Didžioji šiuolaikinės žmonijos problema – alkoholizmas, šia liga serga beveik kiekviena šeima. Daugelis žmonių nežino, kaip kovoti su liga, tačiau tikintieji meldžiasi, reguliariai lankosi bažnyčioje ir kreipiasi į Dievą. Tiems, kurie nuoširdžiai tiki Dievo apvaizda ir gerbia moralines bei dvasines vertybes, kelias į Amžinybę yra atviras. Jų maldos darbas, būtent malda šventajam kankiniui Bonifacui iš girtavimo, daro stebuklus.
Vienuolyno parduotuvė. PASIRINKITE palaimingą dovaną sielai
NUOLAIDOS iki savaitės pabaigos
Malda už ligą
Kai serga kūnas, kartu kenčia ir siela. Alkoholizmo apsėstas žmogus tampa priklausomas nuo tamsių jėgų, kurios vilioja žmones. Tikėjimas Dievu padės jums atsispirti šiam blogiui.
Šventasis kankinys Bonifacas iš Tarso
Troparion, 4 tonas
Tavo kankinys, lordas Bonifacijus, savo kančioje gavo iš Tavęs, mūsų Dieve, neišnykstančią karūną už Tavo stiprybę, nuversk kankintojus, sutriuškink silpno įžūlumo demonus, maldomis išgelbėk mūsų sielas.
Troparion, 4 tonas
Kankiniai buvo siunčiami į klasę, tu buvai tikras kankinys, stipriausiai, narsiausiai kentėjęs už Kristų, bet grįžai su tave atsiuntusio tikėjimo galia, palaimintasis Boniface, melsk Kristų Dievą, kad priimtų mūsų nuodėmių atleidimą.
Kontakion, 4 tonas
Jūs savo noru atnešėte nepriekaištingą pašventinimą, net iš Mergelės vardan To, kuris nori gimti, šventojo karūnuoto, išmintingojo Bonifacijaus.
Kontakion, 6 tonas
Tu pasirodei kaip šviesi žvaigždė, pasaulio žavingoji, savo aušromis skelbianti Kristaus saulę, aistringą Bonifacą ir užgesinai visą žavesį, suteikdama mums šviesos, nepaliaujamai melsdama už mus visus.
Kankinio šlovinimas
Garbiname tave, aistringą šventąjį Boniface, ir gerbiame tavo nuoširdžią kančią, kurią iškentėjai dėl Kristaus.
O šventasis Kristaus aistringasis, Dangiškojo Karaliaus karys, niekinantis žemiškąjį jausmingumą ir per kančias kylantis į dangiškąją Jeruzalę, kankinys Bonifacas! Išgirsk mane, nusidėjėją, iš mano širdies šaukiančio maldos giesmes, ir maldauk mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atleisti visas mano nuodėmes, kurias padariau žinant ir nežinodamas. Jai, Kristaus kankinei, ji parodė atgailos nusidėjėliams įvaizdį! Būkite velnio priešo blogio pagalbininku ir užtarėju savo maldomis Dievui; Daug kartų bandžiau ištrūkti iš jo piktųjų pinklių, bet buvau įkliuvęs į nuodėmės pinkles ir stipriai iš jos ištrauktas, negalėjau jos atsikratyti, nebent tu stovėtum priešais mane, karčioje padėtyje tam, kuris ištveria, ir kiek kartų bandžiau atgailauti, bet tai buvo melas prieš Dievą. Dėl šios priežasties aš bėgu pas tave ir meldžiu: gelbėk mane, Dievo Šventasis, nuo visų blogybių, tavo užtarimu, Visagalio Dievo, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios malone dabar ir per amžius. amžių. Amen.
Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk savo tarnų (vardų) savo dieviškosios Evangelijos žodžiais, skaityk apie šių savo tarnų (vardų) išgelbėjimą. Visų jų nuodėmių, savanoriškų ir nevalingų, spygliai nukrito, Viešpatie, ir tegul gyvena juose Tavo malonė, apšviesdama, išdegindama, apvalydama šį žmogų. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen.
Kitos maldos už girtavimą:
- Malda prieš Švenčiausiosios Mergelės Marijos paveikslą „Neišsenkama taurė“
Iš kankinio gyvenimo
Tam tikras vyras, vardu Bonifacas, vedė audringą gyvenimo būdą. Būdamas vienos iš kilmingų romėnų moterų Aglaidos vergijoje, jis su ja susigyveno, mėgaudamasis kūniška meile ir dažnai gerdamas vyną.
Vieną dieną įsimylėjėliai sugalvojo, kad reikia apvalyti savo sielas nuo nuodėmių. Aglaida nusprendė, kad geriausias būdas jų atsikratyti – turėti daug šventųjų kankinių ikonų ir relikvijų savo namuose. Ji nurodė Bonifacijui surasti šventuosius palaikus, su kuo jis laimingai sutiko. Tačiau išsiruošęs į kelionę, vyras paklausė savo draugo, kad jeigu jis pats kentėtų už Kristaus tikėjimą ir būtų atiduotas skausmingai mirčiai, ar ji su garbe priimtų jo relikvijas? Gavęs teigiamą atsakymą, keliautojas leidosi į kelią.
Šventasis kankinys Bonifacas iš Tarso (romėnų)
Bonifacas buvo geraširdis žmogus, su vargšais elgdavosi su užuojauta ir visokeriopai jiems padėdavo. Pakeliui jis laikėsi griežto pasninko, o pakeliui esančiose bažnyčiose prašė Visagalio nuodėmių atleidimo, nepaisant to, kad krikščionys visur buvo persekiojami dėl savo tikėjimo.
Atvykęs į Tarą nusidėjėlis palaikė tikinčiuosius ir taip pat pasiskelbė krikščioniu, dėl to patyrė daugybę kančių ir buvo nukirsta galva. Jį lydėję bendražygiai nupirko teisuolio palaikus už auksą, kurį Aglaida jiems davė pakeliui, ir atnešė jai suplėšytą kūną.
Bonifacas iš Tarso
Netrukus ji susapnavo viziją, kurioje angelas įsakė priimti savo buvusį vergą meilužį kaip dangiškąjį globėją. Moteris su garbe priėmė šventąsias relikvijas, palaidojo jas, o palaidojimo vietoje šventojo kankinio Bonifaco garbei pastatė šventyklą. O ji pati, išdalijusi visą savo turtą vargšams, davė vienuolinius įžadus ir likusį žemiškąjį gyvenimą praleido nepaliaujama malda ir atgaila.
Nuo tada Bonifacas buvo girtuoklių, libertinų ir slogių gynėjas. Nuo nuodėmės priklausomų žmonių artimieji, taip pat patys ligoniai, sergantys šiomis sunkiomis ligomis, meldžiasi jo užtarimo pas Dangišką Tėvą.
Jau daugelį šimtmečių krikščionys žino, kam melstis, jei patys ar jų kaimynai kenčia nuo tokios nuodėmės kaip girtumas. Ši malda sakoma šventajam kankiniui Bonifacijui.
Šventasis kankinys Bonifatis iš Tarso
Aglaidos ir Bonifaco nuodėmės
Kas buvo šis šv. Bonifacas? Ar jis visada buvo laikomas šventuoju? Žinoma ne. Kaip ir daugelis kitų šventųjų, iš pradžių jis turėjo galimybę patirti nuodėmingo nuopuolio bedugnę, ištverti išbandymus ir tik tada atsigręžti į Dievą.
Jis tarnavo kaip jaunos ir gražios romėnų moters, vardu Aglaida, vergas. Buvo sunku atsispirti šio grožio žavesiui, todėl jis:
- su ja buvo neteisėtame bendrame gyvenime;
- atsidavęs ištvirkimui ir nuodėmingo geismo tenkinimui;
- turėjo ypatingą aistrą išgerti – kentėjo nuo girtumo.
Nuodėmės ir toliau kaupėsi ir ši našta slėgė juos abu. Šią porą kankino sąžinė, tačiau jie nesugebėjo patys atsisakyti gyvenimo būdo.
Bonifacas ruošiasi eiti
Aglaidai buvo pasakyta, kad šias žemiškas priklausomybes – išsivaduoti iš girtuoklystės ir ištvirkimo – galima nugalėti pasitelkus šventas relikvijas, kurių dėka sustiprėja malda ir padidėja išsigelbėjimo galimybės. Relikvijų įtaka tokia naudinga, kad bet kokia nuodėmė gali būti atleista, o dorybė tikrai viešpataus.
Tačiau nuostabios Viešpaties dovanos buvo kaimyniniame mieste, todėl šeimininkė pasiuntė savo tarną jų atnešti. Kelionei ji aprūpino jį dideliu aukso kiekiu, kuriuo jis turėjo išpirkti relikvijas (ir iš dalies paskirstyti šį turtą vargšams).
Siekiant oriai nešti kankinių kūnus, taip pat buvo paruošta:
- kiti padėjėjai yra vergai;
- daug arklių;
- minkšti audiniai;
- specialūs smilkalai.
Ir Bonifacas leidosi į savo kelionę. O miestas su relikvijomis buvo Rytuose – tuo metu ten vyko žiaurūs ir pavojingi krikščionių persekiojimai.
Šventasis kankinys Bonifacas pats numatė jo likimą
Bonifaco prognozė
Išeidamas Aglaidos vergas ir meilužis juokavo: „Ir jei man nepavyks rasti kankinių relikvijų, o aš pats turėsiu kentėti už Kristų, ar jūs, valdove, galite priimti mano kankinio kūną?
Reaguodama į šį nevalingą spėjimą, kurį romėnų moteris suvokė kaip blogą pokštą, ji tik nusijuokė, vadindama Bonifacą nuodėmingu girtuokliu. Ar tada buvo galima įsivaizduoti, kad toks nuodėmingas ir priklausomas žmogus gali kentėti dėl Kristaus?! Priešingai, ji įspėjo jį saugotis galimų pertekliaus kelyje, o suplanuotą šventą darbą atlikti su visu sąžiningumu ir pagarba. Ir palaimino jį, nes visa širdimi norėjo atsikratyti nuodėmių naštos.
Taigi šiuolaikiniame gyvenime anksčiau ar vėliau ateina momentas, kai patys „visiškiausi“ girtuokliai supranta, kad daugiau nebegali, kad ant kaklo kabantys nuodėmių rieduliai nutemps juos į patį dugną, į tas bedugnes iš kuri negrįžta. Būtent šiuo metu reikia melstis Šv. kankinys, kuris pats ėjo šiuo dygliuotu keliu ir žino, koks jis yra. Kalbame tik apie sunkų, bet įveikiamą išbandymą, kurį įveikęs žmogus taps daug švaresnis ir šviesesnis.
Atgaila kelyje
Stipri atgaila aplankė Bonifacą jau pakeliui rinkti relikvijų. Štai kodėl būsimoji Šv. Kankinys nusprendė pasninkauti: nevalgyti vyno ir mėsos, bet kasdien, kas valandą, kiekvieną minutę pasisotinti karštomis maldomis Viešpačiui.
Ne veltui sakoma, kad didelis noras tikėti ir atgailauti visada duoda vaisių: patikės net didžiausias skeptikas, o šis vergas jokiu būdu nebuvo skeptikas. Priešingai, vienintelė jo viltis išsigelbėti buvo atsigręžimas į Viešpatį. Štai kodėl kelyje jis meldėsi nepaliaujamai – jo malda buvo iš visos širdies. Nuodėmių baimė ir auganti meilė Visagaliui privertė Bonifacą tai padaryti.
Miesto aikštėje
Atsidūręs Taros mieste, apsistojo vietiniame viešbutyje, kur kuriam laikui paliko savo palydovus. Pats vergas nuėjo link miesto aikštės, nes sužinojo, kad būtent čia buvo viešai kankinami krikščionys.
Šventasis kankinys Bonifacas sugebėjo išpirkti visų girtuoklių ir ištvirkėlių nuodėmes
Jis turėjo matyti baisius kankinimus, kuriuos patyrė šventieji. kankinių, bet net ir kankinant jų veidus nušvietė Dievo malonė. Tai sukrėtė Bonifacą, sugniuždė jo gailestingą širdį, todėl jis negalėjo to pakęsti:
- puolė prie kankinamų krikščionių, bučiavo jiems kojas;
- paprašė melstis už jį taip pat;
- maldavo galimybės kartu su jais kentėti.
Vergo malda netrukus išsipildė.
Kankinystė
Pamatęs jo elgesį, miesto teisėjas paklausė, ar šis lankytojas krikščionis? Šventasis Bonifacas atsakė, kad nuoširdžiai tiki Kristumi. Už tai jis buvo atiduotas kankinimui – toks rimtas, kad net sunku tai apibūdinti.
Po nagais šv. Kankinys Bonifacas buvo pradurtas adatomis, o jam į gerklę pilama išlydyta skarda. Vergui mėsa praktiškai nukrito nuo kaulų. Pagaliau Viešpats pamatė, kad tai Jo tarnas, kad jis pakankamai kentėjo už visas savo gyvenime sukauptas nuodėmes ir sugebėjo išpirkti ne tik jas, bet ir visų to trokštančių girtuoklų ir ištvirkėlių nuodėmes. eiti tikru keliu ir nusigręžti nuo savo praeities gyvenimo .
Šventasis kankinys mirė baisia kankinio mirtimi, buvo Dievo pakeltas į dangų, o bažnyčia buvo įtraukta į šventųjų rangą.
Malda šventajam Bonifacui
O, visas šventasis Boniface, gailestingasis Gailestingojo Mokytojo tarnas! Išgirsk tuos, kurie ateina pas tave, apsėsti priklausomybės gerti vyną, ir, kaip žemiškajame gyvenime niekada neatsisakei padėti tiems, kurie tavęs prašė, taip dabar išlaisvink šiuos nelaiminguosius (vardus). Kadaise, Dievo išmintinga tėve, kruša sunaikino tavo vynuogyną, bet tu, padėkojęs Dievui, įsakei kelias likusias vynuoges sudėti į vyno spaustuvą ir pakviesti vargšus. Tada, imdamas naują vyną, lašas po lašo įpylėte jį į visus indus, kurie buvo vyskupijoje, ir Dievas, vykdydamas gailestingųjų maldą, padarė šlovingą stebuklą: vyno spaudykloje padaugėjo vyno, o vargšai užpildė savo indus. . O, Dievo šventasis! Kaip per tavo maldą vyno padaugėjo bažnyčios reikmėms ir vargšų labui, taip tu, palaimintasis, dabar sumažink jį ten, kur jis kenkia, išlaisvink tuos, kurie atsiduoda gėdingai vyno gėrimo aistrai (vardai). jų priklausomybę nuo jos išgydyti nuo sunkios ligos, išlaisvinti iš demoniškų pagundų, stiprinti juos, silpnuosius, suteikti jiems, silpniesiems, stiprybės ir stiprybės greitai ištverti šią pagundą, grąžinti sveiką ir blaivų gyvenimą, nukreipti juos. į darbo kelią, įdėkite į juos blaivybės ir dvasinės jėgos troškimą. Padėk jiems, Dievo šventasis Boniface, kai vyno troškulys pradės deginti gerklas, naikinti naikinantį troškimą, atgaivink jų lūpas dangiška vėsa, apšviesk akis, pastatyk kojas ant tikėjimo ir vilties uolos, dėl sielą žalojančios priklausomybės, dėl kurios atsisakoma iš Dangaus Karalystės, jie, įsitvirtinę pamaldumui, buvo apdovanoti begėdiška taikia mirtimi ir amžinoje begalinės šlovės karalystės šviesoje vertai pašlovino mūsų Viešpatį Jėzų Kristų su savo Pradedančiu Tėvu. ir su Jo Švenčiausia ir gyvybę teikiančia Dvasia per amžius. Amen.
Geriausias būdas kovoti su alkoholizmu
Dabar malda šventajam kankiniui yra geriausias ir teisingiausias būdas atsikratyti girtumo. Ko jie šiandien nesinaudoja kovodami su priklausomybe nuo alkoholio, tai hipnozė, visokie vaistai, įvairios moksliškai pagrįstos technikos. Reikia nepamiršti, kad reikia gydyti alkoholiko sielą.
Tam nėra tinkamesnės priemonės kaip malda. Beje, mirus šv. Bonifacas nebuvo veltui net nuodėmingo Taros miesto žmonėms. Žmonės, stebėję, kas vyko aikštėje, stebėjosi atvykusio vyro tikėjimu ir drąsa, piktinosi šėtoniškojo teisėjo jam suteiktu vadinamuoju teisingumu.
Atrodė, kad jų akys atsivėrė į tai, ko jie anksčiau nenorėjo matyti ir neatpažino. Mieste kilo neramumai.
Malda šiam kankiniui padeda atsikratyti girtumo net ir tiems, kurie jau išbandė įvairius būdus, bet nesėkmingai. Tik Dievas gali suteikti išganymą ten, kur viskas ilgai atrodė beviltiška.
Gyvenimas
Dievo baimė yra dėmesio tėvas, o dėmesys yra
vidinės ramybės motina, iš kurios gimsta
atgailos pradžia ir šaknis.
Šventasis kankinys Bonifacas iš Tarso.
gruodžio 9 d., str. / Sausio 1 d. pagal dabartinį laiką
Kaip pristatė Rostovo šv.Demetrijus
Kadaise Romoje gyveno moteris, vardu Aglaida, jos tėvas Acacijus kažkada buvo miesto galva. Būdama jauna ir graži, turėdama turtingus iš tėvų paveldėtus turtus ir mėgaudamasi laisvu gyvenimu be teisėto vyro, ji, apimta savo silpno kūno aistros, dienas leido paleistuvystėje ir nuodėmėse. Ji turėjo ištikimą vergą, kuris buvo jos namų ir dvarų valdytojas, jis buvo jaunas ir gražus. Jo vardas buvo Bonifacijus, ir Aglaida gyveno su juo nusikalstamuose santykiuose, tenkindama savo kūnišką geismą. Ir nėra gėda apie tai kalbėti, nes toliau kalbėsime apie palaimingą ir nuostabų jų gyvenimo pokytį, nes kai šlovinami šventieji, jie nenutyli apie savo ankstesnes nuodėmes, norėdami parodyti, kad ne visi nuo mažens buvo palaiminti ir teisūs, bet Jie, kaip ir kiti, turėjo sugedusį kūną, tačiau per tikrą atgailą, gerą savęs pasikeitimą ir dideles dorybes išgarsėjo savo šventumu. Apie tai pasakojama Šventųjų gyvenimuose, kad mes, nusidėjėliai, nenusiminėtume, o skubėtume į greitą pataisymą, žinodami, kad su Dievo pagalba ir po nuodėmių galima būti šventaisiais, jei tik patys to norime ir dirbame. už jį. Ir iš tiesų, nuostabu, kad tai džiugina širdį, pasakojimas, kuriame girdime, kad nusidėjėlis, matyt, neturintis vilties išsigelbėti, tampa beviltišku šventuoju ir, be to, Kristaus kankiniu, kaip šventasis Bonifacas, kuris per savo gyvenimą. geidulingas gyvenimas tarnavo nuodėmei, tada jis tapo nuodėmklausiu, narsiu asketu ir šlovingu Kristaus kenčiančiu žmogumi. Bonifacas per savo niūrų gyvenimą buvo nuodėmės vergas, tačiau turėjo keletą pagirtinų dorybių: buvo gailestingas vargšams, mylintis svetimšalius ir reaguoti į visus, patekusius į nelaimę; Vieniems jis teikė dosnią išmaldą, kitiems teikė paguodą meile, kitiems padėjo užuojauta. Turėdamas stiprų troškimą tobulėti, Bonifacas dažnai melsdavo Dievo, kad išvaduotų jį nuo velnio gudrybių ir padėtų jam valdyti savo geismus ir aistras. Ir Viešpats nepaniekino savo tarno ir neleido jam dar labiau įklimpti į nuodėmės nešvarumą, bet pasiryžo sutvarkyti taip, kad jo nešvarūs darbai būtų nuplauti praliejus kraują, ir per tai. Jo siela tapo panaši į karališką raudoną ir buvo vainikuota kankinio karūna. Tai atsitiko tokiu būdu.
Tuo metu buvo stiprus krikščionių persekiojimas, gili stabmeldiška tamsa apėmė visus Rytus, daug tikinčiųjų buvo kankinami ir nužudomi dėl Kristaus. Ponia Bonifatia Aglaida turėjo gelbstinčią mintį ir stiprų, nenugalimą norą turėti kankinio relikvijas savo namuose. Neturėdama tarp savo tarnų ištikimesnio ir pareigingesnio už Bonifatijų, ji paskambino jam, atskleidė jam savo troškimą ir atvirai pasakė:
Tu pats žinai, Kristaus broli, kiek daug nuodėmių esame sutepti, visiškai nesirūpindami būsimu gyvenimu ir išganymu; Kaip galime pasirodyti siaubingame Dievo nuosprendyje, kurio metu pagal savo darbus turime būti pasmerkti sunkioms kančioms? Bet iš vieno pamaldaus žmogaus išgirdau, kad jei kas turi Kristaus kankinių relikvijų ir jas pagerbia, gauna pagalbą išsigelbėjimui ir nuodėmės jo namuose nesidaugina, kad net galėtų pasiekti tą amžinąją palaimą, kurią buvo šventieji kankiniai. garantuotas. Dabar daugelis, sako, atlieka žygdarbius dėl Kristaus ir, atiduodami savo kūnus kankinimui, gauna kankinio vainikus. Tarnaukite man: dabar atėjo laikas parodyti jums, ar tikrai mane mylite. Greitai eikite į tas šalis, kuriose įvedamas krikščionių persekiojimas, ir pasistenkite atnešti man vieno iš šventųjų kankinių relikvijas, kad galėčiau jas garbingai pastatyti ir pastatyti tam kankiniui šventyklą ir visada turėti jį savo globėju, gynėju. ir nuolatinis užtarėjas prieš Dievą.
Išklausęs Aglaidą, Bonifacijus su džiaugsmu sutiko su jos pasiūlymu ir išreiškė visišką pasirengimą keliauti. Ponia jam padovanojo daug aukso, nes be dovanų ir aukso kankinių kūnų paimti buvo neįmanoma: piktieji kankintojai, matydami stiprią krikščionių meilę ir uolumą relikvijoms, jų neatidavė už dyką, o brangiai juos pardavė ir taip gavo sau didelių pajamų. Bonifacas iš savo meilužės paėmė daug aukso, iš dalies už kankinio relikvijų išpirką, o iš dalies už išmaldos dalinimą vargšams, taip pat paruošė daug įvairių smilkalų, skalbinių ir visko, ko reikėjo sąžiningam kankiniui įpinti. kūnai. Pasiėmęs daug daugiau vergų, padėjėjų ir arklių, jis susiruošė į kelionę. Išeidamas iš namų, jis nusijuokė ir pasakė savo šeimininkei:
O kas bus, ponia, jei aš nerasiu kankinio kūno, o mano kūnas, nukankintas dėl Kristaus, bus atvežtas pas jus – ar tada priimsite jį su garbe?
Aglaida juokdamasi pavadino jį girtuokliu ir nusidėjėliu ir, priekaištaudama, tarė:
Dabar laikas, mano broli, ne pasityčiojimui, o pagarbai. Kelionės metu turite atidžiai saugotis nuo bet kokios netvarkos ir pasityčiojimo: šventą darbą turite atlikti sąžiningai ir padoriai, o šioje kelionėje išlikti nuolankiame ir susilaikyme, prisiminti, kad tarnausite šventoms relikvijoms, kurias mes ne tik palies, bet net neverta į juos žiūrėti. Eik ramybėje, Dieve, kuris priimi tarno pavidalą ir praliejo už mus savo kraują, atleisk mūsų nuodėmes ir atsiųsk tau savo angelą ir ves tave geru ir klestinčiu keliu.
Bonifacas įsigilino į savo meilužės įsakymą ir iškeliavo, mintyse apmąstydamas, ką jam teks paliesti savo suteptomis, nuodėmingomis rankomis. Bonifacas pradėjo dejuoti dėl savo ankstesnių nuodėmių ir nusprendė pasninkauti: nevalgyti mėsos, negerti vyno, bet nuoširdžiai ir dažnai melstis, kad patektų į Dievo baimę. Baimė – dėmesio tėvas, o dėmesys – vidinės ramybės motina, iš kurios gimsta atgailos pradžia ir šaknis. Taigi Bonifacas pasėjo savyje atgailos šaknį, pradedant Dievo baime, dėmesiu sau ir nepaliaujamomis maldomis, jis įgijo sau tobulo gyvenimo troškimą.
Kai Bonifacas pasiekė Mažąją Aziją ir įžengė į garsųjį Kilikijos miestą Tarsą1, tada, valdant karaliui Diokletianui ir jo bendrai valdovui Maksimianui, buvo pradėtas žiaurus krikščionių persekiojimas, o tikintieji buvo smarkiai kankinami. Palikęs vergus užeigoje, liepė jiems ilsėtis, o nepailsėjęs iškart nuėjo pažiūrėti kankinių kančių, apie kurias anksčiau buvo girdėjęs. Atvykęs į kankinimo vietą, Bonifacas pamatė daugybę žmonių, susirinkusių stebėti krikščionių kankinimo. Buvo paskelbta, kad jie visi turi tik vieną kaltę: krikščionišką tikėjimą ir pamaldų gyvenimą, tačiau kankinimai buvo nelygios ir nelygios: vienas kabojo aukštyn kojomis, o po juo žemėje degė ugnis, kitas buvo surištas skersai. keturi stulpai, kitas gulėjo nupjautas pjūklu, kankintojai vienus apdaužė aštriais instrumentais, kitam išdūrė akis, kitam nupjovė kūno dalis, kitą uždėjo ant kuolo ir, pakeldami nuo žemės, pastatė įsmeigė kuoliuką į žemę taip, kad pakilo iki kaklo, kitam buvo sulaužyti kaulai, kitam - nupjautos rankos ir kojos, jis riedėjo ant žemės kaip kamuolys, bet visų veiduose matėsi dvasinis džiaugsmas, nes, ištvėrę nepakeliamas žmonių kančias, jie buvo sustiprinti Dievo malonės. Palaimintasis Bonifacas į visa tai žiūrėjo su dėmesiu, dabar stebėdamasis drąsia kankinių kantrybe, dabar trokšdamas sau tokios pat karūnos, tada, kupinas dieviškojo pavydo ir stovėdamas vidury tos vietos, pradėjo apkabinti visus tuos, kurie apsireiškė kaip kankiniai, kurių jau buvo apie dvidešimt, ir visi garsiai sušuko:
Didis yra krikščionių Dievas! Jis yra didis, nes padeda savo tarnams ir stiprina juos tokioje didžiulėje kančioje!
Tai pasakęs, vėl ėmė bučiuoti kankinius ir meiliai bučiuoti jų kojas, o neturinčius kojų, likusią kūno dalį, apkabinęs kankinius, prispaudė juos prie krūtinės, vadindamas palaimintaisiais, nes, drąsiai ištvėrė trumpalaikes kančias, tuoj gaus amžiną ramybę, paguodą ir begalinį džiaugsmą, o Bonifacas meldėsi už save, kad ir jis būtų tokio žygdarbio kankinių draugas ir karūnos dalyvis, kurį jie gauna iš herojus – Kristus. Visi žmonės nukreipė žvilgsnį į jį, ypač teisėjas, kuris kankino šventuosius kenčiančius. Pamatęs nepažįstamąjį ir svetimą prieš save Bonifaco asmenyje, jis paklausė: kas jis toks ir iš kur? Ir tuojau įsakęs jį suimti ir atvesti pas jį, paklausė:
Kristianas! - atsakė šventasis.
Tačiau teisėjas norėjo sužinoti jo vardą ir kilmę. Atsakydamas į tai, šventasis pasakė:
Mano pirmasis ir mylimiausias vardas yra Kristianas, aš atvykau čia iš Romos, ir jei norite sužinoti vardą, kurį man davė mano tėvai, tai mano vardas yra Bonifacas.
Taigi, Bonifacei, – tarė teisėjas, – eik pas mūsų dievus, kol nesuplėšysiu tavo kūno ir kaulų į gabalus ir atnešiu jiems auką. Tada būsi apdovanotas daugybe privalumų, nuraminsi dievus, atsikratysi tau gresiančios kančios ir gausi iš mūsų daug dovanų.
Atsakydamas į tai, Bonifacas pasakė:
Aš net neturėčiau reaguoti į tavo žodžius, bet dar kartą pakartosiu tai, ką kartojau daug kartų: aš esu krikščionis, ir tai yra vienintelis dalykas, kurį išgirsi iš manęs, o jei nenori to girdėti, tada daryk su manimi ką nori!
Kai Bonifacas ištarė šiuos žodžius, teisėjas nedelsdamas liepė jį nurengti, pakarti aukštyn kojomis ir smarkiai sumušti. O šventasis buvo sumuštas taip stipriai, kad nuo jo kūno nukrito ištisi mėsos gabalai ir išryškėjo kaulai. Jis, tarsi nejausdamas kančios ir nesirūpindamas gautomis žaizdomis, tik nukreipė akis į šventuosius kankinius, matydamas jų kančiose pavyzdį sau ir guodęsis tuo, kad buvo vertas kentėti su jais už Kristų. . Tada kankintojas liepė šiek tiek palengvinti savo kančias ir, bandydamas dar kartą įtikinti jį žodžiais, pasakė:
Bonifacei, tegul ši kančių pradžia tau yra nuoroda, ką tau geriau rinktis: dabar tu patyrei nepakeliamas kančias, atsiprask, apgailėtinas, ir aukokis, kitaip tu tuoj pat būsi nukentėjęs. dar didesnę ir žiauresnę kančią.
Šventasis prieštaravo:
Kodėl tu man įsaki nepadorių dalykų, o beprote! Aš net negaliu girdėti apie tavo dievus, o tu man įsakai jiems aukoti!
Tada teisėjas, labai supykęs, liepė kišti aštrias adatas po rankų ir kojų nagais, bet šventasis, pakėlęs akis ir protą į dangų, tyliai ištvėrė. Tada teisėjas sugalvojo naują kančią: liepė ištirpdyti skardą ir įpilti šventajam į burną. Kai skarda ištirpo, šventasis, iškėlęs rankas į dangų, meldėsi:
Viešpatie, mano Dieve, Jėzau Kristau, kuris sustiprino mane išgyventose kančiose, pasilik su manimi dabar, palengvindamas mano kančias. Tu esi mano vienintelė paguoda: duok man aiškų ženklą, kad padedi man nugalėti šėtoną ir šį neteisų teisėją: dėl Tavęs, kaip pats žinai, aš kenčiu.
Baigęs šią maldą, Bonifacas kreipėsi į šventuosius kankinius prašydamas, kad jie savo maldomis padėtų jam ištverti siaubingas kančias. Kankintojai, priėję prie jo, geležiniais įrankiais atvėrė jam burną ir išpylė į gerklę alavo, bet šventajam nepakenkė. Susirinkusieji kankinimo metu, matydami tokį žiaurumą, pašiurpo ir ėmė šaukti:
Didis yra krikščionių Dievas! Didis yra Karalius – Kristus! Mes visi tikime Tavimi, Viešpatie!
Taip šaukdami visi atsigręžė į netoliese esančią stabų šventyklą, norėdami ją sugriauti, tačiau garsiai piktinosi teisėju ir svaidė į jį akmenis, kad nužudytų. Teisėjas, pakilęs iš teisėjo kėdės, susigėdęs nubėgo į savo namus ir įsakė Bonifacą laikyti areštinėje.
Ryte, kai jaudulys atslūgo ir liaudies sukilimas nutrūko, teisėjas vėl pasirodė teisėjo kėdėje ir, pasikvietęs Bonifacą, piktžodžiavo Kristaus vardu ir šaipėsi, kaip Kristus buvo nukryžiuotas. Šventasis, netoleruodamas savo Viešpaties piktžodžiavimo, pats ištarė daug teisėją erzinančių žodžių, savo ruožtu keikė bedvasius dievus ir pasmerkė juos garbinančių žmonių aklumą ir beprotybę ir tuo dar labiau supykdė teisėją, kuris tuoj pat įsakė. ištirpdyti deguto katilą ir įmesti į jį šventąjį kankinį. Tačiau Viešpats neapleido savo tarno: staiga iš dangaus nusileido angelas ir pabarstė kankinį į katilą, o kai derva išsiliejo, aplink jį susidarė stipri liepsna, kuri sudegino daugybę šalia jo stovėjusių nedorėlių pagonių. Šventasis išėjo sveikas, nepatyręs jokios žalos nuo deguto ir ugnies. Tada kankintojas, matydamas Kristaus galią, išsigando, kad pats nukentės, ir liepė Bonifacijui nukirsti kardu galvą. Kareiviai paėmė kankinį ir nuvedė jį nukirsti. Šventasis, paprašęs šiek tiek laiko maldai, pasuko į rytus ir meldėsi:
Viešpatie, Viešpatie Dieve! Suteik man savo gailestingumą ir būk mano pagalbininkas, kad priešas neužstotų kelio į dangų dėl mano beprotiškai padarytų nuodėmių, bet priimk mano sielą ramybėje ir pastatyk mane kartu su šventaisiais kankiniais, kurie praliejo kraują už Tave ir išsaugojo tikėjimą. iki galo; Išgelbėk savo sąžiningu Krauju įgytą kaimenę, savo tautą, Kristau, arti manęs, nuo visų bedievybių ir pagoniškų klaidų, nes tu palaimintas ir pasilik per amžius!
Taip pasimeldęs Bonifacas palenkė galvą po kardu ir jam buvo nukirsta galva, o žaizda išsiliejo kartu su pienu. Netikintieji, pamatę šį stebuklą, iškart kreipėsi į Kristų – apie 550 žmonių ir, palikę niekšiškus stabus, prisijungė prie tikinčiųjų. Tokia buvo šventojo Bonifaco mirtis, kuris, leisdamasis į kelionę iš namų, juokdamasis pranašavo savo šeimininkei, ką iš tikrųjų įrodė ir padarė praktiškai.
Tuo tarpu Bonifacijaus draugai ir Aglaidos vergai, kartu su juo atėję ieškoti relikvijų, nieko nežinodami apie tai, kas atsitiko, sėdėjo viešbutyje ir laukė Bonifacijaus. Pamatę, kad jis negrįžo vakare, jie nustebo, nematę jo visą naktį, o ir kitos dienos rytą, pradėjo jį teisti ir blogai kalbėti (kaip vėliau patys sakė), manydami, kad jis buvo kažkur prisigėręs ir leidžia laiką su paleistukais:
„Štai, – tarė jie juokdamiesi, – kaip mūsų Bonifacas atėjo ieškoti šventų relikvijų!
Bet kadangi kitą naktį ir trečią dieną jis negrįžo, jie ėmė sutrikti ir ieškojo jo, vaikščiodami po miestą ir klausinėdami apie jį. Atsitiktinai, arba, geriau sakyti, Dievo nuožiūra, jie sutiko žmogų, kuris buvo komentatoriaus brolis3, ir paklausė, ar jis nematė čia atėjusio kažkokio nepažįstamojo. Jis atsakė, kad vakar vienas svetimšalis, kentėjęs už Kristų kančių vietoje, buvo pasmerktas mirti ir nukirstas kardu.
– Nežinau, – tarė jis, – ar šito tu ieškai? Pasakyk man, kaip jis atrodo?
Jie apibūdino Bonifacijaus išvaizdą, kad jis buvo žemo ūgio ir raudonų plaukų; Jie taip pat pranešė apie kitus jo veido bruožus. Tada vyras jiems pasakė:
Tikriausiai tai yra tas, kurio jūs ieškote!
Bet jie netikėjo, sakydami:
Jūs nepažįstate žmogaus, kurio mes ieškome.
Ir, kalbėdami tarpusavyje, jie prisiminė buvusį Bonifaco charakterį, prakeikė jį ir pasakė:
Ar girtuoklis ir laisvėlis kentės už Kristų?!
Tačiau komentatoriaus brolis reikalavo savo.
Iš pažiūros, kaip jūs sakote, vyras vakar ir užvakar iš tiesų kankinosi teisme, – sakė jis, – bet kas jums trukdo? Eikite ir patys pamatysite jo kūną, gulintį toje vietoje, kur jam buvo nukirsta galva.
Jie nusekė paskui tą vyrą ir atėjo į kančių vietą, kur buvo dislokuota karinė sargybinė, kad kankinių kūnų nepavogtų krikščionys. Priekyje einantis vyras parodė gulintį kankinį su nukirsta galva ir pasakė:
Ar tai tas, kurio ieškote?
Pamatę kankinio kūną, jie iškart pradėjo atpažinti savo draugą, o pridėję jo galvą, kuri gulėjo atskirai, buvo visiškai įsitikinę, kad tai Bonifacas, ir labai nustebo, ir tuo pat metu jie pradėjo gėdinti, nes galvojo ir kalbėjo apie jį blogai, bijojo, kad jų laukia bausmė už šventojo pasmerkimą ir juoką iš jo gyvybės, nežinant jo nuoširdžių minčių ir gerų ketinimų.
Pažvelgę į šventojo veidą ir labai nustebę, jie staiga pamatė, kad Bonifacas pamažu pradėjo atmerkti akis ir maloniai žiūrėjo į juos kaip į savo draugus, jo lūpos šypsojosi, veidas švytėjo, tarsi rodydamas išvaizdą. kad jis atleido jiems visas jų nuodėmes prieš jį.
Jie pasibaisėjo ir džiaugėsi kartu ir, liedami šiltas ašaras, verkė dėl jo, sakydami:
Kristaus tarne, pamiršk mūsų nuodėmes, kad mes neteisingai pasmerkėme tavo gyvybę ir kvailai tyčiojamės iš tavęs!
Tada jie atidavė nedorėliams 500 auksinių, paėmė šventojo Bonifaco kūną ir galvą, patepė juos kvapniais tepalais, suvyniojo į švarias drobules ir, įdėję į arką, nuėjo į savo namus, nunešdami pas save kankinio kūną. meilužė. Kai jie artėjo prie Romos, Aglaidai sapne pasirodė Dievo angelas ir pasakė:
Pasiruoškite priimti tą, kuris kažkada buvo tavo tarnas, bet dabar tapo mūsų broliu ir bendratarnu, priimk tą, kuris buvo tavo vergas, o dabar bus tavo šeimininkas, ir gerbk jį, nes jis yra tavo globėjas; siela ir tavo gyvybės gynėjas.
Pabudusi ji buvo pasibaisėjusi, tuoj pasiėmusi kelis garbingus bažnyčios dvasininkus, išėjo pasitikti šventojo kankinio Bonifaco, kurį anksčiau buvo išsiuntusi į kelionę kaip vergę, o grįžusi pagarbiai priėmė jį į savo namus. ašaros kaip meistras. Ji prisiminė pranašystę, kurią šventasis išsakė leisdamasis į kelionę, ir dėkojo Dievui, kuris tai surengė taip, kad šventasis Bonifacas už savo ir jos nuodėmes tapo Dievui priimtina auka. Savo dvare, kuri buvo už 50 stadionų nuo Romos, Aglaida pastatė nuostabią šventyklą šventojo kankinio Bonifaco vardu ir įdėjo joje šventų relikvijų, po to, kai per kankinio maldas buvo pradėta daryti daug stebuklų, buvo atlikti įvairūs išgydymai. atliekami ligoniams, demonai buvo išvaryti iš žmonių, o daugelis besimeldžiančių prie šventojo kapo sulaukė savo prašymų išpildymo.
Po to pati palaimintoji Aglaida, padalijusi visą savo turtą vargšams ir vargšams, išsižadėjo pasaulio ir, dar 18 metų gyvenusi didelėje atgailoje, ramiai mirė ir prisijungė prie šventojo kankinio Bonifaco, paguldyta prie jo kapo.
Taigi ši šventųjų pora, stebuklingai pakeitusi ankstesnius gyvenimus, gavo gerą pabaigą, viena, krauju nuplovusi nuodėmes, buvo apdovanota kankinystės karūna, o kita ašaromis ir atšiauriu gyvenimu apsivalė nuo kūniškumo. nešvarumai; ir abu pasirodė išteisinti ir nepriekaištingi Viešpaties Jėzaus Kristaus akivaizdoje, kuriam šlovė per amžius. Amen.
________________________________________________________________________
1 Kilikija yra pietryčių Romos Mažosios Azijos provincija. – Tarsas – didelis ir apgyvendintas šios provincijos miestas, pietinėje jos dalyje, derlingoje lygumoje, prie Kydnos upės, netoli nuo jos įtekančios į Viduržemio jūrą, – iki šiol gana reikšmingas prekybos miestas.
3 Komentaras – Romos imperijos kalėjimų viršininkas ir teismų sekretorius, atlikęs išankstinius kaltinamųjų, ypač krikščionių kankinių, tyrimus.
4 pakopa – 88 colių ilgio matas; takelį. 50 stadionų prilygsta beveik 9 verstams. Vadovas Šv. Vėliau Bonifacą 1200 m. Konstantinopolyje pamatė rusų piligrimas Antanas. Virš Šventojo Bonifaco šventyklos Romoje, kurią jam pastatė Aglaida, vėliau buvo pastatyta didesnė šventykla Šv. Dievo žmogus Aleksijus ir abiejų šventųjų relikvijos 1216 m. buvo perkeltos iš žemutinės bažnyčios į naują aukštutinę, kurios zakristijoje šiuo metu atskirai saugomos jų sąžiningos galvos.
5 Pagal romėnų aktus šv. kankinių ir šventojo Nikodemo graikų sinaksario, Aglaida po savo žygdarbių net buvo apdovanota stebuklų ir demonų išvarymo dovana, paskelbta šventąja, jos atminimas švenčiamas kartu su šv. Kankinys Bonifacas.
Ikonografija Akatistas
Akatistas šventajam kankiniui Bonifacijui
TROPARION, 4 TONAS
Kankiniai buvo siunčiami į klasę, tu buvai tikras kankinys, stipriausiai kentėjęs už Kristų, visapusiškai patvirtintas, bet grįžai su tave atsiuntusio tikėjimo galia, palaimintasis Bonifacei, melsk Kristų Dievą, kad priimtų mūsų nuodėmių atleidimą. .
KONDAC, BALSAS 4
Nekaltas pašventinimas tau buvo atneštas tavo paties valia, net iš Mergelės dėl to, kuris norėjo gimti, šventojo karūnuoto, išmintingojo Bonifacijaus.
KONDAC, BALSAS 4
Išeidamas priimti aistrą nešančių relikvijų ir kenčiančių nuo tikėjimo įstatymo dėl veltui, tu parodei savo drąsią jėgą puoldamas į aistras išpažindamas Kristų, kuris gavo tavo kančios pergalės garbę, Bonifacijui. , visada melskis už mus.
Kontakionas 1
Išrinktasis Kristaus karys, pasipuošęs šlovės vainiku, iš amžinosios mirties išvaduotas kankinystės dėka, nusigręžęs nuo nuodėmės tamsos ir patekęs į amžinąją šviesą, priimk mūsų maldą, kurią šlovinam, ir išlaisvink mus iš pinklių mūsų piktojo priešo, todėl su džiaugsmu kviečiame jus:
Ikos 1
Tave saugojo šviesus angelas, malonės rasa užgesinęs tavo kančių ugnį, Bonifacas, kuris kentėjo daugiau nei Kristus, kad kartą, kaip neatgailaujantis nusidėjėlis, žuvai ir pasirodei Viešpaties akivaizdoje tamsesniais drabužiais. Išmokyk mus apsivilkti šviesiais šventumo drabužiais, šaukdamas tave:
Džiaukis, kuris atidavė savo gyvybę už Kristų;
Džiaukitės, mėgdžiodami Jo kančią.
Džiaukitės, nukreipdami akis į Dievą;
Džiaukitės, sustiprinę savo valią dorybėmis.
Džiaukis, ištikimasis Kristaus tarne;
Džiaukis, šventa tavo gyvenimo pabaiga priimta.
Džiaukitės, atverskite savo širdis atgailai;
Džiaukitės, veskite į Kristų, tikrąjį kelią.
Džiaukis, Šventosios Dvasios apšviestas;
Džiaukitės, nesuviliokite šio pasaulio pagundų.
Džiaukis, kuris sugėdinai piktąją gyvatę.
Džiaukis, džiaugsmingas šventųjų veidas.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 2
Matydamas didžiulę šio pasaulio sumaištį ir žemės vargus ir visa tai skaičiuodamas kaip dulkes, pakėlėte savo mintis į pasaulietiškiausią, labiau kenčiantį už Kristų, pakilote į Dievo supratimo aukštumas, išpažinote Kristų Dievą anksčiau. visi, o dabar tu šauki gailestingojo Viešpaties visų, kurie žūsta nuodėmėse, sielas, tegul jie nuolankiai atgailauja ir šaukiasi Jo paliestųjų ašaromis: Aleliuja
Ikos 2
Blaivumu sustiprinai savo protą ir atgaila užgesinai aistrų liepsną, nuostabioji Boniface. Tu atėjai iš Romos iš vakarų į rytus, kad pasigailėtum Viešpačiui Jėzui Kristui, turėdamas šventą ketinimą, kad tavyje gausu malonės, o dabar įtraukei mus į Dievo šventyklą, sakydamas:
Džiaukitės, mokykite nugalėti aistras;
Džiaukitės, suteikite išganymo viltį beviltiškam.
Džiaukis, pažinęs žemiškojo gyvenimo tuštybę;
Džiaukis, išpranašavusi savo kančias.
Džiaukitės, paguoda ir pritarimas tiems, kurie yra blaivūs;
Džiaukitės, stiprindami silpnuosius valia.
Džiaukis, nes per tave mes nusigręžiame nuo girtavimo;
Džiaukis, nes per tave mes kreipiamės į Dievą.
Džiaukis, neišsenkantis išgijimo šaltinis;
Džiaukis, begalinis stebuklų lobynas.
Džiaukitės, mokydami mus visada kelti savo mintis į Dievą;
Džiaukis, atradęs tikrą laisvę nuo nuodėmių.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 3
Tau buvo apreikšta neapsakoma Dievo gailestingumo galia, nes nuostabus tavo gyvenimo pasakojimas, kankinys, aiškiai parodo, kaip mūsų Tėvas Dievas gailestingai priima didelius nusidėjėlius, kai atneša Jam atgailą. Taigi ir tu patikai Dievui, o vietoj karčios mirties gavai amžinąjį gyvenimą, išmokyk mus giedoti Dievui: Aleliuja
Ikos 3
Dabar turėk amžiną džiaugsmą dangiškuose kaimuose ir nepamiršk mūsų, nusidėjėlių žemėje, Kristaus kankinys Bonifacas. Mes, vargstantys ir prislėgti, bėgame pas jus: nepalik našlaičių ir ligonių, kurie tavęs prašo pagalbos, o meldžiamės prie Dangaus altoriaus ir su džiaugsmu šaukiame tave:
Džiaukis, savo artimo mylėtojau, kaip mylėjai save;
Džiaukis, kuris neužkietinai savo širdies nuodėmėse.
Džiaukis, su visu stropumu tarnavęs svetimšalis ir keliautojas;
Džiaukitės, dėl šios priežasties palikote nuotekų krušą naktį.
Džiaukis, mokai gailestingumo turtingiesiems;
Džiaukitės, saugokite našlaičius ir našles.
Džiaukis, geras atstovas vargstantiems;
Džiaukitės, užtarėjai už įžeistuosius ir pažemintus.
Džiaukis, deginamas nepakeliamo girtavimo troškulio ir atšaldomas blaivybės;
Džiaukis, dėl vyno pakviesk vargšus į blaivybę.
Džiaukis, verkiančių moterų guodė;
Džiaukitės, atneškite jų ašaras Viešpačiui.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 4
Tu nepaskandinai nuodėmės audros, buvai apimtas aistrų bangų, Kristaus kankinys, tu nepražuvai, bet atėjai pas Kristų ir paaukoji savo gyvybę, kaip kvapnią auką, Jam, mūsų Saldžiausiam Gelbėtojui. Taigi melskitės, ir mes, esantys gyvenimo jūroje, švelniai šauksimės Viešpaties Gelbėtojo, mūsų tėvo, prieglobsčio: Aleliuja
Ikos 4
Taip pat girdime Evangelijos palyginimą, kaip sūnus palaidūnas tolimoje šalyje, išleidęs savo turtą, nuo sielos alkio pateko į savo tėvo glėbį, atgailaudamas šaukdamas: „Tėve aš nusidėjau danguje! prieš tave“, – taip tu, kankinys Bonifacei, nesunaikindamas savęs, bet nusigręždamas nuo nuodėmės gimimo, atsigręžei į Kristų, o mes, džiaugdamiesi tavo pataisymu, giedame tau:
Džiaukitės, patyrę alkį savo darbuose ir aistrose;
Džiaukis, Kristau Dieve, už tave, kuris išalko gyvos duonos.
Džiaukis, tyriausias, Jo Krauju, kad gėrei tikrą maistą;
Džiaukitės, kaip gerbėte šlovinguosius kankinius.
Džiaukis, skrendi pas Dievą ant blaivybės sparnų;
Džiaukitės jūs, kurių širdyje liūdesys.
Džiaukis, atėjai pas Viešpatį gyvybę teikiančio kryžiaus galia;
Džiaukitės, nes gavote pergalės vainiką.
Džiaukis, neišnykstantis lobis mūsų sielai;
Džiaukitės, mūsų bažnyčia yra vertinga puošmena.
Džiaukitės, šio pasaulio grožis atmestas;
Džiaukis, nusivilk nuodėmingus drabužius.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 5
Turtingas Kristaus kraujas, už mūsų visų nevertas, ir kankinystės kraujas, pralietas už Kristų, atminimui, Aglaida kalbėjo jums: „Pasverkite, kiek mes turime išniekinimo nuodėmių ir esame nerūpestingi savo gyvenimo ateities atžvilgiu. Aš girdėjau iš dieviškojo žmogaus, kad kankinių galybę jie išgando tam pačiam kaip kankinys, kaip globėjas ir užtarėjas prieš Dievą. Ir mes tau sakome: tu esi mūsų sargas ir užtarėjas mūsų Viešpaties akivaizdoje, nes su angelais stovi prieš Švenčiausiąją Trejybę ir giedi: Aleliuja.
Ikos 5
Dabar matome ir suprantame, kaip šie Aglaidos žodžiai pažadino tavo sielą, o tu pasišaukei susilaikyti, kankinys Boniface, ir padėk mums tave mėgdžioti, kad nenuskęstume neteisybės bedugnėje, bet džiaugsmingai šaukiame tau:
Džiaukitės, pabudę iš aistrų, kaip iš pragaištingo miego;
Džiaukis, išlaisvintas iš nuodėmės pančių.
Džiaukitės, barkite tiems, kurie abejoja Dievo gailestingumu;
Džiaukis, begalinis džiaugsmo patvirtinimas.
Džiaukitės, kviesdami mus susilaikymo žygdarbiui;
Džiaukitės, nes kryžiaus ženklu nukirtote šokinėjančias aistras.
Džiaukis, įsigijęs sau amžiną turtą;
Džiaukitės ir skatinkite mus išganymo darbui.
Džiaukis, nes paniekinai vyno džiaugsmą;
Džiaukis, tu pakentei kūniškas žaizdas, nes buvai nekūniškas.
Džiaukitės, priešų sumušti už Kristaus išpažintį;
Džiaukis, išdegintas Jam nepakeliamos ugnies.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 6
Šventųjų relikvijų garbinimo pamokslininkė Aglaida, tavo meilužė, Kristaus kenčianti, pasirodė, kai išsiuntė tave į rytus atnešti už Kristaus tikėjimą kentėjusių kankinių šventųjų relikvijų ir iš jų naudos. tekėti gausiai ir amžinas išganymas suteikiamas visiems, kurie stropiai teka į kankinio veidą. Suteik mums ir Viešpaties paguodą. Atnešame jam angelišką giesmę: Aleliuja
Ikos 6
Tu prisikėlei už mus kaip nerimstanti žvaigždė savo nuostabiu gyvenimu, palaimintasis kankinys, Kristaus jungas, šviesa ir visa nešantis, priėmęs ant mūsų ir gavęs išgelbėjimą, nes be Viešpaties Kristaus nėra būdo rasti pamaldumo. , todėl atvesk mus su savo maldomis į dangiškąjį vienuolyną, šlovindamas tave sitse:
Džiaukis, Kristaus įstatymo lentelė, įrašyta Dievo;
Džiaukis, kvapnioji maldų Viešpačiui mira.
Džiaukis, kuris valdai Kristaus ugnies stulpo tikėjimą;
Džiaukis, gerbiamasis, vainikuotas Dievo įsakymais, kaip pastatytas kaip akmuo.
Džiaukis, blaivybės kopėčios kyla į dangų;
Džiaukitės, gydykite nuodėmingas ligas ir žaizdas.
Džiaukis, gavai malonę ir stiprybę iš Viešpaties Jėzaus;
Džiaukis, mokydamas mus pašventinti šventes susilaikant nuo nuodėmių.
Džiaukis, saugoji mus nuo mirtingojo vyno;
Džiaukitės, kurie aistrų nužudytuosius atgaivinate Kristaus šviesa.
Džiaukis, kviesk naujam gyvenimui;
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 7
Nors palikote savo namus kelionėje į rytus, išpranašavote savo gyvenimo pabaigą, labiausiai pagirtina, Aglaida, sakydama: „Ponia, priimk mano kūną, kuris buvo nukankintas dėl Kristaus, jis bus jums atneštas“. Tavo sieloje yra mintis apie kančią dėl Kristaus; ir sustiprink mūsų tikėjimą, kad ir mes būtume pasirengę dėl jo kentėti, giedodami Viešpačiui: Aleliuja
Ikos 7
Netikėdamas tavo nuostabiu ir šlovingu pataisymu, galvok pikta savo širdyje Aglaida, norėdama apšmeižti tave piktžodžiavimo nuodėme, taip atsakydama: „Dabar metas ne pasityčioti, brolau, o pagarbai, žinant, kad tuoj pagimdysi. šventųjų relikvijas, tegul Viešpats atsisiunčia savo angelą prieš jus, ir Jis nukreips jūsų žingsnius su savo gailestingumu. Mes, tavo širdies tyrumas, nuostabusis Bonifacas, matydami, šaukiame tavęs:
Džiaukis, šventų relikvijų gerbėjas;
Džiaukis, dovanoji mums pagarbius paveikslus.
Džiaukis, tu įsakei mums saugotis pertekliaus;
Džiaukitės visi, dėl kurių šio amžiaus vaikai džiaugiasi, juos niekindami.
Džiaukis, žinomas mūsų pagalbininkas;
Džiaukitės, paslaptingesnės už šventas mintis.
Džiaukis, visų, kovojančių su nuodėmėmis, globėja;
Džiaukis, mūsų atgailos Dievo akivaizdoje garantas.
Džiaukitės, nes per jūsų maldas Viešpats palieka nuodėmes;
Džiaukitės, padėdami mums ištverti sielvartą ir priekaištus.
Džiaukis, kuris angelišku veidu sukūrei nuostabą;
Džiaukitės, blogio dvasias sugėdinusieji.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 8
Keista tau pagoniškai garbinti stabus, o tu, šventasis kankinys, atėjai į Tarsą, nesulenkei kelių prieš svetimus dievus, bet pasirodei uolus kaip apaštalas. Taip pat melskitės už mus, kad ir mes užsidegtume meilės ugnimi, visada giedodami Viešpačiui Kristui: Aleliuja
Ikos 8
Jūs visi buvote užsidegę švento uolumo, netoleravote Viešpaties piktžodžiavimo ir buvote pripildyti Dievo dvasios, smerkiančios netikrus dievus garbinančių aklumą ir beprotybę. Dėl šios priežasties piktasis karalius iškėlė egzekuciją tau, karčiajam kankiniui, nepakeliamai sumušdamas tave rykštėmis ir sukeldamas negyjančias žaizdas. Giedame pagyrimus:
Džiaukis, drąsus blogio kaltintojas;
Džiaukitės, apsivilkę Dievo teisumu kaip šarvai.
Džiaukitės, nes jūsų kaulai apnuoginti Kristui;
Džiaukitės, tada buvo atskleistas jūsų sielos tyrumas.
Džiaukis, nes paveldėjai Dangiškąjį kaimą;
Džiaukitės, nes ir dabar jūs pasmerkėte piktų žmonių piktžodžiavimą Kristui.
Džiaukis, aštriomis nendrėmis perdurtas dėl Kristaus;
Džiaukis, neblėstanti Edeno sodo gėlė.
Džiaukitės kaip auksas, apvalytas marų krosnies.
Džiaukis, tu užmušei Kristų.
Džiaukis, patikęs Dievui savo mirtimi.
Džiaukitės, kurie Jį mylėjote net iki kankinystės.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 9
Viską išdavęs Viešpačiui Dievui, aistringesniam už Kristų, kai piktasis karalius liepė atverti burną ir įpilti verdančią skardą. Tu pakėlei ranką į dangų, melsdamasis taip: „Viešpatie, mano Dieve, Jėzau Kristau, kuris sustiprinai mane kančiose, būk su manimi, palengvink mano kančias ir nepalik manęs nugalėto būdamas piktu kunigaikščiu“. Taip jūs mokote mus meilės Kristui, giedodami Dievui: Aleliuja
Ikos 9
Tegul prietaringos dvasios mums sako: nenukrito tavo gerklės deganti skarda, nedaryk tau žalos, kankinys Boniface; Jūs paprašėte Viešpaties kaip pergalės prieš kankintoją ženklą, ir šis ženklas jums buvo greitai duotas. Dėl šios priežasties kiekvienas, kuris stebisi, sušunka: „Didis yra Jėzus Kristus, mes tikime Tave, Viešpatie. Mes šloviname tave, kankinys, Sitsa:
Džiaukitės, nes per jus tikintieji apšviečiami;
Džiaukis, nes per tave jie išvaduojami iš gėdingos mirties.
Džiaukitės, raskite paguodą tik Kristuje;
Džiaukis, mokyk mus šauktis Dievo kančiose.
Džiaukis, tu neįveikei kančių;
Džiaukitės, nes neįveikėte aistros.
Džiaukis, nes sudegei savyje nuodėmių spyglius;
Džiaukis, nes tu nesi sudegintas ugnimi.
Džiaukis, amžinai gyvas, džiaugsmingas aistros nešėjas;
Džiaukitės, nes su jūsų pagalba liūdesys virsta džiaugsmu.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 10
Trokšdamas būti išgelbėtas, tu karštai troškai kentėti iki galo dėl Viešpaties, kankinio Bonifaco, ir šaukei Jo: „Viešpatie, Viešpatie, mano Dieve, suteik man savo gailestingumą ir būk mano padėjėjas, kad galėčiau už mano kaltes. , kurį padariau beprotiškai, priešas man netrukdys keliu į dangų, priimk mano sielą ramybėje, priimk mane su kankiniais, kurie praliejo už Tave kraują ir išlaikė savo tikėjimą iki galo“, ir su mumis, kurie verkiate. : Aleliuja
Ikos 10
Tvirta siena, neįveikta priešo machinacijų, išlikai iki galo, Kristaus kankinys. Kai tavo galva buvo nukirsta nuo kūno, koks stebuklas! Abi kraujas ir pienas tekėjo iš tavo žaizdos, kaip ir netikintieji, kurie matė šį stebuklą, šlovina Kristų ir kviečia tave su jais:
Džiaukitės, nes jūsų kankinimai buvo bergždi, daug žmonių atsigręžė į Kristų;
Džiaukis, nes dėl tavęs jie puolė prie piktybės princo.
Džiaukis, nes tavo mirtis apšvies aptemusius protus;
Džiaukis, nes tavo šlovinga mirtis prikėlė nuodėmėse palaidotą sąžinę.
Džiaukitės, barkite neatgailaujančius nusidėjėlius;
Džiaukis, paralyžiuotojo valią gydo vynas.
Džiaukitės, nežinios naktį yra perspėjimas tiems, kurie klajoja;
Džiaukis, auksinė siela, traukianti tave į išganymą iš nuodėmių gelmių.
Džiaukis, Dievas tave išklausė savo maldose;
Džiaukis, nes viešpatauji Dangaus karalystėje.
Džiaukis, apsivilkęs purpuru nuo savo kraujo.
Džiaukis, nes dabar matai neapsakomą šviesą.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 11
Tyliai giedodamas Viešpačiui, kankinys Bonifacijus, stovėdamas su Švenčiausiosios Trejybės kankinio veidais, tu pasidavei už Nyuže, o mes, kaip gražios nuotakos, savo sielas dovanojame negendnčiam jaunikiui Kristui su pašventinta giesme: Aleliuja
Ikos 11
Meilės šviesa švietė net po mirties, o nuostabusis Boniface, kai mano draugai, radę tavo nukirstą galvą, karčiai verkė sakydami: „Kristaus tarne, pamiršk mus neteisingo pasmerkimo nuodėmę ir mūsų neapgalvotą piktnaudžiavimą“. Tada jūsų veidas, kaip gyvi spinduliai, bus apšviesta, parodydama jiems atleidimą. Dėl šios priežasties kviečiame jus su meile:
Džiaukis, tu turi nuolankią burną, kalbančią saldžius žodžius;
Džiaukis, erdvi meilės talpykla.
Džiaukitės, nes jumis džiaugiasi Bažnyčia ir jos vaikai;
Džiaukis, nes atėjai į Aukščiausiąjį Dangaus miestą.
Džiaukitės, mirtimi lygūs apaštalams;
Džiaukitės, šlovingi uolumu Dievui.
Džiaukitės, pasmerkkite pasaulietiškus gandus ir piktas paskalas;
Džiaukis, tu išgelbėjai mus visus nuo priešo.
Džiaukitės, nes apsaugote tuos, kurie neteisingai persekiojami;
Džiaukitės, prieš Viešpaties sostą yra neužgesinamas žibintas.
Džiaukitės, mylėdami savo priešus pagal Kristaus įsakymą;
Džiaukis, pamiršęs šmeižtą ir šmeižtą.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 12
Gydymo malonė, aštrinant tavo relikvijas, man artėjant prie Romos, Aglaidai pasirodė Viešpaties angelas, sakydamas: Tu, kuris senais laikais buvai vergas, dabar priimk mūsų brolį ir kolegą kaip šeimininką ir ilsėkis ramybėje. , tebūna atleistos tavo nuodėmės, nes dabar jis gieda su mumis danguje Aukščiausiajam: Aleliuja
Ikos 12
Giedant tavo stebuklams, tau, Kristaus karys, buvo sukurta nuostabi šventykla Aglaida, kurioje padėjai savo relikvijas ir išdalinai turtus vargšams, o penkiasdešimt metų gyveni pasninko ir atgailos darbuose, pasiekdamas šventųjų gretas. Be to, didindami jūsų stebuklus, šlovinkime jus:
Džiaukis, kuris sukūrei savo sielą kaip gražią Dievo šventyklą;
Džiaukis, aiški nuostabių Dievo darbų knyga.
Džiaukis, staigių mirčių išgelbėtojas;
Džiaukitės, liūdnos žmonos saugojo piktus pianistus.
Džiaukitės, kviesdami puolusius prisikelti iš nuodėmių;
Džiaukitės, duok jiems tyrumo šviesą.
Džiaukis, nes sutramdai aistrų ugnį;
Džiaukis, nes per tave mes paliekame nuodėmės kalėjimą.
Džiaukis, vaikeli, saugokis nuo pasaulio pagundų;
Džiaukitės, nes mokate Kristaus mokymo.
Džiaukis, blaivybės šauklys, šlovinamas per amžius;
Džiaukis, Kristaus tarne, visada gerbiamas.
Džiaukis, Boniface, ilgai kentėjęs kankinys
Kontakion 13
O, šlovingasis Kristaus kankinys Boniface, priimk iš mūsų šią nedidelę pagirtiną auką, kurią mes sulenkėme kelius prieš tavo ikoną ir ištiesėme į tave rankas, dabar siūlome tau: užtark mus Viešpaties, ypač mūsų brolių, akivaizdoje. miršta nuo girtumo. Išgydymas atėjo, mums visiems suteikta gero gyvenimo pradžia, todėl, maldomis išgelbėję, šlovinkime Dievą amžinai, giedodami Jam: Aleliuja.
(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ir 1-asis kontakionas.)
Malda šventajam kankiniui Bonifacijui
O ištvėręs kankinys Bonifacas! Mes dabar kreipiamės į jūsų užtarimą, neatmeskite mūsų, kurie jums giedame, maldų, bet maloniai išklausykite mus. Pamatykite mūsų brolius ir seseris, apsėstus sunkios ligos – girtuokliavimo – dėl šios priežasties nuo savo motinos, Kristaus Bažnyčios, ir amžinojo išganymo atitrūkimo. O šventasis kankinys Boniface, paliesk jų širdis Dievo suteikta malone, greitai iškelk juos iš nuodėmės nuopuolių ir nuvesk į išganingąjį susilaikymą. Melskis Viešpačiui Dievui, dėl Jo kentėjai, kad, atleisdamas mums mūsų nuodėmes, Jis nenutrauktų savo gailestingumo nuo savo sūnų, bet sustiprintų mumyse blaivumą ir skaistybę, kad Jo dešinė padėtų blaiviesiems. dieną ir naktį laikytis išganymo įžado iki galo, nes Jis budi ir apie jį Paskutiniame teisme duotas geras atsakymas. Priimk, Dievo tarne, motinų, liejančių ašaras už savo vaikus, maldas; sąžiningos žmonos, verkiančios savo vyrų, našlaičiai ir nelaimingi vaikai, palikti pianistų, mes visi, patenkame į tavo ikoną, ir tegul šis mūsų šauksmas per tavo maldas ateina į Aukščiausiojo sostą, suteikdamas visiems per savo meldžiasi sielų ir kūnų sveikatos ir išganymo, ypač dangaus karalystės. Apsaugok mus nuo piktų spąstų ir visų priešo pinklių baisią mūsų išvykimo valandą, padėk mums nesuklupti išgyventi lengvus išbandymus ir savo maldomis išgelbėk mus nuo amžinojo pasmerkimo. Melskite Viešpatį, kad suteiktų mums neapsimetinėjamą ir nepajudinamą Tėvynės meilę prieš Šventosios Bažnyčios priešus, regimus ir nematomus, kad Dievo gailestingumas apimtų mus per amžius. Amen.
2 MALDA
O, šventasis Kristaus aistringasis, Dangaus Karaliaus karys, niekinantis žemiškąjį jausmingumą ir per kančias kylantis į Dangiškąją Jeruzalę, kankinys Bonifacai! Išgirsk mane, nusidėjėją, iš mano širdies šaukiančio maldos giesmes, ir maldauk mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atleisti visas mano nuodėmes, kurias padariau žinant ir nežinodamas. Jai, Kristaus kankinei, ji parodė atgailos nusidėjėliams įvaizdį! Būkite velnio priešo blogio pagalbininku ir užtarėju savo maldomis Dievui; Daug bandžiau pabėgti nuo jo piktųjų pinklių, bet buvau įkliuvęs į nuodėmės pinkles ir stipriai iš jos ištrauktas, negaliu jos atsikratyti, nebent tu man pasirodysi karčioje padėtyje tam, kuris ištveria, ir kiek kartų bandžiau atgailauti, bet tai buvo melas prieš Dievą. Dėl šios priežasties aš bėgu pas tave ir meldžiu: gelbėk mane, Dievo Šventasis, nuo visų blogybių, tavo užtarimu, Visagalio Dievo malone, šlovinamu ir garbinamu Šventųjų Trejybėje, Tėve, Sūnuje ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.
Vienas iš galimų tokios problemos kaip girtavimas Rusijoje sprendimo variantų jau seniai buvo malda. Nors šiuolaikiniam žmogui gali atrodyti, kad šis metodas nėra efektyvus arba tiesiog pasenęs, toks suvokimas nėra tiesa. Maldos tikrai padeda susidoroti su alkoholizmu, kuris ištiko mylimą žmogų tiek prieš šimtmečius, tiek ir šiandien.
Kodėl maldos padeda?
Norėdami suprasti, kaip nuoširdi malda gali išgelbėti jus nuo polinkio išgerti, turite nuspręsti, kas yra alkoholizmas. Yra daug variantų, kaip apibrėžti šią būklę – nuo ligos iki valios stokos ir priklausomybės. Kiekvienas iš jų kažkiek atitinka tikrovę, tačiau nė vienas neatsako į klausimą, kodėl žmogus pradeda vartoti alkoholį.
Jei apie tai klausiate geriančiųjų, atsakymai skiriasi. Tačiau šioje įvairovėje yra ir bendras dalykas, būtent, kad girtuokliai dėl savo priklausomybės kaltina gyvenimo aplinkybes ar kitus žmones, bet ne save. Į klausimą, kodėl vienas žmogus, atsidūręs keblioje situacijoje, griebia butelį, o kitas – ne, paprastai niekas negali atsakyti.
Niekas, išskyrus bažnyčią. Krikščionybė, nepaisant konfesijos, į alkoholizmą žiūri kaip į velnio machinacijas. Tai reiškia, kad besaikis gėrimas yra spąstai nuo blogio žmogaus sielai. Jeigu alkoholizmą suprantame taip, tai priešprieša girtuokliavimui yra ne visokie kodavimai ar kitos medicininės procedūros, o malda bažnyčioje. Juk tik Viešpats gali atsispirti velniui.
Kam turėčiau melstis?
Žinoma, į neviltį varomi žmonės pirmiausia prisimena patį Viešpatį, o ne kokį nors šventąjį. Žinoma, reikia melstis Viešpaties, jis padeda visiems ir bet kokiomis aplinkybėmis, jei, žinoma, tuo tiki.
Tačiau be paties Viešpaties yra ir šventųjų, kurie saugo žmones nuo girtavimo. Žinoma, Dievas padeda, šventieji tik prisideda prie šios pagalbos. Tačiau nepaisant to, daugelis žmonių meldžiasi šventiesiems, dažnai tai aiškindami, kad visi meldžiasi Viešpačiui už skirtingus dalykus, tai yra, malda neduos rezultatų taip greitai, kaip norėtume. Požiūris, žinoma, pernelyg pragmatiškas, tačiau jei tokios mintys yra galvoje, nereikia gaišti laiko bandant jas įveikti, tiesiog reikia melstis šventiesiems.
Vienas iš tų, kurie tradiciškai padeda žmonėms, bandantiems susidoroti su girtavimu, yra kankinys Bonifacijus. Žmonės pradėjo melstis jam dar ankstyvosiomis krikščionybės dienomis ir iki šiol prašo jo pagalbos.
Kas yra Bonifacas?
Bonifacas iš Tarso gyveno III amžiuje Romos imperijos sostinėje. Šventojo gyvenimo istorijos skiriasi. Pagal vieną versiją, jis buvo tarnas turtingos romėnų iš patricijų šeimos, kurios vardas buvo Aglaja, namuose. Pagal kitą versiją, būsimasis šventasis ėjo Aglajos vadovo pareigas ir dalyvavo šventėse, kurias Romos moteris rengdavo kaip savo meilužį.
Kad ir kaip ten būtų, Bonifacas atsidavė ištvirkimui ir girtuokliavimui. Girtumas didesniu mastu. Tačiau būsimasis šventasis buvo gailestingas ir malonus, dėl to jis parodė gailestingumą vargšams ir iš esmės visiems, kuriems jos reikia. Ši tendencija Bonifacą įvedė į konfliktą su krikščionimis. Jis visa širdimi priėmė tikėjimą, atsisakė girtuokliavimo ir su dar didesniu užsidegimu ėmė daryti įvairius gerus darbus. Netrukus Aglaya taip pat priėmė tikėjimą. Arba, priešingai, pirmiausia Aglaja tapo krikščionimi, o po jos – Bonifacas. Tačiau tai nėra ypač svarbu.
Bonifacas patyrė kankinystę Azijos mieste Tarse. Jį ten atsiuntė Aglaja, kad išpirktų krikščionių kankinių relikvijas. Kelionė šventajam pasirodė lemtinga. Faktas yra tas, kad tuo metu, kai jis atvyko į Kilikaliaus miestą, krikščionys ten buvo kankinami. Bonifacas neištvėrė ir stojo už savo tikėjimo brolius ir seseris, dėl ko tapo žinoma jo paties priklausomybė tarsoviečių nemėgstamai religijai. Žinoma, jis buvo žiauriai kankinamas.
Pirmoji šventojo šventykla gimtajame krašte, Romoje, atsirado VII amžiuje, o kankinys Bonifacijus ėmė padėti kovoti su girtavimu anksčiau – už tai jo melstis pradėjo beveik iškart po jo mirties. Nuo tada šventasis padeda žmonėms susidoroti su šia nelaime.
Kaip melstis?
Malda šventajam Bonifacui niekuo nesiskiria nuo prašymų, kuriuos žmonės kreipiasi į kitus kankinius. Tai reiškia, kad prašymas šventajam turi būti užpildytas tikėjimu jo pagalba, o žmogaus mintys turi būti visiškai nuoširdžios. Jei jūsų širdyje yra pyktis, neapykanta geriančiajam ir troškimas, kad šis žmogus patirtų visas pasaulio bėdas, jūs negalite melstis. Šventasis Bonifacas padeda tiems, kurie kupini sielvarto ir užuojautos tiems, kurie geria, o ne pykčio.
Tai yra pagrindinis dalykas, kurį reikia atsiminti planuojant melstis pagalbos. Ir ši sąlyga yra pati sunkiausia. Ne taip sunku rasti maldai reikalingus žodžius, kiek savo širdyje, perpildytoje nevilties, bent lašelį užuojautos žmogui, kuris nuolatiniu girtuokliavimu nuodija savo ir savo artimųjų gyvenimą. Tačiau Bonifaco malda prieš alkoholizmą remiasi užuojauta.
Ar galima melstis savais žodžiais?
Maldai reikalingų žodžių galima rasti ir paruoštuose rinkiniuose, ir savo širdyje. Antrasis variantas šiuolaikiniame pasaulyje yra daug geresnis, nes senuose rinkiniuose esantys tekstai užpildyti žodžiais, kurių esmė žmonėms nėra artima ir nėra visiškai aiški.
Tai reiškia, kad malda Bonifacijui, užpildyta puošniais, seniai nebenaudojamais žodžiais, nebus pripildyta nuoširdaus įsitikinimo, nesuprasdamas jo prasmės, tiesiog kartos išmoktą tekstą.
Išimtis – liaudiškos maldos, kurios nėra įrašytos į rinkinius ir perduodamos kaip folkloras, žodžiu, kartoms. Tokie tekstai visada žengia koja kojon su laiku, o jų žodžiai artimi ir suprantami kiekvienam.
Kaip atskirti tekstus
Maldų, kurias sudaro ne dvasininkai ar teologai, o tarp žmonių, ypatumas yra tas, kad jose dažnai yra dvigubas kreipinys. To pavyzdys yra garsioji malda šv. Nikolajui Stebukladariui. Jis prasideda taip: „Nikolajus Ugodnikas, tėve. Nikolajus Stebuklų kūrėjas, tėve. Vienaip ar kitaip šis niuansas būdingas kiekvienam folkloro tekstui. Dažnai populiariose maldose taip pat kreipiamasi ir į šventąjį, ir į patį Viešpatį.
Tokios maldos pavyzdys: „Viešpatie Dieve, visų gailestingasis, šventasis kankinys, visa nešėjas ir kenčiantis už Kristaus tikėjimą, Boniface! Viešpatie, išgelbėk, saugok ir atitrauk savo kvailą tarną (vardą) nuo prakeikto girtavimo. Viską kenčiantis didysis kankinys, padėk ir išgelbėk prarastą Dievo tarno sielą (vardas). Duok Dieve, kad vergo siela (vardas) neįklimptų į nuodėmę. Mat girtas žmogus paleistuvauja ne iš piktumo, o iš savo neprotingumo, iš gudrių intrigų ir iš žmogiškos kvailystės. Šventasis Bonifacas, didelis kenčiantis ir kankinys, neatstumk tarno (vardo) iš savo gailestingumo, neatimk pagalbos iš neprotingo, amen.
Ką pasakyti maldoje
Geriausias prašymas aukštesnėms jėgoms yra tas, kuris pasakytas jūsų žodžiais, nes tik jis atspindi noro padėti mylimam žmogui gilumą. Malda Bonifacui nėra išimtis. Geriau prašyti šventojo pagalbos savais žodžiais.
Tačiau ne kiekvienas žmogus sugeba išsakyti savo mintis neturėdamas pavyzdžio prieš akis. Kai kuriems žmonėms reikia tekstų, nuo kurių atsispirtų. Malda Bonifacui galėtų būti tokia: „Švenčiausias didysis kankinys, gailestingasis kenčiantis, Bonifacei! Nepalik sunkiais laikais, padėk, apšviesk ir saugok, atitrauk Dievo tarną (vardą) nuo girtavimo. Tegul amžinai pamiršiu kelią į degtinę, padėk šventajam globėjui, nepalik manęs bėdoje. Amen“.
Ar malda turėtų būti trumpa?
Malda šventajam Bonifacijui gali būti ilga arba trumpa. Labai svarbu, kad kas nors išvardintų visas savo bėdas ir negandas maldoje, skųstis tuo, kas vyksta gyvenime, ir net verkti.
Kitas žmogus nesijaučia visiškai patogiai, kai susiduria su būtinybe melstis ilgai. Tuo pačiu metu jis pradeda galvoti, ką dar pasakyti, ir atitinkamai praranda reikiamą emocinę nuotaiką.
Malda Bonifacijui gali būti bet kokia, tačiau ji turi būti pasakyta su nuolankumu, užuojauta ir nuoširdžiu noru padėti.
Kokia malda padės
Reikia ieškoti tinkamo maldos teksto, pasikliaujant savo intuicija, ir tik tuo atveju, jei negali pats jo susikurti.
Taigi malda šventajam Bonifacui Gailestingajam prieš girtavimą gali skambėti taip: „Visai gailestingas Bonifacei, meldžiu tavęs, Dievo tarne (tikras vardas), pagalbos. Padėkite susidoroti su bėdomis, išneškite nelaimę iš namų. Dievo tarnas (vardas) geria nuo ryto iki vakaro, neišdžiūvęs, pats negali įveikti piktų negandų. Išgelbėk mane, šventasis kankinys, duok stiprybės, išmokyk ką daryti, pasakyk, ką daryti, atsiųsk man ženklą, kur kreiptis pagalbos. Kur rasti išganymą, apšviesk kenčiantįjį Bonifacą, nepalik su savo gailestingumu, amen“.
Malda šiam šventajam nereiškia išgelbėjimo nuo girtavimo tik vyrams, be abejo, jūs taip pat galite prašyti sveikatos ir išlaisvinimo nuo priklausomybės visiems, nepaisant lyties ar amžiaus.
Apvaizdos ortodoksų bažnyčia gruodžio 19 d., senuoju stiliumi (sausio 1 d., pagal naująjį stilių) švenčia šventojo kankinio Bonifaco, visų kovojančiųjų su girtavimo liga globėjo, atminimo dieną. Žinoma, prasidėjus pilietiškiems Naujiesiems metams, galima ir reikia įžvelgti kažkokį dvasinį įspėjimą dėl laukinių švenčių ir ekscesų, ypač gimimo pasninko įkarštyje.
Aleksandras Kabanelis. Bonifacas ir Aglaida. Ser. 19-tas amžius
Kas buvo šventasis kankinys Bonifacas ir kodėl jie meldžiasi jam, kad jis išgelbėtų nuo girtavimo? Pabandykime su Dievo pagalba atsakyti į šį klausimą.
Verta prisiminti, kad šventųjų gyvenimai nėra kokios nors pasakos. Tai tikras tikrų žmonių gyvenimas. Taigi, pabandykime perbraukti ranka per grubią, dulkėtą laiko akmens plokštę ir patyrinėkime per ją gyvybės kibirkštį...
...3 amžiaus pabaigos – IV amžiaus pradžios Roma po Kristaus gimimo buvo tik nominali imperijos sostinė. Didžiulė valstybė buvo padalinta į dvi dalis, kurias valdė keturi žmonės – dvi poros – Vakarų Augustas ir Cezaris bei Rytų Augustas ir Cezaris (faktiškai valdantis imperatorius ir jo bendravaldis-įpėdinis). Rytuose Diokletianas buvo rugpjūčio mėn. Savo rezidencija jis pasirinko Nikomediją Mažojoje Azijoje (šiuolaikinis turkiškas Izmitas). Vakarų Augusto Maksimiano rezidencija tapo Mediolanas (šiuolaikinis Milanas).
Roma pasirodė esąs beveik provincijos miestas. Jis nebejautė savo buvusios galios. Priešingai, viešpatavo moralės nuosmukis, o poeto Horacijaus žodžiai, raginantys tautiečius „šauti tarp maro ir gyventi vieną dieną“, likus porai šimtmečių iki aprašytų įvykių:
„Nutraukite ilgas viltis. Kol kalbame, pavydėtinas laikas bėga: pasinaudokite akimirka, kuo mažiau pasitikėkite ateitimi.
Iš esmės tai padarė jauna aristokratė patricija Aglaida ir jos jaunas vergas Bonifacas. Jie gyveno nelegaliai kartu ir leido laiką pramoginėse puotose. Tačiau jų širdyse viešpatavo liūdesys.
Faktas yra tas, kad Aglaida ir Bonifatius, pagal romėnų teisę, negalėjo susituokti. Mergina buvo patricijų klasėje - aukščiausia privilegijuota Romos aristokratijos klasė. Bonifacas buvo vergas – „kalbantis daiktas“ arba „kalbėjimo instrumentas“. Romoje vergas buvo visiškai be teisių. Jis galėjo būti nubaustas, nužudytas, parduoti be sąžinės graužaties. Vergams net nebuvo duodami vardai, tik pravardės. „Boniface“ (graikiškai transkripcija „Boniface“) yra vienas iš jų. Pažodžiui išvertus iš lotynų kalbos, tai reiškė „geras likimas“, t.y. “ pasisekė.
Todėl vienas kitą mylėję jaunuoliai negalėjo įteisinti savo bendro gyvenimo santuokoje. Jie taip pat negalėjo tapti krikščionimis, nes pagal krikščioniškus įstatymus reikia arba tuoktis, arba skirtis. Jie negalėjo susituokti ir, aišku, negalėjo išsiskirti...
Galbūt todėl pora vedė audringą gyvenimo būdą, siekdama kaip nors „užpildyti“ jų širdyse susidariusią moralinę bedugnę ir įveikti visuomenės nepasitenkinimą. Romėnų bendruomenei Aglaidos ir Bonifacijaus poelgis buvo nepriimtinas. Iš principo būtų sunku kuo nors nustebinti korumpuotą Romą, tačiau toks atviras patriciečio gyvenimas su vergu veidmainiškajai Romos visuomenei, kurios atstovai, toli nuo smalsių akių, galėjo padaryti tikrai siaubingą ištvirkimą, sukėlė sumišimą ir atstūmimą. . Nepaisant to, kad tiek Bonifacas, tiek Aglaya savo vidine struktūra nebuvo sugedę žmonės. Ne, jie ieškojo Dievo ir išeities iš šios situacijos. Ir Aglaida pavyko.
Faktas yra tas, kad pagonybė jau paseno. Žmonės labai domėjosi krikščionimis ir ypač kankiniais: didvyriškumo ir žygdarbio aura, pomirtiniais stebuklais ir išgijimu iš relikvijų. Krikščioniškoji kankinystė buvo bene įdomiausia tema Romos imperijos tautoms. Aglaida sužinojo, kad namuose laikyti krikščionių kankinių relikvijas yra labai palaimingas dalykas. Buvo tikima, kad tai vadina Dievo malone namams ir juose gyvenantiems, suteikiantį sveikatos ir šeimos laimės. Žinoma, mergina ieškojo šventųjų pagalbos, kad išspręstų sudėtingą situaciją tarp jos ir Bonifaco.
Tuo pat metu (IV a. pradžioje) rytinėje Romos imperijos dalyje siautė vienas žiauriausių krikščionių persekiojimų per visą šios valstybės istoriją – imperatoriaus Diokletiano persekiojimas. Tūkstančiai krikščionių ortodoksų priėmė mirtį už Kristų. Tarp jų – didieji kankiniai Jurgis Nugalėtojas, Demetrijus Salonikietis ir daugelis kitų garsių šventųjų.
Tikėdamasi rasti vieno iš kankinių relikvijas, Aglaya siunčia savo mylimąjį Bonifacą į Rytus į Mažąją Aziją (šiuolaikinės Turkijos teritoriją) - į Kilikijos miestą Tarsą, kuriame gimė apaštalas Paulius. Prieš išvykdamas Bonifacas juokaudamas kreipiasi į savo mylimąją: „Ką, ponia, jei aš nerasiu relikvijų ir pati kenčiu dėl Kristaus, ar priimsite mano kūną su garbe? Aglaida priekaištavo jam dėl pokšto, tačiau būsimojo šventojo žodžiai pasirodė pranašiški.
Kai Bonifacas atvyko į Tarsą, jis išgirdo, kad tuo metu miesto aikštėje buvo vykdoma mirties bausmė krikščionims. Jis palieka savo palydovus ir eina pažiūrėti šio kruvino reginio. Vykdant egzekuciją jam kažkas nutinka. Dievo malonė užgožia jo širdį, o nuodėminga siela, kamuojama sąžinės priekaištų, atsiliepia į Viešpaties kvietimą. Bonifacas skuba tiesiai į egzekucijos vietą pas kankinius, bučiuoja jiems kojas ir prašo šventų maldų. Ir kai teisėjas jo klausia: „Kas jis toks? Bonifacas atsako: „Aš esu krikščionis“.
Tada, kaip byloja gyvenimas, būsimasis kankinys mušamas tol, kol mėsa atskiriama nuo kaulų, adatos pakišamos po nagais, į gerklę pilama iki raudonumo skarda, įmetamas į katilą su verdančia derva, bet Šventasis Angelas jam padėjo, o Bonifacas liko nenukentėjęs. Galiausiai, pavargę kankinti kenčiantįjį dėl Kristaus tikėjimo, budeliai jam kardu nukirto galvą. Iš žaizdos bėgo kraujas ir pienas. 550 žmonių, nustebinti tokio stebuklo ir kankinio tikėjimo, įtikėjo Kristų.
Šventojo palydovai jo ieškojo dvi dienas, manydami, kad jis mėgavosi nuodėmingomis pramogomis. Galiausiai jie rado Bonifacijaus žygdarbio liudininką ir papasakojo jiems apie tai, kas atsitiko. Verkdami ir prašydami kankinio atleidimo, draugai už didelius pinigus nusipirko sąžiningus Bonifaco palaikus ir grįžo į Romą į Aglaidą.
Atvykimo išvakarėse mergaitei sapne pasirodė angelas ir liepė jai, lydintiems kunigų, garbingai pasitikti šventojo kankinio Bonifaco garbingas relikvijas.
Aglaida viską atliko tiksliai. Kankinio palaidojimo vietoje ji pastatė stačiatikių bažnyčią. Bonifaco relikvijos išgarsėjo daugybe stebuklų. Pati Aglaida išvyko į vienuolyną ir aštuoniolika metų praleido atgailos darbuose. Per savo gyvenimą ji įgijo dovaną išvaryti nešvarias dvasias. Po mirties ji buvo palaidota prie kankinio Bonifaco kapo. Bažnyčia taip pat šlovino Aglaidą teisiųjų šventųjų garbei.
Pasitelkiant šventojo kankinio Bonifaco ir teisuolio Aglaidos pavyzdį matome, kad žmogus dažnai atsiduoda girtuokliavimui ir ištvirkimui ne todėl, kad jam blogai, o dėl dvasinės tuštumos, kurios nemoka užpildyti.
Tačiau jis alsuoja tik tikėjimu Dievu. Tada žmogus randa harmoniją, ramybę ir psichinę pusiausvyrą. Jo širdyje viešpatauja maloninga dangiška ramybė, už kurią jis nebijo atiduoti savo gyvybės. Ir tai patvirtina šventojo kankinio Bonifaco ir teisiosios Aglaidos gyvenimas.
Šventasis kankinys Bonifacas ir teisusis Aglaido, melski už mus Dievą!
Kunigas Andrejus Čiženko
