra glaustumas, išraiškingumas ir aiškumas.
Dėl šių savybių ritualas iš karto išpopuliarėjo keliose šalyse – iš pradžių jis buvo vykdomas Aleksandrijoje, vėliau Egipte, o vėliau Italijoje, Armėnijoje ir Sirijoje.
Liturgijos vedimas susideda iš to, kad pirmiausia vyksta dvasininkų procesija (mažas įėjimas), tada yra balsingos maldos.
Jono Chrizostomo liturgija
Tai viena iš trijų Rusijos stačiatikių bažnyčioje atliekamų pamaldų, tarp kurių yra Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgija, kurios pagrindu buvo sudarytos Jono Chrizostomo apeigos, ir Šv. Grigaliaus Dvoeslavo liturgija.
Pamaldos vyksta beveik ištisus metus, išskyrus kai kurias ypatingas dienas.
Bazilijaus Didžiojo liturgija
Pamaldos vyksta 10 kartų per metus, įskaitant Kalėdas ir Epifaniją.
Paslaugos tvarka ir turinys, išskyrus kai kurias išimtis, sutampa su ankstesne apeiga.
Grigaliaus Dvoeslovo liturgija
Ši apeiga dar vadinama Iš anksto įteiktų dovanų liturgija. Tai paaiškinama tuo, kad per šias pamaldas pašventinami Kūnas ir Kraujas, o tada su jais bendrystę priima parapijiečiai ir dvasininkai.
Stačiatikių apeigos atliekamos gavėnios trečiadienį ir penktadienį.
Pilnos liturgijos atlikimo tvarka ir jos paaiškinimas
Prieš atlikdami pagrindinę bažnytinę tarnystę, dvasininkai turi pasiruošti. Dar neapsivilkę jokių drabužių, stovėdami šventykloje priešais karališkuosius uratus, kunigai meldžiasi, skaito vadinamąsias „Įėjimo maldas“.
Tada ministrai nusilenkia ir pabučiuoja Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonas bei deklamuoja troparijas.
Po to kunigai slapta meldžiasi priešais vartus, kad Viešpats juos sustiprintų būsimoms pamaldoms. Tada jie nusilenkia vienas kitam, šventoms ikonoms ir žmonėms ir įžengia į altorių.
Paslauga trunka apie dvi valandas ir vyksta daugiausia ryte. Tačiau trukmė gali būti visiškai skirtinga, be to, pamaldos gali vykti net naktį ar vakare.
Paprastai ceremonija vyksta sekmadieniais, taip pat švenčių dienomis, šventųjų atminimo ir ikonų šventimo dienomis. Visa garbinimo ceremonija yra nuosekli veiksmų serija, suskirstyta į kelis etapus, kurie turi savo pavadinimus ir atliekami pagal tam tikras taisykles.
Pamaldos bažnyčioje susideda iš trijų dalių:
- proskomedia;
- katechumenų liturgija;
- tikinčiųjų liturgija.
Šv. Grigaliaus Dvoeslovo liturgija nėra įtraukta į visas apeigas. Pilnos bažnytinės tarnybos atlikimo tvarka ir schema yra tokia.
Pirmiausia dvasininkai iš duonos ir vyno paruošia medžiagą Eucharistijos sakramentui švęsti. Antra, ruošiamasi Sakramentui. Trečia, švenčiama Eucharistija, kurios metu pašventinamos Šventosios dovanos, o pamaldų dalyviams vyksta Šventoji Komunija.
Proskomedia
Tai pirmasis etapas. Procesas susideda iš būtinų garbinimo atributų – duonos ir vyno – paruošimo ir atsinešimo. Proskomedia atliekama ant altoriaus valandų skaitymo metu (maldos palaiminimai, pašventinantys tam tikrą paros laiką).
Pačioje proskomedia pradžioje bažnyčios tarnai apsirengė šventais drabužiais ir skaitė įėjimo maldas. Toliau ant pirmosios prosforos tris kartus padaromas kryžiaus atvaizdas ir kalbama malda. Prosforos vidurys išpjaunamas kubo pavidalu – Avinėlis. Jis dedamas ant vieno iš liturginių indų – pateno.
Toliau kunigas pila vyną į taurę. Iš trijų pusių yra dalelės iš penkių prosforų. Pabaigoje kunigas uždengia indus su dovanomis dangčiais ir „oru“ ir prašo Dievo palaiminti dovanas.
katechumenų liturgija
Anksčiau dalyvavimas bažnytiniuose ritualuose reikalavo rimto, ilgo pasiruošimo. Žmonės turėjo mokytis religinių dogmų ir lankyti bažnyčią, tačiau teisę skaityti maldas per bažnytines pamaldas turėjo tik prieš atnešdami dovanas nuo altoriaus į sostą.
Pirmiausia sakomi maldos prašymai, giedamos psalmės ir troparijos. Toliau katechumenai turi palikti vietą, kur vyksta ortodoksų ceremonija, nes prasideda pagrindinis dieviškosios liturgijos etapas.
Tikinčiųjų liturgija
Kai tik nuskamba raginimas katechumenams išeiti iš šventyklos, prasideda trečioji pamaldų dalis. Kalbamos maldos ir giedamos giesmės. Tuo pačiu metu įvyksta Dovanų perkėlimas į sostą. Šis procesas vadinamas didžiuoju žingsniu, kuris simbolizuoja Gelbėtojo procesiją į kančią ir mirtį.
Prieš pašventinant šventąsias dovanas, skelbiama prašymo litanija. Taip pat tariama litanija, kuri ruošia susirinkusiuosius komunijai, tada giedama malda „Tėve mūsų“. Toliau seka Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystė su visais, kurie tam pasiruošė ir gavo dvasininko palaiminimą.
Svarbu žinoti: Kad taptų didžiojo Komunijos sakramento dalyviu, tikintieji turi praeiti liturginį pasninką ir išvalyti sąžinę – nevalgyti ir negerti po 00 valandos prieš dieną ir ateiti išpažinties.
Atnešus Taurės prie altoriaus, sakoma trumpa litanija. Pamaldų pabaigoje kunigas šaukia palaiminimą besimeldžiantiems, parapijiečiai pabučiuoja kryžių, skaitomos padėkos maldos.
Išvada
Tai yra dieviškosios tarnybos esmė ir tvarka. Kiekvienas, laikantis save krikščionių tikėjimo nariu, turi viską žinoti apie liturgiją ir suprasti visų veiksmų prasmę, kad galėtų palaikyti dialogą su Dievu ir įprasminti jo tikėjimą.
Kiekvieno ortodokso gyvenime kartais reikia ateiti į bažnyčią. To priežastys gali būti visiškai skirtingos: kartais žmogus užsuka į didelę garsią šventyklą iš smalsumo arba jis, nors ir retai, ateina į bažnyčią per didžiąsias šventes, tokias kaip Kalėdos ar Velykos, tačiau kai kurie turi nuoširdų norą nuolat lankytis. pamaldas, tai yra tapti bažnytiniu, visateisiu ir lygiaverčiu stačiatikių bažnyčios nariu. Kiekvieno žmogaus bažnyčioje prasideda ne tik lankymasis pamaldose, bet ir tam tikrų bažnytinių taisyklių, kurių reikia laikytis, norint sąmoningai vykdyti bažnyčios chartijos reikalavimus, žinojimo ir laikymosi, nuolatinių pamaldų ir pamaldų, o svarbiausia, kad savo elgesiu parapijiečių neįžeisti giliai tikinčių ir besimeldžiančių žmonių jausmų Kai bažnyčioje pirmą kartą pasirodo naujokai, juos galima atpažinti iš sutrikusio žvilgsnio, dažnai užduodamų klausimų, o kartais ir nukrypimų nuo nusistovėjusių bažnyčios taisyklių. Arba moterys ateis be skarelės, su kelnėmis, ne laiku uždegs žvakę ir net pamirš krūtinės kryžių namuose. Ir tada viską žinančios močiutės, kurios neabejotinai egzistuoja bet kurioje šventykloje, jas smerkia. Nuoširdžiai trokšdami laikytis bažnyčios kanonų ir taisyklių, jie negailestingai, nors ir pašnibždomis, peikia tokius atvykėlius. Gali būti labai liūdna žiūrėti, kaip vargšai atvykėliai, gana susigėdę, palieka bažnyčią, o gal ir visam laikui, palikdami neigiamą požiūrį ne tik į šią bažnyčią, bet ir į stačiatikybę apskritai. Pasidaro liūdna žiūrėti į tokį vaizdą. Juk visiškai normalus žmogaus sielos impulsas prisijungti prie savo protėvių religijos – stačiatikybės, poreikis bendrauti su Dievu buvo smarkiai nutrūkęs dėl kai kurių elementarių elgesio šventykloje taisyklių pažeidimų.
Prieš pradedant paslaugą
Artėdami prie šventyklos, pamaldūs krikščionys, žiūrėdami į šventus bažnyčios kryžius ir kupolus, tris kartus daro kryžiaus ženklą ir nusilenkia nuo juosmens. Pakeliui į šventyklą nereikia blaškytis nuo pasaulietiškų pokalbių su bendražygiais, o perskaitykite maldą: „Einu į tavo namus, garbinsiu tavo šventą šventyklą su pagarba tau“. Jei to nežinai, kartok muitininko maldą: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“.
Pakilę į prieangį, prieš įeidami pro duris, jie vėl tris kartus palenkia kryžiaus ženklą. Turėtumėte sustoti prie šventyklos durų ir tris kartus nusilenkti nuo juosmens su maldomis:
„Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“.
„Tas, kuris mane sukūrė, Viešpatie, pasigailėk manęs“.
„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, dėl maldų
Tavo tyriausia Motina ir visi šventieji, pasigailėk mūsų. Amen“.
Bet jūs galite perskaityti „Tėve mūsų“. Jei nežinote šios maldos, galite tiesiog persižegnoti ir pasakyti: „Viešpatie, pasigailėk“.
Įeinant į prieangį reikia dar kartą persižegnoti. Čia paliekate visas mintis apie pašalines temas ir sutelkiate dėmesį į dvasinius dalykus.
Tačiau tuo pat metu nereikėtų ilgai melstis ir už pasirodymą stovint gatvėje.
Prieš įeidami į šventyklą, išjunkite mobilųjį telefoną, kad skambėjimo garsais netrikdytumėte šventyklos dvasinės atmosferos. Be to, bažnyčioje nepriimtina kalbėtis telefonu.
Eidami į Dievo šventyklą, namuose paruoškite pinigų žvakėms, prosforai ir bažnyčios mokesčiams. Jas nepatogu keisti perkant žvakes, nes tai trukdo ir Dieviškajai tarnybai, ir besimeldžiantiems.
Mūsų nuodėmingoje žemėje Šventoji Šventykla yra vienintelė vieta, kur galime pasislėpti nuo audrų ir blogo gyvenimo oro, nuo kasdienio moralinio purvo. Šventykla yra kaip rojus žemėje. Šventykloje „nematomos dangaus jėgos tarnauja mums“. Prisiminkite ir žinokite, kad Šventoji Šventykla yra Dievo namai, kuriuose nematomai gyvena pats Dievas, todėl mūsų elgesys šventykloje turi atitikti jos šventumą ir didybę. Į Šventąją šventyklą reikia įeiti su nuolankumu ir nuolankumu, kad iš Šventyklos išeitum išteisintas, kaip nuolankus evangelikų mokesčių rinkėjas.
Kai įeisite į šventyklą ir pamatysite šventąsias ikonas, pagalvokite, kad pats Viešpats ir visi šventieji žiūri į jus, todėl šiuo metu būkite ypač pagarbūs ir bijokite Dievo. Čia turima omenyje ne pati baimė, o giliausia pagarba ir meilė Viešpačiui.
Parapijiečiai į pamaldas sukviečiami skambinant varpais likus 15 minučių iki jos pradžios. Todėl atvykę anksti turėsite laiko įsigyti bažnytinių knygų, ikonų, žvakių, kryžių, pasikalbėti su dvasininku, pateikti užrašus, nusipirkti ir uždėti žvakių, pagerbti ikonas. Visa tai galima padaryti tik iki paslaugos pradžios arba po jos. Paslaugos metu galima įsigyti tik žvakių. Beje, per vieną apsilankymą nemėginkite uždegti žvakių prie visų ikonų iš karto, kad vaikščiojimas po šventyklą neatitrauktų kitų parapijiečių dėmesio nuo maldų. Geriau vėl aplankyk bažnyčią. Dėl tos pačios priežasties nepageidautina prašyti, kad priešais stovintys žmonės padėtų žvakę priešais piktogramą. Palaukite servizo pabaigos ir patys pastatykite žvakę ten, kur norite.
Atvykę į šventyklą, turite pagerbti pagrindinę atostogų piktogramą, esančią priešais Karališkąsias duris priešais druską. Norėdami tai padaryti, turite tris kartus persižegnoti, o tada pabučiuoti ikonos kampą arba pavaizduoto atvaizdo drabužių kraštą, vėl persižegnoti ir tyliai pasitraukti, netrukdant kitiems. Juosmens lankai taip pat atliekami priešais Viešpaties Jėzaus Kristaus, Švenčiausiojo Dievo Motinos ir šventųjų ikonas (jei tarnyba šiuo metu neprasidėjo). Visa tai turi būti padaryta iš anksto, kad netrukdytų maldai pamaldų metu.
Moterims neleidžiama bučiuoti ikonų dažytomis lūpomis. Pamaldų metu daugelis žmonių pagerbs ikoną, tad kaip ji atrodys pamaldų pabaigoje, jei moterys ją daužys dažytomis lūpomis? Taip pat reikia atsiminti, kad bučiuodami ikoną bučiuojame ne lentą su dažais, o bučiniu kreipiamės į savo meilę ir pagarbą joje pavaizduotam atvaizdui.
Prieš pradedant paslaugą, taip pat galite uždegti keletą žvakių sveikatos ar pailsėti. Nesvarbu, kuria ranka tai darai, tiesiog reikia tai daryti su nuoširdžia malda už tą, kuriam uždegi šią žvakę. Žvakė yra auka Dievui ir be pėdsako dega tik dėl Jo.
Jūs neturėtumėte praeiti tarp karališkųjų durų ir pakylos, bet jei praeisite priešais pultą, pasilenkite, darydami kryžiaus ženklą. Apsilankę Dievo šventykloje, prisiminkime, kad esame Viešpaties Dievo, Dievo Motinos, angelų ir šventųjų akivaizdoje. Sąmoningai ar nesąmoningai bijokite savo elgesiu įžeisti besimeldžiančius ir tas šventoves, kurios supa mus Dievo šventykloje. Renkantis maldos vietą bažnyčioje, reikia atsižvelgti į tai, kad kai kurie pagyvenę parapijiečiai, kurie nuolat lankosi šioje bažnyčioje ir dažniausiai stovi toje pačioje vietoje, šią vietą pradeda laikyti „savo“. Jei netyčia atsistojote „kažkieno“ vietoje ir jūsų prašoma jį palikti, nesiginčykite ir ramiai persikelkite į kitą vietą – nesutrikdykite savo maldos nuotaikos ginču.
Pavėlavusieji į pamaldų pradžią turėtų įeiti tyliai, netrukdyti kitiems parapijiečiams, užimti laisvą vietą arčiausiai išėjimo, stengdamiesi neužstoti praėjimo.
Kai matai šventykloje pažįstamus, užtenka tylaus nusilenkimo kaip pasisveikinimo ar tylaus pasisveikinimo. Bučiuotis, apsikabinti, spausti ranką, garsiai kalbėti neverta. Šventojoje nespauskite rankų ir nieko neklauskite.
Jūs neturite laikyti rankų bažnyčioje. Griežtai draudžiama juoktis, kramtyti, laikyti rankas kišenėse ir garsiai kalbėti. Neleidžiama fotografuoti ar naudotis mobiliaisiais telefonais. Prieš įeinant į šventyklą, geriau juos išjungti.
Stačiatikių bažnyčioje sėdėti draudžiama, vienintelė išimtis yra parapijiečio bloga sveikata arba didelis nuovargis.
Ateinant į bažnyčią su vaikais, reikia pasirūpinti, kad jie elgtųsi tyliai. Jei mažas vaikas šventykloje apsipylė ašaromis, mama turi nedelsdama jį išnešti. Vaikams šventykloje niekada negalima leisti valgyti nieko, išskyrus palaimintą duoną ir prosforą (ir reikia pasirūpinti, kad vaikas neprarastų šių šventų daiktų trupinių).
Šventykloje nepadoru rodyti smalsumą ir žiūrėti į kitus. Nepriimtina smerkti ir išjuokti nevalingas darbuotojų ar šventykloje esančiųjų klaidas. Tarnybos metu kalbėtis draudžiama.
Įprasta dieviškąsias pamaldas šventykloje atlikti 3 kartus. Jei pateksite į bažnyčią tuo metu, kai nėra pamaldų, galite ramiai stovėti ir melstis, uždegti žvakes. Jei nuspręsite dalyvauti liturgijoje (dienos pamaldose), atminkite, kad turite atvykti iš anksto, likus 10-15 minučių iki pradžios. Skirtingose bažnyčiose pamaldos prasideda skirtingu laiku, todėl pasidomėkite iš anksto. Pamaldų metu bažnyčioje meldžiasi daug žmonių ir nereikia jų trukdyti. Pasistenkite rasti jums patogią vietą, kurioje viską aiškiai matytumėte ir girdite. Ir tai ne be sveiko proto: paprastas nebažnytinis žmogus iš karto nesupras, kas vyksta, net nesupras, kas sakoma ir giedama (nes pamaldos vyksta bažnytine slavų kalba), todėl prasminga bent pamatyti. kas vyksta.
Tarnybos metu
Atėjus į bažnyčią melstis, kasdienius reikalus geriau palikti namuose. Vidutiniškai tarnyba trunka 2-3 valandas, jei nesate įpratę, sunku tiek laiko praleisti ant kojų, todėl pavargę galite sėdėti ant suolų, kurie stovi prieškambaryje arba viduje; šventykla. Negalite sėdėti atidarę karališkąsias duris, net jei atsikelia silpnos, sergančios senos moterys, jau nekalbant apie jaunas ir stiprias. Atsukti į altorių nugaros, žinoma, taip pat negalima, tai neįpareigoja išeinant atsitraukti kaip lobis, tačiau pamaldų metu nereikėtų demonstratyviai atsukti nugaros į altorių. Jei dėl kokių nors priežasčių negalite likti bažnyčioje iki pamaldų pabaigos, turite ramiai išeiti, perbraukiant prie išėjimo ir priešais bažnyčią.
Bažnyčioje melskitės kaip dalyvaudami dieviškoje tarnyboje, o ne tik būdami, kad skaitomos ir giedamos maldos ir giesmės kiltų iš jūsų širdies. Atidžiai sekite pamaldas, kad galėtumėte melstis būtent už tai, ko meldžiasi visa Bažnyčia. Padarykite kryžiaus ženklą ir nusilenkite tuo pačiu metu, kaip ir visi kiti. Pavyzdžiui, pamaldų metu įprasta krikštytis per Švenčiausiosios Trejybės ir Jėzaus šlovinimą, per litanijas - bet kokiu šaukimu „Viešpatie, pasigailėk“ ir „Duok, Viešpatie“, taip pat pradžioje ir bet kurios maldos pabaigoje. Prieš artėjant prie ikonos ar uždegant žvakę ir išeinant iš šventyklos reikia persižegnoti ir nusilenkti. Negalite skubotai ir nedėmesingai pasirašyti kryžiaus ženklu, nes tuo pačiu kreipiamės į Viešpaties meilę ir malonę.
Komunijai jie ruošiasi malda ir pasninku, susilaikydami nuo įvairių pramogų ir malonumų (paruošimo trukmę lemia kunigo palaiminimas). Besiruošiantieji Komunijai skaito šventosios Komunijos kanonus ir taisykles pagal maldaknygę, ko pradedantiesiems geriau nedaryti paskutinę dieną, o paskirstyti šių maldų skaitymą visoms pasiruošimo Komunijai dienomis. Prieš Komuniją jūs negalite nieko valgyti ir gerti, pradedant nuo dvylikos valandos nakties. Išimtis daroma tiems, kuriems reikia ką nors valgyti ar gerti taip, kaip nurodė gydytojas.
Prieš Šventąją Komuniją būtina sudaryti taiką su savo kaimynais, pirmam prašyti atleidimo už nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas.
Prie Šventosios Komunijos ateinama po nuodėmių atgailos išpažinties ir kunigo leidimo maldos. Tik vaikai iki septynerių metų gali priimti komuniją be išpažinties. Prie Šventosios Komunijos eikite nuolankiai ir pagarbiai, po vieną, nesistumdydami, sukryžiavę rankas ant krūtinės (iš dešinės į kairę). Su Dievo baime dalyvaukite Šventosiose Paslaptyse. Neperžengdami savęs, kad netyčia nepastumtumėte, pabučiuokite puodelį ir tyliai pasitraukite prie stalo su gėrimu. Dalyviai bažnyčioje klauso padėkos maldų už šventąją Komuniją arba skaito namuose pagal maldaknygę. Liturgijos pabaigoje ateikite ir pagerbkite kryžių, kurį kunigas duoda tikintiesiems pabučiuoti. Išeidami iš šventyklos, pagarbiai persižegnokite.
Nepraleiskite sekmadienio ir švenčių pamaldų bažnyčioje. Išmokykite savo vaikus eiti į šventyklą, išmokykite juos melstis ir pagarbiai elgtis šventykloje.
Juk vienuolis Barsanufijus iš Optinos sakė: „Tikras sielos mirties ženklas yra vengimas bažnyčioje. Žmogus, atšąlantis prieš Dievą, pirmiausia pradeda vengti lankytis bažnyčioje, pirmiausia bando vėliau ateiti į pamaldas, o paskui visiškai nustoja lankytis Dievo šventykloje.
Bažnyčios užrašai
Per Dieviškąją liturgiją, pagrindinę krikščionių pamaldą, stačiatikiai pateikia pastabas apie savo gyvų giminaičių sveikatą ir atskirai apie mirusiųjų atilsį. Pastabos įteikiamos prieš pradedant tarnystę, dažniausiai toje pačioje vietoje, kur perkamos žvakės.
Jei norite, kad atminimo raštas, kurį pateikėte prie altoriaus, būtų skaitomas atidžiai ir lėtai, atsiminkite taisykles:
- Rašykite aiškia, suprantama rašysena, pageidautina spausdintinėmis raidėmis, stenkitės viename užraše paminėti ne daugiau kaip 10 vardų.
- Pavadinkite jį „apie sveikatą“ arba „apie poilsį“.
- Vardus parašykite gimininguoju raštu (klausimas „kas“?).
- Naudokite visą vardo formą, net jei prisimenate vaikus (pavyzdžiui, ne Seryozha, o Sergijus).
- Išsiaiškinkite pasaulietinių vardų bažnytinę rašybą (pavyzdžiui, ne Polina, o Pelageja; ne Artiomas, o Artemijus; ne Jurijus, o Georgijus; ne Svetlana, o Fotigna).
- Tiek vyrai, tiek moterys gali būti pavadinti tokiais vardais kaip Jevgenijus, Aleksandras, todėl prie vardo reikia nurodyti prisimenamo žmogaus lytį.
- Prieš dvasininkų vardus nurodykite jų rangą, visą arba suprantama santrumpa (pavyzdžiui, kunigas Petras, arkivyskupas Nikonas).
- Vaikas iki 7 metų vadinamas kūdikiu, nuo 7 iki 15 metų – paaugliu.
- Nereikia nurodyti paminėtų asmenų pavardžių, patronimų, vardų, profesijų ir jų santykių su jumis laipsnio.
- Rašte leidžiama įrašyti žodžius „karys“, „vienuolis“, „vienuolė“, „ligonis“, „keliaujantis“, „kalinys“.
- Priešingai, nereikia rašyti „pasiklydęs“, „kenčia“, „sugėdęs“, „studentas“, „gedintis“, „mergaitė“, „našlė“, „nėščia“.
- Laidotuvių užrašuose pažymėkite „naujai mirusįjį“ (mirė per 40 dienų nuo mirties), „visą laiką įsimintinas“ (mirusieji, kurių datos yra įsimintinos šią dieną), „nužudytas“.
Nebereikia melstis už tuos, kuriuos Bažnyčia pašlovino kaip šventuosius (pavyzdžiui, palaimintąją Kseniją, šventąjį ir teisųjį Joną iš Kronštato). Kanonizavusi juos kaip šventuosius, Bažnyčia reiškia, kad jie jau yra Dangaus karalystėje.
Jie prisimena sveikatą turintiems krikščioniškus vardus, net ir nekrikštijusiems, o atilsį – tik tiems, kurie pakrikštyti stačiatikių bažnyčioje.
Liturgijoje galima pateikti pastabas:
Proskomediai - pirmoji liturgijos dalis, kai kiekvienam užraše nurodytam vardui iš specialių prosforų išimamos dalelės, kurios vėliau panardinamos į Kristaus Kraują su malda už minimų nuodėmių atleidimą;
Mišiose – taip žmonės apskritai vadina liturgiją, o konkrečiai – jos minėjimą. Paprastai tokius užrašus prie Šventojo Sosto skaito dvasininkai ir dvasininkai;
Litanijoje vyksta minėjimas, kurį gali išgirsti visi. Dažniausiai tai atlieka diakonas. Liturgijos pabaigoje daugelyje bažnyčių, pamaldų metu šios natos minimos antrą kartą. Taip pat galite pateikti pastabą apie maldą ar atminimo apeigas.
Kryžiaus ženklas
Krikštyti reikia lėtai, sujungiant pirmuosius tris dešinės rankos pirštus, o likusius du (dviejų prigimties simbolis – Jėzaus Kristaus Dieviškoji ir žmogiškoji) – sulenktus ir prispaudžiamus prie delno. Taip sulenkus dešinę ranką reikia paeiliui liesti kaktą (norint pašventinti protą), tada pilvo įsčias (jausmams pašventinti), dešinįjį ir kairįjį pečius (kūno jėgoms pašventinti) ir nusilenkti. Kodėl? Ant savęs pavaizdavome kryžių, dabar jį garbiname.
Kai bažnyčioje žmonės laiminami kryžiumi ar Evangelija, atvaizdu ar taurele, tada kiekvienas, nulenkdamas galvą, užsideda ant savęs kryžiaus ženklą.
Tereikia nulenkti galvą nekertant savęs, kai vyskupas nustelbia besimeldžiančius žvakėmis (dikirium ar trikirium), arba kai kunigas laimina ranka, pašventindamas mus Dievo malonės galia, taip pat kai jie smilko tiems. kurie ateina.
Tik Didžiąją Velykų savaitę kunigas su kryžiumi rankoje smilko, skelbdamas: „Kristus prisikėlė! - visi daro kryžiaus ženklą ir sušunka: „Tikrai jis prisikėlė!
Turime padaryti kryžiaus ženklą ir garbinti prieš šventovę (kryžius, evangelija, ikona, taurė su šventomis paslaptimis) arba tardami Velykų sveikinimą.
Pamaldų metu įprasta krikštytis per Švenčiausiosios Trejybės ir Jėzaus Kristaus šlovinimą, per litanijas - bet kokiu šaukimu „Viešpatie, pasigailėk“ ir „Duok, Viešpatie“, taip pat pradžioje ir pabaigoje. bet kokios maldos. Prieš artėjant prie ikonos ar uždegant žvakę ir išeinant iš šventyklos reikia persižegnoti ir nusilenkti.
Kryžiaus ženklas suteikia mums didelę galią išvyti ir nugalėti blogį bei daryti gera, tačiau turime atsiminti, kad kryžius turi būti dedamas teisingai ir lėtai, nes tuo pačiu kreipiamės į Viešpaties Meilę ir malonę, kitaip bus būti ne kryžiaus atvaizdas, o paprastas mostelėjimas ranka, kuo džiaugiasi tik demonai. Neatsargiai atlikdami kryžiaus ženklą parodome savo nepagarbą Dievui – nusidedame, ši nuodėmė vadinama šventvagyste.
Kai krikštijamės ne maldos metu, o mintyse, sau, sakome: „Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen“, taip išreikšdami savo tikėjimą Švenčiausiąja Trejybe ir troškimą gyventi bei dirbti Dievo garbei. Žodis „amen“ reiškia: tikrai, tikrai, tebūnie.
Palaiminimas
Kiekvienas tikintysis mano, kad susitikus su kunigu ar vyskupu yra privaloma prašyti palaiminimo, tačiau daugelis tai daro neteisingai. Žinoma, griežtų kanonų šiuo klausimu nėra, tačiau Bažnyčios tradicijos ir paprastas sveikas protas nurodo, kaip elgtis.
Palaiminimas turi daug reikšmių. Pirmasis iš jų yra pasisveikinimas. Susitinkant ir atsisveikinant su kunigu nėra įprasta pasisveikinti ar atsisveikinti, bet sakoma: „Palaimink“. Palaiminimas gaunamas iš kunigo ar vyskupo (vyskupo), bet ne iš diakono (juos nesunkiai galima atskirti pagal apdarą).
Paspausti ranką kunigui turi teisę tik vienas pagal rangą, visi kiti, net diakonai, susitikę su kunigu, gauna iš jo palaiminimą. Norėdami tai padaryti, turite suglausti delnus, dešinįjį ant kairės, kad į juos gautumėte palaiminimo ranką, ir pabučiuoti dešinę palaiminimo ranką kaip pagarbos šventam ženklą. biuras. Ir už nieką daugiau! Delnų sulenkimas neturi paslaptingos reikšmės. Nereikia krikštytis. Pasisveikinimas yra tik viena palaiminimo prasmė, antroji – leidimas, leidimas, atsisveikinimo žodžiai.
- ♦ Tėve, palaimink mane atostogauti.
- ♦ Tėve, palaimink mane, kad išlaikyčiau egzaminus.
- ♦ Tėve, palaimink mane, kad pradėčiau pasninkauti.
Kunigas gali būti palaimintas ne tik bažnytiniais, bet ir civiliais drabužiais; ne tik šventykloje, bet ir gatvėje, viešoje vietoje. Tačiau neturėtumėte kreiptis į atidengtą kunigą, kuris jūsų nepažįsta, kad gautumėte palaiminimą už bažnyčios ribų.
Lygiai taip pat kiekvienas pasaulietis atsisveikina su kunigu. Jei šalia stovi keli kunigai ir nori būti visų palaimintas, tai pirmiausia reikia prieiti prie vyresniojo.
Antroji kunigiško palaiminimo reikšmė – leidimas, leidimas, atsisveikinimo žodžiai. Prieš imdamiesi atsakingo verslo, prieš kelionę, taip pat bet kokiomis sunkiomis aplinkybėmis galime paprašyti kunigo patarimo ir palaiminimo bei pabučiuoti jam ranką.
Galiausiai bažnyčioje yra palaiminimų. Kunigas, sakydamas: „Ramybė visiems“, „Viešpaties palaiminimas jums...“, „Mūsų Viešpaties malonė...“, daro kryžiaus ženklą ant maldininkų. Atsakydami nuolankiai nulenkiame galvas, nesudėję rankų – juk neįmanoma pabučiuoti palaiminančios dešinės rankos.
Jei kunigas užgožia mus šventais daiktais: kryžiumi, Evangelija, taurele, ikona, mes pirmiausiai persikryžiuojame, o paskui nusilenkiame.
Negalima prieiti prie palaiminimo netinkamu momentu: kai kunigas teikia komuniją, smilkina šventyklą, patepa aliejumi. Bet jūs galite tai padaryti išpažinties pabaigoje ir liturgijos pabaigoje, bučiuodami kryžių. Nereikėtų piktnaudžiauti palaiminimu kelis kartus per dieną eidamas prie to paties kunigo. Žodžiai „palaimink, tėve“ pasauliečiui visada turi skambėti džiaugsmingai ir iškilmingai, jų nereikėtų paversti posakiu.
Žvakė
Asmuo, peržengęs šventyklos slenkstį, paprastai priartėja prie žvakių dėžutės. Mūsų praktinė krikščionybė ir įvedimas į ritualą prasideda nuo mažos vaško žvakės. Juk neįmanoma įsivaizduoti stačiatikių bažnyčios be uždegtų žvakių.
Žvakės uždegamos viena nuo kitos ir dedamos į žvakidės lizdą. Žvakė turi stovėti griežtai tiesiai. Jei didžiosios šventės dieną tarnas užgesina jūsų žvakę, norėdamas uždegti kito žvakę, nesijaudinkite dvasia: jūsų auką jau priėmė Viską Matantis ir Žinantis Viešpats. Galite uždegti žvakę bet kuria ranka. Tačiau pakrikštyti reikia tik tinkamą.
Liturgijos aiškintojas Palaimintasis Simeonas Salonikietis (XV a.) sako, kad grynas vaškas reiškia jį atnešančių žmonių tyrumą ir nekaltumą. Jis siūlomas kaip mūsų atgailos už atkaklumą ir savivalę ženklas. Vaško minkštumas ir lankstumas byloja apie mūsų norą paklusti Dievui. Žvakės deginimas reiškia žmogaus sudievinimą, jo virsmą nauja būtybe veikiant Dieviškosios meilės ugniai.
Be to, žvakė yra tikėjimo, žmogaus įsitraukimo į Dieviškąją šviesą liudijimas. Tai išreiškia mūsų meilės Viešpačiui, Dievo Motinai, angelams ar šventiesiems liepsną. Formaliai, šalta širdimi žvakės uždegti negalima. Išorinius veiksmus turi papildyti malda, net ir paprasčiausia, jūsų žodžiais tariant.
Daugelyje pamaldų dega uždegta žvakė. Ją laiko naujai pakrikštytieji ir susijungusieji į santuokos sakramentą. Tarp daugybės degančių žvakių atliekamos ir laidotuvės. Uždengę žvakės liepsną nuo vėjo, piligrimai eina į religinę procesiją.
Nėra jokių privalomų taisyklių, kur ir kiek žvakių dėti. Jų pirkimas yra nedidelė auka Dievui, savanoriška ir neapsunkinanti. Brangi didelė žvakė visai nėra naudingesnė už mažą. Žvakes reikėtų pirkti tik iš šventyklos, kurioje atėjote melstis.
Reguliariai besilankantieji šventykloje stengiasi kaskart uždegti po kelias žvakes: prie šventinės ikonos, gulinčios ant katedros vidury bažnyčios; į Gelbėtojo ar Dievo Motinos atvaizdą - apie jūsų artimųjų sveikatą; į Nukryžiavimą ant stačiakampio stalo-žvakidės (išvakarės) – apie išėjusiųjų poilsį. Jei širdis geidžia, galite uždegti žvakę bet kuriam šventajam ar šventiesiems.
Kartais nutinka taip, kad žvakidėje prieš ikoną nėra laisvos vietos, visus užima degančios žvakės. Tada nereikėtų užgesinti kitos žvakės dėl savo pačios žvakės, geriau prašyti ministro, kad ją uždegtų tinkamu laiku. Ir nesigėdinkite, kad jūsų pusiau sudegusi žvakė pamaldų pabaigoje užgeso – auką Dievas jau priėmė.
Nereikia klausytis kalbėjimo apie tai, kaip reikia uždegti žvakę tik dešine ranka; kad jei užges, tai reiškia, kad bus nelaimių; kad žvakės apatinio galo išlydymas dėl stabilumo skylėje yra mirtina nuodėmė ir t.t. Aplink bažnyčią yra daug prietarų, ir jie visi yra beprasmiai.
Dievas džiaugiasi vaškine žvake. Bet Jis labiau vertina širdies deginimą. Mūsų dvasinis gyvenimas ir dalyvavimas pamaldose neapsiriboja žvake. Ji pati savaime neišvaduos iš nuodėmių, nesujungs su Dievu ir nesuteiks jėgų nematomam karui. Žvakė kupina simbolinės reikšmės, tačiau mus gelbsti ne simbolis, o tikroji esmė – Dieviškoji malonė.
Audinys
Tikintieji į šventyklą ateina apsirengę pagal jų lytį. Tai, kas priimtina dėvėti gatvėje ar paplūdimyje, visiškai nepriimtina bažnyčioje. Jokiu būdu neturėtumėte ateiti į pamaldas tokia forma. Nekukli apranga sujaukia šventyklos aplinkos puošnumą. Šventykla yra ne tik maldos namai, bet ir ypatingo Dievo buvimo vieta. Ateidami į Bažnyčią turėtume prisiminti, pas ką einame ir kas į mus žiūri. Atidžiai savo sielos būseną stebintis žmogus tikrai pastebės, kad nuo drabužių priklauso ir jo elgesys, mintys, norai. Iškilminga apranga įpareigoja daug nuveikti.
Moterys bažnyčioje turėtų rengtis padoriai ir kukliai. Pirmenybė teikiama ramioms, tamsioms spalvoms, o ryškios – nepriimtinos. Į bažnyčią negalima dėvėti mini sijono, šortų, permatomos palaidinės, drabužių su gilia iškirpte, per daug atvirų viršūnių ir marškinėlių.
Įprasta, kad moterys šventykloje būna užsidengusios (tai gali būti skara, skara ar tiesiog išorinis galvos apdangalas), sijonu žemiau kelių ir švarku ilgomis rankovėmis. Tik mergelės gali ateiti į bažnyčią neuždengtomis galvomis – turėkite tai omenyje. Jūs neturėtumėte naudoti kosmetikos. Lūpų dažai ant lūpų yra ypač nepriimtini. Priimant Šventąją Komuniją nepriimtina dažytomis lūpomis garbinti šventoves, ikonas ar kryžius.
Komunijos ir išpažinties metu moteris privalo vilkėti sijoną, o jei jo neturi, tuomet daugelyje bažnyčių galima išsinuomoti skarelę ir sijoną su virvelėmis, kuriuos vilkėsite tiesiai ant mini sijono ar džinsų.
Kvepalus tepti reikia labai atsargiai arba visai nedėti, nes per pamaldas gali tvankti. Todėl dezodoranto visiškai pakaks ir tik su sąlyga, kad jis neturi stipraus kvapo.
Labai nepageidautina ateiti į šventyklą su makiažu. Bent jau pasirūpinkite, kad jis būtų kuo mažiau pastebimas.
Vyrai prieš įeidami į šventyklą turi nusiimti skrybėles. Jūs negalite pasirodyti bažnyčioje su marškinėliais, šortais ar netvarkinga sportine apranga. Drabužiai turi kuo labiau dengti kūną. Didžiąją savaitę ir gedulo dienomis žmonės dėvi tamsių spalvų drabužius, tačiau per iškilmingas religines šventes į bažnyčią ateina šviesiais drabužiais.
Negalite ateiti į bažnyčią apsirengę nekrikščioniška simbolika puoštais drabužiais.
Kitos bažnyčios taisyklės
Svarbiausia – abipusė parapijiečių meilė ir pamaldų turinio supratimas. Jei įeisime į Dievo šventyklą su pagarba, jei stovėdami Bažnyčioje manome, kad esame danguje, tada Viešpats išpildys visus mūsų prašymus.
Gerai, jei šventykloje yra vieta, kurioje esate įpratę stovėti. Eikite link jo tyliai ir kukliai, be triukšmo, o atsikėlus tris kartus nusilenkkite. Jei tokios vietos dar nėra, nesigėdykite. Netrukdydami kitiems, stenkitės atsistoti taip, kad girdėtumėte dainavimą ir skaitymą. Jei tai neįmanoma, atsistokite tuščioje vietoje ir atidžiai melskitės savyje.
Jei vėluojate, būkite atsargūs, kad netrukdytumėte kitų maldoms. Įeidami į Šventyklą per Šešių psalmių, Evangelijos skaitymą arba po cherubų liturgijos (kai vyksta Šventųjų dovanų transsubstanciacija), stovėkite prie įėjimo durų iki šių svarbiausių pamaldų dalių pabaigos.
Senovės bažnyčios paprotys teigia, kad jei vyksta pamaldos, vyrai stovi dešinėje pusėje, moterys – kairėje, atlaisvina centrinį praėjimą.
Kai dvasininkas smilksta Šventyklą, reikia atsitraukti, kad jo netrukdytumėte, o smilkydami žmones šiek tiek palenkti galvą.
Šventykloje melskitės kaip dieviškosios tarnybos dalyvis, o ne tik kaip kas nors esantis. Būtina, kad skaitomos ir giedamos maldos ir giesmės kiltų iš jūsų širdies. Atidžiai sekite pamaldas, kad galėtumėte melstis būtent už tai, ko meldžiasi visa Bažnyčia. Padarykite kryžiaus ženklą ir nusilenkite tuo pačiu metu, kaip ir visi kiti.
Be to, iki šių dienų daugelyje bažnyčių galima laikytis pamaldžios taisyklės, kai patepimo, komunijos, šventinės ikonos ir kryžiaus metu moterys išleidžia vyrus į priekį. O vaikai ar tėvai su vaikais įleidžiami visose bažnyčiose.
Jei ateini su vaikais, pasirūpink, kad jie elgtųsi kukliai ir netriukšmuotų, mokyk melstis. Jei vaikams reikia išeiti, liepkite persižegnoti ir tyliai išeiti arba patys išsineškite.
Jei mažas vaikas Šventykloje apsipylė ašaromis, nedelsdami jį išneškite arba išneškite.
Iki pamaldų pabaigos niekada, nebent būtina, neišeikite iš šventyklos, nes tai yra nuodėmė Dievo akivaizdoje.
Niekada neleiskite vaikui valgyti šventykloje, išskyrus tuos atvejus, kai kunigai dalija palaimintą duoną. Tėvai kartais duoda visą prosforą net labai mažiems vaikams, kurie ją sutrupina per visas grindis. Žmonės vaikšto ant šių trupinių ir nejučiomis trypia šventą duoną. Ar ne geriau tėvams patiems duoti savo vaikams gabalėlį prosforos ir pasirūpinti, kad jie jo nesutrupintų? Kartais vaikai ateina į bažnyčią su kramtomąją gumą burnoje. Tai visiškai nepriimtina.
Į altorių gali patekti tik dvasininkas ir vyras, kurį jis laimina.
Kiekviena bažnyčia turi lėšų rinkimo akcijas. Jei norite, galite jame dalyvauti. Galite aukoti ne tik pinigus, bet ir maistą, indus, audinius, žvakes ir kt. Tai gali būti ir mokestis už ritualų vykdymą – vestuves, krikštynas, laidotuves, minėjimus.
Kai esate Šventykloje, nesmerkkite ir nesityčiokite iš nevalingų tarnaujančių ar esančių šventykloje klaidų; Naudingiau ir geriau gilintis į savo klaidas ir trūkumus ir nuoširdžiai prašyti Viešpaties nuodėmių atleidimo.
Papriekaištauti gero elgesio taisykles pažeidusiam kaimynui reikia tyliai ir subtiliai. Geriau iš viso susilaikyti nuo komentarų, nebent, žinoma, būtų įžūlus, chuliganiškas veiksmas. Po to, kai dalyvausite pamaldose šventykloje, stenkitės namuose išlaikyti pagarbią būseną: būkite mandagūs savo tėvams ir malonūs savo vaikams. Laisvalaikį skirkite gailestingumo darbams ar dvasinės literatūros skaitymui. Tai ypač pasakytina apie tuos, kurie priėmė šventąsias Kristaus paslaptis. Šios pamaldaus elgesio bažnyčioje taisyklės nėra sunkios tiems, kurie kiekvieną sekmadienį ir švenčių dienomis dalyvauja pamaldose.
Ir pabaigai bene svarbiausias patarimas: tarnybos metu darykite tai, ką daro visi. Jei tikintieji yra pakrikštyti, krikštykite su jais, jei jie nusilenkia, tai irgi nusilenk. Kiekvienas kryžiaus lankas ar ženklas daromas kaip atsakas į kai kuriuos dvasininkų žodžius ar veiksmus. Ir patikėkite manimi, dauguma šventykloje esančių žmonių nežino, kodėl kryžiuojasi ir nusilenkia būtent šią akimirką, o ne kitą. Tačiau už kiekvieno veiksmo slypi gili tradicija, susiformavusi šimtmečius. Ir jūs neturėtumėte jų pažeisti, bandydami parodyti savo liberalumą ar nepriklausomumą nuo taisyklių. Juk į bažnyčią įeiname melstis, bet tai neatneš mums tiesos ir naudos, jei į šventyklą įeisime be nuolankumo.
Nereikėtų smerkti ar priekaištauti naujoko, kuris neišmano bažnyčios taisyklių. Geriau jam padėti mandagiais ir maloniais patarimais. Papeikti galima tik tam, kuris šiurkščiai pažeidžia pamaldumą, trukdydamas bendrai maldai.
Jūsų teisingas elgesys stačiatikių bažnyčioje yra ne tik jūsų auklėjimo rodiklis, bet ir įrodymas, kad gerbiate ortodoksų tradicijas ir ritualus. Tuo pačiu tylėkite, elkitės kukliai, netrukdykite tikinčiųjų ir kitų lankytojų. Todėl prieš apsilankydami stačiatikių bažnyčioje būtinai susipažinkite su elgesio joje taisyklėmis, tai išgelbės jus nuo nepatogumų ir aplinkinius nuo nepatogumų.
Tarnybos pabaigoje
Tarnyba baigta. Visi, pateikę pastabas, vėl gali eiti prie žvakių dėžutės ir gauti prosforą – baltą kvietinę duoną, keptą su mielėmis, įpylus šventinto vandens. Prosphora – graikiškas žodis, reiškia „aukojimas“... Pirmųjų krikščionių paprotys buvo neštis iš namų duonos Komunijos sakramentui atlikti. Dabar prosfora kepama bažnyčių kepyklose. Liturgijos metu iš prosforos išimamos dalelės tų, kuriuos minime savo užrašuose, atminimui, o išėmus daleles, prosfora grąžinama mums. Tai yra šventa duona, kurią reikia valgyti tuščiu skrandžiu, užsigeriant šventintu vandeniu ir meldžiantis.
Štai tokios maldos tekstas: „Viešpatie, mano Dieve, tebūnie Tavo šventa dovana: prosfora ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano psichinėms ir fizinėms jėgoms sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikatą, kad pavergčiau aistras ir savo negalias pagal Tavo beribį gailestingumą, Tavo tyriausios Motinos ir visų tavo šventųjų maldomis. Amen“.
Po rytinių pamaldų bažnyčiose vyksta pamaldos. Kas yra maldos tarnyba? Trumpa malda už mūsų specifinius poreikius. „Trumpai ir karštai“, – mokė mus Šv. Ambraziejus iš Optinos. Tiesiog maldos apeigoje melsimės... Ar sergate? Melskimės už ligonius. Turite ką nors svarbaus nuveikti? Prašykime Dievo pagalbos. Ar mes išvažiuojame? Yra atsisveikinimo malda. Maldos pamaldas galite užsisakyti toje pačioje žvakių dėžutėje, kurioje pirkome žvakes ir palikome raštelius. Jums tereikia nurodyti asmens, kuriam atliekama maldos tarnyba, vardą. Yra tokia praktika: užsisako maldą ir važiuoja namo. Žinoma, geriau pasilikti pasimelsti su kunigu.
Taip pat yra pamaldos ir viešosios. Bažnyčioje meldžiamasi esant blogam orui ar per sausrą, vyksta Naujųjų metų pamaldos, meldžiamasi už nešvarias dvasias, meldžiamasi už girtavimo ligą. Tačiau ypač turime prisiminti apie padėkos maldas. Viešpats padėjo, pasirinkite laiką, ateikite į bažnyčią, atlikite maldą ir padėkokite. Nebloga mintis mokyti vaikus: aš išlaikiau egzaminą mokykloje, eikime ir užsisakykime maldos pamaldas, pavyzdžiui, pas šv. Sergijų Radonežą, jis mums padeda mokytis...
Diena, kai buvome šventykloje, nebuvo praleista veltui. Prisimename artimuosius ir draugus, dalyvaujame pamaldose, meldžiamės už blogai besijaučiančius, dėkojame už Dievo gailestingumą. Mokomės nusižeminti ir būti geresni, mokomės atgailauti ir džiaugtis, ištverti ir džiaugtis. Ir nereikia sumišęs dairytis aplinkui, gėdytis ir juo labiau pykti, jei staiga padarėte ką nors ne taip ir dėl to „nesuklydote“.
Kaip elgtis su elgetomis
Stačiatikių kanonai numato išmaldą duoti prie įėjimo į bažnyčią sėdintiems elgetoms.
Darydamas gera savo artimui, kiekvienas turi atsiminti, kad Viešpats jo neapleis. „Ar manote, kad tas, kuris maitina Kristų (tai yra vargšą), rašė šventasis Augustinas, „nebus Kristaus maitinamas? Juk Viešpaties akyse dėl savo nuodėmių galbūt atrodome baisesni ir nereikšmingesni nei visi šie nelaimingi žmonės, gyvenantys iš išmaldos.
Bet tuo pačiu, jei matote, kad prieš jus yra elgetų, išleidžiančių visus savo pinigus gėrimui, duokite jiems ne pinigus, o maistą: obuolį, sausainius, duoną ir pan.
Nereikėtų savęs gundyti mintimi, kad vargšai „uždirba“ ne mažiau nei mes, o kartais ir apsirengę ne prasčiau. Visų pirma bus prašoma už savo poelgius. Jūsų darbas šiuo atveju yra parodyti gailestingumą.
Būtent su mumis, kurie prašančiame brolyje galime matyti patį Kristų, tinka jo paskutiniame teisme ištarti Gelbėtojo žodžiai: „Ateikite, mano Tėvo palaiminti, paveldėkite Karalystę... Aš buvau alkanas. , ir tu davei Man maisto; Aš buvau ištroškęs ir tu davei Man ko nors atsigerti; Aš buvau svetimas, o tu mane priėmė; Aš buvau nuogas, o tu mane aprengei; Aš sirgau ir tu mane aplankei; Aš buvau kalėjime, o jūs atėjote pas Mane... Iš tiesų sakau jums: kaip padarėte vienam iš šitų mažiausiųjų mano brolių, taip padarėte ir Man“.
