Od prvních století příchodu křesťanství bylo ráno považováno za vhodnou dobu. Člověk, který se probouzí po nočním odpočinku, by se měl před nadcházejícím dnem obrátit k Bohu s modlitbami. V dějinách křesťanské bohoslužby mohla matutina (ráno) začít objevením se prvních slunečních paprsků, následovala liturgie, po níž se věřící účastnili tajemství Kristova těla. O hlavních svátcích se bohoslužba v chrámu konala v noci v předvečer slavnostní události. Celonoční bdění trvalo několik hodin a za svítání začala liturgie. V dnešní době je tato praxe velmi vzácná. Pouze o Vánocích, Velikonocích a Tří králích začínají bohoslužby v noci. Ve všední dny se večer konají nešpory a matiná a liturgie začíná druhý den ráno.
V kolik začínají ranní bohoslužby v moderních kostelech?
V závislosti na dni v týdnu, stavu chrámu a celkovém počtu duchovních, kteří v něm slouží, mohou ranní bohoslužby začínat v různých časech. Ve velkých katedrálách, kde se bohoslužby konají denně, ve všední dny začíná liturgie obvykle v 8 nebo 9 hodin. Existují liturgická období, kdy se eucharistie nemá slavit (půst kromě středy a pátku, Velký týden až čtvrtek). V tuto dobu se v kostelech konají bohoslužby matin, které mohou začít v 7 hodin ráno. V klášterech se praktikuje ještě dřívější začátek služby Bohu, protože trvání matin či liturgie je mnohem delší.
V církevní liturgické praxi je předepsáno vykonat liturgii nejpozději do 12 hodin. Aby služba skončila kolem této doby, služba začíná v 8 nebo 9 hodin ráno. Existují však samostatné náznaky, že pokud liturgie začíná, může se eucharistie konat později. To se děje na Štědrý den, na svátky Narození Krista a Zjevení Páně. Obvyklá doba zahájení ranních bohoslužeb ve farním kostele je devět hodin po půlnoci.
Zvláště bych chtěl poznamenat, že ve velkých katedrálách a kostelech s velkým duchovenstvem o nedělích a svátcích může být liturgie slavena dvakrát ráno. První liturgie je tedy časná a začíná přibližně v 6 nebo 7 hodin ráno. Během této doby může člověk navštívit chrám před začátkem pracovního dne (pokud je církevní svátek, který připadá na všední den), vyzpovídat se a přijímat svaté dary. Poté, s pocitem duchovní radosti z komunikace s Bohem, může věřící jít do práce.
Druhá ranní liturgie se nazývá pozdní a začíná obvykle v 9 hodin. Zvláštní místo v liturgické praxi církve zaujímají bohoslužby, kterých se účastní vládnoucí biskup. Liturgie při biskupské bohoslužbě je samostatným setkáním biskupa a bohoslužbou samotnou. V takových případech může služba začít v 9:30.
Související článek
Církevní život křesťana podléhá zvláštním zákonům. Jeho rytmus je do značné míry dán rozpisem služeb – ročních i denních. Je velmi důležité, aby to člověk, který nedávno přišel k víře, pochopil.
Kdysi se všechny tyto bohoslužby konaly odděleně, ale později, aby to bylo pro farníky pohodlnější, byly spojeny do tří bohoslužeb: večerní, ranní a odpolední. První v tomto seznamu je přesně , protože počítání času se liší od toho světského, za začátek dne se nepovažuje ráno, ale večer. To odpovídá staré židovské tradici počítání času, kterou zdědila křesťanská církev.
Devátá hodina, nešpory a komplinie jsou spojeny do nešpor, půlnočního úřadu, matutin a první hodiny - dopolední a třetí hodiny, šesté a božské liturgie - do odpoledne.
Každá bohoslužba je věnována nejen určitým událostem popsaným v Bibli, ale také různým aspektům vztahu člověka k Bohu.
Bohoslužebné časy
Počáteční bod denního cyklu bohoslužeb je devátá hodina, což odpovídá 15:00 moskevského času. Tato služba je věnována poděkování za prožitý den a vzpomínce na utrpení Ježíše Krista. Následují nešpory, věnované pokání a odpuštění, a komplinie. Půlnoční úřad, zasvěcený modlitbě Ježíše Krista v Getsemanské zahradě, se konal o půlnoci.
Za nejranější bohoslužbu, založenou na světském počítání času, lze považovat první hodinu, která posvětí nadcházející den – 7. hodinu ráno. Třetí hodina odpovídá 9:00, šestá 12:00 a během dne se konala božská liturgie - nejdůležitější z bohoslužeb, při kterých se koná svátost eucharistie.
Takový byl řád bohoslužeb v pravoslavných církvích ve středověku.
V současné době se takové bohatství zachovalo pouze v klášterech, protože mniši zcela zasvětili svůj život službě Bohu. Pro laiky je takový řád církevního života nemožný, proto se ve většině farních kostelů konají dvě bohoslužby: večer - v 17:00 a ráno - v 9:00.
Někdy se časy bohoslužeb v jednotlivých kostelech mění podle uvážení rektorů, kteří se snaží dbát na zájmy farníků.
Související článek
V pravoslavné církvi je neděle zvláštním dnem v kalendáři. To je těžištěm celého liturgického týdne, zvláštního svátku, jehož samotný název naznačuje zázračnou událost Vzkříšení Pána Ježíše Krista. Ne náhodou se každá neděle v pravoslaví nazývá Malými Velikonocemi.
Všechny pravoslavné bohoslužby jsou rozděleny do určitých bohoslužeb z denního kruhu, odcházejících ve stanovených časech. Během stovek let formování a rozvoje pravoslavného uctívání byla vytvořena charta, která určovala pořadí a rysy každé bohoslužby.
V liturgický den začíná večer dne před slavenou událostí. Nedělní bohoslužby v kostele proto začínají v sobotu večer. Nejčastěji je sobotní večer ve znamení nedělních Velkých nešpor, matutin a první hodiny.
Při nedělních nešporách, kromě jiných standardních hymnů, sbor provádí určité stichera věnované vzkříšenému Pánu. V některých kostelech se na konci nedělních Velkých nešpor provádí lithium s požehnáním chleba, pšenice, oleje (oleje) a vína.
V neděli ráno se zpívá zvláštní tropar v jednom z osmi hlasů (melodií); Provádí se polyeleos - speciální zpěv „Chvalte jméno Páně“, po kterém sbor zpívá nedělní tropary „Rada andělů“. Také při nedělních matinkách se čtou zvláštní kánony: nedělní kánon, Svatý kříž a Matka Boží (někdy se mohou kánony v závislosti na pořadí, v jakém je nedělní bohoslužba spojena se vzpomínkou na uctívaného světce, měnit). Na konci matutin zazpívá sbor skvělou doxologii.
Sobotní večerní bohoslužba končí první hodinou, po které kněz vykoná svátost zpovědi pro ty, kteří chtějí v neděli při liturgii přijmout svaté přijímání Kristova těla a krve.
V neděli samotná začíná bohoslužba v pravoslavném chrámu ráno. Obvykle v půl deváté. Nejprve se přečtou sekvence třetí a šesté hodiny a poté následuje hlavní bohoslužba neděle – Božská liturgie. Samotná liturgie začíná většinou v devět hodin ráno. Nejčastěji se v pravoslavných chrámech v neděli slaví liturgie, kterou sestavil velký svatý Jan Zlatoústý, arcibiskup z Konstantinopole. Tento obřad je standardní, kromě toho, že sbor provádí speciální nedělní tropária v závislosti na aktuálním hlasu (je jich pouze osm).
Obvykle se v kostelech na konci liturgie koná modlitební služba, během níž se kněz konkrétně modlí za potřeby věřících: za zdraví, za uzdravení v nemocech, požehnání na cestách atd.
Po skončení bohoslužby se v kostele může konat pietní akt na památku zesnulého a smuteční obřad. Církev tak v neděli nezapomíná zvláště se modlit nejen za zdraví žijících lidí, ale i za zemřelé příbuzné.
Snad všichni lidé chtějí být šťastní a veselí, zbavit se lenosti a smutku a chránit své blízké před nepřízní osudu. Toho všeho lze dosáhnout účastí na životě pravoslavné církve. Pravoslavným křesťanům nestačí pouze víra v srdci – člověk musí pravidelně navštěvovat bohoslužby a účastnit se svátostí pokání a eucharistie. A pak, bez ohledu na to, jaké jsou vnější podmínky života, v každé situaci bude člověk schopen zachovat radostný a klidný stav mysli. A cestu k takovému světonázoru můžete začít navštěvováním bohoslužeb.
Denní služby, rozvrh
Denní cyklus bohoslužeb pravoslavné církve se skládá z devíti bohoslužeb.
V dávných dobách se v mnišském a poustevnickém životě prováděly každý zvlášť, přísně podle času. Postupem času se ale spojily do večerních, ranních a odpoledních bohoslužeb, aby bylo pro věřící účast na bohoslužbách pohodlnější. Stejně jako v Bibli začal Pán stvoření světa večer, také přibližně od chvíle, kdy slunce zapadlo za obzor, začíná v pravoslavné církvi den.
Večerní služba:
- Devátá hodina (15:00)
- Nešpory
- Vyhovět
Ranní bohoslužba:
- Půlnoční kancelář (půlnoc)
- Matins
- První hodina (7:00)
Odpolední služba:
- Třetí hodina (9:00)
- Šestá hodina (12 dní)
- Liturgie
Schéma denního cyklu pravoslavné bohoslužby
Podle byzantského výpočtu času se den skládá z 12 denních a 12 nočních hodin, které jsou seskupeny do 8 hodin, také denních a nočních. Vzhledem k tomu, že v létě jsou noční hodiny kratší než denní hodiny a v zimě naopak, rozvrh uvedený v diagramu je správný pouze během jarní a podzimní rovnodennosti.
Denní koloběh bohoslužeb - jeho význam a obsah
Devátá hodina je vzpomínkou na nejdůležitější událost – smrt Spasitele na kříži.
Nešpory jsou vděčností Pánu za téměř uplynulý den.
V Compline věřící prosí Boha o odpuštění hříchů, ochranu před ďáblovými úskoky a poskytnutí míru duši i tělu během spánku.
Půlnoční úřad je vzpomínkou věřících na Ježíšovu modlitbu v Getsemanské zahradě. Symbolika bohoslužby vyzývá každého, aby byl vždy připraven na nástup posledního soudu.
Matins je vděčnost Pánu za uplynulou noc a modlitba za nadcházející.
První hodina jsou modlitby za den, který již začal.
Třetí hodina je vzpomínkou na sestoupení Ducha svatého na apoštoly.
Šestá hodina je vzpomínkou na Spasitelovo ukřižování.
Liturgie je nejdůležitější bohoslužba, vzpomínka na celé období pobytu Ježíše Krista na zemi. Právě při liturgii se slaví přijímání – svátost ustanovená při poslední večeři samotným Ježíšem Kristem.
Každoroční týdenní a denní cyklus bohoslužeb
Řád bohoslužeb pravoslavné církve po celý rok se nazývá roční kruh bohoslužeb. Všechny dny bez výjimky jsou věnovány památce některého ze svatých, půstům nebo svátkům.
Mezi všemi svátky jsou největší Velikonoce.
Existuje také 12 velkých (dvanáctých) svátků ke cti Spasitele a Matky Boží a také oslavy ke cti svatých a andělů. Ty velké vždy doprovází speciální bohoslužba – Celonoční vigilie.
Svátky mohou být pevné nebo pohyblivé (počítáno ode dne Velikonoc).
Týdenní kroužek - pořadí bohoslužeb během týdne. Všechny dny jsou věnovány zvláště uctívaným svatým nebo biblickým událostem.
Vzkříšení – vzpomínka na Vzkříšení Spasitele.
Pondělí je věnováno andělům.
Úterý je vzpomínkou na Jana Křtitele a další proroky.
Středa a pátek jsou postní dny, připomínají Spasitelovo utrpení na kříži.
Středa je také zasvěcena Matce Boží.
Čtvrtek je dnem památky apoštolů a svatých.
V sobotu se také vzpomíná na apoštoly, mučedníky, praotce, proroce, spravedlivé, svaté a všechny svaté. Připomínají se také všichni zesnulí pravoslavní křesťané.
Denní kruh je devět po sobě jdoucích služeb Božích. To zahrnuje nešpory a matiná, komplinár a půlnoční úřad, hodiny (první, třetí, šesté, deváté) a také liturgii.
Je liturgie součástí každodenního cyklu bohoslužeb?
Božská liturgie ukončuje denní cyklus uctívání.
Bohoslužba Liturgie, stručná podstata s vysvětlivkami
To hlavní, co se děje na liturgii, je proměna obyčejného chleba a vína v Tělo a Krev Kristovu a také Eucharistie – přijímání věřících.
Bohoslužba začíná přípravou věcí nezbytných pro svátost přijímání, poté probíhá příprava na svátost a samotné přijímání. Obvykle se božská liturgie skládá ze tří částí:
1. Proskomedia. Vyžaduje pět prosfor (to je speciální chléb pro liturgii). Symbolizují pět chlebů, kterými Ježíš nasytil 5 tisíc lidí. Z každého jsou vyjmuty symbolické částice a kněz žádá Pána, aby jim požehnal.
Do poháru se také nalévá víno smíchané s vodou jako symbol toho, že krev a voda vytékala z ran Ježíše Krista.
2. Liturgie katechumenů. Modlit se na něm mohou jak pokřtění věřící, tak pouze ti, kteří procházejí procesem přípravy na tento obřad. Nejprve jáhen na začátku bohoslužby požádá o požehnání. Poté, co kněz oslaví Nejsvětější Trojici, vysloví Velké litanie. Tato hodina končí frází mše s frází „Katechismus, jdi dál“.
3. Liturgie věřících se slouží pouze pro pokřtěné pravoslavné křesťany. Dary jsou přeneseny na trůn z oltáře a posvěceny. Je zde přijímání věřících, díkůvzdání za eucharistii a propuštění.
Co je to liturgie jednoduchými slovy?
Toto je nejdůležitější bohoslužba v pravoslavné církvi, při které je oslavován Bůh a věřící, kteří se účastní přijímání, jsou spojeni s Ježíšem Kristem.
Liturgie s videovysvětlivkami
Druhy liturgie v pravoslaví
Existují tři typy božské liturgie:
1. Liturgie předem posvěcených darů. Na něm se věřící účastní svatých darů, dříve posvěcených. Tato mše se slaví během části dnů Velkého půstu. Na něm se věřící účastní svatých darů, zasvěcených dříve, při jiných typech liturgií.
2. Liturgie Basila Velikého. Tento typ mše se slaví v některé postní dny, v předvečer nebo ve dnech Narození Krista, stejně jako Zjevení Páně. Podává se také v den památky sv. Basil Veliký.
3. Liturgie Jana Zlatoústého. Koná se ve všechny ostatní dny v roce.
Kdy se slaví liturgie?
Druhý název liturgie je mše. Tato služba nese tento název, protože se musí konat před obědem, před polednem, mezi šestou a devátou hodinou. Někdy se liturgie protáhne až do oběda – například během půstu a svátků, kdy velké množství lidí začíná přijímat přijímání.
Jak dlouho trvá liturgie?
V průměru trvá liturgie až 4 hodiny, ale může být omezena na dvě hodiny. Doba trvání se prodlužuje, pokud se např. mnoho farníků zpovídá a přijímá přijímání, provádí-li se obřad uvádění dětí a matek do kostela po porodu, je-li bohoslužba minimálně zkrácena (obvykle v klášterních kostelech trvá mnohem déle než v běžných kostelech). ). Hodně záleží na sboru a přímo na regentovi, na zvolených chorálech. Důležitá je také délka kázání. Zpravidla o svátcích, nedělích a postních dnech bohoslužba trvá déle.
Rozpis liturgií v chrámu
Přijít pozdě na liturgii je hřích. Proto, aby se farníci dostavili včas, měli by se seznámit s harmonogramem liturgií. Obvykle je zveřejněn na nástěnce a/nebo na webových stránkách chrámu. V kostelech s malým počtem farníků se liturgie často slouží pouze o nedělích a svátcích a také denně během Svatého týdne před Velikonocemi. Ve velkých kostelech, v katedrálách s velkým počtem farníků a v klášterech se liturgie slouží denně. O svátcích a nedělích se v takových kostelech (zejména pokud se nachází několik kostelů na jednom místě) konají 2-4 liturgie.
Příklad rozvrhu liturgií v klášteře:
6.30 Liturgie v Chrámu Svaté Ochrany.
8.00 Liturgie v kostele sv. Mikuláše.
9.30 Liturgie v kostele Svaté Ochrany.
Liturgie v sobotu rodičů
Rodičovské soboty jsou dny zvláštní památky zesnulých pravoslavných křesťanů. Liší se především pohřebními službami - lithiem, vzpomínkovými bohoslužbami, parazity. Hlavní modlitby za zesnulé křesťany se konají v pátek předtím. Liturgie rodičovských sobot se však liší i čtenými tropary, kánony a stichery. V těchto dnech se většina farníků snaží předkládat poznámky a zapalovat svíčky k odpočinku, modlit se za zesnulé příbuzné a všechny dříve zesnulé pravoslavné křesťany.
Liturgie ve dnech Velkého půstu
O postních dnech mše často trvá mnohem déle než v jiných obdobích, protože velké množství věřících se chce zpovídat a přijímat přijímání. Zvláštní kázání, mimořádné bohoslužby na Květnou neděli a během Svatého týdne – to vše povzbuzuje mnoho i necírkevních lidí k návštěvě kostela.
Co to znamená nařídit liturgii?
V pravoslavné církvi se všude dají objednat nějaké bohoslužby – například vzpomínkový akt za zesnulé nebo smuteční litanie. V některých kostelech si dnes můžete „nařídit liturgii“. Podává se odděleně od obecného konkrétně pro toho, kdo si ho objednal, a například jeho příbuzné a je často spojen s připomínkou zesnulých. Někdy výraz „Vlastní liturgie“ znamená zvláštní požadavek. Ke každému jménu uvedenému v poznámce je odebrána částečka ze svatého chleba (prosphora), která se na konci liturgie vkládá do kalicha s Kristovou krví; Připomínají se také při zvláštních litaniích.
přijímání na liturgii
Přijímání je vyvrcholením liturgie, její hlavní činností je účast věřících na svatých tajemstvích. Účastníci této svátosti se spojují s Bohem, přijímají uzdravení z fyzických a duchovních nemocí, sílu k sebezdokonalování a bojují se svými vlastními nedostatky a vášněmi. Ze všech četných bohoslužeb se přijímání vyskytuje pouze při božské liturgii, což značně zvyšuje jeho význam.
Křesťané se připravují na přijímání na liturgii půstem, čtením zvláštních modliteb a účastí na svátosti zpovědi. Pokud jde o malé děti, ty přijímají přijímání bez zvláštní přípravy; Jak se zvyšuje, je možné zavést minimální míru půstu.
zpověď na liturgii
Ke zpovědi na rozdíl od přijímání může dojít nejen během liturgie, ale také před ní a při večerní bohoslužbě. Protože pokání očišťuje duši a připravuje ji na přijetí svatých Darů, zpovědi na liturgii často volí ti farníci, kteří se bojí zhřešit v době před přijímáním.
Ke zpovědi na liturgii před touto bohoslužbou věřící pečlivě analyzují své chování v minulosti a poté v duchu nebo písemně sepíší seznam svých hříchů. Kněz přečte nad zpovědníky kajícnou modlitbu a poté začíná samotná svátost. Při zpovědi se pravoslavní křesťané střídavě přibližují k řečnickému pultu (zvláštnímu stolu) a sdělují knězi své hříchy, načež kněz přečte nad každým rozhřešení. Některým kajícníkům nemusí být dovoleno přijímat přijímání. Ostatní farníci obdrží požehnání k přijímání.
Slavnostní liturgie, stručně s vysvětlivkami
Liturgie o svátku se vyznačuje zvláštním výběrem modliteb a zpěvů. Například liturgie v den památky svatého Mikuláše se vyznačuje vzpomínkou na tohoto světce a čtením zvláštních modliteb k němu určených.
V kolik hodin začíná liturgie?
Liturgie se slouží vždy ráno do poledne, ale ve všech kostelech a katedrálách je tomu jinak. Nejčastěji začíná v 8.00 nebo 9.00, ale může začít i v jinou dobu (například v 5.30 nebo 9.30). Před informováním farníků má každý kostel rozpis bohoslužeb, nejčastěji aktualizovaný týdně.
V kolik v neděli začíná bohoslužba?
Liturgie se slouží vždy ráno do poledne, ale ve všech kostelech a katedrálách v různou dobu. Nejčastěji se začíná v 8.00 nebo 9.00, ale někdy i v jinou dobu (například 5.30 nebo 9.30). Pro informování farníků má každý kostel rozpis bohoslužeb, nejčastěji aktualizovaný týdně.
V neděli se může sloužit jedna nebo více bohoslužeb. Ve všech kostelech se v tento den slouží alespoň jedna liturgie ráno, častěji dvě, časně a pozdě. Kromě ní mohou být nešpory, matiná a hodiny, v klášterních kostelech - Komplinár a Půlnoční úřad. Mezi bohoslužby patří například i svátosti manželství a křtu. Často jsou naplánovány na dobu po liturgii.
Chcete-li zjistit čas začátku bohoslužeb, musíte se podívat na rozpis bohoslužeb v kostele, zeptat se kněze nebo navštívit webové stránky sboru.
V kolik hodin dnes ve všední dny začíná bohoslužba?
V mnoha kostelech se ve všední dny konají večerní a ranní bohoslužby. Čas jejich začátku je uveden v Rozpisu služeb, nejčastěji vyvěšený na nástěnce u chrámu. O době zahájení křtů, svateb a dalších bohoslužeb (soukromých bohoslužeb) se dozvíte přímo u kněze.
V kolik hodin začíná bohoslužba o svátcích?
O svátcích chodí do kostela zpravidla největší počet farníků. V dnešní době je často více služeb než obvykle. Začátek bohoslužeb v každém kostele je jiný a rozvrh je nejlepší zjistit přímo na místě.
V kolik v sobotu začíná bohoslužba?
Právě v sobotu večer se v kostele slouží nedělní matutina s pomazáním olejem. Tento rituál zobrazení kříže na čele věřících symbolizuje vylití Božího milosrdenství na pomazaného. Proto jsou takové služby obzvláště přeplněné, často rodiče přivádějí malé děti. Tato bohoslužba obvykle začíná večer, například v 17:00, 18:00 nebo v jiný čas stanovený v chrámu. Sobotní liturgie se slouží ráno do poledne, obvykle ve stejnou dobu jako ve všední dny.
Jak dlouho trvá bohoslužba?
Služba může trvat několik hodin i několik desítek minut - vše záleží na typu služby. Například liturgie může trvat od časného rána až téměř do oběda a vzpomínková bohoslužba po ní může být relativně krátká.
V kolik začíná večerní bohoslužba v kostele?
Večerní bohoslužby ve farních kostelech se obvykle skládají z nešpor, stejně jako matin a první hodiny. Někdy sem patří například akathisté. Obvykle večerní služba začíná v 17:00, 17:30 nebo 18:00, ale může být i jindy.
V kolik končí bohoslužba?
Denní cyklus bohoslužeb v některých klášterech lze nazvat nepřetržitým. Ale v mnoha malých kostelích může být jen několik bohoslužeb denně: ráno - Božská liturgie, později - nešpory a matutina. Liturgie končí přibližně před polednem – například v 10 nebo 12 hodin. Večerní bohoslužby nejčastěji končí přibližně v 19-20 hodin.
Má církev volný den?
Ve velkých kostelech se bohoslužby konají denně. V malých městech a vesnicích není těžké najít kostely, které nemají ve všední dny bohoslužby. V těchto dnech se však můžete snadno obrátit například na kněze s prosbou o pomoc s přípravou na křest nebo o radu v těžké životní situaci. S největší pravděpodobností, i přes absenci bohoslužby, kněz domluví schůzku tazatele v chrámu. Bohoslužby (svatby, smuteční obřady atd.) v takovýchto kostelech lze naplánovat i na všední den. Můžeme tedy s jistotou říci, že církev nemá žádné dny volna.
Ve které dny může být kostel uzavřen?
Jednou z podmínek nutných pro slavení liturgie je přítomnost farníků. Pokud tedy ve všední den chodí do kostela pouze kněz a členové sboru, liturgie v těchto kostelech není každodenní. Mattin i nešpory se nesmějí sloužit, takže například v malé vesnici může být kostel ve všední dny uzavřen. V sobotu večer, stejně jako v neděli dopoledne, se však ve všech kostelech konají bohoslužby.
Církevní řád
Pokud se bohoslužby konají ve všech 12 měsících v roce, týdně a denně, je pravoslavný křesťan skutečně povinen zúčastnit se všech bez výjimky? To samozřejmě není pravda. Bible zmiňuje, že hlavní věcí je navštěvovat nedělní bohoslužby, tedy ty, které se konají v sobotu večer a v neděli ráno. Velký význam má také účast na bohoslužbách o pravoslavných svátcích, během Svatého týdne a Velkého půstu - je vhodné je bez zvláštních důvodů nevynechat.
Je důležité pravidelně se upřímně zpovídat a přijímat přijímání, a když se pak křesťan stane členem církve, bude mít touhu navštěvovat bohoslužby stále častěji. Koneckonců, pravoslavný křesťan, který se snaží žít podle Božích přikázání, věnuje zvláštní pozornost modlitbě a účastní se svátostí, pociťuje v kostele zvláštní Boží milost. Právě ona vyzývá miliony věřících, aby při každé příležitosti spěchali do kostela a modlili se bez únavy, s radostí, při dlouhých bohoslužbách. Takže plánování návštěvy kostela je velmi individuální, osobní záležitost.
Samozřejmě, že od prvních dnů v pravoslavné církvi nebude věřící schopen porozumět rysům mnoha služeb, nebude rozumět a nebude si pamatovat všechny jemnosti. Pokud se však člověk bude snažit a neustoupí na cestu církevní, po cestě života pod vedením zpovědníka, bude časem složitý a na první pohled nepřehledný církevní život stále srozumitelnější a Sám Pán bude na cestě podporovat a posilovat.
Pro pravoslavného člověka by bylo dobré začít den modlitbou. Zvláště užitečné je být přítomen v kostele během bohoslužeb. Bohoslužba začíná v 8 nebo 9 hodin ráno, v různých kostelích je to různé. Ve velkých kostelech mohou být o svátcích dokonce dvě ranní bohoslužby. V takových případech je první liturgie v 6-7 hodin ráno a lze ji navštívit před prací a druhá pozdní začíná kolem 9:00. Jsou zde i večerní bohoslužby, začínají v 17-18 hodin. Z hlediska délky trvání pravidelné ranní spoje trvají 3 hodiny, obvykle do 12 a večerní 2 hodiny.
V některých církvích začíná bohoslužba jinak. Například ranní práce nejčastěji začíná v 7 hodin. Jeho trvání je asi dvě hodiny.
Stává se ale i to, že služba začíná v 10 hodin, nebo je noční služba například na Vánoce.
Večerní služba může začít v 16-17 hodin.
Na tuto otázku není možné přesně odpovědět, protože v každém kostele začíná bohoslužba podle vlastního rozvrhu.
Služba obvykle začíná v 7:00 - 8:00. V této době začínají v mnoha kostelech ranní bohoslužby. Některé sbory začínají první ranní bohoslužbu v 8:00–9:00.
Někde dokonce začínají později: v 09:00..10:00.
Co se týče doby trvání služby, ta obvykle trvá zhruba hodinu a půl (1 hodina 15 minut - 1 hodina 40 minut).
Záleží na tom, o jaké službě se bavíme. Může to být ranní, večerní, sváteční a celonoční bdění. Každá služba má svůj vlastní časový rámec, jako je tento:
Služba zpravidla trvá asi dvě hodiny, možná o něco méně (ráno) nebo o něco více (večer). Zpoždění na bohoslužbu přitom není hrozný jev, nikdo z duchovních vás nebude soudit.
Přestože existuje Církevní charta, podle které církve dodržují rozvrh bohoslužeb, jsou přípustné nesrovnalosti a individuální charakteristiky církví.
Na tuto otázku odpovím jednoduchými slovy, protože vím, jak těžké je takové problematice porozumět.
Služby v běžné dny (nikoli svátky) jsou ranní a večerní. V neděli může být několik ranních bohoslužeb (liturgií).
Typická doba trvání služby je 1-2 hodiny. V běžných kostelech je to méně, v klášterech je to delší, protože se tam bohoslužby nezkracují. V každém případě, pokud chcete svou službu obhájit, připravte se vydržet, pěkně dlouhý. Samozřejmě vám nikdo nezakáže opustit chrám, pokud to bude absolutně nesnesitelné.
Bohužel neexistuje jednoznačná odpověď na otázku: kdy začíná bohoslužba, nebude to fungovat, protože každý sbor má svůj vlastní rozvrh bohoslužeb. Zjistíte to na internetu (ano, ano!), zavoláte na telefon (opět najdete na internetu), nebo můžete zajít do kostela - rozpis bohoslužeb na týden dopředu je vždy vyvěšen na farníci.
Abych potvrdil vše výše uvedené, dám rozpis bohoslužeb na tento týden v malém kostele:
A tohle je - rozpis bohoslužeb na stejný týden v dosti velkém klášteře:
V podstatě ve všech kostelech v Rusku začíná první ranní bohoslužba v 8-9 hodin. V průměru služba obvykle trvá 1-2 hodiny. Když pomine půst (ve všech dnech v týdnu kromě středy a pátku), bohoslužby Svatého týdne mohou začít mnohem dříve od 7 hodin ráno. Všechny kostely obvykle končí bohoslužby v době oběda.
Pokud se ale bavíme o večerní službě, ta obvykle začíná v 18-19 hodin a také trvá 1-2 hodiny.
Bohoslužby obvykle začínají v osm hodin ráno. Někdy začnou později. V průměru služba trvá dvě hodiny. Kromě ranních bohoslužeb probíhají i večerní bohoslužby. Začínají zhruba v pět hodin večer a trvají dvě hodiny.
Bohoslužba v každém chrámu může začít v trochu jinou dobu. Pokud mluvíme o nedělní bohoslužbě, pak obvykle začíná mezi osmou a devátou hodinou ráno, v závislosti na prioritách konkrétní církve. A služba trvá v průměru asi dvě hodiny. Prázdninové služby obvykle trvají déle a začínají dříve.
Toto je informace o ranních službách. Večerní bohoslužby ale ve většině z nich začínají v pět hodin večer a trvají stejně.
Ranní bohoslužba se obvykle koná v neděli a sobotu, stejně jako večer předtím. A bohoslužby věnované konkrétnímu svátku se obvykle konají ráno v den svátku a večer předtím.
Existují různé služby, některé večer a některé ráno.
Ranní bohoslužba tedy většinou začíná v sedm hodin ráno (pokud se ale chcete vyzpovídat, přijďte o něco dříve, abyste to stihli), pak se bohoslužba koná, většinou trvá něco málo přes dvě hodiny , během které přijímají přijímání. Pokud chcete podat svaté přijímání malému dítěti, nemusíte stát při bohoslužbě.
A večerní bohoslužba začíná jinak, v jedné katedrále například ve tři hodiny odpoledne a v jiné - ve čtyři, to znamená, že každá má svůj vlastní rozvrh.
Doba trvání je stejná jako dopolední.
Pokud se služba koná ve svátek, může trvat déle.
Bohužel neexistuje přesný čas, protože každý kostel, v každé lokalitě, začíná bohoslužbu po svém.
Obvykle však služba trvá asi 1 - 2 hodiny. Pokud je služba o Velikonocích, tak průměrně 4 - 5 hodin.
Pokud je bohoslužba v neděli, může být několik liturgií denně - ráno, odpoledne a večer.
Bohoslužba začíná jinak, od 8 hodin, ale v mém kostele obvykle začíná bohoslužba v 10 hodin – to je v sobotu a neděli.
Je pozoruhodné, že mnozí z těch, kteří navštěvují bohoslužby, nemusí vůbec chápat význam a hluboký význam božské liturgie. Slova vyslovená v chorálech také zůstávají nepochopena. Mezera ve znalostech tohoto druhu zbavuje modlitbu smyslu, proto musíme při rozhovoru s Bohem – naším Nebeským Otcem – k této otázce přistupovat vědomě. Křesťané musí rozumět tomu, co znamenají slova, která slyší a mluví.
Návštěva kostela se pro mnohé stává v duchovním slova smyslu téměř údělem, protože musíte dlouho čekat, než na vás přijde řada, a pak poslouchat nesrozumitelné řeči kostelníka. Ve skutečnosti, když přijdeme do Církve, v podstatě se ocitneme ve Horní síni Sionu, kde čekáme na hodinu duchovního čištění.
Musíte být připraveni na pravoslavné bohoslužby, abyste mohli společně se všemi, jedním srdcem a ústy, zpívat slávu Pánu. Tento článek odhalí význam a vysvětlení této bohoslužby, mluví o jejím původu, jaké existují typy, jak se provádějí, jaký je řád.
Božská liturgie s vysvětlením - ke stažení, poslech online
Je zde také nádherná přednáška protodiakona Andreje Kuraeva o Božské liturgii, ve které je podrobný výklad pravoslavného obřadu podán jasným jazykem a jednoduchým stylem (srozumitelným i pro tupce v této věci).
Přednášky protodiakona Andreje Kuraeva, plné vysvětlení, lze nalézt ve video a audio formátu, sledovat a poslouchat online a také si je stáhnout. Takové materiály se doporučují k seznámení jak lidem začínajícím na pravoslavné cestě, tak návštěvníkům kostela.
Božská liturgie by se neměla zaměňovat s pohřební službou, která se nazývá rekviem. Tato bohoslužba se vyznačuje tím, že se při ní připomíná v den úmrtí zemřelého, také 3., 9., 40. den a každé výročí po smrti, v den narozenin, jmeniny;
Pietní akt může sloužit buď v kostele kněz, nebo doma laikem. Během této bohoslužby Pán v důvěře v Boží milosrdenství prosí o odpuštění hříchů pro zemřelé a věčný život.
Co je liturgie v kostele
To je hlavní křesťanská bohoslužba, říká se jí také mše – základ a střed celého církevního světa.
Účelem této posvátné tradice je příprava na svátost eucharistie neboli přijímání, která nastává na konci bohoslužby.
První eucharistii slavil Ježíš Kristus na Zelený čtvrtek.
Toto je zajímavé: Zelený čtvrtek (jinak Zelený čtvrtek, Zelený čtvrtek) je čtvrtým dnem Velkého týdne. V tento den si vyznavači křesťanské víry připomínají Poslední večeři. Tehdy Ježíš Kristus umyl nohy apoštolům a ustanovil svátost přijímání. Kristus obklopený svými učedníky požehnal chlebu, který je jeho tělem, a vínu, které je jeho krví, a řekl: „Vezměte, jezte, toto je mé tělo“ (Matouš 26:26; Marek 14:22; Lukáš 22 :19).
Právě při této hlavní bohoslužbě se koná vzpomínka na zesnulé podle poznámek „Za odpočinek“ a za zdraví podle poznámek „Za zdraví“ předložených křesťany. Doporučuje se odevzdat poznámky před začátkem služby a nejlépe večer - během večerní služby.
Původ pravoslavné liturgie
Jak již bylo řečeno, eucharistie tvoří základ liturgického uctívání. Ve starověkém Řecku existovalo něco jako „eucharistie“.
V překladu z řečtiny do ruštiny toto slovo znamená „společná věc“. Jak dosvědčují dějiny, po Spasitelově nanebevstoupení apoštolové lámali chléb na Jeho památku.
Následně byla tradice předána všem vyznavačům tohoto náboženství. Křesťané, když přijali učení apoštolů, začali tuto svátost také vykonávat a činí tak dodnes.
Samotná služba se postupem času měnila. Jestliže se posvátné obřady nejprve prováděly v řádu, který byl ustanoven v době apoštolů (kdy bylo přijímání spojeno s jídlem, modlitbami a komunikací), pak v moderní realitě byla liturgie oddělena od jídla a proměněna v nezávislou rituál. Obřady se začaly konat v kostelech a chrámech.
Jaké jsou liturgie?
Liturgické obřady se liší v závislosti na místě. Například v Izraeli vznikl obřad liturgie apoštola Jakuba.
Podstata a význam různých verzí posvátného obřadu jsou naprosto stejné a rozdíl spočívá v modlitebních textech vyslovených kněžími a kněžími.
Chtěl bych poznamenat, že v různých kostelech jsou dvě bohoslužby najednou - časné a pozdní. První zpravidla začíná kolem 7:00 a druhý v 10:00. Bohoslužby se konají v různých kaplích, slouží různí kněží a zpovídá se při časné i pozdní mši.
Stalo se tak pro samotné farníky - ti, kteří pracují, mohou navštěvovat rané bohoslužby, stejně jako matky a otcové rodin mohou navštěvovat tyto bohoslužby bez dětí a přivést členy své domácnosti na pozdní bohoslužby. Tímto způsobem se každý věřící křesťan může těšit z modlitebné komunikace s Bohem.
Liturgie apoštola Jakuba
Tento obřad patří k jeruzalémskému typu, který sestavil apoštol Jakub. Ve 30. letech byl obřad zaveden také v Ruské pravoslavné církvi, nikoli však v Rusku, ale v zahraničí. O 40 let později se tento typ bohoslužeb rozšířil v moskevském patriarchátu.
Dnes se v pravoslavných chrámech u nás konají bohoslužby několikrát do roka.
Rozdíl mezi tímto obřadem a jinými jemu podobnými je ve způsobu, jakým je bohoslužba vedena pro laiky. Přijímání Těla a Krve Kristovy probíhá odděleně: nejprve jedí chléb z rukou kněze a poté přijímají kalich Krve Kristovy od jiného služebníka.
Taková bohoslužba se koná v den památky svatého Jakuba – 23. října a slouží i na východě a v některých ruských kostelích.
Liturgie apoštola Marka
Tato hodnost patří ke klasickému alexandrijskému typu. Mezi rysy uctívání v tomto případě patří stručnost, expresivita a jasnost.
Díky těmto vlastnostem se rituál stal velmi populárním v několika zemích najednou - nejprve se prováděl v Alexandrii, poté v Egyptě a poté v Itálii, Arménii a Sýrii.
Vedení liturgie spočívá v tom, že nejprve je průvod duchovních (malý vchod), poté jsou hlasité modlitby.
Liturgie svatého Jana Zlatoústého
Jedná se o jednu ze tří bohoslužeb vykonávaných v Ruské pravoslavné církvi, mezi něž patří liturgie sv. Basila Velikého, na jejímž základě byl sestaven obřad Jana Zlatoústého, a liturgie sv. Řehoře Dvoeslava.
Bohoslužby se konají téměř po celý rok, s výjimkou některých výjimečných dnů.
Liturgie svatého Bazila Velikého
Bohoslužby se konají 10krát ročně, včetně Vánoc a Tří králů.
Postup a obsah bohoslužby se až na výjimky shodují s předchozím obřadem.
Liturgie svatého Řehoře Dvoeslova
Tato bohoslužba se také nazývá Liturgie předem posvěcených darů. Vysvětluje se to tím, že při této bohoslužbě se posvěcuje Tělo a Krev a poté s nimi přijímají společenství farníci a duchovní.
Pravoslavný obřad se provádí ve středu a pátek postní doby.
Pořadí provádění celé liturgie a její vysvětlení
Před konáním hlavní bohoslužby se duchovní musí připravit. Kněží, aniž by si ještě oblékli nějaké roucho, stojí v chrámu před královskými uráty a modlí se a čtou takzvané „vstupní modlitby“.
Poté se ministři ukloní a políbí ikony Spasitele a Matky Boží a přednesou tropária.
Poté se kněží tajně modlí před branami, aby je Pán posílil pro nadcházející bohoslužbu. Potom se pokloní jeden druhému, svatým ikonám a lidem a vstoupí k oltáři.
Služba trvá asi dvě hodiny a probíhá převážně v dopoledních hodinách. Doba trvání však může být zcela odlišná a bohoslužby se navíc mohou konat i v noci nebo večer.
Obřad se zpravidla koná v neděli, stejně jako o svátcích, ve dnech památky svatých a oslav ikon. Celý obřad uctívání je po sobě jdoucí série úkonů, rozdělených do několika etap, které mají svá jména a jsou prováděny v souladu s určitými pravidly.
Bohoslužba se skládá ze tří částí:
- proskomedia;
- Liturgie katechumenů;
- liturgie věřících.
Liturgie sv. Řehoře Dvoeslova není zahrnuta v úplných obřadech. Postup a schéma pro vykonávání celé bohoslužby je následující.
Nejprve duchovní připraví látku pro slavení eucharistie z chleba a vína. Za druhé probíhá příprava na svátost. A do třetice se slaví eucharistie, při níž se posvěcují svaté dary a dochází ke svatému přijímání pro účastníky bohoslužby.
Proskomedia
Toto je první fáze. Proces spočívá v přípravě a přinesení nezbytných atributů bohoslužby – chleba a vína. Proskomedia se provádí na oltáři při čtení hodin (modlitební požehnání, která posvěcují určitou denní dobu).
Na samém začátku proskomedia si církevní ministranti oblékli posvátný oděv a přečetli vstupní modlitby. Dále je na první prosforě třikrát vytvořen obraz kříže a pronesena modlitba. Střed prosfory je vyříznut ve formě krychle - Beránka. Je umístěn na jedné z liturgických nádob – paténě.
Dále kněz nalévá víno do kalicha. Na třech stranách jsou částice z pěti prosfor. Na konci kněz přikryje nádoby s Dary přikrývkami a „vzduchem“ a prosí Boha, aby Darům dal požehnání.
Liturgie katechumenů
V minulosti vyžadovala účast na církevních rituálech seriózní a zdlouhavou přípravu. Lidé museli studovat náboženská dogmata a chodit do kostela, ale měli právo číst modlitby během bohoslužeb pouze před přinesením Darů od oltáře na trůn.
Nejprve se pronesou prosby o modlitby, zazpívají se žalmy a troparia. Poté musí katechumeni opustit místo, kde se koná pravoslavný obřad, protože začíná hlavní etapa božské liturgie.
Liturgie věřících
Jakmile zazní výzva katechumenům, aby opustili chrám, začíná třetí část bohoslužby. Pronášejí se modlitby a zpívají zpěvy. Současně dochází k přesunu Darů na trůn. Tento proces se nazývá velký pohyb, který symbolizuje procesí Spasitele k utrpení a smrti.
Před svěcením svatých Darů se pronáší prosební litanie. Pronáší se také litanie, která připravuje přítomné na přijímání, poté se zpívá modlitba „Otče náš“. Dále následuje přijímání svatých Kristových tajemství všem, kteří se na to připravili a přijali požehnání duchovního.
Je důležité vědět: Aby se věřící mohli stát účastníky velké svátosti přijímání, musí podstoupit liturgický půst a očistit své svědomí – nejíst a pít po 00. hodině předchozího dne a přijít ke zpovědi.
Po přinesení kalicha k oltáři se pronese krátká litanie. Na konci bohoslužby kněz svolá požehnání modlícím se, farníci políbí kříž a přečtou se děkovné modlitby.
Závěr
To je podstata a řád Boží služby. Každý, kdo se považuje za příslušníka křesťanské víry, musí vědět o liturgii vše a chápat smysl všech činů, aby vedl dialog s Bohem a jeho víra byla skutečně smysluplná.
V životě každého pravoslavného člověka je někdy potřeba přijít do kostela. Důvody pro to mohou být úplně jiné: někdy jde člověk do velkého, slavného chrámu ze zvědavosti nebo, i když zřídka, přijde do kostela o velkých svátcích, jako jsou Vánoce nebo Velikonoce, ale někteří mají upřímnou touhu pravidelně navštěvovat bohoslužby, tedy stát se církevním, plnohodnotným a rovnoprávným členem pravoslavné církve. Církev každého člověka začíná nejen návštěvou bohoslužeb, ale také znalostmi a dodržováním určitých církevních pravidel, která je nutné dodržovat, aby byly vědomě naplňovány požadavky církevní charty, průběžné bohoslužby a bohoslužby, a co je nejdůležitější, aby neurážet svým chováním farníky city hluboce věřících a modlících se lidí Když se nováčci poprvé objeví ve sboru, lze je poznat podle zmateného pohledu, často kladených otázek a někdy i odchylek od zavedených církevních pravidel. Nebo ženy přijdou bez šátku, v kalhotách, zapálí svíčku v nevhodnou dobu a dokonce zapomenou prsní kříž doma. A pak na ně s odsouzením zaútočí vševědoucí babičky, které nepochybně existují v každém chrámu. Upřímně chtějí dodržovat církevní kánony a pravidla a nemilosrdně, i když šeptem, takové nově příchozí nadávají. Může být velmi smutné sledovat, jak ubozí nově příchozí dosti zahanbeně opouštějí církev a možná navždy zanechávají negativní postoj nejen k této církvi, ale i k pravoslaví obecně. Je smutné dívat se na takový obrázek. Koneckonců, zcela normální impuls lidské duše připojit se k náboženství svých předků - pravoslaví, potřeba komunikovat s Bohem byly vážně přerušeny kvůli některým elementárním porušením pravidel chování v chrámu.
Před zahájením služby
Když se zbožní křesťané blíží k chrámu, dívají se na svaté kříže a kopule kostela, třikrát udělají znamení kříže a ukloní se od pasu. Na cestě do chrámu se nemusíte rozptylovat světskými rozhovory se svými společníky, ale přečtěte si modlitbu: „Jdu do tvého domu, budu uctívat tvůj svatý chrám, s úctou k tobě. Pokud to nevíte, měli byste zopakovat publikánskou modlitbu: „Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi“.
Vstávají na verandu, než vstoupí do dveří, znovu třikrát udělají znamení kříže. Měli byste se zastavit u dveří chrámu a udělat tři poklony od pasu s modlitbami:
"Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi."
"Ten, který mě stvořil, Pane, smiluj se nade mnou."
„Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, pro modlitby
Vaše nejčistší Matko a všichni svatí, smilujte se nad námi. Amen."
Ale můžete si přečíst „Otče náš“. Pokud tuto modlitbu neznáte, můžete se jednoduše pokřižovat a říci: "Pane, smiluj se."
Při vstupu na verandu se musíte znovu překřížit. Zde opustíte všechny myšlenky na cizí témata a zaměříte se na duchovní věci.
Ale zároveň byste se neměli modlit dlouho a okázale, když stojíte na ulici.
Před vstupem do chrámu si vypněte mobilní telefon, abyste nerušili duchovní atmosféru chrámu vyzváněním. Kromě toho je nepřijatelné telefonovat v kostele.
Až půjdete do chrámu Božího, připravte si doma peníze na svíčky, prosforu a kostelní poplatky. Je nepohodlné je měnit při nákupu svíček, protože to narušuje jak službu Boží, tak ty, kteří se modlí.
Na naší hříšné zemi je Svatý chrám jediným místem, kde se můžeme uchýlit před bouřemi a špatným počasím života, před každodenní mravní špínou. Chrám je jako nebe na zemi. V chrámu „neviditelně s námi slouží nebeské mocnosti“. Pamatujte a poznejte, že Svatý chrám je dům Boží, ve kterém neviditelně přebývá sám Bůh, a proto naše chování v chrámu musí odpovídat jeho svatosti a velikosti. Je nutné vstoupit do Svatého chrámu s pokorou a mírností, aby bylo možné opustit chrám ospravedlněn, jako pokorný evangelický výběrčí daní.
Když vstoupíte do chrámu a uvidíte Svaté ikony, myslete na to, že se na vás dívá sám Pán a všichni Svatí, proto buďte v tomto čase obzvláště uctiví a mějte bázeň Boží. To, co je zde myšleno, není samotný strach, ale nejhlubší úcta a láska k Pánu.
Farníci jsou svoláváni k bohoslužbě zvoněním zvonů 15 minut před jejím začátkem. Proto, když přijedete brzy, budete mít čas na nákup církevních knih, ikon, svíček, křížů, mluvit s duchovním, předkládat poznámky, kupovat a dávat svíčky a uctívat ikony. To vše lze provést pouze před zahájením služby nebo po ní. Během služby lze zakoupit pouze svíčky. Mimochodem, nesnažte se při jedné návštěvě zapálit svíčky ke všem ikonám najednou, aby vaše procházka po chrámu neodváděla ostatní farníky od jejich modliteb. Raději znovu navštivte kostel. Ze stejného důvodu je nežádoucí žádat ty vepředu, aby podali svíčku, kterou postaví před ikonu. Počkejte do konce služby a svíčku si sami umístěte, kam chcete.
Při příjezdu do chrámu musíte uctít hlavní ikonu dovolené, která se nachází naproti královským dveřím před solí. Chcete-li to provést, musíte se třikrát překřížit a pak políbit roh ikony nebo okraj oblečení zobrazeného obrázku, znovu se pokřižovat a tiše se vzdálit, aniž byste rušili ostatní. Poklony v pase se také provádějí před ikonami Pána Ježíše Krista, Přesvaté Bohorodice a svatých (pokud bohoslužba v této době nezačala). To vše musí být provedeno předem, aby nedošlo k narušení modlitby během bohoslužby.
Ženy nesmějí líbat ikony s namalovanými rty. Během bohoslužby bude ikonu mnoho lidí uctívat, jak to tedy bude na konci bohoslužby vypadat, když ji ženy mlátí svými namalovanými rty? Je třeba také pamatovat na to, že při líbání ikony nelíbáme desku s barvou na ní, ale polibkem vyjadřujeme svou lásku a úctu k obrázku na ní vyobrazenému.
Před začátkem služby můžete také zapálit několik svíček pro zdraví nebo odpočinek. Nezáleží na tom, kterou rukou to uděláte, stačí to udělat s upřímnou modlitbou za toho, pro koho tuto svíčku zapálíte. Svíčka je obětí Bohu a hoří beze stopy jen kvůli Němu.
Neměli byste procházet mezi Královskými dveřmi a řečnickým pultem, ale pokud projdete před řečnickým pultem, udělejte malou poklonu a udělejte znamení kříže. Při návštěvě chrámu Božího pamatujme, že jsme v přítomnosti Pána Boha, Matky Boží, andělů a svatých. Bojte se, ať vědomě či nevědomě, urazit svým chováním ty, kdo se modlí, a ty svatyně, které nás obklopují v chrámu Božím. Při výběru místa pro modlitbu v kostele musíte vzít v úvahu, že někteří starší farníci, kteří tento kostel neustále navštěvují a obvykle stojí na stejném místě, začínají považovat toto místo za „své“. Pokud se náhodou postavíte na „něčí“ místo a budete požádáni, abyste ho vyklidili, nehádejte se a v klidu se přesuňte na jiné místo – nenarušujte svou modlitební náladu hádkou.
Každý, kdo se opozdí na začátek bohoslužby, by měl tiše vstoupit, nerušit ostatní farníky, zaujmout volné místo nejblíže východu a snažit se neblokovat průchod.
Když vidíte známé v chrámu, stačí tichá úklona na znamení pozdravu nebo tichý pozdrav. Líbání, objímání, potřásání rukou, hlasité mluvení za to nestojí. Nepodávejte si ruce v chrámu a na nic se ve Svatém chrámu neptejte;
V kostele se nemáš držet za ruce. Je přísně zakázáno se smát, žvýkat, mít ruce v kapsách a hlasitě mluvit. Není dovoleno fotografovat a používat mobilní telefony. Před vstupem do chrámu je raději zhasněte.
V pravoslavném kostele je zakázáno sedět, jedinou výjimkou je zdravotní stav nebo silná únava farníka.
Když přicházíte s dětmi do kostela, musíte se ujistit, že se chovají tiše. Pokud malé dítě propuká v pláč ve spánku, matka by ho měla okamžitě vzít ven. Dětem by nikdy nemělo být dovoleno jíst v chrámu nic jiného než požehnaný chléb a prosfora (a je třeba dbát na to, aby dítě neztratilo drobky z těchto svatých věcí).
V chrámu je neslušné projevovat zvědavost a dívat se na ostatní. Je nepřijatelné odsuzovat a zesměšňovat nedobrovolné chyby zaměstnanců nebo přítomných v chrámu. Během bohoslužby je zakázáno mluvit.
Je obvyklé vykonávat bohoslužby v chrámu 3krát. Pokud se dostanete do kostela v době, kdy není žádná služba, můžete stát tiše a modlit se, zapálit svíčky. Pokud se rozhodnete zúčastnit se liturgie (denní bohoslužby), pak pamatujte, že je potřeba dorazit s předstihem, cca 10-15 minut před začátkem. Různé kostely začínají bohoslužby v různou dobu, proto si to předem ověřte. Během bohoslužeb se v kostele modlí mnoho lidí a není třeba je rušit. Zkuste si najít místo, které vám bude vyhovovat, kde vše jasně vidíte a slyšíte. A to není bez zdravého rozumu: prostý necírkevní člověk hned nepochopí, co se děje, neporozumí ani tomu, co se říká a zpívá (protože bohoslužba probíhá v církevní slovanštině), takže má smysl alespoň vidět co se děje.
Během služby
Když se přicházíte do kostela modlit, je lepší nechat každodenní záležitosti doma. Průměrně služba trvá 2-3 hodiny, pokud na to nejste zvyklí, je těžké strávit tolik času na nohou, takže pokud jste unavení, můžete sedět na lavičkách, které stojí ve vestibulu nebo uvnitř; chrám. Nemůžete sedět s otevřenými královskými dveřmi, i když vstanou slabé, nemocné staré ženy, natož mladé a silné. K oltáři se také samozřejmě nemůžete otočit zády, to vás nezavazuje při odchodu couvat jako lob, ale neměli byste se během bohoslužby demonstrativně otáčet zády k oltáři. Pokud z nějakého důvodu nemůžete zůstat v kostele až do konce bohoslužby, musíte potichu odejít a křižovat se u východu a před samotným kostelem.
V kostele se modlete jako ten, kdo se účastní bohoslužby, a ne jen jako přítomný, aby modlitby a zpěvy, které čtete a zpívali, vycházely z vašeho srdce. Pozorně sledujte bohoslužbu, abyste se mohli modlit přesně za to, za co se modlí celá církev. Udělejte znamení kříže a pokloňte se ve stejnou dobu jako všichni ostatní. Například během bohoslužby je obvyklé být pokřtěn při chválách Nejsvětější Trojice a Ježíše, během litanií - k jakémukoli zvolání „Pane, smiluj se“ a „Dej, Pane“, stejně jako na začátku a na konci každé modlitby. Před přiblížením k ikoně nebo zapálením svíčky a při odchodu z chrámu se musíte pokřižovat a uklonit. Nemůžete se ukvapeně a nepozorně podepsat znamením kříže, protože zároveň apelujeme na Pánovu lásku a milost.
Na přijímání se připravují modlitbou a půstem, zdržují se různých zábav a požitků (dobu přípravy určuje požehnání kněze). Ti, kteří se připravují na přijímání, čtou kánony a pravidla pro svaté přijímání podle modlitební knihy, což je pro začátečníky lepší nedělat poslední den, ale rozložit čtení těchto modliteb na všechny dny přípravy na přijímání. Před přijímáním nemůžete nic jíst ani pít, počínaje dvanáctou hodinou v noci. Výjimku tvoří ti, kteří potřebují něco sníst nebo vypít podle předpisu lékaře.
Před svatým přijímáním je třeba uzavřít mír se svými bližními, jako první prosit o odpuštění hříchů, dobrovolných i nedobrovolných.
Ke svatému přijímání se přistupuje po pokání za hříchy ve zpovědi a svolení kněze. Bez zpovědi smí přijímat pouze děti do sedmi let. Ke svatému přijímání přistupujte pokorně a s úctou, jeden po druhém, bez strkání, s rukama zkříženýma na hrudi (zprava doleva). S bázní Boží účastni se svatých tajemství. Aniž byste se křižovali, abyste omylem netlačili, polibte šálek a v tichosti se vzdálte ke stolu s pitím. Účastníci poslouchají děkovné modlitby ke svatému přijímání v kostele nebo si je čtou doma podle modlitební knížky. Na konci liturgie přijďte uctít kříž, který kněz dává věřícím k políbení. Při odchodu z chrámu se uctivě pokřižte.
Nenechte si ujít nedělní a sváteční bohoslužby v kostele. Naučte své děti chodit do chrámu, naučte je modlit se a chovat se v chrámu uctivě.
Ostatně mnich Barsanuphius z Optiny řekl: „Jistým znamením smrti duše je vyhýbat se bohoslužbám. Člověk, který chladne k Bohu, se nejprve začne vyhýbat chození do kostela, nejprve se pokusí přijít později na bohoslužbu a pak úplně přestane navštěvovat Boží chrám.“
Církevní poznámky
Během božské liturgie, hlavní křesťanské bohoslužby, pravoslavní křesťané předkládají poznámky o zdraví svých žijících příbuzných a zvlášť o odpočinku mrtvých. Poznámky se dávají před začátkem služby, obvykle na stejném místě, kde se kupují svíčky.
Pokud chcete, aby pamětní list, který jste odevzdali k oltáři, byl přečten pozorně a pomalu, pamatujte na pravidla:
- Pište jasným a srozumitelným rukopisem, nejlépe hůlkovým písmem, v jedné poznámce se snažte uvést maximálně 10 jmen.
- Pojmenujte to „o zdraví“ nebo „o odpočinku“.
- Napište jména v genitivu (otázka „kdo“?).
- Použijte celý tvar jména, i když si pamatujete děti (například ne Seryozha, ale Sergius).
- Zjistěte církevní pravopis světských jmen (například ne Polina, ale Pelageja; ne Arťom, ale Artemij; ne Jurij, ale Georgij; ne Světlana, ale Fotigna).
- Muži i ženy mohou být pojmenováni jmény jako Evgeny, Alexander, takže musíte vedle jména uvést pohlaví osoby, na kterou si vzpomínáte.
- Před jmény duchovních uveďte jejich hodnost v plném znění nebo ve srozumitelné zkratce (například kněz Petr, arcibiskup Nikon).
- Dítě do 7 let se nazývá dítě, od 7 do 15 let - dospívající (dospívající).
- Není třeba uvádět příjmení, příjmení, tituly, profese zmíněných a míru jejich příbuznosti ve vztahu k vám.
- Do poznámky je povoleno uvést slova „bojovník“, „mnich“, „jeptiška“, „nemocný“, „cestující“, „vězeň“.
- Naopak není třeba psát „ztracený“, „utrpení“, „v rozpacích“, „student“, „truchlící“, „dívka“, „vdova“, „těhotná“.
- V pohřebních listech označte „nově zesnulého“ (zemřel do 40 dnů od smrti), „vždy nezapomenutelné“ (zesnulé, kteří mají v tento den nezapomenutelná data), „zabité“.
Již není třeba se modlit za ty, které církev oslavila jako svaté (například blahoslavenou Xenii, svatého a spravedlivého Jana z Kronštadtu). Tím, že je církev kanonizuje za svaté, naznačuje, že jsou již v Království nebeském.
Ti, kdo mají křestní jména, dokonce i ti, kteří nebyli pokřtěni, jsou připomínáni pro zdraví a pouze ti, kteří byli pokřtěni v pravoslavné církvi, jsou připomínáni pro odpočinek.
Poznámky lze podávat na liturgii:
Pro proskomedia - první část liturgie, kdy se u každého jména uvedeného v poznámce vyjmou částečky ze speciálních prosfor, které se následně ponoří do Krve Kristovy s modlitbou za odpuštění hříchů vzpomínaných;
Při mši - tak lidé nazývají liturgii obecně a její připomínání zvláště. Obvykle takové poznámky čtou duchovenstvo a duchovenstvo před Svatým stolcem;
Při litanii je vzpomínka, kterou všichni mohou slyšet. Obvykle ji provádí jáhen. Na konci liturgie jsou tyto poznámky připomínány podruhé v mnoha kostelech, při bohoslužbách. Můžete také odeslat poznámku na modlitební nebo vzpomínkovou bohoslužbu.
Znamení kříže
Je nutné být pokřtěn pomalu, spojit první tři prsty pravé ruky a zbývající dva (symbol dvou přirozeností, božské a lidské Ježíše Krista) – složené a přitisknuté k dlani. S takto složenou pravou rukou by se měl člověk postupně dotknout čela (pro posvěcení mysli), poté lůna břicha (pro posvěcení citů), pravého a levého ramene (pro posvěcení tělesných sil) a sklonit se. Proč? Znázornili jsme na sobě kříž, teď ho uctíváme.
Když jsou v kostele lidé požehnáni křížem nebo evangeliem, obrazem nebo kalichem, každý si na sebe přiloží znamení kříže a skloní hlavu.
Stačí sklonit hlavu, aniž byste se pokřižovali, když biskup zastíní modlící se svíčkami (dikirium nebo trikirium), nebo když kněz žehná svou rukou a zasvěcuje nás mocí Boží milosti, a také když pálí kadidlo těm kteří přicházejí.
Pouze o Svatém týdnu velikonočním, kdy kněz kyní s křížem v ruce a volá: „Kristus vstal! - každý dělá znamení kříže a volá: "Vpravdě vstal z mrtvých!"
Znamení kříže a bohoslužby musíme udělat před svatyní (kříž, evangelium, ikona, kalich se svatými tajemstvími) nebo při pronášení velikonočního pozdravu.
Během bohoslužby je obvyklé být pokřtěn při chválách Nejsvětější Trojice a Ježíše Krista, během litanií - k jakémukoli zvolání „Pane, smiluj se“ a „Dej, Pane“, stejně jako na začátku a na konci. jakékoli modlitby. Před přiblížením k ikoně nebo zapálením svíčky a při odchodu z chrámu se musíte pokřižovat a poklonit.
Znamení kříže nám dává velkou moc zahánět a porážet zlo a konat dobro, ale musíme pamatovat na to, že kříž je třeba pokládat správně a pomalu, protože zároveň apelujeme na Pánovu lásku a milost, jinak bude ne být obrazem kříže, ale prostým mávnutím ruky, z čeho se radují jen démoni. Neopatrným vykonáváním znamení kříže dáváme najevo svou neúctu k Bohu – hřešíme, tento hřích se nazývá rouhání.
Když nejsme pokřtěni během modlitby, pak mentálně, sami sobě, říkáme: „Ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého, Amen“, čímž vyjadřujeme svou víru v Nejsvětější Trojici a svou touhu žít a pracovat ke slávě Boží. Slovo „amen“ znamená: opravdu, opravdu, tak to bude.
Požehnání
Každý věřící považuje za povinnost požádat o požehnání při setkání s knězem nebo biskupem, ale mnozí to dělají nesprávně. Samozřejmě, že v této otázce neexistují žádné přísné kánony, ale tradice církve a prostý zdravý rozum nám říkají, jak se chovat.
Požehnání má mnoho významů. První z nich je pozdrav. Při setkání a loučení s knězem není zvykem pozdravit nebo rozloučit se, ale říká se: „Požehnej“. Požehnání se přijímá od kněze nebo biskupa (biskupa), ale ne od jáhna (lze je snadno rozeznat podle oděvu).
Pouze někdo rovný má právo potřást si rukou s knězem, všichni ostatní, dokonce i jáhni, obdrží od něj požehnání, když se s knězem setkají; Chcete-li to provést, musíte dát dlaně k sobě, pravou na levé, abyste do nich přijali žehnající ruku a políbili pravou ruku (pravou ruku) požehnání na znamení úcty k posvátnému. kancelář. A za nic víc! Skládání dlaní nemá žádný záhadný význam. Není třeba být pokřtěn. Pozdrav je jen jeden význam požehnání, druhý je dovolení, dovolení, slova na rozloučenou.
- ♦ Otče, požehnej mi, abych jel na dovolenou.
- ♦ Otče, požehnej mi, abych složil zkoušky.
- ♦ Otče, požehnej mi, abych zahájil půst.
Žehnat vám může kněz nejen v církevním, ale i v civilním oděvu; nejen v chrámu, ale i na ulici, na veřejném místě. Neměli byste však přistupovat k nezahalenému knězi, který vás nezná, kvůli požehnání mimo kostel.
Stejně tak se každý laik loučí s knězem. Pokud poblíž stojí několik kněží a chcete být požehnáni všemi, musíte nejprve přistoupit k tomu staršímu.
Druhý význam kněžského požehnání je dovolení, dovolení, slova na rozloučenou. Před zahájením jakéhokoli zodpovědného podnikání, před cestou, stejně jako za jakýchkoli obtížných okolností, můžeme požádat kněze o radu a požehnání a políbit mu ruku.
Nakonec jsou požehnání během bohoslužby. Kněz říká: „Pokoj všem“, „Požehnání Páně s vámi...“, „Milost Pána našeho...“, dělá znamení kříže nad věřícími. V reakci na to pokorně skláníme hlavu, aniž bychom složili ruce – koneckonců je nemožné políbit žehnající pravici.
Pokud nás kněz zastíní posvátnými předměty: křížem, evangeliem, kalichem, ikonou, nejprve se křižujeme a pak se skláníme.
Neměli byste přistupovat k požehnání v nevhodnou chvíli: když kněz dává přijímání, kritizuje chrám, maže olejem. Ale můžete to udělat na konci zpovědi a na konci liturgie při líbání kříže. Neměli byste zneužívat požehnání tím, že byste se několikrát denně obrátili na stejného kněze. Slova „žehnej, otče“ by laikovi měla vždy znít radostně a slavnostně a neměla by být přeměněna na rčení.
Svíčka
Osoba, která překročí práh chrámu, se zpravidla přiblíží ke svíčkové krabici. Naše praktické křesťanství a zasvěcení do rituálu začíná malou voskovou svíčkou. Koneckonců, je nemožné si představit pravoslavný kostel bez zapálených svíček.
Svíčky se zapalují jedna od druhé a umísťují se do objímky svícnu. Svíčka musí stát přísně rovně. Jestliže v den velkého svátku služebník zhasne vaši svíčku, aby zapálil svíčku jiného, nenechte se rušit: vaši oběť již přijal Vševidoucí a Vševědoucí Pán. Svíčku můžete zapálit kteroukoli rukou. Pokřtít je ale potřeba jen ten správný.
Vykladač liturgie, blahoslavený Simeon ze Soluně (XV. století), říká, že čistý vosk znamená čistotu a nevinnost lidí, kteří jej přinášejí. Nabízí se jako znamení našeho pokání za vytrvalost a vlastní vůli. Měkkost a poddajnost vosku vypovídá o naší ochotě poslouchat Boha. Pálení svíčky znamená zbožštění člověka, jeho proměnu v nové stvoření působením ohně Božské lásky.
Svíčka je navíc svědectvím víry, zapojení člověka do Božského světla. Vyjadřuje plamen naší lásky k Pánu, Matce Boží, andělům či svatým. Nemůžete zapálit svíčku formálně, s chladným srdcem. Vnější činnost musí být doplněna modlitbou, i tou nejjednodušší, podle vašich vlastních slov.
Na mnoha bohoslužbách je přítomna zapálená svíčka. Drží se v rukou nově pokřtěných a spojených ve svátosti manželství. Mezi mnoha hořícími svíčkami se koná pohřební služba. Poutníci, kteří zakrývají plamen svíčky před větrem, jdou do náboženského průvodu.
Neexistují žádná závazná pravidla o tom, kam a kolik svíček umístit. Jejich nákup je malou obětí Bohu, dobrovolnou a nezatěžující. Drahá velká svíčka není vůbec výhodnější než malá. Svíčky byste měli kupovat pouze v chrámu, kam jste se přišli modlit.
Ti, kteří pravidelně navštěvují chrám, se snaží pokaždé zapálit několik svíček: na slavnostní ikonu ležící na řečnickém pultu uprostřed kostela; k obrazu Spasitele nebo Matky Boží - o zdraví vašich blízkých; k Ukřižování na pravoúhlém stolním svícnu (předvečer) - o odpočinku zesnulého. Pokud vaše srdce touží, můžete zapálit svíčku kterémukoli světci nebo světcům.
Někdy se stane, že ve svícnu před ikonou není volné místo, všichni jsou obsazeni hořícími svíčkami. Pak byste neměli zhasínat další svíčku pro své vlastní; je vhodnější požádat ministra, aby ji zapálil ve vhodnou dobu. A nebuďte v rozpacích, že vaše napůl spálená svíčka byla na konci bohoslužby zhasnuta - oběť již byla přijata Bohem.
Není třeba poslouchat řeči o tom, jak byste měli zapálit svíčku pouze pravou rukou; že pokud to zhasne, znamená to, že dojde k neštěstí; že roztavení spodního konce svíčky pro stabilitu v otvoru je smrtelný hřích atd. Kolem církve je mnoho pověr a všechny jsou nesmyslné.
Bůh je potěšen voskovou svíčkou. Více si však cení pálení srdce. Náš duchovní život a účast na bohoslužbách se neomezují pouze na svíčku. Samo o sobě vás nezbaví hříchů, nespojí vás s Bohem a nedá vám sílu k neviditelnému boji. Svíčka je plná symbolického významu, ale není to symbol, který nás zachraňuje, ale pravá podstata – Boží milost.
Tkanina
Věřící přicházejí do chrámu v oděvu přiměřeném jejich pohlaví. Co je přijatelné nosit na ulici nebo na pláži, je v kostele naprosto nepřijatelné. V žádném případě nepřicházejte na bohoslužby touto formou. Neskromné oblečení narušuje nádheru chrámového prostředí. Chrám není jen domem modlitby, ale také místem zvláštní Boží přítomnosti. Když přicházíme do Církve, měli bychom si pamatovat, ke komu přicházíme a kdo se na nás dívá. Člověk, který pečlivě sleduje stav své duše, si určitě všimne, že jeho chování, myšlenky a přání závisí také na jeho oblečení. Formální oblečení vás zavazuje udělat hodně.
Ženy by se měly v kostele oblékat slušně a skromně. Upřednostňují se klidné, tmavé barvy, křiklavé jsou nepřijatelné. Do kostela nemůžete nosit minisukni, kraťasy, průhlednou halenku, oblečení s hlubokým výstřihem nebo příliš otevřené topy a trička.
Je zvykem, že ženy jsou v chrámu s pokrývkou (může to být šátek, šátek nebo jen vnější pokrývka hlavy), sukní pod kolena a bundou s dlouhým rukávem. Pouze panny mohou přijít do kostela s nepokrytou hlavou – mějte to na paměti. Neměli byste používat kosmetiku. Rtěnka na rtech je obzvláště nepřijatelná. Při svatém přijímání je nepřípustné uctívat svatyně, ikony nebo kříže s namalovanými rty.
Při přijímání a zpovědi musí mít žena sukni, a pokud ji nemá, pak si v mnoha kostelech můžete půjčit šátek a sukni se šňůrkami k nošení přímo přes minisukni nebo džíny.
Parfém by měl být aplikován velmi opatrně nebo vůbec, protože během bohoslužeb může být dusno. Zcela postačí tedy deodorant a to pouze za předpokladu, že nebude mít výrazný zápach.
Je vysoce nežádoucí přijít do chrámu s make-upem. Dbejte alespoň na to, aby byla co nejméně nápadná.
Muži jsou povinni si před vstupem do chrámu sundat klobouky. Nemůžete se objevit v kostele v tričku, šortkách nebo neupraveném sportovním oblečení. Oblečení by mělo co nejvíce zakrývat tělo. Během Svatého týdne a dnů smutku nosí lidé tmavé oblečení, ale o slavnostních náboženských svátcích přicházejí do kostela ve světlých.
Do kostela nemůžete přijít v oblečení zdobeném nekřesťanskými symboly.
Jiná církevní pravidla
Hlavní je vzájemná láska farníků a pochopení obsahu bohoslužby. Vstoupíme-li do Božího chrámu s úctou, pokud stojíme v Církvi a myslíme si, že jsme v nebi, pak Pán splní všechny naše požadavky.
Je dobré, když je v chrámu místo, kde jste zvyklí stát. Kráčejte k němu tiše a skromně, bez rozruchu, a když vstanete, udělejte tři úklony. Pokud takové místo ještě není, nebuďte v rozpacích. Aniž byste rušili ostatní, snažte se stát tak, abyste slyšeli zpěv a čtení. Pokud to není možné, postavte se na prázdné místo a pečlivě se v sobě modlete.
Pokud se opozdíte, dejte si pozor, abyste nerušili modlitby ostatních. Při vstupu do chrámu během čtení Šesti žalmů, evangelia nebo po cherubské liturgii (kdy se koná Transsubstanciace svatých darů) stůjte u vstupních dveří až do konce těchto nejdůležitějších částí bohoslužby.
Starobylý církevní zvyk říká, že pokud se koná bohoslužba, muži stojí na pravé straně, ženy na levé a vyklízejí střední uličku.
Když duchovní kritizuje Chrám, musíte ustoupit stranou, abyste ho nerušili, a při kritizaci lidí mírně sklonit hlavu.
V chrámu se modlete jako účastník bohoslužby, ne jen jako někdo přítomný. Je nutné, aby modlitby a zpěvy, které se čtou a zpívají, vycházely z vašeho srdce. Pozorně sledujte bohoslužbu, abyste se mohli modlit přesně za to, za co se modlí celá církev. Udělejte znamení kříže a pokloňte se ve stejnou dobu jako všichni ostatní.
Kromě toho lze dodnes v mnoha kostelech dodržovat zbožné pravidlo, kdy ženy nechávají muže předcházet při pomazání, přijímání a přikládání na sváteční ikonu a na kříž. A děti nebo rodiče s dětmi mají povolen vstup do všech kostelů.
Pokud přijdete s dětmi, dbejte na to, aby se chovaly skromně a nedělaly hluk, naučte je modlit se. Pokud děti potřebují odejít, řekněte jim, ať se pokřižují a tiše odejdou, nebo je vyjměte sami.
Pokud malé dítě v chrámu propuká v pláč, okamžitě ho vezměte nebo vyneste ven.
Až do konce bohoslužby nikdy, pokud to není nezbytně nutné, neopouštějte chrám, protože to je hřích před Bohem.
Nikdy nedovolte dítěti jíst v chrámu, kromě případů, kdy kněží rozdávají požehnaný chléb. Rodiče někdy dají celou prosforu i velmi malým dětem, které ji drolí po celé podlaze. Lidé po těchto drobcích chodí a nevědomky pošlapávají posvátný chléb. Není pro rodiče lepší dát dětem kousek prosfory sami a postarat se, aby se nerozdrolily? Někdy děti přijdou do kostela se žvýkačkou v puse. To je naprosto nepřijatelné.
K oltáři může vstoupit pouze duchovní a muž, kterému žehná.
Každá církev má sbírku peněz. Pokud chcete, můžete se toho zúčastnit. Darovat můžete nejen peníze, ale i jídlo, nádobí, látky, svíčky atd. Může se jednat i o poplatek za provedení rituálů – svatby, křtiny, pohřby, vzpomínkové akce.
Když jste v Chrámu, neodsuzujte ani zesměšňujte nedobrovolné chyby těch, kteří slouží nebo jsou přítomni v Chrámu; Je užitečnější a lepší ponořit se do svých vlastních chyb a nedostatků a upřímně prosit Pána o odpuštění svých hříchů.
Souseda, který porušil pravidla slušného chování, musíte pokárat tiše a jemně. Je lepší se zdržet komentářů úplně, pokud ovšem nedojde k nějaké drzé, chuligánské akci. Po účasti na chrámové bohoslužbě se snažte doma zachovat uctivý stav: buďte zdvořilí ke svým rodičům a laskaví ke svým dětem. Svůj volný čas věnujte skutkům milosrdenství nebo četbě duchovní literatury. To platí zvláště pro ty, kteří přijali svatá Kristova tajemství. Tato pravidla zbožného chování v kostele nejsou těžká pro ty, kdo se účastní bohoslužeb každou neděli a o svátcích.
A na závěr asi nejdůležitější rada: během služby dělejte to, co všichni ostatní. Jsou-li věřící pokřtěni, buďte pokřtěni s nimi, pokud se klaní, pokloňte se také. Každý luk nebo znamení kříže je vyrobeno jako odpověď na některá slova nebo činy duchovenstva. A věřte mi, že většina přítomných v chrámu neví, proč se křižují a klaní právě v tuto chvíli a ne v jinou. Ale za každou akcí se skrývá hluboká tradice, která se vyvíjela po staletí. A neměli byste je porušovat a snažit se ukázat svou liberálnost nebo nezávislost na pravidlech. Do kostela přece vstupujeme, abychom se modlili, ale to nám nepřinese pravdu a užitek, pokud vstoupíme do chrámu bez pokory.
Nově příchozího, který nezná církevní řád, by se nemělo odsuzovat ani kárat. Je lepší mu pomoci zdvořilými a laskavými radami. Napomenutí může být učiněno pouze tomu, kdo hrubě porušuje zbožnost tím, že zasahuje do společné modlitby.
Vaše korektní chování v pravoslavné církvi je nejen ukazatelem vaší výchovy, ale také důkazem, že ctíte pravoslavné tradice a rituály. Zároveň zachovávejte ticho, chovejte se skromně a nerušte věřící a ostatní návštěvníky. Před návštěvou pravoslavného kostela se proto nezapomeňte seznámit s pravidly chování v něm, ušetří vás to před nepříjemností a lidem kolem vás.
Na konci služby
Služba skončila. Každý, kdo odevzdal poznámky, může opět jít ke svíčkové krabičce a získat prosforu - bílý pšeničný chléb zapečený s droždím, s přídavkem svěcené vody. Prosphora je řecké slovo, znamená „obětování“... První křesťané měli ve zvyku přinášet chléb z domova k vykonání svátosti přijímání. Nyní se prosfora peče v pekárnách u kostelů. Během liturgie jsou částice vyjímány z prosfory na památku těch, které si připomínáme v našich poznámkách, a po vyjmutí částic je nám prosfora vrácena. Toto je svatý chléb a měl by se jíst nalačno, se svěcenou vodou a modlitbou.
Zde je text takové modlitby: „Pane, můj Bože, ať je Tvým svatým darem: prosfora a Tvá svěcená voda na odpuštění mých hříchů, pro osvícení mé mysli, pro posílení mé duševní a fyzické síly, za zdraví mé duše a těla, k podrobení vášní a mých slabostí podle Tvého bezmezného milosrdenství, prostřednictvím modliteb Tvé Nejčistší Matky a všech Tvých svatých. Amen".
Po ranní bohoslužbě se v kostelech konají bohoslužby. Co je to modlitební služba? Krátká modlitba za naše specifické potřeby. „Držte to krátké a horké,“ učil nás sv. Ambrož z Optiny. Právě na modlitební bohoslužbě se budeme modlit... Jsi nemocný? Modleme se za nemocné. Máte něco důležitého na práci? Prosme o pomoc Boží. Vyrážíme? Probíhá modlitba na rozloučenou. Modlitební službu si můžete objednat ve stejné svíčkové krabičce, kde jsme svíčky koupili a zanechali poznámky. Stačí uvést jméno osoby, pro kterou se modlitební služba provádí. Existuje taková praxe: objednají si modlitební službu a jdou domů. Samozřejmě je lepší zůstat a modlit se s knězem.
Existují také modlitební a veřejné služby. V kostele se modlí za špatného počasí nebo za sucha, koná se novoroční modlitba, bohoslužba za nečisté duchy a modlitba za nemoc z opilství. Ale zvláště musíme pamatovat na děkovné modlitby. Pán pomohl, vyberte si čas, přijďte do kostela, sloužit modlitbu a poděkovat. Učit děti není špatný nápad: Složil jsem ve škole zkoušku, pojďme se objednat na modlitbu třeba ke svatému Sergiovi z Radoněže, pomáhá nám se studiem...
Den, kdy jsme byli v chrámu, nebyl promarněný. Vzpomínáme na své příbuzné a přátele, účastníme se bohoslužeb, modlíme se za ty, kteří se cítí špatně, a děkujeme za Boží milosrdenství. Učíme se pokořit se a být lepší, učíme se činit pokání a radovat se, vydržet a radovat se. A není třeba se zmateně rozhlížet, stydět se a ještě více zlobit, pokud jste náhle udělali něco špatně a udělali jste za to nadmíru „chybu“.
Jak se vypořádat s žebráky
Ortodoxní kanovníci zajišťují udílení almužen žebrákům sedícím u vchodu do kostela.
Když konáme dobro bližnímu, každý musí pamatovat na to, že ho Pán neopustí. „Myslíte si, že ten, kdo krmí Krista (to jest chudé), napsal svatý Augustin, „nebude krmen Kristem?“ Koneckonců v očích Páně možná kvůli svým hříchům vypadáme strašlivě a bezvýznamně než všichni tito nešťastní lidé žijící z almužny.
Ale zároveň, když vidíte, že jsou před vámi žebráci, kteří utrácejí všechny své peníze za pití, nedávejte jim peníze, ale jídlo: jablko, sušenky, chléb atd.
Neměli byste se svádět myšlenkou, že chudí „nevydělávají“ o nic méně než my a někdy nejsou oblečení o nic hůř. Každý bude požádán především o jeho činy. Vaším úkolem v tomto případě je prokázat milosrdenství.
Právě ve vztahu k nám, kteří můžeme vidět samotného Krista v prosícím bratrovi, platí Spasitelova slova, která vyslovil při svém posledním soudu: „Pojďte, požehnaní mého Otce, zděďte království... Měl jsem hlad a dal jsi Mi jídlo; Měl jsem žízeň a dali jste Mi napít; Byl jsem cizinec a přijali jste Mě; Byl jsem nahý a oblékli jste mě; Byl jsem nemocný a navštívili jste mě; Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně... vpravdě vám říkám, stejně jako jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratrů, udělali jste to mně."
