Hlavními postavami Tolstého pohádky „Vlk a pes“ jsou divoký vlk a dvorní pes. Vlk, vyhublý hlady, potkal kousek od vesnice dobře nakrmeného psa. Vlk se zeptal psa, kde bere jídlo? Pes odpověděl, že mu lidé dávají jídlo.
Pak se vlk rozhodl, že služba psa je velmi obtížná, protože byl tak dobře krmen. Na to pes odpověděl, že její práce není příliš těžká, pouze v noci potřebuje hlídat dvůr.
Vlk, který se dozvěděl, že lidé psa tak dobře krmí pro tak snadnou obsluhu, se rozhodl jít také do služeb člověku. Ale když přišel na dvůr, všiml si, že chlupy na krku psa jsou roztřepené. Když se pejska zeptal, z čeho ta oděrka je, vysvětlil mu, že přes den seděl na řetízku a odřeninu na krku má od obojku.
Vlk, který slyšel o nutnosti nosit obojek, odmítl sloužit muži. Řekl, že je lepší mít hlad, ale žít svobodně.
Takhle to je souhrn pohádky.
Hlavní myšlenkou Tolstého pohádky „Vlk a pes“ je, že svoboda je cennější než sytost. Vlk nechtěl vyměnit svobodu za dobře živenou existenci s obojkem na krku.
Pohádka ukazuje: někteří si svobody více váží a kvůli kousku chleba ji neomezují, jiní o svobodě nepřemýšlejí, mají blíže k zaručenému kousku chleba;
V pohádce se mi líbil vlk, který si váží svobody natolik, že je po ní připraven žít hladově.
Jaká přísloví se hodí do pohádky „Vlk a pes“?
Bez ohledu na to, jak moc vlka krmíte, stále se dívá do lesa.
Pro svobodného člověka je dobré žít pod keřem.
Bez kousku chleba je smutek všude.
Krylov vystopoval pravdu, kterou objevil, na malém i velkém, na konkrétním a obecném, na hlavním státní instituce a malé kontroly smažení. Zejména psal o „radě“ pod králem. A ve filmech „Potápěči“ a „Rybí tance“ a „Petré ovce“ a „Vlci a ovce“ se Krylov po mnoho let rozzlobeně vysmívá této „instituci“ a jasně ukazuje její protilidovou podstatu a proti - charakter lidí. Pokrytecká Liška koluje v radě, kde se její názor ujme a stane se silou.
A v radě zasedají Vlci, staří kmotři Lišky.
Krylov odhalil logiku vzniku této instituce v jedné ze svých posledních bajek. Pro pochopení principů formace je zřejmě nejvýznamnější bajka „Vlci a ovce“. vládní agentury„na téma“ blahobytu lidí. Zde se básník projevil jako velký politik, odborník na teorii státu a práva. Ale pojďme si poslechnout samotného Krylova. V v tomto případě nepotřebuje komentáře.
Ovce neměly vůbec žádný život od vlků,
A až nakonec
Vláda zvířat přijala dobrá opatření
Zasáhnout do spásy ovcí, -
A za tímto účelem byla ustanovena Rada.
Rady pro „záchranu“ ovcí před vlky. Jaké je jeho složení? Krylov se netají principy budování takových institucí: tvořili je hlavně Vlci.
Krylov je však naplněn pochopením potřeby takového designu, jeho národního významu a hluboké moudrosti organizátora této instituce. Někteří vlci procházeli poblíž stád
Smirnekhonko - když jsi byl plný.
Proč by tedy v Radě neměli být Vlci? - jako by se básník rozhořčil nad skepsí „naříkavých a málo věřících“. Mluví se vší vážností. Na tváři ani stín úsměvu nebo – nedej bože! - vulgární smích na rtech: všechno by bylo zničeno. Ne, Krylov je „plný víry“ nejen v nevyhnutelnost a nezbytnost těchto zásad státní politiky, ale také, což je zvláště důležité, pevně „věří“ v nejvyšší spravedlnost těchto zásad, chcete-li, v jejich božský původ:
I když je nutné chránit ovce,
Ale Volky nelze vůbec utlačovat.
To je skutečně pravda. Vidíme zde „prst Boží“ a vůli „prozřetelnosti“. Vidíme zde velké umění básníka proměňovat se. Samé základy feudální jurisdikce vytyčuje jakoby svým jménem, jako by to všechno sám založil. Není pokrytec. Jaký velký umělecký takt prozrazuje v básníkovi.
Pokrytectví, pokud o tom mluvíme mluvíme o tom, se odhaluje prostřednictvím hlavního rozporu. Veřejné akce jsou v rozporu s tajnými vášněmi - to je podstata kárání. Pokrytectví by se nemělo odhalovat, jinak to nebude pokrytectví, tento tlustý oděv nepravdy a nespravedlnosti. Pokrytectví nemusí být rychle rozpoznatelné, nemusí být samo sebou, aby to bylo skutečné pokrytectví. Jinak nebude hrát roli, kterou má hrát. Aby to byla spolehlivá zástěrka nepravdy, musí se objevit ve formě nejvyšší spravedlnosti – být mimo veškerou pochybnost a podezření. A odhalit to jako pokrytectví, ne pomocí malicherných dovádění a šklebů, ale prostřednictvím základního rozporu formy a obsahu.
To bylo nutné zejména pro Krylova, protože neodhaloval drobného podvodníka, neospravedlňujícího zloděje přistiženého při činu, ale odhaloval státní pokrytectví, tedy pokrytectví, které se stalo univerzálním a povinným, projevujícím se denně a každou hodinu jako forma vláda. Mezi těmi, kdo podporovali toto pokrytectví v jeho absolutnosti, byli i ti, kteří v duchu, ve své mentalitě a povahách vůbec pokrytci nebyli, lidé, kteří upřímně věřili, že mluví ve jménu zákona, což v jejich očích znamenalo pravda a spravedlnost. Považovali se za služebníky Předurčení. Krylovův tón pravdy a pravdivosti, přísnosti a nevyhnutelnosti, věrnosti a neúplatnosti, svatosti a neměnnosti je tedy pochopitelný. A všechny tyto zažité kategorie božské spravedlnosti se v jediném okamžiku proměnily v odporné lži a odporné pokrytectví. Básník pronesl jednu větu
Vlci jsou stále ovce
Táhnou tě do lesů, -
a všechno do sebe zapadlo, celé stádo bylo jasné: „spravedlivé“ zákony odporují účelu, kterému by měly sloužit. Rada, aby „zachránila“ ovce před vlky, sestávající z vlků, přijala zákon „podporující“ (používám tehdejší slovo) vyhlazování ovcí vlky!
Takové je státnictví a spravedlnost. Krylov okamžitě odhalil celý systém státního pokrytectví a loupeže a nezačal samostatně chytat drobné zloděje a pokrytce na volné noze. Tomu napomohla básníkova koncepce – koncepce širokého realistického obrazu skutečnosti.
Tolstého bajka „Pes a vlk“ je poučením pro všechny, kteří rádi odkládají své záležitosti na poslední a někdy „nejlepší“ chvíli. Je ukázkou toho, jak smutné mohou být důsledky nečinnosti.
Bajka "Pes a vlk"
Pes usnul mimo dvůr. Přiběhl hladový vlk a chtěl ji sežrat. Pes říká:
"Vlk! počkej, až budu jíst - teď jsem kostnatý a hubený. Ale dej tomu trochu času, hostitelé budou mít svatbu, pak budu mít spoustu jídla, ztloustnu a pak je lepší mě sníst."
Vlk uvěřil a odešel. Pak přijde jindy a vidí psa ležet na střeše. Vlk říká:
"No, byla tam svatba?"
A pes říká:
"Co ti povím, vlku: jestli mě příště najdeš ospalého před nádvořím, nečekej už na svatbu."
Morálka Tolstého bajky "Pes a vlk"
Morálka bajky „Pes a vlk“ – neodkládejte na neurčito (na zítřek nebo jen na lepší časy) věci, které lze dokončit právě teď – stojí za to protáhnout životem každého červenou nit, počínaje velmi raná léta. Nečekejte na lepší časy! S největší pravděpodobností uplyne ten nejlepší čas s každým z vašich odložených činů nebo akcí. Vezměte si ze života vše, aniž byste doufali, že zítra je den, který otevře závoj šedi a dovede vás do ideální budoucnosti. Pamatujte: ideální budoucnost je přítomnost!
Analýza bajky „Pes a vlk“
Před námi je odhalen moudrý a inteligentní Pes, který hrál na Vlkovy nafouknuté ambice a snadno si ho „otočil kolem prstu“, a sebevědomý maximalista Vlk, který opustil velmi reálný dárek kvůli nejistému nejlepšímu, co ho čeká. vpřed.
V Každodenní život Velmi často slýcháme fráze o odložené přítomnosti a někdy nepřemýšlíme o tom, jaké následky nás čekají: odložená práce na zítřek má často za následek ještě větší pracovní vytížení a nervozitu kvůli nahromaděnému materiálu; nedodělaná domácí práce, připisované ránu další den, nejčastěji se při odpovídání ve třídě nikdy nedostane z paměťových přihrádek. A to je právě malá část naše „záležitosti zítřka“. Žijte dnes, možná budete zítra potřebovat, abyste si spontánně uvědomili sen, za kterým jste celý život šli!
V jedné vesnici žil muž, měl psa; Od mládí hlídala celý dům, ale když přišlo stáří, přestala řádit. Majitel je z ní unavený; tak se připravil, vzal provaz, zahákl psa za krk a vedl ho do lesa; přivedl ho k osice a chtěl ho uškrtit, ale když viděl, že starému psovi stékají po tváři hořké slzy, litoval: slitoval se, přivázal psa k osice a šel domů.
Chudák pes zůstal v lese a začal plakat a proklínat svůj osud. Najednou přichází zpoza křoví obrovský vlk, vidí ho a říká: „Ahoj, pestrý samec! Dlouho jsem čekal na vaši návštěvu. Bývalo to tak, že jsi mě vyhnal ze svého domova, ale teď jsi ke mně přišel: co budu chtít, udělám ti. Všechno ti oplatím!" - "Co mi chceš, šedý top, udělat?" - "Ano, trochu: sežeru tě s celou tvou kůží a kostmi." - "Ach, ty hlupáku." šedý vlk! Nevíte, co děláte s tukem; po všem lahodné hovězí maso budete jíst staré a tenké psí maso? Proč si nade mnou zbytečně lámeš své staré zuby? Moje maso je teď jako shnilé poleno. Ale já tě naučím lépe: běž a přines mi tři libry dobré klisničky, trochu mě oprav a pak si se mnou dělej, co chceš."
Vlk psa poslechl, šel a přinesl mu polovinu klisny: "Tady máš hovězí!" Podívej, polepši se." Řekl a odešel. Pes začal uklízet maso a všechno sežral. O dva dny později přichází šedý blázen a říká psovi: "No, bratře, uzdravil ses, nebo ne?" - „Trochu jsem přibral; Kdybyste mi přinesl nějakou ovci, mé maso by bylo mnohem sladší!" Vlk s tím souhlasil, vyběhl na volné pole, lehl si do rokle a začal se dívat, kdy pastýř vyhání své stádo. Zde je pastýř, který žene své stádo; Vlk zpoza keře zahlédl tlustší a větší ovci, vyskočil a vrhl se na ni: popadl ji za obojek a odtáhl ke psovi. "Tady je pro tebe ovečka, polepši se!"
Pes se začal uzdravovat, žral ovečky a cítil v sobě sílu. Přišel vlk a zeptal se: "No, bratře, jak se teď máš?" - "Stále trochu hubený." Teď, kdybyste mi přinesl nějaký divočák, ztloustl bych jako prase!“ Vlk dostal také kance, přinesl ho a řekl: „To je moje poslední služba! Za dva dny tě přijdu navštívit." "Dobře," myslí si pes, "u tebe se polepším."
Ve dvě den plyne vlk se přiblížil k vykrmenému psovi, ten to uviděl a začal na něj štěkat. "Ach, ty odporný pse," řekl šedý vlk, "opovažuješ se mi nadávat?" - a hned se vrhl na psa a chtěl ho roztrhat. Pes už ale sebral síly, postavil se s vlkem na zadní a začal ho tak chovat, že z toho šedého létaly jen chlupy. Vlk se utrhl a běžel rychleji; utíkal dál, chtěl zastavit, ale když uslyšel štěkot psa, dal se znovu do běhu. Vběhl do lesa, lehl si pod keř a začal si olizovat rány, které mu pes způsobil. „Podívej, jak mě ten odporný pes oklamal! - říká si vlk: "Počkej, koho udeřím, ten mi neuteče ze zubů!"
Vlk si olízl rány a vydal se za kořistí. Dívá se na velkou kozu stojící na hoře; říká mu: „Koza, koza! Přišel jsem tě sníst." - "Ach, ty šedý vlku! Proč si na mně zbytečně vylámeš své staré zuby? Raději se postavte pod horu a otevřete svou širokou tlamu; Vběhnu ti přímo do pusy a ty mě spolkneš!" Vlk stál pod horou a otevřel širokou tlamu a koza sama sletěla z hory jako šíp a zasáhla vlka do čela tak silně, že spadl z nohou. A to byla ta koza!
Asi po třech hodinách se vlk probudil a hlava ho stále bolela bolestí. Začal přemýšlet: spolkl kozu nebo ne? Přemýšlel jsem a přemýšlel, přemýšlel a přemýšlel. „Kdybych snědl kozu, měl bych břicho plné; Zdá se, že on, ten flákač, mě oklamal! No, teď už budu vědět, co mám dělat!"
Řekl vlk a vydal se směrem k vesnici, uviděl prase s selaty a spěchal selátko popadnout, ale prase mu to nedovolilo. „Ach, ty prasečí hrnku! - říká jí vlk "Jak se opovažuješ být hrubá?" Ano, roztrhám tě a spolknu tvoje selata na jeden zátah." A prase odpovědělo: "Doteď jsem ti nevynadal, ale teď řeknu, že jsi velký hlupák!" - "Jak to?" -"Takhle! Posuďte sami, šedo: jak žerete moje prasátka? Vždyť se nedávno narodili. Musíme je umýt. Pokud vy budete můj kmotr a já budu váš kmotr, pokřtíme je, dítka.“ Vlk souhlasil.
Přišli k velkému mlýnu. Prase říká vlkovi: „Ty, milý kmotře, postav se na druhou stranu obrazovky, kde není voda, a já půjdu chovat selata v čistá voda namočte a podávejte vám jeden po druhém." Vlk byl potěšen a pomyslel si: tehdy se mu kořist dostane do zubů! Šedý blázen šel pod most a prase okamžitě uchopilo clonu zuby, zvedlo ji a nechalo proudit vodu. Voda se nahrnula dovnitř a vlka táhla s sebou a začala s ním točit.
A prase a selata šli domů; Přišel jsem, dosyta se najedl a šel s dětmi měkká postel usnul.
Šedý vlk poznal vychytralost prasete, nějak se mu podařilo dostat na břeh a šel s hladovým břichem prohledávat les. Dlouho umíral hlady, nemohl to vydržet, vydal se znovu do vesnice a uviděl: nějaká mršina ležící u mlatu. "Dobře," myslí si, "až přijde noc, sníme alespoň tuhle mršinu." Na vlka nastala štíhlá doba a je šťastný, že může profitovat z mršiny! Cokoli je lepší než cvakat zuby, když máte hlad a zpívat vlčí písně.
Přišla noc; Vlk běžel na mlat a začal žrát mršinu. Myslivec na něj ale čekal už dlouho a kamarádovi připravil pár dobrých oříšků; Zasáhl pistolí a šedý vlk se převalil s rozbitou hlavou.
Takhle ukončil svůj život šedý vlk!
