Gotai apiplėšė Romą 410 m. e. Tai buvo istorinės reikšmės įvykis ir galbūt vienas iš labiausiai klaidingai pateiktų istorijoje.
Gotai nesunaikino Romos ir nevykdė mieste žudynių. Priešingai, barbarai ypač rūpinosi civiliais, suteikdami jiems prieglobsčio namus ir nepažeisdami viešųjų pastatų. Gotas Alaricas nebuvo laukinis pagonis, siekęs sugriauti krikščionybės citadelę. Jis iš tiesų buvo krikščionis, kuris žavėjosi Roma ir bandė rasti vietą savo žmonėms Romos valstybėje. Jis visai nebuvo užsienio užkariautojas. Alaricas iš tikrųjų buvo vienas iš vyriausiųjų Romos armijos vadų! Vos prieš metus, gavęs Senato palaiminimą, jam pavyko pasodinti į sostą savo kandidatą, tačiau po kelių mėnesių jį nuvertė!
Priežastys, kodėl mes laikomės klaidingos Romos maišo sampratos, yra tokios pat įdomios, kaip ir pačios maišo istorija. Ir viskas prasidėjo iš naujo Dacia.
Gotai Dacia
Trajanas užkariavo Dakiją XI amžiaus pradžioje. n. e. Jis apgyvendino jį Romos piliečiais. Tačiau vienas dalykas yra užkariauti Dakiją, o kitas – ją išlaikyti. Problema ta, kad šiaurinės ir rytinės sienos buvo pilnos skylių ir apsunkino gynybą. Trajano įpėdinis Hadrianas rimtai svarstė idėją palikti provinciją ir nustatyti sieną palei Dunojų. Tai būtų prasminga ekonomiškai ir strategiškai. Tačiau iškilo klausimas, ką daryti su didžiuliu skaičiumi Romos piliečių, kurie jau buvo nugabenti ten kolonizuoti Dakiją. Adrienas jautė, kad negali tiesiog jų palikti. Tai tęsėsi iki 272 m., kai imperatorius Aurelianas oficialiai išlaisvino koloniją. Tuo metu jame jau gyveno ne romėnai, o barbarai, tarp kurių buvo daug gotų.
Niekas iš tikrųjų nežino, kada ir kaip gotai atkeliavo į Dakiją, tačiau archeologiniai radiniai rodo, kad valdant imperatoriui Pilypui Arabui (247–248 m.) dauguma romėnų, matyt, paliko šias žemes. Ten nerasta jokių romėniškų užrašų, parašytų po 258 m., o po 260 m. tikriausiai ten nebuvo dislokuotų didelių karinių kontingentų. Šimtmečiui į priekį plūstelėjo vis daugiau migrantų į Dakiją, ir romėnai negalėjo su jais susidoroti nei diplomatiniais, nei diplomatiniais būdais. diplomatinėmis priemonėmis, nei ginklo jėga.
Romos imperija neišvengiamai veikė kaip magnetas jos sienas supančius barbarus. Romos turtai, prekybos ir užimtumo perspektyvos – visa tai viliojo barbarų tautas į imperijos pakraščius. Dėl to gyventojų tankumas šiuose regionuose dažnai tapo didesnis nei kitur.
Daug gotų apsigyveno šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje, tačiau pastebėjo, kad jų ūkiai ir kaimai trukdo natūraliai stepėse gyvenančių ganyklų klajoklių migracijai. Todėl gotai pradėjo puldinėti romėnų teritoriją Dakijoje.
Romėnai bandė juos sustabdyti ir paskelbė karines pergales, tačiau Dacia buvo visiškai neapsaugota. Be to, buvo ir kitų, svarbesnių imperijos dalių, kurias reikėjo kontroliuoti. Štai kodėl Aurelianas galiausiai nustūmė sienas atgal į Dunojų. Tačiau, norėdamas apsisaugoti, kitą provinciją jis pervadino Dacia, kad galėtų teigti, kad ji tebėra romėniška.
Tačiau būtent tikroje Dacia po 100 metų Alaricas gimė kilmingoje gotikinėje šeimoje. Tuo metu dakų gotai buvo įsikūrę valstiečiai, o jų visuomenė buvo raštinga, klestinti ir krikščioniška. Bizantijos istorikas Prokopijus rašo, kad „visi gotai turėjo baltą kūną ir šviesius plaukus, į juos yra aukšti ir gražūs, mėgaujasi tais pačiais įstatymais kaip ir mes ir išpažįsta visuotinai priimtą religiją“ l.
Daugelis gotų atsivertė į krikščionybę dar gyvendami už Romos imperijos ribų. IV amžiuje. jų vyskupas Wulfilousas išvertė Bibliją į gotų kalbą, naudodamas naujai išrastą graikų, lotynų ir runų raidžių abėcėlę. Tačiau Wulfilousas praleido Karalių knygą, sakydamas, kad joje per daug smurto. Jis sakė, kad gotai mėgo karą tokį, koks jis buvo, ir kadangi Karalių knyga buvo tiesiog pasakojimas apie karinius veiksmus, tai gali paskatinti jų karingą dvasią. Jiems „labiau reikia apriboti savo karinę aistrą, nei paskatinti karinius veiksmus“ 2.
Galbūt tai buvo barbariškas požiūris į krikščionybę, bet tai tikrai nebuvo romėniškas. Romos krikščionybė buvo užgrūdinta Romos imperijos ugnyje ir buvo persmelkta jos ideologijos – galios ir pasaulio viešpatavimo.
Gotai prisijungia prie imperijos
Dakijoje gotai gyveno klestinčiuose kaimuose ir, kaip buvo įprasta tarp germanų tautų, kai kurie iš jų užmezgė ryšius su Roma. Tačiau tais metais, kai gimė Alarikas, jų pasaulis buvo sunaikintas, kai jų laukuose pasirodė hunai. Amžininkas apibūdino bendrą tų dienų tirpimą ir siaubą:
„Iki tol nežinoma žmonių rasė pakilo iš atokių žemės vietų ir nukrito kaip sniego audra iš aukštų kalnų, nunešdama ir sunaikindama viską savo kelyje. 3 .
Niekas negalėjo tiksliai pasakyti, iš kur jie kilę, nors dauguma gerbiamų mokslininkų šiandien mano, kad jie kilę iš Azijos stepių arba galbūt iš Pietų Sibiro. Viena buvo aišku: į buvusį gyvenimą nebebuvo sugrįžta.
Alariko tėvai rado prieglobstį Dunojaus deltoje esančioje saloje, ten jis ir gimė. 375 m., kai jam buvo maždaug 6 metai, hunų atvyko dar daugiau nei anksčiau. Kai kurie gotai priešinosi, kiti prisijungė prie užpuolikų, bet dauguma pabėgo. Be to, viena labai didelė grupė apdairiai paprašė leidimo kirsti Dunojų, kad galėtų pasislėpti imperijoje. Šiuos žmones dabar žinome kaip vestgotus – vakarų gotus. Liaudies atmintyje jų prašymas virto barbarų minių invazija.
Imperija, į kurią jie įžengė, sunkiai atsigavo po katastrofiško pralaimėjimo Persijoje 363 m. 364 m. į valdžią atėjęs kareivis Valentinianas nusprendė mesti visas savo pajėgas ginti Šiaurės ir Vakarų Europą ir paskyrė savo broliui Valensui valdyti Rytus. iš Konstantinopolio. Valensas nesugebėjo sustabdyti masinės migracijos į Dunojaus žemupį. Jis sutiko leisti vestgotams įeiti ir pažadėjo juos pamaitinti, su sąlyga, kad jie nusiginkluotų ir aprūpins vyrus jo armijai, o visi pagonys, esantys tarp jų, atsivers į krikščionybę. Valensas netgi parūpino transportą, kad imigrantai galėtų kirsti dėl smarkių liūčių patvinusį Dunojų. Vestgotai susiskirstė į grupes ir kelias dienas bei naktis kirto upę „valtimis, plaustais ir kanojomis“. Specialiai paskirti pareigūnai bandė juos suskaičiuoti, bet tada šios užduoties atsisakė. Kas nori tai sužinoti, tegul nori sužinoti, kiek smėlio grūdelių yra Libijos dykumoje... 4.
Didžiulėje minioje buvo ir tokių, kurie bandė perplaukti, bet juos nunešė baisi srovė – „o jų buvo gana daug“, – rašo Ammianus Marcellinus 5 .
Tačiau Valensą motyvavo ne humaniški motyvai. Jis skyrė didžiulius išteklius kovai su Persija ir buvo įsitikinęs, kad „tiek daug jaunų naujokų iš viso pasaulio“ antplūdis pavers jo legionus nesunaikinama armija. Buvo vilties, kad kasmetinis įdarbinimo asignavimas provincijoms gali būti sustabdytas, o sutaupytomis lėšomis papildyti iždą 6 .
Tai, kas atsitiko šalia gotų, negali būti laikoma „humanitarine akcija“. Pabėgėliai buvo patalpinti į tranzitines stovyklas, kur gyvenimo sąlygos greitai tapo nepakeliamos. Daugiausia, kaip buvo sakyta, dėl pareigūnų korupcijos: vyriausiojo Balkanų vado Lupicino ir kažkokio Maksimo. Jiedu pasinaudojo badaujančių gotų padėtimi ir „suorganizavo nesąžiningą prekybą“. Jie dažnai atidėliodavo maisto pristatymą, už kurį neva buvo mokama iš iždo, ir versdavo pabėgėlius parūpinti vergus mainais į šunis, kurie buvo naudojami kaip maistas: vienas šuo už vieną vergą. „Ir tarp jų buvo paimti ir vadų sūnūs“ 7 .
Nepriklausomai nuo to, ar atsakomybė už šį „maininį“ teko tiems dviem generolams, ar tai buvo imperinės politikos rezultatas, akivaizdu, kad šiuo metu visigotai buvo tik neapsaugoti pabėgėliai – „užsienio atvykėliai, kurių elgesys vis dėlto buvo nepriekaištingas“. Be to, jie badavo. Ir tada dar didesnei grupei buvo leista kirsti Dunojų. Tvirtai ištempta virvė anksčiau ar vėliau turėjo nutrūkti. Neapsaugotų pabėgėlių minia virto kerštinga minia, kurios romėnai nesugebėjo suvaldyti.
Ammianas rašo apie tai, kas nutiko: „Labai prašau savo skaitytojų (jei tokių turiu) nereikalauti iš manęs griežtai tikslios ataskaitos apie tai, kas atsitiko, ar tikslaus aukų skaičiaus“ 8.
Per ateinančius dvejus metus įvairios gotų grupės, užuot tapusios Romos armijos stuburu, kaip tikėjosi Valensas, „kaip laukiniai žvėrys pabėgo iš narvo, įnirtinga srove plaukė per plačias Trakijos platybes“. Ammianas tuos laikus vadina beprotiškais: tarsi Furijos būtų sukėlusios visą pasaulį maištu prieš romėnų valdžią. Devyniolikmetis Valenso sūnėnas Gratianas, dabar valdęs Vakarų Europą, sėkmingai numalšino sukilimą Vokietijoje, o Trakijoje generolas Sebastianas sunaikino kelias gotikines „gaujas“ ir užgrobė didžiulį kiekį trofėjų.
Gotų pergalė Adrianopolyje, 378 m.
Galiausiai, 378 m., Valensas taip pat nusprendė imtis veiksmų, nors ir ne iš pačių kilniausių motyvų. Pranešama, kad jį kankino pavydas savo jaunam sūnėnui ir jis labai norėjo padaryti ką nors tokio pat šlovingo. Todėl Valensas paliko savo jaukią vilą netoli Konstantinopolio ir su didžiule kariuomene patraukė į vakarus. Netoli Adrianopolio miesto jis susitiko su vestgotais. Čia Valensas įsirengė stovyklą, kurią supo palisadas, ir nekantriai laukė atvykstant sūnėno su galų kariuomene.
Šiuo metu romėnų gauta neteisinga informacija suvaidino lemtingą vaidmenį jų būsimame likime. Šnipai klaidingai pranešė, kad gotų – už didžiulio vežimų rato prisiglaudusių karių ir jų šeimų – tik 10 000. Imperatorius, trokšdamas pranokti savo sūnėną, pamatė galimybę laimėti lengvą pergalę, kuri būtų visiškai jo paties. Jaunojo Gratiano žinutė, kurioje jis atkakliai prašė dėdės būti kantriems ir nevilioti likimo neapgalvotais veiksmais, atėjo per vėlai.
Vėlesniame mūšyje romėnų legionus apsupo pranašesnės gerai ginkluotos gotikinės kavalerijos pajėgos. Ammianas mums paliko jaudinantį (nors, be abejo, visiškai fiktyvų) mirtinai sužeisto barbaro, kovojančio iki paskutinio atodūsio, aprašymą: „Čia buvo galima pamatyti barbarą, kupiną kilnios drąsos. Jo lūpos sučiauptos švilpuku, sužeistas į koją arba su suluošinta dešine ranka, ar perdurtas į šoną, ant mirties slenksčio, jis mėtė grėsmingai įniršusius žvilgsnius. 10 .
Tačiau ašis vis tiek davė romėnams daug daugiau. Pats imperatorius Valensas mirė chaotiško skrydžio metu. Iš vieno šaltinio žinome, kad jis prasibrovė tarp lavonų, „lėtai eidamas per lavonų krūvas“ 11 ir mirė paprasto kareivio viduryje. Jo kūnas taip ir nebuvo rastas. Rytų imperija prarado du trečdalius savo ginkluotųjų pajėgų, maždaug 40 000 vyrų, dvigubai daugiau nei karo metu Teutoburgo miške, ir niekada neatgavo savo ankstesnės galios. Senamadiški kojų legionai buvo bejėgiai prieš sunkiąją gotų kavaleriją. Imperija turėjo juos patraukti į savo pusę.
Teodosijus, tapęs imperatoriumi po Valenso, sudarė taiką su vestgotais, pasiūlydamas jiems nepriklausomos tautos statusą Romos imperijoje (dabartinės Bulgarijos teritorijoje), su savo įstatymais ir valdovais. Mainais už pinigines subsidijas jie privalėjo tiekti imperijai federalines kariuomenes. Tai buvo sunkus susitarimas romėnams, ir imperijos politikos strategas paskelbė, kad Teodosijus gali juos visus nužudyti, jei nori, bet vis tiek geriau Trakiją užpildyti valstiečiais, o ne lavonais. Nebuvo paminėta, kad valstiečiai buvo barbarai12. Tačiau gotai netrukus išsiaiškino, kad jie buvo apgauti iš šio sandorio, įvaryti į savotišką barbarų rezervatą žemėse, kurios negalėjo jų išmaitinti.
Alariko kilimas
Visa tai įvyko, kai Alaricui buvo kiek daugiau nei dešimt metų. Jis greitai tapo imperijos vadovaujamų gotikinių federalinių pajėgų karininku ir buvo labai gabus vadas. Iki 394 m. jis, dar labai jaunas, tapo 20 000 žmonių kariuomenės vadu. Armija, kurioje jis tarnavo, nebegalėjo būti laikoma romėniška. Jo imperatorius Teodosijus buvo ispanas ir krikščionis bei didžiojo krikščionių miesto Konstantinopolio valdovas. Kai Alarikas išėjo į karą kaip Teodosijaus armijos dalis, kartu su jo vestgotais buvo samdiniai hunai, germanai vandalai, Irano alanai ir iberai. Visiems jiems vadovavo imperijos vyriausiasis vadas Stilicho, pats vandalo sūnus. Ši armija net neatrodė romėniška. Legionieriams buvo dovanojamos odinės kelnės ir sunkūs apsiaustai, o karininkai dėvėjo dideles, ornamentais puoštas krūtinės ląsteles ir linksmus kardus uždara rankena, kaip gotikiniai. Ir visa kariuomenė naudojo vokiečių karo šauksmą barritus, kuris, prasidėjus puolimui, pakilo nuo žemo niurzgimo iki kurtinančio riaumojimo, kaip vandenyno bangų trenksmas į akmenis.
Ir priešas, su kuriuo jie ėjo kautis, nebuvo laukiniai barbarai. Jų priešininkas buvo naujasis Vakarų imperatorius Eugenijus, buvęs iškalbos mokytojas, kurį kariuomenės vadas Vakaruose pasodino į sostą po teisėto imperatoriaus, 19-mečio Valentiano II, nužudymo. Eugenijus buvo ne tik uzurpatorius, bet ir pagonis, kovojęs po senovės dievų Heraklio ir Jupiterio vėliavomis. Dauguma Romos senatorių buvo jo pusėje. Jie priešinosi krikščionybės plitimui ir tikėjosi išgelbėti imperiją nuo, jų nuomone, lemtingo jos pamatų žlugimo. Teodosijus savo ruožtu buvo karštas krikščionis, neseniai uždraudęs bet kokį pagonių dievų garbinimą (viešą ar privatų) ir uždaręs jų šventyklas. Jo vardas graikiškai reiškia „Dievo dovana“, o lotynišką pagonišką „Senąją Romą“ jis buvo pasiryžęs pajungti graikų krikščioniškajai civilizacijai – „Naujajai Romai“ (Konstantinopoliui). Dabar, padedamas gotų Alariko, jis įveikė pagonių imperatorių Vakaruose.
Krikščionys pergalę suvokė kaip stebuklą, tačiau, Alariko požiūriu, tai buvo nelaimė, kainavusi per daug kraujo. Sakoma, kad per vieną dieną mirė 10 000 gotų. Skaičius galėjo būti perdėtas, tačiau buvo įtarimų (matyt, pagrįstų), kad Teodosijus tyčia kelia pavojų gotams, siekdamas sumažinti jų skaičių. Kaip atrodė šiuolaikiniam krikščionių istorikui Orosijui, Teodosijus iškovojo dvi pergales – vieną prieš uzurpatorių, kitą prieš gotus 13. Gotai, žinoma, buvo pasipiktinę, ir Alaricas nusprendė, kad laikas gauti iš imperijos daugiau, nei ji siūlo gotams. Tada Alarico kariuomenė paskelbė jį savo karaliumi (atrodo, kad Alaricas reiškia „visų karalių“), ir jis žengė į naują kvalifikuoto diplomato ir kovotojo už gotų teises vaidmenį.
Teodosijus mirė, palikdamas imperiją savo dviem sūnums. Rytuose nominaliai karaliavo 17-metis Arkadijus, nors kontrolė buvo patikėta regentui. 10-metis Honorius tapo Vakarų imperatoriumi, tačiau tikrąją valdžią turėjo Stilicho – generolas, kuriuo Teodosijus pasitikėjo labiau nei kitais. Stilicho pareiškė, kad mirties patale Teodosijus paskyrė jį abiejų sūnų globėju. Buvo akivaizdu, kad prasideda kova dėl valdžios, o argi ne pats tinkamiausias metas naujajam gotų lyderiui įtvirtinti savo dominavimą? 395 m. pavasarį Alaricas sukilo ir pirmiausia nuvedė savo vestgotus į Konstantinopolį, o paskui įsiveržė į Graikiją.
Būtų klaida vaizduoti Alaricą ir jo vestgotus kaip keliaujančią grupę, maištaujančią prieš Romos engėjus, taikdarius ir laisvės kovotojus. Gotų invazija į Graikiją nebuvo sekmadienio išvyka į kaimą. Vos įžengę į šalį, „jie tuojau pat ėmė plėšti miestus ir kaimus, žudė visus vyrus – jaunus ir senus, o su savimi pasiimdavo moteris ir vaikus kartu su pinigais“, – po šimto metų rašė pagonių istorikas Zosimas. “ Per šį išpuolį visa Bojotija (Centrinės Graikijos regionas) ir kitos Graikijos sritys, per kurias ėjo barbarai, buvo taip nuniokota, kad invazijos pėdsakai matomi iki šių dienų. 14 .
Alaricas siautėjo Graikijoje iki 397 m. Tačiau jis ne tik vedžiojo kariuomenę pirmyn ir atgal, suteikdamas joms daug plėšti. Jis vadovavo savo partijai, priversdamas Romos imperiją pripažinti gotus kaip rimtus žaidėjus. Tuo pačiu jis priešinosi Rytų imperijai Vakarų imperijai ir tai padarė meistriškai. 397 metų vasarą Stilicho paliko Romą ir su kariuomene išvyko jūra išvaryti Alaricą iš Graikijos. Alaricas nedelsdamas pradėjo derybas su Rytų imperijos regentu, eunuchu, vardu Eutropijus. Jis nebuvo kvailas ir suprato, kad jei Stilicho įveiks Alaricą, kitas nugalėtojo įvartis būtų Konstantinopolis. Todėl Eutropijus sudarė sandorį su Alaricu, matyt, pasiūlydamas jam magister militum – Romos armijos vado – postą Ilyrijoje (regionas, kuris didžiąją XX amžiaus dalį buvo vadinamas Jugoslavija).
Tai buvo galimybė, apie kurią gotų lyderiai svajojo nuo 37b. Tačiau Alaricas svajojo apie ką kitą.
Alarikas pasuka į vakarus
Magister militum pareigas padarė Alaricą illustris – aukščiausio rango asmenį tiek Senate, tiek aukščiausioje bažnyčios susirinkime – konsistorijoje. Taigi jis tapo iškilia politine figūra ir, kad ir kokie būtų jo siekiai, dabar galėjo lobisti už gotų interesus imperijoje. Tiesa ta, kad Alaricas gotas niekada nekovojo, kad sunaikinti Romą. Vienas amžininkas jį apibūdino kaip „krikščionį ir panašesnį į romėną“ 15. Taip, Alaricas kovojo už teisę prisijungti prie klubo. Tačiau jis norėjo pakeisti ir jos esmę. Imperija nebebuvo lydymosi katilas, kuriame visi turėtų būti romėnų kultūros ir civilizacijos dalimi. Dabar joje buvo dvi pagrindinės kultūros: lotynų kalba Vakaruose ir graikų rytuose. Alaricas norėjo, kad jo visigotai ir jų gimtoji žemė, kuri juos maitina, būtų pripažinta trečiąja valdžia. Tačiau jis buvo visiškai nesąžiningas savo priemonėmis, supriešindamas šias dvi imperijos galias, ir jam buvo abejinga, kuri pusė suteiks jam prieglobstį – Vakarų ar Rytų.
Kurį laiką Alaricas tapo Rytų sąjungininku, tačiau politinis šuolis ten, kai regentai nepaprastai lengvai žudė ir perkėlė vienas kitą, bet kokius susitarimus pavertė nepatikimais. Todėl 401 metų rudenį Alarikas ir jo gotai priėmė epochinį sprendimą. Jie nusprendė susikrauti lagaminus ir palikti žemes, kurias buvo užėmę pastaruosius 25 metus, pradėdami naują migraciją: per Alpes, į nepažįstamą Italijos politinę erdvę. Tai reiškė santykių su Konstantinopoliu pertrauką ir turėjo sukurti tam tikrą spaudimą asmeniui, kuris iki tol buvo gotų priešas – Stilicho.
Apiplėšę kaimą, Alariko gotai žygiavo į Milaną, kur daugiau nei šimtą metų buvo Vakarų vyriausybės būstinė. Septyniolikmetis Stilicho globotinis, Vakarų imperatorius Honorius, pabėgo į saugią Raveną, apsuptą pelkių. Romėnų pasaulis tikrai bijojo šios pašėlusios gotikinės armijos. Po kelerių metų Romos Apolono šventyklos bibliotekoje poetas Klaudianas deklamavo eilėraštį, skirtą Stilicho pergalei prieš Alaricą 402 m. Net jei manytume, kad poetas, kaip įprasta, melavo siekdamas pakylėti. Stilicho, jis vis tiek negalėjo visiškai sugalvoti tikrojo Alariko armijos siaubo, aprašyto jo knygoje eilėraščius: „Tu ir tik tu, Stilicho, išsklaidei tamsą, dengusią mūsų imperiją, ir sugrąžinai jos šlovę. Jūsų dėka beveik išnykusi civilizacija išsivadavo iš savo tamsaus kalėjimo ir vėl gali judėti pirmyn... Mes nebežiūrime pro spragas, susigūžę kaip avys, drebėdami iš baimės, kai dega mūsų laukai, padegti prie jūros. priešas." 16 .
Tai buvo tikra panika: atrodė, kad imperija atsistojo ant paskutinių kojų ir ją supantys žiaurūs barbarai tik laukia momento, kada ją išmuštų. Klaudiane jo herojus Stilicho padrąsina savo kariuomenę prieš mūšį sakydamas, kad visi kiti barbarai laukia šio mūšio baigties ir kad jei imperijos kariuomenė laimės, tai neleis likusiems barbarams maištauti ateityje: „... Visi nuožmios Didžiosios Britanijos tautos ir gentys, gyvenančios Dunojaus ir Reino pakrantėse, stebinčios... Laimėk pergalę šiandien ir tapsi daugelio dar neprasidėjusių karų nugalėtoju. Atkurkite Romą į jos buvusią šlovę. Imperijos stulpai dreba. Duok jiems savo petį." 17
Stilicho užpuolė Alariko gotus 402 metų Velykų sekmadienį, kai jie meldėsi netoli Polentijos miesto, į pietus nuo šiuolaikinio Turino. Nors Klaudianas ir kiti mūšį paskelbė didele romėnų pergale, iš tikrųjų Stilicho leido Alarikui pabėgti su nepažeista dalimi. Romėnams kilo įtarimų, kad Stilicho ne itin stengėsi numalšinti Alariko ir jo gotų maišto. Net buvo pranešta, kad Alaricas susitarė su Stilicho žygiuoti į Konstantinopolį, ir visai tikėtina, kad taip ir buvo. Aiškumas atėjo po dvejų ar trejų metų, kai Stilicho ir Alaric oficialiai tapo sąjungininkais. Alarikas suteikė savo kariuomenę, kad padėtų Stilicho užgrobti rytinę Ilyrijos dalį iš rytų imperatoriaus Arkadijaus. Alaricas ir jo gotai laukė Stilicho atvykimo į Epyrą (šiaurės vakarų Graikijos ir Pietų Albanijos pakrantės regionas). Tačiau jo sąjungininkas nepasirodė. Jis buvo priverstas kovoti keliuose frontuose vienu metu, nes Vakarų imperija turėjo problemų viena po kitos.
Galiausiai 407 metų pabaigoje Alaricas prarado kantrybę ir išsiuntė savo kariuomenę į Noricum provinciją (dabartinė Austrija). Iš čia jis pareikalavo 4000 svarų aukso ne tik kaip kainą už tuščią laukimą su kariuomene Epyre (tai buvo teisinga), bet ir kaip apmokėjimą už savo išlaidas kelionėms į Milaną, o paskui į Noricumą. Tai buvo tolygu reikalavimui, kad Roma susimokėtų už teisę būti užpultam. Imperatoriškuose rūmuose Romoje Stilicho įtikino nenorintį Senatą duoti Alaricui kompromisinę 3000 svarų sidabro sumą. Vienas aukšto rango senatorius, vardu Lampadis, sumurmėjo: „Tai ne taika, o vergijos saitai“. Lampadijus nebuvo vienintelis, manęs, kad visa istorija smirda. Pasidarė sunku ginčytis dėl politinio reikalo bendrauti su barbarais, ir Stilicho pradėjo prarasti įtaką Honoriui. 408 m. gegužės mėn. mirė rytų imperatorius Arkadijus. Sosto įpėdinis buvo jo 7 metų sūnus Teodosijus II, tačiau Honorius tuo metu buvo apsėstas minties, kad Stilicho siekia tapti imperatoriumi. Jis sunaikino savo šalininkus ir nurodė suimti laikinąjį darbuotoją. Stilicho prisiglaudė bažnyčioje. Tačiau imperatoriaus kariai prisiekė vyskupui, kad atėjo ne nužudyti Stilicho, o tik nuvesti jį į kalėjimą. Kai tik generolas buvo perduotas, jam buvo perskaitytas mirties nuosprendis, o Stilicho buvo įvykdytas mirties bausmė. Išlikę jo šalininkai bandė sustabdyti budelius, tačiau Stilicho uždraudė jiems dalyvauti mūšyje ir priėmė mirtį pagal geriausias senojo romėnų stoicizmo tradicijas. Iš kilmės jis buvo vandalas, buvo vadinamas barbaru, bet Stilicho norėjo parodyti: jis yra paskutinis dalykas, likęs iš buvusios Romos, ir su jo mirtimi Roma mirs.
Sprendžiant iš to, kas vyko toliau, mintis buvo teisinga. Dvidešimt trejų metų Honorius įvykdė mirties bausmę vieninteliam generolui, galinčiam išvengti Alariko keliamos grėsmės. Vandalų generolo egzekucija Amžinajame mieste išprovokavo baisų antibarbarišką griaustinį. Jo aukomis tapo barbarų, Stilicho armijos sąjungininkų, žmonos ir vaikai. Tarsi iš anksto numatytu signalu jie nužudė kiekvieną iš jų atskirai ir atėmė viską, kas jiems priklausė. Apie tai sužinoję žuvusiųjų artimieji susirinko iš visų pusių. Labai supykę, kad romėnai taip nedorai sulaužė savo pažadus dievams, jie visi nusprendė prisijungti prie Alariko ir padėti jam kare prieš Romą 19.
Buvo sakoma, kad 30 000 barbarų kareivių dezertyravo Romos armiją, kad prisijungtų prie Alariko pajėgų. Be to, tūkstančiai darbingų vyrų, parduotų į vergiją po kitų gotikos grupių pralaimėjimų, pasinaudojo visuotine sumaištimi ir pabėgo iš nelaisvės, papildydami Alariko armiją.
Alarikas apgula Romą, 408 m.
Atėjo momentas, kai Alaricas turėjo gauti reikalingą susitarimą iš Romos. Norėdamas suteikti savo reikalavimams svarbą, jis pradėjo ilgą kampaniją prieš Romą. Alarikas įsakė savo svainiui Ataulfui prisijungti prie jo kariuomenės su daugybe gotų ir hunų. Armija greitai, be vargo pajudėjo į pietus. Kaip rašė Zosimas, atmosfera buvo net kiek šventiška.
Vienintelė Honoriaus reakcija buvo suintensyvinti „raganų medžioklę“; Imperatorius įsakė generolo sūnų atvežti į Romą ir įvykdyti mirties bausmę. Tada jis apdovanojo du eunuchus, vykdžiusius šį įsakymą, suteikdamas jiems imperatoriaus kamarininko ir vicekamarininko postus. Tada jis susidorojo su kariuomenės vadu Libijoje, nes buvo vedęs Stilicho seserį, ir į šias pareigas paskyrė jį nužudusį žmogų. Senatas taip pat dalyvavo šioje beprotybėje. Užuot ėmęsis praktinių priemonių prieš artėjančius gotus, Senatas nubalsavo už Stilicho žmonos Serenos mirties bausmę. Kilmingieji senatoriai buvo įsitikinę, kad būtent ji ir tik ji kalta dėl į Romą žygiuojančių barbarų. Jų argumentai skambėjo maždaug taip: „Kai Serenos nebebus, Alaricas paliks miestą, nes neliks nė vieno, kuriam jis galėtų tikėtis perduoti miestą į savo rankas“. Serenai mirties bausmė buvo įvykdyta 20 d., ir tai dar kartą įrodo, kad politinis idiotizmas nėra mūsų dienų ypatybė. Senatorių nuostabai, Serenos mirtis gotų žygiui visiškai nesutrukdė. Alarikas apgulė Romą ir pradėjo kontroliuoti Tibrą, nutraukdamas tiekimą miestui per Ostijos uostą. Senatoriai ruošėsi atsilaikyti iki galo, tikėdami, kad Ravenoje buvęs imperatorius atsiųs kariuomenę jų gelbėti. Jie buvo per daug optimistiški arba per mažai informuoti apie savo imperatoriaus vertybių sistemą. Iš imperijos būstinės pagalbos nesulaukė. Romos gyventojai lygiai taip pat mažai žinojo, kas juos apgulė. Paranojiškoje Honorio valymo atmosferoje pasklido gandas, kad barbarams prie miesto vartų įsakė visai ne Alarikas, o tam tikras Stilicho giminaitis, atėjęs atkeršyti. Padėtis Romoje darėsi beviltiška, o miestiečiai „bijojo, kad nepradės vieni kitus valgyti“ 21 . Šventasis Jeronimas atpasakoja išgirstą istoriją apie motiną, suvalgiusią savo naujagimį. Galų gale romėnai pasiuntė pasiuntinius pas Alaricą, kad jie būtų pasirengę kovoti, bet mieliau derėtųsi dėl taikos. Zosimas sako, kad ambasadoriams buvo gėda, nes jie net nelabai suprato, kas juos puola. Alarikas elgėsi įžūliai. Jis juokėsi parlamentarams į veidus ir į jų pasiūlymus reagavo „arogantiškai ir pasitikėdamas savimi“. Jis pareikalavo, kad romėnai atsisakytų viso mieste esančio aukso ir sidabro, viso namų turto ir visų barbarų vergų. Vienas iš ambasadorių paklausė: „Jeigu viską atiduosime, kas liks miestiečiams? Alarikas atsakė: „Jų sielos“ 22.
Romėnai pagaliau sutiko sumokėti 5000 svarų aukso, 30000 svarų sidabro, 3000 purpurine spalva nudažytų avikailių (gotai turėjo turėti labai gerai apsirengusią kariuomenę) ir 3000 svarų pipirų (kuriuos jie, žinoma, jau buvo įpratę). į). Norėdami greitai sumokėti duoklę, romėnai turėjo paimti iš šventyklų visą sidabrą ir auksą ir net išlydyti auksines ir sidabrines statulas. Tarp jų buvo ir „Drąsos“ arba „Tvirtybės“ statula. „Po to, kai jis buvo sunaikintas, viskas, kas liko iš romėnų drąsos ir bebaimis, galiausiai išnyko“, – rašo Zosimas 2Z.
Kai pinigai buvo perduoti, Alaricas suteikė miestiečiams nemokamą įėjimą į uostą ir sustabdė pardavimo mokesčių ir muitų rinkimą kitoms trims dienoms. Gotų vadas sužinojęs, kad kai kurie barbarai trukdo miestiečiams patekti į uostą, „jis stengėsi užkirsti kelią tokiems veiksmams, jei jie buvo atliekami be jo žinios ar sutikimo“ 24.
Atrodė, kad Alarikas ruošiasi gauti viską, ko norėjo. Italijos pretorijų prefektas Jovijus Honoriaus vardu parengė taikos sutartį. Alarikas ir gotai kasmet gaudavo tam tikrą aukso ir grūdų kiekį. Jiems buvo leista apsigyventi Venete, Austrijoje ir Kroatijoje. Tokia sutartis užtikrintų darnų naujos trejybės lotynų-graikų-gotikos imperijos egzistavimą. Tai buvo vienintelis būdas eiti pirmyn, ir Jovijus nusiuntė imperatoriui sutartį kartu su laišku, kuriame patarė Honoriui paskirti Alaricą abiejų savo armijų vadu, nes Romai reikėjo jo kariuomenės ir be Alariko paskyrimo šiame aukštame poste nebūtų ramybės.
Tačiau imperatorius buvo vienas iš tų, kurie labiau pasitiki blogais patarimais nei gerais. Jis priekaištavo Joviui dėl jo „ankstyvo neapdairumo“ ir pasakė, kad „Alarikui ar jo šeimos nariams nebus skiriamos jokios aukštos ar vadovaujančios pareigos“ 25 . Savo tikslo nepasiekęs Alaricas negalėjo sugalvoti nieko geresnio, kaip ir toliau grasinti Romai. Iš nevilties Jovijus nusiuntė pas Honorių vyskupų deputaciją, kad „patartų imperatoriui, kad toks kilnus miestas, kuris daugiau nei tūkstantį metų valdė didžiulę pasaulio dalį, nekiltų pavojui būti užgrobtam ir sunaikinti barbarų. , o jo didingus pastatus sudeginti priešo fakelai, bet tam tikromis pagrįstomis sąlygomis sudaryti taiką“ 26 . Tada jis pristatė Alarico taikos pasiūlymus, kuriuos jis pateikė kiek galėdamas nuosaikiau: panaikino reikalavimą taikyti specialų režimą, kuris galiojo tik dviem Dunojaus sritims, „su nuolatiniais reidais ir iždui suteikiant labai mažas pajamas“. Be to, „jis reikalavo tik tiek grūdų, kiek imperatorius manė tinkama dovanoti, ir atsisakė aukso. Jis taip pat pasiūlė sudaryti sąjungą tarp jo ir romėnų prieš visus, kurie trukdo imperijai“ 27.
Tai buvo per gerai, kad būtų tiesa. Kas sveiko proto galėtų atsisakyti tokių pasiūlymų? Ar tikrai Alaricas taip troško, kad jo žmonės surastų vietą apsigyventi? O gal jis suprato, kad Honorius nesiruošia sutikti su jokiomis sąlygomis, todėl pateikė priimtiniausią taikos pasiūlymą, kad atleistų nuo atsakomybės už viską, kas bus toliau? Jei Roma nukentės, bus aišku, kad kaltas imperatorius. Tačiau Honorius ir vėl pasielgė kaip visiškas kvailys: jis atmetė pasiūlymus. Alarikas vėl žygiavo į Romą ir užėmė uostą. Amžinasis miestas buvo maitinamas grūdais, tiekiamais iš didžiulės imperijos valdos Šiaurės Afrikoje, o miestiečiai, susidūrę su bado grėsme, kapituliavo. Alarikui buvo leista atvykti į Romą.
Alarikas skiria imperatorius
Situacija buvo nepaprasta, beveik fantastiška. Barbarų vadas tapo Romos šeimininku. Pareigas ir titulus jis galėjo skirstyti savo nuožiūra. Senatui pritarus, Alaricas net pasodino į sostą naują imperatorių. Jo išrinktasis buvo Romos prefektas, pagonis, vardu Attalus, ir gyventojai tuo tik džiaugėsi, nes mieste iš karto atsirado daugiau tvarkos. Alaricas buvo paskirtas vienu iš Romos kariuomenės vadų. Perspektyvos atrodė daug žadančios. Žinoma, išskyrus tai, kad Honorius taip nemanė. Kadangi jis valdė Afriką, Romos grūdų šaltinį, Attalo prioritetas numeris vienas buvo užimti Kartaginą. Bet Attalui nepavyko. Kai kurie žyniai numatė, kad jis be kovos pavergs Kartaginą ir visą Afriką, todėl tiesiog išsiuntė savo vadą į imperatoriškąją armiją Afrikoje, kuris atvykęs iškart buvo nužudytas. Tada Attalus nusiuntė daug pinigų į Afriką, tikėdamasis, kad tai kaip nors pagerins reikalus. Ir štai Alaricas jautė, kad į sostą pasodino žmogų, „kuris savo projektus sumanė su kvailiausiu neapdairumu, be pagrindo ir perspektyvų įgyvendinti“ 28. O Honorius, kurio įsakymų Afrikoje neabejotinai buvo paisoma, užtikrino, kad į Romą nebūtų siunčiami nei grūdai, nei aliejus. Badas mieste buvo dar didesnis nei prieš metus. Hipodrome buvo pokštas: „Kiek yra žmogaus kūno? 29.
Galiausiai Alaricui atsibodo taikstytis su kvailomis savo globėjo išdaigomis. Nuvyko į Riminį prie Adrijos jūros, kur tuo metu Attalus deginosi, ir ten, visų akivaizdoje, nuplėšė imperatoriaus diademą ir purpurinį chalatą. Gotų lyderis Alarikas galėjo paskirti Romos imperatorių arba jį pašalinti. Visai kaip dabar. Neblogai nuolankiam barbarui iš Dunojaus deltos. Alariko patrauklumas niekur nėra labiau akivaizdus, kaip jo elgesys su visiškai nepaklusniu Attalu. Atleidęs Atalą, gotų lyderis nuvežė jį į Romą ir nevykusiam imperatoriui kartu su sūnumi paskyrė namų areštą rekvizuotuose rūmuose. Attalus ten buvo saugus, kol galiausiai buvo sudaryta taika su Honoriumi 30 .
Galbūt Alaricas jau buvo susitaręs su Honoriumi, kad mainais į taiką pašalintų savo varžovą. Šiaip ar taip, jis nusiuntė Honoriui Attalo diademą ir mantiją, o pats nuvyko į Raveną patvirtinti taikos sutarties. Tačiau pasiekus miestą jis buvo užpultas, matyt, su Honoriaus 31 palaiminimu.
Alarikas, sužinojęs, kad taikos klausimas vėl buvo pašalintas iš darbotvarkės, vėl griebėsi paskutinės išeities. Jis grįžo ir apleido Romą. Romos užgrobimas nebuvo gotikinės karinės galios triumfas. Tai buvo nevilties aktas iš Alariko pusės, dėl kurio jis žlugo.
Alaricas atleidžiamas iš Romos, 410.
Viskas apie Alarico įvykdytą Romos apėmimą neįprasta: kaip ir kada gotai įžengė į miestą, ką jie ten veikė ir kaip išvažiavo... Viskas įvyko taip, kad sunku patikėti. Alaricas trečią kartą atsidūrė prieš Romos vartus, tačiau šį kartą nebuvo ilgos apgulties. Gotai mieste pasirodė 410 m. rugpjūčio 24 d. naktį. Romėnai dar prisiminė legendas apie prieš 800 metų miestą užėmusius keltus. Nuo šio nelaimingo įvykio pagrindinis romėnų užkariavimų tikslas buvo užkirsti kelią tam, kas atsitiko, pasikartoti. Skleiskite savo galią visomis kryptimis, romanizuokite arba nužudykite šalį supančius barbarus ir taip apsaugokite miestą.
Ir dabar šios šimtmečių pastangos nuėjo perniek. Šventasis Jeronimas Betliejuje rašė, kad iš sielvarto neteko žado: „Visas pasaulis žuvo viename mieste“. Tuo metu Romoje buvęs eretikas Pelagijus tai, kas vyksta, galėjo palyginti tik su Paskutiniuoju teismu, kai baimė sulygins visus žmones.
Roma, pasaulio valdovė, drebėjo, apimta baimės, kai skamba trimitai ir staugė gotai. Kur tada buvo aukštuomenė? Kur tada buvo tariami nekintantys visuomenės susiskaldymai? Visi buvo susispaudę ir drebėjo iš baimės. Kiekvienas namas turėjo savo sielvartą, o mus apėmė vergai ir bajorai – visi tapo lygūs.
Prieš visus iškilo ta pati mirties šmėkla 32 . Neatrodo labai tiesa. Keistas dalykas, kai tik Alarikas ir jo gotai buvo mieste, jie elgėsi taip, kaip anksčiau ar vėliau nebuvo pasielgusi jokia pasaulio kariuomenė. Pirmiausia Alaricas įsakė apriboti kraujo praliejimą. Orosijus, dar šviežias prisiminimas apie maišą, praneša, kad Alarikas „davė įsakymą, kad tie, kurie prisiglaudė šventose vietose, ypač Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje, nebūtų liesti“ 33 . Kilo keli gaisrai, tačiau miestas smarkiai nenukentėjo.
Žinoma, Alaricas leido savo žmonėms plėšti, bet čia taip pat buvo tam tikrų apribojimų. Vienas iš gotų, krikščionis, paklausė senos moters, kur galima rasti aukso ir sidabro, kuriai ji išnešė apaštalų Petro ir Povilo ikoną ir padovanojo kariui, sakydama: „Dabar tu prižiūrėk juos. nes nebegaliu“. Sužinojęs apie tai, Alaricas įsakė per visą miestą surengti didelę religinę procesiją, kurios dalyviai nešė minėtą ikoną virš galvos, saugodami „dviguba nepridengtų kardų eilutę. Romėnai ir barbarai vieningai giedojo himną Dievui“ 34.
Auksas ir sidabras, naudojamas religiniams tikslams, tikrai buvo palikti namuose, o potencialūs prievartautojai pasitraukė iš gėdos, kai romėnų ponios pradėjo juos barti. Tarp gotų pagrobto grobio buvo ir imperatoriaus Honorijo sesuo Galla Placidia, su kuria Alarikas elgėsi „su visomis princesės garbėmis ir dėmesiu“ 35 . Tai tikrai nebuvo toks barbariškas „plėšikavimas“.
Panašu, kad Honorius Ravenoje suvokė to, kas atsitiko, esmę. Kai vienas iš naminių paukščių eunuchų įsiveržė į savo kambarį ir pranešė, kad Roma žuvo, imperatorius sušuko: „Bet jis ką tik valgė iš mano rankų! Eunuchas, supratęs, kad imperatorius turi omenyje didžiulį gaidį, pravarde Roma, paaiškino, kad būtent Romos miestui atėjo galas. Imperatorius su palengvėjimu atsiduso ir pasakė: „Ir aš, matai, nusprendžiau, kad Roma, kuri yra mano gaidys, buvo prarasta“. Tai dar kartą įrodo, kad Honorius neįsivaizdavo, kaip kuriami geri anekdotai 36 .
Apskritai tai buvo gana keistas miesto puolimas, o jo pabaiga buvo visiškai neįprasta. Po trijų dienų pamatuoto mušimo Alaricas tiesiog pabėgo. Buvo akivaizdu, kad gotai negali gyventi badaujančiame mieste, o Alaricas, regis, dabar nusprendė perplaukti jūrą į Afriką ir ten apsigyventi. Tačiau tam nebuvo lemta įvykti. Po sėkmingo perėjimo į Kalabriją ir daug mažiau sėkmingo bandymo surengti jūrų ekspediciją per Mesinos sąsiaurį Alaricas susirgo ir mirė.
Nepaisant visų savo teigiamų savybių, Alaricas iš esmės buvo nesėkmingas. Gotikai vis dar neturėjo nuolatinių namų, ir viskas, ką padarė Alarikas, buvo išplėštas miestas, kurio dalimi jis taip norėjo būti.
Ką reiškė Romos apėmimas?
Neabejotina, kad Alarico atplėšimas iš Romos padarė didelį įspūdį visiems. „Kas liks, jei Roma žlugs? - apgailestavo šventasis Jeronimas. Tačiau 410 reikšmė tiems, kurie gyveno tais laikais, nebuvo tokia pati kaip mums šiandien. Pagrindinė Alarico amžininkų pokalbių tema buvo ne ekonominiai ar politiniai sunkumai, kuriuos atnešė nelaimė, o kaltų už šiuos baisius įvykius paieška: ar tai pagonys, ar krikščionys. Iki 410 m. imperija oficialiai buvo krikščioniška mažiau nei 100 metų. Tik 86 metai praėjo nuo pagoniškų aukų draudimo ir tik 19 metų, kai buvo vetuotas pagoniškų dievų garbinimas. Kai Alaricas pasirodė prie Romos vartų, pagonys mieste „susibūrė... ir šaukė, kad miestas apleistas ir greitai žus, nes jame neliko dievų ir jų šventų apeigų“, – rašė Orosius. ir Kristaus vardas buvo viešai įžeistas, tarsi tai būtų prakeikimo laikai“ 37.
Krikščionims buvo sunku ginčytis prieš tai, kas akivaizdu. 800 metų romėnai kontroliavo barbarus. Tada jie paliko senuosius dievus ir prisijungė prie naujos religijos, kuri savo pasekėjams atnešė tik nelaimę. Ir kas nutiko? Įvyko neįtikėtina. Brennuso istorija kartojosi, o barbarų minios vėl valdė šventas Romos gatves.
Pagrindinis dalykas Romos maiše to meto žmonėms buvo tai, kad krikščionių religijai buvo padarytas triuškinantis smūgis. Galbūt todėl Alaricas, kuris buvo krikščionis, išmetė šį spindintį prizą. Jis negalėjo pakęsti, kad griauna ne tik miestą, bet ir jame gyvenančių krikščionių tikėjimą.
Šiaurės Afrikos miesto Hipo vyskupas skundėsi, kad daugelis tų, kurie keikė krikščionis dėl Romos apiplėšimo, patys pabėgo apsimesdami krikščionimis 38 . Vėliau doras vyskupas buvo kanonizuotas ir dabar žinomas kaip šventasis Augustinas. Jis buvo taip susirūpinęs dėl žalos krikščionių tikėjimui dėl Romos apiplėšimo, kad parašė 22 knygas bendru pavadinimu „Dievo miestas prieš pagonis“, kad ištaisytų šią žalą.
Pagrindinis Augustino darbo argumentas yra tas, kad Romos apėmimas 410 m. buvo puikus naujosios religijos pateisinimas, o ne krikščionybės nepilnavertiškumo įrodymas (palyginti su pagonybe), nes Alarikas, skirtingai nei kiti įsibrovėliai, rodė užuojautą žmonėms. Skyriuje, pavadintame „Jokiame ankstesniame kare nugalėtojai nepagailėjo nugalėtųjų vardan savo dievų“, jis rašo: „Tai sukūrė precedentą – istorijoje precedento neturintį požiūrį ir kilnų, priešingai nei barbarišką žiaurumą, didžiausios talpos bazilikos. pasirinktas ir dekretu saugomas kaip gailestingas žmonių prieglobstis, kur niekas negali būti sumuštas, iš kur niekas negali būti pagrobtas“ 39.
Tiesa, Augustinas priduria, kad Dievas nereikalauja, kad kas nors parodytų tokią pat toleranciją patiems barbarams – žinoma, kad ne! Būtent Kristus sutramdė jų žiaurumą ir privertė juos elgtis taip gailestingai. Žinoma, Alaricas buvo krikščionis.
Vestgotų karalystė
Augustinas klydo: per daug sau prieštaravo. Tiesą sakant, miestas visiškai normaliai išgyveno nepilną apiplėšimą ir po kelerių metų pradėjo gyventi kaip anksčiau. Tačiau Vakarų imperija žlugo nepaisydama „grobimo“, o romėnų esmę sunaikino krikščionys, sukūrę savo naują civilizaciją pagoniškame mieste. Alariko gotai dabar stojo į Teodosijaus tarnybą, sunaikinę pagonišką imperatoriaus Eugenijaus armiją.
Augustinas ir kiti teologai, kurie ėmėsi ginklų prieš pagonybę ir „erezija“, sukūrė naują politinę santvarką, kuri turėjo pakeisti senąją imperiją. Roma dabar turėjo abstrakčią, o ne praktinę reikšmę (naujosios tvarkos vertybių sistemoje).
Imperatoriai mieste susitikdavo retai, dauguma senatorių jame negyveno, o iki Alariko atvykimo miesto gyventojų skaičius sumažėjo maždaug dviem trečdaliais nuo didžiausio 1 mln. Rytuose naujoji tvarka virto krikščioniška Bizantijos imperija. Vakaruose jis buvo įkūnytas krikščionių karalysčių, kurios laikė save romėnais, bet nepripažino Romos valdžios, išskyrus bažnyčią, kaleidoskope. Ir štai gotai pagaliau rado sau vietą.
Po Alariko mirties, vadovaujant jo svainiam Ataulfui, gotai persikėlė į pietinę Galiją. Ataulfas aiškiai jau buvo apsisprendęs dėl kitokio požiūrio į Romą nei Alaricas. Jis norėjo tai pakeisti, o ne būti priimtas. Tačiau dabar jis atrodė nusivylęs savo žmonėmis ir nusprendė, kad jiems reikia tvirtos ir galingos romėnų rankos. Narbonos pilietis apie savo brandžius politinius siekius pranešė šventajam Jeronimui 415 m. Jų pokalbį nugirdo istorikas Orosius. Manoma, kad Athaulfas yra pasakęs: visiškai pasitikėdamas drąsa ir pergale kažkada pasiryžau pakeisti visatos veidą: ištrinti Romos pavadinimą; jos griuvėsiuose įtvirtinti gotikos viešpatavimą ir, kaip Augustas, įgyti nemirtingą naujos imperijos įkūrėjo šlovę. Po daugkartinių eksperimentų pamažu įsitikinau, kad įstatymai yra būtini norint išlaikyti ir reguliuoti pagrįstą valstybę. Ir tas žiaurumas, neišnaikinamas gotų bruožas, yra netinkamas nešti naudingą įstatymų ir civilinės valdžios jungą. Nuo šiol šlovei ir siekiui renkuosi kitą objektą.
Ir kaip tik dabar nuoširdžiai linkiu, kad ateinančių šimtmečių dėkingumas pripažintų svetimšalio, kuris gotikos kardu panaudojo ne nuversti, o atkurti ir išlaikyti Romos imperijos klestėjimą, nuopelnus 40.
Tiems, kurie domisi jo pakartotiniais eksperimentais, Ataulfas nusprendė susituokti su Galla Placidia, padovanodamas jai 50 dubenų aukso ir 50 dubenių brangakmenių, ir, kad nepakliūtų į bėdą dėl naujai atrasto atsidavimo Romai, paskyrė patį Augustą. Tačiau 415 m. Ataulfas buvo nužudytas. Romėnų kariuomenė išvijo jo vestgotus į Ispaniją ir pašalino marionetinį imperatorių. Tačiau Ataulfo įpėdinis Valya sudarė taiką su Honoriumi, kuris galiausiai sutiko su tuo, kad taip atkakliai atsisakė Alaricui. Vallija grąžino Honorių jo seseriai Galla Placidia, o 417 m. jam buvo suteikta Akvitanija – žemė, kurioje visigotai galėjo įsikurti kaip foederatai – nepriklausomi romėnų sąjungininkai, kuri pirmą kartą nebuvo pasienio teritorija. Būtent tai Alaricas taip sunkiai dirbo: autonominė gotikinė teritorija imperijoje, o ne jos pakraščiuose. Vallias savo dvarą įkūrė Tulūzoje, kuri tapo krikščioniškos vestgotų karalystės sostine. Tai buvo krikščionys, kurie užbaigė Vakarų imperiją.
Ir tai buvo barbarai, kurie davė mums Europą, kurioje gyvename šiandien.
Laikotarpis tarp IV ir VII amžių į pasaulio istoriją įėjo kaip į epochą, kai dešimtys tautų, palikusios savo buvusias teritorijas, iškeliavo sutikti jiems nežinomo likimo. Tarp tyrėjų vargu ar įmanoma rasti bendrą požiūrį į priežastis, dėl kurių atsirado šis plataus masto reiškinys. 410 m. Romą užėmusi germanų gentis buvo šio proceso dalis, visiškai pakeitusi Europos žemėlapį.
Hunų invazija
Net du šimtmečius iki katastrofos prie Didžiosios imperijos sienų periodiškai pasirodydavo germanų gentys. Atlikę dar vieną reidą, barbarai pasitraukė užpulti romėnams, palikdami apiplėštus ir sudegintus kaimus ir paimdami į vergiją šimtus civilių. Tačiau gaisrų dūmai išsisklaidė ir kurį laiką sugrįžo gyvybė. Tie, kuriems pasisekė išgyventi po tragedijos, atkūrė savo namus, o po kurio laiko viskas pasikartojo.
Tai tęsėsi beveik du šimtmečius, kol Europą ištiko tikra nelaimė – hunų invazija. Nesuskaičiuojamos minios šių klajoklių, kylančių iš Azijos stepių, iškeliavo į kampaniją nuo Kinijos sienų į Europą. Judėdami tuo metu negirdėtu greičiu, jie greitai įveikė vokiečius, užėmusius šiaurinio Juodosios jūros regiono teritoriją. Kai kurios iš šių genčių (rytų) pakluso įsibrovėliams, o kitos (vakarų) pasitraukė į žemes, kurias valdė jų kariuomenė, tikėdamiesi apsaugos.
Romos valdininkų jungu
Jų viltys iš dalies pasiteisino ir hunams jos tapo neprieinamos. Tačiau išvengę vienos nelaimės, jie atsidūrė kitoje. Faktas yra tas, kad šis laikotarpis Romos valstybės istorijoje pagrįstai laikomas jos žlugimu, kurį sukėlė moralinis valdančiojo elito ir visos biurokratijos nuosmukis. Neįtikėtino masto korupcija suardė visas šalies gyvenimo sritis.
Gotai, nors ir gaudavo žemes už savo rezidenciją, buvo labai maži ir netinkami nei žemdirbystei, nei gyvulių auginimui. Dėl to prasidėjo badas. Be to, jie nukentėjo nuo vietos valdininkų savivalės, kurie apmokestindavo juos didžiuliais mokesčiais ir be ceremonijų kišosi į visas jų gyvenimo sritis. Dėl to būtent šie veiksniai davė impulsą procesams, kurie taikius naujakurius pavertė germanų gentimi, užėmusia Romą.
Vokiečių sukilimas
Įvykiai romėnams vystėsi greitai ir netikėtai. Dar vakar paklusnūs, bet dabar į neviltį varomi žmonės maištavo. Vokiečiai visi kaip vienas paėmė ginklus ir persikėlė į rytinę imperijos sostinę – Konstantinopolį, kur 378 m. mūšio lauke susitiko vokiečiai, o reguliariajai armijai asmeniškai vadovavo imperatorius Valensas.
Gotai šiame mūšyje nugalėjo ir visiškai sunaikino tuo metu geriausią pasaulyje kariuomenę. Jie neturėjo kur trauktis ir demonstravo didvyriškumo stebuklus. Tarp nužudytų romėnų buvo ir jų imperatorius. Liko kiek daugiau nei trys dešimtmečiai iki tos dienos, kai 410 m. Romą užėmusi germanų gentis švęs kruviną pergalę.
Kadaise grėsmingos sostinės neapsaugotumas
Šis pralaimėjimas imperijai pasirodė pražūtingas. Netekusi kariuomenės, ji nuo tada buvo priversta nuolat kreiptis į samdinių, kuriuos daugiausia sudarė tie patys vokiečiai, paslaugas. Tai buvo sumanūs, gerai apmokyti kariai, tačiau nepaprastai nepatikimi ir pasirengę bet kam parduoti save, jei būtų pelno. Padėtį dar labiau apsunkino tai, kad tarp civilių gyventojų bręsta socialinis sprogimas, kurį sukėlė korumpuotos valdžios neteisėtumas.
Germanų gentys, užėmusios Romą 410 m. e., žinoma, savo priešininkų asmenyje turėjo kažkada galingos, bet tuo metu visiškai sunykusios valstybės likučius. Kad papildytų savo bėdas, romėnai neteko talentingo ir patyrusio vado Stilicho – jis tapo teismo intrigų auka. Nuo šiol sostinė, netekusi ir patikimos kariuomenės, ir kvalifikuoto karinio vado, atsidūrė praktiškai be gynybos.
Amžinojo miesto apgultis
Vokiečiai tuo nesugebėjo pasinaudoti. Vadovaujami savo lyderio Alariko, jie apgulė Romą. Tuo metu negalėdami šturmuoti gerai sutvirtintų miesto sienų, barbarai pasmerkė gyventojus badui. Tačiau šį kartą likimas buvo palankus apgultiesiems, ir germanų gentis, 410 metais užėmusi Romą, sutiko pasitraukti, pirmiausia gavusi didžiulę išpirką.
Tačiau praėjo tik dveji metai, ir nepasotinamasis Alarikas su savo miniomis vėl pasirodė po Amžinojo miesto sienomis. Paskatinti pastarosios sėkmės, barbarai buvo pasitikintys savimi ir arogantiški. Tai buvo tos pačios germanų gentys, kurios 410 m. užėmė Romą. Šį kartą jos nepasitenkino jokia, net dosniausia išpirka. Jie nenorėjo tenkintis dalimi – jiems reikėjo viską gauti. Imperijos sostinė, kažkada užėmusi pusę pasaulio, buvo pasmerkta.
Alariko gudrybė
Čia reikėtų šiek tiek nukrypti ir užduoti klausimą, kaip 410 m. Romą užėmusioms germanų gentims pavyko įveikti miesto sienas, kurios prieš dvejus metus joms pasirodė neįveikiamos? Apie tai yra dvi versijos, išdėstytos mus pasiekusiuose šių įvykių amžininkų įrašuose. Pasak vieno iš jų, vokiečių vadas, supratęs, kad sienos neįveikiamos, ėmėsi karinės gudrybės.
Jis labai įtikinamai surengė pasirengimą atsitraukimui ir pasiuntė savo pasiuntinius pas imperatorių, kurie pareiškė, kad Alarikas, matydamas romėnų drąsą ir patriotizmą, neketina tęsti apgulties, o palieka miestą, palikdamas tris šimtus savo geriausių. vergai kaip dovana savo piliečiams. Apsidžiaugęs tokiu netikėtu išvadavimu, apgultasis priėmė dosnią dovaną. Naktį šie „vergai“, nužudę sargybinius, atidarė vartus vokiečiams.
Našlė, kuri atvėrė kelią priešui
Kita versija pasakoja istoriją kitaip. Liudininkė rašo, kad tais laikais, kai gotai vėl apgulė miestą, jame gyveno turtinga našlė, kuri iš visos širdies užjautė miestiečius ir ieškojo progos kaip nors palengvinti jų kančias. Matydama, kad vilties išsigelbėti nėra ir atsirado pirmieji bado sukelto kanibalizmo atvejai, ji davė įsakymą savo vergams nakčiai atverti miesto vartus vokiečiams, net jei tai reikštų sargybinių nužudymą.
Kas iš tikrųjų vyko tais tolimais laikais, dabar vargu ar galima nustatyti. Ar romėnai buvo tokie patiklūs, kad į savo miestą įsileido „penktąją koloną“, ar garbingoji matrona parodė palankumą savo tautiečiams, dabar vargu ar galima visiškai aiškiai nustatyti. Taip, tai nesvarbu. Svarbiausia, kad klastingas Alaricas pasiekė savo tikslą, o kraujo ištroškusios minios įsiveržė į miestą.
Romos sostinės žlugimas
Iki šių dienų išliko daug istorinių kronikų, paliktų tų įvykių liudininkų. Jie aprašo, kaip germanų gentis, užėmusi Romą 410 m., tris dienas atsidūrė plėšikams ir chaosams. Atrodo, kad iš šių dokumentų puslapių teka kraujo upeliai ir girdisi mirštančių šauksmai. Jie pasakoja, kaip vergija tapo daugybės tūkstančių civilių gyventojų, o tie, kurie pabėgo iš miesto, kad išvengtų savo priešų, mirė nuo bado ir ligų po atviru dangumi.
Alarikas, kaip siaubinga dėlė, išsiurbęs paskutinius kraujo lašus iš sostinės, paliko mirštantį miestą ir perkėlė germanų gentį į šiaurę, kuri 410 metų viduryje užėmė Romą.
Šiemet buvo lemta tapti lūžiu visos Europos istorijoje. Jos žemėlapis buvo sparčiai perbraižytas. Iš pažiūros nepajudinamas kolosas sugriuvo ir palaidojo visą
„Miestas, kuriam buvo pavergta žemė, buvo nugalėtas! - sušuks įvykių amžininkas, dėl kurio Amžinąjį miestą užims barbarų gentys, o galinga imperija nustos egzistavusi. Kodėl žlugo galinga Romos imperija ir kokia valstybė tapo jos įpėdine? Sužinosite apie tai mūsų šiandienos pamokoje.
Fonas
III amžiuje. Germanų gentys reguliariai puldinėjo Romos imperiją. IV amžiuje. Prasidėjo Didysis tautų kraustymasis (žr. pamoką), hunai įsiveržė į imperiją. Padėtį dar labiau apsunkino tai, kad Romos imperija tuo metu jau buvo gerokai susilpnėjusi iš vidaus.
Renginiai
395– Romos imperija skirstoma į Vakarų (su sostine Romoje) ir Rytų (sostinė – Konstantinopolis).
410 g.– Gotai, vadovaujami Alariko, įžengė į Romą ir ją apiplėšė.
451- mūšis Katalonijos laukuose su Atilos vadovaujamais hunais. Hunai buvo sustabdyti.
455– Romą užėmė ir išplėšė vandalai.
476– paskutinis Romos imperatorius – Romulas – buvo atimta valdžia. Vakarų Romos imperija nustojo egzistavusi.
Dalyviai
395 metais įvyko galutinis anksčiau suvienytos Viduržemio jūros imperijos politinis padalijimas į dvi valstybes: Vakarų Romos imperiją ir Rytų Romos imperiją (Bizantija) (1 pav.). Nors abiem vadovavo imperatoriaus Teodosijaus broliai ir sūnūs, iš tikrųjų tai buvo dvi nepriklausomos valstybės su savo sostinėmis (Ravena ir Konstantinopolis).
Ryžiai. 1. Romos imperijos padalijimas ()
III amžiuje. Romoje iškilo rimtas pavojus. Germanų gentys vykdė niokojančius antskrydžius į Italijos teritoriją. Romėnai perleido kai kurias provincijas, bet ir toliau priešinosi. Situacija pasikeis IV amžiaus pabaigoje, kai prasidės vadinamoji didžioji tautų migracija, kurią sukelia hunų vadovaujamų genčių judėjimas iš Kaspijos stepių vakarų kryptimi.
Didžiojo tautų kraustymosi metu IV–V a. pabaigoje. daugybės Rytų ir Vidurio Europos tautų, genčių sąjungų ir genčių judėjimai įvyko precedento neturinčiu mastu. Iki IV amžiaus vidurio. Susijungus gotų gentims, susikūrė Vakarų ir Rytų gotų (kitaip Vakarų ir Ostrogotų) sąjungos, užėmusios atitinkamai žemes tarp Dunojaus ir Dniepro bei tarp Dniepro ir Dono, įskaitant Krymą. . Aljansai apėmė ne tik germanų, bet ir trakų, sarmatų ir galbūt slavų gentis. 375 m. Ostrogotų sąjungą nugalėjo iš Vidurinės Azijos atvykę tiurkų kilmės klajokliai hunai. Dabar toks likimas ištiko ostgotus.
Bėgdami nuo hunų invazijos, vestgotai 376 metais kreipėsi į Rytų Romos imperijos vyriausybę su prieglobsčio prašymu. Jie buvo apgyvendinti dešiniajame Dunojaus žemupio krante Moesijoje, kaip sąjungininkai, įsipareigoję saugoti Dunojaus sieną mainais už maisto atsargas. Žodžiu, po metų Romos pareigūnų kišimasis į vestgotų (jiems buvo pažadėta savivalda) vidaus reikalus ir piktnaudžiavimas atsargomis sukėlė vestgotų sukilimą; Prie jų prisijungė atskiri būriai iš kitų barbarų genčių ir daug vergų iš Moesijos ir Trakijos dvarų ir kasyklų. Lemiamame Adrianopolio mūšyje 378 m. Romos kariuomenė buvo visiškai sumušta, o imperatorius Valensas žuvo.
382 m. naujajam imperatoriui Teodosijui I pavyko numalšinti sukilimą, tačiau dabar visigotams buvo suteikta ne tik Mezija, bet ir Trakija bei Makedonija. 395 metais jie vėl sukilo, nusiaubdami Graikiją ir priversdami romėnus atiduoti jiems naują provinciją – Ilyriją, iš kurios nuo 401 metų jie užpuolė Italiją. Tuo metu Vakarų Romos imperijos armiją daugiausia sudarė barbarai, vadovaujami vandalo Stilicho. Kelerius metus jis gana sėkmingai atmušė vestgotų ir kitų vokiečių puolimus. Geras vadas Stilicho tuo pat metu suprato, kad imperijos jėgos išseko, ir siekė, jei įmanoma, atsipirkti barbarams. 408 m., apkaltintas susitarimu su savo gentainiais, kurie tuo tarpu niokojo Galiją, ir apskritai perdėtu paklusnumu barbarams, jis buvo nuverstas ir netrukus įvykdyta mirties bausmė. Po Stilicho mirties vokiečiai neturėjo vertų priešų. Vestgotai vėl ir vėl veržėsi į Italiją, reikalaudami romėnų lobių, vergų ir naujų žemių. Galiausiai, 410 m., Alarikas (2 pav.) po ilgos apgulties paėmė Romą, ją apiplėšė ir pasitraukė į Italijos pietus, ketindamas persikelti į Siciliją, tačiau pakeliui staiga mirė. Apie precedento neturinčias jo laidotuves išliko legenda: gotai privertė belaisvius nukreipti vienos upės vagą, o Alaricas buvo palaidotas jos dugne su neapsakomais turtais. Tada upės vandenys buvo grąžinti į savo vagą, o belaisviai buvo nužudyti, kad niekas nežinotų, kur palaidotas didysis gotų vadas.
Roma nebegalėjo atsispirti barbarams. 455 m. gegužę Tibro žiotyse staiga pasirodė vandalų (germanų genties) laivynas; Romoje kilo panika, imperatorius Petronijus Maksimas nesugebėjo organizuoti pasipriešinimo ir mirė. Vandalai nesunkiai užėmė miestą ir patyrė 14 dienų pralaimėjimą, sunaikindami daugybę kultūros paminklų (3 pav.). Iš čia kilęs terminas „vandalizmas“, reiškiantis sąmoningą, beprasmišką kultūros vertybių naikinimą.
Ryžiai. 3. Romos užėmimas vandalų 455 m. ()
Roma susidūrė su hunais dar 379 m., kai jie, sekdami vestgotų kulnais, įsiveržė į Meziją. Nuo to laiko jie ne kartą puolė Rytų Romos imperijos Balkanų provincijas, kartais buvo nugalėti, bet dažniau išvykdavo tik gavę išpirką. 436 m. hunai, vadovaujami Atilos (krikščionių rašytojų praminto Dievo rykšte dėl smurto), nugalėjo burgundų karalystę; šis įvykis sudarė „Nibelungų giesmės“ siužeto pagrindą. Dėl to dalis burgundų prisijungė prie hunų sąjungos, kitą romėnai perkėlė prie Ženevos ežero, kur vėliau, 457 m., iškilo vadinamoji Burgundijos karalystė su centru Lione. 40-ųjų pabaigoje padėtis pasikeitė. Attila pradėjo kištis į Vakarų Romos imperijos vidaus reikalus ir pretenduoti į dalį jos teritorijos. 451 m. hunai, sąjungoje su germanų gentimis, įsiveržė į Galiją. Lemiamame mūšyje Katalonijos laukuose romėnų vadas Etijus, padedamas vestgotų, frankų ir burgundų, nugalėjo Atilos kariuomenę. Šis mūšis pagrįstai laikomas vienu svarbiausių pasaulio istorijoje, nes Katalonijos laukuose tam tikru mastu buvo lemtas ne tik Romos valdžios Galijoje, bet ir visos Vakarų civilizacijos likimas. Tačiau hunų jėgos jokiu būdu nebuvo išsemtos. Kitais metais Attila pradėjo kampaniją Italijoje, apimdama Milaną ir daugybę kitų miestų. Romos kariuomenė, atimta iš Vokietijos sąjungininkų paramos, nesugebėjo jam pasipriešinti, tačiau Attila, bijodamas Italiją užklupusios epidemijos, pats iškeliavo už Alpių. 453 metais jis mirė, ir tarp hunų prasidėjo nesantaika. Po dvejų metų jų valdomos germanų gentys sukilo. Hunų valdžia žlugo.
476 m. barbarai pareikalavo žemės Italijoje įsikurti; Romėnams atsisakius patenkinti šį reikalavimą įvyko perversmas: vokiečių samdinių vadas Odoakeris nušalino paskutinį Vakarų Romos imperatorių Romulą Augustulą, o kareiviai jį paskelbė Italijos karaliumi. Odoakeris pasiuntė imperatoriškojo orumo ženklus į Konstantinopolį. Rytų Romos bazilijus Zenonas, priverstas pripažinti esamą padėtį, suteikė jam patricijos titulą, taip įteisindamas jo valdžią italams. Taip Vakarų Romos imperija nustojo egzistavusi.
Bibliografija
- A.A. Vigasinas, G.I. Goderis, I.S. Šventickaja. Senovės pasaulio istorija. 5 klasė. - M.: Švietimas, 2006 m.
- Nemirovskis A.I. Skaitoma knyga apie senovės pasaulio istoriją. - M.: Išsilavinimas, 1991 m.
- Senovės Roma. Knyga skaitymui /Red. D.P. Kallistova, S.L. Utčenko. - M.: Uchpedgiz, 1953 m.
- Istmira.com ().
- Bibliotekar.ru ().
- Ischezli.ru ().
Namų darbai
- Kokios valstybės susikūrė Romos imperijos teritorijoje?
- Kurios gentys dalyvavo Didžiojoje tautų kraustymosi dalyje?
- Kaip atsirado populiarūs žodžiai „vandalai“ ir „vandalizmas“? Ką jie reiškia?
410 m. rugpjūčio 24 d., įsiveržę į Romą pro Salario vartus, vestgotai, vadovaujami Rex Alaric, užėmė ir apiplėšė Romą.
Per invaziją į Italiją 408 m. rudenį karaliaus Alariko I vadovaujama vestgotų kariuomenė pirmą kartą apgulė Romą. Gavęs turtingą išpirką, Alaricas panaikino apgultį ir atnaujino derybas su imperatoriumi Honoriumi dėl taikos sąlygų ir nuolatinių gotų apsigyvenimo vietų. Kai derybos nepavyko, Alaricas vėl apgulė Romą 409 m., priversdamas Senatą išrinkti naują imperatorių Atalą. Mainais už varžovo nuvertimą Honorijus sutiko padaryti nuolaidų gotams, tačiau derybas sujaukė staigus Alariko armijos puolimas. Keršydamas Alaricas užėmė Romą 410 m. rugpjūčio mėn.
Didįjį miestą apiplėšę barbarai padarė didžiulį įspūdį amžininkams ir paspartino Vakarų Romos imperijos žlugimą. Roma pirmą kartą žlugo per 8 šimtmečius (galams užėmus miestą apie 390 m. pr. Kr.) ir netrukus vėl buvo atleista 455 m. dėl vandalų iš Šiaurės Afrikos karinio jūrų laivyno antskrydžio.
410 metų rugpjūčio 24 dieną gotai įžengė į Romą pro Salario vartus. Romos žlugimo amžininkas, rašytojas iš Konstantinopolio Sozomenas tik pranešė, kad Alarikas paėmė Romą išdavyste. Vėlesni rašytojai perteikia legendas.
Prokopijus (VI a. vidurys) citavo dvi istorijas. Pasak vieno iš jų, Alaricas atidavė Romos patricijai 300 narsių jaunuolių, perleisdamas juos vergais, kurie sutartą dieną nužudė sargybinius ir atidarė Romos vartus. Remiantis kita istorija, vartus atidarė kilmingos moters Probos vergai, kurie „pagailėjo romėnų, kurie mirė nuo bado ir kitų nelaimių, nes jie jau buvo pradėję valgyti vienas kitą“.
Badas nebuvo apgulties, kuri negalėjo būti bet kokios trukmės, pasekmė. Gyventojų nelaimes lėmė per praėjusį pusmetį sutrikęs maisto tiekimas iš Afrikos. Anot Zosimo, Roma patyrė didesnį badą nei tada, kai 408 m. miestą apgulė gotai. Dar prieš Alariko puolimą kai kurie romėnai išreiškė savo protestą ir neviltį šaukdami: „Įdėk kainą žmogaus kūnui!
Istorikai pritaria nuomonei, kad romėnų germanai vergai įsileido gotus į miestą, nors nėra patikimų įrodymų, kaip tai atsitiko. Pirmą kartą per 8 šimtmečius buvo atleistas didžiausias griūvančios Vakarų imperijos miestas Roma.
Miesto naikinimas truko 2 pilnas dienas ir buvo lydimas padegimų bei gyventojų mušimo. Anot Sozomeno, Alaricas įsakė neliesti tik apaštalo šventojo Petro šventyklos, kurioje dėl erdvaus dydžio prieglobstį rado daug gyventojų, kurie vėliau apsigyveno ištuštėjusioje Romoje.
Izidorius Sevilietis (VII a. rašytojas) perteikia labai sušvelnintą Romos žlugimo versiją. Jo teigimu, „[gotų] priešų žiaurumas buvo gana santūrus“ ir „tie, kurie buvo už bažnyčių ribų, bet tiesiog apeliavo į Kristaus ir šventųjų vardą, sulaukė gotų gailestingumo“. Izidorius patvirtino Alariko pagarbą apaštalo Petro šventovei – barbarų lyderis įsakė grąžinti visas vertybes į šventyklą, „tardamas, kad kovoja su romėnais, o ne su apaštalais“.
Gotai neturėjo jokios priežasties naikinti gyventojų, barbarai pirmiausia domėjosi jų turtais ir maistu, kurio Romoje nebuvo. Vienas iš patikimų įrodymų, apibūdinančių Romos žlugimą, yra garsaus teologo Jeronimo laiške 412 m. tam tikrai Principijai, kuri kartu su kilminga Romos matrona Marcella išgyveno gotų antskrydį. Jeronimas išreiškė šoką dėl to, kas nutiko:
„Mano balsas užstringa gerklėje, o kol diktuoju, mano pristatymą nutraukia verksmas. Miestas, kuris užfiksavo visą pasaulį, buvo pats užfiksuotas; be to, badas buvo prieš kardą, ir tik keli miestiečiai išgyveno ir tapo belaisviais“.
Jeronimas taip pat papasakojo Marcelės istoriją. Kai kareiviai įsiveržė į jos namus, ji parodė į savo grubią suknelę ir bandė įtikinti, kad neturi paslėptų lobių (Marcella visą savo turtą skyrė labdarai). Barbarai tuo nepatikėjo ir ėmė daužyti senyvo amžiaus moterį botagais ir lazdomis. Tačiau tada jie vis tiek nusiuntė Marcelę į apaštalo Pauliaus baziliką, kur ji po kelių dienų mirė.
Įvykių amžininkas Sokratas Scholastikas pasakoja apie miesto užėmimo pasekmes: „Jie paėmė pačią Romą ir, nusiaubę ją, sudegino daugybę nuostabių jos pastatų, išgrobstė lobius, paskyrė įvairioms egzekucijoms keletą senatorių ir juos nužudė. .
3 dieną gotai paliko Romą, nuniokotą bado.
Po Romos atplėšimo Alaricas persikėlė į Italijos pietus. Skubo išvežimo iš miesto priežastys nėra tiksliai žinomos, Sokratas Scholastikas tai aiškina kariuomenės iš Rytų Romos imperijos artėjimu.
Gotai pasiekė Regium (šiuolaikinį Reggio di Calabria, esantį atokiausiuose žemyninės Italijos pietuose), iš kur mesinos sąsiauriu ketino patekti į Siciliją, o paskui į Afriką, kurioje gausu grūdų. Tačiau audra išsklaidė ir nuskandino perėjimui surinktus laivus. Alarikas nuvedė kariuomenę atgal į šiaurę. Neturėdamas laiko nukeliauti toli, jis mirė 410 metų pabaigoje netoli Kozencos miesto.
Alariko įpėdinis karalius Ataulfas 412 metais vedė gotus iš nusiaubtos Italijos į Galiją, kur netrukus jos vakarinėse žemėse ant Romos imperijos griuvėsių susiformavo viena pirmųjų vokiečių karalysčių – vestgotų valstybė. 414 m. sausį Ataulfas vedė Romos imperatoriaus Galla Placidia seserį, kurią gotai paėmė įkaite prieš Romos žlugimą. Olympiodoras, aprašydamas vestuves, pranešė apie karaliaus vestuvių dovaną. Romos imperatoriškosios šeimos nuotakai buvo įteikta 50 dubenėlių su brangakmeniais, pagrobtais iš Romos.
Gyvenimas Romoje greitai atsigavo, tačiau gotų užimtose provincijose keliautojai pastebėjo tokį nusiaubimą, kad per jas nebuvo įmanoma keliauti. 417 m. surašytuose kelionių užrašuose tam tikras Rutilijus pažymi, kad Etrurijoje (Toskana) po gotų įsiveržimo nebuvo galima pajudėti dėl to, kad keliai buvo apaugę ir tiltai sugriuvę. Apšviestuose Vakarų Romos imperijos sluoksniuose atgijo pagonybė; Romos žlugimas buvo paaiškintas senovės dievų atsimetimu. Priešingai šiems jausmams, šventasis Augustinas parašė veikalą „Apie Dievo miestą“ (De civitate Dei), kuriame, be kita ko, nurodė krikščionybę kaip aukščiausią galią, išgelbėjusią Romos gyventojus nuo visiško sunaikinimo.
Alariko draudimo dėka gotai nelietė bažnyčių. Tačiau ten saugomos vertybės po 45 metų tapo vandalų aukomis. 455 metais vandalai iš Kartaginos surengė jūrų antskrydį į Romą, be kovos ją užėmė ir plėšė ne 2 dienas, kaip gotai, o ištisas dvi savaites. Vandalai negailėjo krikščionių bažnyčių, nors ir susilaikė nuo gyventojų žudymo.
